在南京大屠杀纪念碑前（精选12篇）
教学目标
1、帮助学生初步了解日本帝国主义侵略中国的史实以及对中国人民犯下的各种滔天罪行。
2、培养学生正确的历史观，进一步激发学生的爱国情感和忧患意识。
教学重难点
了解日本帝国主义侵华的真实历史，培养学生正确的历史观，进一步激发学生的爱国情感和忧患意识。
教学准备
制作多媒体课件，推荐读书书目（如《南京大屠杀》一书）和部分网站，指导学生有目的地搜集抗日战争、南京大屠杀的资料。
教学过程
一、播放歌曲、渲染情境。
1、放雄壮浑厚的大合唱《黄河大合唱》。
2、教师激情谈话：“保卫黄河、保卫家乡、保卫全中国”嘹亮的歌声唱出了我们中华儿女几代人的心声，保家卫国是我们每个华夏儿女的责任。同学们，你们可曾知道，在抗击日本帝国主义的战争中，有多少我中华儿女牺牲了宝贵的生命，尤其是八年抗战，那是用血肉之躯筑起来的万里长城，那是一段不堪回首的历史。
20世纪30年代，日本，这个与我们只一水之隔的近邻，大面积发动了对华的侵略战争，给中国人民留下了刻骨铭心的惨痛记忆，在人类文明史上写下了野蛮、可耻的一页。尤其是1937年12月13日，一个血腥的日子，一个震惊世界的日子。这一天，日本侵略军攻陷了南京城，一场野蛮的屠杀开始了，30多万中国人倒在了血泊中，南京城成了人间地狱。
（请看大屏幕）。
二、情境再现、回顾历史。
1、课件播放南京大屠杀有关图片。（由于考虑到学生年龄还小，可以选取一些不太血腥、残忍的图片）。
2、看了这些画面，你有什么想说的话？
3、回忆历史，我们的心情是沉痛的，亲手去揭自己身上的伤疤很疼，甚至会疼到骨子里。但我们必须去揭，只有永远会痛，才会永远不忘历史的耻辱，激励自己不断前进。下面请同学们交流自己搜集的关于抗日战争、南京大屠杀的资料，把自己的感受说给小组同学听。
（课前布置学生搜集资料时，有意识地指导学生按“亲历者”、“日本老兵的回忆”、“国际友人的见证”三个专题来搜集）。
4、开展读书交流会。
请同学们根据课前搜集资料的类别自由组合成活动小组，分别组成三个专题小组，进行交流。
各小组派代表发言，其他同学可以补充。
5、教师补充中日甲午战争资料，使学生进一步认清日本帝国主义的侵华历史，激发起学生的历史使命感。
6、小结：从以上的交流中，我们可以清楚地知道日本对我国发动了多次战争，在历次的侵略战争中，大量地掠夺了我国的财富，并给我们国家带来了深重的灾难。请阅读课本50-51页，进一步了解战争的后患。
三、组织“热点新闻”追踪讨论会。
1、师生结合资料交流。（1）齐齐哈尔遗毒事件。（2）中国劳工刘连仁的故事。（3）731部队细菌战。
2、面对这铁证如山的史实，大家知道现在的日本政府是什么态度吗？日本右翼分子歪曲历史，说南京大屠杀是为了排除抵抗，甚至说纯属捏造；而日本发动战争是为了保卫自己的安全等等，在日本，许多无知的年轻人根本就不知道日本曾经侵略过中国！日本首相小泉每年都要去参拜靖国神社，大家知道靖国神社是什么地方吗？
（1）课件展示-罪恶的焦点-靖国神社。
（2）看一则新闻。标题为“我国就日本首相再次参拜靖国神社表示强烈愤慨”。
3、介绍“苏向祥”事迹，进一步了解当今日本政府对此的态度，引导学生谈自己的感想。
四、拓展升华。
1、有人说，过去了的不要再提，也有人说，我们要世世代代记住民族的仇恨，你怎么看？
2、为了让所有热爱和平的人都永远记住这段惨痛的历史，为了让那些不知情的人永远不忘记他们的祖先曾经犯下的滔天罪行，请拿起你的笔，让心中的话流淌，给日本不知情的小朋友写一封信，把你最想说的话告诉他们。
3、学生写信。
4、交流一至两封信。（可能大多数同学都没写完，也可以课下以展览的形式交流）。
五、延伸活动。
1、把搜集的资料做成剪报，办一期班报展览。
2、把今天课堂上你印象最深的事讲给你的亲友听，要求他们听后在你准备好的本子上写上一句他们最想说的话，并请他们签名，一星期后交流。
南京师范大学党委书记、校长宋永忠教授做了重要讲话,他充分肯定了陈鹤琴在学术及办学等领域的功绩,指出陈鹤琴先生是中国现代幼儿教育的开创者。他率先开展科学实验研究,开创儿童心理研究先河,创办中国第一所实验幼儿园,构建幼儿师资培养体系,提出了具有中国特色的“活教育”理论体系等。陈鹤琴先生是南师大新时期的奠基人。陈鹤琴先生高度重视对南京师范学院优秀人才引进,为南师大的发展打下深厚的基础。他对学校的一草一木无比珍爱,经他维护的校园建筑风格使校园成为省级文化遗产。陈鹤琴先生在教育上的奉献精神和厚生精神值得后生晚辈终身学习。
