导游基础知识参考书目

导游基础知识参考书目（共8篇）

导游基础知识参考书目 篇1

《中华文化史》．周天瑜等编著，上海人民出版社，《中国文化概论》．李宗桂编著，中山大学出版社1988年出版。《中国传统文化》，顾建华编著，中南工业大学出版社1998年出版。《中国旅游历史文化概论》，邵骥顺编著，上海三联书店1998年版。《中国旅游文化传统》．喻学才编著，东南大学出版社。

《旅游与中国文化》．沈祖祥编著，旅游教育出版社1996年出版。《现代旅游文化学》．马波编著，青岛出版社1998年出版。《中国旅游文化大辞典》．吴祚来，陈宏仁编著，江西美术出版。《旅游文化论文集》．白槐编著，中国旅游出版社1991年出版。《中国山水审美文化》．任仲伦编著，同济大学出版社。

《旅游与生活文化》．杨乃济编著，旅游教育出版社，1993年出版。《旅游资源鉴赏与开发》，陈传康、刘振礼编著，同济大学出版社，《中国旅游地理》．刘振礼等编著，南开大学出版社1986年出版。《旅游地理学》．雷明德主编，西北大学出版社1988年出版。《旅游地学》，辛建荣等编著，天津大学出版社1996年出版。《观赏树木学》．陈植编著，中国林业出版社1984年出版。《中国风物志》．北京旅游出版社，1989年出版。

《民俗学概论》，钟敬文编著，上海文艺出版社1998年版。《中国民俗学》，乌丙安编著，辽宁大学出版社1987年出版。《中国风俗辞典》上海辞书出版社1992年出版。

《中国民俗旅游》，巴兆祥编著，福建人民出版社1999年版。《中国大百科全书·宗教》．罗竹风编著，中国大百科全书出版社。《道·仙·人》．陈耀庭等编著，上海社会科学院出版社，1992年出版。《中国宗教纵览》．周燮藩等编著，江苏文艺出版社1992年出版。《道教基础知识》．曾召南等编著，四川大学出版社1988年出版。《华夏诸神》．马韦田编著，北京燕山出版社1988年出版。《佛教与中国文化》．文史知识编辑部编著，中华书局1995年出版。《佛教常识问答》．赵朴初编著，中国佛教协会出版社1983年出版。《佛法概要》．明畅法师编著，上海佛教协会1990年出版。《中国著名佛教寺庙》．罗哲文等编著，中国城市出版社1995年出版。《佛教与佛教艺术》．李涛编著，西安交通大学出版社1989年出版。《伊斯兰教文化面面观》．中国社科院世界宗教研究所伊斯兰教研究室．

《中国建筑史》，梁思成编著，百花文艺出版社1998年出版。《中国古代建筑史》．刘敦桢编著，中国建筑工业出版社1980年出版。《中西建筑艺术比较》，刘天华编著，辽宁教育出版社1995年出版。《园冶注释》，[明]计成编著，中国建筑工业出版社1988年出版。《园林与中国文化》，王毅编著，上海人民出版社1990年出版。《中国古典园林史》．周维权编著，清华大学出版社。

《中国大百科全书·建筑园林城市规划》．杨庭宝、戴志慈编著，百科全书出版社1988年出版。

《园林建筑设计》林汝俭等编著，中国建筑工业出版社。《中国园林建筑》．冯钟平编著，清华大学出版社1988年出版。《说园》．陈从周编著，同济大学出版社1984年出版。《中国古代苑囿》．刘策编著，宁夏人民出版社1982年出版。《中国古塔徐华铛》．轻工业出版社1985年出版。

《中国古典园林分析》．彭一刚编著，中国建筑工业出版社1986年出版。

《中国神话传说词典》．袁珂编著，上海辞书出版社1985年出版。《中国绘画史图录》，徐邦达编著，上海人民美术出版社1981年出版。《华夏饮食文化》，王学泰编著，中华书局1997年出版。

康泰 《南京导游词》

导游基础知识参考书目 篇2

(一)课程内容多,知识面广。

《导游基础知识》包括全国导游基础知识和广西导游基础知识两部分。全国导游基础知识包括旅游与旅游业、中国概况、中国旅游景观、中国风物特产等内容,涉及历史、地理、文化、建筑、宗教、绘画等各科知识;广西导游基础知识包括广西概况、广西的历史、民族与宗教、广西旅游业概况、广西风物特产、广西各设区市概况及主要景点等内容,知识点多,内容涵盖面广。对于中职学生来说,能将这么多的知识记住,并能灵活运用,难度很大。对于授课教师来说,能将这些多、杂、广的知识传授给学生,并能让学生都能掌握和灵活运用,顺利通过考试,难度也非常的大。

(二)课时安排不够充足,复习时间短。

我们学校的开课是第二、三学期开课,每周两节。由于广西的导游考试一般11月底12月初(也就是第三学期)考试,所以总共课时大约64节。对于授课老师来说,根本不可能在64节课内,讲授完所有的内容,所以通常的做法是在课堂上讲讲一些老师觉得重要的,划一划老师觉得是重点的知识,这样的教学效果是:学生不能理解也没办法消化这些知识点,不仅学生没学好这些知识,反而让学生觉得很难,从而失去信心,更加不愿意学《导游基础知识》这门课程,最终的结果是学生放弃考试或考试成绩不理想。因此在有限的课时里要上好这个课程,真的难度很大。

(三)考试重点难掌握

《导游基础知识》知识点多,内容涵盖面广,而考试试题就80道题,有些考查的是一个知识点的分析和归纳能力,有些考的就是一个简单的知识点,可谓是书里的任何一句话都有可能会考到,因此重点有点难把握。

(四)中职学生的学习能力较差

在教学过程中,我发现大部分的中职生学习能力还是比较差的,很多学生是死记硬背,而不是能够通过理解内容来真正了解和掌握知识,这种方法的结果是记得快忘得也快,而且遇上需要分析、比较、概括的题目学生就不会分析、归纳、概括总结;例如:这道题:忌用“OK”手势的国家是()A、加拿大B、巴西C、阿根廷D、美国考查的是学生对所学知识的掌握程度和归纳能力。

(五)中职学生的学习坚持性较差

在教学过程中,学的内容多了,学生感到吃力,慢慢的就没有了信心就不想学了,就放弃了考证。我带的考证班就有同学有这个情况,刚开始报考导游证的时候,很有自信,一定要考到导游证,但是经过一段时间的学习,觉得《导游基础知识》的内容太多太杂,而且难记,自己跟不上了,就干脆不学了,也放弃考证了。

二、提高教学效果的途径

(一)多媒体教学+课堂笔记+题海战术+测试四步法。

针对《导游基础知识》知识点多、内容繁杂这一问题,我采用多媒体教学+读书笔记+题海战术+测试四步法,提高教学效果,提高考证通过率。

1、运用多媒体教学,激发学生的学习兴趣,提高教学效果。

首先,我采用多媒体教学,通过图文声像,能让抽象的东西变得具体,激发学生兴趣。例如:广西的区位优势这一个内容,如果单单采用讲授法的方法来讲授内容,对学生来说比较抽象,而且学生不理解的话,也很容易就忘记了。通过多媒体教学方法,给学生展示中国地图,让学生直观的了解到广西的地理位置,从而理解广西的区位优势。例如长江的源头以及经过哪些省区市最后注入哪里,通过地图的展示,学生就能很快掌握这个知识点。

2、指导学生课堂笔记,帮助学生更好的掌握所学的知识。

其次,指导学生做课堂笔记,说到课堂笔记,也许其他人会觉得,学生的课堂笔记为什么还要老师来指导,但是在中职校,这点真的有必要。中职校的学生在学习能力方面还是很差的,有些同学连笔记都不会做。曾经有个学生问我要教案来抄,我问她为什么要抄我的教案呢,上课的内容和笔记我都写在黑板上了。这个学生说:“我自己不会做笔记,而且觉得老师的教案思路比较清晰,而且有总结归纳,我看得懂。”所以这就是为什么要指导她们做课堂笔记了。通过多媒体教学,学生对上课内容有所了解了,如在课堂笔记方面在指导学生,会使学生能更好的掌握内容。

