滕王阁序文化

滕王阁序文化（精选8篇）

滕王阁序文化 篇1

文化集锦

[链接一] 初唐四杰

王勃，字子安，绛州龙门(今山西省河津县)人，初唐四杰之一。长于书香之家。是初唐诗坛上一位非常有才华的诗人。与杨炯、卢照邻、骆宾王号称“初唐四杰”。王勃是唐初四杰的佼佼者，以独具特色的诗文创作，奠定了他在中国文学史上的地位。

[链接二] 四大名楼

⑴滕王阁——《滕王阁序》“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”(王勃)

⑵黄鹤楼——《黄鹤楼》“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”(崔颢)

⑶岳阳楼——《岳阳楼记》“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”(范仲淹)

⑷鹳雀楼——《登鹳雀楼》“欲穷千里目，更上一层楼”(王之涣)

[链接三] 相关名句

⑴“海内存知已，天涯若比邻”(《送杜少府之任蜀州》流传千古的名句)

⑵“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”(《滕王阁序》传世名句)

[链接四] 相关对联

南昌滕王阁有一著名楹联：

我辈复登临，目极湖山千里而外;

奇文共欣赏，人在水天一色之中。

这是一副集句联。分别集自两首诗和两篇散文。巧妙化用陶渊明《移居》诗：“奇文共欣赏，疑义相与析”，《滕王阁序》“秋水共长天一色”，孟浩然《与诸子登岘首(山)》诗：“江山留胜迹，我辈复登临”，和韩愈《新修滕王阁记》)

[评点一] 一件轶事

上元二年(675年)秋，王勃前往交趾看望父亲，路过南昌时，正赶上都督阎伯屿新修滕王阁成，重阳日(这一天正是阎伯屿女婿吴子章的生日)在滕王阁大摆筵席。王勃也在被邀之列，不料阴差阳错坐在了首席。阎都督此次宴客，本是为了向大家夸耀女婿孟学士的才学。让女婿事先准备好一篇序文，在席间当作即兴所作书写给大家看。宴会上，阎都督让人拿出纸笔，假意请诸人为这次盛会作序。大家都推辞不写，而王勃竟不推辞，接过纸笔，当众挥笔而书。这一下，可惊呆了吴子章，气煞了阎伯屿。阎都督拂衣而起，转入帐后，教人去看王勃写些什么。听说王勃开首写道“南昌故都，洪都新府”，都督便说：不过是老生常谈。又闻“星分翼轸，地接衡庐”，沉吟不语。等听到“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”，都督不得不叹服道：“此真天才，当垂不朽!”吴子章在一旁也自愧不如。《唐才子传》则记道：“勃欣然对客操觚，顷刻而就，文不加点，满座大惊。”

[评点二] 一件憾事

王勃一篇即席之作使得吴子章宿构的《滕王阁序》从此湮没无闻。其实，吴子章其人文章写得颇好，也算个才子。假使他的文章也能面世，与王勃之文二星辉照，那该是文坛上一大快事!

[评点三] 一件幸事

由于阎公的雅量和学识，王勃的《滕王阁序》终能名留后世。着与阎伯屿的慧眼识文分不开的。他终于以质取义，改变初衷，让王勃的这篇佳作铭刻于高阁。阎公这一点是难能可贵的。像他这样权倾一时、一呼百喏的人物，谁不仰承他的鼻息?一篇妙文，一段佳话，成就了一座楼阁。文因楼成，楼借文传，而文章之后，则涌动着人品与才识暗流……

[点击一]对偶品析

这篇文章是骈体文。文中四字为一语六字为一语的很多，前后语句完全对偶(没有成对的.，只有“嗟乎”“所赖”“勃”“呜乎”“云而”九个字)，还讲究字的平仄关系，所以声调读起来十分和谐。试就第1段看其对偶关系：不仅句与句对偶，还有不少的句子，本身之中又有些词或词组也是对偶，这叫做“当句对”。

[点击二]佳句品味

《滕王阁序》中的警策句、华采句，方式灵活，不拘一格。

有的是直接概括，如：“物宝天华，龙光射牛斗之墟;人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”。前者高度地概括了江西各地繁华富庶;后者形象地说明了南昌一带人才济济。

有的是语句表面矛盾而意思连贯，例如：“老当益壮，宁移白首之心;穷且益坚，不坠青云之志”中的“老当益壮”和“穷且益坚”，就是把“老”和“壮”，“穷”和“坚”这两个对立面，从相反相成中统一起来，突出了“贫贱不能移”的美好节操，给人以深刻的启迪此外，如“东隅已失，桑榆未晚”也是如此。通常，“东隅”已失，则“桑榆”必晚，而王勃却出人意料地提出了“桑榆未晚”，表明了虽身处逆境也不悲观的态度。

有的是把不少相关的事物连接起来从而造成独特的意境。例如：“关山难越，谁悲失路之人;萍水相逢，尽是他乡之客。”“关山难越”和“萍水相逢”，在意义上本无联系，但一旦组成对偶句后，就顺理成章地表达了作者在政治上失意后的深沉的悲哀和孤独，也反映了“失路之人”共有的悲哀和孤独。文中类似语句多多，不一一列举。可让学生根据自己的喜好自由选择，不求一律。

创作背景/《滕王阁序》

“少年心事当拿云，谁念幽寒坐呜呃”，是唐代诗人李贺《致酒行》中的两句诗，意思是：少年正该壮志凌云，怎能一蹶不振。老是唉声叹气，那是谁也不会来怜惜你的。其中流露出来的既有少年的凌云壮志，又有怀才不遇的感慨。可以用它来形容王勃写《滕王阁序》的背景。

要有凌云壮志，认为怀才不遇，一个基本的条件是你必须有“才”，是个“才子”。王勃就是一位非常有才情的诗人。据《旧唐书》记载：王勃“六岁能属文，构思无滞，词情英迈”。就是说王勃六岁就能写文章，而且思路十分流畅，其中流露出来的思想感情英勇豪迈。王勃既然有这样的才能，志向自然高远。唐高宗麟德元年(664年)，他曾上书右丞相刘祥道，请求推荐自己。其中有“所以慷慨于君侯者，有气存乎心耳”的话。这里的“气”其实就是不凡的志向。成为经天纬地的大人物，成就惊天动地的大事业，是少年王勃的追求目标。

然而却时时处处因才高而遭他人嫉妒，他的仕途充满坎坷和危机。唐高宗麟德三年(666)，他经刘祥道推荐，参加了制科考试。虽然对策非常完美，但朝廷只给了他一个“朝散郎”的闲职。沛王李贤闻王勃之名，召他为沛府修撰，其实是想利用王勃的文才为自己歌功颂德。在此期间，由于写了一篇讽刺当时宫廷斗鸡的《檄周王鸡》的开玩笑的文章，得罪了唐高宗，被赶出了沛王府。经受仕途的这一番挫折，王勃一度对仕途失去信心，于是去蜀游历，放纵诗酒，文名因此大振。唐高宗咸亨二年(671)底至次年初，王勃从蜀地返长安参加科选。其友凌季夫为他在虢州谋得一个小小的参军之职。在此任内，因藏匿官奴罪犯曹达，不久又因为担心走漏风声将其杀死。因此犯下死罪。后虽得赦免，但连累其父，被贬为交趾县令，远放到南方的蛮荒之地。

滕王阁序文化 篇2

今日洪州新府。

上对翼轸两星,

下接衡庐二山。

剪裁三江作衣襟,

串连五湖成腰带;

西控蛮荆乡,

东连瓯越地。

物华天宝, 神剑光气将牛斗星座辉映;

人杰地灵, 徐儒德行被陈蕃太守景仰。

洪州繁盛像云雾升腾,

人才众多似星光闪耀。

城池坐落夷夏要塞,

主宾尽是东南俊杰。

仪仗重重, 都督阎公驾到;

车马宣宣, 宇文刺史光临。

官员十日休假, 胜友如云;

宾客千里赴会, 高朋满座。

文词宗主孟学士文采飞扬,

武坛名将王将军英姿勃发。

探望家父路过胜地,

结交名士出席盛宴。

十分无知, 深表惭愧; (因无知而惭愧)

三生有幸, 倍感欣慰。 (为有幸而欣慰)

时令正当九月,

季节已是深秋。

积雨消散, 潭水清凉; (潭水清澈别具凉意)

烟光凝聚, 山影昏暗。 (山影昏暗略呈紫色)

在高高的山路上驾长车,

于巍巍的丘陵中赏美景。

举目望长洲,

抬头观高楼。

重重峰峦间青翠的树丛飘摇若飞,

高高楼阁顶朱红的油彩鲜艳欲滴。

仙鹤野鸭栖息的沙洲, 极尽岛屿曲折回环的景致;

桂树木兰构建的宫殿, 巧随冈峦高低起伏的态势。

开启精美的阁门,

俯瞰雕饰的屋脊。

辽阔的山岭、平原充满视野,

迂回的河流、湖泊撩人心魄。

房屋排满地面, 都是钟鸣鼎食人家;

船舶充塞渡口, 全为青雀黄龙大船。

云消散,

雨停息。

阳光灿烂,

天空明媚。

飘荡的晚霞与孤单的野鸭结伴飘飞,

明净的秋水同辽远的天空浑然一色。

轻快的小船乘暮色归航, 渔歌响遍于鄱阳湖畔;

整齐的雁阵被寒气惊扰, 叫声消失在衡阳水边。

登高远望的胸怀顿时舒畅,

飘逸脱俗的兴致油然生发。

清脆的排箫曲引来阵阵清风,

纤细的歌唱声凝住缕缕白云。

梁孝王睢园竹林聚贤, 豪爽气概远超陶渊明;

曹公子邺水荷塘咏诗, 文章辞采直射谢灵运。

四种美好事物应有尽有, (四美应有尽有)

两个重要条件难得却得。 (二贤难得却得)

放眼半空中,

醉心闲暇间。

天高地远, 令人感到宇宙无穷尽;

兴尽悲来, 让我明白兴衰有定数。

远望长安于昏黄的夕阳下,

遥看吴会在飘缈的白云间。

地势偏远, 南海深邃;

天柱高耸, 北斗远悬;

关山重重难逾越, 谁怜苦命失意人;

萍水依依偶相聚, 都是漂泊异乡客。

唉!