陈鹤琴先生之女陈秀云老师做了题为《坚持教育的科学精神》的发言,她首先回顾了陈鹤琴先生与南京师范学院、南京师范学院幼教系的密切关系。她接着强调了陈鹤琴先生一生坚持开展科学实验研究,将西方的科学教育思想与方法进行“中国化”的总结、实验、改造,力求探索一条符合中国国情和中国儿童成长特点的现代教育发展道路。最后,她还详细地介绍了陈鹤琴先生“活教育”思想的目的论、方法论、课程论以陈鹤琴教育思想的主要出发点。
校友代表孙浣敬老师以自己的亲身经历为例,对陈鹤琴先生关注幼儿教师师资的培养,丰富学生的课余生活并积极参加到学生的活动中去,关注学生的教育实习和社会实践,坚守自己的教育信念等进行了详细地介绍。她的讲话情真意切,让与会代表深受感动。
南京师范大学教育科学学院副院长、江苏省陈鹤琴教育思想研究会副理事长胡金平教授全面介绍了陈鹤琴先生在小学教育领域的卓越贡献。陈鹤琴在担任行政职务时,就曾创办多所小学。他还和陈选善共同主编过《小学自然故事》四十册,《中国历史故事》四十册和《小学教师》杂志。陈鹤琴先生在科学精神、民主精神的指引下,在借鉴西方的先进教育思想的基础上,以促进儿童主动全面发展为取向,对小学教育中的各种“小事”展开了研究。如课桌椅设备、教习写字、布置教室、校工素质等问题,陈鹤琴先生都进行了深入的探讨。
南京师范大学国家重点学科学前教育学学科带头人虞永平教授的发言充分肯定了陈鹤琴先生在幼儿教育上的五大功绩:打造了学前师范教育体系、打下了学前教育学科的基础、建立了为实践的教育理论、开启了学前教育科学研究的新时代、倡导了一种关爱儿童的情怀。他还结合南师大学前教育学科发展的实际,表示要继续继承和发扬陈鹤琴教育思想,不断推进科学研究和学科建设。
大家上午好！今天我们北师大南奥实验学校一、二年级的全体师生迎着和煦的春风，来到肃静的祥和烈士陵园！面对这高耸矗立的墓碑，心中有无尽的思绪在飘荡：这里有为抗击日寇浴血奋战的48名勇士，这里有为我们幸福生活而壮烈牺牲的英雄！在碑的墓座正面刻着这48位烈士英名，更刻在了我们的心中！英雄的年代早已远去，但他们视死如归，英勇顽强的革命精神和爱国情感一直激励着我们。每个人都有自己的信仰和追求，每个人都有自己民族尊严，每个人都热爱自己的国家。国家兴亡，匹夫有责，在那个战争年代，正是因为他们有强烈的责任感，强烈的民族自尊，他们才不畏日本侵略者的凶残，用生命捍卫了我们的祖国！我们才能从一个贫穷落后、受人欺凌的国家发展成为的日益强大的国家，屹立在世界民族之林。
可能我们无法回想起那个激战的场面，可能我们无法理解他们面对敌人的那种愤恨，可能我们还不能感受到失去国家和民族尊严的旧时代中国人对强大起来的中国的向往。像他们那样在抗日战争中牺牲的英雄还有很多，很多……无数的战斗英雄，为捍卫国家尊严和领土的完整，在一次次的战役中壮烈牺牲了；无数的民族英雄在面对敌人的猥亵、凶狠威逼和挑衅之下都昂起头来，因为他们坚信未来的中国一定强大！
我们是中国人，中国人是了不起的，因为我们有着960万平方公里的热土；我们有博大精深的历史文化；我们有丰富广袤的自然资源……做一个中国人是了不起的！学习革命烈士的崇高精神！
在抗日战争胜利60周年之时，我们号召广大少先队员继承革命先烈的遗志，为建设强大的中国而努力；为成为一名光荣优秀的少先队员而努力；为做一个了不起的中国人而努力。现在我们要做的是好好学习，培养自己的科技素质，树立竞争的意识，遵纪守法。用我们学习到的知识，掌握好的技能，在将来建设我们强大的祖国！
二（21）班
【活动目的】教育学生勿忘国耻，珍爱和平,努力学习，长大后把我们国家建设得更强大。
【活动形式】小组讨论、史料介绍、图片展示、集体朗诵、学生发言等。【活动过程】
一、汇报 今年是南京大屠杀77周年的纪念，作为一个中国人，应该对这段历史有所了解，从而培养自己的爱国情操，努力学习，将来为祖国的建设做出贡献，以维护和平。我宣布二（21）班“纪念南京大屠杀”主题班会现在开始。
二、奏国歌 全体起立，奏中华人民共和国国歌，请全体同学为在南京大屠杀中牺牲的同胞默哀1分钟。请坐。