首先让学生课前先预习,自己先弄看看所学知识的内容,大概知道重点在哪里,哪些知识有疑问,对即将所学的内容的课堂笔记有个大致的脉络。上课时,认真做好笔记,将老师所将的重点难点认真记好。课后要整理笔记,归纳总结好知识点。例如:历史文化名山----三山,做完笔记之后,学生应该归纳总结好,以图表来归纳比较容易记忆。

3、运用题海战术,帮助记忆和巩固所学的内容。

我觉得对于考证的学生来说,通过课堂学习和课后复习,在来做个测试题,可以更加巩固所学的内容,基础知识过关了,才能以不变应万变,应对各种不同类型的考题。同时通过测试题可以知道哪些知识掌握了,哪些掌握的不够好,哪些方面不足,查缺补漏。例如学生在学习中国旅游主要客源地这一节的内容时,很多国家的习俗有相似的,而且一下了解这么多国家的习俗,对学生来说难度很大,通过习题可以帮助他们记忆和巩固所学的内容。

4、通过测试,了解学生掌握知识的情况。

最后,在来个测试,了解教学效果。教学效果的检测主要是检测学生是否掌握了本节课所学的内容,是否能运用所学的内容分析问题和解决问题。如果学生都能掌握了所学的知识,那么我们的教学效果就是有效的,相反则是无效的。如果教学效果不好,就要马上找出原因是教学方法的问题,还是学生的问题,以便对症下药。如是教学方法的问题,那就修改教学方案设计出适合学生的教学方法,提高教学质量。如果是学生的问题,就帮助学生的问题所在,帮助学生找到适合她的学习方法,并不断跟进,保证学生能掌握所学的内容。

(二)调整课程开课时间,合理安排课时。

针对广西全国导游考试的时间,调整开课时间,这样有利于教师能在考证前上完课程,并有时间给学生上复习课。针对《导游基础知识》的知识点多,内容涵盖面广,应增加课时,以便能给老师足够的时间上完课程,给学生足够的时间复习,提高考证通过率。

(三)提高学生的学习能力,培养学生学习的自信心

中职生的学习特点就是基础太薄弱,学习能力差,学习自制力差。根据这些特点,授课教师除了调整教学内容方面,不能太深,采用多种教学方法如多媒体教学,情景教学、任务驱动教学法外,还要教会学生有效的学习方法,例如学习水域景观时,首先先对所学的内容记住框架,然后在一个一个突破;其次运用比较法、归纳法、总结法总结所学的内容,例如运用总结法把这节内容带我“最”字的内容列出来,中国最大的咸水湖是XX,我国最大的淡水湖XX等;

由于中职生基础较差,当遇到学习困难时,就很容易放弃,因此要培养学生的学习自信心。例如有个孩子,考证时觉得《导游基础知识》非常难,想放弃不考证了,我们就想了一个办法,让她上台介绍北海的概况,她只说出一两句,后来在老师的帮助和鼓励下,她能把北海概况背下来,接着老师在指导她运用感情讲解,她进步很快,讲得非常棒,获得了同学们的赞扬,通过这个方法她的学习自信心又恢复了,更坚定了考证的信心。

(四)授课教师要有渊博的知识和良好的教学技巧

导游基础知识参考书目 篇3

【关键词】全国导游基础知识 过程性考试 改革

随着我国经济水平的不断提高，推动了我国旅游行业的迅速发展。在我国的学校中，旅游管理专业也如雨后春笋般出现。《全国导游基础知识》课程作为一门综合性很强的课程，在旅游管理专业中占据着十分重要的地位，其是学生从事导游工作获得导游资格证的必修课之一，因此，运用有效的教学方法进行教学是十分有必要的。

一、《全国导游基础知识》课程的重要性

1.知识的储备和积累

《全国导游基础知识》课程是一门具有丰富的文化底蕴的旅游专业课程，其对我国古代的文化常识、历史宗教、民族风俗、古代建筑园林、风味菜系、风物特产以及我国的客源国概况等方面的内容进行详细的分析和介绍，对于激发学生的求知欲、丰富学生的文化知识、提高学生的业务素质水平具有至关重要的作用。

2.旅游资格考试必考的课程

由于《全国导游基础知识》课程所包含的内容非常广泛，涉及我国的历史、地理、宗教、民情风俗、园林建筑、艺术、饮食等各个方面的内容，涵盖范围面比较广，是学生参与旅游资格考试必须要考的内容。

二、《全国导游基础知识》课程过程性考试现状

1.考核方式单一

由于《全国导游基础知识》教学目标不以实践教学为主，主要运用闭卷的理论考试形式为主，很少采用知识答辩、口试、技能实践的方式。考试主要以死记硬背为主，记忆力好的学生普遍分数较高。另外，对《全国导游基础知識》课程成绩进行考核评判的标准也比较单一，主要运用一次性测试成绩的考试方式，多次综合评价成绩的考试形式比较少，对学生的考核成绩进行评定时，只注重期末考试，不注重平时学生的表现，只注重考试结果，不注重考试的过程。

2.教学方法比较传统

进行《全国导游基础知识》课程的教学时，教师普遍的运用以往的“填鸭式”教学方法进行教学，只注重讲解理论知识。教师在课堂上捧着教材滔滔不绝地讲授理论知识，学生处于被动状态，不利于发挥学生学习的积极主动性，没有真正将学生作为课堂的主体，降低学生的学习兴趣，产生记忆疲劳。

3.忽略学生的技能培养

由于我国大多数学校没有将《全国导游基础知识》归纳为理论教学课程，以往的《全国导游基础知识》课程教学目标主要以获取知识为主，不注重对学生的技能水平进行培养，进而导致学生对知识内容进行死记硬背，没有丰富的导游实践经验。

三、《全国导游基础知识》课程过程性考试的改革

运用全国导游人员资格证考试的形式，对《全国导游基础知识》课程考试形式进行改革。除了运用笔试的考试形式之外，可以采用知识竞答、答辩、现场测试以及实地操作等不同类型的考试形式。例如运用章节测试的形式代替以往的以期末考试，将期末考试的成绩以章节考试的成绩为准等，灵活地运用考试形式，旨在能够对学生的综合运用知识的能力进行考核，培养学生对实际问题进行解决的能力，最终促进学生的个性与能力得到全面的发展。

1.知识竞答

在进行《全国导游基础知识》课程的考试时，教师可以采用知识竞答的方式来对学生掌握的导游知识进行提问和考核，这样有利于对学生以往学过的历史知识进行巩固和掌握。例如对中国古代历史常识进行提问，诸如“我国的四书和五经分别指的是什么？其在古代中占据着怎样的地位？”等问题。

2.知识梳理总结

由于《全国导游基础知识》涵盖的知识范围比较广泛，在学习的过程中具有一定的分散性。因此，教师对学生的导游知识情况进行掌握了解时，可以运用知识梳理总结的方式。知识梳理总结能够将事物的共性规律进行体现，让学生由一个事物对该类事物进行了解。例如对少数民族风俗习惯进行梳理总结时，可以通过对其语言文字、宗教、文化艺术、服饰等方面进行总结，诸如满族的语言属于阿尔泰语系、维吾尔族的语言是阿拉伯字母和拉丁文字母、朝鲜族运用汉语文以及蒙古族运用阿尔泰语系等。

3.专题论文撰写

除了运用知识竞答和知识梳理总结考试方案之外，还可以运用专题论文撰写的方式进行考核。专题论文撰写具有浓缩知识点精华的特点，有利于让学生对关键知识进行掌握。例如让学生撰写中国古代建筑发展沿革及特色论文，让学生通过以前学过的导游知识对该部分内容进行总结和概括，并得出自己督导的见解，有利于培养学生的思维能力。

