秋之心作文

秋之心作文（推荐12篇）

秋之心作文 篇1

在日常学习、工作抑或是生活中，大家都经常接触到作文吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，以下是小编帮大家整理的爱国之心作文，希望对大家有所帮助。

爱国之心作文1

爱，是世界上最伟大的力量，爱国更是让我心生澎湃，充满热血，让我们去看看古人的爱国情怀，以它充实我们的内心，为中华民族的复兴而努力。

千古忠臣——诸葛亮

他没有神力，他只是一介书生，但他忠心耿耿，心系国家。他早已把兴复汉室视为己任，即使刘禅是“扶不起的阿斗”，他那颗爱国之心仍毫不动摇。六出祁山，只为国家能早日统一，七擒孟获，只为民族能和谐共处。中军帐里，他有着读书人应有的理想抱负；五丈原前，他为兴复汉室不辞辛劳。

这是有着爱国之心的诸葛亮，鞠躬尽瘁死而后已的千古忠臣。

精忠报国——岳飞

他所向披靡，驰骋沙场，他带领的岳家军几乎战无不胜，金军更是发出了“撼山易，撼岳家军难！”的感叹。“精忠报国”的信念早已深刻在他的心中，他心中只有国家，他无愧为“常胜将军”这个称号。民不聊生，兵荒马乱的年代，他无心考虑自身，只想为国家杀敌，赶走金军，保卫家园。母亲刺在他身上的字，早已深深烙印在他的脑海里。

这是有着爱国之心的岳飞，精忠报国的常胜将军。

边塞和亲——王昭君

她目睹国势危亡，看到民不聊生，她住豪华宫殿，享荣华富贵，但她毅然决定去边塞和亲。她走在漫漫黄沙中，“大漠孤烟直”的沙漠里有着她渐渐远去的身影，留下的是阵阵悲凉的琵琶声。整个沙漠似乎都被她感动，人民更是被她所震撼。她心怀国家，心系人民，在她心里，人民安居乐业，国家繁荣昌盛才是毕生的理想。她这一去，换来的是人民安居，国家安定。

这是有着爱国之心的王昭君，千古传颂的传奇女子。

一腔的爱国热血早已在他们身上沸腾，他们的爱国情怀流传千年，延续至今。不管是诸葛亮，岳飞还是王昭君，他们的爱国之心是无价的，重量胜于黄金，胜于他们所拥有的一切！

爱国之心作文2

人，活在世上，要想活得精彩，活得有意义，就必须拥有一颗爱国之心，就像傲视苍穹的红松，不能没有坚固的根基，芳香四溢的鲜花，不能没有给予它自信的阳光。

拥有一颗爱国之心，才能摧不垮，压不倒。屈原，信而见疑，忠而被诽，终著《离骚》“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。一颗爱国之心可见一斑。杨家将一家老小为了大宋，男人都战死沙场，女人仍坚持为大宋保卫江山，如果没一颗爱国之心她们会如此英勇。“戊戌六君子”之一的谭嗣同，为了拯救国家，英雄就义，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，其爱国之心让每一个中国人敬仰。

拥有一颗爱国之心，才能流芳百世，才能在国家危难之时挺身而出。几百年的风风雨雨早已涤荡了**亭上的点点残血，几百年的潮起潮落早已湮没了零丁洋里的声声叹息。几百年的猎猎西风早已拂走了牧羊的老者；几百年的漫漫黄沙早已淹没了西域路上的声声驼铃……然而，岳武穆的满腔热血，文天祥的一颗丹心，苏武的一根竹杖，马骞的十几年牢狱之苦，早已印入史册，成为民族的精神瑰宝，若无一颗爱国之心，他们怎会有如此壮行？

拥有一颗爱国之心，才能做任何事时都有饱满的力量和信念。宋代诗人陆游，一生都在为恢复中原故土而奔波操劳，临死前也不忘嘱咐儿子“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”。他的那种“位卑未敢忘忧国”的情怀感动了无数的热血男儿，“零落成泥碾作尘，只有香如故”是他一生理想追求的真实写照。

中国内地及港澳同胞作为华夏儿女，爱国是我们中华民族的优秀传统，让我们行动起来，从现在开始拥有一颗爱国之心，把我们中会民族的优秀传统传承下去。

爱国之心作文3

是谁，给了我们幸福，给了我们今天，给了我们快乐？又是谁，给了我们美丽的家园？是我们的祖**亲，可爱的祖**亲！

自从我看了《今天我升旗》这一文后，知道了我们小学生要从小胸怀爱国之心。这篇文章，记叙了作者是一位老师。有一天，一位女孩莫名其妙地走到老师办公室，说，明天想让她升旗。老师坚决地拒绝了，那个女孩叫房淑花。第二天，淑花没有来上学。老师一问她家里，才知道，淑花家里经济不怎么好，妈妈又得了重病，今天，淑花上山挖药去了，她说她不上学了，家里缺钱，就要自己为妈妈找药……但是，一个星期后的早晨，应该是淑花升国旗，但她没来，换人了。没想到，今天真正的升旗手来了……

这个故事让我深深地感动了，我顿时心潮澎湃，思绪万千。对于辍学的房淑花小朋友，我们默默地祝愿、祈祷着……房淑花是因家庭经济困难才辍学的，但她的爱国之情永不改变，一个人不管自身有多大的困难但对祖国的热情不能变。因为祖国就像我们的母亲一样，关心我们。

我是一个热爱祖国的小学生。在今年的一个冬天，天气格外寒冷，我带上了我暖和的小手套，上学去了。“叮——”只听早晨升旗歌响了，我连忙放下书包，排好队伍，走向操场。“站立，向前看齐……”升国旗了，我这里才想起我戴了一副手套，不能戴着手套升旗，这样对祖国不礼貌。我赶紧脱下手套，庄重地敬了队礼，唱起了国歌。“礼毕……”直到听到这两字，我才放下手。专心站在那里唱国歌。

