《老子》阅读答案（精选13篇）
是以圣人后其身而身先④，外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
注释
①选自《老子》。《老子》又名《道德经》。老子姓李，名耳，谥号聃，先秦著名思想家，道家学说的代表人物之一。②自生：经营自己的生存，注重自己的生存。 ③长生：长久存在。④后其身而身先：把自己放在后面，结果反而自己却能占先。
阅读训练
1.指出下列句中“故”的意义和用法。
①公问其故 ②桓侯故使人问之 ③以其不自生，故能长生
2.解释下列句子中加点的词。
①非以其无私邪 ②故能成其私
3.指出下列句中词类活用现象，并解释。
①后其身而身先 ②外其身而身存
4.翻译句子。
天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
译文：
（一）《可贵的沉默》选段
1.①沉默——热闹 ②四面八方 七嘴八舌
2.略
3.①因为孩子们很快就认识到自己不好，而且心里产生了回报父母的爱的朦胧意识。
②沉默前的热闹是孩子们讨论自己的生日父母如何给自己过；沉默后的热闹是孩子们讨论如何给父母过生日。
（二）伟大的母爱
1.liánɡ jiànɡ
2.呼呼 温暖
甜蜜 伟大
3.母爱，是那么伟大。
四年级阅读主题：热爱生命
（一）《触摸春天》文段选读
1. jìnɡ chànɡ bàn qiāo
2.展开 阻碍 误差
3.歪歪扭扭 高高兴兴 开开心心 乐乐呵呵
4.竟然 奇迹 神奇 扑腾 惊讶 完全
5.略
（二）大墙下的小花苗
1. 温暖——（寒冷） 难过——（高兴）
2. ①6 3
②又瘦又小很难过；力量；见到了阳光，满身披上绿叶，开出金黄色花朵；真勇敢
3. 我能靠着自己的力量爬上墙顶，我真高兴。我明白了，不能什么事都靠别人，要学会靠自己的力量。
五年级阅读主题：经典故事
（一）《草船借箭》选段
1.léi yǐn xiànɡ
dànɡ lè diào
2.近义词：嘱咐——吩咐 叫喊——呐喊
反义词：逆水——顺风顺水 远离——逼近
3.诸葛亮笑着说∶“雾这样大，曹操一定不敢派兵出来。我们只管饮酒取乐，天亮了就回去。” C诸葛亮推断事情正确，他很了解曹操的为人性格。
4.这时候大雾漫天，江上连面对面都看不清。或天渐渐亮了，雾还没有散。
（二）《高明的琴师》
1.：“。，，。”
2.②清楚 ③有耐心地
3.①春秋 成连 《高山流水》
②一望无际的大海 高耸入云的山峰。惊涛骇浪拍击岩石的“哗哗声” 那扣人心弦的阵阵松涛声。
③大海
六年级阅读主题：大发明家
（一）《跨越百年的美丽》选段
1.但 尽管 却
2.写出近义词：
偶然——偶尔 幽暗——昏暗
分析——辨析 疲劳——疲惫
3.人工放射性 天然放射性
4.①× ②× ③√
5.为了提炼纯净的镭，居里夫妇搞到一吨可能含镭的工业废渣。他们在院子里支起了一口大锅，一锅一锅地进行冶炼，然后再送到化验室溶解、沉淀、分析。化验室只是一个废弃的破棚子，玛丽终日在烟熏火燎中搅拌着锅里的矿渣。她衣裙上，双手上，留下了酸碱的点点烧痕。
6.居里夫人对科学事业的坚定信念和执著的探究精神。
（二）《发明家富尔顿》
1.费力──（费劲）
合适──（适宜）
盘算──（打算）
2.①（√） ②（×）
3.孩子，你只是图画画得好，别的功课都不行，这样偏科会影响以后发展。 懂得、领会
D、朱熹和王阳明 正确答案：（请关注公从号【校园专列】获取完整答案）D 2 在我国传统文化发展的过程中〃下列哪个阶段被称为“中华文化的基 因库”
A、先秦子学 B、两汉经学 C、隋唐佛学 D、宋明理学 正确答案：（请关注公从号【校园专列】获取完整答案）A 3 “从来没有一个思想家能用这么少的文字来概括表达一种哲学的全 貌。”这其中的“文字”指的是下列哪部作品 A、《金刚经》 B、《论语》 C、《道德经》 D、《南华经》 正确答案：（请关注公从号【校园专列】获取完整答案）C 4 中国的传统文化是多元化的〃不仅仅是儒家文化。正确答案：（请关注公从号【校园专列】获取完整答案）√5 中国的传统文化从横向讲有儒道释三家〃其中儒释两家双峰对峙〃兼 济互补。正确答案：（请关注公从号【校园专列】获取完整答案）× 道经(二)1.“紫气东来三万里〃青牛西去五千言”指的是 A、老子 B、孔子 C、庄子 D、墨子 正确答案：（请关注公从号【校园专列】获取完整答案）A 2 下列哪部书被分为道教商务最高经典 A、《古兰经》 B、《玉皇经》 C、《南华真经》 D、《道德经》 正确答案：（请关注公从号【校园专列】获取完整答案）D 3 “道可道〃非常道”中第二个“道”的意思是 A、一种哲学思想 B、说 C、道路 D、道德 正确答案：（请关注公从号【校园专列】获取完整答案）B4 4 《道德经》的前37章称为《道经》第38章到81章称为《德 经》。
正确答案：（请关注公从号【校园专列】获取完整答案）√ 5 在《道德经》的众多版本中〃现在我们读的一般是通行本。正确答案：（请关注公从号【校园专列】获取完整答案）√ 道经(三)1 《道经》第一章“此两者〃同出而异名”中“两者”指 A、道和明 B、无名和有名 C、又常和无常 D、有和无 正确答案：（请关注公从号【校园专列】获取完整答案）D 2 下列哪章被称为“道论之纲”: A、《道经》一章 B、《道经》二章 C、《道经》三章 D、《道经》四章 正确答案：（请关注公从号【校园专列】获取完整答案）A 3 “道”的“不可言说性”指的是他的 A、神秘性
B、复杂性C、哲学性 D、科学性 正确答案：（请关注公从号【校园专列】获取完整答案）C 4 在解读《道德经》时〃文章的意思会随着断句的不同而不同〃因此需 注意。正确答案：（请关注公从号【校园专列】获取完整答案）√ 5 “道”具有恒常性〃所以它是恒久不变的。正确答案：（请关注公从号【校园专列】获取完整答案）× 道经(四)1.是以圣人处无为之事〃行不言之教”中”言的意思是 A、说话 B、言语 C、发号施令 D、言传身教 正确答案：（请关注公从号【校园专列】获取完整答案）C 2 “常使民无知无欲”中“知”的意思是 A、知识 B、知道 C、了解 D、智慧 正确答案：（请关注公从号【校园专列】获取完整答案）D 3“道冲〃或用之或不盈”中“盈”的意思是 A、满 B、充盈 C、盈余 D、尽