同学们，每天，我们都走在中国的大地上，抚摸着大地的脉搏，但是，你可曾 道，这片丰饶的土地曾经伤痕累累，曾经流过泪，流过血？周恩来说过：“我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。”只有爱自己的国，我们的民族才能成为这个星球上的最富强、最不可战胜的民族。同学们，中日疆土隔海相望，两国人民世代友好，很长一段时间，两国曾在相对平静之下和平共处。然而到了近代，日本图谋吞并中国，以其血腥之手对中国人民犯下了永世昭雪的滔天罪孽。面对历史，如今的日本却不思悔改，军国主义仍阴魂不散，屡屡起事，变本加厉地一次又一次伤害了中国人民的感情。今年是南京大屠杀77周年，77年了我们远离炮火，却从未熄灭对黑暗的怒火；我们告别战争，却一直持续同愚昧的战斗。前事不忘，后世之师。国耻不雪，没齿铭记。
三、图片展示（痛苦的回忆）
1937年12月13日，日军攻下南京，进行惨绝人寰的南京大屠杀，在6周内烧杀淫掠，杀死30多万手无寸铁的中国人，烧毁南京三分之一的房屋。下面请大家看一组南京大屠杀的血腥图片。大家看了这些图片有什么感受？请同桌之间相互交流。
四、历史不容更改、诗歌朗诵 日本认识到自己对中国人民带来的伤害，真心悔改了吗？（学生讨论、回答）1投影出示以下文字：
①日本议员团声称南京大屠杀死难者仅两万人
②日本审定通过歪曲史实的“新历史教科书”
③日本首相小泉再次参拜靖国神社
④靖国神社的介绍 2投影出示以下图片： ①日本军国主义的招魂社靖国 ②日本首相小泉参拜靖国神社
③日右翼分子驾车撞我总领馆
2、日本提出购岛计划，强占我国的钓鱼岛。
五、活动总结。
本次活动进行了爱国主义宣传，增强国民的爱国主义情感，让国民时刻谨记爱我中华，勿忘国耻。没有国哪有家，没有家哪有我，爱国只是每个人都应当自觉履行的责任和义务，此次活动充分体现了当代大学生，青年志愿者以及各阶层人民的爱国主义情感，这次活动主题鲜明，刻骨铭心，深深鼓舞的中华儿女的爱国情操，手持水笔认真签名的成人，瘦手不停颤抖的老人一脸稚气的天真孩子全都加入到中这场签名活动中，形形色色的人群但唯一不变的是都是龙的传人，都
是三十万死难者的同胞，都有一颗爱过的心。在这次活动中有一位老人讲述了他对南京大屠杀的亲身经历，老人眼里流露出的悲伤和痛恨让每个青年志愿者都难以忘记，只可惜的是这次活动持续时间较短，没能更加深刻地激起中国人民的爱国心理，甚至没能融化部分人心里的麻木冰峰，但值得肯定的是这次活动是成功的，是发人深省的。
——四年2班主题班会
【活动目的】教育学生勿忘国耻，珍爱和平,努力学习，长大后把我们国家建设得更强大。
【活动形式】史料介绍、图片展示、学生发言谈感想等。
【活动过程】
一、汇报
今年是南京大屠杀国家公祭日设立第二周年，作为一个中国人，应该对这段历史有所了解，从而培养自己的爱国情操，努力学习，将来为祖国的建设做出贡献，以维护和平。“
二、图片展示（痛苦的回忆）
1937年12月13日，日军攻下南京，进行惨绝人寰的南京大屠杀，在6周内烧杀淫掠，杀死30多万手无寸铁的中国人，烧毁南京三分之一的房屋。下面请大家看一组南京大屠杀的血腥图片。大家看了这些图片有什么感受？请同桌之间相互交流。
三、历史不容更改
日本认识到自己对中国人民带来的伤害，真心悔改了吗？（学生讨论、回答）
1投影出示以下文字：
①日本议员团声称南京大屠杀死难者仅两万人 ②日本审定通过歪曲史实的“新历史教科书” ③日本首相小泉再次参拜靖国神社 ④靖国神社的介绍 2投影出示以下图片：
①日本军国主义的招魂社靖国神社 ②日本首相小泉参拜靖国神社 ③日右翼分子驾车撞我总领馆
四、南京大屠杀国家公祭日
1、国家公祭日的由来
2、设立公祭日的目的
五、学生讨论
我们不忘这段惨痛历史是为了什么呢？（学生讨论、回答）我们该以怎样的实际行动来维护和平呢？（学生讨论、回答）
六、总结
同学们说的很好，和平是人类永恒的主题，我们生活在和平年代，但我们不能忘记这段历史。
让我们一起宣誓。（勿忘国耻，振兴中华）
我是中华儿女，我是炎黄子孙，我是民族的希望，我是祖国的栋梁。我要牢记历史，我要奋发图强。灾难唯有进步来补偿，尊严唯有奋发来捍卫。前事不忘后事之师，以史为鉴再创辉煌。
关键词：历史文化型景区,旅游纪念品,南京总统府