你们说，我是个爱国的小学生吗？

同学们，让我们胸怀爱国之心吧，让我们把世界打扮得更漂亮，让我们共同创造美好明天吧！

爱国之心作文4

中国是我们永远的家，它是我们的信仰。没有它，我们所拥有的一切都将化为乌有；没有它，中国那灿烂辉煌的历史文化都将化为尘埃。这些历史文化承载着祖先的精神，承载着中国历史的辉煌。爱国，首先就要从保护中国的文化和精神开始。

中国素有“文化之国“的美称。那些源远流长的文化精神，无声倾诉着中国传统文化的魅力，倾诉着这中华民族精神的伟大。千年文化的默默沉淀，给予中国崇高的文明。我们身上流淌着中国的血，我们是中国的一份子，我们理应传承中华文化，共筑精神家园。

《诗经》《论语》《孟子》……一本本耳熟能详的书名，都是中华文化精神的体现。但如今，能有几人“识其真面目“，又能有几人“愿闻其详“？“坚强不屈““悬梁刺股““不畏艰苦“……一个个优秀的民族精神，都是中华民族品德的体现。但如今，能有几人学而用之？能有几人身教言传？一个文化与精神都被埋没的国家，即使再繁盛，也不过是过眼云烟！

司源以人，不弃国史。这句古文意在警示后人：万物终有根本，即使是司掌这根本的人，也不能抛弃国家的精神和历史文化。中国是世界著名的文明古国，它的文化和精神是源远流长，不可替代的。这是祖先留给我们的瑰宝，这是作为一个中国人应有的品质。中国的文化与精神，是无与伦比的。它是源自血脉的传承，它是独一无二的瑰宝，它是至高无上的象征！它是，在爱国之心中盛开的花。

音乐声缓缓传来：“五月的鲜花开遍了原野，鲜花掩盖着烈士的鲜血6“唯有忠烈的爱国之心才能成为这源自血脉的文化精神生长的土壤！唯有保护着智慧的瑰宝才能完成作为中国人的职责！

中国是我们永远的家，它是我们的信仰。只有传承中华文化，共筑精神家园，有一颗坚贞的爱国之心，才能让我中国，盛世永存……

爱国之心作文5

还记得我上六年级的时候，一次轮流到我升旗，班主任指定我和另外一个班委分别担任升旗手和护旗手。

这天早晨，当清晨的第一缕阳光照在我们的身上，同学们都穿着干净而整洁的衣服，列队站在操场上，跟着音乐，我接过那熟悉的国旗，激动地将国旗卡在扣环上。

升国旗，走国旗，行队礼。喇叭里传来清脆的声音。话音刚落，《义勇军进行曲》缓慢地在校园上空响起，我更是按奈不住自己激动的心，双手紧握着绳子。我配合着国歌的旋律，缓缓地将五星红旗升起。我放眼望去，全体师生表情严肃，眼睛牢牢地盯着冉冉上升的国旗。

这时，国旗以到达旗杆的顶端，我将绳子牢牢的束缚在旗杆上。我抬头望着国旗，想起1949年新中国刚成立时的情景，那是新中国的崛起，是一个文明古国的飞跃。中国之所以能有今天，那都是先烈们的鲜血换来的，五星红旗之所以那么红，那都是先烈们用鲜血染红的。五星红旗，他充分显示了我们伟大的祖国在世界上举足轻重的地位。

升旗仪式结束了，我的爱国心却不能平静，那是我第一次升旗，也是我第一次对祖国发自肺腑的感慨。从那时起，我真正了解了爱国的含义。

爱国不是一句空话，爱国，就会有太多太多的事情需要我们去做；爱国，就会有太多太多的精神需要我们弘扬；爱国，有更多更多的未来等着我们去创造，去更新。

2001年当萨马兰奇宣布奥运会在北京举行时，全中国的人沸腾了，这正是世界对中国的信任，然而中国也没有辜负世界的期望，中国以自己的方式，给了世界一个满意的答案。

我再也不能抑制自己了，我的爱国心——在沸腾！

爱国之心作文6

对于那些爱国英雄故事我们都知道很多很多，那些爱国英雄的名字我们也能叫出好多。在以前，我总是把注意力集中在他们的豪情壮举，比如岳母刺字、林则徐焚烟、董存瑞手举炸药包、黄继光舍身堵枪眼、杨利伟走出“神州”号航天舱的一瞬间，但是现在我不这么认为了。

爱国需要英雄，但爱国不只是豪情壮举，特别是在当今的和平建设年代，爱国有着多种多样的方式，甚至简单、普通到人人可为。比如，如果我们坚持节水和节电，坚持不用一次性筷子，这样就能减少国家资源的浪费，省得国家每年要掏很多钱去进口石油和粮食等等，省下来的钱就可以为人民做更多的好事；比如，如果我们合理处理自己的`废品垃圾，不随地乱扔废弃物，就能减轻国家的环境污染，提高全民族的身体健康水平，造福子孙后代；比如，我们都认真遵守交通规则，就能缓解交通堵塞，避免交通事故，做到既不伤害别人也不被别人所伤害，每个人和他们的家庭就能更和谐幸福；比如，我们现在认真努力地学习知识，煅练身体，长大了就能更好地报效祖国，岳飞要是小时候不认真学习本领，哪会有他以后的英雄壮举呢？董存瑞如果参军后不认真学习爆破知识，不知道非得把炸药包顶起来贴在敌人碉堡上才起作用，他就是再勇敢也不起作用啊！杨利伟如果不坚持煅练身体不努力学习操控本领，就不能入选航天员，就没资格进航天舱，当然也就谈不上走出航天舱了！还有，在购物时，尽可能选购国产商品，就能支持中国的企业快速发展技术进步，把中国的产品卖到世界发达国家去，赚他们的钱缔造我们的幸福。