正确答案：（请关注公从号【校园专列】获取完整答案）D 4 《道经》第二章论述了事务的相对性、辩证性及为政的重要原则无 为、不言。正确答案：（请关注公从号【校园专列】获取完整答案）√ 5 道家认为“生而知之者”为圣人。正确答案：（请关注公从号【校园专列】获取完整答案）× 道经(五)1 “多言数穷〃不如守中”这句话中的“中”的意思是 A、中规中矩 B、中等 C、中间
D、即“度”恰到好处掌握分寸 正确答案：（请关注公从号【校园专列】获取完整答案）D 2 下列哪部书和《大学》、《论语》、《孟子》并称为“四书” A、《诗经》 B、《尚书》C、《中庸》 D、《史记》 正确答案：（请关注公从号【校园专列】获取完整答案）C 3 “谷神不死〃是谓玄牝”中“谷神”指 A、五谷杂粮 B、谷物 C、五谷之神 D、道
正确答案：（请关注公从号【校园专列】获取完整答案）D 4 “天地不仁〃以万物为刍狗”中“天地不仁”指的是天地不仁爱〃不仁 慈。
正确答案：（请关注公从号【校园专列】获取完整答案）× 5 “多言数穷〃不如守中”告诫我们做事情要把握一个恰当的度〃做到恰 到好处。正确答案：（请关注公从号【校园专列】获取完整答案）√ 道经(六)1 老子的下列哪个观点可以体味出清官与贪官的区别 A、是以圣人居无为之事
B、不贵难得之货〃使民不为盗 C、非以其无私邪故能成其私。D、上善若水正确答案：（请关注公从号【校园专列】获取完整答案）C 2 老子认为最好的“善”要像 A、上天 B、水 C、大地 D、高山 正确答案：（请关注公从号【校园专列】获取完整答案）B 3 《道德经》中“夫唯不争〃故无尤“这句话中的“尤”是指 A、犹豫 B、尤其
C、通“忧”指忧愁 D、错误 正确答案：（请关注公从号【校园专列】获取完整答案）D 4 老子在《道德经》中提倡“毫不利己〃专门利人”的崇高思想。正确答案：（请关注公从号【校园专列】获取完整答案）× 5 《道德经》中“夫唯不争〃故无尤”这句话告诫我们不要一味强调竞 争〃要竞争先要超越自己。正确答案：（请关注公从号【校园专列】获取完整答案）√ 道经(七)1 “物极必反”是下列哪位的观点 A、孔子B、庄子 C、老子 D、墨子 正确答案：（请关注公从号【校园专列】获取完整答案）C 2 苏州众多的园林中有一处命名“退思园”这其中暗含了下列哪种老子的 思想
A、功成身退〃天之道也。B、金玉满堂〃莫能守之。C、多言数穷〃不如守中 D、居善地〃心善渊 正确答案：（请关注公从号【校园专列】获取完整答案）A 3 “载营魄抱一〃能无离乎”这句话中“营”的意思是 A、经营 B、营养 C、灵 D、魂
正确答案：（请关注公从号【校园专列】获取完整答案）D 4 在《道德经》中老子告诉我们要学会激流勇进〃迎难而上。正确答案：（请关注公从号【校园专列】获取完整答案）× 5 老子认为如果用“无为”的方法治理国家〃一定可以把国家治理好。正确答案：（请关注公从号【校园专列】获取完整答案）√ 道经(八)1 老子《道德经》中的“五色”指 A、黄、青、赤、白、黑 B、黑、白、蓝、黄、青 C、赤、橙、黄、绿、青 D、黑、白、赤、蓝、绿 正确答案：（请关注公从号【校园专列】获取完整答案）A 2 “故贵以身为天下〃则可寄于天下爱以身为天下者〃乃可以托于天 下”在这句话中老子认为最重要的是 A、人的智慧 B、人的身材 C、人的思想
D、人的身体、生命 正确答案：（请关注公从号【校园专列】获取完整答案）D 3 道家认为人应该把下列哪项视为首要的 A、治国 B、齐家 C、修身 D、平天下 正确答案：（请关注公从号【校园专列】获取完整答案）C4 老子《道德经》中的“五音”指宫、商、角、徵、羽。正确答案：（请关注公从号【校园专列】获取完整答案）√ 5 “五味令口爽”中的“爽”指“好〃舒服”。正确答案：（请关注公从号【校园专列】获取完整答案）× 道经(九)1 “视之不见〃听之不闻〃搏之不得”此三者混而唯一即是 A、空 B、虚 C、道 D、思
正确答案：（请关注公从号【校园专列】获取完整答案）C 2 “敦兮〃其若朴旷兮〃其若谷”中“朴”的意思是 A、朴实 B、朴素 C、简朴
D、没有雕琢过的原木 正确答案：（请关注公从号【校园专列】获取完整答案）D 3 “万物并作〃吾以观复”中“复”的意思是 A、复杂 B、复习
腻歪
冯骥才
锅店街上靠近瑞蚨祥不远的地方住着一个男的，光头，光棍，四十多岁，名叫腻歪。腻歪当然不是大名，是外号。这外号“腻歪”两字真绝，不仅把这人的性情叫了出来，连模样也叫出来了。一个人，无缘无故整天皱着眉头，满脸不高兴，无论嘛事也招不起他的兴致。多好吃、多好看、多好玩、多稀罕的事，他都不多看一眼。反过来多凶、多坏、多惨的事，他也不瞅一下。好赛他心里只有自己那个解不开、撂不下、摆不平的事，是嘛事?没人知道。
没人知道的事，人人想知道。
瞧瞧他——整天眉心总像个馄饨那样揪着，脸盘总像块瓦片那样板着，眼珠子像死鱼眼，哪儿也不看，这眼神儿可是学都学不来的。
他到底为嘛腻歪真费猜。就像一根绳子上的死结，谁都想解，没人能解开。
有人说是因为他死了爹妈，光棍一个，闷得慌。有人说是娶不上媳妇，愁得慌。其实都不是。他爹是打江西来的大瓷器商，专卖上品青花瓷，把景德镇成色最好的青花瓷，用车用船弄到天津，再往紫竹林租界里送，还在锅店街上开了一个挺阔气的瓷器店。他家靠瓷器发家发财，一家子人只穿绫罗绸缎，从不穿布衣裳，虽然爹妈一去，家里没主心骨了，瓷器买卖没人做了，店铺也关了门;但现在他还住着一套带前后院的瓦房呢，只要他招亲，谁家有闺女不笑着脸往他家送?他为嘛腻歪?有人说他打小就腻腻歪歪，没高兴过。“腻歪”这外号打小就有。如果天生腻歪，这就没治了。
天津卫人比人厉害，没有没治的事。
陈六原本不是锅店街人，他在西头卖糖炒栗子，栗子炒得又甜又香又鼓又亮又好剥皮又好吃，可是西头的人穷，口袋里只有铜子，锅店街这边的人阔，口袋里全是银子。人跟着钱跑，他就跑到这边摆摊赚钱。谁想到锅店街寸土寸金，划地称王的混混儿多，能在这边插腿立足的全不是一般人。比方陈六，打他在锅店街上露面那天，就没人跟他找过茬，他看上去并不横，为嘛没人敢招惹他?这里边的缘故都在后边的故事里。
一天有几个土棍儿跟他说闲话，说到了腻歪。人们说腻歪，总绕不出这个题目：他腻歪个嘛?
