二年级语文上册《古诗两首》教学设计

二年级语文上册《古诗两首》教学设计（精选6篇）

二年级语文上册《古诗两首》教学设计 篇1

古诗两首

《登鹳雀楼》

教学目标：

初步理解诗的意境及蕴含的哲理。

2能正确、流利地朗读和背诵文。

3学会本生字，其中田字格上面的字只识不写。

教学重点：正确、流利、有感情地朗读、背诵古诗。

教学时间：三时。

第一时

一、揭示并解释题目，激发兴趣

板书诗题并解释诗题。

【鹳雀楼】旧址在今山西省永济县。前面可以望见中条山，下面临近黄河。

因为经常有一种形状像鹤的鹳鸟停留在上面，所以叫鹳雀楼，又名鹳鹊楼。楼共三层，是当时文人游览的胜地。此楼北宋时还存在，后来被河水冲毁。题目的意思是登上鹳雀楼。

【作者简介】王之涣（688?742），晋阳（今山西太原）人，唐代著名诗人。

二、教师范读

教师一边读，一边欣赏插图（画面：诗人正站在黄河边的鹳雀楼上观看景色，太阳渐渐地落下山去。）

三、学生轻声读，要求学生注意生字的读音

四、指导学习生字

．教师在黑板的田字格上板书生字，带领学生读音、组词。

2．学生书空练习。说说记生字的方法。

教师重点指导：

楼：lóu，读边音。“木”字作偏旁时，捺要写成点。入：rù，独体字，两笔。

注意和“人”区别开。穷：qióng，三拼音，上下结构，写时不要少写宝盖头下面的撇和点。目：ù，全包围结构，要和“日”字区别开。更：gèng，读后鼻音。

独体结构。有7笔。层：éng，读平舌音，后鼻音。

五、堂练习

．组词：

人（）日（）

入（）目（）

2．在练习本上抄写生字。

第二时

一、复习

齐读文。

二、初读文

要求学生借助拼音读通文。

2范读

三、理解诗句

学习一、二两行。

（1）指名读一、二两行。

（2）理解意思。

①出示文插图。

设置情境：一天傍晚，诗人登上了鹳雀楼，他放眼望去，看，这气势多么壮观。

②答问。诗人在鹳雀楼上看到什么？

这是什么时候的太阳？你怎么知道这是傍晚的太阳的？文中称傍晚的太阳叫什么？这轮傍晚的太阳就要落下去了，（它会怎样落下去？文中哪个词是“靠着”的意思？（依）引导学生理解“尽”，指名说说“尽”的意思，帮助学生理解“尽”就是“完”的意思。

诗人站在鹳雀楼上还看到什么？

③指名说说诗句的意思。

④看图想象，有感情地朗读一、二两行。

[相机板书：景（看）]

2学习三、四两行。

（1）谈话。诗人登上鹳雀楼看到这一雄伟壮观的景象，他会想些什么呢？

（2）指名读三、四两行。

（3）理解。欲：想要。穷：穷尽。千里目：目，眼睛，就是看到更远的地方。更：再。

（4）指名说说诗句的意思。

（）看图体会，练习朗读。

3练说全诗的意思。

（1）自由练说。

（2）指名试说。

四、精读诗句，悟意明理

师引导学生读诗，画出诗的节奏和重音。

白日／依山尽，黄河／入海流。

欲穷／千里目，更上／一层楼。

2自由读。

3指名读。

4出示填空题，学生填空。

①诗句中表示动作的词（依、入、目、上、尽、流）。

②诗句中表示颜色的词有（白、黄）。

③诗句中表示数量的词有（千里、一层）。

分小组讨论诗句中所描写的景色。

6根据诗意，展开合理想像，把想像中的景物画下来。鼓励学生画得不要

与文中插图雷同。画的时候要考虑你的观察点在何处？夕阳、山峰、黄河应画在

什么位置？画好再涂上颜色。

7展示学生的简笔画，师生结合诗句共同点评。

8启发学生谈谈作者在诗句中所表达的思想和自己对这首诗的体会，分组

上台比赛，看哪一位同学说得精彩。

五、总结全文，拓展廷伸

指导学生有感情地背诵这首诗。

2拓展性小练笔，把你站在高处观察的景物用一二段话写出来。

3讨论。

诗人登高观景时的心情、神情、动作，会是什么样子，他可能讲些什么？

这首诗表达了作者什么样的思想感情，学了这篇文，你懂得了什么？

六、作业

朗读文，背诵文。

第三时

一、复习检查

出示生字：登，指名分析字形，说说偏旁名称。

2指名背诵文。

二、教学生字词

出示生字。

楼依尽入欲穷

指明读上面的字。

2引导用生字组词。

楼（楼层高楼楼房钟楼）

依（依靠依依依山傍水）

尽（尽头用尽尽力穷尽）

入（进入入门出入）

穷（穷尽贫穷穷苦）

3教学字形。

（1）指名分析字形，说说记忆方法。

依和衣比较，入和人比较，穷和力比较，层和云比较。

（2）讲解“欲、登、楼”的笔顺。

指导书写。

2学生练习描红。

三、堂练习

读一读，再抄写。

山白日千里目

海黄河一层楼

2据句意说出诗句。

（1）滔滔的黄河水向大海流去。（）

（2）傍晚的太阳靠着连绵起伏的山渐渐落下去。（）

（3）要想看到很远很远的地方。（）

（4）再登上一层楼。

《鹿柴》

教学目标：

朗读、背诵文，体会诗人的思想感情，感受自然的美好。会写4个字，初步学习理解古诗的方法。

2培养学生好学好问的良好习惯。

3激发学生热爱古诗，热爱自然的情感。

教学重点、难点：培养学生的想象能力、思维能力、语言表达能力。

一、导入新

古诗，我国文化百花园中的一支奇葩，它以和谐的韵律、敏锐的观察、奇

妙的联想、精巧的构思以及精练的语言，博得了人们的喜爱。我们每个人都会吟诵很多，下面谁来给大家展示几首呢？谁再能展示几首关于王维的诗呢？

2今天，我们再来共同学习一首王维的诗——《鹿柴》，教师板书题。指

出“寨”在本中读“zhài”与“寨”相通，鹿柴是一个地名，并简介作者。

二、初读古诗，学习生字。

让学生听录音范读。

2学生自由练读，教师板书全诗。

3指名朗读。

4学习生字“但、返、景、复”