时运不济,

前途坎坷。

冯唐易衰老,

李广难封侯。

贾谊被贬长江, 并非没有圣明君主;

梁鸿潜逃海边, 难道不是昌明时代?

好在君子会觉察事物动向,

幸亏达人能知晓命运发展。

年龄虽老, 可志气更加旺盛, 怎会改变终身信念?

境遇虽艰, 但节操更加坚定, 绝不放弃凌云壮志!

喝了盗泉水, 心境依然清爽;

处在涸辙中, 精神照样愉悦。

北海虽遥远, 御风可达;

时光虽流逝, 惜时未晚。

孟尝清雅高洁, 可叹他报国无门, 空有激情;

阮籍狂放傲慢, 怎学其走投无路, 妄洒热泪。

我王勃,

地位卑微,

出身低下;

与终军年龄相当, 而无路请缨报国;

和宗悫志向相同, 却难以投笔从戎。

弃功名, 愿舍一生富贵;

尽孝道, 不辞万里艰辛。

我无知本非出色人才,

却有幸结识天下名士。

今天已荣登龙门接受阎公礼遇,

不久将恭立堂前聆听父亲教诲。

如果不遇慧眼, 即使有无限才华也只能独自叹息;

既然已得知音, 虽然无高超技艺但不怕当众献丑。

唉!

美景不长存,

盛宴难再逢。

热闹的兰亭宴已成陈迹,

繁华的金谷园早变废墟。

临别作序, 承蒙各位极力推荐;

登高赋诗, 希望诸公尽情发挥。

冒昧地尽我微薄心意,

恭敬地写此浅陋小序。

铺陈一番,

成为四韵。

谨以此序抛砖引玉权作引子,

诚望各位挥毫泼墨撰写美文。

《滕王阁序》非苏书 篇3

《晚香堂苏帖》，查容庚《丛帖目》说：“苏轼书。乾隆五十三年，旌德姚学经撰集，子姚在、在暹镌刻。初刻四卷，谓其曾祖继韬所得；续刻四卷，谓其祖士斌续增。”

又《丛帖目》引张伯英语，评述甚详：“晚香堂苏帖十二卷，清姚学经撰。学经有因宜堂帖、唐宋八家帖、白云居米帖，并此为四种也。陈眉公晚香堂苏帖二十八卷，乃近代著名之刻，姚袭其名而内容各异，帖肆呼为小晚香堂，以别于陈氏之帖。其前四卷帖尾皆有崇祯某年月刻石，学经谓其曾祖继韬得杨氏所藏旧版，而形式与后数卷无异，选帖之谬相同，盖同为雍正间刻，崇祯年款，不可信也。帖中唯烟江叠嶂图诗、题伯时画、与毕君札、次韵送梅诗四种为苏书，大书七绝为集苏书，其他殆无东坡一字。虽习见之帖如黄州寒食诗、养生论、海市诗等，皆弃原本不取，而用不知何人之书，妄称东坡，良不可解。至花蕊词、滕王阁序、怪石供、渊明诗跋，尤属毫无影响，奈何以此为苏书哉？帖首五篆字即摹陈眉公本，是其有意影射。旧版云云，纯为虚语，以恶刻冒充名帖，学者每为所欺，不可不详辨之矣。”

从以上张伯英考证，姚学经辑《晚香堂苏帖》袭陈眉公名帖之名而作伪，是不可信的。被张伯英剔出的《滕王阁序》刊于该帖续刻卷一也是毫无苏书影响，糟蹋了东坡的名声。

细看作品，仅仿东坡书法之形而神采全无，即其外形，也是得其皮毛，增加了许多俗气成分。笔力绵弱，结体猥琐，尤其字的左右搭配缺少法度。至末笔遇竖笔拖长处有不良习气，此皆苏书所没有的。如何挂上“古槎怪石，怒龙喷浪”？

滕王阁序 篇4

阮籍，三国魏文学家、思想家。字嗣宗，陈留尉氏（今属河南）人。他的父亲阮瑀是著名的建安七子之一。当时，他与嵇康齐名为竹林七贤之一。

籍容貌环杰，志气宕放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色。或闭门视书，累月不出；或登临山水，经日忘归。博览群籍，尤好庄、老。嗜酒能啸，善弹琴。当其得意，忘其形骸，时人多谓之痴。（《晋书•阮籍传》）

籍早有济世志，属魏晋之际，天下多故，名士少有全焉。籍由是不与世事，遂酣饮为常。文帝（司马昭）初欲为武帝（司马炎）求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。（《晋书•阮籍传》）（为防止女儿入虎口，酒醉是逃避最好的方式）“钟会数以时事问之，欲因其可否而致之罪，皆以酣醉获免。”（为躲避是非，酒醉是对抗的手段）

籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退。喜弟康闻之，乃备酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。（《晋书•阮籍传》

1、2句：一个孤冷凄清的夜晚，“酣饮为常”的诗人在此众生入梦之时，却难以入睡，他披衣起坐，弹响了抒发心曲的琴弦。——实景

把这“夜”看成是时代之夜：在此漫长的黑夜里，“众人皆醉我独醒”，这伟大的孤独者，弹唱起了具有里程碑意义的诗章。

3、4句：“明月”、“清风”——衬托其高洁不群“薄帷”、“吹我襟”——让人感觉冷意透背

明月相伴、清风相慰，形影相吊，高洁而落寞幽独视觉、感觉5、6句：“孤鸿”——给人以失群无依之感“翔鸟”——令人顿生无处栖生之哀

“孤鸿”、“翔鸟”——眼前之景／自我象征它们孤独地飞翔在漫漫的长夜里，仿佛在传播一种哀切的声情。“北林”、“外野”——凄清幽冷之境界听觉7、8句：笔触从客体的自然回复到主观的自我心里有无限感慨，却又无处诉说，永远得不到慰藉，只能是无限的忧思，永恒的悲哀……

艺术特色：

1、冷月清风、旷野孤鸿、深夜不眠的弹琴者，将无形的“忧思”化为直观的形象，犹如在人的眼前耳畔。读者可从诗中所展示的“情形色相”中感受到诗人幽寂孤愤的心境。但是那股“忧思”仅仅是一种情绪、一种体验、一种感受，人们可以领略到其中蕴涵的孤独、悲苦之味，却难以把握其具体的内容。

2、中间四句似乎在写景，但是句句景中有人，“言在耳目之内，情寄八荒之表”（钟嵘《诗品》）。即是此诗显著特点。因为这里所描摹的并非实有的场景，也未必隐喻着什么具体的事件，而只是借诗的意象和意境，用象征的手法，寄托一种绝对的孤独感，一种幽深而难以名状的愁绪。这种从生命本质意义上提出 1的孤独感是过去诗歌中从未有过的。这样写，使人感到含蓄不尽，意味无穷。

3、这首诗采用动静相形，情景交融的手法，取得了独特的艺术效果。“起坐弹鸣琴”是动，清风吹拂、月光徜徉、鸿号鸟鸣也都是动。有人有景但无不示意着诗人内心的焦躁。然而，这里的动是以如磐夜色为背景的。动，更衬托出了夜的死寂，夜的深重。特别是那“孤鸿”在夜间高声哀号，给人以惊悸之感。这茫茫夜色笼罩着的一切，象征着政治形势的险恶和诗人心灵上承受着的重压。

“徘徊将何见？忧思独伤心。”在月光下，清风徐来，诗人在徘徊，孤鸿、翔鸟也在空中徘徊，月光朦胧，夜色苍茫，他们见到什么？一片茫茫的黑夜。所以“忧思独伤心。”这表现了诗人的孤独、失望和愁闷的心情。诗人为何如此伤心，如此忧思？

