杨万里诗词（精选9篇）
《新柳》作者是宋朝文学家杨万里。其古诗全文如下：
柳条百尺拂银塘，且莫深青只浅黄。
未必柳条能蘸水，水中柳影引他长。
【翻译】
百尺长的柳条轻拂过闪耀着银光的水塘。柳色尚且还不是深青的，只是浅浅的黄。未必柳条能蘸到水。那是因为水中的柳影将它拉长了。
【鉴赏】
诗人漫步赏柳，由远而近，视线也由上而下，从岸上柳条，写到水中柳景。作者出人意料地只用了一个非常亲切的.“引”字，运用了拟人的修辞手法，不仅照应了前面的“百尺”一词，又描绘出一幅柳条和水中柳影相连相映优美而有动感的图画，富有情趣，表现了作者对新春的喜爱之情。
关键词：茶,饮茶诗,味外之味
著名的南宋诗人陆游曾经留下了不少有关“茶”的诗文, 还有一位与他同时期的文人在创作上不甘示弱, 写下了相当多或以“赠茶”为题, 或以“饮茶”为乐的诗篇, 他就是杨万里。杨万里一生作诗两万多首, 传世者仅一部份, 《全宋诗》当中收录的不过四千多首。其中, 做一个大概的统计, 出现“茶”这个字眼的诗歌一共为50多首, 可以说占很大的比重。其中有写饮茶规矩和烹茶技巧的, 也有表达自己对新茶喜爱和以茶作喻的, 但是, 杨万里有关“茶”的诗文和陆游的诗作有一明显差异, 就是非常浓郁地表现了一种嗜茶如命的心境。这种酷爱“茶”的兴趣是陆游所难以比拟的, 我们知道, 在古代, 茶是人们生活中不可缺失的一种重要的日常饮品, 不论是武夫还是文人, 都对茶情有独衷, 而阅读杨万里的诗歌, 我们可以深切体会到茶在古代独一无二的地位, 也可以更深刻地理解“茶”作为一种文化意象所承担的深远的文化使命。
杨万里对“茶”的态度, 有一首《武陵春》词可以说明, 在词的小序中他说“老夫茗饮小过, 遂得气疾”, 词中又说“旧赐龙团新作祟, 频啜得中寒。瘦骨如柴痛又酸, 儿信问平安”。由于嗜茶, “茗饮小过”, “频啜得中寒”, 弄得人“瘦骨如柴”。但他仍不愿与茶一刀两断, 他在一首诗中曾说“老夫七碗病未能, 一啜犹堪坐秋夕。”虽病不绝, 只是少喝点罢了。而在他的病中《止酒诗》二首中, 则相当果断地因为身体衰弱停止饮酒, 可见, 相对于酒来讲, 诗人则更偏爱茶了。在《和张功父桤木巴榄花韵》一诗中, 这种宁可不吃美味佳肴也要饮茶的爱好表露无疑“桂隐主人臞见骨, 不餐酥酪却餐茶。”
此外, 杨万里由于夜里也好饮茶, 故常常引起失眠, 在《苦热登多稼亭二首》中他写道“日脚斜红欲暮天, 倚栏垂手弄云烟。两行相对树如许, 一叶不摇风寂然。剩欲啜茶还罢去, 却愁通夕不成眠。黑丝半把垂天外, 白雨初生远岭边。”在《将睡四首》中也有:“已被诗为崇, 更添茶作魔。端能去二者, 一武到无何。”诗人把“茶”和“诗”并举, 称为生活中的魔障, 认为自己是走火入魔, 陷入了“茶”和“诗”的泥沼, 有欲扬先抑的效果, 可见, “茶”跟杨万里有着多么密切的关系。《猎桥午憩坐睡》则是从反面来说明“茶”对诗人睡眠的影响;“路是山腰带, 苔为石面花。隔溪闻鸟语, 疏竹见人家。雨足睛须耐, 神劳睡却佳。睡魔推不去, 知我怪新茶。”诗人认为, 之所以饮用了新茶, 才没有以前那样提神的效果, 所以怪罪新茶不似旧茶之好。即使茶叶大大影响了杨万里的睡眠, 但他从未责怪饮茶这件事。他在《三月三日雨, 作遣闷十绝句》中说“迟日何缘似个长, 睡乡未苦怯茶枹。春风解恼诗人鼻, 非菜非花只是香。”其《不睡四首》诗又说“夜永无眠非为茶, 无风灯影自横斜。”为自己的喝茶伤身开脱, 杨万里嗜茶如命可见一斑了。
