中秋经典美文（精选12篇）
小时候的记忆是无价的，时光会带走我们的忧伤，但同时也会抹去美好的记忆。从前再熟悉不过的一些东西，经过岁月的洗礼也会变得陌生。那个时候的中秋节我们在外婆身旁听嫦娥奔月，在高高的谷堆旁边听妈妈讲吴刚伐桂。这些都是我们心底永远抹不去的记忆。我们以为忘记了，其实它还一直停留在那里。而如今的中秋之夜总有人坐在电脑前排遣寂寞、寻找共鸣，很幸运我的网络文章也有不少的读者。坐在电脑前我送走过许多个日暮晨昏，我在这个过程当中也认识了一些朋友，他们通过这样的平台慢慢地与我靠近，成为不见面的朋友。有的短暂停留，然后擦肩而过。我很珍惜每一次相遇的机会，在钢筋水泥的都市丛林中，这样的相遇总能够带给我温暖。
刚刚过去的中秋节你过得好吗？与谁共度花好月圆？似乎关于中秋佳节的美好记忆我都定格在童年时代，那个时候每到中秋节父母就会买好月饼和水果，在不富裕的年代能够吃到与平日不同的饭菜，我觉得是幸福的。在中秋的傍晚父母会把月饼摆在院子里的小桌上，那个时候的月饼是一筒筒的，不像现在卖的包装比月饼还贵。工作后我很少再吃月饼了，除了太甜太腻还有更严重的是上火，但曾经香甜的记忆却铭记于心。
中秋节是一个表达怀念和爱的节日，能够表达的人很幸福，但怀念着的人却有些孤单。和月亮有关的歌曲数不胜数，与月亮相关的诗词不胜枚举。时间在圆缺当中默默地溜走，而我们的年华也在一天天的老去。我们过着日子忘记了时间，很多往事越来越黯淡，像月光一样不再夺目。生活在城市里的孩子有些可怜，抬头可能会看见闪烁的霓虹，月亮在霓虹的映衬之下变得不那么明显。以至于许多诗词当中提到与月亮有关的思绪，现在的孩子已经体会不到。但我想我们是不是把月亮有点过度的解读了，以至于让我们沉溺在月亮的美丽温柔当中、沉溺在月亮给我们带来的片刻安详之中……
1、有效指导阅读,开启宝库钥匙
引领阅读方法,建立默读、诵读、散读、齐读相结合的机制,能有效的领悟经典著作深厚内涵。诵读朗读,把文章中的人、事、意境、作者的思想感情和趣味,语言技巧的运用和语音的多种变化,绘声绘色的表达出来,使字里行间潜在的含义溢于言表,把书面文字难以表达或者根本无法表达的隐情妙趣抒发出来,深切体会作者的神思匠心及文章的要义。如“词语组块背诵法”、熟记诗“头”背诵法、联想画面背诵法、抓诗眼背诵法等更使诵读如虎添翼。俗话说,好记性不如烂笔头。摘抄增加积淀,充实积累储备库,充分的感悟美文在语言、立意、构思、谋篇、布局、开头、过渡、结尾等值得借鉴的地方,为写作能力的提高做最佳铺垫。
2、经典美文驰骋古今,拓展想象空间
爱因斯坦说过:“想象力比知识更重要,因为知识是有限的,而想象力概括着世界上的一切并推动着进步,想象才是知识进化的源泉。”想象力是学生写作的翅膀,经典美文为我们培养学生丰富的想象力提供了优秀的范例。“北冥有鱼,其名为鲲,鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名而鹏,鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。”想象奇特怪诞,洋溢着浪漫色彩。经典美文能引起学生情感共鸣,激发其想象力、创造力,通过对文本的感悟、体验,有效的表达,实现正迁移。如学习《清明》可以让学生发挥想象,补充“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂”的伤感情景,在“补白”中初悟景中寓情的写作手法。这样久而久之就拓展了学生的想象空间。
3、源头活水,挖掘写作素材
“问渠哪得清如许,为有源头活水来。”朱熹《观书有感》中的句子即为学生挖掘的最佳素材。写出《赤兔之死》 的蒋昕捷,凭借《赤兔之死》技压群芳,赢得一片喝彩,得益于经典美文。首先他对《三国演义》理解精辟,让他的《赤兔之死》线索清晰,主题突出;其次,对经典引用得当,“鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。”“玉可碎而不可损其白,竹可破而不可毁其节。”“老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。”“物 犹如此 ,人何以堪 。”“鸟随鸾 凤飞腾远 , 人伴贤良 品质高。”这些经典名句,让他的文章大放异彩。蒋昕捷的一举成名,充分印证了经典美文在写作中起到举足轻重的作用。
4、模仿借鉴,拓展写作领域
“他山之石,可以攻玉。”有过写作经历的人常有这种深刻的体悟,生花的妙笔往往与阅读经历密切相关。从写作训练的角度考虑,借助美文仿写是提高写作能力的很重要的环节,经典美文为人们提供了丰富的精神养料:或敬畏自然,或尊重生命,或歌颂友谊,或赞美爱情......学生自主选定范文之后进行仿写,不必拘泥于范文的主旨和结构,通过尝试修辞等写作技巧在实际写作中的运用,学会用优美的语言阐述自己对社会对人生问题的思考,学会用感性的语言表达理性的思维,不必要求学生仿写的文字贴近范文,有了一点进步就应当被看作是收获。通过阅读经典美文,所积累的大量词汇、丰富多彩的语言表达形式对于我们的写作具有直接的模仿和借鉴作用,拓展了写作的领域和方法。
5、开展创造性写作,提升写作品质