公元249年，司马懿杀曹爽，专国政。死后其子司马师、司马昭相继专权。公元254年，司马师废魏帝曹芳，立曹髦。公元260年，司马昭杀曹髦，立曹奂。死后，由其子司马炎代魏称帝，建立晋朝。阮籍就是处在司马氏与曹氏激烈斗争的政治漩涡之中。为了保全自己，他不得不小心翼翼，虚与周旋。生于乱世，阮籍常用醉酒的方法，在当时复杂的政治斗争中保全自己。

与乱世亲密接触的文人，宛如风中之落叶残花，没有能力拯救自己，更没有能力拯救世界。面对微笑着的带着血痕的雪亮刀锋，他们只能选择躲，躲，躲。世上并没有钢筋铁骨的碉堡可以供他们防身，他们，只能躲在香醇的酒浆里，躲在悠远的琴声里，躲在落寞的幻想里，最后醉死、心碎死或者被莫名其妙的罪名杀死。

竹林七贤魏正始年间(240-249)，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人常聚在当时的山阳县（今河南辉辉县、修武一带）竹林之下，肆意酣畅，世谓竹林七贤。竹林七贤的作品基本上继承了建安文学的精神，但由于当时的血腥统治，作家不能直抒胸臆，所以不得不采用比兴、象征、神话等手法，隐晦曲折地表达自己的思想感情。

三、欣赏

（一）诵读感知

1、找出最能表现诗人情感的一个词？悲戚。

2、诗人为什么“悲戚”？（用诗中的语言回答）

“日月掷人去，有志不获骋”。时光飞逝离人而去，空有壮志难得伸展。（结合诗人生活背景讨论）

3、诗人是如何表现“悲戚”的？（选用了哪些意象？营造了怎样的意境）

这首诗先描写了日月更迭，万里辉煌的景象作为铺垫，一句“荡荡空中景”为全诗铺下了悲凉的感情基调。然后诗人又用了晚风、冷席的意象，写出了因为天气的变换觉察出四时更替，更以“天寒”衬托出“心寒”，刻画了自己“不眠”的凄寒心境。接下来的两句写出了孤独文人常有的一种景象：对影独酌，倍显诗人之孤独。

4、“风来入房户，夜中枕席冷”中“冷“字用的妙，试分析。

表面上是写枕席冷，实际上是写人的心冷。这里运用了移情的修辞手法。

5、主题把握

这首诗写诗人中夜不眠时的情怀，抒发了事业无成的感慨。用环境的清冷衬托出自己心情的孤独，又以时光的流逝引出有志未骋的悲戚，是陶渊明咏怀诗中的代表作。

（二）朗读赏析

1、齐读前六句，概述诗歌中的意象及意味

明确：时间在交替,日沦月出。“遥遥万里辉,荡荡空中景”。这是一个生命无法与之相比的无穷大的宇宙,也是一个象生命一样美丽而飘渺的虚空。“风来”、“夜中’两句中两个触觉意象把生命与巨大的空间分离,限定在一个点上——房户、枕席;“气变”与“不眠”两句中“易”和“永”在无限的时间运行过程与静止的这一“夕”之间拉开了距离,前者迁化不已,此时已非彼时,后者却因主观情感的悲凄、焦躁而凝定不动,从而凸现了此“夕”对生命的体验与感受。

2、诗歌的七、八两句在诗中起何作用

讨论明确：总括前六句描绘的景象，以“悟”和“知”引入到下面的抒怀，起承上启下的作用。

3、诗歌的后六句抒发了作者何种感情

讨论明确：生命是孤独的,不仅“欲言无余和,挥杯劝孤影”,连生命须臾不可脱离的时间也无情地抛弃了它,自顾自地奔向前方,把人播种在时间田野上的愿望连根拔走。“日月掷人去,有志不获骋”。人生的好戏还未正式开场,时间的舞台已匆匆撤走了,增加生命密度与质量的愿望也将落空,焉能不“念此怀悲凄,终晓不能静”呢!

时间交替,生命凝止;宇宙无垠,生命孤独;生命的好戏还未上场,时间的舞台已经撤走。这就是杂诗第二首意象的深层结构。

4、分析整首诗歌的思想内容

讨论明确：历来人们对陶渊明诗歌中的悲情很少提及和关注,其实陶诗在平淡冲和的整体风格下,有着太多的有关悲情的内容,具体表现为四类:1.生死之悲,2.士不遇之悲,3.羁旅、离别之悲,4.孤苦之悲.之所以出现这种情况,是因为陶诗中对悲情采取的委运任化的态度与洒脱的情怀深深地吸引了历代的读者,反而使他们忽略了悲情的存在.5、通读整首诗歌体会独特的艺术构思

讨论明确：陶渊明的诗善于运用朴素的语言、白描的手法，直率地抒写而出，使人感到自然、亲切，情感真挚，没有任何人工雕琢的痕迹，引导读者去体味其中悠然冲淡的情致，走进诗人所营造的意境中去。

6、自主朗读探究诗歌的主旨

讨论明确：这首诗先描写了日月更迭，万里辉煌的景象作为铺垫，一句“荡荡空中景”为全诗铺下了悲凉的感情基调。然后诗人又用了晚风、冷席的意象，写出了因为天气的变换觉察出四时更替，更以“天寒”衬托出“心寒”，刻画了自己“不眠”的凄寒心境。接下来的两句陶渊明道出了“不眠”的原因，是因为没有可以陪自己说话喝酒的知己，从而感叹岁月如梭匆匆而过，空留一个没有实现大志的自己。诗的结尾把悲伤推向了极致，想到自己坎坷的命途就只能暗自悲凄，到天亮的时候都不能平静下来。全诗充满对人生的叹息。这是陶渊明众多表现自己郁郁不得志的诗作中的一首。这种思想在《杂诗十二首其一》、《拟挽歌辞》等诗中多有体现。

二． 解题： 这首绝句是怀古之作，亦即诗人游览越中（唐越州，治所在今浙江绍兴），有感于其地在古代历史上所发生过的著名事件而写下的。

三． 关于怀古咏史诗

（一）什么是怀古咏史诗余秋雨说过，中国传统文学中最大的抒情主题，不是爱，不是死，而是怀古之情、兴亡之叹。咏史诗就是以吟咏或评论历史故事或人物为题材，借此抒发情怀、讽刺时事的诗歌。怀古诗则是由作者身临旧地凭吊古迹而产生联想、想象，引起感慨而抒发情怀抱负。这类作品内容与思想大都比较沉重，感情基调一般都比较苍劲悲凉。诗人们对历史的处理往往是“攻其一点，不及其余”，使诗作文短意长、含蓄蕴藉，令人回味再三。

（二）怀古咏史诗的思想内容

1抒发感慨，感伤兴衰。现实的不尽人意常常使诗人亲临旧地或回想史实时触景生情，感念物换星移、物是人非,慨叹昔盛今衰，独抒思古之幽情。尤其是做为六朝古都、曾经繁华一时的金陵更是成为古代诗人们感情的集射地，不知触发了多少人的怀古之情，金陵怀古几乎成为咏史诗的一个专题。如：

刘禹锡《石头城》山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。2 怀古咏史，别有寓意。这类诗作大多是作者在怀古咏史的同时，融进了的自己切实的生活感受和独特的生活体验，借古事、故地发出自己的声音，具有强烈个人意识。或是借古讽今，别有寄托。如辛弃疾《京口北固亭怀古》

3.感慨身世，关照自我。有的怀古咏史诗着眼于个人境遇变化，借古人古事关照自我，畅诉衷肠。在鉴赏这类诗词时就要抓住历史人物或事件和诗人自己身世之间的连接点，找出二者的共通之处，才能很好的理解作品的深刻寓意。如苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》

（三）首先，弄清史实，疏通文意。读懂咏史怀古诗，对作品所涉及的史实和人物一定要有所了解，这就要求要积累一定的历史知识。如：刘禹锡 《乌衣巷》朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

其次，分析技巧，体察诗心。咏史怀古诗歌的写作一般是先叙事写景，极力铺垫；后议论抒情，点明主旨。还有一些只叙述对比而不加议论，留有充分想象发挥的空间，引发读者的思考。

四． 研究鉴赏

1.作者选取了哪两个镜头？渲染了怎样的气氛？

答：镜头一：“战士还家尽锦衣”战士凯旋，大家都得到了赏赐，所以不穿铁甲，而穿锦衣。只“尽锦衣”三字，就将越王及其战士得胜归来的喜悦和骄傲的神情烘托出来。

镜头二：“宫女如花满春殿”越王回宫，不但耀武扬威，而且荒淫逸乐起来，于是，花朵儿一样的美人，就站在了宫殿，拥簇着他，侍候着他。都城中到处都是锦衣战士，宫殿上站满了如花宫女，这是多么繁盛、美好、热闹、欢乐的气氛！

2.前三句极写得胜之盛，与第四句是什么关系？从第四句中，你读出了诗人怎样的感慨？悟出了怎样的道

理？

答：前三句渲染当时的热闹繁华，第四句写出今日此地的凄凉冷落，“鹧鸪飞”三字饱含无限的惋惜和感慨，与前三句形成鲜明的对比。这中间蕴涵着作者对勾践的嘲讽和对盛衰无常的感慨。