三、指导朗读，理解每名诗的意思。

指导朗读古诗。

空山／不见人，但闻／人语响。

返景／入深林，复照／青苔上。

2齐读古诗的第一、二句，体会诗句的意思。

（1）指名朗读并作指导。

（2）理解诗句中的个别词语。

但——只闻——听

如孟浩然《春晓》诗句“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”中的“闻”就是听的意

思。

（3）理解诗句的意思。

空山里见不到人的踪影，却传来说话的声音。

3齐读古诗三、四句，体会诗句的意思。

（1）指名朗读并指导。

（2）理解诗句中的个别词语景：夕阳返照的光。景，通“影”。

（3）理解诗句的意思。

西斜的夕阳返照深林，余光洒落在青青的苔径上。

4小组合作学习。

（1）用自己的话说说整首诗的意思。

（2）教师明确：这首诗写的是在深邃幽静的山林里，只听见有人在说话，却看不见人，只有夕阳的阳光透射过密密的山林，照在青青的苔径上。

（3）从这首诗中你能了解到诗人怎样的一种思想情感？

四、朗读并背诵古诗，体会这首诗所描绘的意境。

自我轻声吟诵，体味诗的意境。

2借助影像视频进一步的去体会。

五、作业

书写生字。

2根据你对诗意的理解，给这首诗再配一幅画。

3本诗出自王维晚年所著的《辋川集》，《辋川集》共有诗二十首，这只是

二年级语文上册《古诗两首》教学设计 篇2

(一)谈话激趣导入

师:小朋友,老师知道有这样一个王国:他们说话都很简练,而且很有道理,你们想去看看吗?

生:(迫不及待)想。

师:请大家看大屏幕,读读屏幕上的这些词语:

四面八方 拔苗助长 东张西望

五颜六色 坐井观天 三心二意

师:读后谁来说说这是什么王国呀?

生:这是成语王国。

师:对,今天我们还要学习一些新的成语。(板书课题)

【设计意图:这样有趣的导入,能激起学生学习的兴趣。】

(二)读中学成语

师:词语和故事能使我们受到启发,课文里的词语和故事说的什么事,告诉我们什么道理,我们能从中受到什么启发,一会儿同学们读这些词语时可得认真哦!

1.听录音朗读

(课件出示文中有趣的成语故事,让学生边欣赏课件边听朗读)

【设计意图:这些有趣的成语课件能让学生从图上初步了解他们的意思,还能为后面的成语故事表演做好准备,同时也能让学生明白读成语也要像读诗歌一样读出韵味来。】

2.对读

我采用了师生对读、男女生对读、同桌对读等形式,如:老师读尺有所短,学生读寸有所长,读后交换,或一个人读一组成语。

【设计意图:学生与老师、学生与学生之间的挑战,能激起学生朗读的兴趣,也能加深他们对成语的理解。】

(三)表演中学习成语

如学习“尺有所短,寸有所长”成语时,我先拿出尺子让学生认识“尺、寸”的大小,接着讲了一个这样故事:今天服装店的老板不在家,尺子和寸在家闲得无聊,听听他们在争论什么?

尺子:喂,寸!你看你这么短,一点用处都没有,连一本本子都量不出来!比起我来,可差远了!

寸:尺子哥哥,你是比我长,可是量一块橡皮你就不如我了;量一块黑板你又不如别人了。

师:听了尺子和寸的表演后,你们有什么想法?

生:尺有尺的长处,寸有寸的长处,就比如大象能用鼻子喷水,而土拨鼠不能,土拨鼠能钻地,而大象不能。

生:听了他们的表演,我想起了骆驼和羊的故事。

生:我们每个人都有自己的优点,也有自己的缺点,只有取长补短,才会取得更大的进步。

……

板书:尺有所短 寸有所长

取长补短 相得益彰

【设计意图:这样的情境表演能让学生明白课文里第一组四个成语的意思,明白其中包含的道理。学生看了别人的表演,也会争着想讲讲其他成语,如坐井观天、拔苗助长的故事,学生的积极性调动起来了。】

(四)认读字词

1. 开火车读

【生字卡片出示本课带拼音的生字,学生读后并说说在刚才的哪个成语中见过。】

2. 摘苹果

(出示一个个带词语的苹果卡片,学生读对了苹果上的词语,教师就把苹果摘下来送给他。)

【设计意图:让学生在轻松、愉快的环境中识字,从而消除枯燥感。】

3. 交流识字方法

师:生字宝宝们玩累了,它们想回家了,想问问你们记住了它没有,是怎么记住它的?

让学生同桌之间交流识字方法,再汇报。

生:“彰、障”可以利用换偏旁的方法记。

生:“寸”可以利用“村”字减木字旁记。

生:“徒”可以利用“走”加双人旁记。

……

【设计意图:让学生在交流中更快地记住这些生字,还利于培养他们的合作意识。】

(五)巩固提升

(利用游戏,巩固成语)

师:同学们通过欣赏课件、对读、表演已经都认识了这些成语,下面我们一起来做做游戏好吗?

生:(异口同声)好。

1. 做动作猜成语

当老师拿着一片树叶挡在眼前,学生马上想到了成语“一叶障目”;接着老师又拿张纸卷成一根管子放在眼睛上,学生齐声回答“管中窥豹”。

师:同学们真聪明,谁也来做动作,你想请谁猜?