谁料陈六说了一句：“哪天把他那个狗窝烧了，他就不腻歪了。”
那几个土棍儿笑道：“那不就更腻歪了，说不定一头扎进南运河。”
笑话说完就过去。可是一个月后，锅店街忽然着火，冒黑烟，大火苗子窜上天。紧跟着远近水会敲着大锣，唿喇喇全赶来。人们瞪眼一瞧，竟是腻歪家。只见腻歪光着膀子，穿一条睡裤，从家跑出来，浑身黑烟子，像从烟筒眼儿里钻出来的野猫，连蹦带跳，连喊带叫，腻歪很少说话，他是嘛嗓音，谁也没听过。这回听到了，有人说像谦祥益扯布的声音，有人说像夜猫子叫。
据说大火刚起来时，一些小混混趁火打劫，钻进屋里火里，一边喊救火，一边偷东西。珍稀细软准都叫混混儿们掏去了。腻歪从头到尾一直像只黑猴子在他家门口又蹿又跳又喊又叫。可是转天，没一点动静，烧焦的房子冒着缕缕蓝烟儿，却不见腻歪的影子。他在世上孤单一人，无亲无故，能去哪儿?有人说，这一场大火叫腻歪活到头了，准扎河了。
有人把这话说给卖糖炒栗子的陈六。陈六却说：“又不是三九天，河里没盖盖儿，谁想跳谁跳。他要是想活就死不了。说不定这场火救了他呢。”
陈六的话没头没脑，没人当事。只有一个小混混儿听出点东西。究竟这场火来得蹊跷，前几天说闲话时，陈六刚提过把腻歪的“狗窝”烧了，就真烧了。烧这把火能是谁呢?为嘛烧他家?想趁火打劫?
半年后，有人说看见腻歪在租界那边的码头上扛活。这话没人信，他平常连买两西瓜都雇人抱回家，肩膀子哪放得上东西?
自从这个谎信过去，再没腻歪的消息。
四年后，瑞蚨祥斜对面那个药店叫洋药顶的干不下去了，关门歇业，铺面挂牌转租。没几天，一个干净利索的中年人把这店面接了。这次开的是瓷器店，专门营销景德镇的青花瓷。这店一开张就像模像样：青花瓷青花瓶青花罐青花缸青花碟子青花碗，从里边货架一直排到当街;一对一人高、画满刀马人儿的青花大瓶，像门神似的，一左一右守在大门两边。这铺子只三个人，一个掌柜两伙计。掌柜的姓杨，名光正。人说是江西人，口音却带点天津的腔调。他一身短打，更像个伙计的领头。人勤手勤，和伙计一起里里外外，很快就把买卖干得热乎起来，连紫竹林的洋人也跑来买货。这叫人们想起当年腻歪他爹那个瓷器店。
有个脑筋转得快的人忽然说：“腻歪他爹姓杨，他也姓杨，他爹不是江西人吗?这人是不是前几年一把大火烧跑了的腻歪?”
他叫杨光正。可是这里的人们只知道腻歪那个外号，谁也不知腻歪的大名。
再说猜归猜，看模样却半点看不出来他是腻歪。瞧他眉清目朗，哪有腻歪眉头上揪着的那个大疙瘩?再看他这张脸多活分，整天挂着笑，腻歪那脸——总像别人欠他五吊八吊钱。
怎么看，他都不是腻歪;可怎么想，他都和腻歪连着一点什么。
于是小混混们想出一些坏招，打算探个究竟。陈六知道了，就把炒糖栗子的炉子搬到杨家瓷器店的对面。还放出话来：“谁敢欺侮人家老实人，叫我看看。”
这一来便相安无事了。
一天，一个小混混与陈六扯闲话时说道：“我不管这人到底是不是腻歪。只想知道有的人为嘛好好的总腻歪呢?”
陈六明白这小混混套他的话，他笑道：“那你这就不明白了，人的腻歪都是不愁日子不愁钱——闲出来的。穷了犯愁，富了才会腻歪。”
(摘编自自冯骥才《俗世奇人》)
文本二：
天津卫本是水陆码头，居民五方杂处，性格迥然相异。然燕赵故地，血气刚烈;水咸土碱，风习强悍。近百余年来，举凡中华大灾大难，无不首当其冲，因生出各种怪异人物，既在显耀上层，更在市井民间。余闻者甚夥，久记于心;尔后虽多用于《神鞭》《三寸金莲》等书，仍有一些故事人物，闲置一旁，未被采纳。这些奇人妙事，闻所未闻，倘若废置，岂不可惜?近日忽生一念，何不笔录下来，供后世赏玩之中，得知往昔此地之众生相耶?故而随想随记，始作于今;每人一篇，各不相关，冠之总名《俗世奇人》耳。
(摘编自冯骥才《俗世奇人·序》)
6.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)
A.开头三段塑造腻歪这个人物形象时用到了肖像描写、细节描写，同时这三段在结构上设置了悬念，引发读者的阅读兴趣。
B.人们猜测杨光正是腻歪，是因为二者有很多联系，比如：两家都专卖景德镇的青花瓷，且瓷器都受到紫竹林洋人的青睐等。
C.陈六是小说的线索人物，靠劳动谋生，有一种敢说敢做、仗义安良的侠义之气，在小说中起到了推进情节发展作用。
D.“解不开、撂不下、摆不平的事”，语言短小精粹，节奏感强，一气呵成，类似相声的“贯口”，文中多处用到此类语句。
7.下列与文本有关的说法，不正确的一项是(3分)
A.郭沫若说：“社会向文学提供素材，文学向社会提供规范。”冯骥才的`《腻歪》就是从民间听来，通过文学加工成为了经典。
B.冯骥才的《俗世奇人》与南朝刘义庆的《世说新语》都是短篇小说集，写的都是市井传闻的小人物，讲的都是奇闻异事。
C.小说发生的地点是解放前的天津卫，主要通过人物带有浓重天津味儿的语言来体现，比如：“为嘛烧他家”“他腻歪个嘛”。
D.小说对杨光正是不是腻歪这个人，采取了模糊化处理，给读者留下了广阔的想象空间，与小说《边城》的结尾异曲同工。
8.人们为什么不理解腻歪的“腻歪”性格?他的这种性格是怎样形成的?请谈谈你的理解。(4分)
在阅读中成长
有人说我们所处的时代是信息泛滥过剩的时代，有人说我们所处的时代是文化垃圾遍地的时代，也有人说我们所处的时代是电子媒介充斥的时代……身处这样的时代，静下心来阅读似乎已成为一种奢侈，难怪有人会把小说《钢铁是怎样炼成的》归为冶金类书籍，把韩少功的《马桥词典》归为词语类书籍。
2月27日下午，总理在线与网友交流时说：“读书可以改变人生，人可以改变世界。一个不读书的人是没有前途的，一个不读书的民族也是没有前途的。”阅读关系到民族的素质，国家的兴旺，这给我们的阅读留下深邃的思考。
在4月23日“世界读书日”即将到来之际，本刊推出阅读专题，特意约请作家、教师、学生推荐一些适合学生阅读的书籍，意在引导学生们重视阅读，学会阅读，在阅读中成长。
什么叫好书?总理说：“好书是那些能够给人以感染和力量的书，让人了解大学问家的思想和风范的书，特别是那些震撼人的灵魂的书，激发人的斗志的书。”希望莘莘学子能在课余多读书，读好书，如中国作协副主席、书记处书记高洪波所说：延伸伟大，珍惜阅读。
杨 洋
读近来一些颇为走俏的小说，得一体会：阅读快感很多，阅读记忆很少。此语一出，居然得到大评论家雷达的认可，被他认真地引用过。
也许我无意中说出了当前的一种文学现象，这是进入21世纪和网络时代的文学所面临的尴尬之一，也是文学作品批量生产、定量制作的结果。我读到许多小说，文通字顺，俏皮风趣，能让你一口气顺畅地读完：用时髦话说是“养眼”，但一两天过后再回忆，居然记不得其中的人物，记不起其中的细节，有的连篇名都忘了。
好的小说当然不是这样的。
年轻时读过苏联作家巴乌斯托夫斯基的《盲厨师》，莫扎特为盲厨师弹琴的细节让人感动：音乐居然让垂死的盲厨师回到青春岁月!读《钢铁是怎样炼成的.》一书，更难忘记小保尔往烤炉中的面包上撒烟丝的顽劣。读童话《吹牛大王历险记》，为敏豪生伯爵夸张而大胆的历险故事所吸引，他用樱桃核当子弹射击一头公鹿，结果第二年这头鹿的脑门上长出一棵樱桃树，上面居然结着美味的樱桃!