总之，爱国是实实在在的东西，不是摸不着看不见，不是非要到战场上去，爱国需要的是点点滴滴，而不只是豪情壮举。

爱国之心作文7

“捐躯赴国难，视死忽如归。”这是曹植对国家的深切热爱，让我们仔细回想从古至今有多少文人将士将自己的一生献给祖国。是他们冒着枪林弹雨为我们创造了现在的幸福生活；是他们冲过敌人的炮火，为我们写下这血的教训。

当你还在悠闲享乐，沉迷玩耍时，你是否会想起中国过去那段触目惊心的画面；想起那些悲惨的历史；也是否会记起那些为了祖国抛头颅洒热血的爱国人士。他们总是将祖国放在第一位，为此前仆后继赴汤蹈火，这种伟大而又可贵的精神，使我们中华民族即使历经险阻也依旧挺了过来。

就像现在大家都熟知的鲁迅先生，他努力上进，得到了前往日本留学的资格，即使在国外受到他人白眼，也依旧努力学习，上进生活。可他为了祖国，为了改变国民精神，弃医从文，选择了用自己的笔墨和双手去反抗打击那些在中国烧杀掠夺的入侵者和崇洋媚外的国民党。这是鲁迅先生在艰难的环境下所作出的决定。而我们不同于鲁迅先生，我们有着美好的未来和充实平稳的生活，我们可以因为这些成就而自豪却不可以因此忘了我们肩上所担负的重任。

肩负着实现中华民族伟大复兴的我们，要更加热爱祖国，热爱生活。脚踏实地的走好每一步路，为创造更辉煌的民族文化而继续努力。

时代在不断的进步，我们既不能沉溺于过去的历史，也不可以将爱国抛之脑后。我们现在应该做的就是牢记历史并时刻关注着社会发展将爱国融入在精神中，而不是在言语上。

我们是祖国的未来和希望，爱国的情怀也早已铭刻在国人的心中，让我们缅怀历史，展望未来。做一个堂堂正正的中国人吧！

爱国之心作文8

列宁曾经说过：爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情。爱国是一种崇高的感情，但爱国的方式应是理性的，蔡铭超却没有做到这点。

蔡铭超高价拍得我国流失在外的圆明园兔首、鼠首铜像后，拒绝付款，以此捍卫中国的利益。虽然他的行为表现了他发自内心的爱国之情，被部分人所称赞，但是这样会在其他国际友人心中留下不好的印象。

我国自古以来就讲究“信”，注重“言必行，行必果”。诚信为本，这是一个人的基本守则，对于商人来说，更是这样。蔡铭超在此次事件中没有言出必行，这样不诚信的行为，必定会让中国商人苦心经营的诚信形象大打折扣。而且，这样的爱国方式也并不合适，他可以与拍卖公司洽谈后，征得他们的同意，通过法律途径追回属于我国的国宝，如果洽谈不成功，也可以拍下铜像后，将铜像无偿捐给国家，这些追回国宝的方式既不会有争议，也可以表达自己的爱国之情。但蔡铭超的所选择的做法，造成了流拍，使得在外的国宝无法回归祖国，这样的做法，除了表现出自己的不满，他并未给国家带来什么利益。

其次，蔡铭超的行为使他被所称赞为民族英雄，那么孩子们听到这个故事后，会不会在潜移默化中变得不诚信，甚至可以以此为理由，证明自己的不诚信是对的，而应该受到褒奖呢？而他们以后的爱国行为，是否会像蔡铭超一样，变得激进，不计后果呢？

材料作文“心存敬畏之心”导写 篇2

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要脱离材料内容及含意范围作文，不要套作，不得抄袭。

心存敬畏之心，方能行有所止。（曾国藩）

我们敬畏地球上的一切生命，不仅仅因为人类有怜悯之心，更因为它们的命运就是人类的命运。（张全民）

有两件事物我愈是思考愈觉神奇，心中也愈充满敬畏，那就是我头顶上的星空与我内心的道德准则。（康德）

[审题指导]

从材料中，我们不难看出“心存敬畏之心，方能行有所止”，点出心存敬畏的意义，保持一颗敬畏之心，心存敬畏对行为有着很大的影响。“我们敬畏地球上的一切生命，不仅仅因为人类有怜悯之心，更因为它们的命运就是人类的命运”，揭示敬畏生命的原因。“有两件事物我愈是思考愈觉神奇，心中也愈充满敬畏，那就是我头顶上的星空与我内心的道德准则”，则表明敬畏的内容，星空和道德准则。三则材料的核心概念是“敬畏”，围绕“敬畏”来说明问题。

紧扣材料去理解“敬畏”，有利于我们对材料主旨的把握。《现代汉语词典》是这样解释“敬畏”的：敬，严肃、认真，还指做事严肃，免犯错误；畏，谨慎、不懈怠。敬畏，是人类对待生命、事物、自然、世界的一种态度，更是一种自警和自省的理性，是人类对待事物的一种态度。是在面对权威、崇高事物时所产生的情绪，带有恐惧、尊敬及惊奇的感受，是对一切神圣事物的态度。孔子就曾说过：君子有三畏，畏天命、畏大人、畏圣人之言。圣人都能如此，何况我们这些凡夫俗子呢？

不难看出，这是一道直指人灵魂深处的命题，具有很强的时代意义和现实意义。当今社会，人们变得肆无忌惮、为所欲为，想说什么就说什么，想干什么就干什么，想喝什么就喝什么，无所顾忌。只有心存敬畏，才能使自己的言行举止有所规约，才能使自己的人格得到完善，才能使自然按其自身规律发展，才能使世界和谐进步……有了敬畏之心，你就会遵守交通规则，不闯红灯；有了敬畏之心，你就会在利益面前，不伸手获取非法之财；有了敬畏之心，面对喧闹之语，你就会头脑清醒，谨严慎行；有了敬畏之心，你就会珍惜生命、爱护地球上的一切……写此作文，是对学生情感态度价值观的教育。