在杨万里的饮茶诗中, 写到自己喝过的很多种类的茶, 比如白山茶、黄檗茶、武夷茶、双井茶、鹰爪茶, 还写了著名的《桑茶坑道中八首》, 可谓将茶写尽写绝了。诗人将茶从茶芽写到新茶的色泽, 再写到茶叶泡开之后的浓香、自己喝茶之后的感受以及喝茶的规矩都有哪些, 我们从一首首描摹细腻生动的饮茶诗中, 也可以充分体会到诗人对茶的喜爱之情和茶文化在中国的繁盛。《晚兴》写的是茶芽:“双井茶芽醒骨甜, 蓬莱香烬倦人添。蜘蛛政苦空庭阔, 风为将丝度别檐。”《山茶》写茶树从生长到丰收的过程, “树子团团映碧岑, 初看唤作木犀林。谁将金粟银丝脍, 簇飣朱红菜碗心。春早横招桃李妒, 岁寒不受雪霜侵。题诗毕竟轮坡老, 叶厚有棱花色深。”《澹庵坐上观显上人分茶》一定程度反映了诗人对茶的看法:分茶何似煎茶好, 煎茶不似分茶巧。蒸水老禅弄泉手, 隆兴元春新玉爪。二者相遭兔瓯面, 怪怪奇奇真善幻。纷如擘絮行太空, 影落寒江能万变。银瓶首下仍尻高, 注汤作字势嫖姚。不须更师屋漏法, 只问此瓶当响答。紫微仙人乌角巾, 唤我起看清风生。京尘满袖思一洗, 病眼生花得再明。叹鼎难调要公理, 策动茗碗非公事。不如回施与寒儒, 归续茶经傅衲子。
关键词:杨万里 书启 序跋 成就
杨万里是南宋著名的文学家、哲学家和政治家。他一生勤于笔耕,著作颇丰,著有《诚斋集》,共133卷。他与陆游、范成大、尤袤并称为“南宋诗坛四大家”。而且其诗名在当时居陆游之上, 陆游自己曾说:“文章有定价,议论有至公,我不如诚斋,此评天下同。”(《谢王子林判院惠诗编》)[1]项安世《又用韵酬潘扬二首》云:“四海诚斋独霸诗”[2],其诗独具个性,号为“诚斋体”。杨万里不仅是一位杰出的诗人,也是一位颇有成就的散文与骈文作家。《诚斋集》133卷,除42卷诗歌、l卷诗话、10余首词、6卷诸如《庸言》、《淳熙荐士录》之类的杂著之外,其余全是散文与骈文。以体裁而论,举凡赋、表、疏、札、状、启、笺、书、序、记、传、碑、铭、赞、祭文、尺牍等,无不具备。杨万里的散文和骈文,不仅数量众多,体裁齐全,而且文学成就也很突出。
杨万里散文中文学色彩最浓的是他的一些书启、序跋、记以及为亲旧所作的碑铭。这些作品,追忆往事,缅怀亲旧,点评人物,品评诗文,叙事简洁、文笔生动,表现出丰厚的思想内涵和很强的文学色彩。本文主要就杨万里的书启文、序跋文予以探讨。
一、杨万里的书启文
杨万里一生为官四十多年,且驰名文坛,交友甚广。在与同僚、故旧、亲友、乡党及上司的交往中留下了大量的书信,在《杨万里诗文集》133卷中,其中有书启13卷,书7卷,尺牍8卷,时间跨度五十年(大约自绍兴二十六年至开禧二年丙寅)。在这些书启中,杨万里以政治家的目光,理性、冷峻地审视世事的变迁;以理学家缜密、谨严的思想理路思考人间万象;用文学家准确、生动的笔法书写所见所闻,所思所想。这使得杨万里的书启具有两大特点:
首先,杨万里书启内容具有表现生活领域的宽阔域。杨万里的书启文,读者上至皇帝太子,宰相枢臣,下至晚辈、乡党各色人等。如《上寿皇乞留张栻黜韩玉书》、《驳配飨不当疏》直呈皇帝;《上皇太子书》劝谏太子;《上张丞相书》、《见陈应求疏密书》其读者是当政的宰辅大臣;《答陆务观郎中书》、《答朱晦庵书》等是与朋友谈学论文,互相问候之作。《答李天麟秀才书》、《再答学者书》则是与后学之间的交流;《与材翁弟书》、《与南昌长儒家书》则是家书。其余不同地域、各个时期同僚的书启则不胜枚举。杨万里数量浩繁的书信内容包罗万象:大到国家兴亡、小到家庭琐事、雅到文学论题、俗到儿女情长无所不及。因此这些弥足珍贵的书信最直接地反映了诗人的思想境界,当时的时代特点,以及南宋时期文人的生活现状。
其次,具有时间的延展度。杨万里的书启时间跨度长达五十年,从其初自出仕做官一直持续到他八十岁去世,时间的延展度使其内容具有了动态性,极为清晰地反应了作者生活、思想、甚至身体的发展变化情况;也动态地体现了南宋王朝的政治、经济、社会、民生、哲学、意识形态等各个领域的发展演变过程;从更广阔的范围内折射出国际、国内政治形势的消长更迭情况。这使得其书启文在研究作者生平与创作以及当时的政治、经济与文学各领域的状况具有其它文体不可比拟的优势。
由此看出,杨万里的书启文具有重要的思想价值、文献价值、文学价值以及文体学价值,蕴藏着丰富的内涵,具有重要的研究价值和广阔的研究前景。
二、杨万里的序跋文
