读卡尔---威特教育有感（精选11篇）
细细读下《卡尔威特的教育》这本书，我被老卡尔深深地震撼。这本书讲述了一位普普通通的德国乡村牧师创造了一个众人认为不可能的神话。老卡尔在52岁才生下了他的儿子小卡尔.威特，这个孩子在出生后，比一般的孩子还要瘦弱，甚至有些痴呆。大部分人都认为孩子的禀赋是天生的，后天的培养对孩子的影响不大。但老卡尔却坚持虽然每个孩子的天生资质有所不同，但是通过有效合理地培养教育，就算是禀赋一般的孩子也可以成为天才。他坚信：对于孩子的成长来说最重要的是教育而不是天赋，在老卡尔威特的精心培育下，最后这位众人眼中的痴呆儿变成了闻名全欧洲的神童，造就了历史上最有影响的少年大学生，也使原本注定拥有不幸人生的儿子度过了幸福而长寿的人生，所以小卡尔.威特的成才完全是他父亲教育有方的结果。书中谈到的许多教育理念对我有很多的启示。
1、高尚的情操：老卡尔威特认为，理想的人是品德、健康、才能都得到良好发展的人。只重视他的身体，孩子将成为四肢发达的可悲的愚人；只重视智力孩子会成为弱不禁风的病夫，或者成为社会上的恶棍。因此，他在培养儿子高尚的情操上下了很大的工夫。把孩子培养成一个乐于助人和行善，有同情心，与人为善，活泼开朗，讲文明，讲礼貌的人。但老卡尔.威特从不强迫儿子去做他不愿做的事，而是将工夫下在让孩子以此作为一种乐趣上，让孩子享受做了好事和克制自己时的喜悦。
2、良好的行为习惯：有的孩子天生很聪明，在他们很小的时候就聪明伶俐，灵气逼人，但由于没有父母良好的教导，他们容易对什么都感兴趣，对什么都想学，如果没有正确的指导，他们很有可能什么都要学，但什么都学不好。老卡尔.威特注重对儿子进行各种行为习惯的培养，主要有：专心致志的习惯，敏捷灵巧的习惯，精益求精的习惯，坚持不懈的习惯等等，这些良好习惯的养成让他儿子受益终生。如果我的孩子也养成了这些良好的习惯，那对孩子今后的学习、工作将会有多大的帮助啊。
3、良好的心理素质：老卡尔.威特认为，替孩子做太多的事，会使孩子失去实践和锻炼的机会。不仅如此，更严重的是过分地为孩子做事，实际上等于告诉
孩子他什么也不会做，这种环境中长大的孩子，一旦走上社会便会无所适从，到处寻找帮助，独立意识无从谈起，实际上是害了他们。老卡尔.威特认识到勇气是一个人积极进取的动力，在儿子的教育中，把对他勇气的开发和培养作为一项重要的内容。让儿子的心目中形成这样的概念：勇敢和坚忍是受人尊重的，懦弱和胆小是被人瞧不起的。另外，独立意识，磨练儿子的心理承受能力，玩“平静下来”的游戏，尽量争取与果断放弃，儿子的精神卫生等方面的培养，也是他对儿子心理素质教育中的重要组成部分。这些理念更是对我们做父母有很大启迪。
4、学会与人相处：一个再聪明的孩子，如果不懂得如何与人交往，那只能是一个“孤家寡人”式的神童。这种孩子不可能在将来有所作为。他认为“倾听”是一种非常好的教育方式。
5、劳动光荣：珍惜劳动成果，并创造劳动成果；只有付出才有收获，不能不劳而获。老卡尔的做法比较简单：表现好就给一个戈比做奖励，这样做是为了让儿子切身体会到获得一点报酬是多么艰难。让孩子明白这一点极为重要。
这本书非常精彩，在这本书里我最喜欢卡尔松了，虽说卡尔松有些捣蛋、贪吃，但是他很聪明、有趣，而且我很羡慕他。他的背上有一个螺旋桨，想飞到哪儿就飞到哪儿，想做什么就做什么，非常自由。
在家里，我是爸爸妈妈的掌上明珠，衣来伸手，饭来张口，他们什么家务活都不让我做。我刚拿起扫帚，妈妈就跑过来把扫帚抢走，还心疼地说：“你现在时间这么宝贵，还是让我来吧，你去看书吧。”当我收拾碗筷要去清洗的时候，妈妈又总是以百米冲刺的速度，拿走我手里的碗筷，说：“不是不让你洗吗？怎么这么不听话……”我只好躲进自己的小房间，拿起书本，无奈地看起来。
上学了，我多么想像别的同学一样，三三两两，有说有笑地结伴一起去学校。可当我背着书包要出门时，妈妈又急忙跟了出来：“还是我送你去吧，现在坏人那么多，你一个人去，我不放心，再说我还能帮你背一下书包，你的书包那么沉。”说完，不由分说地挽着我的手，向学校走去。我多么想跟妈妈说：“我想和小伙伴儿们一起去上学。”可是望了望妈妈憔悴的面容，话到嘴边，我又咽了回去。