读书的最高境界,不在“读”,而在“写 ”。“劳于 读书 , 逸于写作”,是不可取的,阅读与写作是密不可分的一个整体,读过几百本书,品过些许人的文字,就好比是下过一场透雨的小溪,溪水上涨,语言便要喷涌。那就写吧,这时候的孩子,是拈花微笑,信手写来,足以能创造出自己心仪的作品。一个人能够铺开来读,拈起来看,最终必定能够用笔播种,用文字镌刻心灵。蒋昕捷 ,在《赤兔之死》中创新改编名句“士为知己者死,女为悦己者容”为“士为红颜知己而死,人因诚信而生存”,通篇用纯熟的古白话,散整错综,明白畅晓,让《赤兔之死》立意高远,文采飞扬,锦上添花。俗话说:“熟读唐诗三百首,不会作诗也能吟。”通过阅读和积累,会自然内化成写作水平。读破百部书,手写千万言,读而后作,一路阅读一路思索,一路尝试一路创作,享受文字的魅力,语言的奥妙,不知不觉中,提升自己的写作品质和能力。
一、借鉴经典，学习巧妙构思
世界短篇小说巨匠欧·亨利的《麦琪的礼物》，在构思上可谓是别具匠心。在情节安排上，一开始就给读者以阅读上的等待——悬念，夫妻两人经济上那么拮据，怎么给对方买圣诞礼物呢？作者以妻子德拉为描写对象，卖掉头发为丈夫杰姆买了表链。可丈夫回到家多次向妻子询问头发一事，悬念迭起，继续读下去才知道杰姆卖掉了他的金表为妻子买了装饰头发的发梳。两人为对方买礼物而都卖掉了自己最贵重的东西，虽然礼物都没有用处，可我们被他俩真诚热烈的爱情所感动。这篇文章以设置悬念和巧妙的构思而成为世界名篇，我们可以引导学生在构思文章时先巧妙布局，把平常的小事写出波澜，起伏跌宕，就可引人入胜。
莫泊桑的《项链》的构思技巧同样令人拍案叫绝。特别体现在莫泊桑对于项链这个道具的描写方面。这串项链是玛蒂尔德那个有钱朋友的首饰匣子里最出色的宝贝，玛蒂尔德戴上它在教育部长的舞会上出尽了风头，却乐极生悲，项链丢失。为了赔偿钻石项链，他们尝到了“穷人的艰难生活”。历经十年，含辛茹苦才偿清满身债务。可在悲剧即将结束时，玛蒂尔德却从朋友那里得知那挂项链竟然是假的。本文出乎意料，又在情理之中的巧妙构思令人赞叹，可以为写作提供许多启发。
二、借鉴经典，学习开头技巧
一篇优秀的作文，要讲究开篇的技巧。朱自清先生的《绿》写道：“我第二次到仙岩的时候，我惊诧于梅雨潭的绿了。”开门见山，言简意赅，引人入胜，直奔主题。鲁迅先生的《一件小事》开头：“我从乡下跑进城里，一转眼已经六年了。其间耳闻目睹的所谓国家大事，算起来也很不少；但在我心里，都不留什么痕迹，倘要我寻出这些事的影响来说，便只是增长了我的坏脾气，——老实说，便是教我一天比一天的看不起人。”突出了下文记叙的小事的非凡意义，是我们写作文开头的典范。
张洁的《挖荠菜》是以一种沉重的口气，向人们介绍了自己苦难的童年生活，以及她对下一代的担忧、期望、渴望沟通的复杂心情。可本文开头只有一句话，“我对荠菜，有着一种特殊的感情……”开门见山，简洁明了，直抒胸臆。“荠菜”“特殊”“省略号”足以使人对文章讲述的故事产生无限的遐想，文章的魅力跃然纸上。
三、借鉴经典，学习抒发真情
在学习鲁迅的《山海经》时，我们利用作者写作设计中的空白——阿长是如何买到《山海经》一书的——引导学生根据课文中阿长的自身情况来想象她买书的过程。学生下笔成文后在班内交流，阿长买书可谓历经“千难万险”，阿长对“我”的一片热爱之情也就跃然纸上，有目共睹，这更加深了对文章主题的理解。
在学习欧·亨利《最后的常春藤叶》一文时，可以让学生想象暴风雨之夜，年老体弱的贝尔曼是如何挣扎着在墙上画出那片救命的不落树叶。通过想象写作训练，使学生更深刻地品悟出人与人之间的真情。从而深入浅出地引导学生学以致用，掌握在作文中巧妙抒发真情的方法，使文章产生“犹抱琵琶半遮面”的效果。
四、借鉴经典，学习人物描写
很多学生描写人物时都是千人一面，我们不妨认真阅读《慈母情深》和《背影》等文章。梁晓声在《慈母情深》中，通过母亲外貌、语言、动作和神态的描写，体会平凡母亲的伟大，感受伟大的母爱，“母亲掏衣袖，掏出一卷揉的皱皱巴巴的毛票，用龟裂的手指数着”“有事快说，别耽误妈干活”“母亲说完，立刻又坐了下去，立刻又弯曲了背，立刻又将头俯在缝纫机板上，立刻又陷入了忙碌……”这些描写足以使读者鼻子发酸，对这位平凡而又伟大的母亲产生无限的敬意。
《背影》是抓住人物形象的一点“背影”命题立意，组织材料，在叙事中结合抒情，在对人物描写中抒情。“他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子，这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了。”读者读到这里已经是和朱自清先生一起流泪了。在指导学生作文时，可以此文创设作文题目，如《老师的眼睛》《妈妈的一双手》等，让学生模仿《背影》进行人物描写。
总之，精读、揣摩、总结经典课文的优秀之处，潜移默化，学以致用，能够有效提高学生的写作水平。
清风、明月、轻霜、欢笑声……
古往今来，宋代诗人苏轼的《中秋月》中曾经写道：“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。”苏轼曾经还说：“但愿人长久，千里共婵娟。”谚语中还有“八月十五云遮月”之说等等。
今日，吃完月饼，便出门溜达，走到池塘边，只见黑黑的垃圾混合物占据了池塘，发出难以忍受的恶臭。附近工厂越建越多，污水、垃圾都排放在这儿了。树木也越来越少，空气污染也越来越严重，池塘快被垃圾填平了。青蛙、昆虫纷纷搬了家，鱼儿葬命于此，机器的轰鸣代替了蛙虫的歌声，而漫天尘土“驱逐”了清新之气。风哥哥送来的再也不是花香了，而是各种难闻的铜管厂、化工厂、布料厂的恶臭……
今年中秋的月亮有些害羞过了头，也不知是何时，月亮姐姐竟模仿起了阿拉伯姑娘，披上厚厚的面纱，可惜人们再也看不到她皎洁的面容。又或许是月亮姑娘受不了难闻的气味，掩面而行?