随着社会经济的发展、生产力水平的提高,游客的文化素养、精神追求也在不断的提升。旅游消费实质上是一种精神消费、文化消费,侧重精神文化享受,同时对旅游活动的文化体验提出了更高的要求。旅游纪念品是景区、景点文化本质的浓缩、展现,是游客旅游体验的回忆,是游客精神寄托的载体,它集纪念性、文化体验性于一身,拥有大量的顾客群和潜在市场空间。景区旅游纪念品开发是旅游开发的一个薄弱环节,也是最具资源优势和市场前景的利润增长点,是实现旅游经济增长从规模型向效益型转变的关键。[1]
一、景区旅游纪念品的特性
景区旅游纪念品是指能够满足游客延续和表达景区(点)旅游经历的有形商品,实质上是景区(点)文化资源的实体化表现形式之一。[2]
1. 价值复合性
旅游纪念品具有多重价值特性,具有消费者价值或满足、旅游经历的见证价值、回忆价值、实用或装饰价值,同时又是旅游吸引物;可以满足游客的文化好奇、文化传播的要求,旅游纪念品的上述价值是通过游客购买和使用来实现的。[3]
2. 文化性
旅游纪念品是景区的文化符号,“文化”是旅游产品的灵魂,历史文化型景区是人类长期实践和创造的结果,是历史文化的产物和现代文明的结晶是物质外显性与历史文化内隐性的有机结合体。[4]
3. 历史纪念性
景区的形成借助了特定历史时期所发生的历史事件和文化遗存,是人类历史的真实写照。历史事件、重大战役在此发生,历史名人在此聚集,重要政策在此提出,这些对历史的发展、社会的进步产生重要影响具有浓厚的时代纪念意义。
二、景区旅游纪念品开发效应分析
纪念品开发不仅满足了旅游者寄予特殊情感的需求,同时对景区产生重大影响。
1. 突出历史文化氛围,提升顾客体验
有助于传承、弘扬景区历史文化。历史文化资源是人类实践活动的产物,它深深地打上了人类活动的历史印记。[5]通过景区旅游纪念品这一实物载体,不仅可以将景区的主要文化信息进行提炼、浓缩、叠加渗透到旅游纪念品中,形成优质的旅游产品,同时把一些被人们忽略甚至遗忘的传统习俗和文化生活重新得到展现,体现景区深厚的文化内涵。景区传统的历史文化因纪念品的开发得到进一步挖掘,传统的手工艺技术因消费市场的需求得到传承。潜在的与隐性的文化资源不仅随着旅游纪念品的开发注入了新的生命力,受到旅游者的青睐,更成为旅游景区特有的独占性文化资源,从而利于达到整体宣传该地区文化与地域特色,弘扬和传承景区历史文化。
2. 完善景区运营机制,促进游客二次消费
景区的正常运营涉及到旅游活动中的食、住、行、游、购、娱六大要素,不仅包括自然景观、建筑、游乐项目等有形的服务设施,还包括大量的服务产品,如旅游接待、旅游购物。景区运营机制是相互关联旅游要素、各种设施有机组合后构成的机制。旅游纪念品作为景区运营六大要素中“购”的重要因子之一,是所提供的无形服务中的重要组成部分。开发具有景区代表性的旅游纪念品直接影响景区运营机制的健全程度,在旅游市场推出具有景区代表性的旅游纪念品,有助于景区的正常运营。
3. 强化景区形象、增加客源
旅游纪念品体现景区的个性、灵魂,是对景区整体文化的感知,是景区文化的缩影和载体。[6]纪念品开发充分发掘了景区的历史文化资源,形成一系列结构完善的旅游产品,在市场中占有绝对的市场空间,吸引力强,具有竞争优势;同时它将景区的形象从多方位、多角度生动地烘托出来,形成独立的形象,是景区对外宣传的有形名片,便于人们进行景区识别。此外,标志性的旅游纪念品是景区营销过程中软文化的宣传手段,提高景区知名度,无形中激发游客到景区有玩的欲望,招徕更多客源。
4. 优化景区收入结构
景区纪念品销售有助于提高景区收入。随着经济的发展,外出旅游人数的增加,旅游购物已成为旅游活动中不可或缺的部分。旅游纪念品是旅游购物的核心商品,能直接提升景区收益的附加值。旅游纪念品是小商品,但它是“大文化、大市场、大利润、大概念”。[7]由此可看出,旅游纪念品具有相当的可塑空间和拓展空间,开发独特的纪念品,在流通过程中对景区进行无形的宣传,提高景区的知名度,吸引更多的客源,最终增加了景区的收入。
三、历史文化景区纪念品开发的文化要素甄选
在文化主题定位的基础上,对景区文化资源进行有条理、有脉络的细分和甄选。景区文化细分有利于定位历史文化的本质属性、构建文化的形象框架,景区文化细分也是纪念品开发的前提条件,同质的文化属性为旅游纪念品系列开发提供了理论依据。[8]因此,在历史文化型景区旅游纪念品开发前要对景区文化进行分类、归纳、甄选。
1. 名人文化