杨万里在其漫长的创作过程中写有大量的序跋文。《杨万里诗文集》133卷中有书序7卷、题跋3卷。这些序跋文既有为自己的诗集、文集所作的自序文,如《诚斋荆溪集自序》、《易外传后序》,也有为他人诗文所作的序跋文,如《龙湖遗稿序》、《跋忠简胡公先生谏草》,还有赠序文,如《送王才臣赴秋试序》、《送郭银河序》等。
杨万里的序、跋文,大篇短章,皆有佳作,不仅特色鲜明,而且思想丰富,尤其比较集中地体现了其文学思想。如《诚斋荆溪集自序》系统、简明地综述了其学诗之渊源及发展脉络。而《习斋论语讲义序》、《唐李推宫<披沙集>序》、《颐庵诗稿序》、《江西宗派诗序》等文既有论述诗歌内涵的深度“味道”的内容,如“江西宗派诗者,诗江西也,人非皆江西也。人非皆江西,而诗曰江西者何?系之也。系之者何?以味不以形也”[3],又有“诗至唐而盛,至晚唐而工”[4]观点的阐述。同时杨万里在《黄御史集序》、《澹庵先生文集序》、《眉山任公<小丑集>序》等文中采用以人序书的手法深化了文如其人的观点,他评价胡铨的文章“先生之文,肖其为人”[5],称赞任尽言之文“大抵诗文孤峭而有风棱,雄健而有英骨,忠概而有毅气。”[6]而在《施少才<蓬户甲稿>序》、《欧阳伯威<脞辞集>序》、《<千岩摘稿>序》等序文中,从作者自身的生活际遇入手,一方面拓展了欧阳修“诗穷而后工”[7]的观点,另一方面也有对诗人怀才不遇的同情,如《欧阳伯威<脞辞集>序》中云:“予因索其诗文,伯威颦且太息曰:‘子犹问此邪?是物也,昔人以穷,而吾不信。吾既信,而穷已不去矣。子犹问此耶!已而出《脞辞》一编,曰:‘子不怜其穷而索其诗,子盍观其诗而疗其穷乎?予退而观之,其得句往往出象外,而其力不遗馀者也。高者清厉秀邃,其下者犹足供耳目之笙磬卉木也。盖自杜少陵至江西诸老之门户,窥闯殆遍矣。”[8]
此序文不仅评价了欧阳伯威诗作的风格特色,肯定了他认真探讨前代诗人创作流派的精神,同时也表现了作者对诗人怀才不遇的愤懑不平。
此外,杨万里的跋文虽多短章,但字里行间往往情感真挚、感情充沛。如《跋忠简胡公先生谏草》云:“澹庵先生之孙槻寄示先生谏草凡十一行,卒章云:‘臣不忍见虏寇入门等语,其痛次骨。万里读至此,不觉涕泗之沱若也。盖当是时,和战之杂之时也。国是数定而娄(屡)摇,国势将怯而复壮。仲尼曰:‘民到于今受其赐。”[9]
又如《跋张魏公答忠简胡公书十二纸》一文,写作者重读先师手札之时内心涌起如在左右的感激之情,其始终不渝的爱国之情溢于字里行间。同样具有语短情深、感人肺腑的艺术魅力。
三、杨万里书启、序跋的总体特色
首先,杨万里的序跋、书启文具有相当丰厚的社会政治内容。其上书《上寿皇乞留张栻黜韩玉书》、《上寿皇论天变地震书》多视角、多层次论述了国家长治久安、恢复中原的大计,全面系统地阐述了杨万里的政治卓见。而其诸多的表、启、疏、奏、札,也大都具有极为强烈的针对性,针对具体问题,或者力陈收复大计,或者批评政治积弊,或者反映民生疾苦,措辞尖锐,大都秉笔直书、措辞尖锐、理足气盛、义正词严,有一种势不可挡的力量。表现了作者深刻的思想,强烈的爱国情愫和高度的历史责任感,也体现了其崇高的民族气节和不屈的斗争精神,高风亮节的人格魅力和惊人的政治胆识。
其次,杨万里的序跋、书启文具有极高的艺术价值。杨万里的一些书启、序跋往往交流思想,追忆往事,缅怀亲旧,感情真挚,文辞简洁,与那些刻意制作的大册鸿文相比,显示出完全不同的风貌,文字也更灵动自然,写作中渗入了其诗歌创作的风格,形成了谨严与宏肆相结合、清空与厚重相对生的艺术风格。
杨万里的序跋、书、尺牍等文体为散文,而短启皆用骈文写成。杨万里散文与理学家散文不同,师承欧阳修、苏轼,但由于时代与人格的原因,又有自己独特的风貌。 文章短则三四千字,长则上万言。或者纵横捭阖,引古论今,反复辩驳,逻辑严密,既有令人折服的论辩气势,又有很强的文学性;或者以精细的叙述、典重的文笔,记人叙事、品评诗文,感情激扬,行文气势非凡,语言明白晓畅、简约有致。从而形成了杨万里散文立意宏伟、高远的特色。