想象力的超拔让人入迷。
对生活场景细致入微的描摹，如茨威格对一个赌博女人的手部的描写，同样让人佩服。
向自己的作品中倾注真诚的感情，用朴素的语言表达出作家的主观倾向，像契诃夫和欧·亨利的一系列优秀短篇小说，给人的阅读记忆永远是鲜明而又生动的，这就是艺术大师与一般匠人的区别。
做一名职业阅读者，拥有开心阅读的时刻是难得的享受，阅读时的会心一笑更是一种境界。佛陀讲经时天花乱坠，他同时又可以拈花一笑，可见花是一种期盼、一种象征，也是一种感悟和领悟的层次。一旦成为书，似乎每一页都具有挑战和冒险的意蕴，最起码你一旦拿起书，你把此时此刻的生命就交付给了它，它或许占有你生命中的片刻，或许占有半天或一夜，你的精神是凝注的，你的心灵是敞开的，你进入书或者书进入你，其实都一样，如果运气好的话，一本好书占有你的生命将漫长无比。列宁临逝世前让他的夫人朗读杰克·伦敦的小说《热爱生命》，这本书伴列宁走完生命之旅。几年前我有幸出访俄罗斯，在红场的列宁墓专程拜谒弗拉基米尔·伊里奇，在进入列宁墓中的刹那，我看到列宁沉睡的、宁静的面庞，猛然想起了《热爱生命》这本书，想起了文风强悍的杰克·伦敦给予geming导师临终前的慰藉，奇怪的意识流，但绝对真切。
一生中不知道要阅读多少书，就像你不知道要吃多少顿饭一样，也许有大概的统计，尤其一日三餐九碗饭，以人生七十古来稀为基数，是能够计算出来的。但书就不同了，有的书让你终身阅读而常读常新，有的书则一带而过，如过眼烟云。所以，能时常拥有开心阅读的机会的确是一种幸运，说幸福也成。
文字是人类最伟大的发明。
阅读则延伸和拓展了这份伟大。所以我说：珍惜阅读。
高洪波简介
含羞草
1.张开 绽放 高大 弯 细 重
2.样子 有趣 花和果实
3.高度 茎 分枝 叶柄 叶子 像小树 ①
4.② ④
5.①含羞草开出了花朵。 ②花谢了。
大王莲
1.略
2.mú sì zài shì diàn xùn
3.花 叶子 果实 数字
4.② ④
5.王莲的花头一天晚上开的是白色，第二天傍晚重新开放时是淡红或深红的。
6.①
7.我国云南西双版纳、北京和广州都栽种了王莲。北京要安排暖房给王莲居住，因为王莲是一种热带植物，而北京的春秋冬季的温度是不适应王莲生长的。
四年级阅读主题：先贤故事
推敲
1.①月光明亮，洁白。②反复思考，揣摩。
2.《题李凝幽居》 鸟宿池边树 僧推月下门 推 敲
3.写诗和作文时斟酌文字叫做“推敲”。
他骑着毛驴、一边吟哦，一边做着敲门、推门的动作。骑在驴子身上比比画画。
4.因为月夜访友，即使友人家门没有闩，也不能莽撞推门，敲门表明自己是一个懂礼貌的人，再说，用“敲”更能衬托出月夜宁静，读起来也响亮些。所以韩愈说“还是用敲好”。
5.他为斟酌诗里“推”和“敲”二字，骑着毛驴，一边吟哦，一边做着敲门、推门的动作，惹得街上行人都觉得好笑，并且竟然闯进了当官的韩愈的仪仗队，受到差人的训斥。
“笔记迷”——果戈理
1.liǎo mù
2.①嗜好②邀请③弥补
3.这篇文章是抓住了果戈理爱记笔记的特点写的。
4.因为笔记本里记载着他读过的警句和心得、听到的奇闻轶事、看到的乡俗和人情。他写小说，常得益于笔记。笔记弥补了他创作时的缺陷。
5.应该用赞叹的口气来读。
五年级阅读主题：生活启示
古井
1.绝 相 意 陶 发 启
2.①60岁（10岁为一旬）
②占地非常小（运用了夸张的修辞手法）
③井水 古井 比喻
④身体极单薄 夸张
3.全文共7小节。第1节为第1段，第2节为第2段，第3、4、5节为第3段，第6、7节为第4段。
4.每天从早到晚到古井边取水的人络绎不绝。
5.我认为应该做一个“对人们无所求，却无私地向人们贡献自己的全部力量”的人。
冰雪
1.不是 而是 哪怕或只是 就
2.渗透 侵蚀 崩溃
3.水结成冰，体积会增大。从上文中的“膨胀”一词可以看出来。
4.看起来不起眼的小问题，都可能引发严重的后果，所谓“千里之堤，溃于蚁穴”，不正是这个道理吗？
六年级阅读主题：艺术表现
1.踏花归来马蹄香
2.人们在春天骑马赏花，游玩后，由于踏着了飘落在地上的花瓣儿，使马蹄也变香了。
3.这匹马刚从满地落花的地方踏过，马蹄上沾有香气。
4.B
我和妈妈比语言
1. ： 。 ，
2.第1节。末尾1节各为1段，中间部分为第2段。
第1段：妈妈是只读到二年级的农村妇女，“我”自以为语言一定比妈妈好。
第2段：好几次，“我”觉得运用了各种修辞方法的话说得好，可妈妈一说总比“我”生动、形象、风趣得多，使“我”自愧不如。
第3段：老师告诉“我”，农民的语言是来自生活的口语，最有活力、最简洁。
3.三次在特定的环境中和妈妈比语言的内容是详写的，介绍自己和妈妈的文化程度、写老师告诉我道理等内容是略写的。
4.①“嗯，一个个昂头翘首。”这句话运用了拟人化的修辞手法。
②“这个人啊，懒得成神了。他可以坐在牌桌上打个通宵，可是要他洗锅抹碗呀，你就是用锥子戳他的屁股，他都不动一下。”这句话运用了比喻、对比、夸张等多种修辞手法。
C. 要让人生真正开花结果，我们最需要的是敢于与众不同的勇气。
6.列举幼儿园的案例故事，引出对“成长的独特性”的议论(或者引出对“成长需要独特空间” 的议论);增强文章的趣味性。(只写出引出议论话题，得1分;写出趣味性，得1分)