透过这首诗，我们可以发现诗人的历史思考：忘却昔日的屈辱和苦难，陶醉于暂时的胜利和光荣，其结果只能使胜利化为乌有。

五．比较阅读苏台览古“旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。”请比较：两首诗在思想内容和表达技巧方面有哪些相同和不同？明确：此两诗都是览古之作，主题相同，题材近似，都用了对比手法。但越中一首，着重在明写昔日之繁华，以四分之三的篇幅竭力渲染，而以结句写今日之荒凉抹杀之，转出主意。苏台一首则着重写今日之荒凉，以暗示昔日之繁华，以今古常新的自然景物来衬托变幻无常的人事，见出今昔盛衰之感，所以其表现手段又各自不同。从这里也可以看出诗人变化多端的艺术技巧。

一：导入

以前我们学习过宋词的集大成者李清照的一首作品叫《如梦令》。词中写的是作者少女时代无忧无虑的生活和开朗愉快的心情。真是“少年不识愁滋味”啊。然而，随着年龄的增长和生活的变迁，女词人还能一如既往地做个快乐天使吗？带着这个疑问，我们学习作者的另一首名篇《一剪梅》。（板书课题）。在上课之前我们还是有必要来简单介绍一下这为伟大的女词人。

二：作者简介与写作背景

李清照（1084-1155），宋代著名女词人，号易安居士。李清照婚前婚后都生活在书香世家，其父李格非是苏轼的学生，其夫赵明诚是著名的金石考据家。李清照夫妇雅好词章，常相唱和。14岁时的李清照能写出让其饱读诗书的父亲定言到，“我现在已没有能力来评论你的词，需要大家。”，从其词做的成就中来看还是令人置信的。而张15岁时候，写就的《霸王别姬》有人已呼叫可与郭沫若论长短，不可不令人扼腕。1127年，靖康之乱，李清照随家颠簸南下，后来丈夫病死，李清照亡国继以亡家，余生孤苦，郁郁而终。南渡之前，李清照多写闺情相思，明快妍丽；南渡之后，则多写国破家亡的离乱生活，沉哀入骨，词情凄黯。婚后不久，赵明诚即远行，李清照便写下了这首《一剪梅》寄给丈夫。

三：具体研习

1、“红藕”“玉簟”不仅表明秋天已至，进一步发掘，它的深刻意蕴是什么呢？

“红藕香残”，虽然是表明秋天来了荷花凋谢，其实，也含有青春易逝、红颜易老之意；“玉簟秋”，虽然是暑退秋来，所以竹席也凉了，其实，也含有“人去席冷”之意。

“红藕香残”——从客观景物来表现秋的到来。“玉簟秋”——从主观感受表达秋的到来。景、情；主观、客观、“轻解罗裳，独上兰舟”是作者在孤寂中所想到的排遣寂寞的方法，她排遣掉寂寞了吗？

轻：轻手轻脚。怕惊动别人、小心翼翼。

独：借泛舟以消愁，非闲情逸致的游玩。

过去和夫君双双泛舟，充满诗情画意，今天独自击楫，眼前的情景只能勾起往事，怎能排遣得了呢？ 独：——如果丈夫在家，夫妻一起去划船该多好啊！

3、“云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼”是一个倒装句，其意味是什么？

顺序：月满时——上西楼——望云中——见回雁——思及谁寄锦书来谁——赵明诚

谁寄——明月自满，人却未圆；雁字空回，锦书无有

词人因惦念游子行踪，盼望锦书到达，遂从遥望云空引出雁足传书的遐想，不管白日月夜，无论舟上楼中，萦绕于词人心头。

4、“花自飘零水自流”的意义分析：

1、写眼前之景，花落水流，与“红藕香残”、“独上兰舟”相拍合；

2、其所象喻的人生、年华、爱情、离别——无可奈何花落去水流无限似侬愁

5、领略词人“一种相思，两处闲愁”中所表露的旖旎、纯洁、心心相印的爱情。

写自己相思之苦、闲愁之深的同时，由己身推及到对方，深知这种相思与闲愁不是单方面的，而是双方的，足见两心相印。

分合：表明此情是一而二，二而一的；

深化：诉说此情已由思而化为愁。

6、名句赏析：“此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”

皱着的眉头方才舒展，而思绪又涌上心头——相思之情无法排遣。

“才——却——”有连接关系，表现“愁”运动之速，而愁从可见的眉间藏到心头，更使人领略到女词人的万千愁绪，诗人感情在短暂中的变幻起伏，真实形象，给人以遐想。（联想：李煜：“剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。”）

三：课文小结

本问的写作特点：

1、所表现的爱情是旖旎的、纯洁的、心心相印的，和一般的单纯思夫或怨其不返，大异其趣；

2、大胆歌颂自己的爱情，象蜜甜、象水清，磊落大方；

滕王阁序典故 篇5

冯唐身历文、景、武帝三朝，一直只做到郎官，至武帝时，有人举荐了他，可是他己九十多岁，不能再做官了。后世遂用“冯唐易老、冯唐已老、老冯唐、叹冯唐”等慨叹生不逢时，命运不好，或表示身已衰老，再不能有所作为。

“李广难封”：李广与从弟李蔡俱事汉，“蔡为人在中下，名声出广下甚远，然广不得爵邑，官不过九卿，而蔡为列侯，位至三公。”后遂用“李广难封”“李广未封”“李广不侯”等慨叹功高不爵，命运乖舛。

武帝时代，本是开疆拓土、重奖军功的年代，李广从弟李蔡文帝时同为中郎，景帝时一同抗击匈奴，被封乐安侯，官至丞相。二人同出身，同做官，同立战功，并且李蔡人品、才能、名声远不及李广，官名、爵位却在李广之上。李广的儿子李敢以校尉身份跟着霍去病出征匈奴，“因夺左贤王旗，斩首多”，赐爵关内侯。甚至李广的部属军吏也有不少以军功取侯。偏偏李广本人驰骋疆场，戎马一生，历文帝、景帝、武帝三朝，一直难以封侯。汉武帝重用外戚，宠信卫青、霍去病，而并不真正器重李广，甚至故意排挤他，不给他立功的机会。后世多把李广作为有才华而无法施展的代表性人物。

“时运不齐，命途多舛”，将人生的穷通得失看作常态；“冯唐易老，李广难封，”则是从历史中撷取的两个实例，用来宽慰包括自己在内的失意之人。

8、屈贾谊于长沙，非无圣主。贾谊洛阳人，18岁就以文才著称，20岁被汉文帝召为博士，深受倚重，在博士之列为最年轻者，每次参议诏令，诸博士尚未能言，贾谊即尽为之对答，并得到众人的赞同。于是一年之内超迁为太中大夫，汉文帝对贾谊的才能颇为赏识，拟任贾谊为公卿。然而，朝中的那些公卿王侯对贾生并不宽容，在文帝面前毁谤贾谊“专欲擅权，纷乱诸事”，文帝只得把他贬为长沙王太傅。后转任梁怀王太傅。梁怀王堕马而死，他自恨失职，一年后也忧郁而死，年仅33岁。古代贾谊常作为怀才不遇、英年早逝的代表。

9、窜梁鸿于海曲，岂乏明时？

梁鸿，字伯鸾，东汉初扶风平陵（今陕西咸阳西北）人，东汉文学家。梁鸿幼年丧父。东汉初年，梁鸿入太学受业，虽然家境贫寒但学习刻苦，受业期间曾遍览古今典籍，经史子集无所不通。学成后梁鸿被分配到上林苑牧猪。汉章帝时，梁鸿因去看望好友高恢，经过京城，作了一首《五噫歌》，一共五句诗，每句后面有一个“噫”字。大意是：登上高高的北芒山，俯览脚下的帝京城，宫室是多么地崔嵬，老百姓的辛勤劳苦，却远远地没有尽头。这首诗被章帝知道了，章帝勃然大怒，便下令搜捕梁鸿。梁鸿闻讯后改名换姓，携妻子和一个儿子南逃。梁鸿夫妇逃至吴地后，在富商门下做雇工。白天梁鸿为人舂米，晚上每当他拖着疲倦的身子回家时，孟光已经为他做好了香喷可口的饭菜。她非常敬重丈夫，不敢抬头直视，就半曲身子将盛着饭菜的托盘举至眉前端给丈夫吃。这就是著名的“举案齐眉”典故的由来。有一次给主人看见了，惊叹道：“能使妻子这样敬重自己的人必非常人！”于是换了间大房子给梁鸿夫妇居住，自此梁鸿方得潜心学问，闭门著书十余篇。后代文人常引“窜梁鸿于海曲，岂乏明时”来抒发自己一生襟怀未曾开的抱怨。

10、酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。

前一个典故：晋人吴隐之上任途中，经过一处泉水，名叫贪泉，据说喝了这水人就变得贪心。他不信，就取水喝了，而且写了一首诗，大意说不存贪心的人喝了这水不会变贪。他到任后，非常廉洁。“酌贪泉而觉爽”表达了廉洁的人绝不会受外界污浊的侵蚀，有德行的人即使在污浊的环境中也能保持纯正。