爸爸妈妈，你们总有一天会老去，而我总有一天会离开你们，独自面对生活中的点点滴滴。我不想成为温室里的花朵，经不起风吹雨打；我不想做一只被关在笼子里的金丝雀，一点自由也没有。我想像卡尔松一样，想飞到哪儿就飞到哪儿，想做什么就做什么，自由自在地生活。阳光总在风雨后。相信我吧，经过风吹雨打，我一定能够更加健康快乐地成长。
【评点】
这是一篇不错的读后感。小作者读书后，抓住书中主人公想飞到哪儿就飞到哪儿、十分自由这一点有感而发，联想到自己在家中，受到爸爸妈妈的过分呵护，没有自由的现实，通过典型事例，娓娓道来。文章情感流露自然、真实，体现了小作者的无奈与渴望得到自由的心理。
从同事那里看了《卡尔・威特的教育》书，使我受益匪浅。卡尔・威特是19世纪德国的一个著名的天才。他八九岁时就能自由运用德语、法语、意大利语、拉丁语、英语和希腊语这六国语言；并且通晓动物学、植物学、物理学、化学，尤其擅长数学；9岁时他进入了哥廷根大学；年仅14岁就被授予哲学博士学位；16岁获得法学博士学位，并被任命为柏林大学的法学教授；23岁他发表《但丁的误解》一书，成为研究但丁的权威。这一切全赖他的父亲早期教育有方。
老卡尔威特并不是什么著名的教育家，却有着独特而鲜明的教育观：“对于孩子的成长来说最重要的是教育而不是天赋。孩子最终成为天才还庸才，不取决于天赋的大小，关键决定于他从生下来到5、6岁时的教育。诚然，孩子的天赋是有差异的，但这种差异毕竟有限。在我看来，别说那些生下来就具备非凡禀赋的孩子，即使仅具备一般禀赋的孩子，只要教育得法，也能成为非凡的人。”老卡尔威特善于挖掘和运用各种有利于孩子健康发展的教育资源。“让孩子从小学会正确思考”。日常生活中的一切事物都可以成为孩子学习的工具。甚至每次饭后的散步都成了孩子学习自然知识的好时光。老卡尔威特并不强迫孩子去死记硬背，而是在乐趣中让孩子不知不觉的学到了知识。记忆尤深的是在让孩子学习乘法规律时。他并不是让孩子去背那些枯燥的乘法口诀，而是通过让孩子数豆子的方法自己去总结出了乘法口诀。这种方法一则是孩子自己总结的规律自己记的格外的清楚，二来让孩子明白好多规律定律并不是专家权威的专利，完全可以通过自己的努力探索去发现。老卡尔威特还通过自己的言传身教潜移默化的影响孩子的学习习惯。老卡尔威特读书的时候尽量让孩子看到，在孩子的潜意识中培养孩子的学习意识。这本书方方面面透露着老卡尔威特那种与孩子平等，站在孩子角度去理解孩子的态度。有一次，老威特发现小卡尔闷闷不乐，细心的他问孩子发生了什么事，小卡尔告诉他别的孩子嘲笑他只是学习好，而身体很弱的事情。老威特迅速的捕捉到这次小的事情后的意义，他不但教育孩子如何去自信的生活，如何去面对别人对你的评价，而且也引导孩子去锻炼身体，通过自己的努力去摆脱自己的弱点。读过这本书，给我最大的启示就是，父母的知识和认识对孩子向哪方面发展，培养成一个什么样的孩子，做一个什么样的人，是非常关键的。一个人的童年很短暂的，人的发展和超越都是在这短短的童年时期，作为一名教师和孩子的家长，应该了解儿童期教育的重要性，从现在开始就应该更新自己的观念，朝着对孩子负责的方面努力！这不要仅仅是一句空话，要时时落实在我们的行动中，让这一理念成为我们教育活动的准绳，让我们的孩子受益。
好习惯是从小养成的，小学阶段是养成好习惯的关键时期，所以我觉得无论是老师还是父母，都应该重视培养孩子良好的习惯。这些学习习惯养成了，不仅对学习有帮助，而且会终生受用。所以，作为一名教育者，从现在开始就应该更新自己的观念，朝着对孩子负责的方面努力！
它从这几方面来阐述天才是教出来的道理。一是胎教不容忽视，二是独立是孩子走向社会的第一步，三是父母是孩子的最好榜样……卡尔威特出生的时候，近乎一个弱智婴儿，卡尔威特的父亲很是担忧.幸好获得牧师的帮助，他说：“如果教育得法，他照样可以变为天才。”卡尔的父亲因此有了希望，他决定从早教开始改变小卡尔的命运。卡尔的父亲从小卡尔出生3个月就开始教他运动。他把一个铃铛绑在小卡尔的腿上，让小卡尔好奇，让他学会踢腿。一岁时开始学说话，3岁时跟牧师学法语，6岁多学西腊语，这时的小卡尔粗心大意，以致跑了好久，卡尔的父亲教会了小卡尔小心谨慎。
小卡尔喜欢交朋友。有一次，他和朋友玩，来了个大孩子，他说小卡尔“和尚”，他的朋友帮他“伸冤”。他回家后，他妈妈不让小卡尔和他交往，第二天，他居然和那个大孩子玩到一块了。小朋友交朋友会自己辨别好坏，有独立人格。独立是让小朋友走向社会的第一步。