四、结语

总而言之，本文针对《全国导游基础知识》课程的重要性、过程性考试现状以及过程性考试的改革进行详细的分析，运用改革考试形式、运用科学先进的教学方法以及注重运用导游模拟讲解的方法，最终有效的提高学生的学习积极性和教学质量。

【参考文献】

宝鸡景区导游词参考 篇4

宝鸡景区导游词1

宝鸡市是陕西的一个古城，古称“陈仓”，位于渭河平原西部。宝鸡桥梁众多，因此被誉为”桥城“。其主要大桥有神农大桥(原新世纪大桥、彩虹桥)、胜利大桥、宝商大桥、福谭大桥、金陵一桥、金陵二桥、蟠龙大桥、卧龙寺大桥、凤凰大桥、峪泉路渭河廊桥、石鼓东岭廊桥等诸多桥梁。

宝鸡新八景

嘉陵溯源(山水景观)

凤县嘉陵江源头景区由以休闲狩猎为特色的八卦庙风景区、岭南植物公园和“千里嘉陵第一村”东河桥乡村旅游示范区组成，是国家AAA 级旅游景区。

酒奠云海(山水景观)

酒奠梁又名汉王山，千百年来留下了大量的历史遗迹和故事。每逢阴雨天或清晨，梁上烟雾缭绕，恍若仙境，让人产生一种腾云驾雾、飘飘欲仙的感觉。

灵官秋韵(山水景观)

每年10月至11月，紫柏山、灵官峡、酒奠梁等景点万山红遍，层林尽染，漫山红叶如霞似火、撩人情怀，万般美景尽收眼底。古凤州金秋红叶观赏节就在此时举行。

通天石林(山水景观)

通天河国家森林公园的精品景点高山石林是第四纪冰川运动形成的罕见石林奇观，素有“中国北方第一石林”的美誉，置身沟底，仰观石林奇景，山之高大，让人敬畏，山之神奇，让人惊叹。

紫柏天坦(山水景观)

紫柏山早在泥盆纪就沉积了厚厚的石灰石质，升为陆地后，雨水降落到地面，山体中的石灰岩被溶蚀破裂，形成缝隙，久而久之，就形成了众多不规则的周围高、中间低的漏斗状坦坑。

赐福观音(历史人文景观)

赐福观音位于凤县消灾寺赐福广场。清晨，萧寺晨钟响起，巨大的“莲花”徐徐绽放，一尊高达7米、全身鎏金的观音菩萨像从莲花中缓缓升起，菩萨手持净瓶，向人间普洒甘露。

凤飞羌舞(历史人文景观)

大型民族山水舞蹈诗《凤飞羌舞·古羌新韵》，凸显羌文化的“古”，熔铸羌民族的“魂”，展示羌风俗的“韵”，生成了现代与远古、印象与行为、舞台与实景交相辉映的视觉冲击和艺术震撼。

凤县高喷(历史人文景观)

凤县音乐喷泉工程围绕“水韵江南、七彩凤县”这一主题打造。主喷名为“擎天玉柱”，高186米，气势雄伟，直冲云霄，蔚为壮观，显示出欲与天公试比高的气势。

凤州民居(历史人文景观)

凤州民居巧妙地引用徽派民居中典型的马头墙并以小青瓦建造而成，使其在空间结构上体现出自然的韵律美。现已形成凤县特有的民居风格，故又名凤派建筑。

古羌新韵(历史人文景观)

羌文化在凤县具有悠久的历史遗存和深厚的社会根基。凤县以羌文化保护传承与第三产业发展的互相促进，为县域经济社会发展注入了新的活力。

万人萨朗(历史人文景观)

“萨朗”是羌族民间自娱型舞蹈，流行广泛，在羌族民间艺术中占有重要地位。凤县以地方民族文化为依托，将羌族舞蹈作为旅游开发的着力点，进而发扬光大、形成品牌。

消灾祈福(历史人文景观)

消灾寺景区位于有着千年历史的古凤州。八仙之一张果老修真登仙的张果老洞、唐玄宗进香祈福的消灾古寺和教化一方的凤州文庙，形成融“儒、释、道”于一体的独特人文景观。

星月同辉(历史人文景观)

每逢夜晚，无论阴天晴天，县城周围的丰禾山、堡子山、凤凰山都布满“繁星”，而堡子山上一轮明月时圆时缺，时而上弦，时而下弦，呈现出一幅“群星拱月”的景象，人称“月亮屏”。

汇丰农场(乡村游景观)

汇丰农场位于凤县双石铺镇陈家湾村，环境优美，空气清新，让身心在大自然的怀抱里自由放飞。鱼游清波，鸟鸣树梢，令人心旷神怡;生态农业，无公害养殖，令人大饱口福。

嘉陵漂流(乡村游景观)

嘉陵漂流水流落差急缓有致，两岸奇伟峻逸、直插云霄的山峰，故有“嘉陵第一漂”的美誉，吸引着八方游客，是陶冶情操、放松自我、感悟自然、领略人生的好去处。

岭南渔家(乡村游景观)

素有“千里嘉陵第一村”之称的东河桥地处秦岭主梁以南，位于黄牛铺镇东北部。先后荣获“全省乡村旅游示范村”“市级生态示范村”“宝鸡市十佳最美乡村”等称号。

马场人家(乡村游景观)

马场村位于双石铺镇南、酒奠梁西一条纵向山谷中。此村传为三国时宛城所在地，唐时在此设养马场，故以此得名。近年来，马场村大力发展乡村旅游,被评为“全省乡村旅游示范村”。

秦岭花谷(乡村游景观)

凤县秦岭花谷文化旅游景观产业带现已全面建成。沿212省道分布着岭南公园、红花铺镇等自驾游营地和草凉驿站、西庄码头等乡村旅游景点。

宝鸡景区导游词2

宝鸡市是陕西的一个古城，古称“陈仓”，位于渭河平原西部。宝鸡桥梁众多，因此被誉为”桥城“。其主要大桥有神农大桥(原新世纪大桥、彩虹桥)、胜利大桥、宝商大桥、福谭大桥、金陵一桥、金陵二桥、蟠龙大桥、卧龙寺大桥、凤凰大桥、峪泉路渭河廊桥、石鼓东岭廊桥等诸多桥梁。

宝鸡地形复杂，山原雄峻，宝鸡境内主要有渭河、嘉陵江、千河、金陵河、石头河等，以秦岭为界，河流分属黄河，长江两大水系，渭河是黄河第一大支流，是宝鸡市境内最大河流。滔滔渭河从市中心穿流而过，成为宝鸡一大景观。宝鸡旅游资源十分丰富，素有“炎帝故乡”、“青铜器之乡”和“民间工艺美术之乡”的美称。名胜古迹有姜太公钓鱼台、周公庙、周原遗址、汉高祖刘邦“明修栈道，暗度陈仓”的古陈仓城遗址、诸葛亮庙、唐九成宫遗址、“铁马秋风”大散关、1987年发掘的法门寺唐代地宫等。

全市现有高中档饭店近千家家，旅游定点涉外宾馆410多家，其中五星级4家，四星级3家;旅游交通条件进一步改善，陇海铁路、宝成与宝中铁路与全国各地相连通，西安高速公路及法汤高等级公路把宝鸡主要旅游景点连成一片。宝鸡旅游商品纪念品卓有地方特色，形成了周青铜器复仿制品、民间美术、字画碑拓、烟酒副食、工艺品等六大特色商品系列，颇受欢迎。全市现有旅行社9家，随时为游客提供便捷服务。与此同时，目前还初步形成了独具吸引力的宗教、书法、休闲度假、科学考验、登山、三国、丝绸、寻根祭祖等专项旅游线路。