关键词当为“敬畏”，写作时可从个人角度谈敬畏的内容，如生命、自然、公平、正义、道德等；也可从文明、社会等宏观层面论敬畏的方式、原因及意义等。无论是记叙还是议论，均需化大为小，化虚为实，寻找恰当的切入口，阐述自己的见解。如写记叙文，可围绕“敬畏”叙述具体的事情、刻画具体的人物，并上升到一定的情感高度和理性高度，揭示人生哲理，传递正能量。如写成议论文，就可以围绕“敬畏”一词展开论述，补充完整“敬畏……”，这样，就会使主题集中，论述深刻。

[写作素材]

1.君子有三畏：畏天命、畏大人、畏圣人之言。——（《论语》）

2.故以耕则多粟，以仕则多贤，是以圣王敬畏戚农。——（《管子》）

3.乃命于帝庭，敷佑四方，用能定汝子孙于下地，四方之民罔不敬畏。——（《史记》）

4.陛下敬畏天命，克己修身。——（《贺太阳不亏状》韩愈）

5.祖父是全家所崇拜、敬畏的人，常常带着凛然不可侵犯的神气。——（《家》巴金）

6.唐朝最强盛的“开元之治”时期，全国人口有820万户，是唐朝人口的最高值；而隋朝的“开皇之治”时期，全国人口就有890万户。但是，唐朝比隋朝大得多，持久得多。原来，隋朝采取的是苛刻严厉的手段来清查户口，少报一个人，政府就少收一个人的税。而唐朝呢？采用的是民主的“手实”——即让老百姓自己填写户口资料。结果是：“强大”的隋朝没几年就亡了国，“弱小”的唐朝却成就了辉煌的盛世。原因就是：敬畏百姓，藏富于民。

7.陕西汉中张良庙里，有两块石碑。其一刻“送秦一椎”，“辞汉万户”八个大字。另一个刻有“知止”二字。两块碑合起来，也可以看成一副对联。张良辅佐刘邦打败项羽，天下初定，他便托病引退。在汉初“三杰”中，韩信被杀，萧何被囚，张良敬畏“功成”，“知止”得以保全性命。

8.一位父亲带着年幼的孩子去钓鱼。河边的告示牌上写着：“钓鱼时间从上午九点至下午四点。”父子俩从上午，钓了很长时间终于钓起来一条大鱼。父子俩很高兴。突然，他看了一眼手表，严肃地对孩子说：“现在已经是四点十二分了，按规定我们只能钓到四点，因此我们必须把这条鱼放回河里去。虽然孩子很不情愿，但父亲最终毅然把鱼放了回去。这便是对规则的敬畏，敬畏规则，其实就是敬畏自己。

9.智利摄影师克劳迪奥在海边摄影时，发现在沙滩上有一条枯死的鱼，鱼已经死了很长时间了，只剩下一些骨架。海浪不时冲向它的身边，好像在深情地亲吻它；天空中，海鸥不时的在它上面盘旋，好像在和它呢喃……这深深地打动了他，仿佛看到那枯死的鱼又有了新的生命。于是，从此他专门拍摄那些生活中没有了生命迹象的东西，经过艺术的处理，这些过去看似没有生命的东西，以另一种形式，重新有了生命。他将被碾死的小狗，拍摄后，成了盛开在马路上的玫瑰；漂浮在水面上的死鱼，拍摄后变成了水面上欢快的鸭子；被人射杀的鸟，拍摄后成了欣欣向荣的向日葵 ……他成了智利著名的摄影师，人们从他的摄影作品里，看到了燃烧的生命和希望，看到了敬畏生命、珍爱生命、热爱生命的深刻和迫切。人们亲切地称他的作品是“从来没有枯死的生命”。

10.植物世界是平静而温驯的，但有一种叫石蔷薇的植物拥有着如火般刚烈的性格，它会自燃，并且是故意的，把自己和周围的植物烧成灰烬，为下一代赢得宝贵的生存空间。因为石蔷薇的妈妈知道，岩石上的生存空间寸土寸金，谁能占有空间，谁才能获得。因此，为了自己的孩子，在保护好自己的孩子之后，毅然决然地选择了自杀式燃烧，这需要多大的勇气啊。这不是我们看到的表面上的自我毁灭，而是一种更有意义的重生。

常怀感恩之心作文 篇3

俗话说“滴水之恩，当涌泉相报”。可见，对于感恩，人们分析并理解得多么地符合实义。不还有那句歌中唱美的“感恩的心，感谢有你，花开花落，我一样会珍惜……”人们把感恩赋予了美感与诗意，那么此时的你会不会无动于衷呢?

在我所有的印像中，最让我感动的是——有同学很勇敢地站在讲台上，在全校同学面前邀请父母上台，当众承认自己的错误，并且跪在母亲面前，大声对父母说：“对不起，我错了!”这对于许多中这生来说，是多么好的一个教育，然而又需要多少勇气呢?她能够做到，并且在母亲面前流下了最动人的眼泪，吐露了自己真诚的话语和对母亲的爱，她足以让人感动了。对众人来说，这个动作或许有些艰难，但对于辛苦养育我们的母亲来说，又有何丢脸呢?自己应该感到很光荣和骄傲的呀!

常怀感恩之心作文 篇4

文中小主人公张亚亚生世可怜，从小就和外婆相依为命。祖孙俩一边靠微薄的补贴，一边靠拣垃圾来维持生计。可张亚亚学习勤奋，成绩也是名列前茅。令人震惊的是好心人捐给她们的500元钱，张亚亚舍不得用，但在学校一次募捐活动中，她竟慷慨地把500元钱捐给了灾区。这种忘我助人的精神怎能不令人感动呢?