读了这本书，我明白了：父母是小孩子最好的老师。孩子的性格形成取觉于父母培养。父母要尊重和鼓励孩子，让孩子有自信心。
书名让人感觉陌生，我感觉应该加上一句话才好理解：一个父亲教育孩子的感悟。书的风格也需要说明：绝对不是枯燥的教育理论，而是充满了与孩子在一起的趣事，全书看完并不乏味。
该书的背景有必要说说。老卡尔.威特先生是19世纪德国的一位乡村牧师，一直持有一种与众不同的教育观点：只要资质不是太差，任何一个孩子经过正确的教育都能成为优秀人才。可惜他52岁才得子，儿子刚生下来时还显得有些呆傻。但是他并不泄气，在众人怀疑的目光中坚持用自己的方法教育儿子，结果小卡尔.威特从五六岁时就显示出出众的才能，并在14岁时凭数学论文获得大学哲学博士学位。在很多朋友的劝说下，老卡尔.威特先生把自己教育孩子的想法整理成书，这本书跨越时空，成为天下父母们的必读书。
问题是，教育的奥妙何在？
首先，做父母是一定要学习的，早期教育的重要性就在于它是不可替代的。有人说“孩子大了自然会明白”，有人说“孩子小时不懂，等他大了再好好教育”，这些说法是完全错误的。老威特先生举了个例子，一个是有位贵族把孩子交给管家，自己和夫人周游世界，等他们几年后回来时发现孩子跟他们毫无感情，无法按自己的想法来教育了。在我们的周围，这种例子还少吗？孩子小时找借口不管孩子，或者找借口不学习教育方法，造成的坏影响当然会显现到无辜的孩子身上。
其次，从小培养孩子多方面的学习兴趣。老卡尔.威特先生自己喜爱自然、文史类知识，在这方面也培养了儿子的兴趣。一有空，一家人就出去散步，边走边谈话，给孩子讲解路边的花朵的结构，岩石的形成，昆虫的分类，讲读过的诗歌作品。可是他对数学没什么兴趣，导致儿子小时也不爱学数学。为此他很着急，后来请教了一位数学教授，才知道应该在有趣的游戏中学数学：数豆子、掷骰子等，每次时间不超过一刻钟。在兴趣的引导（ben文由wuyanrenjia收集整理）下，孩子逐渐喜欢上了学习数学。有一段时间，老威特先生发现儿子学习劲头又不足了，他也没有着急发火，而是耐心和儿子谈话，原来是儿子不知道学习这么多知识有什么用。经过讲清楚学习知识的道理，小威特又高高兴兴地鼓足干劲学习了。
第三，尽早让孩子领会做人的道理。孩子早上赖床不起来怎么办？老威特先生的逻辑是：你不起床，说明你自动放弃早餐。有一天小威特起晚了，发现父母亲真的把早饭都收起来了，以后就再不敢犯错了。其他如吃饭洒了牛奶怎么办？怎样和朋友交往？做好事要讲原则吗？怎么分辨好人坏人？都要早些让孩子思考和处理。老威特先生很重视孩子的玩伴，坚决不让儿子和习惯不良的孩子们一起玩，认为是浪费时间而无益处。
第四，正确使用奖励和惩戒。老威特先生很少特意使用奖励和惩戒，而且很少给孩子买玩具。在奖励方面，口头的表扬已经很难得，物质奖励一点也没有，不给孩子养成坏习惯。惩戒则主要是讲清楚道理，让孩子感觉到羞愧、改过即可，实在有必要才采取措施，如洒了牛奶就不许再喝。老威特先生坚持认为玩具对孩子没有太大益处，孩子能从书本中得到乐趣也是一样的。
最后，早立规矩，并且坚持。为什么现在很多青少年无法无天、不尊重他人？部分原因就是从小没规矩长大的，而这种规矩在他们三岁左右就应该明白了。老威特先生给儿子立下规矩，并让儿子自己明白应该按规矩办事，即使父亲不在身边也是一样。
现在教育出了很多问题，究其原因，很大程度上是家庭教育的缺失造成的。在每一个孩子很小的时候，他们都有极大的潜力，照老卡尔.威特先生的说法，都能成为优秀的人。但是，他们的父母亲在错误的教育思想的作用下，忽视孩子的存在，忽视对孩子的教育，甚至任他们自生自灭，走一步是一步。一些人的想法是，教育是学校应该做的，交了学费送到学校万事大吉，孩子品德、学习表现不好是学校的责任。这是极其错误的。对照19世纪的老卡尔.威特的做法，现在的这些父母们不应该感到羞惭吗？其实教育的失误，一部分是没有教给人们如何做好父母。作为21世纪的人，多加学习，读读教育书籍，于人于已，善莫大焉。