后一个典故大意说庄周向监河侯借粮食，监河侯答应等封邑地方的赋税征收到手后借给他一大笔钱。庄周听了生气说，车辙中的鲋鱼需要的是斗升之水，如果拖延时间去取西江之水，就等于将鲋鱼置于枯鱼之肆。后来形成了成语“涸辙之鲋”，用以比喻处在困境之中急待救助的人。《庄子·大宗师》：“涸辙之鲋，相濡以沫，相煦以湿，不若相忘于江湖。”又有

成语“相濡以沫”，比喻在困境中相互救助。课文中引用这个典故意为处境艰难但能自得其乐。

11、北海虽赊，扶摇可接。（略）

12、“东隅已逝，桑榆非晚。”成语有“失之东隅，收之桑榆”。比喻开始有损失，后来终于得到胜利；年轻时荒废了，年纪大后努力还不迟。

13、孟尝高洁，空余报国之情。孟尝字伯周，东汉会稽上虞人。曾任合浦太守，以廉洁奉公著称，为民兴利除弊，百姓称为神明。但由于志趣高尚，洁身自好，长期不得升迁，后来隐居耕田。桓帝时，虽有人多次举荐他，但终不见用。年七十，死于家。事见《后汉书·孟尝传》。关于孟尝，有著名的成语“合浦珠还”，说的是合浦不产谷物，沿海出产珍珠，由于前任太守贪污受贿，珍珠纷纷运往相邻的交阯郡内。孟尝到任，革除敝端，迁离的珍珠又回到合浦。后遂用“合浦珠还”比喻人去而复还或物失而复得，对其人或其物有称美之意。

14、阮籍猖狂，岂效穷途之哭？

阮籍“时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而返。”阮籍借此宣泄对现实不满的苦闷心情。作者认为这种行为是消极的，不打算仿效。这是反面用典，表达了作者不甘沉沦，力求振作自强，具有自慰自勉之意。“猖狂”与今义有所不同，今指狂妄放肆，气势汹汹。这里指狂放，不拘礼节。

阮籍是竹林七贤之一。阮籍不受世俗礼教的束缚，表现出怪诞的行为。他好喝酒，附近有美妇人当街卖酒，他经常去喝，醉了就在美妇人旁边倒卧；他不屑遵循“男女有别”，嫂子回娘家，他为嫂子饯行并送她上路。对旁人闲话、非议，阮籍说：“孔孟礼教，与我何干？”我们现在说青白眼、青睐、垂青等，都来自阮籍的故事。阮籍见一般的凡夫俗子，以白眼对之；他喜欢和佩服的人来了，就用青眼相对。是真名士自风流，阮籍是真正的性情中人，超凡脱俗。

15、无路请缨，等终军之弱冠。

据《汉书·终军传》：“南越与汉和亲，乃遣（终）军使南越，说其王，欲令入朝，比内诸侯。军自请：‘愿受长缨，必羁南越王而致之阙下。’军遂往说越王，越王听许，请举国内属。”终军出使南越，向朝廷表示，只要给他一根长绳，定把南越王缚至汉朝宫廷来。后果然说服南越归汉。这两句是说，自己跟终军的年龄相仿，却没有请缨报国的门路。“请缨”作为典故，常表示杀敌报国，建功立业，投军或出使等意。今多用于指主动请求参战或参加某些重要而有风险的活动，或主动要求分配任务等。有赞扬的意味。

16、有怀投笔，慕宗悫之长风。

有怀投笔：有投笔从戎的怀抱。投笔从戎的故事：班超最初在官府中从事抄写工作，他从军以后，受到大将军窦固的赏识。公元94年，在窦固的推荐下，班超出使西域，经过多年的努力，终于使西域全境统一于东汉。班超因功被封为定远侯。后人把文人从军叫做投笔从戎。

17、非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。

谢家：晋朝谢安、谢玄的家庭。宝树：谢玄曾以“芝兰玉树”比喻好子弟。上句是说自己并不象谢家子弟那样的好，有谦虚的成分。晋、六朝(吴、东晋、宋、齐、梁、陈)时，谢氏最为兴盛，一时人材辈出，声誉鹊起。尤以阳夏(今河南太康县)的谢安、谢玄、谢灵运、谢惠连这一家族的人，皆名著于史。所谓“芝兰玉树”，其典出自《晋书·谢安传》：“（谢玄）少颖悟，与从兄朗俱为叔父安所契重。安尝戒约子侄，因曰：‘子弟何预人事，而正欲使其佳？’诸人莫有言者。玄答曰：‘譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。’”后以“芝兰玉树”，比喻有出息的子弟也。又有“玉树临风”，比喻英俊潇洒的美少年。“玉树盈阶”比喻子弟既多又好。

孟母三迁是有名的典故，出自《列女传》。孟子三岁丧父，由母亲抚养长大。被后世称为“亚圣”的孟子，其实小的时候非常顽皮淘气。为教育他学好，其母亲花费了很多心思。据说其

母为教育儿子而三迁择邻。第一次他家住在坟墓附近，孟子小时候专门学埋死人，哭死人，孟母觉得这不是我的孩子所住的地方，就搬到城里去了，谁知这是一个农贸市场附近，孟子又和小伙伴玩起做买卖的游戏，孟母认为这样不利于孩子专心读书，再次搬家，搬到一所学校附近。芳邻：好邻居。下句是说，自己年幼时父亲也曾经择邻而居，使自己受过良好的教育。又有一层意思是说，自己很高兴能与参加宴会的各位嘉宾结交。

18、他日趋庭，叨陪鲤对。

意思是说，过些时候将到父亲那里去接受教诲。出自《论语·季氏》：“（孔子）尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言（说话没有依据）。’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立（立身没有准则）。’鲤退而学礼。”他日：来日。趋庭：恭敬地快步走过庭前。作为典故，“趋庭”“鲤对”“庭对”都指子女接受父亲的教诲；“庭训”多指父亲的教诲或培育。叨陪：惭愧地用以自比。鲤：孔鲤，孔子之子。对：指庭对，有接受教诲之意。

19、今兹捧袂，喜托龙门。龙门：李膺当时名声很大，被他接待的读书人，感到庆幸，称为登龙门。后来往往把登龙门用来比喻士人忽然得到的荣耀。这里是说，这次能在宴会上拜见阎公，就好象登龙门一般令人高兴。龙门：在现在山西省稷山县和陕西省韩城县之间的黄河中，那里水险流急，河里的大鱼聚集龙门的下边上不去，据传说，上去的鱼将化为龙，因此，“登龙门”往往用来比喻士子忽然得到荣耀，“鲤鱼跳龙门”即此意；也用来比喻由于谒见名人而提高了自己的身价。这里含有对阎公的奉承。

20、杨意不逢，抚凌云而自惜。意思是说，未遇到推荐自己的人，只能抚弄着凌云之赋而叹惜。杨意：杨得意的省称。抚：抚弄。凌云：指司马相如的《大人赋》。杨得意是汉武帝时一位掌管天子猎犬的官员，一次武帝读到《子虚赋》，连连称赞，说：“朕独不得与此人同时哉！”杨得意告诉武帝这篇赋是司马相如写的，于是武帝就召见相如。相如把自己的《大人赋》上奏武帝，“天子大悦，飘飘有凌云之气，似游天地之间。”这一句是说如果没有遇到杨得意那样推荐自己的人，司马相如就只能抚凌云之赋而自我惋惜了。下面一句是说既然遇到钟子期那样的知音，奏高山流水之曲又有什么羞愧呢？这两句的重点在后一句，作者实际上是在说这次自己遇到阎公这样的知音，所以愿意在宴会上赋诗作文。

21、钟期既遇，奏流水以何惭？

“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’伯牙所念，子期必得之。”后世用“高山流水”比喻难得的知音、知己。文中这两句是说，遇到钟子期那样知音的人，奏高山流水的曲子，有何惭愧呢？这是作者以伯牙自比，表示既然遇到阎都督这样的知音，所以敢作此序了。

22、兰亭已矣，梓泽丘墟。兰亭：在今浙江省绍兴西南。晋朝王羲之曾和群贤宴集于此，赋诗作文，作有《兰亭集序》，文坛上传为佳话。梓泽：晋朝石崇的金谷园，又名梓泽，在今河南省洛阳市西北。亦曾有文人聚会于此。这两句是说，当年兰亭宴集的盛况已成陈迹，繁华的金谷园也早变为一片废墟。

《滕王阁序》鉴赏 篇6

勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，爱宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期相遇，奏流水以何惭。呜呼！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔。