想想小主人公张亚亚，我不由得联想到社会上那些乐于奉献，关心下一代，关爱残疾病人，资助贫困学生的优秀人物，真是数不胜数，这些人值得我们歌颂、学习。我们张渚镇就有这样一位楷模，他叫贾林康，这位花甲老人是张渚镇红十字会副会长，而他却自称“乞丐”。

十八年来，面对急需帮助的弱势群体，倾囊相助，用自己的爱心谱写了一曲曲奉献者之歌。他常说：“我不富裕，完全靠自己的钱来资助别人不现实，但只要是帮助别人需要，我可以做‘大叫花子’，把要来的钱再去帮‘小叫花子’，还要让‘小叫花子’再去帮助其他的‘小叫花子’”。多么朴实而又感人的话语，多么崇高的思想境界。相反有些人，他们有钱只知道自己享用，去吃高档西餐，穿名牌衣服，住豪华别墅，买昂贵汽车……他们哪些知道，有多少孤儿失学，有多少灾区的人们需要救助……他们的思想行为与贾林康比起来，真是天壤之别啊!可能有人要说张亚亚傻，那么到底是什么力量驱使她这样做呢?是“感恩”两字。因为她懂得：政府在关心她，人们在关心她。她知恩，所以她要以这样的行动来“报恩”。

感恩之心作文 篇5

妈妈告诉我：“我们是幸运的一代，我所拥有的远远超过了所需要的。留心一下你周围的人和事，应该明白，每一个人要怀有一颗感恩的心。”我不明白，妈妈就给我讲了一个小女孩的故事：

在一个闹饥荒的城市，一个家庭富裕而且心地善良的面包师把城里最穷的几十个孩子聚集到一块，然后拿出一篮面包，对他们说：“你们每天都可以来我这里拿一个面包。”瞬间，饥饿的孩子们一窝蜂的涌到篮子周围，推来挤去地想拿到最大的面包。之后竟然没有一个人向面包师道谢，就走了。但是有一个叫依娃的小女孩等到最后才把剩在篮子里最小的一个面包拿起来。她向面包师表示了感谢才回家。第二天，依旧如昨日的情形相同，羞怯、可怜的依娃只得到了一个比头一天还小一半的面包回家，切开面包，许多崭新、发亮的金币掉了出来。妈妈赶快让依娃把钱送回去，“一定是揉面的时候不小心揉进去的!”当依娃把妈妈的话告诉面包师的时候，面包师慈爱地说：“不，我的孩子，是我把金币放进去的，我要奖励你。愿你永远保持现在这样一颗平安、感恩的心。”这是她的感恩之心得到的回报。

通过这个故事我得到深深的感悟，父母养育了我们，我应该感谢父母;老师给了我们知识，我们应该感谢老师;他人关心帮助了我们，我们应该感谢他人。

学术之心与士人之心 篇6

关键词：清代；学术史；汉学；乾嘉学派；训诂学

中图分类号：I206 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2013）05-0169-02

梁启超先生以近代著名文学家、史学家、学者身份为后人所知，在治学生涯中著作等身，《近三百年学术史》、《清代学术概论》等是其代表作，是对清代学术概况的总结，也是研究清代学术史必读著作。先生写得一手好文章，体现在学术著作中，更显汪洋恣肆，以考证翔实、深入浅出为最直接观后感。

论及梁启超先生的《近三百年学术史》，可分为三个部分，第一部分阐述了清代政治变迁和社会背景对学术走向的影响；第二部分对有清一代学术史产生重要影响的人物进行详析；第三部分则是以学科分类，对各个学科在清代的研究状况做出勾勒。这样，对于外在条件，内部走向都有了明确的分析，既可以从宏观看到各个门类的发展状况，也可以从学者本身入手研究其学问所长，对于试图了解清代学术概况的我们而言，收益良多。

首先，对于本书所阐述的清代学术时间段，梁启超先生做出了界定，“近三百年”指的是有清一代的学术发展历程，即指从清朝建立起的1616年始，结束于宣统退位的1911年，历时近三百年，同时也包括明末和民初的过渡时间。此前的学界，自秦之后，先后经历了三个时代思潮，即汉代之经学、六朝隋唐之佛学、宋明理学，至于清代，也有其特殊时代思潮下的产物——考据学。其次，对于所谓的时代思潮，可以视作在“文化易进”背景下的全民性质的“有意识、有计划、有组织”的群众运动。而思潮的发展，必定分为四个时期——“启蒙期、全盛期、蜕分期、衰落期”，清代的考据思潮，恰是处在宋明理学的衰落，所以，对于考据学最基本的理解便是对宋明理学的反动，但对空谈明理，将求言之有据，强调古据，以复古为其标志。

如果以时间为顺序，对清代学术进行总结，就可以按照先生提出的四个阶段来逐个解析。清代学术的第一个阶段，也就是所谓的启蒙期，最显著的思想就是对于明学的反动。能够代表清初学术的三大家，顾炎武、王夫之、黄宗羲，皆是遗民身份，学问代表了经学、思想、史学当时的最高成就，经过亡国之痛，其反思精神也更加深刻，他们都不约而同地将学问转向了实用的方面。顾炎武认为：“士而不先言耻，则为无本之人；非好古而多闻，则为空虚之学。以无本之人言空虚之学，吾见其日从事圣人而去之弥远也”[1]148，“自有舍经学以言理学者，而邪说以起”[2]232，当代学人，最重要的人物应是“行己有耻，博学与文”，只有从道德行为和知识积累上达到标准，所言之理才有可观。王夫之建构自己的哲学体系时，也强调“体用一，知行合，善恶泯，介然有觉，颓然任之，而德明于天下矣”[3]74。黄宗羲在分析明代王学时，也做出评价，认为“阳明说致良知于事事物物。致字即是行字，以救空空穷理，只在‘知上讨个分晓之非。乃后之学者，测度想象，求见本体，只在知识上立家当，以为良知”。基于此种立场，这三位学人虽然研究各有侧重，但所采用的方法都是相同的：以现实经验为基础，以书本经验为辅助，广读书以开阔视野，抱有谨慎和虚心之态度，久而久之，自然成为大家。他们的治学态度也被乾嘉学派所继承，成为清代学术研究普遍的立场和态度。