几乎所有的历史文化型景区都是历史上著名历史人物的旅居地、途径地,这些人物可能官宦士族、山林隐士,也可能是文人墨客、革命先贤等。历史名人的传奇人生、精彩事迹成名副其实的旅游吸引物,为景区增加了文化卖点,吸引社会上众多游客前往。旅游纪念品开发应以景区的历史名人文化为主题,寻找具有旅游纪念、实用价值的文化化切入点,开发系列的历史名人文化的旅游纪念品。
2. 事件文化
历史文化型景区是历史上重大事件发生的地点、重大战役的爆发或终结地点。这些重大事件、战役在社会上产生广泛影响,具有重大的历史促进作用。历史文化型景区旅游纪念品开发可以从历史事件着手,研究历史事件发生时的社会背景,挖掘与事件相关的诗词歌赋、宣传口号、思想策略作战工具等。
3. 历史遗存
历史遗存有的是历史文化型景区的的支架,有的是景区的主体吸引物,甚至成为景区对外展示、宣传的标识。游客到历史文化型景区参观、游览,看到的主要是历史遗存的建筑景观。旅游者主要以历史遗存为媒介感受景区的历史文化内涵。
4. 地域文化
任何一个景区的形成都受到一定的地理位置、气候条件、社会生产、人民生活等相关因素的影响,具有当地文化特色。历史文化型景区旅游纪念品开发的文化细分中,地域文化的划分,一方面增加了景区和旅游纪念品的文化内涵,同时,也是旅游者从侧面了解到当地文化的途径。因此,旅游纪念品开发的文化细分时可以在地域文化版块做文章、找素材,如当地的民俗、礼仪、服饰等。
5. 物产文化
这里所讲的物产是旅游目的地有代表性的旅游工艺品、丝绸、刺绣、土特产品等。这些物产同样拥有独特的文化底蕴,纪念品开发可以挖掘物产的特色,例如,常州竹刻文化、苏绣的刺绣文化,并与纪念品融合开发。在纪念品开发设计时,也可以将这五种文化相互交叉、融合思考开发。若片面的按照这五方面进行,不仅纪念品文化选取的范围缩小,设计思路也会受到限制。
四、南京“总统府”纪念品市场分析
南京总统府作为中国近代史博物馆,每年接待数百万游客,旅游纪念品开发取得了良好的综合效益,成为历史博物馆型景区转型升级的典型代表。
1. 总统府纪念品开发现状
总统府景区旅游纪念品开发自1999年开始起步,目前已开发8大类118个品种的旅游纪念品,并且每年还会推出一定数量的新品种。根据景区统计,近三年来,总统府景区自主开发的旅游纪念品销售额每年以20%以上的速度递增。其中,2011年旅游商品的销售额约500万元,自主研发的旅游纪念品占总销售量的41%。
总统府纪念品的设计定位在博物馆遗址上发生的对中国产生重大影响的历史时段、历史人物、历史事件及遗址建筑等方面,出版了纪念邮票、纪念书籍、音像制品、纪念章及多种类的各种纪念物,成为景区文化的一部分,深受游人喜爱。[9]
2. 游客消费偏好
消费者偏好是纪念品开发外在的客观影响因子,决定了纪念品开发的成败。景区旅游纪念品开发的文化挖潜最重要落实到对人的关注上,也就是落实到消费者的消费偏好方面。消费心理是产品占有市场的关键,了解游客外出旅游购物的消费意图、购买商品的类型,也就掌握了产品占据市场的空间尺度。
通过对总统府的游客进行了问卷调查,发放500问卷份,实收470份,问卷围绕景区游览过程中的购买行为及其相关因素进行,调查对象主要对来总统府景区参观的游客,采取随机抽样调查方法进行数据收集。调查内容主要包括游客来源、性别、年龄、教育程度、月收入、景区购买的商品类型、是否购买纪念品、每次购买纪念品的平均花费、购买场所、购买纪念品的目的、购买时考虑因素、游客偏好等。
超过一半的游客购买旅游纪念品的主要目的是作为游览纪念,把纪念品作为礼品赠送亲友的游客约占三分之一,考虑纪念品收藏功能的只有一成左右。(见图1)。
游客购买纪念品时考虑的因素可以归纳三个部分:商品的基本特征、纪念品的性质、纪念品的开发设计。基本特征主要包括价格、质量、包装三方面内容,其中所占比例最大的是纪念品价格,而后是质量、包装。纪念品的性质包括文化特色、特有性、艺术性,特别强调文化特色和特有性。纪念品开发设计部分主要包括纪念品设计、创意、工艺、携带等,这几方面在旅游者的心中的影响程度大体相同。图2显示,旅游者在购买纪念品时未将价格因素放在第一位,而是首先考虑纪念品的纪念性和文化特色。[10]游客对价格的关注程度排在第四位,显然价格并非决定消费者购买的决定因素。
对总统府旅游纪念品存在的不足,约半数的游客认为价格较高、款式雷同、品种单一,约三分之一的游客认为纪念品的做工较粗糙,还有约20%的游客认为旅游纪念品缺乏创意,应在纪念品的实用性、文化内涵、携带等方面强化设计。