7.“原创”指的是“独一无二”、“有独特性”、“与众不同”、“单独的个体”，“赝品”指的是“个性被压抑后，成立整齐划一的人”、“成为一个模子的人”“失去独特性的人”。(只写一个词语2分，每个词语含义写出一种理解即可)
8.示例1：引用“枪打出头鸟”、“出头的椽子先烂”的俗语，通俗生动地写出我们要求整齐划一的文化心理;“容忍、认可、欣赏和培育”四个词语，语意层层递进，表现出语言的准确严密。
示例2：“合理”一词对“叛逆”一词进行限定，表明不是所有的叛逆都是成长所必需的，体现语言的准确严密;又将“合理的叛逆”比作“小鸟试翅”，生动形象地写出成长过程中需要有勇气去锻炼自己，活出真实的自己。(抓住“严密”的特点，进行分析，得2分;抓住“生动” 的特点，进行分析，得2分。)
9.(4分)
选A，言之有理，得2分。
选B，得2分;分析言之有理，得2分。
看到这则报道，我立即想到，如果老子见到了自己这尊雕像，会如何感叹？道可道，非常道。名可名，非常名。像可像，非常像？主张无为而无不为的老子，碰到为所欲为的地方政府，肯定不会觉得自己是老子。谁敢在财大气粗的地方政府面前，自称老子呢？
一家网站转载的这条消息之后有数以千计的跟帖，主要内容都是批评当地政府不惜纳税人财力打造这样的文化形象工程。网友追问，这样动用巨资，经过了怎样的程序，当地人大是怎样通过的？它是为经济回报呢，还是仅表达对一位古代先贤的敬意？如果是违规建筑，是否应追究相关领导人的责任？
这几年祭祀先贤名人之风盛极一时，考古学家尚且不知的古人出生地、出生时间，地方政府却了如指掌。有时请一些专家来走穴式论证，有时就在相关新闻里加入“据专家考证”或“据史料记载”，一道借古还魂的大餐就呈现在世人面前。然后就是大造声势，就是营销与大兴土木，以及圈地招商。最后是成功还是失败，是提升了地方文化知名度还是成为文化泡沫，都不得而知。几年之后，那些签字搞文化工程的领导们就易地为官了。
孔子拜访过老子，回家后对弟子说，他就像传说中的龙一样。老子不喜欢多言，他所有思想用五千个字表达了，不复赘言。世人都知道强大、财富、权力、作为的价值，但老子却发现了另一面的价值，就是反价值：“反者道之动”。不强大、不富贵、无权力、不作为，更能给社会带来幸福和平安宁。如果地方政府真心诚心尊重老子，或读懂了老子，还会干这样愚不可及的劳民伤财的事么？孔子说祭神如神在，你既然拿老子当圣贤，为什么心中没有老子的道德精神呢？
中国史载的第一个盛世是文景之治，汉高祖刘邦平定天下后，社会极度贫困，连他自己想找四匹同样颜色的马都不可能。而他采用的国家指导思想是道家，是黄老之术，无为而治。汉文帝与汉景帝之所以能开创伟大盛世，就是承袭了高祖无为而治的政治理念。
汉文帝的无为，主要是不擅用权力，不去造大皇宫、大城墙，而让百姓有所作为，开山林水泽之禁，让百姓获得更大开发空间，曾两次“除田租税之半”，即租率减为三十税一，十三年还全部免去田租。自后，三十税一遂成汉代定制。他还废除区域间商业税费关卡，使贸易自由便捷。而自己宫中生活则极其简单，有一次他想造一个露台，当得知预算大约要花费百金，相當于中等人家十户的产业，就放弃了修建计划。汉文帝去世时，也薄以瓦葬，即陪葬之物是简陋的器皿。
用老子无为而治的思想统治国家，结果如何呢？据《汉书·食货志》记载，汉初至文景之治的70年间，百姓富足，仓廪堆满了粮食，来不及食用，甚至多到腐烂，国库里的钱财也太多，串钱的绳子都朽烂了。
是用老子朴素的政治思想，使我们回到社会常识，还是用老子大造形象工程？灵宝地方领导选择了后者。皇权时代的君王，尚知爱惜民力，不肯花百金造露台，而当代人民公仆们，却花费数以千万计的资金，造一个巨大的塑像，这让老子情何以堪？但倘若把这些钱用来建希望小学或投入当地社保、医保中，固然造福百姓，但可能就没有影响力，对地方掌权者没有好处。集当地之财力干一件大事，就是造圣贤巨像供世人膜拜。
看起来是给老子塑像，其实是给地方政府这个老子自己树像。像越高大，百姓越要仰视，仰视的仍然不是老子，而是地方政府的公权力。?茭
①大别山绵延数百里，到孙铺镇杏山时，一派莽莽苍苍。林深叶茂，遮天蔽日;鹞鹰盘桓，兔走狐奔，把古老神秘的杏山衬托得无限生机。仓爷是生活在杏山脚下的一个老猎户，也是方圆百里唯一的熬鹰能手。不知从什么时候起，仓爷的腿脚已不再灵便了。提一杆--，为追撵一只兔子或是狐狸，穿梭在丛林里疾走如飞，已是遥远的事情了，却成为他永久的回忆。
②仓爷现在唯一能做的，就是守在家里熬鹰。熬鹰是一件颇为苦累的活计，几天几夜，人与鹰就那么对峙着，不吃不喝不眠，直至一方最终败下阵来，才宣告熬鹰的结束。一场活儿下来，开始还桀骜不驯、斗志昂扬的鹰，这会儿羽毛凌乱，蔫头耷脑;熬鹰的人，也眼布血丝，形容憔悴，走路不稳，几天都缓不过劲儿来。
③仓爷七十三岁这年，在杏山上又逮住了一只鹰。这只鹰，个头虽不大，但野性十足，自仓爷逮住它的一刻起，就没有消停过。在笼子里上蹿下跳，左冲右突，扑腾挣扎，试图逃离笼子的束缚。仓爷递给它水和羊肉，它睬都不睬，扇着翅膀，带起很大的风，将仓爷手中的碟子都打翻在地。几天过去了，这只鹰的野性丝毫无减，仓爷伸手探进笼子，想摸摸它的羽毛，猛不防被它铁钩一样尖利的喙，拉下一道深深的口子，顿时流血不止。仓爷在心里说，自己真正碰上了强劲的对手啦!