9岁时进入了哥廷根大学，年仅14岁就被授予哲学博士学位，16岁获得法学博士学位，并任命为柏林大学的法学教授，23岁他发表了《但丁》一书，并成为研究但丁的权威。他取得这番惊人的成就，并不是由于他的天赋有多高，而是全赖于他父亲的教育方法，他的父亲把小卡尔长到14岁以前的教育写成了这本书，这本书中记载了卡尔的成长过程，以及自己教学的心得和独辟蹊径的教育方法。卡尔威特教育注重的是家庭教育，尤其是父母对孩子的影响，这本书在问世了三个世纪后，依然值得我们每一位家长和教育工作者学习和借鉴。 我自己也正尝试按照老卡尔的教育理念去教育我的学生，虽然现在还没有真正体会到书中教育的成果，但有些内容确实讲得十分有理。
书中的第九章《什么样的教育才不会损害孩子》让我感触最深，一直以来怎样教育孩子和教育学生，让我很困惑。我们固然很爱我们的学生，但也不能因为爱就放纵他们，也不能以严格为借口就过于苛刻的对待他们，这个度很难把握。书中的这个章节写了老卡尔在如何教育孩子这个问题上的态度和尺度的把握。老卡尔的严格完全取决于道理。他说：“纵容只会使一个很好的孩子变成一块不可雕琢的`朽木。”他将儿子在花园舞剑时不小心将一束花砍倒后如何处理这件事，而他又是如何引导的过程在书中写得详详细细。老卡尔的做法让每一位读者钦佩。如今，很多父母，老师把对孩子的严格教育理解为专制，不知不觉中把自己变成暴君，把孩子变成唯命是从的懦夫。他们以为孩子不听话就应该以粗暴的方式对待他们，这种做法的后果不但不能让孩子正确的认识自己，反而使孩子对父母、老师甚至对于所有人产生怨恨，使性格与人格产生扭曲。
边读这本书边对照自己教育学生的过程和方法，感受颇深。夏曦尊说：教育不是没有感情，没有爱的教育，就如同池塘里没有水一样，不称其为池塘，没有情感，没有爱也就没有教育。我觉得教育学生，教育自己的孩子就应给像老卡尔教育孩子那样，怀有一颗感恩的心给孩子最博大的爱，用智慧和知识以及正确的教育方法把孩子培养成全面发展的人。第九章中描述的老卡尔并不是一味的严厉，让我感受更多的是“严而不厉，爱而不溺”的教育方法，而严与爱不同尺度的把握。
当我读完《卡尔威特的教育》时，对怎样从爱出发去教育孩子，就有了更深一层的理解。“严在当严处，爱在细微中”。孩子是不同的，只要身为教师的我们用心去感受，并付出真心地关心和爱护，用自身去影响他们，这才是教育和爱的本质所在!
《卡尔.威特的教育》是德国威克郡一个乡村牧师卡尔威特的父亲写的。讲的十九世纪初期老卡尔威特如何教育孩子小卡尔的故事。他对孩子的早期教育提出了许多新的理论，并按照这些理论把小卡尔从一个弱智的婴儿，培养成了一个少年天才。
他提出的早期教育理论包括：智能的递减法则；从小就要养成严格的发音、生活习惯、学习态度等；不同年龄阶段采用不同的教育方法；丰富的词汇量代表对事物认识程度；兴趣教学法等等。这些方法就是在今天看来也是非常先进的。
我当时是在书店闲逛时无意中买的这本书，也是初为人父，希望从中得到一些教育孩子的方法。看完这本书，我感觉受益匪浅，对于如何教育孩子，从理论到实践都有了一个很好教材。并且通过这本书，反思自己的成长过程，更加深刻的理解书中的一些思路和方法。对我的生活和人生道路都起到很好的指导效果。以下是我的一些体会。
1、一分耕耘，一分收获
付出了才会有收获，天才不会从天上掉下来，是父母一点一滴的培养得结果。
2、以身作则
孩子是父母的影子，希望孩子怎么样，父母首先要做到，只讲大道理是行不通的。为了教育好孩子，父母要不断的提高自己的修养，提高自己的文化知识，否则就无法理解孩子怎么想，更无法给孩子排忧解难。就象卡尔的父亲，对于天文地理、美术绘画、音乐舞蹈、文
学艺术等各方面都有比较深入的研究，对于教育孩子有自己的思路和一整套教育方法，并且严格的执行，最终使卡尔成为一个德智体全面发展的少年天才。相比之下，我觉得自己与卡尔的父亲差距很大，自己还有很多的方面去努力。
3、“十年树木，百年树人”
教育孩子，不是一朝一夕的事情，而是一个成长的过程，要想培养一个孩子，是需要几代人的努力。我想卡尔的父亲在成长过程中也得到了良好的教育，所以教育孩子的过程中，能够有效的控制自己的情绪，并教给孩子正确的思维方法，正确的为人处世方法。
我想，我的思路就是尽心尽力做好父亲的职责。对孩子不苛求，不指责，不追求一时一事的得失，希望他能够从小拥有一个正确的人生观、世界观。掌握正确的学习方法，思维方法。通过他自己的努力，取得一个良好的未来，拥有一个美满的人生。
一开始卡尔威特只不过是痴呆的智障婴儿，其父亲通过不懈的教育训练，让他成为了一个天才：8岁学会6种语言;9岁考入莱比锡大学;13岁发表数学论文，并获得哲学博士学位;16岁，又获得法学博士学位，被柏林大学聘为法学教授。在有口皆碑的赞扬声中成长，在1883年安然逝世，享年83岁。