五、总统府旅游纪念品开发经验与启示
景区纪念品无论是在研发、设计上,还是在销售、运行机制方面都是一个成功的典范。总统府景区纪念品之所以能获得消费者青睐,是因为总统府纪念品的开发是从景区自身的文化出发,深挖景区文化底蕴,投入大量人力,并以“厚重历史、轻松表达”为理念,走自主研发之路。
1. 深度挖掘景区特色文化
总统府景区是以民国文化为核心代表的景区,其纪念品的开发充分发挥这一特色优势,充分探索民国文化,展现民国历史,因此,总统府景区纪念品文化挖潜的主题定位于民国文化。总统府的特色纪念品很受游客欢迎,如自主研发的孙中山先生铜像作品‘民主的微笑’获得了江苏旅游最佳产品奖,而具有总统府标识的鼠标垫也成为景区销量最大的纪念品。
2. 纪念品开发系列化
总统府景区根据消费者需求已经开发出纪念性旅游纪念品、知识性旅游纪念品、实用性旅游纪念品以及装饰性旅游纪念品,并围绕景区的历史人物、历史事件、历史遗存进行多元化开发,未来纪念品开发主题将围绕太平天国时期、明代、清代的历史人物、事件和遗址,全面挖掘总统府各个历史阶段的文化遗产。
3. 品牌化发展
2007“总统府”联合奇尔茶业,开发出“总统府茶”。曾经在此作为连战“大陆行”接待用茶的浙江奇尔茶,“总统府”已将包括茶叶在内的40多个门类的“总统府”商标全部注册,未来将开发“总统府宴”、“总统府酒”等系列旅游纪念品,通过产品塑造景区品牌形象。
4. 纪念品销售点布局优化
景区积极完善销售店空间布局,纪念品商家的数量以不影响游客对总统府景观及文化内涵的参观和了解为基础。目前,景区为改善游客的游览体验,已经对纪念品经营点进行适度控制,执行“只出不进,只做减法,不做加法”的要求,在保证博物馆参观环境的同时,满足游客需求进行合理布局,其中特色商品都以“一店一品”的布局招商,均是具有南京特色的商店,避免商品的同质性竞争,保持游客的新鲜感。
5. 灵活的研发机制
总统府景区在自主研发基础上采取“外联内合”策略,与相关高校、创意设计机构等部门进行合作、联合开发,或者直接购买创意设计等方式进行,以获得具有创新性的产品和设计理念。此外,其设计团队已经开始把产品的创意设计进行输出。
6. 基于游客文化需求与历史情感设计
景区文化是纪念品文化的源泉,是纪念品文化的灵魂所在,景区文化挖潜、筛选、定位是历史文化型景区旅游纪念品开发的基础条件,景区文化主题是消费者需求展开、拓展的影响因素。
纪念品开发中,准确掌握旅游者的心理,追求创意性构思,体现使用对象所需诉求点,将商品的形象及优点尽量展示于消费市场,以吸引消费者的注意力,从而促进商品的销售活动,促成消费者的购买行为,完成商品交换。只有将历史文化型景区旅游纪念品开发与消费者偏好融合,才能为纪念品设计进行科学的定位。因此,旅游纪念品开发既要立足于整个开发体系的文化挖掘,又要关注旅游市场消费需求。
六、小结
旅游纪念品传递的文化符号是消费者做出购买行为的重要因素。纪念品开发中,景区文化表达与消费者需求是互为影响的关系,景区文化在一定程度影响消费者对纪念品的选取,文化原真性最具特色和魅力,实地景区纪念品具有强烈的吸引力。同时,消费者需求也影响着景区文化的表达,消费者的消费偏好决定着纪念品的市场消费能力。
参考文献
[1]袁国宏.论发展我国旅游纪念品的重要意义[J].商业研究,2003,(10):159-161.
[2]马进甫.关于景区(点)旅游纪念品经营模式的探讨[J].北京第二外国语学院学报(旅游版)2007,(9):79—83.
[3]崔广彬.旅游文化视阈中的旅游纪念品开发[J].文化学刊.2010,(1):120-123.
[4]闫喜琴.历史文化旅游资源开发视野下的旅游心理探析[J].职业时空,2009,(08):137-138.
[5]李燕.南京历史文化资源的挖掘、保护与管理机制研究[D].南京:南京农业大学,2006:25-27.
[6]李滨.对提高旅游纪念品文化品位的探讨[J].商业研究.2001,(06):174.
[7]林瑛琦.大连旅游纪念品文化化的思考[J].区域经济,2010,(03):73-74.
[8]崔广彬.旅游文化视阈中的旅游纪念品开发[J].文化学刊,2010,(01):120-123.
[9]李树.江苏特色旅游纪念品设计开发研究[J].装饰,2007,(12):79-81.