宝鸡还具有奇特秀丽的自然风光，有9个国家和省级森林公园，森林覆盖率达48.6%，境内的太白山是神州南北界、华夏分水岭，是秦岭的主峰，海拔3767米，因物种垂直分布所造成的多样性和罕见的第四季冰川遗迹，而被称为“生物基因库”和“地质博物馆”。法门寺、太白山和周文化，全市A级以上旅游景区9个，其中4A级景区2个。20__年接待海内外游客715.1万人次，实现旅游综合收入28.9亿元，荣获了中国优秀旅游城市称号以来，区域旅游中心城市的地位基本确立。第三产业呈现出良好的发展势头，物流、法律、咨询、信息等现代服务业快速发展，正在成长为区域性的商贸物流中心。

宝鸡景区导游词3

宝鸡位于陕西关中西部，地处陕、甘、宁、川四省(区)结合部，处于西安、兰州、银川、成都四个省会(首府)城市的中心位置，陇海、宝成、宝中铁路在此交会，是中国境内亚欧大陆桥上第三个大十字枢纽。东连咸阳市，南接汉中市，西、西北分别与甘肃省天水市和平凉市毗邻，全市总面积18172平方公里，其中市区面积555平方公里，建成区面积60.44平方公里。宝鸡是陕西的第二大城市，全国优秀旅游城市。

选择春、秋季节正是出游宝鸡的好时机。在4月底，宝鸡会举行法门寺国际文化旅游节以及法门寺旅游登山节这两大旅游节庆，十分热闹，参与人数众多，而且在这段时间内，宝鸡各地的庙会比较多，也是了解关中文化不错的时间。宝鸡地处关中平原的西部，属于温带半湿润气候，四季较为分明，气候温和，雨量充足。夏季宝鸡市区比较炎热，不过北上比较适合避暑。比如宝鸡北边陇县的关山牧场、龙门洞，麟游县的慈禅寺石窟、九成宫遗址，夏天去也很合适。冬季宝鸡则比较寒冷。

宝鸡景区导游词4

各位游客

现在我们就来到了有“关中塔庙之祖”之美誉的法门寺，我们现

在站的这个地方呢就是法门寺文化景区的山门广场，这里地处扶风县城北10公里的法门镇，东距西安市有120公里，西距宝鸡市有96公里。

近几年啊，陕西政府致力于把法门寺打造成一个名副其实的世界佛都，使法门寺成为继兵马俑之后的：“陕西第二个文化符号”。法门寺文化景区由山门广场、佛光大道、法门寺院、合十舍利塔、以及众多艺术佛像、园林雕塑等及部分组成，全面的展示佛文化在哲学、政治、艺术等方面的成就，彰显了中华民族灿烂的历史文化。现在我们面前的就是法门寺的山门，山门也被称为“三门”，大家可以看到这

三个门中间大两边小，中间的是空门，两边分别是无作门和无相门，我们一般把出家称作步入空门，大概由此而来。

法门寺自古就因安置有释迦摩尼的佛指舍利而著名于世，所以法

门寺也是因舍利而建塔，因塔而成寺。公元前485年，释迦摩尼灭度，印度摩揭陀国孔雀王朝阿育王统一印度，为了弘扬佛法，他命人将佛骨分为八万四千分，分藏于世界各个地方，并建有八万四千坐塔，中国有19做佛指舍利塔，法门寺使其中的第五座，距今已经有1700多年的历史了。在北魏建塔使被称为阿育王寺，隋朝改名为成宝寺，唐高祖李渊改名为法门寺。在唐朝200多年间，先后有8位皇帝7次掘开地宫6迎2送佛指舍利，每次迎送都声势浩大，轰动朝野，皇帝顶礼膜拜，等级之高，绝无仅有。在唐代宗时法门寺塔被成为护国“真身宝塔”，由此可见法门寺在唐朝时期是多么的繁荣。但是在明清之后，法门寺逐渐衰落。

明龙庆年间，历经数百年历史的唐代四级木塔崩塌，后来地方绅士捐资修塔，历经30年修建了一座8棱13级砖塔，但是在清朝时因地震而倾斜裂缝，1939年，在爱国人士朱子桥先生的主持下，完成了明朝晚期时候的最大规模的修缮。但是1981年塔又崩塌了一半，85年当地政府准备重建，87年在清理塔基时意外的发现了地宫。在沉寂了1113年之后，2999件大量大唐国宝重器，簇拥着佛祖真身指骨舍利重回人间，地宫内出土的稀世珍宝，不论在中国社会政治史、文化史、科技史、中外交流史、美术史等各个方面的研究上，都具有极其重要的价值。下面就让我们去地宫瞻仰一下佛指舍利。

法门寺地宫是世界上目前发现的年代最久远、规模最大、等级最高的佛塔地宫。地宫出土的佛指舍利，是世界上目前发现的有文献记载和碑文证实的释迦摩尼佛真身舍利，是佛教世界的最高圣物。佛指舍利有4枚，其中第三枚是灵骨，其余三枚为影骨，灵骨即释迦摩尼的真身佛指，其余三枚是唐皇帝为了保护灵骨而命人仿制的。地宫出土的27000多枚钱币中，13枚玳瑁开元通宝是世界上目前发现的最早的、绝无仅有的玳瑁币。地宫出土的13件宫廷秘色瓷，是世界上目前发现最早，并有碑文证实的秘色瓷器，秘色瓷专为皇室烧制，为青瓷的一种，由于工艺复杂配方秘而不宣，被称为秘色瓷。地宫出土的双轮12环

大锡杖，是目前世界上发现的年代最早、体型最大、等级最高、制作最精美的佛教法器。那么我刚才所说的这些稀世珍宝，有的刚才大家已经瞻仰，还有的被珍藏在旁边的法门寺博物馆中，我们一起去看看吧。

从地宫出来，前面就是法门寺的合十舍利塔了，此塔历时3年建成，塔高148米，大家可以看到此塔造型如合十的双手，中间镂空的部分是不是很像一个唐朝传统形式的塔呢?那我们刚才走过的这条宽阔的道路就是佛光大道。佛光大道全长1230米，宽108米面积约14万平方米，是一条成佛之道，也是景区的景观主轴。佛光大道的两头连接着可以容纳10万人山门广场和朝圣广场。我们将山门比喻为此岸，也就是现在的世界，佛光大道接引众生到达彼岸、也就是指合十舍利塔，(佛国)。

现在我们就来到了法门寺博物馆，博物馆有4个陈列室组成： 法门寺历史陈列、法门寺佛教文化陈列、法门寺唐曼陀罗文化陈列和法门寺大唐珍宝陈列。

法门寺历史陈列管中主要向人们展示了了法门寺建寺历史由因，以及各个历史朝代对法门寺进行修建的历史实物

在法门寺大唐珍宝陈列馆中，有国宝级文物44件，一级文物99件，它是陕西88个博物馆中国宝级文物比例最大的一个博物馆，大家在这里就可以看到我刚才提到的秘色瓷，还可以看到唐代丝织品中的珍品：簇金绣，簇金绣就是指用金丝盘结成花朵的问纹饰在固定到丝绸的上面。丝绸一般不易保存，很多都风化了，那么簇金绣的珍贵之处第一就在于它保存的完好如新，第二就是它的制作工艺了，现在世界上这种金丝在日本有20丝，中国只有70丝，但是在古老的唐朝这种拉丝技术已经达到了6丝。

接下来我们去珍宝阁参观一下。其中有我刚才提到的4鼓12环的锡杖之王。所谓锡杖，其实他并不是用锡制成的，而是摇这个锡杖的时候会发出淅淅的响声，这枚锡杖用2两金子和58两银子制成，在佛教中代表最高法力。