杨万里的骈文写作风格鲜明,成就突出。骈文在发展过程中逐渐形成整齐的四、六间错相对的句式,经过北宋欧阳修、苏轼、王安石等古文大家的改造,形成了新的写法和风格,并且被广泛运用于表、启、书、疏一类应用性文章中,后人将这种新体骈文称作“宋四六”。杨万里是宋代四六文的写作大家,他将“四六”这种文体广泛应用于表、启、尺牍、题跋、祭文等文体的写作中,且驾轻就熟、风格独具。宋人杨囦道在《云庄四六馀话》中说:“皇朝四六,荆公谨守法度,东坡雄深浩博,出于准绳之外,由是分为两派。近时汪浮溪(藻)、周益公(必大)诸人类荆公;孙仲益(觌)、杨诚斋诸人类东坡。”[10] 这只不过是大体而言。其实,在杨万里的骈文中,谨严、宏肆两类分格都有,但最成就最高的确实是其小启书简一类,清人孙梅《四六丛话》说:“《诚斋集》四六小简,俱精妙绝伦,往往属对出之意外,妙若天成,南宋诸公皆不及。”这是对杨万里骈文成就最恰切、精到的评价。
总之杨万里数量浩繁的书启、序跋文以迥然有别与其政论散文、文学评论的面目简洁而真实地显现了其精神生活的另一个侧面,为其政治理想、人格理念以及文学思想做了极为精到的注释,具有丰厚的思想内涵和很高的文学造诣。
(本文系甘肃政法学院2008年度科研资助项目。)
注释:
[1][2]湛之编:《杨万里范成大资料汇编》,北京:中华书局,2004年版,第4页,第16页。
[3]杨万里著,王琦珍整理:《杨万里诗文集》,南昌:江西人民出版社,2006年版,第1253页。
[4]《黄御史集序》,《杨万里诗文集》卷七十九,第1246页。
[5]《澹庵先生文集序》,《杨万里诗文集》卷八十二,第1288页。
[6]《眉山任公<小丑集>序》,《杨万里诗文集》卷八十二,第1285页。
[7]见欧阳修《梅圣俞诗集序》,转引自王先霈、王又平主编:《文学理论批评术语汇释》,北京:高等教育出版社,2006年版,第126页。
[8]《欧阳伯威<脞辞集>序》,《杨万里诗文集》卷七十七,第1229页。
《过百家渡·园花落尽路花开》作者为宋朝诗人杨万里。其古诗全文如下：
园花落尽路花开，白白红红各自媒。
莫道早行奇绝处，四方八面野香来。
【前言】
《过百家渡四绝句》是宋代诗人杨万里的组诗作品。这四首绝句是作者任零陵丞最后一年所作。全诗让人体会到悠闲自在，惬意喜悦的情绪，抒发了诗人喜爱农村生活、田园风光之情，平淡中见韵味，给人留以无限的想象空间。四首诗随着不同的感兴，各具新意，不落俗套，是“诚斋体”的开创之作。
【注释】
⑹各自媒：各自都有不同的`蜜蜂去为其传花授粉。
【赏析】
杨万里的《新柳》一诗，生面别开，又非常有特色，代表其“诚斋体”的诗风。
新柳
柳条百尺拂银塘，且莫深青只浅黄。
未必柳条能蘸水，水中柳影引他长。
赏析
诗人漫步赏柳，由远而近，视线也由上而下，从岸上柳条，写到水中柳景。作者出人意料，只用了一个非常亲切的“引”字，运用了拟人的修辞格，不仅照应了前面的“百尺”一词，又描绘出一幅柳条和水中柳影相连，相映的优美而有动感的画面，富有情趣地表现了作者对新春的喜爱之情。 “引”呼应篇首，说明柳条之所以能达“百尺”之长，因水中柳影把“引伸”之故。“引”字描绘出微风吹动，柳枝轻扬，水上水下连成一片的优美画面，把柳影即把新柳，把整个画面都写活了。诗中所表现出来的活泼、新颖、意趣和作者对自然景物的深情，正是其冲破江西诗辰冷僻生涩的藩篱而表现的特色—“诚斋体”的特色。
这首小诗画面清新，节奏明快，读来仿佛身临其境，仿佛沐浴着融融的阳光，吹拂着和煦的春风。字字句句无不流露着诗人爱惜新柳，热爱春天，热爱生活的深情。
“柳条百尺拂银塘”。作品开篇首先为我们描绘了一幅初春时节柳树池塘两情依依的整体画面。“百尺”写了柳的婀娜与茂盛，“拂”写出了柳的轻揉，像手少女的纤纤玉手轻拂着银光闪耀的池塘。如此一来，一幅清新、煦暖、鲜亮、灵动的.春树春水图画就呈现在了读者面前.