清代学术的全盛期即是广为人称道的乾嘉学派，经过前辈对理学的猛烈抨击后，此时的研究方法已经从根本上脱离了空谈，而是彻底以实事求是为宗旨，将无证不信作为信条进行遵守，在严谨的态度基础上，创造出可为后世学习的科学的研究方法。而其研究目的也转变为单纯的为学问而研究，故而谈及此事，今人总会认为乾嘉学派跌入故纸堆，不闻窗外事，造成了学者与现实社会的脱节。实际上，乾嘉学派的故纸堆学风，实际上是与清初学术精神一脉相承的，是将务实精神贯彻到了书本研究上的结果。为求真实，需将书本内容尽可能恢复到最初面貌，所以乾嘉学派致力于书本研究也是理所当然之趋势。所以，乾嘉学风形成伊始，是一种具有怀疑精神，力求接近真实的学问，先生也认为清代学术成绩，全在此点。学风形成，投身于典籍研究之人如恒河沙数，除了几位集大成的代表人物外，大家也数不胜数，也就形成了梁启超先生在《近三百年学术史》所阐述的思潮。“凡是在社会秩序安定，物力丰盛的时候，学问都从分析整理一路发展”，所以，清代中期形成的以考据整理为主要工作的乾嘉学派即是代表当时社会时代的思潮。此时的学问研究，以经学为中心，衍生出小学、音韵、史学、天文历算、水文地理、典章制度、金石等多门学问。

此时的代表人物是惠栋和戴震，其学术研究分别形成了乾嘉之学中的吴派和皖派之别，其所创造的成绩和对后世的影响都是巨大的。在另外一本阐述清代学术的著作《清代学术概论》中，先生对惠栋和戴震的学术思想和后世影响做出了详细分析，认为惠栋“尊闻好博”，戴震“深刻断制”，这两方面恰好可以作为此时学问所侧重的方向，因而将这两位学者看作是此时学术的代表是极恰当的。“惠栋之学，以博闻强记为入门，以尊古守家法为究竟”，“专以古今为是非标准”，“凡古必真、凡汉皆好”[4]46，因而后世论及此时学术，多称其为汉学，与惠栋学派的研究治学不无影响。而对于戴震之学，先生评价颇高，认为“戴氏学术之出发点，实可以代表清学派时代精神之全部”[4]48。其所强调的治学方法，一言以蔽之——“学者当不以人蔽己，不以己自蔽”[5]372。学问演变，历经先秦至于清，经历数千年演变，各朝学者加诸于自身观点，要寻求真知，首先要剔除前人观点，求得事情原委隐曲；而要做到不己蔽，则需要具有怀疑精神，广求众说选其优，广求证据以证其说。所以清代的学术可以称作是“研究法的运动”，戴氏后学名家甚多，广为人知的即有段玉裁、王念孙、王引之等，戴学所强调的求真思想也成为清代学术一以贯之的理念得到了继承。所以，清代学术的全盛时期即是此时。

经过了全盛时期，主流学术已经发展到了登峰造极的地步，后代学人若是想要继续研究，不得不另辟蹊径，所以，乾嘉之后，清代学术便迎来了所谓的蜕分期。此时学问研究开始转向，以金石学、地理学、诸子学等为研究主流。产生此种分化，先生在《清代学术概论》中做出了归纳，乾嘉学派的代表研究方法——训诂之学发展到极致已渐趋机械，而其学术本身亦有矛盾之处，既教人崇古又教人疑古，自然发展到一定水平下便会进入瓶颈期。而咸丰、同治之际，国家动荡，学术中心所在的江浙地区尤受破坏，鸦片战争后国家之动荡更加空前。所以，晚清学术的蜕分期和衰弱期几乎是在同一时代开始的。最明显的蜕分标志便是清代的“今古文之争”，清代前期，古文经学一直占据统治地位，常州庄存与开始用春秋公羊传论时事政变，其继承者外甥刘逢禄发挥了“张三统”、“通三统”的思想，刘逢禄的学生龚自珍和魏源对今文学也作了很大的贡献，提出“经世致用”之说，以公羊学解经著书立说。至此公羊学说大兴。并且当时学人也有接受西学思想的，多将传统经学与西方思想结合，清代学术便和政治和现实紧密结合在了一起。而此时的学术派别可分为四门：康有为与梁启超即是今文学派的代表，章炳麟代表了遵守古法的古文学派，严复则是中学与西学交融下形成的思想，孙文则是将政治革命与思想变革结合在了一起。由此可见，晚清学界又进入了一个新的思维活跃期，清代学术的衰落也意味着新的学术思潮的萌芽期。

根据《近三百年学术史》对清代学术的分析，从中可发现一些规律：清代所研究的学问，皆是传统的经学，并且是向内缩的书本的学问，其它的有所发展的学问都是对研究经学产生辅助作用的学问，故而清代之学也可称作是经学的集大成时期。而以上列举的所有时期的代表大家，其共同的特点都是广博、谦虚而谨慎，学问都是广而深的，其成就不仅是著书立说，还总结出一套具有普遍应用价值的研究方法供人学习。而这种研究方法，依靠读书和思考，所要达到的最终目的是明义和知理。若要得到真知，必须要经过校勘、辑佚和释读三个过程才能够达到，校勘是为了求真，力求恢复古籍的最初面貌；而辑佚是为求全，尽可能搜集到更多的古籍资料；而释读则是“不蔽己不己蔽”的过程，在追求本意的基础上能够产生自己的理解。这三个过程在消化和产生理论的同时，也产生出了新的衍生品，即通过校雠产生善本，通过辑佚搜集整理文献，通过释读产生新的注疏版本和新的理论体系。这样，无论是从物质层面还是精神层面，对古代典籍和古代思想的扩充便得以完成。