好了 出了珍宝阁，我们此次的法门寺之旅也接近尾声了，希望我的讲解能给大家留下美好的回忆。

宝鸡景区导游词5

法门寺位于扶风县城北10公里的法门镇，西距西安市120公里，东距宝鸡市96公里。法门寺自古就因为安置有释加牟尼佛的指骨舍利而著名于世，所以被华夏王朝拥戴，而成为我国最早的四大佛教圣地。

法门，意为修行者必入之门。

法门寺始建于东汉，寺因塔建。法门寺塔，有名“真身宝塔”，因藏有释加牟尼的手指骨一节而得名。公元前485年，释加牟尼灭度，印度摩揭陀国孔雀王朝阿育王，皈依佛教，为了使佛光远大，将佛祖骨分成八万四千件，分藏于世界各地，并建成八万四千座塔。我国有19座，佛祖舍利塔，法门寺塔就是其中之一。因此，法门寺塔和法门寺有“关中塔庙之祖”的称誉。

我们现在可以看到我们刚进来的山门，又叫做“三门”，左右两边的分别为无相门和无作们，中间为空门，我们一般把出家称为步入空门，大概就由此而来。

现在我们来到的就是法门寺唯一的古建筑铜佛殿，大殿里供养的是释加牟尼的法身佛毗卢遮那佛，在大殿两边还有十八罗汉像，所以铜佛殿也叫罗汉殿。

现在我们来到的就是法门寺真身宝塔，但是我们看到的是1987年重修而成的，法门寺自古因安置于释加牟尼佛的指骨舍利而著称于世，也是因舍利建塔，因塔成寺，佛殿中记载，公元前485年，释加牟尼灭度，印度摩揭陀国孔雀王朝阿育王，皈依佛教，为了使佛光远大，将佛祖骨分成八万四千件，分藏于世界各地，并建成八万四千座塔。我国有19座，佛祖舍利塔，法门寺塔是其中的第五处。所以最初的法门寺叫阿育王寺，法门寺塔叫阿育王塔。

法门寺始建于东汉，寺因塔建。到了唐代时唐太宗在这里重修了一座四级木塔供养佛指舍利，唐代所建的木塔在明代隆庆年间时崩毁，在明代万历年间，由法门寺僧人化缘重修了一座8棱13层的砖塔，可是在1981年是塌掉了一半，85年的时候，当地政府为了重修这座塔的时候，便人工拆除塌了一半的半边残塔，87年在清理塔基准备重建时意外发现了地宫，出土了四枚释加牟尼佛指舍利和2499件唐代的皇室瑰宝。法门寺一夜之间成为全世界瞩目的焦点，下面就请大家到地宫拜一下佛指舍利。

法门寺地宫总长21.2米，面积31.84平方米，是迄今国内发现规模最大的寺塔地宫。地宫所发现的4枚佛骨，最令人瞩目。第一枚舍利藏在后室的八重宝函内，长40.3毫米，上下俱通，竖置在进塔基银柱上，第2枚藏在中室汉白玉双檐灵帐之中，形状与第1枚相似。第3枚藏在后室秘龛五重宝函的白玉棺内，管状，长37毫米，白中泛黄。第四枚舍利藏在前室彩塔绘菩萨阿育王塔内，色泽形状与第1、2枚相似。经国家佛教协会会长赵朴初和副会长周绍良先生坚定，其中第三枚是灵骨，即佛祖的真身指骨，其余三枚为影骨，是唐皇帝为保护真骨而命人仿制的。但在佛教徒的眼中，影骨也是圣骨，与有同等的意义。

在参观完法门寺地宫之后，我们就来到了法门寺的大雄宝殿，大雄是对释加牟尼的尊称。它是1994年开光的，里面供奉的是佛教密宗教派的五方佛，分别代表五个方位东西南北，分别是不空成就，阿弥陀，八日如来，宝生佛，阿处佛，旁边的是二十组天，代表天上的二十四天神。

参观完法门寺之后呢，我们来参观一下西边的法门寺博物馆，它是1988年11月9号正式对外开放，是全国唯一的以佛教内容为主题的专题性的博物馆。博物馆由法门寺历史陈列、法门寺佛教文化陈列、法门寺唐密曼陀罗文化陈列和法门寺大唐珍宝陈列。

我们先参观一下法门寺历史陈列馆，在法门寺历史陈列馆中，主要向人们展示了法门寺的建寺历史由因，以及各历史朝代对法门寺进行修建的历史实物。

接下来我们就来到了大唐珍宝陈列，其中有44件国宝级文物，99件一级文物，它是陕西88个博物馆中国宝级文物比例最大的一个博物馆，首先我们看到的是一通碑，它是物帐碑，它将地宫中的珍宝是谁送的，叫什么名字，尺寸大小呀什么的，作了详细地记载，是一件国宝级的文物。

接下来，我们看到的是唐代最珍贵的瓷器——南方越窑出土的秘色瓷，秘色瓷专用于皇家，是青瓷中的一种，工艺复杂难度高，因秘方秘而不宣，而得名。大家可以看到这个秘色瓷盘，好像底部有一层薄薄的水在上面，给人感觉非常的晶莹剔透。但是秘色瓷毕竟在中国已经失传了1000多年，法门寺地宫中属于首次出土，可以说，它的制作方法还是不能够知道的，应该说是属于千古之谜。

另外，唐代的丝织品也是相当珍贵的。但由于丝绸不易保存，很多都风化了，其中保存最完整的是簇金绣，簇就是收缩的意思。就是用金丝盘结成花朵的纹式再固定到丝绸的上面，就把这种织物称为簇金绣。簇金绣的珍贵之处呢，第一就是它保护的完好如心，第二就是它的做工了，我们看，它的质地是罗，上面的花纹全都是金丝绣的，但是，这种金丝可不是一般的金丝，它呢首先用纯金丝在胎线的上面一圈一圈的缠绕上去，如果说中间的胎线为一米，那么金丝要缠3000转。

我们看到织物就是用这种复合线来织花纹的，曾经做过一个测量，没想到是这种簇金绣上所用的金丝最细直径只有6四，6丝就是0.06毫米，比头发丝还细。在现在世界上制作的这种金丝只有20丝在日本，中国只有70丝，没有想到在唐代据文物显示当时的拉丝技术已经相当的高，已达到了6丝。

(在唐代织金锦工艺精湛令人吃惊。织锦所用的金丝，最细直径仅为0.1毫米，比头发还细。以丝线为芯，以金线一圈圈缠绕，一米长的金丝要绕3000多圈，武则天供奉的绣裙就是这种织品制成的。)

另外，还展出了一些两河流域进贡的琉璃器。

接下来，我们到珍宝阁去参观一下法门寺佛教文化陈列，这个展柜的文物布置也是按照佛教中的曼荼罗做结集的。

其中最珍贵的文物是这件鎏金双拢12环的锡杖，名为锡，其实它并不是锡做的，而是摇这个锡杖环的时候会发出淅淅的响声，是以声来命名的。锡杖的级别也是有区别的，我们现在所看到的属于世界锡杖之王，规格最高的锡杖，这枚锡杖全长为1.96米，重2390克，用了2两金子和58两银子制成的，然而，代表锡杖级别高低的属于杖首轮和鼓的多少，大家可以看见桃子形状的叫鼓，这个锡杖总共有四个鼓，每个鼓上套了3个环，4鼓12环，4鼓12环所代表的就是佛教最高级别的法力——四谛12因缘，所以它的法力是最高的。而这种级别的锡杖也只能是佛教的创始人释加牟尼才有资格持的，所以它是世界锡杖之王。

另外，我们还可以看到一些供奉佛指舍利的器具，最珍贵的是这件鎏金捧真身菩萨。菩萨身上挂满了珍珠，手上有一个荷叶造型的托盘，盘子上有一块纯金的金匾，金匾上有文字，经考证是一位叫诚一的和尚给唐懿宗李崔送的39岁生日礼物。说它珍贵是因为这位菩萨还完成一桩重要的历史使命，唐懿宗李崔当时为了迎请法门寺的舍利，曾经说：“生得见舍利，死而无憾”。所以，舍利迎到长安之后，在兴跪拜之礼的时候就是安置在菩萨手中所捧的荷叶盘之上，所以这尊菩萨也叫捧真身菩萨。