(学生争先恐后举手,有的说做动作,有的说来猜……)

【设计意图:通过这个表演,能让学生自然明白成语中动词的意思,如:“障”和“窥”的意思。】

2. 给成语找兄弟

(贴字卡游戏)

投影出示下列带括号的成语:

( )有所长 不见( )山 相得( )( )

( )劳无功 管中窥( ) 水到( )成

一叶( )目

【设计意图:通过这种游戏形式,加深巩固学生对成语的记忆,检查学生对本课字词的掌握理解情况。】

(六)知识拓展

师:老师刚刚接到一个电话,成语王国的国王说还有几个成语宝宝没回家,想请同学们帮忙找一找。

接着投影出示:

“()、()。”因此,我们要多多发现别人的长处(优点),正确认识自己的短处(缺点)。只有(),才能不断进步。(要求学生从文中选择合适的成语填在括号里)

【设计意图:调动学生的学习兴趣,检查学生能否学以致用。】

二、教学反思

1. 乐中学成语

低年级的字词教学既是重点,又是难点,课堂上我充分发挥学生的主观能动性,遵循“以学生为主体,以教师为主导“的原则,让学生在朗读、表演、游戏等活动中轻松、愉快地学习成语。一个成语就是一个有趣的故事,这样学生在学习时就不会觉得枯燥无味了。

2. 读中学成语

这节课采用了师生对读,生生对读的形式,这样的设计拉近了学生与老师、学生与学生之间的距离,学生的心里产生了与同学、与老师挑战的想法,更激起了学生朗读的兴趣,也加深了学生对成语的理解。

3.故事中学成语

总之,低年级的字词教学不应只让学生死记硬背,而应让学生在轻松、愉快的游戏活动中识字,这样机械呆板的字词教学就会变得妙趣横生,学生学习效果也能

低年级学生对讲故事很感兴趣,这节课通过讲成语故事锻炼了学生的口头表达能力,同时也提高了学生说话、写话的能力,为以后的阅读、写作打下了坚实的基础。学生在故事表演中也明白了这样三个道理:人应该取长补短,才能不断进步;看问题要全面;做事应该遵循事物发展的规律,不能急于求成。

二年级语文上册《古诗两首》教学设计 篇3

教学目标

1．认识“腊、浑、豚”三个生字，会写“莫、腊、浑、疑”四个生字。2．正确、有感情地朗读并背诵两首古诗，默写《题西岭壁》。3．正确理解诗句的意思，体会诗中所蕴涵的哲理。

4．拓展阅读古诗《登飞来峰》，让学生感悟其中蕴含的哲理。教学重点

1．借助以前学习古诗的方法，自主学习，理解诗句意思。2．体会诗人的心境，能与他人交流读诗的感受

教学难点：正确理解诗句的意思，体会诗中所蕴涵的哲理。教学课时：2课时

教学准备：多媒体教学课件。

预习目标：1.利用工具书或其他方法学校本课中的生字。2.正确、流利地朗读两首古诗，并借助注释理解诗句含义。

第一课时

教学内容：《题西林壁》《游山西村》 教学过程：

一、谈话导入，整体感知 1．谈话导入，揭示课题

师：同学们，这节课首先让我们一起跟随诗人苏轼，通过学习古诗《题西林壁》走进美丽的庐山，感受庐山的万千姿态。（师板书课题）

2、学生简单了解作者苏轼。

多媒体出示作者简介：苏轼，字子瞻，号东坡居士，世称苏东坡，汉族，眉州眉山（今四川省眉山市）人，北宋著名文学家、书法家、画家。

3．齐读课题，同学们你能用“题”和“壁”分别组几个词吗？预设：题目、题写、题词 墙壁、石壁

（这是作者题写在庐山西林寺石壁上的一首诗）3．检查预习，指读正音

（1）同桌相互读古诗，注意读准后鼻音。（2）指名读古诗，纠正字音，读出诗歌的节奏美。题西岭壁

横看 / 成岭 / 侧成峰，远近/ 高低 / 各不同。不识 / 庐山 / 真面目，只缘 / 身在 / 此山中。

（3）全班齐读古诗，注意读准字音，读出节奏美

二、合作学习，理解诗意

1．这首古诗，同学们都会读了，但是你们知道它的含义吗？今天，我们就要用学过的方法，来学习这首古诗。想想以前学过哪些学习古诗的方法？

（a、借助注释理解诗意；b、查字典理解诗意；c、在理解的基础上画画等）2．请选择你喜欢的方法学习这首古诗，可以独立学习，也可以在小组内合作学习。

（生自主学习，师相机指导。）3．交流学习所获。

（或解说诗句意思；或展示绘画成果）

横看成岭侧成峰：横着看，庐山是一条山岭，连绵不断；侧着看却仿佛变成了一座山峰。

远近高低各不同：向远看、向近看、向高看、向低看，看到的庐山景色却各不相同。

4．明明同样是庐山，为什么在苏轼的眼中，会有这么多种变化呢？（因为苏轼站在不同的地方，从不同的角度观察庐山。）

5．那苏轼到底从几个角度看了庐山呢？看到了几种结果呢？（六个角度，看到了六种不同的结果。）那概括一下出现这种现象的原因是什么呢？（角度不同，所见也不同。）6．（课件展示庐山不同角度的美景）假如你就在庐山之中，你能用这样的句式来说话吗？“我站在（），看到庐山像（）。”

7．齐读“不识 / 庐山 / 真面目，只缘 / 身在 / 此山中。”读到这里，你想到了什么？

（怎样才能识得庐山真面目呢？站在庐山之外，多角度、多方位的看。）

三、熟读成诵，领悟诗请

1．这首诗是诗人苏轼在游览庐山时写下的一首哲理诗，诗人不但用简洁而生动的语言描绘了庐山的奇特景象，更是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受。咱们在读这首诗时，不但要读出庐山的奇丽景象，更要读出诗人对人生哲理的恍然大悟。现在就请你们用自己喜爱的方式读这首古诗。（放课件）

2．用多种形式朗诵此诗（小组比赛、指名朗诵、全班齐诵等。）

3．站在不同角度看到的结果也不一样。其实不仅观山如此，看事情也是一样。还记得我们学过的一篇课文吗？讲的也是这个道理？（《画杨桃》）你碰到过这样的情况吗？举个例子说一说。

四、小组合作学习《游山西村》

引导学生依据第一首古诗的学法学习第二首古诗。师可以简单介绍一下古诗背景、诗人，然后放手让生合作学习。方法：初读读出节奏，再读了解诗意，诵读感悟道理。

五、收集材料，拓展学习

1．教师小结：今天学习的两首古诗，不仅是对庐山雄奇壮观、千姿百态景象的赞美，对山西村村民热情好客的赞美，更让我们懂得了”当局者迷，旁观者清”，“知难而上，坚持不懈”的人生哲理。