刚刚过去的中秋节你过得好吗？与谁共度花好月圆？似乎关于中秋佳节的美好记忆我都定格在童年时代，那个时候每到中秋节父母就会买好月饼和水果，在不富裕的年代能够吃到与平日不同的饭菜，我觉得是幸福的。在中秋的傍晚父母会把月饼摆在院子里的小桌上，那个时候的月饼是一筒筒的，不像现在卖的包装比月饼还贵。工作后我很少再吃月饼了，除了太甜太腻还有更严重的是上火，但曾经香甜的记忆却铭记于心。
中秋节是一个表达怀念和爱的节日，能够表达的人很幸福，但怀念着的人却有些孤单。和月亮有关的歌曲数不胜数，与月亮相关的诗词不胜枚举。时间在圆缺当中默默地溜走，而我们的年华也在一天天的老去。我们过着日子忘记了时间，很多往事越来越黯淡，像月光一样不再夺目。生活在城市里的孩子有些可怜，抬头可能会看见闪烁的霓虹，月亮在霓虹的映衬之下变得不那么明显。以至于许多诗词当中提到与月亮有关的思绪，现在的孩子已经体会不到。但我想我们是不是把月亮有点过度的解读了，以至于让我们沉溺在月亮的美丽温柔当中、沉溺在月亮给我们带来的片刻安详之中……
漫过黑夜清寂的心，你从遥远的梦中赶来。
那时，我正站在高高的楼台上，手捧一杯香茗，静静地等你。
我是在低头啜一叶香茗时，不经意看到你悄悄滑进那一杯清淡里的。我急忙抬头迎你，而那一刻，我的目光一下子完全地被你攫住了。
你清秀冰洁的面庞正从一轮明镜里托出，那清澈明亮的眸子穿透我的忧伤，明亮了我的心底。我闻到了桂花的洁白的香味了。
从来没有一双手如你这样熨帖。当你冰柔的玉指从心上温情地抚过时，我无数个残缺的期待，顷刻圆满成一团碧荷，盛开在我无波的心湖，清纯、淡雅，晶莹如玉。
混沌的日子，总渴望有一丝清清爽爽的风儿沐浴；杂乱的思绪，总渴望有清清凉凉的光辉清洗。
给心灵一片宁静吧。今夜，我会把所有郁积的情感一一抖落在你的面前，让金色的风吹去上面的浮尘，为你摊开十二份的虔诚，等待你空灵的拂尘一一明净。感受着你的温度，听你的脚步穿过香气袅袅的花丛，很有节奏地从碧寒清浅的荷塘里走来，掬一轮凝脂的清露洒在我的身上，顿时，世界一片清凉。
时间在静寂中一秒秒地走过，虚幻之中，我仿佛看到一颗微渺的灵魂正慢慢蜕去尘染的外壳，仙化成一朵圣洁的白莲，在空明洁净的星汉亭亭玉立。
广寒清浅，银河无声，听着你桂棹划过浪花时美妙的声音，思绪荡起一圈圈涟漪，生动你来时的方向。
你是从那一方弥漫着泥土清香的黄土高坡来的吗？你是从那一间蜡烛摇红了夜色的小木屋里来的吗？你是从那一案淡墨轻扬、情思淋漓的素笺上来的吗？
如果是，那黄土的味道里一定是丰盈了季节的深情，不然，不会如此浓烈；如果是，那烛花一定盛开了夜色的浪漫，不然，不会如此绚丽；如果是，那墨笺一定折叠了层层渴望，不然，不会如此厚重。
让一叶心舟悠悠引渡，我将重复摇着聆听的橹桨，让敏感的耳朵渐渐逼近，那咿咿呀呀的呢喃，那深深浅浅的思念。
自古多情，中秋总是让人心存感伤和激动，而你总是播洒泪水和欢笑的语言和音符。
一岸翠柳掩玉，半塘清荷流香。你倩倩碎步慢移，在不懈的轮回中画着一轮人间期待的圆满。
千古一轮玉，尘寰不了情。多少佳话，因你而生，多少情感，依你而寄。宫廷名卷，有你的玉影；草野竹简，有你的清声；大漠疆场，有你的豪阕；小巷里弄，有你的低吟。花泪溅过，鸟声啼过；酒杯泡过，锦瑟抚过。慈母盼过，游子数过；征人望过，思妇哭过。
走过唐诗，春风吹暖了你的妩媚；走过宋词，秋雨淋湿了你的愁思。而你却始终守侯着一个信念，执著而坚贞，纯粹而干净，从容地走着自己的路，留一份孤独给自己，送一份明亮给别人。
今夜，你没有忧伤，以一种古典端庄贤淑的美丽，向人间展示千年的神韵，向他乡的亲人，送上一盘圆圆的问候，送上一盏满满的祝福。
我抬头望你轻灵的眸子，你正低头窥我满腹的心思；我低头拣拾你的玉香，你却俏皮地从我指尖溜走。
品你如诗，总有品不完的情韵；读你如画，总有读不尽的意趣。人生快意如斯，淡淡的香茗似乎欠缺了些须浪漫。斟酒满樽，让红红的液体如血液般地浸透你冰清的玉颜，我在你的羞涩里寻觅平平仄仄的诗行。
柔情似水，佳期如梦。今夜，听你穿行竹林婆娑迷离的乐音，读你徘徊花前斑驳陆离的倩影，还有什么比你的莅临而幸福自己的一生呢？
月上中天，你一袭广袖长舞，千朵桂花飘逸，在酒香四溢的天宇，用一束束银色的思念，为我写成一行行清丽的诗篇，为我谱成一曲曲悠扬的乐章，我明白了，圆满是生活的天堂，幸福是心灵的朋友。