一切的奇迹都来自卡尔威特父亲独创的天才教育法。
《卡尔威特的教育》这本书自出版两百年以来，不知培养出了多少个天才儿童。近年的哈佛女孩刘亦婷就是其中的一位幸运者。
《卡尔威特的教育》一开头就沉痛地讲述了老威特的不幸遭遇：第一个孩子刚出生几天就不幸地夭折了，直到老威特52岁才有了第二个孩子。显而易见，这有可能是个先天不足的脑瘫儿童：一生下来就四肢抽搐，呼吸急促，其反应相当迟钝，极为痴呆。
老威特面对第二个孩子，悲痛不已，还在写给弟弟的信上发誓：“我必将他培养成非凡的人”，在培养卡尔威特的过程中曾经遭受过诸多信奉天赋论的保守教育家屡次围攻，愤然地声明道：“我要说的观点只有一个：对于孩子来说，倘若家庭教育不好，就是由那些最优秀的教育家进行最认真的教育，也不会有好的效果。”
在第一章《愿上帝保佑我的孩子》，老威特在书中十分感谢妻子的贡献，讲述了自己和妻子的一些经历，并真诚地写出了：“从我有限的知识来看，历史上的伟人往往有一个善于教育孩子的母亲。”柏仔认为老威特作为一位普通的乡村牧师能认识到这一点，在19世纪初期的德国确实是可贵难得的!
老威特自从妻子怀孕后，就改掉了熬夜看书的习惯：“因为我知道怀孕的女人特别需要丈夫的体贴。何况，我在深夜看书，一定会影响妻子的休息……在关心妻子上，我自认为是合格的丈夫，为了让她保持愉快的心境，我可以说想尽了一切办法。不管是在她的饮食或其他方面，我都力求尽善尽美。”
尽管最后还是出了一些疏忽，导致卡尔威特不幸地沦为脑瘫儿童，柏仔认为老威特确实是妻子怀孕期丈夫的典范，值得每一位准爸爸学习!这就是卡尔威特能够成为天才的先天基础!老威特针对贵妇人雇人教育孩子的做法进行了严肃的批评：我认为，母亲的工作不能由旁人代替，孩子的教育必须由母亲承担。把自己的孩子托给他人，恐怕只有人类才这样做，这种做法有失天性。
柏仔认为老威特的这一说法值得探讨。现代社会的生活压力越来越大，尤其是职场女性没有多少时间养育孩子，选择把孩子交给家里老人或托儿所幼儿园老师照顾。这可能会对孩子的成长有一些影响。
如果可以的话，职业女性还是需要尽量抽时间来教育孩子，这样会更好的。不过我们也不能强求现在的职场女性一定要做到这些的。而且在大自然环境中，也有一些生物的后代也不是由母亲养育的，也算是符合生态规律的。也就是说，这种情况下父亲或爸爸也是要承担更多的教育孩子责任!
在第一章的中间部分，老威特郑重地写道：“他们不知道孩子一出生，教育就开始了。他们错误的观念让他们最终尝到了苦果，以至于终生后悔”。老威特认为多数父母都是在孩子长到两三岁时才注意到这一问题，往往为时已晚了。
这说明对孩子的教育必须尽早开始，开始越早，取得的效果就越显著，孩子越有可能成为接近完美的人。这让柏仔想到中国古谚语：3岁看大，7岁看老。
这些简单明了地概括了幼儿心理发展的一般规律。从3岁的孩子的心理特点、个性倾向，就能看到这个孩子青少年时期的心理与个性形象的雏形;而从7岁的孩子身上，你能看到他中年以后的成就和功业。
1、其实我并没有逐字逐句地把《卡尔·威特的教育全书》这本书读完，2、要不是女儿三番四次的催促，可能这篇读后感也还是仅仅停留在构想阶段，卡尔·威特的教育读后感。这可能是包括我在内的大部分家长在子女教育上的通病——一个借口：忙。诚如，当今全中国的每一个人都面临着巨大的生活甚至生存压力：物价涨了、失业率提高了、唐山又余震了……，被什么CPI、PPI、IMF等等搅得焦头烂额，但静下来仔细想想，我们到底都在忙啥、又为啥而忙，说大了去是为国家的美好未来、说小了呢是为了家庭幸福，但我最近时常在想，这些未来、这些幸福都体现在哪里……
读完这本书后，确实有许多的感悟、启发甚至是共鸣，写下这段文字，也谈不上什么读后感，只是结合书中内容谈谈这些年来在孩子教育方面的一些体会，与大家一起分享、共勉。
1、营造好的环境。孩子天性好动，容易被身边事物影响或干扰，在潜移默化中，一个好的环境对孩子的学习和成长会起到很好的帮助和促进作用，生活环境、交友环境这些大的方面自不必说，古时就有“孟母三迁”的故事；而小到她的书桌，每次学习或做作业前必须整理干净，桌面上只能摆放与准备做的事情有关的书本和文具；