到这里呢，法门寺的餐馆也接近尾声了，希望我的讲解能给大家留下美好的回忆！

江西日语导游词参考 篇5

みなさん、こんにちは。江西炭都の誉れ高い都市、萍郷市へようこそ。

萍郷市は江西省西部に位置しています。湘赣境に位置しています。萍郷市の総面積は3827平方キロメートルで、20__年の統計人口は185万人です。全市の森林被覆率は55.4%に達し、20__年に国家庭園都市の称号を獲得しました。

萍郷は楚昭王がここで萍実を得て名声を得ました。春秋戦国の楚昭王が川を渡った時、川の中に漂ってきたもので、赤くて丸いし、大きさは斗のようです。彼は満朝の文武をすべて知っている人はいないと聞きました。そこで使者を派遣して魯国に孔子に聞きに行きました。孔子はこの物は萍実で、天地の精華を集めてなりました。千年に一度の出会いはめったになくて、マスコットです。制覇する人だけが得られます。そこで、後代の人は楚王の萍実の地方を萍郷と称して、つまり“萍実の故郷”。

山水は神妙であり，人物は風流より優れている。中国のポールと呼ばれる呉運铎さんは萍郷から来たのです。呉運鐸は我が国の兵工事業の開拓者で、新中国の第一世代労働者作家です。彼が書いた自叙伝「すべてを党に捧げる」は、まるまる一世代を教育した。このほか、中国共産党の創始者の一人である張国焘も萍郷に由来しています。

萍郷の観光資源も非常に豊富で、その中に省級の景勝地の楊岐山があって、水景の独特な罪業の竜穴、その他に、安源は中国の労働者運動の発祥地で、秋に武装蜂起の発祥地と中国の少年先鋒隊の誕生地があって、赤色の旅行の資源は非常に豊富です。萍郷が残した儷文化の豊かさは全国でも珍しいです。非常に貴重な文化価値と鑑賞価値を持っています。

武功山、武功山風観光スポットは萍郷市芦渓県東南国境に位置しています。面積は260平方キロメートルに達しています。武功山の主峰は1918.24メートルで、江西の境界内の最高峰です。武功山は国家重点風景名勝地、国家地質公園、国家自然遺産予備名録山である。観光スポットは金頂、九龍山、発雲界、霊芝峰の四つの観光スポットに分けられます。上には南方の珍しい高山の草甸十万ムーと多くの滝群があり、大量の原始次森林と国家一二級の珍しい動植物資源が保存されています。武功山は廬山、衡山と共に東南三大柱と呼ばれ、仏道両家の景勝地であり、武功山には今も完全な古祭壇群が保存されています。はい、武功山さんはここに紹介します。

晋祠导游词作文参考 篇6

晋祠最著名的建筑为圣母殿，创建于宋代天圣年间(公元1023—1032年)。圣母传为姬虞之母邑姜。圣母殿原名“女郎祠”，殿堂宽大疏朗，存有宋代精美彩塑侍女像43尊(含后补塑2尊)，这些彩塑中，邑姜居中而座，神态庄严，雍容华贵，凤冠霞帔，是一尊宫廷统治者形象。塑像形象逼真，造型生动，情态各异，是研究宋代雕塑艺术和服饰的珍贵资料。

鱼沼飞梁，建于宋代，呈十字桥形，如大鹏展翅，位于圣母殿前，形状典雅大方，造型独特，是国内现存古桥梁中仅有的一例。

金人台四尊铁人姿态英武，因铁为五金之属，人称之为“金人台”。西南隅的那尊铁人，铸于北宋绍圣四年(公元10)，已有八百多年的历史，不但保存完整，而且神态威武，英姿勃勃，气概不凡，销明甲亮，闪闪泛光，颇为独特。据说，一年夏天气候特别炎热，身披铁甲的西南隅的铁人忍受不了这难熬的`痛苦。独自走到汾河边，只见汾河滔滔而流，怎么过河呢，铁人犯了愁。正在着急，忽见从上游不远沿岸边驶下一条小船。铁人赶忙上前招呼，要求船家把他渡到对岸。船家沉吟一阵，方才慢腾腾地说：“渡你一人，人太少，可再稍候一时，再等等有无旁人。”铁人一焦急，赶忙说道：“你能渡过我一个，就算你有能耐啦”船家看了看铁人说：“你能有多重，一只船不止装一人，除非你是铁铸的。”话一落音，一语道破了铁人的本相。瞬间，铁人立在汾河边，纹丝不动，怎么这人不说话了?船家抬眼一看，面前立着一位铁人。多眼熟啊，嗬，可不是嘛，是晋词的铁人。船家不敢怠慢，赶忙找了一些乡亲，把铁人抬回金人台。圣母勒令手下将领，把铁人的脚趾上连砍三刀，表示对铁人不服从戒律的惩罚。今日的铁人，脚上还留着连砍三刀的印痕。

唐碑亭，即“贞观宝翰”亭。亭内陈列唐太宗李世民手书碑刻“晋祠之铭并序”。全碑1200多宇，书法行草，骨骼雄健，笔力奇逸含蓄，有王羲之的书法神韵，是书法艺术的珍品。圣母殿右侧，是千年古树“卧龙周柏”。难老泉，俗称“南海眼”，出自断岩层，终年涌水，生生不息，北齐时有人据《诗经鲁颂》中“永锡难老”之句起名“难老泉”。周柏、难老泉、侍女像誉称“晋祠三绝”。

晋祠南部名奉圣寺，相传这里曾是唐朝大将尉迟敬德的别墅。奉圣寺此，有舍利塔，塔高38米，七级八角形。在奉圣寺附近，有巨槐一株，干老枝嫩，苍郁古朴，独具一格。据传，原来这株槐树历史久远，早已干枯，也不知过了多少年，到清代乾隆二十一年(公元1756年)农历三月廿一日，奉圣寺内集会，人来人往熙攘非凡。恰好，有一个老道士在枯槐下叫卖，出售膏药。口里喊着：“膏药灵应、能汉百病，有福来买，无福不信。”叫卖半晌，没人买他的药。这位老道继续叫卖：“如此仙药，来购无人，凡人无福，枯槐宜生。”说罢，他将膏药贴于枯槐身上。拂袖扬长而去。说来真巧，不到一个月，这株枯槐，死而复生。生枝展芽，甚为茂盛。人们见状，都惊呼这株枯槐叫复生槐。实际上，俗话说得好：“千年柏、万年松，老槐一睡几百春。”这株枯槐复生，大约是因为多年长睡而碰巧苏醒的缘故。

晋祠，初名唐叔虞祠，是为纪念晋国开国诸侯唐叔虞而建。叔虞励精图治，利用晋水，兴修农田水利，大力发展农业，使唐国百姓安居乐业，生活富足，造成日后八百年的风调雨顺，国泰民安，呈现出一派兴旺景象。

叔虞死后，后人为纪念他，在其封地之内选择了这片依山傍水，风景秀丽的地方修建了祠堂供奉他，取名“唐叔虞祠”。叔虞的儿子燮父继位后，因境内有晋水流淌，故将国号由“唐”改为“晋”，这也是山西简称“晋”的由来，祠堂也改名为“晋王祠”，简称“晋祠”。

导游基础知识参考书目 篇7

一、说“透”教材

要说好课,首先要说“透”教材,即要说“透”说者对教材的分析与处理。笔者理解,主要包括上课内容所选教材,上课内容所处地位,与前后知识的内在联系如何? 这部分内容是学生在学习哪部分内容的基础上学习的? 是对哪些知识的运用?又是后面学习哪些知识的基础? 对学生知识能力方面的培养有何作用?对学生将来的学习又有何影响?