2、以文帯文

对比阅读《登飞来峰》

登飞来峰 宋 王安石 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

注释：

【飞来峰】即浙江绍兴城外的宝林山。【千寻】古以八尺为一寻，形容高。【畏】怕。【 缘 】因为。【最高层】:最高处。

学生自由阅读，试着同桌说说诗句含义，从中你感受到什么？（豪情壮志）

五、作业布置

二年级语文上册《古诗两首》教学设计 篇4

教学目标：

1、认识5个生字，会写7个生字。

2、能正确、流利、有感情地朗读两首古诗，背诵并会默写。

3、感悟诗歌内容，想象诗歌所描绘的情景，体会朋友间的深情厚谊。

4、培养学生的审美情趣，提高学生的鉴赏能力。

5、激起对祖国诗歌的热爱之情，培养学生课外主动积累诗歌的良好习惯。教学重、难点：

引导学生理解诗句的意思，想象诗歌所描绘的情景，体会作者的思想感情。教学准备：

教师：多媒体课件

学生：搜集相关资料，做好对课文的预习。教学课时：二课时。

第一课时

教学目标：

1、认识5个生字，会写7个生字。能正确理解“西辞”“烟花三月”“尽”“唯”等词语。

2、理解诗句意思，想象诗歌所描绘的情景，体会朋友间的深情厚谊。

3、培养学生的审美情趣，提高鉴赏能力。教学过程：

一、激趣导入，整体把握。

1、谈话激趣，揭示课题

2、师生互动，交流收集到的材料，了解李白、孟浩然两位诗人。

3、了解预习情况，指读正音。

4、交流初步感受。（了解这是一首送别诗。板书：送）

二、通读诗文，理解大意。

1、回顾以前学诗句的方法。（如：查字典、看注释、看插图、读资料等。）

2、引导学生自主选用以上方法同桌说说诗的大意。

3、全班交流诗的大意。

三、品读诗句，进入诗境。

（一）理解第一、二句诗。

1、请找出第一、二句中的地名，师生互动，明确位置。（教师板画帮助理解。）

2、图文对照，理解“西辞”。板书：名楼送

3、抓住“烟花三月”，展开想象。

（拓展学生思维，体会“盛世、盛景融名人”的华美画面。）板书：盛景送

4、师生互动，练习有感情地朗读。

（二）理解第三、四句诗。

1、读读这两句，请学生找出用得好的词语谈感受。

2、重点体会“远影”“尽”“流”等词语的丰富内涵。

（1）算算帆影远去直到尽头大约会用多长时间，谈由此产生的感受。（引导体会目送时间之长，情谊之深。）板书：目光送

（2）想象“尽”了的是什么，无“尽”的是什么。（引导学生体会情深意更重的挚友情谊。）（3）讨论：滚滚东去的仅仅是一江春水吗？（引导体会虽然“多情自古伤别离”，但“人虽分，心相随，情永在”的丰富内涵。）板书：心随送

（4）师生互动，练习有感情地朗读。

四、赏读诗句，深悟诗情。

1、自由赏读。

（尊重学生个性的情感体验，请学生把自己就当作李白，换位赏读。）

2、师生配乐互读，有感情地背读。

3、简略欣赏李白的《赠孟浩然》。

（辅助理解李白与孟浩然之间的真挚情感。）

4、请用一个词或用一句感叹的话来形容一下两位诗人的深厚友谊。（根据学生发言相机板书。如：情深意长。）

五、阶段总结，布置作业。

1、围绕“朋友间的真挚情谊”做总结。

2、谈话激发学下一首诗和继续搜集这一类诗的兴趣。

3、布置作业。

第二课时

教学目标：

1、巩固已认识的5个生字，会写的7个生字。正确理解“更”“阳关”等词语。

2、理解诗句意思，想象诗歌所描绘的情景，体会朋友间的深情厚意。

3、比较课文中的两首送别诗和收集到的其他送别诗，激起对祖国诗歌的热爱之情，培养学生课外主动积累诗歌的好习惯。

4、继续培养学生的审美情趣，提高学生的鉴赏能力。

教学过程：

一、回顾第一首诗，导入第二首诗。

1、回顾第一首诗内容，并背诵。

2、导入学习《送元二使安西》。

二、运用学法，自学悟诗。

1、自由组合，学习《送元二使安西》。

（愿意绘画的组一个组，愿意表演的组一个组，愿意编成故事的组一个组，愿意理解诵读的组一个组……合作学习第二首诗。）

2、各组汇报交流。

（创造美、表达美是审美教育的最终目的。学生用自己擅长的各种方式学习可以进一步培养审美情趣，提高审美能力。）

3、指导朗读全诗，并熟读成诵。

三、迁移学法，拓展思维。

1、交流课下收集到的送别诗。

2、引导学生体会送别诗的异同，着重让学生领悟这些诗中丰富的情感内涵，品味“人间最美是真情”这一真谛。

3、除了送别诗，你还了解什么类别的诗？

（如：思乡诗，边塞诗，咏春诗等等，引导学生课外读诗时留意诗歌间的内在联系，使学生对诗歌的理解上到一个新的高度。）

四、布置自选作业。

1、搜集李白、孟浩然、王维的其他诗作，朗读、欣赏、摘抄。

2、让学生自主选择文中一首诗改写成记叙文。

3、结合自己的感受创作古体诗或现代诗。

二年级语文上册《古诗两首》教学设计 篇5

学校：苏家院镇示范小学 教师：李章琼 学习目标：

1、正确、流利，有感情地朗读古诗并会背诵。

2、学会三个生字（爆、屠、符），了解诗句的意思。

3、通过朗读让学生感受诗中描写的景物，体会诗人的感情。学习重点：朗读诗句，背诵诗句，了解诗句的大意。学习难点：体会诗中的意境，感受诗人的思想感情。教学课时：1 教学具准备：多媒体展示课件 教学过程：

一、创设情境，激发兴趣

1、课件展示 师：看后你想说什么？引出“春节”并请同学说说自己是怎么过春节的。

师：过去人们在这一天又是怎么做的呢？今天呀我们就穿越时空，走进文本，去感受古人是怎么庆祝这一天的。

2、板书课题： 元日（一年的第一天即农历正月初一）

3、介绍作者

二、自主学习

1、通读整首诗并能顺利朗读。

2、边读边把自己不理解的地方圈一圈。检测：生字的掌握和运用

三、同桌互学

1、再读古诗，想一想诗中描写了古人过年的哪些习俗？并从诗中找出体现画面的词语同桌说一说。如:放爆竹、饮屠苏、换桃符 师：展示课件 “桃符”“ 瞳瞳”