作者简介

王勃（650—676），字子安，绛州龙门（今山西省河津县）人。隋末文中子王通之孙。六岁能文，未冠应幽素科及第，授朝散郎，为沛王（李贤）府修撰。因作文得罪高宗被逐，漫游蜀中，客于剑南，后补虢州参军。又因私杀官奴获死罪，遇赦除名，父福畦受累贬交趾令。勃渡南海省父，溺水受惊而死。与杨炯、卢照邻、骆宾王并称“初唐四杰”。其诗气象浑厚，音律谐畅，开初唐新风，尤以五言律诗为工；其骈文绘章絺句，对仗精工，《滕王阁序》极负盛名。于“四杰”之中，王勃成就最大。诗文集早佚，明人辑有《王子安集》。《滕王阁序》赏析

一、整体感知

本文原题为《秋日登洪府滕王阁饯别序》，全文运思谋篇，都紧扣这个题目。全文共分四段，第1段历叙洪都雄伟的地势、珍异的物产、杰出的人才以及尊贵的宾客，紧扣题中“洪府”二字来写；第2段展示的是一幅流光溢彩的滕王阁秋景图，近观远眺，都是浓墨重彩，写出了滕王阁壮美而又秀丽的景色，紧扣题目“秋日”、“登滕王阁”六字来写；第3段由对宴会的描写转而引出人生的感慨，紧扣题目中“饯”字来写；最后一段自叙遭际，表示当此临别之际，既遇知音，自当赋诗作文，以此留念，这是紧扣题中“别”、“序”二字来写。由此看来，全文层次井然，脉络清晰；由地及人，由人及景，由景及情，可谓丝丝入扣，层层扣题。

二、局部思路揭示

本文因饯别而作，但对宴会之盛仅略叙，数笔带过，而倾全力写登阁所见之景，因景而生之情，不落窠臼，独辟蹊径。而局部思路的布局谋篇，取舍立意，亦颇见为文之功底。以

第五段为例说明作者的情感起伏脉络：

先用一连串短句抒发感叹：“时运不济，命途多舛。冯后易老，李广难对。”而后长短结合，抒发自己的愤郁悲 凉：“屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？”最后又用先短后长的一组对偶表明心志：“孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭？”铿锵的语调表达了自己不甘沉沦的决心。

三、精彩语句揣摩

1.“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”

赏析：作者善用灵活多变的笔法描写山容水态，表现楼台的壮观，从而把读者带入身临其境的审美境地。“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”写出了色彩变化之美。这两句不囿于静止的画面色彩，而着力表现山光山色的色彩变幻：寒潭之水因积水退尽而一片清明；傍晚的山峦因暮霭笼罩而呈紫色。上句设色淡雅，下句设色浓重，在色彩的浓淡对比中，突出秋日景物的特征，被前人誉为“写尽九月之景”。

2.“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”

赏析：这一句素称千古绝唱。青天碧水，天水相接，上下浑然一色：彩霞自上而下，孤鹜自下而上，相映增辉，构成一幅色彩明丽而又上下浑成的绝妙好图。这两句在句式上不但上下句相对，而且在一句中自成对偶，形成“当句对”的特点。如“落霞”对“孤鹜”，“秋水”对“长天”，这是王勃骈文的一大特点。

3.“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。”

赏析：这是全文最富思想意义的警语。古往今来有多少有志之士，面对一切艰难险阻，总能执着地追求自己的理想，即使在郁郁不得志的逆境当中也不消沉放弃。东汉马援云：“大丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”王勃在此化用，警示那些“失路之人”不要因年华易逝和处境困顿而自暴自弃。而王勃此时正怀才不遇，但仍有这般情怀，确实难能可贵。本文的借代和谦辞

1.辨识六处借代用法

（l）棨戟遥临：棨戟代阎公。

（2）檐帷暂驻：襜帷代车驾，实代宇文氏。

（3）仙人之旧馆：代滕王阁。

（4）帝阍：代朝廷。

（5）奉宣室：代入朝做官。

（6）抚凌云而自惜：凌云代司马相如的赋。因汉武帝曾夸其赋“飘飘有凌云之气”。

2.了解六个礼貌谦辞

（1）家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。家君，称自己的父亲。童子，王勃自称。全句意思是，家父作交趾县的县令，自己因探望父亲路过这个有名的地方（指洪州）；年幼无知，（却有幸）参加这场盛大的宴会。

（2）勃，三尺微命，一介书生。三尺、一介，都是王勃的自称。古人称成人为“七尺之躯”，称不大懂事的小孩儿为“三尺童儿”。“一介”同“一芥”，比喻自己很渺小。微命，指卑微的地位。全句意思是，我是身份卑微、地位低下的一个读书人。

（3）他日趋庭，叨陪鲤对。

趋庭，快步走过庭院，这是表示对长辈的恭敬。叨，惭愧的承受，表示自谦。鲤对，指在父辈面前接受教诲。全句意思是，过些时候自己将到父亲那里聆听教诲。

《滕王阁序》的用典1.言简意赅，含蓄有味——明用

所谓明用，就是用典故的字面意思，并将其所具有的特殊含义加以扩大，变为泛指。《滕王阁序》中的“物华天宝，龙光射牛斗之虚；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”“紫电青霜，王将军之武库”“天柱高而北辰远”等句中的用典即属明用典故。“龙光”之典见于《晋书?张华传》，张华因斗、牛二星间有紫气照射而在地下掘得龙泉、太阿两剑，两剑的夺目光芒即龙光。“徐孺”之典见于《后汉书?徐穉传》，东汉名士陈蕃任豫章太守时不接来客，惟因家贫在家种地而不肯做官的徐穉来访，才设一睡榻留宿。“紫电”之典见《古今注?舆服篇》，吴大皇帝有宝剑六把，其二名紫电。“清霜”之典见《西京杂记》，汉高祖斩白蛇用的剑，12年磨一次，剑刃锋利如霜雪般白亮。“天柱”之典见《神异经》，昆仑山上有铜柱，其高入天，称为天柱。“北辰”之典见《论语?为政》，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”。这里指北极星，喻指国君。

以上明用的典故，实现了表达上“意婉而尽，藻丽而富，气畅而凝”（刘勰《文心雕龙》语）的效果，可谓言简意丰，辞约蕴寓。

2.隐括旨义，旨冥句中——暗用暗用指引典不直录原文，而化成自己的语言，使典故贴近语境，又不违原意，起到恰当而曲折地表达作者思想感情的效果。《滕王阁序》中的“冯唐易老，李广难封，屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时”“酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢”“孟尝高洁，空余抱国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭”等句的用典即属暗用典故。“冯唐”“李广”两典见《史记》，“梁鸿”“孟尝”两典见《后汉书》。这几个典故比较熟悉，本文不再详解。“贪泉”之典见《晋书?吴隐之佳》，广州北20里的石门有水叫贪泉，据称人饮此水必起贪得无厌之心，吴隐之至此，取泉水饮，并赋诗一首：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”“涸辙”之典见《庄子?外物》，此为语典，车辙无水，故曰涸辙，此处喻穷困的境遇。“阮籍”之典见《晋书?阮籍传》，身处魏晋间的阮籍，因不满于司马氏，便以饮酒来掩饰自己，以免被害，他常自己驾车外出，也不顺着路走，当前面有什么障碍不能前进时，就痛苦着回来。

以上这些典故，或事或语，均由王勃化用为自己的语言，而用典中所蕴涵的却是作者不为当世所用的自怨自叹的复杂情感。但又由于王勃借用了“贪泉”“涸辙”之典，把自己强行振作、不甘颓废的信念表露无遗。

3.说古喻今，比况自身——化用

化用即点化后使用。这是一种作者将叙事详备，文字较长的事典合理化简点睛，以简驭繁地表达情感的用典方法。《滕王阁序》中“杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭”句即属典故的化用。

“杨意不逢”之典见《史记?司马相如列传》，汉朝杨得意禀告汉武帝，说《子虚赋》为n司马相如所作，武帝召见相如，“天子大悦，飘飘有凌云之气”，而杨得意却仍做个掌管猎犬的小官。“钟期既遇”之典见《列子?汤问》，上古伯牙鼓琴，志在高山流水，只有钟子期知其音。

以上两个化用典故，涵蕴深刻。只有26岁的王勃受邀作序，但面对自己“时运不齐，命途多舛”，不禁兴尽悲来，又不便直说，乃妙笔生花，化用典故，虽说的是古，而喻的却是今，可谓比况自如，毫无斧凿之痕。

4.多典浓缩，加强效果——连用

连用是指作者为了加强表达效果而在一句之中驱遣几个典故来表达思想感情的用典方式。《滕王阁序》中典故连用的句子较多，下面仅举一例：“非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门”句中连用四个典故，表明作者幸蒙阎公垂青，得以即席命笔，施展才华的感激之情。

“谢家宝树”之典见《世说新语?言语》，谢安问子侄们，人们为什么总希望子弟好？侄子谢玄答曰：“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。”玉树即宝树，比喻不辱门庭的好子弟。“孟氏芳邻”之典见《烈女传?母仪篇》，据说孟母为教育儿子而三迁择邻。“鲤对”之典见《论语?季氏》，孔子曾立于庭中，其子孔鲤“趋而过庭”，孔子教诲他应学习《诗》《礼》。“龙门”之典见《后汉书?李膺传》：“膺以声名自高，士有被其容接者，名为登龙门。”