2、语言组织和表达能力的培养。一些好的辞藻必须要善于组织、一个好的想法必须要善于表达，所以冯然从三岁就开始的讲故事训练，对她在这方面的能力提升可以说是大有裨益；
3、培养兴趣，顺势而为。有意识地让她从小接触身边有益于身心健康的各种事物，如绘画、书法、乐器、舞蹈……，在接触中逐步培养兴趣，并注意日后兴趣的维护（如表扬、支持、参与等），也如老卡尔·威特在书中所言，兴趣是孩子最好的老师，这些年来（特别是上学后），每个周末基本都是在各种兴趣班间奔忙，我们作为家长有时也觉得她很苦、怕她太累，特别是舞蹈训练的那个苦劲（其实这也能锻炼她吃苦耐劳的能力），跟她商量劝她不要学那么多了，还老大不乐意的，后经过观察，在这些训练班里和小伙伴们在一起其实她也很快乐，同时也可以在不同的环境中锻炼她的竞争意识、沟通能力和团队合作能力，想到这，我们也就作罢了，读后感《卡尔·威特的教育读后感》。也正是这些兴趣，陪伴着她一路健康、充实地走来，并在以上方面得到不同程度的提高（有一次她用开玩笑的口吻跟我说：我现在的小伙伴那么多，假如长大后没工作要去买菜的话，客户不少呢。瞧她说的）。
4、身体力行。正如老卡尔·威特在书中所言：父母是孩子最好的榜样。冯然平常最大的毛病就是做事拖拉、时间观念差，针对这点，我们可以说是煞费苦心，就拿这篇读后感来说，我刚才吃晚饭时很认真地对她讲：爸爸答应过你元旦前写完，今天晚上就算不睡觉都一定要完成，结果刚刚在楼下等她拿书去上英语课时，她下楼后跟我说：爸爸，我确实太急了，上了趟厕所耽误了点时间，对不起。你们看，这就是榜样的力量。
太啰嗦了，打字又慢，打着打着又不知道自己想说什么了。我觉得，孩子的教育是一门学科，里面确实太有学问了，看了《卡尔·威特的教育全书》后，很有同感，平时脑子里有很多构想、很多愿望都没能一一实施，或者开了个头却不能坚持下来，另一方面很羡慕老卡尔·威特有那么的有时间、更敬佩他有那么大的毅力来陪伴、教育他的孩子，或许，这只是个借口。一有想法，DO IT！毕竟，孩子在不知不觉中、在我们的讶异中快速地成长。
同时，对书中的一些观点也持有不同的看法：
1、童趣不会因为没有同伴而失去。我认为，没有同伴的童年当然也可以很快乐，但绝对是不完整和不健全的，特别是在中国目前大部分是独生子女的家庭，没有同伴的孩子很容易会产生孤僻、自大、沟通有障碍、低情商等一系列问题。
2、几乎不给卡尔买玩具。本人认为，能经常投身于大自然接触其中的花草树木、人间万物当然最好，但作为目前我们的孩子，一方面，身居混凝土深林之中，再加上父母条件的不允许；另一方面，现在中国的孩子面对的毕竟还是应试教育，他们得面对升学、就业，这些愿望不见得都能实现。玩具，哪怕只是一个简单的洋娃娃，里面积淀了他们不少童年的幻想和快乐，在玩耍中通过观察学会了想象、通过角色转换初尝了为人父、为人母的艰辛。只是不要让孩子沉迷，不要让玩具成为他们的唯一。
一、坚定自主教育孩子的信念、信心
“无论学校的校长和教师们学识多么渊博，教学能力多么强，对教育孩子怀有多么良好的愿望，如果孩子的家长不能做好孩子的早期教育，甚至与学校教育所做的努力背道而驰，那么学校教育无论如何也收不到良好的成效。”(24页)
遗传决定论还是教育(环境)决定论都是不可取的，但作为父母，如果定要在两个极端中选一个站队的话，我们宁愿站在后者这边。因为孩子来到我们身边之后，如果他有缺陷，我们都已经不可能做徒劳的事情，不可一味怨天尤人，惟有相信教育与环境的巨大作用，才能让我们振作起来，发挥主观能动性，采取科学的教养措施，努力往好的方向改变；如果他是“神童”，我们更要谨慎从事，不能得意忘形忘乎所以，仗此而做“甩手掌柜”，更不能再犯《伤仲永》的毛病，让人“棒杀”，使孩子生活在虚荣、清高、过于争强好胜的环境里。当然，我们也不能把早期教育功利化和神化，迷信幼儿园门口的各种培训班测试班，整天担心着“不要让孩子输在起跑线上”。
学校、家庭、社会三样教育，即“三位一体”，通常是这么定位的：“学校教育是主渠道”、“家庭教育是学校教育的补充”。我以为不然，家庭教育至少与学校教育是同等重要的，“家长是孩子的第一任教师”、“家庭是孩子的第一所学校”的说法也欠妥，肯定“第一”的同时，还要讲“家长是孩子永远的教师”、“家庭是孩子永远的学校”。而不是当孩子进入小学甚至幼儿园后，教育的事情都一古脑儿交给“第二任”教师、“第二所”学校了。家长、家庭承担的教育责任不仅是“启蒙”，更是孩子从出生到成年乃至更长时间的语言、行为的示范、熏陶，是对孩子成长物质、文化环境的创设和营造，是有意识的持之以恒、讲究科学与艺术的教育。