四、合作交流

合作任务：探究诗中表达的诗意

学法指引：

1、细读古诗，联系生活实际，在小组内说说诗句的意思。

2、组长汇聚组员的发言，派代表发言，其他同学补充发言。

五、赏读背诵

自由背、指名背、全班齐背（重在读出诗中表达的感情）

六、拓展与运用

1、用自己的话说说在过刚刚过去的中秋节时你是怎么过的，心情怎么样？

2、你能像作者这样用较短的话或诗句来说说你过节的方式和心情吗？

八、课后练习

人们常说“诗中有画”，请先想象《元日》这首诗中所描写的画面，再用自己的语言写下来，注意要表现出新年热闹欢乐的场面，表达出人们对新年的美好祝愿。板书设计

元日

放爆竹 热闹 饮屠苏 欢乐 换桃符 充满希望

二年级语文上册《古诗两首》教学设计 篇6

纵向叠加, 陆游《示儿》见其悲

《示儿》整首诗内容明白如话, 背景通过预习也能知道, 那么这首诗值得教的核心内容是什么?当然有内容理解、学法指导、情感体验, 但我以为更重要也更有意义的还在意象的发现和揣摩。这首诗的意象并不明晰, 诗人“但悲不见九州同”的“意”寄托在怎样的“象”上呢?诗句中根本就没有呈现切实可感的象。如果说有, 那就是整首诗所展现的当时陆游临终嘱托的画面, 这可以叫做“象”。这个“象”所折射和展现的就是陆游的满腔悲愤和期待。细读这首诗我们也会发现“死去元知万事空”“王师北定中原日”“家祭无忘告乃翁”都是为“但悲不见九州同”做应和的。

针对这首诗的意象特点, 在教学中就不能再拘泥于这首诗本身, 而应延展为诗人在不同时期所有相同“意”所附着的“象”上———陆游一生中有大量的诗都是表达与《示儿》相同的“不见九州同”的悲哀悲愤。应把这些诗按照年龄点精心选择, 并紧紧抓住这些本质相同的“意象”, 进行一个沿着诗人生命轨迹的纵向的意象叠加。让这种叠加既给学生调和出一团浓浓的化不开的悲愤悲凉, 也给学生一些诗创作上的启示:诗人的不同诗是可以展现出相同意象的。

横向叠加, 杜甫《闻官军收河南河北》喜若狂

杜甫的诗在中国诗歌文化里是以“沉郁顿挫”闻名的, 但《闻官军收河南河北》一诗, 杜甫一反常态, 沉郁顿挫一扫而光, 代之以鲜活明快、磅礴汪洋。当时杜甫因安史之乱和妻子儿女流落在四川, 战乱让杜甫饱尝了背井离乡、流离失所之苦, 饱受了屈辱和悲凉。如今忽闻官军收复河南河北, 想到有生之年还可以回到故乡, 自然喜不自胜。

那么这种欣喜若狂又是由哪些意象编织出来的呢?仔细研读你会发现杜甫成为“诗圣”的魅力所在:即使是这样一首快诗, 情感饱满流泻, 没有一丝拘泥的作品, 杜甫照样把意象安排得精妙妥帖。首先, 整首诗的起承转合收放自如。“初闻涕泪满衣裳”是起, 是得闻喜讯之后刹那间的宣泄迸发。接着一收, “却看妻子愁何在”。再放, 这一放就肆意宣泄了:漫卷诗书、放歌纵酒。一转, “青春作伴好还乡”。再合, “即从巴峡穿巫峡, 便下襄阳向洛阳”。这种情感尽管恣意汪洋但却不是一捅到底, 直白寡淡, 而是仍然有弹性, 有迂回, 有婉转。其次, 杜甫在表达的时候, 这些意象无论哪一个都是喜悦的极端表现, 像“涕泪满衣裳、漫卷诗书、白日放歌纵酒、青春作伴还乡”, 他可以把这么多喜悦的极端表现都堆叠起来, 却不让人觉得重复和累赘, 反而感觉前呼后应, 层层递进, 这就是杜甫的功力了。在诗歌的最后, 他又将自己的还乡之路勾勒出来, 似乎这些喜悦都伴随着他流过巴峡巫峡、走过襄阳, 直至洛阳。叶嘉莹先生曾说:杜甫是一个理性和感性均衡发展的诗人, 他有那么博大、强烈的感情, 同时, 又有如此理性的结构和组织的安排。这就是杜甫, 他把他的感受与他写诗的功力、锤炼字句的功夫结合在一起了。

与《示儿》的教学不同, 示儿的意象是单一的, 而这首诗歌本身就包含着许多意象, 所以在教学中宜采用横向叠加的方式去理解、感受和体味。同时, 可设置相应练笔, 对诗歌意象再次叠加, 进一步丰厚这种喜悦。

中国的古代诗文教起来才会发现背后汹涌澎湃, 深不可测。我想, 教师的教只能是尽力教“我能看到的”。作为一种探索, 我真心期待大家一起讨论斧正。

【教学实录】

一、走近诗人, 书写两个辉煌的名字

师:老师课前布置了预习, 让大家初步了解今天要学习的这两首诗的作者, 你了解到些什么?

生:陆游是南宋诗人, 字务观, 号放翁, 越州山阴 (今浙江绍兴) 人。他小时候好学不倦, 自称是“我生学语即耽书, 万卷纵横眼欲枯”。

师:你的这种学习能力我很赞赏!学习古诗, 不仅要读诗, 而且要会了解作者, 阅读相关的诗作。“我生学语即耽书, 万卷纵横眼欲枯”可见陆游真是个爱读书的人。

生:杜甫出生在“奉儒守官”的文学家庭中, 7岁他就开始写诗, 15岁时其诗文就引起洛阳名士们的重视。在20岁后的漫游之旅中, 他开阔了胸怀并结识了诗人李白。

……

师:看来大家的预习非常到位。下面请大家拿起笔, 把这两位诗人的名字端端正正地写上一遍。写字的时候人坐正, 脚放平, 把你对这两位诗人的崇敬和仰慕都凝聚到笔尖。

(一生板书, 其他学生认真书写;教师提醒“游”字的右半边要写准确。)

师:写好的同学和黑板上的对一下, 有错误的马上改正。通过刚才对两位诗人的了解交流, 我们知道杜甫和陆游分别居于哪个朝代?