今夜，擎起一心真诚的感动，目送你渐行渐远的背影，我在心田里播种你的名字，在甜美中耕耘来年更加生动圆满的中秋。
中秋夜雨湿桂花
芦叶满汀洲，寒沙带浅流。二十年重过南楼。柳下系船犹未稳，能几日？又中秋。
黄鹤断矶头，顾人曾到不？旧江山浑是新愁。欲买桂花同载酒，终不似，少年游？
－－－宋·刘过 今夜无望仰视皎洁的明月了。冥蒙的细雨萧萧地飘洒着，给大地披上了湿漉漉的裙裳，一簇簇的桂花在浓绿的树叶下偷偷地窥视着，似乎也在感慨皓月之不可见，只能散发出阵阵幽香，以弥补这令人遗憾的缺陷了。“又逢赏月叹无光，云里嫦娥亦感伤。泪作凉宵桂花雨，清风袅袅透天香。”
往年金风送爽季节，我便会登临赭山，拾阶而上，曲径通幽的地方，有一片桂花林，那儿的银桂毫无保留地朝游人吐露芬芳，不邀宠，不媚俗，自由自在地开放。煞风景的是，总有那么几个人偷偷摸摸地大把采摘，放入塑料袋里，带回家中。不是说“花开堪折直须折，莫待无花空折枝”嘛？那只是勉励我们把握住稍纵即逝的机遇，珍惜青春和生命罢了。好在大多数游客都对此类行为嗤之以鼻，才得以保留一份馥郁的馨香。
今年我在异乡客地过中秋节了。庆幸的是，居处附近也有一片桂花林，无缘赏月就有兴闻香吧。晚饭后循香而去，霓虹凄迷的秋雨里，那儿的桂花正开得灿烂，游客络绎不绝，是否亦如我一般充满了对它的期许呢？桂花树是崇高、贞洁、荣誉、友好和吉祥的象征，凡仕途得志，飞黄腾达者谓之“折桂”。汉晋后，人们开始把桂花与月亮联系在一起，编织了月宫吴刚伐桂等许多美丽的传说，故亦称“月桂”，因此，月亮也称“桂宫”、“桂魄”。“月宫仙桂”的神话给世人以无穷的遐想。在长期的历史发展进程中，桂花形成了深厚的文化内涵和鲜明的民族特色。
我在杭州满觉陇赏桂时，被它清浓两兼的特点深深地吸引住了。清可荡涤，浓可致远，因此有“九里香”的美称；黄花细如粟，故又有“金粟”之名。北国的她亦会一如其南方的姐妹那样可爱靓丽吗？
雨还在似有若无地飘洒着，“自在飞花轻若梦，无边丝雨细如愁”，薄薄的雨幕裹住了浓香的散发，那香气沾了空灵的水汽，使你的嗅觉反而变得敏锐起来，深呼吸一下，平日里不易分辨出来的香味，此刻很自然地就进入了鼻腔，撞击着黏膜，一番化学反应后，令人陶醉，流连忘返。宛若裹上了椰丝的巧克力，使你的味蕾会产生全新的感受。
随身的mp3里播放着约翰·施特劳斯的《维也纳森林》圆舞曲。我仿佛正走在蜿蜒的石径上，忽然一辆轻便马车快捷地来到身旁，驾者邀我上车，一声吆喝，马蹄声起，撞击着卵石，溅起一地火花，那车径直向密林深处驶去，渐行渐远„„恍惚间有仙姝引路，来到一处玉宇琼楼般的宫殿，已卸装了的女主人，大约是嫦娥吧，她慵懒地斜倚床榻，低眉浅敛，星眸含嗔，睡眼惺忪，似有责怪远道来客姗姗来迟的意思。侍女捧上一樽桂花酒（为什么不是吴刚？），劝我一饮而尽，推脱不得，不胜酒力的我，片刻便醉卧于殿堂之上了。醒来后，“画桥不见惊鸿影，一片哀伤付断弦。” “中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思在谁家。”今夜月是赏不成了，还是听听淅沥的雨声吧。不远处有一水塘，历经炎夏的炙烤，荷叶已经憔悴不堪了，而秋竹则风华正茂，滴雨脆响，叠波远荡，“留得残荷听雨声”呢，“从此有雨君须记，来听萧萧打叶声”啊。伴随着雨滴残荷的嘀哒声，多少年少的期待，多少青春的辉煌，多少沧桑的记忆涌上心头„„
今夜没能邀到团栾之月，而桂花的馨香和滴雨的脆响，却用嗅觉和听觉的感受，完全弥补了视觉上的损失。况且，中秋月不像哈雷彗星，每隔76年才来光顾地球一次，我们相约期待明年的她吧。
月是故乡明
季羡林 每个人都有个故乡，人人的故乡都有个月亮。人人都爱自己的故乡的月亮。事情大概就 是这个样子。
但是，如果只有孤零零一个月亮，未免显得有点孤单。因此，在中国古代诗文中，月亮 总有什么东西当陪衬，最多的是山和水，什么“山高月小”、“三潭印月”等等，不可 胜数。
我的故乡是在山东西北部大平原上。我小的时候，从来没有见过山，也不知山为何物。
我曾幻想，山大概是一个圆而粗的柱子吧，顶天立地，好不威风。以后到了济南，才见
到山，恍然大悟：山原来是这个样子呀！因此，我在故乡望月，从来不同山联系。像苏