“且莫深青只浅黄”。在这一句理，诗人以浓重的笔墨写柳叶的颜色。“且莫”即“切莫”，有“千万不要”的意思，但在这里应该理解为“一点儿……都没有”，就是“一点儿深清的绿色都没有”;“只”限制了柳叶颜色的单一和纯粹，没有其他颜色，只有鹅黄嫩绿，“且莫”和“只”这两个限制性的词语不但传神有效地写出了初春时节柳树的特点，同时还流露了诗人爱惜新柳的深情。
以下两句集中笔墨揭示“柳条”何以“百尺”长的原因。
“未必柳条能蘸水”。“未必”，即不一定，意思就是说从远处望见的那些长长的柳条，未必就是真的已经长到了延伸到水里。“蘸水”，在这里可以理解为伸展到水里。
“水中柳影引他长”。这最后一句中的“引”字用得妙，既说明了柳条之所以“百尺”长的原因，又赋予了柳条倒影以生命的活力，这一拟人手法的运用，出人意料地把新柳，以至于把整个画面都写得灵动鲜活了。
译文
百尺长的柳条轻拂过闪耀着银光的水塘，柳色尚且还不是深青的，只是浅浅的黄。
关键词：妙喻,活法,豪气,灵动
苏轼与杨万里皆是以山水诗著称的宋代杰出诗人,在书写技巧上一个善用“妙喻”,一个巧用“活法”,同是山水却不同韵味,但细读之下不禁有性情共通之感。下面试以二人山水诗为例阐述“妙喻”与“活法”的异同。
一、“妙喻”与“活法”的差异性
1、“妙喻”展豪气
苏轼的山水诗之所以有“妙喻”之称是其将比喻运用的灵活却不刻意,并且其比喻不单单是用作于描写,更将其化用于情感、理趣、场面和思想主题之中,用比喻抒直抒胸中之感慨,却不矫揉做作,尽展豪迈之气。
用比喻来描写抽象的景物,化抽象为形象,用文字表现肉眼无法看到的别样风景,“风过如呼吸,云生似吐含”[1]苏轼将最平常的景物比喻化,风吹过就像人在呼吸,云不断生生变幻犹如人吞吐所致,如身临仙境,仙人在侧,妙法其中,有坐拥山河之感。
用比喻描绘壮观的场面与气势,“雨过潮平江海碧,电光时掣紫金蛇”[2]望向雨过的江面,钱塘江和与之相连的大海如碧玉一般,远处不时一闪一闪的闪电就像时隐时现的紫金蛇。清代评论家王文诰谓此句“却是逐日闲坐楼上看潮人语”,确实如此,将山雨欲来之场面描写的淋漓尽致,但又有一种悠然处置之态,不惧不畏直面波涛。
2、“活法”显灵性
吕本中提出:“所谓活法者,规矩备具,而能出于规矩之外;变化不测,而亦不背于规矩者。”而在杨万里山水诗中,诗人通过山水自然的外在景观,抒发其内心的意欲,将“活法”运用的更具灵性,用风趣和创新的语言体现出自然的“人情味儿”,人与自然的互动,灵性十足。
用“活法”将个人情感幻融入语言之中,使风趣和创新的语言化成自然的生趣。“稚子相看直笑渠,老夫亦复小卢胡:一鸦飞立钩阑角,——仔细看来还有须!”[3]这首诗看似是打油诗,实则写出自然的生机与灵动,将鸦拟人化与“老夫”相比好似有胡须一样。还有诗“梅子留酸软齿牙,芭蕉分绿与窗纱”[4]这两句诗犹如孩童戏语,却增添许多趣味,这可谓是“无理之趣”。而“青天何处了?白鸟入空无”[5]则是化用杜甫的“一行白鹭上青天”和黄庭坚的“白鸟去尽青天回”创新前人诗句,都是写白鸟入空,渐渐远去,但杨万里在这里独具匠心表现出另一种“远目随天去”,表现出杨万里的诗歌是集古人之智,却又灵活而生动,又体现出“无理之妙”。
二、“妙喻”与“活法”的共通性
用技法抒情,都体现山水诗中的悠然之感。苏轼“水枕能令山俯仰,风船解与月徘徊”[6]与杨万里“平田涨绿村村麦,嫩水浮红岸岸花”[7]有异曲同工之妙,一个枕着水波看山俯仰、月徘徊,另一个看村村麦绿,岸岸红花,二人都是处于山水之间怡然自得,体会山水的静谧之美。
用技法阐释禅理,体现出二人对生活的无限感悟。杨万里“正入万山围子里,一山放出一山拦。”[8]和苏轼“人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥”[9]都是于山水之间感悟人生禅理,一个是人生旅途艰难,不仅仅是上山难,下山更难,即创业难守业更难;一个是“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”,二者皆体现出丰富的禅理观。