④熬鹰是从这天夜晚开始的。仓爷用一条铁链子，将鹰拴在一根悬挂的横梁上，横梁摇摇晃晃，鹰就在上面不断地来回扑腾。仓爷说，横梁晃动，让鹰在上面不停地运动，可以锻炼掉身上多余的脂肪，更利于以后捕猎。
⑤仓爷手持一根棍子，守候在鹰的面前。熬鹰的日子里，是不给鹰任何吃食的，包括一滴水的饮用。仓爷也是不吃不喝，一直陪着鹰熬下来。仓爷时刻观察鹰的一切。那鹰，精力充沛，斗志昂扬，没有丝毫就范的意思。它紧紧抓住来回晃悠的横梁，用铁钩一样尖利的喙，不断啄击腿上的铁链子，每啄击一下，喙与链子都会发出金属撞击般的声音，异常刺耳。鹰似乎已意识到，它的自由，是与这根铁链子联系在一起的，只有啄断腿上的链子，才能重回蓝天，自由翱翔。鹰执著地啄击着，每啄击一下，都像啄击在仓爷的心上，让他担心鹰随时都会啄断链子，摆脱束缚，一冲九霄。仓爷还看到，由于不断啄击，力度太大，血已从鹰的嘴和鼻孔里流出，结成了黑色的痂。
⑥后来，鹰在横梁上停止了无谓的挣扎，开始拿眼睛盯屋里的一切，扫视了一圈，最终将眼睛经留在仓爷的脸上，如豆一样金黄色的鹰眼里,闪烁着深深的仇意，隐隐还有一丝迷茫。仓爷感到，鹰的眼睛在与他碰撞的瞬间，似乎要啄透他的五脏六腑，洞穿他的一切。熬鹰几十年了，仓爷从没有发现有哪只鹰是这么用眼神看人，仓爷的身子不由震颤了一下。
⑦仓爷感到自己明显地胆怯了，仿佛做了亏心事似的，赶紧低下了头。仓爷想，是自己老了吗?不!即使是年龄的原因，自己也要坚持把这只鹰熬下来。仓爷自从逮住这只鹰后，就喜欢上了它，他决定熬完这只鹰后，就“金盆洗手”，给自己的熬鹰生涯圆满地画上句号。他不相信，自己熬了几十年的鹰，如今却要败在最后一只鹰面前!
⑧仓爷很快调整了一下自己的心态，又勇敢地迎上鹰的目光，和它对视起来。仓爷和鹰，就这么一直久久地对视着。也不知过了多长时间，那鹰终于架不住仓爷的目光，困意袭来，几欲闭上眼睛。仓爷清楚，这是到了熬鹰的关键时刻。那鹰每次耷拉上眼皮，仓爷都用手中的棍子拨弄它，让它始终无法闭上眼睛。仓爷这次看到鹰的身子开始颤栗了，眼里流露出乞怜的神色。仓爷伸手抚摸鹰的头时，鹰不再挣扎，没有了先前的凶悍，一动不动，任凭仓爷的手顺着它的头滑下，一直抚摸到它的脊背。金色的眼睛里，透出温和柔顺的光。仓爷知道这是熬鹰成功了。在一阵欣喜中，连日来紧绷的神经。突然放松下来，让他有一种虚脱般的感觉。正待仓爷转身欲拿羊肉喂鹰时，扑通一声，重重地摔倒在地……
⑨也许，七十三是个坎儿，仓爷熬败了鹰，最终没有熬过自己。那鹰，每天盘桓在仓爷的坟头，长唳着，不忍离去。没有人知道，一只被驯顺了的鹰，一旦离开了人，该怎样生活。
(选自《小小说选刊》)
14.第一段景物描写在文中有何作用?(6分)
15.小说主人公仓爷是一个什么样的形象?请简要分析。(4分)
16.怎么理解标题“熬鹰”的含义?(6分)
17.文章最后写道：“没有人知道，一只被驯顺了的鹰，一旦离开了人，该怎样生活。”请结合全文，分析、评价这句话所体现的作者的观点。(6分)
14.①描写大山苍莽、充满生机的景象，为仓爷和鹰提供了一个生长环境和背景。②突出形象，有如此雄峻的大山，才会有如此桀骜不驯的鹰和坚韧意志的仓爷。③引出下文仓爷驯鹰的情节。
15.仓爷是一个坚韧顽强、经验丰富的熬鹰能手。
几天几夜不吃不喝，最终熬败了鹰，表现出坚韧顽强。
“金色的眼睛里，透出温和柔顺的光。仓爷知道这是熬鹰成功了”表现了仓爷熬鹰的丰富经验。
16.①熬鹰，就是磨掉鹰的野性，最终听从主人的使唤。②熬鹰也是熬人，是人和鹰的精神和意志的真正较量。③熬鹰其实是对生灵的戕害。
17.观点：①被驯服了的鹰最终会失去独立生活的能力。②人类按照自己的意愿来改造生灵，恰是对生灵的破坏和戕害。
母亲：有的人就像小灰雀,平时（成绩优秀,遥遥领先）但（最后没必能取得成功）.有的人就像海鸥,虽然（平时默默无闻）,但（最后可能取得非常好的成绩）.你虽然不能一下子就（考第一名）,但你积极上进不断拼搏不断追求,最后一定跟海鸥一样（有所成就,取得成功）.
儿子：我虽然不能一下子就考好,但我（有坚定的信念,要不断拼搏、不断努力）；只要我坚持努力下去,就（一定能提高成绩）.我坚信我能取得最后的胜利.
我们老师刚刚讲过,你还有什么不会的可以问我,希望可以采纳我的答案!
（2） 以身作则 （或“身正令行”）
【示例】 我认为以身作则、严于律己宽以待人是待人接物的重要原则。它有利于提高个人内在修养，从而远离他人无谓的抱怨和指责。同时，它还能增强个人行事的外在影响力，以最小的阻力达成影响他人的目标。
2. （1） 显示隐者生活之乐。
（2） 同意前者。理由要点：讲丈人自己年老体衰，两眼昏花，没有看到夫子，有自嘲意味。
同意后者。理由要点：批评孔子不务实，只知道宣扬没有实际作用的政治理论。
3. （1） 管仲是仁人，辅佐齐桓公匡正天下，有功于民。但他生活奢侈，行事多有僭越，违背了礼制。
（2） 孔子肯定管仲的“仁”，因为管仲辅佐齐桓公匡正天下，使百姓生活安康。可见孔子的“仁”的标准是看一个人对社会的贡献，看他能否维护王权、安定百姓，而不是只讲小谅小信。孔子肯定管仲的大节大信，忽略他的小节小信，说明孔子在仁的认知上能知权达变。
4. （1） 无求生以害仁，有杀身以成仁。
（2） “温而厉”指孔子个性中既有温和的一面，也有严肃的一面。孔子在生活上与人平等相待，待人温和有加、谦恭有礼。如在“侍坐问志”时，孔子与众学生平等对话，畅所欲言，平易近人。但孔子对人性卑劣、道德缺失等情况又常不假辞色，予以严厉批评。如对季氏“八佾舞于庭”一事，孔子深恶痛绝，说“是可忍也，孰不可忍也”。
5. （1）“一”指的是先生有否对自己的儿子进行偏私的教诲。
“三”指的是得知学《诗》对于外交应对的重要性、学礼对于立身的重要性以及孔子对自己的儿子无所偏爱。
（2） 有教无类。
【示例】 我赞同孔子有教无类的教育理念。虽然人的身份地位、先天条件是有差别的，如贫富、贵贱、智愚、善恶、亲疏等。但人人都应该接受平等的、一视同仁的教育，不应该对不同的对象有歧视或偏私。
6. （1）传述前人成说，使之流传而不进行创造。