东坡说的“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”，完全是我无法想像的。
至于水，我的故乡小村却大大地有。几个大苇坑占了小村面积一多半。在我这个小孩子
眼中，虽不能像洞庭湖“八月湖水平”那样有气派，但也颇有一点烟波浩渺之势。到了
夏天，黄昏以后，我在坑边的场院里躺在地上，数天上的星星。有时候在古柳下面点起
篝火，然后上树一摇，成群的知了飞落下来，比白天用嚼烂的麦粒去粘要容易得多。我
天天晚上乐此不疲，天天盼望黄昏早早来临。
到了更晚的时候，我走到坑边，抬头看到晴空一轮明月，清光四溢，与水里的那个月亮 相映成趣。我当时虽然还不懂什么叫诗兴，但也颇而乐之，心中油然有什么东西在萌
动。有时候在坑边玩很久，才回家睡觉。在梦中见到两个月亮叠在一起，清光更加晶莹
澄澈。第二天一早起来，到坑边苇子丛里去捡鸭子下的蛋，白白地一闪光，手伸向水中，一摸就是一个蛋。此时更是乐不可支了。
我只在故乡呆了六年，以后就离乡背井，漂泊天涯。在济南住了十多年，在北京度过四
年，又回到济南呆了一年，然后在欧洲住了近十一年，重又回到北京，到现在已经四十
多年了。在这期间，我曾到过世界上将近三十个国家，我看过许许多多的月亮。在风光
旖旎的瑞士莱茫湖上，在平沙无垠的非洲大沙漠中，在碧波万顷的大海中，在巍峨
雄奇的高山上，我都看到过月亮，这些月亮应该说都是美妙绝伦的，我都异常喜欢。但
是，看到它们，我立刻就想到我故乡那苇坑上面和水中的那个小月亮。对比之下，无论
如何我也感到，这些广阔世界的大月亮，万万比不上我那心爱的小月亮。不管我离开我 的故乡多少万里，我的心立刻就飞来了。我的小月亮，我永远忘不掉你！
我现在已经年近耄耋，住的朗润园是燕园胜地。夸大一点说，此地有茂林修竹，绿
水环流，还有几座土山，点缀其间。风光无疑是绝妙的。前几年，我从庐山休养回来，一个同在庐山休养的老朋友来看我。他看到这样的风光，慨然说：“你住在这样的好地
方，还到庐山干嘛呢！”可见朗润园给人印象之深。此地既然有山，有水，有树，有竹，有花，有鸟，每逢望夜，一轮当空，月光闪耀于碧波之上，上下空，一碧数顷，而且荷香远溢，宿鸟幽鸣，真不能不说是赏月胜地。荷塘月色的奇景，就在我的窗外。
不管是谁来到这里，难道还能不顾而乐之吗？
然而，每值这样的良辰美景，我想到的却仍然是故乡苇坑里的那个平凡的小月亮。见月
思乡，已经成为我经常的经历。思乡之病，说不上是苦是乐，其中有追忆，有惘怅，有
留恋，有惋惜。流光如逝，时不再来。在微苦中实有甜美在。月是故乡明，我什么时候能够再看到我故乡的月亮呀！我怅望南天，心飞向故里。中秋赏月
适逢中秋之夜，我仰望天空，望见一轮圆月，但不是我们常说的一轮皎洁的圆月，天空中有层层清云，如烟似雾，弥蒙在月光下。月晕恰恰是这圆月与清云的红娘，牵于二者之间，淡淡的点上一圈，既不喧宾夺主，又有万般娇态。
有人说，新月似芽，半月如瓢，圆月如西子之明眸。这似明眸的圆月要用在中秋之月上，实为不妥，谚语有“八月十五云遮月”之说。云生月隐，神秘、迷离。此中秋圆月虽不及西子之善睐明眸，却独具情调。
我愿随月在云中漫步，听她讲古老的传说；也愿站在静处悄悄凝望。不过，这一切都化为柔和的月光洒在我身上。这才是真实的接触，是老朋友的祝福。许多人愿意在屋中欢饮度过这中秋之夜，而我却更喜欢在宁谧的夜晚，在高高的阳台或户外倾听月的歌声，感受“月中清露点朝夜”。
我曾读过唐人曹松的《中秋对月》中“直到天头无尽处，不曾私照一人家”的诗句，也曾看过李白《峨眉山月歌》中“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州”的绝对，还有朱自清先生的《荷塘月色》。这些难得的佳作中曹松的诗抒发的是不平，《峨眉山月歌》抒发对故友的思念，朱先生的文章抒发哀愁。他们均写月，写月的无私公平普照大地，写月的淡淡月光给人的安慰，纵然其中并非都是中秋圆月。月亮从古至今都是思念、温柔、恬静的象征。尤其是中秋圆月，多少诗人睹物生情，写下传世之作；又有多少离别之人的惆怅。而我却没有这样的哀愁，我记起台湾的地震，它牵动着我也牵动着亿万炎黄赤子的心，一片片温暖跨海传情。中秋的月好象也正为此感人之举默默流泪。她，繁忙的信差，祖国人民的安慰由她传达。那么，原来思念、温柔、美好、恬静的象征中，更应添上一笔关爱和帮助，使无助的人看到她就想到希望，想到明天的美好。这月光虽不及太阳炽热的光芒，但却更能唤起联想——在困难之时，定有人伸出无私的手，给你帮助和温暖。这联想不是对世俗的乞求，而是我们这生活在地球上的一类年轻生命的本性——人性。大海纳百川，这中秋圆月仿佛是平静的大海吸收这每个人的思索，在她的温柔恬静中，思索的波涛也在缓缓地释放，化成云雾环绕其周。这是意境，注入新象征的意境。