展现自然之生机。苏轼的“放生鱼鳖逐人来,无主荷花到处开。”[10]与杨万里的“秋气堪悲未必然,轻寒政是可人天:绿池落尽红蕖却,荷叶犹开最小钱”[11]都体现自然之生机。一个是将自然之物拟人化,鱼鳖逐人,野荷花盛开。而另一句则独树新意,反驳宋玉《九辩》中“悲哉秋之为气也!”,秋天亦可以生机盎然,花儿虽然凋谢但是荷花却盛开仍然,将荷叶比作“小钱”如小孩戏称一般,使原本萧索的秋天描绘的趣味无穷。两者都是将自然喻化,使之具有人之感受,展现自然的无限生机。
总而言之,苏轼与杨万里的山水诗各有其特点,一个用“妙喻”:“荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝”[12]书写出人生之豪气,一个用“活法”:“未辨寒泉为秋菊,且将瘦句了梅花”[13]挥洒出人生之灵动。但二人的山水诗却又同有悠然之气,于山水之间探求人生禅理,又于山水之间探寻自然之生趣。二人可谓是曲意相同却独居特色。
参考文献
[1]孔凡礼、刘尚荣选注《苏轼诗词选》,中华书局,2005年.
[2]周汝昌选注《杨万里选集》,中华书局,2013年.
[3]傅璇琮等主编《全宋诗》,北京大学出版社,1991-1998年.
[4]余昌江、余秋凤《苏轼诗歌比喻艺术浅说》,《文教资料》,2011年4月号中旬刊.
杨万里是一位热忱的爱国者，又是一位清醒的政治家，同时在词作的表现也异常突出。
杨万里词
念奴娇(上章乞休致，戏作念奴娇以自贺)
老夫归去，有三径、足可长拖衫袖。一道官衔清彻骨，别有监临主守。主守清风，监临明月，兼管栽花柳。登山临水，作诗三首两首。
休说白日升天，莫夸金印，斗大悬双肘。且说庐传盛事，三个闲人眉寿。拣罢军员，归农押录，致政诚斋叟。只愁醉杀，螺江门外私酒。
好事近(七月十三日夜登万花川谷望月作)
月未到诚斋，先到万花川谷。不是诚斋无月，隔一林修竹。
如今才是十三夜，月色已如玉。未是秋光奇绝，看十五十六。
照君怨(赋松上鸥·晚饮诚斋，忽有一鸥来泊松上，已而复去，感而赋之)
偶听松梢扑鹿。知是沙鸥来宿。稚子莫喧哗。恐惊他。
俄顷忽然飞去。飞去不知何处。我已乞归休。报沙鸥。
照君怨(咏荷上雨)
午梦扁舟花底。香满两湖烟水。急雨打篷声。梦初惊。
却是池荷跳雨。散了真珠还聚。聚作水银窝。泻清波。
武陵春
春，因呈子西
长铗归乎逾十暑，不著鵕鸃冠。道是今年胜去年。特地减清欢。
旧赐龙团新作崇，频啜得中寒。瘦骨如柴痛又酸。儿信问平安。
水调歌头(贺广东漕蔡定夫母生日)
玉树映阶秀，玉节逐年新。年年九月，好为阿母作生辰。涧底蒲芽九节，海底银涛万顷，酿作一杯春。泛以东篱菊，寿以漆园椿。
对西风，吹鬓雪，炷香云。郎君入奏，又迎珠幰入修门。看即金花紫诰，并举莆常两国，册命太夫人。三点台星上，一点老人星。
忆秦娥(初春)
新春早。春前十日春归了。春归了。落梅如雪，野桃红小。
老夫不管春催老。只图烂醉花前倒。花前倒。儿扶归去，醒来窗晓。
归去来兮引
侬家贫甚诉长饥。幼稚满庭闱。正坐瓶无储粟，漫求为吏东西。
偶然彭泽近邻圻。公秫滑流匙。葛巾劝我求为酒，黄菊怨、冷落东篱。五斗折腰，谁能许事，归去来兮。
老圃半榛茨。山田欲蒺藜。念心为形役又奚悲。独惆怅前迷。不谏后方追。觉今来是了，觉昨来非。
扁舟轻风破朝霏。风细漫吹衣。试问征夫前路，晨光小，恨熹微。乃瞻衡宇戴奔驰。迎候满荆扉。已荒三径存松菊，喜诸幼、入室相携。有酒盈尊，引触自酌，庭树遣颜怡。
容膝易安栖。南窗寄傲睨。更小园日涉趣尤奇。尽虽设柴门，长是闭斜晖。纵遐观矫首，短策扶持。
浮云出岫岂心思。鸟倦亦归飞。翳翳流光将入，孤松抚处凄其。息交绝友堑山溪。世与我相违。驾言复出何求者，旷千载、今欲从谁。亲戚笑谈，琴书触咏，莫遣俗人郑。告西畴有事要耘耔。容老子舟车，取意任委蛇。历崎岖窈窕，丘壑随宜。
欣欣花木向荣滋。泉水始流澌。万物得时如许，此生休笑吾衰。寓形字内几何时。岂问去留为。委心任运无多虑，顾皇皇、将欲何之。大化中间，乘流归尽，喜惧莫随伊。
富贵本危机。云乡不可期。趁良辰、孤往恣游嬉。独临水登山，舒啸更哦。除乐天知命，了复奚疑。