各位老师们、同学们，大家早上好 ：
今天，国旗下讲话的题目是——《勿忘国耻，振兴中华》
同学们，在1937年的12月13日，也就是77年前的今天，在中国的南京，发生了人类有史以来最惨绝人寰的暴行。日本军国主义一支毫无人性的军队在南京进行了长达6周的血腥屠杀。他们采用灭绝人性的手段来残杀中国人民。一时间，南京城尸堆如山，血流成河，大街小巷，防空洞里，处处有中国人民的尸体，刹那间，南京城成了人间地狱，侵华日军在中国，在南京，留下了人类历史上最野蛮，最可耻的一页。这是中华民族永远不能遗忘的一段血泪史。
同学们，只有真切地了解历史，才能正确地认识历史。只有以史为鉴，才能面向未来。列宁说：忘记过去就意味着背叛。77年过去了，我们一刻也没有忘记，我们将这段沉痛的历史，融入血液里，融入灵魂里。过去了的77年，仇恨不曾生长，时间可以消逝，但记忆不会风化，耻辱更是不容沉痛所尘封。我们记住耻辱，记住南京大屠杀这段悲痛的历史，也就是永远记住一条巅覆不破的真理：落后就要挨打，发展才能强大。
同学们，作为新一代的我们，要有崇高的理想，要自觉地把今天的学习同祖国的繁荣，民族的富强结合起来。“天下兴亡，匹夫有责。”我们要认真学好知识，早日成才，我们要有勤奋的学习精神，严谨的学习态度，切实掌握过硬的学习本领。从现在做起，从小事做起。
还是那句话，“勿忘国耻，振兴中华”。
谢谢大家。
2014年12月15日
1937年12月13日，是人类的祭日。日本法西斯将魔爪伸向了南京。日军占领南京城后，对手无寸铁的南京同胞进行了长达6周惨绝人寰的大范围屠杀。一时间，南京城上清澈的天空盘旋着滚滚浓烟，碧蓝的江水浸染着血的凄厉。日寇烧杀掳掠，无恶不作，用令人发指的手段残害中国人民，仅仅一个多月时间，我国遇难的同胞就达30万人，祥和的南京城顿时变成了人间地狱：
迎风倚刀翘首 浪吟啸 壮志九宵仇拢东瀛岛
弓紧弦 剑出鞘 飞沙扬尘血染手中刀!
当异族的屠刀在国人头顶高悬时，我才深深的明白这首诗的含义。我知道，无论我用多么生动形象的文字来描绘这场血雨腥风的战争，都显得如此苍白无力，难以承载。每一声悲戚的呐喊，撕心裂肺，都带给我措手不及的震撼。日军多么凶残呀!他们让多少小孩失去父亲?他们让多少妇女失去丈夫?他们让多少母亲失去儿子?一千?一万?还是十万?不!是30万!那些不散的冤魂在向我们控诉，那遍野哀鸿，累累白骨就是最好的诠释。
看完电影后，我的心被深深地震撼了。1937年，日本攻击我国的历史名城——南京，他把这里变成了人间的地狱。禽兽不如的日本兵把老百姓当做刀靶练习刺杀，活埋南京的平居民，看到还在呻吟的挣扎者，就刺刀杀戮，最后将尸体焚化。日本兵举行杀人比赛，将砍下的中国人头吊在南京城外的铁丝网上……他们还用机枪扫射平民百姓，死亡人数达35万人。我心想:日本鬼子怎么这么恶毒，杀了35万人哪，这可不是一个小数目，杀了这么多人、居然还用这么残忍的手段去折磨我们中国人，可想而知，日本人是那么的趾高气扬，等我长大以后，一定要为中国人报仇雪恨!
其中有一段是这样的:一个日军官兵踢开了名宅的大门，人们还在惊讶的那一瞬间，小日本就把他们打死了，过了一会儿，他们听见有小孩儿的哭声，日本鬼子看到后，我原本以为他们会收养他，但出乎我的意料，小日本在他手里放了一个手榴弹，砰……就这样，一个无辜的小生命就这死了。我捏紧了拳头，恨不得手里当时就有一把枪，把那日军官兵打死。
观“南京大屠杀”纪念馆有感
10月10日总队党务培训学习小组踏上了飞往上海的飞机。这一次华东之行，我们将沿着中国共产党成长的历史脚印去追寻那过去的年轮。
此行最让我让记忆深刻的就是参观“南京大屠杀纪念馆”。
10月25日是我们红色之旅的最后一天，南京大屠杀纪念馆也是其中最后一站。那天天空格格外的蓝，秋高气爽，阳光明媚，我随着参观的人们早早的排着长队缓缓进入馆内。刚一踏进馆内，瞬间觉得空气冰冻下来，心情沉闷而压抑，时间飞速回转到了1937年12月那个血肉横飞，漫天阴霾，空气中夹杂着血腥味的黑暗年代。
尽管这片土地在此前的.半个多世纪里，对南京大屠杀曾经患有“集体失忆症”，但这里却保存着最多、最全的有关南京大屠杀的史料。虽然今生有幸未生在那个年代，看着这一张张真实的图片，读着一页页泛黄的词句，就仿佛置身于其中，身体有阵阵的抽搐和寒冷感。