（2） 对待古代文化（或传统文化）的主张。
【示例1】 孔子阐述了自己性格中好古的一面，谦逊地指出自己对古代文化的贡献是“述而不作”。正因为孔子的“述”，使他成为中国文化史上承前启后的一个重要人物。
【示例2】 反映了孔子思想上保守的一面。完全遵从“述而不作”的原则，对古代的东西只能陈陈相因，不会有思想的创新和发展。
7. （1） 赞同孔子的观点。中行之人世上鲜有，但是“道”又不可无所寄托，因此，退而求其次，求其可教之人。狂者虽志向远大而不切实际，但立志是做人做事的前提。狷者自爱其身，守节而不违法，这是人最基本的品德。如果使狂者脚踏实地、躬行践志，使狷者树立远大理想，那这两类人将能继承大道。
（2） “中庸”不等于“折中主义”。“折中主义”是指无原则地机械地拼凑各方的思想观点；而“中庸”是指做事适度，恰到好处，在矛盾中求统一，在对立中求调和，在一定的原则下寻求矛盾各方的调和与协作。
8. （1） 以人废言 （或“因人废言”“群而不党”）
（2） 君子应爱憎分明，憎恶、反对任何不合道义、礼仪的人或事；君子待人行事应客观公正，举人察言遵循实事求是的原则；君子为人处世的态度应庄重自持而不争强好胜，善于团结人而不营私结党。孔子对君子的要求，充分显示了中庸的思想。
9. （1） 反对战争 （或“讳言战争”）重视战争
（2） 孔子认为，如果统治者迷信、依赖武力而不重视教化，势必引发局势动乱，导致百姓流离失所，所以他坚决反对战争，对统治者讳言军事之术。孙子认为，战争关乎一个国家的存亡，任何一个统治者都应充分重视军事之术。两种观点各有侧重，但孔子没有了解军事之术具有阻止战争、保障和平的作用，孙子没有阐明和平是军事之术的终极目标和最高境界，两者各有偏颇。只有两者互相补充、合为一体，才是辩证、科学的军事观。
10. （1） 君君，臣臣，父父，子子 （或“孝弟也者，其为仁之本与。”）
（2） 孔子认为，和谐的亲情关系是形成良好的道德素养、礼仪规范的基础，亲情毁弃，则道德、礼仪不存。因此，虽然父亲偷羊违背道德、违反法律，但为了更好地维系作为道德、法律根基的亲情，儿子应该为父亲隐瞒。惩罚罪恶，不能付出泯灭亲情、沦丧良心的代价。但是，过分倚恃亲情、人情在社会管理中的作用，会破毁法律、规范的公正性和严肃性。孔子的直道观还没有在情、理、法三者之间找到一个最佳的平衡点。
11. （1） 以法治国（或“法治”）以德治国（或“德治”）
（2） 儒家学说认为统治者是老百姓效仿和学习的对象，老百姓是统治者影响和化育的对象。
一个好的统治者不仅应该成为老百姓的道德模范，还要主动用自己的德行来引导、教育、感化老百姓，改造思想，移风易俗，全国上下形成一种良好的道德风尚，而不是靠刑罚手段来强制实施统治，获取政治清明、天下太平。
12. （1） 纲：粗大的绳索，此处作动词，意为“使用粗绳”。
宿：栖宿，此处作名词，指栖宿的禽鸟。
（2） 孔子问人不问马体现他重人贱畜；不用粗绳捕鱼、不射杀栖宿的禽鸟，体现他着眼于人类长期、持续地使用渔猎资源，从这两方面可看出孔子以人为本的仁爱思想。丰子恺则爱人及物，希望世人关爱世间一切有生命的物体，比如被我们垂钓的鱼儿。丰子恺的思想在当今这个追求人与自然和谐发展的环保时代，更具普世价值和现实意义。
13. （1） 子曰：“乡原，德之贼也。”（或“子曰：‘唯仁者能好人，能恶人。’”）
（2） 【示例】 我同意子贡对“徼以为知者”的批评。剽窃他人见解而自作聪明的做法，损人害己，既不利于见解的正确传播，也不利于自己的成长进步。现实生活中经常见诸报端的论文抄袭事件，其实就是这种“徼以为知”行为的具体化。这种做法违背了学术道德，妨害了知识创新，有百害而无一利，理应遭到大家的唾弃。
14. （1） 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。（或“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”）
（2） 【示例】 上述理解不正确。“安贫乐道”的本意是安于贫困恶劣的环境，以坚持自己的信念为乐。“安贫”指的是人生可以经得起贫穷、艰辛的考验，处于贫困的境地不怨天尤人、不颓废、不消沉，仍然坚持自己的理想，而不是指安于贫困的现状。“乐道”则在于以坚守理想为乐，能在“人不堪其忧”的艰难生活境况中“不改其乐”，坚持自己的追求，具有乐观的生活态度。所以，“安贫乐道”不但没有一丝不思进取的含义，相反，它才是真正意义上的进取。
15. （1） 等级制度 （或“尊卑秩序”）。
（2） 【示例1】 我认为“礼”在现代社会中拥有巨大价值。因为“礼”是社会道德的外在表现，是社会普遍遵从的社会规范。有了“礼”，大家才能各司其职、各乐其业，才能使各种竞争处于有序状态。假如社会无“礼”，人人各行其是，生活秩序就无从保障，社会稳定的基础将被动摇。由此可见，“礼”在现代社会中起着促进人与人之间和谐相处的重要作用，是现代社会不可或缺的一种传统文化。
① 野菊花!野菊花开在山野里。
② 有谁见过这般豪放壮烈的花云?有谁闻过这么沉郁凝重的药香?那样泼泼辣辣地开。一簇一簇，一滩一滩，一坡一坡，灿烂辉煌!
③ 花朵不过一分镍币大小，密密匝匝，重重叠叠，织造出淮河堤畔、大别山麓梦幻般神奇的织锦，分明是太阳和月亮灼目滚烫的合金，让造物主随意倾倒泼洒在这里，叫人心灵久久震颤。
④ 几番秋风秋雨秋霜，山野早已敛去辽阔的绿氅(指外套)，只把灰褐的脊背袒露世间;曾经被悠逸的白云衬托得如此高远的天空，也被铅灰压缩了胸臆;紫燕和鸿雁归飞的呼唤，杳然寂灭在南飞的路上，留下水牛与山羊的哞咩，在枯草败叶间低回……纵然是松柏也已减色，纵然是檀竹也已落魄，惟独野菊花，却以她野性的勇敢和进取，在这片山野上，举起开放的拓展的金旗，“欲与西风战一场，遍身穿就黄金甲”。
⑤ 多少墨客骚人奉和酬唱，把菊魂菊意唱彻历朝历代;唱的大多是庭院、公园、花盆里的名菊。比起野菊花来，这些被驯化、供玩赏的同类，不免沾染着脂粉气、奶油味，显得矫饰和做作。宁愿入汤入药、成渣成泥，决不任人摆布、供人亵玩——这就是野菊花!