杨万里简介
今天我说课的内容是人教版一年级下册的一首古诗《小池》。下面我将从“说教材”、“说学情”、“说教法学法”、“说教学过程”、“说板书设计”、这五个方面对本首古诗进行说课。
一、说教材
中国古典诗词浩如烟海、博大精深，这深厚而辉煌的民族文化是炎黄子孙不可缺少的精神食粮，古诗《小池》就是这样的精神食粮之一，《小池》是人教版一年级下册第四单元的第一篇课文，作者是南宋著名诗人杨万里。 “泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔”“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”，整首诗以清新活泼的语言描写了初夏荷花池的美丽景色，表现了诗人对自然景物由衷的喜爱。
根据单元的目标和学生学情，以及古诗教学的特点， 我将本课的教学目标确定如下：
1、知识与技能目标：认识 6个生字，会写1个生字。能正确朗读并背诵古诗。2、过程与方法目标：通过多种形式的读，理解诗的内容。3、情感目标：激发学生热爱大自然的情感。教学重点：引导学生在读中理解诗句的大意。教学难点：引导学生读诗联想画面，感受诗歌的美景，从而将古诗诵读得入情入境。
二、说学情
小学一年级的孩子记忆力旺盛。在教学前，我发现，很多学生已经会流利地诵读这首诗了。结合这一情况我把教学重点放在反复诵读诗句，理解，感悟、想象诗的美景上。
三、说教法与学法
《新课标》指出：“低年级古诗教学，要顺应儿童爱读爱背、记忆力强的特点，只要求读读背背，学习生字，因此我将用“诵读悟情法”、“情境感悟法”等教法进行教学;在学法上主要是通过读、演、说、唱、画的形式引导学生学古诗、悟诗情。
四、说教学过程
为了完成教学目标，解决教学重点，突破教学难点，课堂教学我采用以下几个环节进行展开。
环节一：以诗引诗浓诗味
著名特级教师于漪曾说过：“课的第一锤应敲在学生的心灵上，激发他们思维的火花。或像磁铁一样将他们牢牢吸住。”上课开始，我让学生展示自己最拿手的古诗，以此营造学习古诗的氛围。顺势揭题，简介作者。接着让学生回忆：生活中你见到小池塘的景色有哪些?然后出示课文插图，引导学生观察图上有哪些景物?很自然的引入到本首古诗上来。
环节二：初读古诗知诗韵
第1步：示范朗读。首先我用课件展示示范朗读视频，让学生从整体上感受古诗，准确把握住古诗的朗读基调。
第2步：读准字音。这是低年级教学中的重点，我先让学生自读，随后出示生动有趣的课件引导学生去掉拼音读、运用同桌互读、小组赛读、齐读等多种朗读方式帮助学生把字音读准。
第3步：读出节奏。此时我可以出示节奏提示指导学生读出古诗节奏美。
第4步：初步感知。让学生说说：“这首诗写了小池里的哪些景物?是什么季节的景色?从哪句诗中知道的?”出示图片让学生认识和理解，以此引导学生初步感知古诗内容。
环节三：再读古诗入诗境
国学大师梁实秋先生说：诗不仅供阅读，还要发出声音来吟，而且要拉长声音来咏，这样才能陶冶性情。在这一环节中，我将用多种形式的诵读，让学生在读中感受诗的画面美。
活动1：情景读。首先，我播放一段泉水细流的视频，让学生轻轻闭上眼睛，静静地聆听，慢慢的想象。接着问：“你听到了什么?看到了什么?这流水声怎样?”，“如果现在你就是诗人杨万里，看到这样的情景，你会吟诵哪句诗呢?”让孩子们在直观的画面感受中找出相应诗句，再引导学生抓住“惜”和“爱”字入情入境地朗读感悟诗句的意思。
活动2：表演读。这首诗的后两句“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”很有趣味性，适合表演读。一年级孩子的表现欲特别强，我将用读一读，演一演，说一说的`方式调动他们的积极性，让孩子们在读演的过程中感悟到其中的乐趣，体会到诗中的意境。
活动3：配乐想象读。当学生了解了诗意，有一定的感情基础，再配上音乐美读。边读边想象小池美景。然后自由背诵，最后全班一齐背诵。将课推向一个新的高潮，真正做到和诗人心灵相通，情感共鸣。