一、在经典诵读中积累语言
经典美文大多语言凝练, 极富音韵美。诵读经典美文, 是一种熏陶, 也是一种积累, 能有效提高学生的文学素养, 培养学生的语言能力和写作能力。
古人云:“熟读唐诗三百首, 不会作诗也会吟。”教师若能引导学生大量诵读经典诗词, 学生便能体验到“水光潋滟晴方好, 山色空蒙雨亦奇”的美妙意境;引导学生用饱满的激情吟诵“人生自古谁无死, 留取丹心照汗青”等诗词, 就会感受到诗人强烈的爱国情感;引导学生反复诵读, 大胆表演“儿童相见不相识, 笑问客从何处来”诗句意境, 便使其留下深刻的印象。这样, 学生在大量的经典诵读中不断体验, 不断感悟, 丰富语言积累、丰富写作素材。
二、在经典诵读中学习方法
诵读经典美文是吸收经典文化的一个过程, 而表达则是将诵读过程所内化的知识, 经过自己主观情感的加工, 再释放出来。诵读是过程, 表达才是最终的目的。教师若能在学生诵读、积累的基础上, 引导学生学习经典美文的语言技巧、文章结构、表达方法等, 并将这些应用到写作上, 将有利于学生的语言表达, 产生行文之美, 增加文章灵动的美感。
1. 学习语言技巧
要使文章富有文采, 一个有效的方法就是恰当地运用古诗文名句。或在文题中借用古诗文, 使文章拥有动人的“题眼”, 如有位学生在写自己第一次登台领奖的习作时, 以杨万里的《小池》中的诗句“小荷才露尖尖角”为题。或在文中恰到好处地穿插、援引, 使文章变得更有韵味。或巧妙引用古诗文概括总结全文, 起到画龙点睛之效, 如有的学生在写感恩母亲的作文时, 引用孟郊“谁言寸草心, 报得三春晖”的诗句;在写歌颂老师的文章时, 引用“春蚕到死丝方尽, 蜡炬成灰泪始干”……
古诗文本身富有意境美, 把古诗文镶嵌在自己的文字当中, 为语言添加了几分诗意, 为文章增添了几抹亮色, 给人以美的享受。
2. 学习文章结构
在诵读经典美文的过程中, 我们可以发现, 有时文章并不是以深刻新颖的主题取胜, 而是以曲折的情节结构取胜。许多经典美文往往在文章的结构方面独树一帜, 给人耳目一新之感。若能学习经典美文的文章结构, 定能使文章独具魅力。
例如, 《美丽的小兴安岭》是一篇写景抒情的文章, 它的结构鲜明有特色, 语言生动极具美感。作者以总分总的结构, 按四季的顺序, 抓住景物特点, 浓墨重彩地描绘了小兴安岭的景色, 抒发了作者对祖国壮丽山河的热爱之情。学完此文后, 我让学生描写家乡的一处景点, 同学们仿照此文总分总的结构, 按照四季的顺序, 有的写《美丽的卧龙山》, 有的写《校园的四季》, 还有的写《家乡的小河》……学生的写作各具特色, 精彩纷呈。
3. 学习表达方法
经典美文中常有独特的表达方法。美文读多、读熟了, 到了张口就能背, 提笔就能写的程度, 便可进行模仿、转化、借用、引申。
如许地山的《落花生》采用了借物喻人的表达方法, 借花生赞颂了像花生一样默默无闻、无私奉献的人。教学这篇课文之后, 我让学生仿照课文的表达方法, 也选择一种事物来借物喻人。有的学生借写地瓜来赞颂清洁工;有的学生借写松树赞颂边防战士;有的借蜡烛赞颂老师……这样的写作训练, 既巩固了所学知识, 又有效提高了学生的习作能力。
三、在经典诵读中补白练笔
叶圣陶说:“阅读是吸收, 写作是倾吐, 倾吐是否完全合法度, 显然与吸收有密切的关系。”所谓“空白”, 这里是指经典美文给读者留下的联想、想象和再创造的空间。而这些地方往往是作品最精彩、最吸引人的“神来之笔”。我们巧借这些空白, 激发学生的兴趣, 引导他们依据经典美文内容, 结合生活体验, 展开丰富的想象, 合理地进行补白, 进行说写训练, 取得了很好的效果。