二、限制家长的“小自由”成就孩子的“大自由”
“在众多上流社会的家庭中，有哪些家长会为了把孩子培养成栋梁之才，而心甘情愿地去放弃自己的社交活动，消除自己的偏见，放弃那些个人享受，身体力行地去教育自己的孩子呢”(54页)
中国的父母往往愿意在经济上不计成本的满足孩子，以及“讨饭也要供你上学”的培养孩子(大多直奔功名利禄而去，而不是他们的终身的真正幸福和谐)，为了孩子世俗的出息乃至出人头地而“可怜”了自己、牺牲了自己。然而这样的想法和行为，期望过高，一旦未及，难免“恨铁不成钢”，乃至怒火攻心，期望变成了失望，爱变成了恨，热变成了冷。与对孩
子的高要求相比，与为孩子的高物质投入相比，有多少父母很自愿地约束自己的一言一行，自觉地调节自己的心理情绪，每时每刻都以一种积极的人生态度站在孩子面前？以一种健康的生活习惯和文明的教养出现在孩子面前？每天都留出宝贵的时间与孩子独处，共同娱乐休闲、谈心交流、学习探索？
我们的父母往往忽略的正是陪孩子的时间、做孩子的榜样这些从工人农民到达官富商都可以做的事情——这些最不需要物质条件、对孩子最重要，但最容易被忽略、最不容易坚持的事情。
于是，我们司空见惯的是“麻将家庭”、“赌博家庭”、“牢骚家庭”、“暴力家庭”、“婚外恋家庭”、“网络成瘾家庭”、“酒来酒往的家庭”„„，越来越多的是“单亲子女”、“留守子女”„„，家里常有酒气而无书香，常有吵闹而无宁静，常有不满之音而难得知足之笑，在这样的家里，我们仅仅凭着一点钱就可以培养好孩子了吗？
“我为你付出那么多，你为什么这么不争气„„”。
作为父母，你到底为孩子付出了什么？
三、重视“心灵的培养”和“均衡的营养”
第六章“把孩子培养成用世界最美好词汇形容的人”(69~72页)短短4页，却有很多精彩精辟的论述，语句非常优美。看这个标题，似乎有点世俗功利味，实则不然，与我们动辄“望子成龙”“望女成凤”不同。请看：“我打算把儿子培养成一位少年老成的学者吗？不，我绝对不想”，“把儿子过早培养成一位非常著名的拉丁或希腊学者，或者培养成一个数学家，都会是让我感到极不快乐的事情”。为什么？“一位少年老成的学者，一株温室里的花草，一个病兮兮的孩子，一具孩子的尸体，在我眼里是同义词”。“如今社会上培养出来的许多只知道关起来做学问的学者，都体弱多病，毫无生气，不懂得社会交往，成了书呆子似的人。他们的外部视野很少跳出他们最近的书本，他们掌握的知识也仅仅局限于所钻研的那门科学”“古人能够做到忧国忧民，对自己祖国的兴衰非常关心；而那些所谓的学者却是把国家的兴衰抛逐脑后，两耳不闻窗外事”“在社会上被认为是才子的年轻人，或者靠着自己的温文尔雅而出人头地的年轻人，时常在演讲厅里重复同样的段落，总是死记硬背一些知识”——细品这些语句，对照当今我们的一些教育现实，你不觉得似曾相识吗？
那么，“用世界最美好词汇形容的人”应该是怎样培养的呢？“我尽可能地利用现有的条件，依靠我的知识与经验，来做到这一点，让他首先成为一个健康的、强壮的、富有活力的、幸福的年轻人”“我尽可能均衡地去培养他的感觉”“开发儿子在常识、想象力、微妙的感觉等这些很少被人考虑的方面的能力”“从孩子整日依偎在母亲的怀抱时起，我们做家长的就根据道德准则，尤其是根据最纯洁、最高尚的道德品格要求去引导孩子的憎恶。(这样一来，孩子一些不恰当爱好与憎恶便被抑制住了，与此同时，其他一些令人称道的爱好和憎恶则得到了鼓励)”“我们把教育的重点放在了孩子心灵的培养上”。
在第八章“如何向孩子传授知识”中，作者还认识到“倘若忽略了对孩子心灵的培养，让孩子接受了错误的道德观念，那么它会造成极其严重的后果”，“一旦人类心灵的能量得到合适的开发，从此之后它们便永远也无法被抑制。即便有人给他们戴上枷锁，他们也必将奋力挣脱这些枷锁，无所畏惧地继续前进”。另外书中不止三次提到“全面的教育”、“人的全面性”。
小卡尔.威特的成长历程令人信服地表明了“心灵培养”和“全面、均衡营养(培养)”的重要性：“尽管我对过早成熟比较厌恶，可当孩子的教育基础已经打好的时候，结果自然便发生了，就如同把一个球放在一个斜坡的最高处，当你一放手，球自然会从斜坡上滚下来一样”(第七章开头段)。