活动4：古诗新说唱。最后配上《找朋友》的音乐旋律，把这首诗说唱出来。这种形势既增强了学生的学习兴趣，又培养了学生的创造能力。
环节四：拓展阅读传诗情(预设5分钟)
在拓展环节，我出示了杨万里的另一首古诗《晓出净慈寺送林子方》，并让学生试着朗诵，以此激发学生进一步学习古诗的浓厚兴趣，引导学生课外阅读积累更多古诗。
在布置作业的环节，我引导学生完成一幅诗配画作品，这样既培养了学生的想象能力和审美能力，又深化了对诗意的理解。
五、说板书设计
一首优美的诗是一幅美丽的画，我设计了一个图文结合方式的板书。
我用贴画的形式将“泉眼、树阴、荷叶、蜻蜓”展示出来，直观而有趣。然后抓住他们的特点，“惜、爱、露、立”进行板书。“立”是本课要求会写的字，我设计了一个范写的格式。这样既渗透了学法的指导，也有助于学生对古诗内容的理解，还能帮助学生背诵古诗。可谓“一举三得”。
附录：杨万里生平
却是池荷跳雨。——杨万里《昭君怨·咏荷上雨》
宿草春风又，新阡去岁无。——杨万里《寒食上冢》
梨花自寒食，进节只愁余。——杨万里《寒食上冢》
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。——杨万里《小池》
泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。——杨万里《小池》
怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。——杨万里《舟过安仁》
一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。——杨万里《舟过安仁》
未必柳条能蘸水，水中柳影引他长。——杨万里《新柳》
稚子金盆脱晓冰，彩丝穿取当银铮。——杨万里《稚子弄冰》
落日无情最有情，遍催万树暮蝉鸣。——杨万里《初秋行圃》
柳条百尺拂银塘，且莫深青只浅黄。——杨万里《新柳》
竹深树密虫鸣处，时有微凉不是风。——杨万里《夏夜追凉》
童子柳阴眠正着，一牛吃过柳阴西。——杨万里《桑茶坑道中》
晴明风日雨干时，草满花堤水满溪。——杨万里《桑茶坑道中》
秋气堪悲未必然，轻寒正是可人天。——杨万里《秋凉晚步》
夜热依然午热同，开门小立月明中。——杨万里《夏夜追凉》
绿池落尽红蕖却，荷叶犹开最小钱。——杨万里《秋凉晚步》
交情得似山溪渡，不管**去又来。——杨万里《三江小渡》
溪水将桥不复回，小舟犹倚短篙开。——杨万里《三江小渡》
篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。——杨万里《宿新市徐公店》
日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。——杨万里《闲居初夏午睡起》
梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。——杨万里《闲居初夏午睡起》
最爱东山晴后雪，软红光里涌银山。——杨万里《最爱东山晴后雪》
只知逐胜忽忘寒，小立春风夕照间。——杨万里《最爱东山晴后雪》
正入万山圈子里，一山放过一山拦。——杨万里《过松源晨炊漆公店》
儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。——杨万里《宿新市徐公店》
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——杨万里《晓出净慈寺送林子方》
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。——杨万里《晓出净慈寺送林子方》
迳直夫何细!桥危可免扶?远山枫外淡，破屋麦边孤。——杨万里《寒食上冢》
月未到诚斋，先到万花川谷。——杨万里《好事近·七月十三日夜登万花川谷望月作》
未是秋光奇绝，看十五十六。——杨万里《好事近·七月十三日夜登万花川谷望月作》
不是诚斋无月，隔一林修竹。——杨万里《好事近·七月十三日夜登万花川谷望月作》