如《最后一头战象》一文中有这样一个情节:嘎羧来到打洛江畔“凭吊战场”, 我让学生想象嘎羧当时的心理活动, 当“它站在江滩的卵石上, 久久凝望着清波荡漾的江面”时, 它仿佛看到、听到了什么?当“它踩着哗哗流淌的江水, 走到一块龟形礁石上亲了又亲”时, 它可能想到了什么?当“它昂起头来, 向着天边那轮火红的朝阳, 欧──欧──发出震耳欲聋的吼叫”时, 它又是想说些什么呢?通过引导, 学生打开了思路, 开始展开想象的翅膀, 纷纷提笔写下当时的情形。
通过这样的补白练笔, 学生加深了对最后一头战象这一英雄形象的认识, 深刻地感悟到嘎羧的英武、豪迈与忠诚, 加深了对课文的理解, 而且提高了想象力与写作能力, 可谓一举数得。
小学二年级语文教材中，有很多寓言、神话故事，都是以白话文形式出现的。教学中，我注意引导学生寻找这些故事的出处，带领学生有节奏地朗读文言文。如学习《自相矛盾》一文前，在指导学生明白“自相矛盾”的寓意后，我引入文言文，让学生对照朗读。即使有白话文对照，学生读的时候还是磕磕绊绊。于是，我进一步引导他们注意朗读的节奏和语句的停顿，借白话文体会文言文的句逗停顿。学生读着读着，兴趣越来越浓。于是，我乘胜追击，又引导学生学习另一则寓言《掩耳盗铃》，让学生自由读文。他们用学习《自相矛盾》的方法，不仅读得抑扬顿挫，还能找出文言文与白话文描写的异同之处。
在每个学期的教学中，我都会找出一些与教材中文言文相对应的白话文，指导学生进行对照学习。在学习《女娲补天》《夸父追日》《后羿射日》等神话故事时，学生会主动找到原文，带到课堂中进行交流。那段时间，不少家长告诉我，孩子为了更好地展示自己的文言文朗读水平，经常在家里刻苦练习。最初，有些家长对于让学生读文言文一事不太理解，但随着孩子学习兴趣的增长，以及偶尔在交流时蹦出的文言表达方式，慢慢接受了，有些家长还主动帮助学生查找资料。
经过三个学期的指导，学生对文言文产生了浓厚的兴趣，都感觉教材中的此类内容太少了。如何帮助他们读到更多的文言文？一次，我在帮助学生整理课外阅读篇目时，一位学生给我拿来了少儿版的《西游记》。这让我眼前一亮：《西游记》是四大名著之一，学生通过动画片、漫画等形式早就对它了如指掌。而《西游记》原著属于半白半文的形式，是否可以让学生阅读呢？这既可以使学生走进名著，又能让学生阅读到更多的文言文。
于是，我召开了家长会，向家长讲明意义和做法，取得家长支持后，便为每个学生购买了同一版本的《西游记》原著。接下来，我利用每节语文课前的一段时间，选取一些经典段落组织阅读。学生的阅读兴趣被激发，他们利用每天30分钟的“课外阅读”翻开《西游记》，认真学习。学期末，我还根据学生的阅读记录及家长评价，对学生进行表彰。虽然学生的阅读水平参差不齐，一段时间后，40名学生中有12名学生能对照少儿版进行阅读，18名学生能节选故事阅读，12名学生能从头到尾阅读原著。这让我激动不已！
从二年级到四年级，学生阅读了不少于15篇的文言文，又集体阅读了《西游记》原著，个别学生还购买了《山海经》《论语》等书进行阅读。阅读古文，他们乐在其中。如今，很多学生能自主阅读简单的文言文，即便不理解字词意思，也能凭借语感进行正确的停顿。这既是课内外阅读的有机结合，更是古文阅读的一种尝试，学生们在阅读中被汉语言文化的博大精深深深折服。
《语文课程标准》提出要让学生“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧”。文言文是汉语言宝库中一块瑰丽的宝石，我们不能因为年代久远就忽视它的作用。让学生掌握一些学习简单文言文的方法，对白话文的阅读也能起到一定的促进作用。我愿意用自己的力量，为学生铺就一条学好文言文的时空隧道。
听一首较为平缓的钢琴曲，容我思量一番，提笔写在这美丽节日的前夕。我亲爱的朋友们，节日欢乐。
若是将去年的八月十五当成是一个分界线的话，一年又要到头啦;可换个角度，若是将明天当成是新一年的开端呢，我们又要迎接一切崭新的事物啦——你看，这就是我们所处的世界，微妙的变化也会惹得万物颠倒了顺序。团圆的节日里不提及别的，就单单说说那一轮明朗的月亮吧。
我和你再熟悉可是，无数个夜晚也和今日一模一样，坐在窗台边思考，理解你柔和目光的洗礼，你不明白那是一天的喧闹中片刻的安宁，因而于我而言尤为珍贵。先道声多谢吧，无论是多日未见的孩子还是异国他乡的游子，你一臂包容。不得不说的是，这怀抱真的会让人心生温暖。若是有一天我也远走他乡，有你的相伴也就不会感到真切的孤单了吧。