“无心插柳柳成荫”，而我们的家长和老师往往是急切的、直接的奔向自己期待的结果，忘了过程，甚至想把孩子成长过程应该有的道路和道路上的风景省掉，一步登天，自然是“有心栽花花不发”了。
联系今天不时可见的“见分不见人” “片面的教育(营养)”和“加班加点”“题海战术”“重智轻德”“文理壁垒”诸现象，不得不佩服作者的远见。
四、关于心灵的培养
在第八章“如何向孩子传授知识”中，作者反复强调心灵的培养问题：“家长和老师教育孩子的时候，倘若忽略了对孩子心灵的培养，让孩子接受了错误的道德观念，那么它会造成极其严重的后果”(94页)，“一旦人类心灵的能量得到合适的开发，从此之后他们便永远也无法被抑制。即便有人给他们戴上枷锁，他们也必将奋力挣脱这些枷锁，无所畏惧地继续前进”(96页)“他之所以能够快乐的学习，是因为他在学习的过程中体验到了多方面的乐趣，并且观察到了他的能力一天天地不断提高”(95页)。
心理健康当下已是个普遍性的社会问题，心理健康教育也已经引起了学校的重视，甚至纳入课程。但我的理解，“心灵”与“心理”虽一字之差，却有着很大区别。如果家长一开始就重视了对小孩子美好“心灵”的培养，那么孩子进入中小学后的“心理”问题肯定会大大减少——“心灵”美了，“心理”自然就健康了。
五、关于奖赏与激励
心灵的培养离不开奖赏与激励。该书专章阐述“如何对孩子施行奖赏”(第19章)，另
外第12章“培养孩子谦逊的品质”也有很多这方面的观点：
“不要用酬金来奖励孩子获取知识”、“我从来不会因为卡尔做了某件好事而用钱或值钱的东西来奖励他”、“奖赏很容易演变成纯粹的报酬，从而失去它们应有的价值”、“提防他仅仅满足于获得奖赏”(187~189页)；“提防孩子变得自负和爱慕虚荣”()“提防外人对孩子的过度赞扬”(127~129页)。
那么，怎样进行合理的奖赏呢？
“因采取某种行为获得成功而心情愉快；因战胜自我而感到快乐，并受到我们的爱抚；将发生的事情记录他的《操行书》；我们的朋友对他的十分喜爱„„，这些就是他得的所有奖赏”(187)、“赏罚一定要分明”(190)；
“卡尔仅仅能够得到我们有节制的表扬。诸如‘好的，儿子’、‘干得好，孩子’、‘你可能是正确的’，或者‘你说得对’之类的话”。
“要想得到爱抚或亲吻，卡尔必须做出对他的年纪来说不寻常的事情„„我对他的爱抚与亲吻因而很受他的重视”(120页)——哈哈，连父母对孩子的亲吻都这么有讲究和克制！“然而，对他来说，最有效的激励方式莫过于我对他的肯定，尤其是在他的生命中最值得注意的时刻给予他的肯定”(120页)
“真正的表扬，它的表达方式应该是温柔的一瞥、手部的轻轻一按、发自内心的几个字、有时甚至是面颊上的轻轻一拍或一个亲吻，但最为重要的是关爱与仁慈，或者为了受表扬者的好处而采取的受欢迎的行为”(124页)。
如今，家庭里双方两代6个成人每天围着一个小孩在转，众星捧月之下，对孩子的奖赏——无论是体现于食品、玩具、服装、娱乐等物质上的，还是爷爷奶奶外公外婆爸爸妈妈的“甜言蜜语”，很多孩子都已陷入了“奖赏过度”造成的“审美疲倦”，激励效果没达到，却往往滋生了孩子的虚荣、自负和娇弱，于是“小公主”“、小霸王”当仁不让地成为了家里的“老大”。另外，很多家庭采取的孩子做家务、完成作业就给几块钱作为奖励，或曰培养其理财意识，也值得我们三思。
面对上帝我时常这样想：卡尔之所以有今天的辉煌，与他母亲那一颗天生善良的爱心是分不开的。
她在怀孕期间从来不吃辛辣的东西，像咸菜、虾这一类的东西都一概不吃。连她最爱吃的油炸咸鱼都戒掉了，她说我的宝贝一定不能吃这些东西，这些东西会破坏胎儿娇嫩的皮肤
怀孕期间的母亲如果心情不快乐，经常哭泣，那么会直接导致未来的婴儿发育不良，而发育不良是形成软弱无能者的原因之一。
有很多母亲雇人教育孩子，我认为这样的妇女不能称为母亲，因为这是在推脱母亲的责任。我认为，母亲的工作不能由旁人代替，孩子的教育必须由母亲承担。把自己的孩子托给他人，恐怕只有人类才这样作，这种作法有失天性。
爱尔维修曾经说过：“人刚生下来时都一样，仅仅由于环境，特别是幼小时期所 处环境的不同，有的人可能成为天才或英才，有的人则变成凡夫俗子甚至蠢才。即使是普通的孩子，只要教育得法，也会成为不平凡的人。”