馆内真实的记录了一个个血惺的场面。只见侵略者们面带着狰狞的笑容，手持尖刀肆意挥舞着刺向手无寸铁的平民百姓，甚至连3岁儿童也不放过。尸体堆成了山，鲜血流成了河，这群畜生毫无羞耻的践踏着中国土地。在当时国民党队伍中，也涌现了一批又一批抗日英雄。他们冒着枪林弹雨，奋起还击，击退了敌人一次又一次的进攻，只可惜，当时的中国积贫积弱，终因在强弱悬殊的情况下，南京被日本侵略者占领。那场七十年前的人间悲剧，是中国近代史以来最屈辱最血腥的一幕，也是人类发展史上最沉重最黑暗的一页。
望着那一张张遇难同胞的照片，顺着那“万人坑”的脚印，我们怀着无心沉痛的心情走出馆来。室外阳光依然明媚，但侵华日军在南京屠杀了我30万同胞的历史悲剧永不会消失，不会被遗忘。南京大屠杀，不仅仅是南京人的悲剧、中国人的悲剧，更是整个人类历史的悲剧。今天，我们不仅要记住我们生活的城市曾经遭遇的惊天暴行，真实的揭露七十年前那场人间悲剧的真相，更要用科学武装我们的国家，只有强国、才有强民，才有稳定幸福的生活。
勿忘国耻，振兴中华
亲爱的同学们：
大家好！我们生活在祖国大家庭中，衣、食、住、行、用、学等等，样样富有。我们是幸福的，更是幸运的，因为我们生长在祖国和平发展新时代。可大家不要忘记：76年前的今天，即 1937年12月13日，日本侵略者占领了南京，发动了震惊世界的大屠杀。日本侵略军使用集体枪杀、活埋、刀劈、火烧等惨绝人寰的手段，经过40多天的血腥屠杀，在南京杀害中国被俘军人和平民30多万人。史称“南京大屠杀”。日军在南京集体屠杀有28案，屠杀人数为19万余人；零散屠杀有858案，尸体经慈善机构掩埋就有15万余具。居然还要搞杀人竞赛，称胜利者为“勇士”。日军在进行凶残的大屠杀的同时，为了掩盖其罪行，采用纵火焚尸、抛尸长江等办法，对遇难者毁尸灭迹。文化珍品、物资财富也遭到了大掠夺。他们杀烧淫掠无恶不作，犯下滔天罪行。繁华的六朝古都，成了血腥的人间地狱！南京大屠杀，中华民族的国耻！沉痛悼念，勿忘国耻。“忘记历史就意味着背叛”，每年12月13日为南京大屠杀纪念日。这，已成为中华民族永久的痛苦记忆！每年的今天，南京城都会拉响警报，以此悼念在大屠杀中遇难的同胞。在阵阵撕人心肺的警报声中，人们或伫立沉思，或默默哀悼。警报提醒每一位中国人，绝不能忘记国家和南京这座城市，曾经遭受的耻辱!
那是血的事实，那是令所有中国人都感到愤怒和触目惊心的国耻——南京大屠杀!
1937年12月，日本侵略军侵占南京。进城后，华中方面军司令官松井石根和第6师团 师团长谷寿夫等法西斯分子的指挥下，对我手无寸铁的同胞进行了长达6周惨绝人寰的大规模的灭绝人性的抢劫、焚烧、破坏和屠杀。12月15日，日军将中国-军警人员余名，压赴汉中门外，用机枪扫射，焚尸灭迹。同日夜，又有市民和士兵9000余人，被日军押往海军鱼雷营，除9人逃出外，其余全部被杀害。
16日傍晚，中国士兵和难民5000余人，被日军押往中山码头江边，先用机枪射死，抛尸江中，只有数人幸免。
17日，日军将从各处搜捕来的军民和南京电厂工人3000余人，在煤岸港至上元门江边用机枪射毙，一部分用木柴烧死。
18日，日军将从南京逃出被拘囚于幕府山下的难民和被俘军人5。7万余人，以铅丝捆-绑，驱至下关草鞋峡，先用机枪扫射，复用刺刀乱戳，最后浇以煤油，纵火焚烧，残余骸骨投入长江。令人发指者，是日军少尉向井和野田在紫金山下进行“杀人比赛”。他们分别杀了106和105名中国人后，“比赛又在进行”。
《南京》里讲述的是日军大举进攻我国南京中的幸存者的所见所闻。
数十万人成为冷血日本军的刀下亡魂，两万妇女惨遭强暴凌-辱。他们还说他们在南京太无聊，就请一些妇女来热闹一下。其实那哪是请，简直就是抢他们抓来下至12岁，上至60岁的妇女，让她们受净百般凌-辱，如果他们反抗的话，就杀死她们的家人。有些女人和女孩都穿上男孩的衣服，有的甚至把头发剔光了。
日军到了街上后，就肆意屠杀手无寸铁的百姓。遍地都是尸体。有些人躺在地上装死，结果被日本军发现，于是日军往尸体上洒满汽油，一把火，把那些尸体烧成了灰烬。
他们还把进南京的人留在城里，要不然就杀掉，为的是不让外面的人知道南京的现状。
他们还录下了他们给小孩糖吃，给难民水喝。但是却没录下他们强暴妇女的镜头。他们说日本皇军热爱生命，却在街头肆意杀人。
我记得，有一个老奶奶说，她小时候和爸爸妈妈妹妹躲在一起，可还是被日本军发现了。他被刺了几枪后，就昏死过去。等她醒来后，发现爸爸妈妈倒在血泊之中，她跑出去一看，妹妹被丢在外面，死了。
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