生:杜甫是唐代的, 陆游是宋代的。

师:那么你们想过没有, 这居于两个朝代、相隔400多年的诗人写的诗怎么就搁在一篇课文里了呢?不着急, 等咱们学完课文之后, 再来思考这个问题。

二、诵读《示儿》, 纵向叠加“悲”的意象

师:先从我们熟悉的《示儿》开始, 请大家把课文拿起来, 正确流利地朗读一遍。

(生自由读诗)

师:谁来读一读? (指名读, 学生读得字正腔圆。)

师: (指同桌) 你在他旁边, 你觉得她读得怎么样?

生:她读得很有节奏, 每一句四个字后面停顿一下。

师:对了, 读七言的古诗就可以用这样的节奏。尤其是像她读出节奏后, 每一句后面三个字还能一字一顿地读, 节奏和韵味就全出来了。谁还能读?

(指名读, 学生读得有声有色。)

师: (指一生) 你觉得他读得怎么样?

生:我觉得他读得铿锵有力。

师:真会评价。除了“铿锵有力”, 我还想再加四个字“抑扬顿挫”。一句是抑, 二句是扬, 三、四两句是顿挫。我想请他再读一遍, 我们一起聆听。给你个小建议, 最后一句“家祭无忘告乃翁”带点余韵会更好。

(生再读)

师:这才叫“读诗”呢!不仅要读得字正腔圆, 读出节奏和韵律, 还得随着作者的情感起伏读出抑扬顿挫来!不过同学们, 这些还不是读诗的最高境界。你知道读诗的最高境界是什么吗?

生:读出诗人内心的情感。

师:对了, 也就是说要读得和诗人心心相印、心有灵犀。我们一起来看这首诗, 有人说陆游的这首《示儿》明白如话, 什么叫“明白如话”?

生:我觉得是“明白得像平常说话一样”。

师:很准确。下面请大家快速地默读这首诗, 看看陆游在跟儿子说什么话。

(生默读)

师:好, 一句一句来。第一句“死去元知万事空”。陆游跟儿子说什么呢?

生:死去了就万事都空, 什么也不知道了。

师:“元知”你没解释出来, 谁来给他补充?

生:应该是“本来就知道”的意思。

师:本来就知道, 原来就知道。所以这个“元”其实就是我们现在用的———

生:“原来”的“原”。

师:请大家把这个“元”字圈上, 在上面写上“原来”的“原”。注意字要写端正。

(生在课本上标记)

师: (回请第一位) 老师还请你把这一句说一说。陆游在跟儿子说———

生:死去了原来就知道什么都不知道了。

师:听着别扭。古诗古文的表达方式跟我们现在不同, 所以说的时候要符合我们的语言习惯。这句话怎么说才更准确流畅?

生:本来就知道人死去了就什么都没有了。

师:一点就通。接着第二句, 陆游又跟儿子说什么?

生:“但悲不见九州同”是说但是为没有看见整个中国的统一而悲伤。

师:哪个词是指“中国”?

生:九州。

师:“九州”就是古代对中国的称呼。在古代, 对中国的称呼有很多, 除了“九州”, 你还知道什么?

生:中原。

师:诗歌第三句中就有。

生:华夏、中华。

生:神州。

师:没错, 这些都是古代对中国的称呼。这一句当中还有一个字老师要提出来, “但悲”的“但”不作“但是”讲, 应当作“只是”讲。请大家把这个“但”字圈上, 旁边写上“只是”。现在我们一起把这句话说一说。

生: (齐) 只是为没有看见中国的统一而感到悲伤。

师:第三句谁来说?

生:南宋王朝的军队向北平定中原的那一天。

师:明白了。最后一句。

生:在家里做祭祀的时候不要忘了告诉我。

师:哪里是“我”的意思?

生:乃翁。

师:不准确。有时候联系上下文也不能理解的时候, 我们应该借助工具书。“乃”在字典里有这么几种解释。 (出示:乃:淤才;于是, 为;盂于是, 就;榆你, 你的。) “乃翁”的“乃”指的是什么?

生:你, 你的。

师:翁是什么?

生:翁就是指父亲。

师:所以“家祭无忘告乃翁”是说———

生:在家里做祭祀的时候不要忘记告诉你的父亲。

师:真的是明白如话。我们就这样联系上下文, 用自己的话代替、补充着读懂了这首诗。联系我们的预习可知这不是平时对儿子的嘱咐, 这是到了什么时候了?

生:临终之际。

师:按照人之常情, 一个人到了临终之际跟儿子说话, 一般会嘱咐些什么事?

生:可能会嘱咐儿子以后的生活该怎样过。

师:对, 要教给他如何为人处世的道理。

生:要说说家产分配的事情。

师:是的。遗产还是要交代清楚, 免得引起家庭纷争。同学们说的都是人之常情。但是陆游在这里说家产了吗?

生:没有。

师:陆游其实把这一切都看空了, 诗中有一句说明了这一点。

生:死去元知万事空。

师:可就是这么一个“死去元知万事空”, 把万事都看空的陆游, 却对一件事情耿耿于怀、念念不忘, 哪件事?

生:但悲不见九州同。

师:万事都搁得下, 唯有一件事情难以搁下, 那就是———

生: (齐) 但悲不见九州同。

师:他说死去元知万事空, 但悲不见———

生:九州同!

师:他说, 王师北定中原日, 其实就是想看到———

生:九州同。

师:他说, 家祭无忘告乃翁, 其实就是想听到———

生:九州同。

师:诗读到这里, 我们发觉整首诗读着读着其实可以读成其中的一句, 那就是———

生: (齐) 但悲不见九州同!

师:甚至可以读成其中的三个字———

生: (齐) 九州同!

师:请你把“九州同”这三个字圈出来。 (师板书:九州同)

师:如果你课前做过预习, 读过一些陆游的诗句, 你就知道, 这种不见九州同的悲, 其实是延续了陆游的整整一生。 (师板书:悲) 就在陆游出生的第二年, 金兵大举侵犯中原, 中原百姓沦为了遗民, 也就是亡国奴。陆游在《秋夜将晓出篱门迎凉有感》中这样写道——— (出示前两句) 谁来读?