以上四个典故在句中连用，极恰当地表达出了年轻的王勃受宠若惊而又自怨自叹的复杂心理，而且这几个用典或正或反，给人以一气贯之的畅快淋漓之感。

《滕王阁序》写景“四美”

《滕王阁序》的写景颇有特色，作者精心构画，苦苦经营，运用灵活多变的手法描写山水，体现了一定的美学特征。

1.色彩变化之美文章不惜笔墨，浓墨重彩，极写景物的色彩变化。如“紫电清霜”中的“紫电”，“飞阁流丹”中的“流丹”，“层峦耸翠”中的“耸翠”，“青雀黄龙之轴”中的“青雀”“黄龙”无不色彩缤纷，摇曳生辉。尤其“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”一句，不囿于静止画面色彩，着力表现水光山色之变化，上句朴素淡雅，下句设色凝重，被前人誉为“写尽九月之景”之句。

2.远近变化之美

作者采用恰当的方法，犹如电影的拍摄技术，由近及远，构成一幅富有层次感和纵深感的全景图。“鹤汀凫渚”四句写阁四周景物，是近景；“山原旷其盈视”二句写山峦、平原和河流、湖泽，是中景；“虹销雨霁”以下则是水田浩淼的远景。这种写法，是《滕王阁序》写景的最突出特点，体现了作者立体化的审美观，把读者带进了如诗如画的江南胜境，读者和景物融为一体，人在景中，景中有人。

3.上下浑成之美

“层峦耸翠”四句，借视角变化，使上下相映成趣，天上地下，城里城外，相与为一，不可分离，体现了作者整齐划一的审美观。而“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”更是写景名句，水天相接，浑然天成，构成一幅色彩明丽的美妙图画。

4.虚实相衬之美

“渔舟唱晚”四句，即凭借听觉联想，用虚实手法传达远方的景观，使读者开阔眼界，视通万里。实写虚写，相互谐调，相互映衬，极尽铺叙写景之能事。

《滕王阁序》教学设计与评析 篇7

关于文言文阅读, 《大纲》的要求为:“学习中国古代优秀作品, 体会其中蕴涵的中华民族精神, 为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。”

对于文学作品的学习, 应立足于文本, 引导学生扎扎实实的阅读鉴赏, 而不应把“外围战”作为重头戏, 甚至架空分析, 失去语文课的根基。而应回归文本, 坚持语文本色。

这是一篇美文, 在唐代就已脍炙人口, 被认为是“当垂不朽”的天才之作, 达到了内容与语言双赢的千古绝唱。在本节课中, 让学生选择自己喜欢的语言, 从内容和写法上去分析品味, 感受语言之美。再通过语言的仿写练习, 有意识地强化学生运用优美且凝练的文辞来表达心志。

教学目标

1.学会有感情地诵读课文, 体味作者表达的情感。

2.初步鉴赏千古名句, 培养理解感悟的能力。

3.通过语言的仿写练习, 感受文章的语言之美。

教学过程

一.导入

《滕王阁序》在唐代已脍炙人口, 被认为“永垂不朽”的“天才”之作 (《唐摭言》) 。今天就让我们再次感受这一千古绝唱。 (明确本节课重点)

二.诵读课文

这么一篇传世之作, 需要我们细细品味, 美读文章。就让我们伴随着优美的音乐, 老师和几位同学一起共同配乐诵读课文。

三.品味文中优美的语言

1.有人曾经评价《滕王阁序》:它“是一曲音韵和谐的天籁, 是一幅画工精美的长卷”。

老师在课前已经布置了预习作业, 你最欣赏文中哪些语言, 从内容和写法方面进行赏析。 (小组交流)

2.我们一起来分享, 感受王勃语言的魅力。

要求: (1) 读出你选择的语句。 (2) 串译。 (3) 你的评析 (从内容、写法方面) 。

(学生选择自己最喜欢的诗句, 教师根据学生实际情况点评, 学生随时有感情的读课文。)

板书:

形式美

音乐美

绘画美

内容方面:意象、意境

艺术手法:修辞 (比喻、比拟、夸张、用典、对偶、反问等) 、炼字、色彩变化、动静结合、虚实相生、衬托、白描、抒情方式 (直抒胸臆、融情于景)

必要时补充:大家看看这三对儿对偶句一样么?

(1) “渔舟唱晚, 响穷彭蠡之滨;雁阵惊寒, 声断衡阳之浦。”

(2) “孟尝高洁, 空余报国之情;阮籍猖狂, 岂效穷途之哭。”

(3) “才饮长沙水, 又食武昌鱼。”

对偶的形式:a.正对 (上下句在意义上相近或相似的对偶形式) 如:“渔舟唱晚, 响穷彭蠡之滨;雁阵惊寒, 声断衡阳之浦。”

b.反对 (上下句在意义上相反或相对的对偶形式) 如:“孟尝高洁”“阮籍猖狂”

c.流水对 (上下句在意义上具有承接、递进、因果、假设、条件等关系的对偶形式) 如:“才饮长沙水, 又食武昌鱼。”

(对偶关系: (1) 句与句对偶。 (2) 本身之中又有些词或词组也是对偶, 这叫做“当句对”。)

作用:表意凝练, 讲究字的平仄关系, 所以声调读起来十分和谐, 富于音乐美。

3.《滕王阁序》的美不仅在于体现了王勃希望与失望、追求与痛苦的复杂的人生情感, 更在于文中大量精妙的语言, 文中句句是经典之言。我们不再一一分析了。让我们在音乐声中再来感受文章之美。饱含深情地全班齐读课文。

四.仿写拓展练习

仿照文中的对仗形式, 请以文中的一段为写作内容, 或评点, 或感受, 写一副对联。

五.小结

这节课, 你学到了什么?

《滕王阁序》这篇散文之所以成为千古绝唱, 正是因为, 王勃运用了极其华美的文辞, 描绘了雄伟壮丽的景致, 而且抒情真挚委婉, 抒发作者高洁且坚定的心志。这节课我们选择了你最欣赏的语言进行了赏析, 感受了文章的音乐美与绘画美。在平时语言表达的时候, 我们要有意识地运用优美且凝练的文辞来表达我们的心志, 我们的文字也会有大家的风范。

学生谈学习感受:

杨继晖:通过对《滕王阁序》的学习, 我了解到王勃是个很有才华却怀才不遇的人, 他虽然生活困顿但依然不放弃希望和坚定的志向。这为我在以后的学习生活中树立了一个非常好的榜样。在课堂的学习中, 我已经学会了从句子中找出运用的手法、感悟意境独立地分析一个句子。在我分析“老当益壮, 宁移白首之心?穷且益坚, 不坠青云之志”这句话时, 老师让我反复读、反复体会, 开始总是读不好, 老师就提示我根据作者所要表达的意思, 哪里应该重读。我又试了试, 果真很好。从文章中, 我还学到了“四六文”是个怎么回事儿。更为高兴的是, 我还学到了如何写对联, 知道了写对联的一些基本格式和规定, 写出了一个自认为挺好的对联。总之, 这节课我的收获很大。

周易豪:选修Ⅲ中的《滕王阁序》总算是学完了。说实话, 刚开始老师让我们预习的时候, 我很是挠头。读完文章一遍之后几乎一句没懂, 从来没读过一篇注释比原文还要多的文章。后来, 经过看文下的注释和查阅资料, 终于大体上弄清了文意, 了解了作者在各段落中要表达的内容。当然, 还有一些句子不是很清楚, 我就带着问题进入了课堂学习。这也是老师从开始教我们起就一直说的。在对课文预习时, 能够发现自己有哪些理解上的问题;在课堂的学习中, 要能够通过和同学或和老师间交流解决自己的问题;上完课后还能再生发新的问题, 以便在课下自己查资料继续探究。总之, 和原来的语文课相比, 在新课改后, 多了很多我们自主学习的时间, 老师也给我们提出了很多探究的方向, 我可以根据自己的兴趣选择, 特别好。

教学评析

文言文教学容易走向两个极端, 或者侧重字词的教学, 从而忽视“文”的教学;或者侧重文章的分析, 而字词的落实又不够。许多老师在这个两难问题面前, 举步踟蹰, 不知所措。尤其是面对《滕王阁序》这样难懂难读的文章, 就更是感觉到困难。王琳琳老师的《滕王阁序》这节课, 或许在这些方面做出了一些有益的尝试。

第一, 她注意尊重学生主体性, 有效地开发课程资源, 尤其重视对学生学习资源的开发和利用。王老师在开发学习资源方面安排了两个学习环节, 一是利用小卡片引导学生赏析名句, 一是利用小卡片让学生写对联, 进一步赏析文章。这里的小卡片, 有两个作用, 一是帮助学生挑选语句, 以作赏析;二是用写对联的形式, 既锻炼写, 又检查学生是否读得深入。开发小卡片这个学习资源, 既能锻炼写作, 又能深入地推进阅读, 具有一石二鸟的功效。关键的是, 能调动学生学习的主动性和积极性。在课堂上, 学生表现出了很好的眼光, 挑出来的名句几乎跟老师的预设一致, 写出来的对联也基本上符合要求。个别不合理的地方, 老师带着学生一一地进行了纠正, 纠正也是很有效的。这说明, 课堂教学只要是注意调动学生的积极性, 尊重他们的学习, 让他们感到学习的快乐和成就, 他们就一定会认真地学, 主动地学。