孟子曾提“知人论世”，研究一时代之思潮，也须“知时论事”。明清易代，使得遗民学者开始反思前朝得失，由此产生出对已然进入衰落期的宋明理学思想的反思，这些反思成为对清代学术思想的奠基。清代的政治格局，由异族入主中原始，为巩固统治，一度采取政治高压，进而采取笼络与怀柔政策，在政坛风云变幻之际，学者均投入学问研究中，一则为了隐藏锋芒暂避高压，一则研究学问也是当时唯一的晋升之道。随着时代变迁，西学东渐，传统考据辩证对于新变化自然显得力不从心，再加上考据学在几代学人的研究下已经进入瓶颈，自然呼唤新的学术思想的产生，于是传统的“经世致用”思想又有了新的时代意义。所以，在《近三百年学术史》中，梁启超将这一时期的学术变革称为是“文艺复兴式的”，都是借由复古的名义传播新思想。无论是清初对宋明理学的反拨，还是清末对考据的反对，都是借由圣贤思想而企图对现世思想进行改造的思想解放运动。而知识分子们起初对政治的逃避，发展成了投身政治，救亡图存，也仍然是继承了先秦以来士人们对于政治参与的热情，和对国家的责任。由此可得知，以学术为良心，仍是千百年来士人不变的传统。梁启超本人既是文人学者又是实干政治家。这正是学术之心和士人之心的完美结合。这部学术史著作不仅是以满腔热情写就，亦是开启了现代式的理性研究方法，足以成为经典。

参考文献：

[1]顾炎武.顾炎武全集：卷3[M].上海：上海古籍出版社，2011.

[2]全祖望.全祖望集汇校集注[M].上海：上海古籍出版社，2000.

[3]梁启超.中国近三百年学术史[M].上海：上海三联书店，2006.

[4]梁启超.清代学术概论[M].上海：上海古籍出版社.1998.

常怀感恩之心作文 篇7

王祥是个孝子。为了给妈妈弄点吃的，他不得不抓鱼吃。然而，严冬阻塞了整条河。没有坚硬的石头能打破坚冰。他必须想出一个“愚蠢”的方法，在抓鱼之前用自己的身体融化冰块。有人说他很笨，但是我们想过吗?他愚蠢是有原因的。他这样做是为了他母亲的好意。王翔的《冰上睡觉，求鲤鱼》流传后世，是因为王翔有一颗感恩和善良的心。

诸葛亮“不遗余力”。诸葛亮那天亲自在南阳耕田，生活在乱世。谁知道刘备是否渴了?三次去诸葛孔明的小屋，请它出山。俗话说，“识时务者是俊男。”他被刘备的真诚所感动，所以他去为刘备工作以平定国家。上面所说的都是古人报恩的行为。事实上，我们被许多感恩的例子所包围。父母们非常努力地抚养他们的孩子。为了报答父母的恩情，孩子们努力工作为他们的未来打下坚实的基础，不让他们担心或努力工作。有一个感人的故事我永远不会忘记。一个流浪到另一个国家开始自己的事业的人不得不成为一个乞丐来维持他的健康，因为他的资本被抢劫了。当他来到别墅门口时，他茫然地看着他。别墅里的保姆正要把他赶走，但主人出来说，“等一下，我知道你看起来不像本地人。你来这个城市是为了开创事业。一些不幸让你变成这样。我同情你，因为我以前受过苦。这是500元。你可以先拿着它，把它算作我的一份。当你有所成就后，你可以再次感谢我。”收到钱后，那人用感激的目光看了主人一会儿，然后离开了。一年后，这个人突然成了亿万富翁，但商界没有人不认识他。他觉得是时候报答他的好意了。他仍然在前年的同一时间来到这里，但是这个地方已经被封锁了。原来，当年给它仁慈的人实际上是一个小偷，甚至在那一年抢劫了那个人。他仍然不明白为什么抢劫他的小偷仍然想帮助他。无论如何，他并不讨厌，但他确实帮助了自己。男人想，感恩绝对不够。他决定为下岗工人和失业工人建立一个免费的培训基地，并邀请最好的导师来帮助那些和他有相似经历的人，那些生活有困难的人，以及每年给基金会一大笔钱……我不知道他帮助了多少人。

宽容之心作文 篇8

那是三年级，离期中考试的前几天，我最心爱的圆珠笔被班里的一个女同学弄坏了，那是爸爸去旅游时给我买回来的礼物，我一直不舍得用，我好伤心。那是一支多么漂亮的笔呀!笔杆上部是闪闪发光的金黄色，下部是翡翠绿的，小巧精致，造型新颖，谁看了都会喜欢。可如今却被弄得不能使用了，我“呜呜”地哭了，非让她赔不可。

放学后，我揉着红肿的眼睛回到家里，妈妈一看我这副样子，忙问：“呀，林楠，谁欺负你了?”我一听这话更委屈了，便哭着向妈妈诉说原因。妈妈听了非但没有为我“报仇”的意思，反而松了口气。她把我拉到一边，替我擦去脸上的泪花，说：“林楠呀，妈妈先考考你：什么比海洋更广阔?”“当然是天空啦!”“什么比天空更广阔?”“这……”我被考住了。“林楠，比天空更广阔的是人的胸怀呀!”我低头不语。“你有广阔的胸怀吗?”我听了摇了摇头。“那位同学弄坏了你的笔，是有意的还是无意的?如果是不小心的，能怪她吗?也许她此时心里也不好受。做人就要有广阔的胸怀，懂吗?”我望着妈妈，深深地点了点头。接着，妈妈让爸爸给我仔细地修好了笔。第二天回到学校，我安慰那位同学说：“笔修好了，你别担心。”她歉意地笑了，我们又重归于好。

宽容之心作文 篇9

——题记

从古到今，许多人都普遍认为别人做错事后再去宽容他，这样会使自己很没面子。但是对自己而言，一位亲戚，一个朋友，一个知己重要，还是面子更重要?