生:遗民泪尽胡尘里, 南望王师又一年。

师:这些把泪都流尽了的“遗民”里就有一个叫———

生:陆游。

师:南望王师又一年, 这一望就是整整一生啊。但是陆游他望到了吗?直到去世他都没望到, 这“悲”怎能不从中来呢?一起读。

生:死去元知万事空, 但悲不见九州同。

师:这种不见九州同的悲啊, 在陆游正当壮年, 踌躇满志, 却因为奸臣当道、报国无门的时候最为铿锵!你听他在《哀郢二首》中写道——— (出示前两句)

生:离骚未尽灵均恨, 志士千秋泪满裳。

师:这个千秋泪满裳的志士就是谁?

生:陆游。

师:像屈原一样, 山河破碎、风雨飘摇, 志士千秋却壮志难酬。所以他怎么能不悲伤啊!一起来读!

生: (齐) 死去元知万事空, 但悲不见九州同。

师:这种不见九州同的悲啊, 到诗人两鬓苍苍的时候还在延续。我们一起读!

(出示《诉衷情》)

生: (齐) 胡未灭, 鬓先秋, 泪空流。此生谁料, 心在天山, 身老沧洲。

师:这个“鬓先秋, 泪空流”的人是谁?

生:陆游。

师:这个“心在天山, 身老沧洲”的人又是谁?

生:陆游。

师:这怎么能不让他悲痛欲绝呢?

生: (感同身受地) 死去元知万事空, 但悲不见九州同。

师:现在老师把这些诗句出示在大屏幕上, 你会发现有一种情感一直在延续。

(出示)

遗民泪尽胡尘里, 南望王师又一年。

离骚未尽灵均恨, 志士千秋泪满裳。

胡未灭, 鬓先秋, 泪空流。此生谁料, 心在天山, 身老沧洲。

生:陆游的爱国情怀。

师:就是这种爱国情怀, 使陆游充满悲伤、悲凉和悲愤。他是那么的无力, 那么的无助, 那么的无奈, 以至于他只能一而再、再而三地把这种悲伤化作一次次的———

生:流泪。

师:所有的无力无助无奈, 所有的悲伤悲凉悲愤都化作了“泪尽胡尘”“泪满裳”“泪空流”。同学们, 什么叫“字字泣血, 句句含泪”, 说的就是陆游啊, 我们一起来读。

(生齐读全诗)

师:陆游直到临终之际还一直盼望着九州同, 但是他盼到了吗?一个人盼望了整整一生的东西却未能实现, 你说他的内心该是一种怎样的悲凉!

(配乐, 指名朗读。)

师:读得字字入眼, 句句入心。我尤其佩服你读的“告乃翁”, 充满了悲伤绝望, 余韵绵长。 (指名读)

师:缓慢低沉的语调, 不仅让我们感受到诗歌的节奏和韵味, 更重要的是让我们体味到了诗人悲凉的心境。谁还读? (指名读)

师:就是这样一个铁血丹心、矢志不渝的陆游, 盼望了一辈子的九州同都没有能够看到, 流了一辈子泪的期待都没有实现, 这怎一个悲字了得啊!一起来, 能背的背, 不能背的捧着课本读。

(生齐背)

三、互文《闻官军收河南河北》, 横向叠加“喜”的意象

师:如果说陆游的《示儿》展现的是一种不见九州同的悲, 那么杜甫的《闻官军收河南河北》展现的又是一种怎样的情感呢?请大家拿起课本, 把这首诗有滋有味地读上三遍, 读完之后看看大屏幕上的注释和示意图。 (生自由读。师出示杜甫归乡路线示意图及注释。)

师:仔细看就知道, 这里注释的都是什么?

生:都是诗中写到的一些地名。

师:是的。这首诗中地名特别多。我们学习古诗、古文的时候, 看到这些地名, 了解一下就行, 不必过于纠缠。示意图谁看懂了?如果你看懂了, 你就知道这个示意图其实就是诗当中的两句话。

生:即从巴峡穿巫峡, 便下襄阳向洛阳。

师:你看, 示意图也是理解古诗的一种方式。如果你课前有过充分的预习, 就知道这条路其实就是———

生:杜甫从四川回到家乡洛阳的路线。

师:注释、示意图都看明白了, 这首诗还有没有不明白的地方? (生摇头) 那我倒要考考你们, 这三个词是什么意思? (出示:衣裳、妻子、青春)

生:衣裳就是穿的衣服。

师:我们现在是这么说的, 但在古代, “衣裳”不是一件衣服。

生:上衣和裤子在一起叫衣裳。

师:你是有古文底子的。“衣裳”在古代不是一件, 而是一套。 (出示)

生: (齐) 古代上为衣, 下为裳。

师:第二个词:妻子。

生:我觉得是他的老婆。

师:这是我们现在的意思。

生:我认为“妻”是指他的妻子, “子”是指他的孩子。

师:也就是说这里的“妻子”不是一个人, 而是妻子和孩子。 (出示, 生齐读。)

师:“青春”谁知道?

生:指美好的春天。 (出示, 生齐读。)

师:我们现在“青春”是什么意思啊?

生:就是青年时期。

师:在古诗文学习中, 这些古今异义的词汇一定要特别注意, 它能帮助我们更好地理解诗歌。如果说陆游的《示儿》表现的是一种不见九州同的悲, 那么, 杜甫的这首《闻官军收河南河北》表现的又是一种怎样的情感呢?

生:表现的是喜的情感。

师:请大家把诗中这个“喜欲狂”的“喜”字圈一圈。 (师板书:喜)

师:如果说陆游的悲愤、悲凉是不见九州同, 那么杜甫喜的又是什么?

生:喜的是军队收复了河南河北, 他终于可以回家了。

生:整个国家又安定祥和了。

师:收复失地, 安定祥和, 这不就是陆游念念不忘的———

生: (齐) 九州同! (师在“九州同”旁写“!”)

师:下面, 我们再回到诗歌中去。既然诗表现的是杜甫看到九州已同、可以回到家乡的一种喜悦, 那么, 诗中的哪些言行举止表现了杜甫的喜悦?请你快速地圈一圈。

(生默读, 圈画。)

生:“初闻涕泪满衣裳”。

师:你仿佛看到什么?

生:我仿佛看到杜甫听到官军收复了蓟北的消息以后, 高兴得泪流满面, 把衣裳都打湿了。

师:用我们熟悉的一个成语讲, 这正是喜极———

生:喜极而泣!