在写对联这个环节上, 王老师没有先入为主地讲解写作要求, 而是用自己的示范写作作为指导, 这样就避免了枯燥的讲解, 老师有效的写作示范, 让学生学得更轻松, 更自在。在整个品读环节上, 王老师也都避开枯燥地讲解, 而是亲自读一读, 写一写, 以自己的读和写带动学生去读, 去写, 起到了很好的示范作用。

第二, 她注意将诵读和品读有机结合起来。讲授《滕王阁序》, 毫无疑问, 要认真指导学生诵读, 因为这是一篇骈体文, 语句整齐, 音韵铿锵, 非常适合朗诵;但光有诵读又是不够的, 还必须带着学生对文章的思想情感进行深入品读。王老师的课就是这样设计的。一方面, 老师示范诵读, 另一方面, 老师带着学生诵读;在此基础上, 老师又和学生合作诵读。在强调整体诵读的基础上, 王老师还强调个别重点语句的诵读。多种诵读并行推进, 不仅有利于从整体上把握文章的基本内容, 而且也有利于深入体味作者的思想感情, 既相得益彰, 又恰到好处。尤其是老师的教读、带读、范读, 很规范, 有很好的示范作用。

朱自清先生曾经说过, 好的诗词, 不仅要诵读, 还要注意品读。这个说法同样适用于今天的文言文教学。如果只是带着学生诵读, 即便是读得很细致, 很动人, 学生的体味恐怕也只能停留在体验的层面。为了达到深入阅读的目的, 还必须引导学生深入到文章的思想感情层面。王老师选择从语言美的角度进行品读, 这无疑是一个聪明的做法。这不仅可以抓住骈体文的写作特点, 而且也能做到上课时举重若轻, 给教学留下很大的发挥空间。而且, 让学生自己选择最欣赏的语言做赏析, 能照顾到学生个性化的差异, 让学生学得很有乐趣。诵读和品读相结合, 既让学生学习了诵读, 也让学生懂得了怎样去品读, 既扎实, 又讨巧, 效果很好。

第三, 这节课还注意做到开发课程资源和落实文言字词教学相结合, 做到语言赏析和基础巩固相结合。这样做, 不仅可以避免文言教学容易走偏的毛病, 而且还能帮助学生进一步夯实字词基础。比如, 在赏析“青云”一词的时候, 老师既引导学生品读感情, 也注意到这个词语的基本理解。还有, 赏析“老当益壮”和“穷且益坚”的时候, 老师特别提醒学生注意对这个“穷”字的理解。在这节课上, 字词句的落实是随文进行的, 很巧妙。这是我们从事文言文教学一定要注意的。

浅论《滕王阁序》之“美” 篇8

【关键词】滕王阁序 ；骈文；美文

【中图分类号】H319.3 【文献标识码】A

作为一篇骈文的典范之作，《滕王阁序》处处具有骈文音韵美、对称美之外，极富辞采美、含蓄美、人物美、情感美、哲理美的美学特征。

一、《滕王阁序》的辞采美、含蓄美

在《滕王阁序》中，作者选用了大量色彩浓艳、华丽典雅的词语来装饰文句，使文章色泽斑斓，表现出强烈的辞采美。洪都“人杰地灵”，洪都府是“雄州”，洪都人是“俊采”，洪都景是“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”“层峦耸翠”“飞阁流丹” “睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔”……颜色对比鲜明，极尽修饰渲染，辞采华美，令人赏心悦目。

《滕王阁序》同时具有骈文含蓄委婉、精练典雅的蕴藉美。《滕王阁序》全文147句，计605字，但其用典之多，用典之巧，堪称用典之典范。且读来给人一种浑然天成之美。典故来源途径多，上起《左传》，下讫《宋书》，涉及史书十余种，四书五经、诸子百家、天文地理、文学评论、文坛掌故等。用典几乎涵盖了骈文用典的种种方式。有正用，如“无路请缨，等终军之弱冠”，表达自己虽与终军的年龄相若，却没有请缨报国的门路；有反用，如“阮籍猖狂，岂效穷途之哭”，表达自己不会像阮籍一样沉沦，力求振作自强的精神；有明用，如“物华天宝，龙光射牛斗之墟”，“紫电青霜，王将军之武库”；有暗用，如“酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢”，表现自己要强行振作，不甘颓废的决心。此外，王勃还善于融化和锤炼前人文章中的语言，如“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”就是根据六朝庾信《马射赋》“落花与芝盖齐飞，杨柳共春旗一色”的语言锻炼而成。可谓是恰到好处，既符合当时宴饮的情状，又符合作者自身的境况，彰显了作者深厚的文学素养。典故的运用还使文章读来空阔、旷远、壮美，极大丰富了读者的想象、审美空间。

二、《滕王阁序》的人物美

在品读《滕王阁序》的时候，读者可以欣赏到诸多滕王阁中的俊美人物。

在这“人杰地灵”之地，这次聚会的发起人是谁呢？是有雅望的都督阎公。阎公此人如何？据《唐摭言》卷五中记载：“王勃著《滕王阁序》，时年十四。都督阎公不之信。勃虽在座，而阎公属子婿孟学士者为之，已宿构矣，及以笔纸巡让宾客，勃不辞。公大怒，拂衣而起，专令人伺其下笔。第一报云：‘南昌故郡，洪都新府。公曰：‘是亦老生常谈。又报云：‘星分翼轸，地接衡庐。公闻之沉吟不言。又云：‘落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。公矍然而起，曰：‘此真天才，当垂不朽矣！遂亟请宴所，欢极而罢。”这一记载流传甚广，叙写了阎公由怒而欢，由不信而矍然而起的过程。可以想见都督阎公识人、容人的雅量和赏文、识文的慧眼。也只有这样才学渊博，宽广豁达的主人，才能够邀请到江南众多名士、才子一起登高饮酒，舞文弄墨。滕王阁中此时是“胜友如云”“高朋满座”：有懿范的新州刺史宇文氏，文坛上众望所归的孟学士，勇武过人的王将军……可谓“俊采”齐聚，不禁让人浮想联翩，心生向往。

三、《滕王阁序》的情感美、哲理美

王勃6岁能文，9岁就作《指瑕》十卷，10岁通六经，14岁就应举及第，“未及冠，授朝散郎”，可谓“年少而才高，官小而名大”。然而这位少年天才，却怀才不遇，壮志难酬。据《新唐书》载“诸王斗鸡，勃戏为文檄英王鸡，高宗怒曰：‘是且交构。斥出府。勃既废，客剑南，尝登葛愦山旷望，慨然思诸葛亮之功，赋诗见情。闻虢州多药草，求补参军。倚才陵藉，为僚吏共嫉。官奴曹达抵罪，匿勃所，惧事泄，辄杀之。事觉当诛，会赦除名。”[1]因此，即使王勃在滕王阁重建的盛宴之中，却咏出了“兴尽悲来”的深沉之叹。

“望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深.天柱高而北辰远。”表达了作者已远离京城，内心的失意流落之情。“关山难越，谁悲失路之人”抒发了作者不得志的感伤之情。接着作者一连用冯唐、李广、贾谊、梁鸿这四个历史上怀才不遇的人物，表达了自己有志难伸的悲愤。但作者虽然身陷困境，却不甘沉沦，作者用“老当益壮，宁移自首之心。可以说作者的内心交织着追求与痛苦，奋进与失意的复杂情感。

在抒发作者复杂真挚的情感之余，文章还透露出深邃的哲理，闪耀着一种哲理之美。其一，美好事物的易逝，进而慨叹宇宙无穷而人生须臾短促。作者在滕王阁，面对良辰美景、高朋满座，美酒诗赋的赏心乐事，似乎忘记了自己的不平与悲凉。可当他想到“胜地不常，盛筵难再”时，自然想到了美好事物的易逝，进而想到生命的短暂和时光的易逝，慨叹宇宙无穷而人生须臾短促。人生于世犹如白驹过隙，尤其是在仕途受阻、壮志不展之时，这种人生况世的感叹更为深刻。作者想到了品德高洁，却空有一身报国热情的孟尝君；想到了狂放不羁，在无路可走的时候恸哭不已的阮籍；想到了自己这一辈子也许再无出仕之机，而只能“舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里”的时候，内心充满了无限的失望、痛苦和失落。其二，在逆境中仍坚守。值得称道的是，面对多舛的命运，王勃并没有走向绝望与堕落。而是由悲转乐，坚定了自己的奋斗目标和向上的精神“老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。”

一篇《滕王阁序》令人咀嚼不尽，品味无穷，真乃一曲悲壮的千古美学绝唱。

注释

[1]欧阳修，宋祁撰.新唐书（第18册）[M].北京：中华书局，1975.