以《佛教》一课为例,我们可以这样来把握:《佛教》 节选自中国旅游出版社出版的《导游基础知识》第四章 《中国四大宗教》第二节的 内容。它是学生 学习中国 四大宗教的一个重要组成部分,也是江苏导游资格考试的必考内容。我国是个佛教大国,佛教文化源远流长。它不仅体现着世界文化史的灿烂辉煌,还对学生学习古老文化有着极为重要的现实意义。通过本课的学习,有助于青少年形成正确的国家观、民族观和宗教观。上一堂课我们已经学习了汉族宗教信仰的两个明显特点及其他少数民族信仰状况,为本课的学习奠定了良好的理论架构,而本课的学习又为道教、伊斯兰教和基督教的学习奠定了良好的基础。为此,学好本课义不容辞。

其实,不论我们说什么内容,说“透”教材都是 必不可少的重要环节。其能促进教师深入研究、准确把握课程标准的要求,正确理解与驾驭教材,提升自身专业素养,提高课堂教学水平和质量。

二、说“准”学生

学生是学习的主体。教师在教学时,自然要考虑到我们的教学对象在学习本课时原有的知识能力水平,以及心理特点和生活经验,把教学内容与学生实际紧密结合,因材施教。因此,要说好课,说“准”学生是关键。主要说明任教学生的基础,包括学生的学习态度、学习兴趣、多数学生的学习习惯甚至学习方法,由此说明对重难点知识决定采取的教学起点。

职业中专学校的学生是一个特殊的群体,他们在初中时期大部分成绩不是很好,甚至有的学生是个别教师“遗忘的角落”。因此,在很大程度上,这一批学生心理 上都存在一定的缺陷,这对于职校的班主任和任课教师来说,在工作上存在了很大的难度。又由于当前严峻的升学和就业形势,导致多数人认为上中职学校没有发展前途,基础好的学生都上了高中,中职学校的生源都是被挑选后剩余的学生,其基础知识掌握较为薄弱是不争的事实。大部分学 生理论学 习热情不 高,缺乏钻研 精神,缺乏积极的学习动机,学习目标不明确,学习上得过且过、效率低下。并且,他们的信息来源非常广泛,外界诱惑非常大,课程学习远远不能满足他们的心理需要, 他们热衷于 网络、游戏、追星、享乐等,根本无心 学习。 另外,现在的学生多是独生子女,环境优越,从小缺乏艰苦的锻炼,表现在心理品质上即为严重的意志薄弱,怕吃苦,怕困难,心理脆弱,学习惰性强,无法正确 对自己做出评价,思想观念相对弱化,做事处世急于求成,对社会回报期望值明显偏高。因此,采用传统的教学方法不能适应当代中职教育的要求。中职生源知识基础比较差,但智力素质并不差。他们思维敏捷,动手能力较强, 对新事物、新观念容易接受,适应性强,且追求时 尚,追求财富,出人头地的梦想非常强烈。所以,我们必须 注重发掘他们的潜力,努力实施因材施教,加强实践教学环节,改变“填鸭式”的传统教学方法,培养学生的操作能力,让学生在实践中学习,在实践中进步。

三、说“清”目标

要说好课,说“清”目标不可少。教学目标是教学设计时该课教学所要达到的目标,它对课堂教学活动起宏观控制作用,也是教学后续评价的重要依据。说教学目标:一说目标的完整性,导游基础知识的教学目标应包括知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观等三个方面的目标;二说目标的可行性,即教学目标要符合课标的要求,切合学生实际;三说目标的可操作性,即目标要求要具体明确,能直接用来指导、评价和检查该课的教学工作。

教学目标主要包括如下三个方面:课程标准提出的总目标、年级教学的分目标、单元及课文教学的小目标。 说“清”目标,就是要紧扣总目标,掌握分目标,说清课文教学的小目标,如知识与技能目标、过程与方法目标、情感态度与价值观目标等。如说《佛教》一课的目 标设计如下:1.知识与技能目标:了解佛教文化的发展历史;了解佛教在世界和中国传播的概况;掌握佛教的教义、经典及主要供奉对象名称;掌握汉地佛教寺院主要殿堂名称、布局;了解佛教常用的礼仪;了解中国佛教名山与文化遗迹。2.过程与方法目标:通过对佛教相关知识的学习,培养学生运用所学知识鉴赏分析佛教寺院的能力。 3.情感态度与价值观目标:培养学生尊重佛教,尊重历史文化的态度。

教学目标的作用,对教师而言,如同打靶 时枪上的 准星,要把得住、瞄得准、三点(眼睛、准星、靶心)一线且不能马虎。当然,从教学过程看,它是一课 之魂。目标模糊如同混沌无窍,虽有动态然终不是有意义的生命。 从教学效果看,它是一课之准绳,目标繁复如同剺尺,虽有形制然实不能有价值的规矩。因此,说“清”目标责无旁贷。

四、说“活”方法

要说好课,说 “活”方法很关 键。 首先要说 “活”教法。新课程标准指出:“教师只是学生学习活动的组织者和引导者。”因此,在设计本课教学时力求突出“教师为主导,学生为主体”的特征,让学生更多地接触文本, 把发现、体验、感悟、交流的权利还给学生。本课中笔者主要采用直观教学法,利用多媒体教学软件,化静为动, 化抽象为具体,增强教学内容的直观性、启发性,使学生更好地从感性认识上升到理性认识;视听结合法,利用音乐(听觉)和图片(视觉)等感觉信息来加强学生对佛教的理解;对比分析法,通过对佛教易混淆信息的分析比较,同时对比其他几大宗教,使学生在理解中记忆,提高学生记忆效率。

其次要说“活”学法。新课程标准还强调“要倡导自主、合作、探究的学习方式”,教师要重视引导学生主动参与课堂,以唤起他们的切身感受。学生课堂上的学法重点就在体验学习与探究学习上。学会设计导游辞并能流利地讲解是导游专业学生必须掌握并学会的基本方法。在本课的模拟演练环节,笔者做了如下设计:假如你是某旅行社聘请的一位导游,在带团过程中,将怎样向客人介绍常熟的兴福寺?(请设计相关导游辞并能流利地讲解)有学生如是说:兴福寺位于江苏省常熟市虞山北麓,是国务院确定的汉族地区佛教全国重点寺院、文物保护单位。南齐延兴至中兴年间(494—502年),倪德光(曾任郴州刺史)舍宅为寺,初名“大悲寺”。梁大同五年(539年)大修并扩建,改名“福寿寺”,因寺在破龙涧旁,故又称 “破山寺”。唐咸通九年(868年)懿宗御赐“兴福禅寺”额, 兴福寺成为江南名刹之一。乾隆三十七年(1772年)建亭勒石,立碑在兴福寺内,至今仍完整无损。名句“曲径通幽处,禅房花木深”即吟咏此处……

保加利亚著名教育家洛扎诺夫认为,教学方法关键在于一个“活”字,但“活”不是花架子,不是故弄玄虚,而是要达到活学活用、乐教乐学的理想境界。笔者以为, 说“活”方法的要义正在于此。

五、说“亮”程序

要说好课,还得说“亮”教学程序。因为课堂教学程序的设计和安排既是说课的出发点,又是落脚点,是贯穿整个说课过程的一条主线。说教学程序是说课的重点部分,但不要流水账似的每一个细节都说,挑有特色的与众不同的说,这样在说课的时候才不会引起听者的倦怠情绪,有重点,听着也轻松。为了使听者更 清晰地了解本节课我们所设计的内容,建议大家可以先说整体设计,后具体细说。