师:这是第一喜!第二喜在哪里?

生:“漫卷诗书喜欲狂”。我仿佛看见杜甫胡乱地卷起诗书, 兴奋得想跳舞。

师:高兴得都要发狂了对吧?把“喜欲狂”说成一个成语那就是———

生:欣喜若狂!

师:这是第二喜!第三喜在哪里?

生:我觉得是“白日放歌须纵酒”。因为读着这一句, 我仿佛看到杜甫在大好的晴天白日里又是放声歌唱, 又是纵情喝酒, 高兴得不得了。

师:你知道杜甫当时几岁吗?我告诉你, 52岁!一个52岁的人, 在那里又是豪迈地唱歌, 又是纵情地喝酒。那真是———

生:喜不自胜!

师:好一个喜不自胜!第四喜在哪里?

生:“即从巴峡穿巫峡, 便下襄阳向洛阳”。我仿佛看到, 杜甫马上收拾行装, 兴冲冲地准备出发返回家乡了。

师:巴峡、巫峡、襄阳、洛阳, 仿佛一说完, 杜甫就已经到哪里了?

生:到故乡了。

师:但其实他有没有出发?

生:没有。

师:也就是说, 身还在剑外, 心已经———

生:心已经回到洛阳了。他归心似箭了!

师:你看, 杜甫在写喜悦的时候, 不只写现实中的喜悦, 还把想象中的喜悦都写出来了。这是第四喜。第五喜在哪里?

生:我觉得是“却看妻子愁何在”。就是说杜甫的妻子和孩子脸上的忧愁全都跑了。

师:脸上忧愁全都跑了, 你看他们的神情, 那是喜上———

生:喜上加喜!喜上眉梢!

师:真好, 杜甫不仅写自己的喜悦, 也写家人的喜悦。第六喜在哪里?

生:我觉得是“青春作伴好还乡”, 因为他伴着美好的春光就可以回家了。

师:此时你完全可以想象到, 他的脸上———

生:神采奕奕。

师:喜笑———

生:喜笑颜开!

师:第七喜在哪里?

生:“剑外忽传收蓟北”, 剑门关外忽然传来收复蓟北的消息。

师:忽然传来这样的好消息, 用我们熟悉的一个成语讲, 那就是喜从———

生:喜从天降!

师:诗读到这里, 我们发现原来诗人的这种喜悦是流转在每一个诗句当中的。你仔细看———

(出示:涕泪满衣裳、愁何在、漫卷诗书、放歌纵酒、青春作伴好还乡、巴峡、巫峡、襄阳、洛阳)

师:这里既有喜悦的神情“涕泪满衣裳、愁何在”, 也有喜悦的动作———

生:漫卷诗书、放歌纵酒。

师:既有喜悦的现实“青春作伴好还乡”, 也有喜悦的想象———

生:巴峡、巫峡、襄阳、洛阳。

师:正是这些喜悦一而再、再而三地叠加在一起, 才形成了这首诗如此丰富、如此磅礴、如此一泻千里的喜悦。来, 带着这样的理解, 一起再来读读这首诗。 (师领诵, 生有感情齐读。)

师:无论是喜从天降还是喜极而泣, 无论是喜不自胜还是欣喜若狂, 这每一种喜悦都达到了喜悦的极致。不过杜甫只写到了自己神情的喜悦、动作的喜悦, 没写到自己言语上的喜悦。下面请你拿出作业纸, 想象杜甫在漫卷诗书、放歌纵酒的同时还会对他的朋友和家人说些什么。

(配乐、出示:杜甫漫卷诗书、放歌纵酒, 欣然曰:“___!”)

(生想象补白)

师:写得好还要说得好!想想杜甫当时是什么心情, 该怎么说这番话。

生:杜甫漫卷诗书、放歌纵酒, 欣然曰:“今天终于九州一统, 天下太平了。没有战火, 没有哭泣, 没有流离失所, 我此生无怨了!”

师:“没有战火, 没有哭泣, 没有流离失所”这种表达方式真切地展现了杜甫的喜悦。对他来说, “感时花溅泪, 恨别鸟惊心”的日子终于一去不复返了。

生:杜甫漫卷诗书、放歌纵酒, 欣然曰:“家乡已定, 又有青春作伴, 此刻终于能够坦荡地走在大唐的疆土上了。”

师:你不仅写得好, 说得更好!尤其你的这个“坦荡”让我能够感受到杜甫此时内心是何等的敞亮。

……

生:杜甫漫卷诗书、放歌纵酒, 欣然曰:“今日忽闻收蓟北, 涕泪满面愁不在。八年为求这一刻, 可算得欣喜若狂!”

师:这不就是活灵活现的小诗圣嘛!给他掌声!现在让我们把读到的、看到的、理解到的、写出来的喜悦都融入到诗中去, 一起来!

(师领诵, 生齐读。)

师:把你体会到的喜悦送到句子中去, 能背的背, 不能背的看着课文读。

(生齐背)

四、鉴赏评价, 深度领悟编者意图

师:两首诗学完了, 回顾老师上课之初提出来的问题:为什么把这两首相隔400多年、居于两个朝代的诗人写的诗放在一起?我相信你现在一定能说出很多理由来!

生:这两首诗都是表达爱国之情的。

生:这两首诗一首是绝句, 一首是律诗, 编在一篇课文里有变化。

师:眼光独到, 形式上的变化也被你发现了。

生:杜甫的喜和陆游的悲都是因为“九州同”, 都是表达爱国的。

师:了不起, 会从写法上谈。什么叫真正的大诗人?杜甫被称为“诗圣”, 陆游被称为爱国诗人都不是偶然的, 那是因为他们把自己的喜怒哀乐都跟什么联系在一起啊?

生:国家兴亡。

师:对!陆游曾经说“位卑未敢忘忧国”, 说的就是地位虽然卑下, 但是也不敢忘记忧国忧民。同样, 杜甫也是忧国忧民的诗人。咱们中华民族的历史上有太多太多这样的诗人学者, 先天下之忧而忧, 后天下之乐而乐!老师希望今天的课堂, 带给大家的不仅是两首诗, 两个诗人, 也不仅是两种截然不同的情感, 更重要的是那种时刻把自己的命运、自己的喜怒哀乐和国家民族的命运维系在一起的情怀。