宽容是一种拯救年，有两个失落的少年在加洲的一个林场里预谋的点燃里林场，正当他们开心时，却得知，因为这次火灾，一名消防警察倒下了……就当这两个少年准备自杀时，在电视里听到了牺牲的消防警察妈妈的一句话：“请你们回家吧，家里还有等待着你们的父母。”最后这两名少年来到了当地警察局自首。两名少年不是自己来到警察局的，他们是在宽容的打动下，放弃了轻生，回归了正路。这不仅是生命的拯救，也是灵魂的拯救.

宽容是一种深度。开中午饭了，学校食堂里有沸腾起来了。生性好动的我在与同学的交谈中不小心将一只碗打飞了，好在碗没有碎，但碗的主人却是一名初三大男孩，他没有吭一声，而是重新排队接着去打饭了。当我打饭出来时，一名个不高的同学将我手中的菜打翻了，她满脸愧意，我正想发火时，想起了刚才的事，望着她浅浅一笑：“没事”，紧接着又折回去重新打饭。原来，宽容不一定要滔滔不绝地晓以大义，或是大方地说我原谅你，其实只要一个沉默的眼神，一个浅浅的微笑，一个实际行动，对方就能从你的身上受到宽恕，感受到深深地震撼，并且把这份宽恕用来对待别人，让这个世界少了摩擦，多了和谐。

宽容是一剂良方。林肯总统对政敌素以宽容著称，后来终于引起一议员的不满，议员说：“你不应该试图和那些人交朋友，而应该消灭他们，”林肯微笑着回答：“当他们变成我的朋友，难道不正是消灭我的敌人吗?”一语中的，多一些宽容，公开对手或许就是我们潜在的朋友。

大海之所以浩瀚博大，就是因为它能包容和淡化，无论河流有什么缺点，他都能一一包容;无论河流污染有多大，他都能一一接纳。

常怀感恩之心作文 篇10

由许多人分工合作流血流汗用心做出来的。因此我们才能快乐的生活在这世界上，所以我们能不时常怀着感恩的心去生活，去谢谢那些默默付出、耕耘的人吗？

仔细想看看，当我能做一位为别人付出的人，那我一定是世界上最幸福的人，因为施比受更有福，这是千古不变的道理啊!这个社会上只要多一个人付出，就能再多一份祥和的心，

有了祥和的心，那世界就会更和气。

“一日之所需，百工之斯为备”，一天之中，我们生活上所需要的东西，不单是靠个人就能办得齐全的。如果没有农夫的汗水滴下土，哪来香甜的米饭呢？没有工人凿工辟壤，哪

来宽敞的道路？没有风雨无阻的清洁工，哪来干净的街道？要不是前人丰富的遗爱，哪来人类文明的日益进步，我们要感谢的人真的是太多太多了。陈之藩说：“得之于人者太

多，出之于己者太少”。今天我们处在社会上，需要感谢的人太多了，没有昨日的他们，就没有今日的我们。因此，我怎幺能为自己的一点儿成就而沾沾自喜，漠视他人，而不心

怀感恩呢？在生活中有太多人，太多的“无名英雄”，值得我们感激。感谢上苍，感谢父母，感谢朋友，以及感谢植物，感谢动物，感谢万物………太多的感谢，说不尽也诉不完

。

无论在何时何地，我都要常存一颗感谢的心，这是绝对必要的。因为“感谢心”，是人和人之间减少摩擦的“润滑剂”，也是生命快乐的源头，人性中最光辉的表现。假如能用岁

月的金镂，将世人的感谢心串连，编织成一个充满温情的社会网，必能化干戈为玉帛，化暴戾为祥和，使人人愉快，家家都欢喜。

感恩的心就像美丽的花，随时都可能盛开。当它盛开时，看到的人会感受到幸福。所以，只要大家怀着感恩的心，就可以让每个人的心中都盛开着这朵花，这样我们的社会就会越

友善之心作文 篇11

一个月前的一天，我到超市购物，当我走进一家服装店，看见一个皮肤白嫩、穿着时髦的阿姨在穿衣镜前面试衣服，她左瞧瞧，右看看，一副很陶醉的样子。我也随便挑了几件衣服想拿来试试。我刚想进试衣间，谁知，那个时髦的阿姨就大声嚷嚷：“妹，你没看见我在试穿衣服吗?你一个小屁孩凑什么热闹呀?!”阿姨一下子变得面目狰狞，横眉竖眼的样子实在讨人嫌!我觉得很委屈，便狠狠地瞪她一眼，但又不想跟她吵架。于是，我对售货员姐姐说：“今天有点热，我改天再过来试衣服吧，麻烦你了。”说完了我就大摇大摆地走出服装店。

“请等一下!”我被叫住了，我转身一看，阿姨脸上的乌云消失了，她不好意思地对我说：“对不起哈，刚才是我态度不好，吓到你了。”我冲着阿姨做个鬼脸表示友好，结果把服务员姐姐逗得哈哈大笑，我们也笑了。

常怀感恩之心作文 篇12

就拿生活中经常见到的一件小事说起吧!每天上、下学，总会看到一些身着橘色工作服的环卫工人在扫地，可是，也都会看到前面刚扫完，后面就有人吐痰，乱扔垃圾。不要说没有看见，只是你们不常常注意罢了，不要说没有注意，只是你们在生活中没有一颗感恩的心。

感恩的心，有些人说，他们这些环卫工人并没有给我们恩，所以，我们不必感恩。他们这些辛苦劳动，保护环境的行为，难道不是一种恩吗?如果没有他们，你恐怕一出门，就被垃圾绊倒了吧;如果没有他们，你恐怕每天都会闻到一股烂果皮，烂蔬菜的味道了吧;如果没有他们，恐怕你现在的肺里，早已没有了清新空气了吧;这，难道不是他们给我们的恩吗?当然，你们当中肯定有人看不起环卫工人，但是，他们用自己的辛勤劳动换来的不只是钱，更多的还是环境卫生。

看完这篇文章，请大家在生活中，常怀一颗感恩之心。感恩的心，感谢有你，伴我一生，让我有勇气作我自己;感恩的心，感谢命运，花开花落，我一样会珍惜