新课程理念强调,学生的学习时空应向课前和课后拓展延伸。为此,笔者整体设计了六个教学板 块,分别是课前先学,走进新知;情景导入,激发兴趣;先学展示, 教师点拨;提升演练,各显身手;归纳总结,简明扼要;创新作业,注重能力。以导入环节为例,在《佛教》一课笔者设计了一个简短的小故事———《小王子的故事》(释迦牟尼乔达摩悉达多)。

美国著名的教育家布鲁纳在《教育过程》一书中说: “学习的最好刺 激是对所 学材料感 兴趣。”上述情景 导入,大大激发了学生学习佛教的浓厚兴趣。

六、说“动”听众

要说好课,还要说“动”听众。为此,创新说课 很重要。以说课内容的创新为例,应实现由“封闭式”到“开放式”的转变,变“单调”为“多样”,要能给人 以可取之 处,让人听后受益。如说疑惑。现在我们的导基说课只是在说“做什么”“怎么做”“为什么这 样做”,能不能说 “不知道怎么做”?某环节、某些地方 考虑这方 面的因素,这样做不合适;考虑那方 面的因素,那样做也 不合适,请大家出出主意:“我该怎么做”,即说疑虑、说困惑。 特别是课前说课或校本教研中的说课,更适合增加这样的内容。它可以为导基教学研究活动提供实质性的问题素材,只有这样才能起到说课固有的作用,回归它的出发点,笔者认为这将是导基说课操作中具有实效性的内容。当然,还可以说对比。在导基说课中也可将自己现在的做法与别人的做法或自己以前的做法相比较,从内容到依据做全方位的对比和分析,以阐明自己这样做的科学性、合理性和有效性,并以此引起大家的思考和争论,提高说课的互动交流价值。如某课如何导入更精彩,某个重点如何突破更有效,某课结构如何建构更巧妙,某课作业如何设计更成功等,这样的说课内容于己于人都是很有启发的。

说课除了要突出一个“新”字外,还要体现一个“美” 字。美是艺术的核心。说课要跟讲课一样处处体现美, 给人美的享受,真正做到内容美(教师要善于从教材里感受美、提炼美、提示美,使原有的美更添色彩)、语言美 (教师语言美是决定说课成败的关键)、情感美(情感是教学艺术魅力形成的关键因素,没有强烈的情感,不可能把课说得成功)、板书美(板书是教师备课中构思的艺术结晶,它以独特的魅力,给学生以美的熏陶)和教态美 (教态是沟通师生情感的桥梁,教态美可以唤起学生对美的追求)。

导游基础知识参考书目 篇8

关键词：导游基础知识；数字化资源；开发

中图分类号：G712 文献标志码：A 文章编号：1673-9094-（2016）07C-0035-02

《导游基础知识》是职业学校旅游管理专业的必修课程，也是导游从业资格考试必考科目之一。该门课程涉及历史、文化、地理、民族民俗、宗教、建筑、园林等各个方面知识，内容多，规律性不强。由于职业学校学生大多相关知识积累较少，学习效果不佳。

数字化教学资源是指经过数字化处理，可以在多媒体计算机及网络环境下运行的多媒体教学材料。按信息的呈现方式划分，数字化教学资源可分为数字化幻灯、数字化投影、数字化音频、数字化视频、数字化网上教学资源等。数字化教学资源具有多样性、共享性、扩展性、工具性等特点。为有效促进教学质量的提升，我们尝试开发《导游基础知识》课程的数字化资源，并形成了具有推广价值的研究成果。

一、开发原则

数字化资源属于教育资源的一部分，除了帮助学生更好地掌握知识外，也注重学生分析问题、解决问题能力以及创新思维的培养，主要遵循以下原则。

实用性原则。资源开发以课程标准为指导，开发的数字化教学资源要把握好学生的特点和教材的内容，全面贴近教学实际。除面向课堂满足教学的需求外，还要有利于学生的自主学习、合作学习和探究学习。

科学性原则。数字化资源的建设是要以一定的科学理论为指导，及时将学科最新发展成果引入教学资源。所提供的数字化教学资源要内容正确，表述准确，材料事实可靠。

开放性原则。在相应的技术标准规范下，数字化资源应能适用于不同的教学情境和多种形式的学习，学生可以随时随地进行登录学习。数字化资源平台应支持教师上传更新补充，学生也可以将自己的电子作品上传其中，并构建多元的反馈评价体系。

二、资源内容

《导游基础知识》数字化资源建设符合课程标准，适应职业学校学生特点，除满足课堂教学要求外，也要满足学生个性化学习、自主学习、协作学习需要。具体来说，导游基础知识数字化资源开发内容包括文本、表格、地图、图片、音频、视频、动画、教案、学案、PPT课件、案例、题库，以及模拟导游虚拟仿真平台和综合教学评价平台。

（一）文本、表格资源

数字化资源开发需要对教材重难点知识，以及具有差异性和相似性知识等进行文本归类、整理。一些知识点需要借助表格来归纳，通过数字化多媒体设备呈现出来，具体形象，直观简单，更好帮助学生理解和掌握。如在“中国民族民俗”中，需要将少数民族民俗按民族、语系、分布区、居住方式、习俗等有关类别归纳在一张表上；又如在先秦诸子百家知识点，也要将各学派、时代、代表人物、代表著作等列出表格。教师在教学中可以充分利用这些文本、表格开展教学，辅助学生结构性理解并记忆。

（二）地图、图片资源

《导游基础知识》是对初中地理、历史等课程的延续与拓展，教师仍可借鉴这类课程教学的相关教具，如地图、图片等。我们在开发数字化资源时，也关注了地图、图片的搜集和整理，使之更系统化、丰富化。比如在“中国历史”这一章，我们搜集整理了各个历史朝代地图，有利于教师通过多媒体展示朝代的变化更替及版图变化，增加学生的直观感受。通过地图、图片等数字化资源辅助教学，有效利用学生形象思维促进理解、增强记忆。

（三）教学素材包

一个完整系统的数字化资源少不了教案、学案、PPT课件、案例、题库等教学素材包。教案可以帮助教师把握授课内容，开发要求每个知识点一个教案；学案帮助学生课前了解即将要学的知识的内容，重难点，是学生课前学习的帮手，学案也要求一个知识点一个学案，并和教案相对应。PPT课件是教师多媒体授课要用到的重要的教学资源，PPT制作要求统一模板，简洁美观，素材丰富，把握教学内容。案例可以帮助学生更好的理解知识。习题用于检验学生知识的掌握，要求题型多样，题量合适。

三、在课堂教学中的运用实施

（一）影视教学

影视教学的优点是，形象与声音结合，直观生动，把单一事物或片段转化为连续的变化过程，创造身临其境的教学情境，一般运用于景物介绍。在影视教学开始前，教师要给学生布置好问题，让学生带着问题去看影视资料，影视结束后要让学生回答布置的问题，并进行分析、总结。例如，在讲解水体景观的钱塘江大潮时，可以借助视频、动画等影视来形象生动直观地表达，让学生更好的理解交叉潮、一线潮和回头潮；在讲解中国古典园林拙政园时，通过视频等影视资料形象直观展示拙政园美在不言之中，布局之巧妙，以水景取胜，平淡简远，朴素大方，充分采用了借景和对景等造园手法。

（二）模拟导游虚拟仿真教学

教师布置任务，让学生充分利用丰富的数字化资源，整合创作相应知识点的导游词，教师进行修改完善，然后要求学生观看数字化资源中有关导游景点讲解的视频学习揣摩，并在学校录播教室录制导游词讲解视频，上传至学习平台。学生可以通过观看自己和他人的讲解视频，发现自己的缺点，学习他人的优点，扬长补短。通过实际演练、比照改进，学生学习主动性大大增强，导游词创作和讲解能力也相应提高。

（责任编辑：夏英）

Abstract： The effective development and utilization of digital resources in the basic knowledge of tour guide curriculum needs to follow the development principles of practicality， scientific nature and openness， take full advantage of the resources of texts， tables and pictures with multiple teaching modes such as video and simulation teaching.