⑥ 野菊花自有野菊花不惑无悔的性格和气质。
⑦ 她不禁锢自己。有花就尽情地开，有香就尽情地放。这一朵迟迟不肯谢去，那一朵挣出半个脸来就开了，从茎顶，从胁下，一下子冒出那么多花骨朵，仿佛一夜之间被风雨唤醒，就一齐把眼睁开，睁得又圆又亮，再也不想闭去。白天盯住太阳，夜晚盯住星星月亮。那份野性，连日月星辰也只能轮番伺候;她把她金子般的本色毫不掩饰地宣泄成河成瀑，又把琥珀色的药香毫无保留地聚散如云如雾。A这时，假若你静下心来，你会从袅袅升腾忽聚忽散的浓香里谛听到广东音乐《金蛇狂舞》的活跃，琵琶古曲《十面埋伏》的壮烈……
⑧ 她不固守现状。匍匐的枝条看似软弱，却从不攀缘依附。这枝被折去，更多的芽箭立即射出，迅速占领周围的地面，把墨玉般羽状分裂的叶片扩张开来，铺展如苍鹰展翅，拥护着黄花，风来想凌空而去，云过含不尽想往，活脱是一幅潘天寿饱含金石意味的《鹰瞵图》，从大别山巅垂挂到淮河水沿。当霜雪卷藏这轴宏篇巨构，她的宿根却在这片沉重而冷静的土地下酝酿谋划，将屈原“上下求索”的浩歌冻结在心，待时以蹿发。今年崖头岭上的几株，明年一定发展成簇;今年篱前坎下的数丛，明年一定繁衍成龙，星散的，要汇集;成块的，要连片。然后，在荒滩野坡，在贫瘠却是自由的土地上，左冲右突，向着四面八方扩张，挺进，步步为营，为营步步。不知是山野滋育了她的野性，还是她的野性诱发了山野的野味野情。
⑨ 哦，野菊花，这野性的精灵!这野性的勇敢和进取!想怎么开就怎么开，想在哪儿开就在哪儿开。B西风里，严霜下，万花纷谢的境遇中，孤军奋战，单一面嫩金、黄金、赤金锻造的大纛(dào，古代军队的大旗)，鲜明如火，嘹亮如歌，浓烈如酒，狂放如战胜者的开怀肆笑。
⑩ 这是一种怎样野性的美啊!而这野性美又以其烛照天地的光芒，投射在她开放的态势和拓展的行动之中，于生命的运行里发现自我，表现自我，实现自我，叫人体味出一种人生境界，才有久久的震颤回荡在心……
【文章原作：陈创 练习题和答案：陈源】
1. ①②③段是从哪些角度描绘野菊花的?请概括回答。
2.作者说：“野菊花，这野性的精灵!”，请说说野菊花的野性主要表现在哪些方面?
3. 第④段在描写中运用了衬托的手法，有什么作用?请具体分析说明。
4. 结合文章，请从⑦⑨自然段找出两个句子，说说它的表达效果。
5. 读完本文，结合你对生命意义和价值的理解，谈谈你从野菊花身上得到了哪些人生启示?
【答案】
1. 从生长环境、开放姿态、花的气味、花的形状、花的颜色。(任意答对一点得1分)
2.野菊花不畏严寒，勇敢进取和绽放;不任人摆布、亵玩，独立生长;不禁锢自己，有花尽情开放，有香就尽情的散发;不固守现状，在贫瘠自由的土地上，肆意扩张。(一点1分)
3.第④段描写山野失绿，天空铅灰，紫燕鸿雁南飞，松柏褪色，檀竹落魄，衬托了野菊花不畏严寒傲然绽放的形象，(2分)赞扬了野菊花的勇敢和进取精神。(2分)
4. 列句：作者采用了通感(不作要求)和联想的方法，将野菊花泼辣绽放、浓香馥郁的壮观场景渲染到极致，形象地表明作者陶醉于漫山遍野野菊花。
列句：本句运用排比、比喻、拟人等修辞手法，刻画出野菊花迎风斗霜的战胜者形象，表达了作者内心情不自禁的赞美之情，语言节奏感强，富有感染力。【尽供参考，还可以找出其他句子】
布什的父亲老布什，要比他聪明得多。这位当过美国驻华联络处主任的政客，曾经在北京街头骑过自行车，回美国后接任中央情报局的局长，又当过里根总统两任的副总统，可谓很有阅历，尤其是在最高决策层的经历。当伊拉克发动战争侵吞科威特时，看到卫星照片上伊拉克的坦克确实是在科威特的海滨大道上，看到卫星照片上伊拉克的坦克师确实是摆在了威胁沙特阿拉伯的位置上，他才决定美国应该行动。为了里里外外站住脚，也是为了美国获取最大的利益，他组织了多国部队，一些昔日与伊拉克共同反以的阿拉伯国家参加进来，最大限度地孤立了伊拉克。而当多国部队收复了科威特并在伊拉克境内向巴格达推进时，他审时度势，认为多国部队的3个任务——解除伊拉克对最大产油国沙特阿拉伯的威胁、收复科威特和摧毁伊拉克的战争能力，这个时候都完成了，应该及时结束战争，如果占领巴格达，推翻萨达姆政权，参加多国部队的阿拉伯国家肯定反对，甚至会掉转枪口保卫伊拉克，导致美国丧失已经获得的在阿拉伯国家与以色列争端中的超然地位——美国发动这场战争的目的就是巩固和继续提高自己的这种地位，从而在中东这个战略要地仍拥有巨大的支配力，并非善良与侠义。战争过程中，伊拉克的飞毛腿中程导弹不断飞往以色列，老布什费九牛二虎之力摁住以色列不报复，也是怕萨达姆抓住以色列报复的机会转变战争的性质。其实，萨达姆—直有恃无恐的原因也在这里，自以为看准了美国一旦卷进来就会陷入阿以争端的麻烦中。结果，老布什在这场斗智斗勇的角力中，干得非常漂亮，及时发动战争又及时结束战争，美国是最大的赢家。
那时，老布什的国防部长就是切尼，现在陷入特工门的那位副总统。
这老切尼，当年作为国防部长辅佐老布什成功进行海湾战争，给小布什当副总统后以新保守主义这种意识形态的东西引领外交政策，难免在伊拉克拥有大规模杀伤武器问题上捕风捉影，撒下大谎。
有意思的是，老布什交给儿子的班底成员，既有切尼也有的威尔，被称为—个鹰派一个鸽派。鲍威尔是当年打仗时他的参谋长联席会议主席。
他与切尼，一武一文。美国的国防部长不是现役军人，一般由政客充任：这就重现—种历史现象：文的好武，武的好文。后—个“文”，是指有些武将深知战争的残酷而主张慎重使用武力。止鲍威尔就属于“武的好文”。现在，小布什对外政策处于焦头烂额的窘境，有评论说他的现任国务卿赖斯“回归鲍威尔”。
老子与儿子，一个打了一场聪明的战争，却只能任—届总统，一个打了一场糊涂仗，却连任总统。他俩谁比谁强一些，还真不好说了。但要是来比较谁更多地为美国攫取了国际利益，显然老子比儿子强。
另外，老布什任总统期间，没有丑闻。
美国政界，父子从政并都有成就的还大有人在。离现在近些的，有肯尼迪父子。老肯尼迪没有当过总统，只当过大使，亲朋好友都称他“大使”，但他以经营儿子当上总统经营家庭成为权倾一时的政治家庭而成名。
肯尼迪总统，以为美国的跨国公司开辟全球资本主义的新边疆政策而在生前死后备受推崇，又因古巴导弹危机逼退苏联成为美国的英雄，但他也是把美国推进越南战争泥淖的始作俑者。他推动美国干预越南问题，提供武器，派出大批军事顾问，不断扶植和推翻傀儡……一步一步向灾难走去。后人检讨越战，他难辞其咎。其实，要不是他遭暗杀一任总统未做完就早逝，不可能还有身后的什么英名。接替他任总统的约翰逊，就是倒霉蛋了，替他背起了几乎所有的罪过。
这对父子，老子经营儿子经营家庭可谓成功，儿子经营自己却御音杀经营国家导致灾难，到底还是老子要强一些吧！
当然，这些不能成为所有的老子都比儿子强的证据，也根本不会所有的老子都比儿子强。这两个例子，只能是历史中的—种偶然现象。
但，两个老父亲有一点是共同的：老肯尼迪看着儿子被暗杀，老布什看着儿子陷入窘境……