你不像太阳那么明亮，晃晃的照射着大地，你没有它普照万物而让其生长的本领，你是宇宙中能量不突出的一员，你却是人间所能看到的不一样样貌的世界里的唯一。你所带来的，是万物的憩息，你所包容的，是待万物一颗浮尘的心安静下来后的无限恬静。你是这样的存在，你在特定的节日里会存在感尤为突出，比如明天。
说实在的不是很喜欢月饼，可当我看到那圆圆的形状，精雕细琢而做工精良的包装时，这是不由自主的，你的代表食品也许味道在我看来不是最棒的，可你不能否定我对你的无限感情，我会把这甜腻的馅儿看来是你对人间的关怀和惦念，一口融化，了然于心。
老人们说这是个团圆的节日，家家户户都要杀鸡做鱼，浓浓的节日气氛。不由的想起春节时那股寒冷的北风席卷而来，却因为和家人们在一齐而不觉如此严寒
——天这么凉，怎样手还是暖和的呢
——因为我们是家人，因为我们一向在一齐
不止是手，全身都是暖融融的，心也是甜蜜蜜的。
这样一来，月饼也变得那么好吃、好看、发人深品了。
我回过头来看看去年的中秋节时自我以往写下过什么，一年过去，似乎文笔又有所改变。怎样说呢不能笃定的说这叫成熟，或许是多了一层隐逸，多了一番思考，多了些许的品尝，不再浅尝而止了，我要细品你的滋味，我要深究你们存在的意义。
我要在这一轮未满的月下铺一首人间绝伦的诗。
这是一个美好的夜晚，月光皎洁，村子里洋溢着一股美好的气息。空气中充斥着月饼瓜果和鱼肉菜肴的味道。璀璨的烟花把这个平日里安静的小村子照耀的更加美好。从小巷子里穿过，你会听到大人们欢声朗语和孩子们天真的笑，这是节日的美好。
张老汉家的门敞开着。他光着膀子坐在院子里，墙上暗红的灯散发出的光把他的黑黑的脸映照的更加昏暗。他面前的桌子上摆着一瓶“老村长”，一个放着四块月饼的盘子和几个苹果。桌子旁就他一个人，但是摆了三副碗筷，一副是他的，另一副是老伴的，还有一副是儿子的。
他的老伴几年前几年前得癌症去世了，他的儿子在北京工作。他儿子几次来信要接他去北京住，可他就是不肯，宁愿一个人住在这座老房子里。人们都说他傻，其实他是舍不得这个家，舍不得这座老房子，这是他和老伴共同建立并生活了几十年的家啊。
他喝一口酒，拿起月饼咬一口然后简单的咀嚼着，他抬起头仰望着月光，我看不到他的眼，他的眼眶里是两团黑暗。
他拿起酒杯，碰了一下身边的那个酒杯，喃喃道：
“老婆子，中秋节了，来，干一杯。”说着他举起酒杯一饮而下，然后拿起搭在肩上的毛巾擦了擦眼角。
然后他往另一个酒杯里倒了满满一杯酒。
“儿子，小时候你爸不许你喝酒，你总是偷喝，别以为我不知道。现在你长大了，出息了，来，陪老爸干一个。”他再次一饮而下，拿起苹果要咬一口然后放下。
然后他就一边嚼着苹果一边说着他儿子小时候那些调皮捣蛋的事，仿佛儿子就在他的身边。他的声音很轻，又有些颤抖，那是啜泣似的颤抖。
过了一会，他分别往三个杯子里都倒满了酒。其他两个杯子都溢出了也浑然不觉。他举起杯尽量抑制住自己的啜泣并竭力拿出轻松愉快的语气。
“来，咱们一家人干一杯，老婆子，你在天上保佑儿子顺顺利利，等儿子找到了媳妇我抱上了孙子就去找你。儿子，你好好工作，你爸在家很好，不用担心，你赶紧找个媳妇，我和你妈还等着抱孙子呢。”
关键词 经典美文 阅读
中图分类号：G623.23 文献标识码：A 文章编号：1002-7661（2016）08-0009-02
国家主席习近平在全国人大十二届一次会议闭幕时的讲话中特别强调指出：“坚定不移走中国特色社会主义道路，弘扬中国精神，凝聚中国力量，为实现中国梦而奋斗”。中国梦的实现，中国作为大国要崛起，一定要伴随着中国传统文化的崛起！这是我们这个文明古国崛起的必由之路！文化的发展和传承一定要“从娃娃抓起”。推动经典美文的阅读，就是发展和传承中华传统文化的有效途径，就是提升国人素养的必经之路。
小学语文课程标准（2011年版）也提出：“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧。关心当代文化生活，尊重多样文化，吸取人类优秀文化的营养，提高文化品位。”同时，我们还要根据小学生的生理、心理发展特点，通过实施科学有效的课堂语文教学和多种方式的经典美文的诵读活动，达到全面提高学生语文能力和在潜移默化中陶冶情操、滋养性灵、启迪心智、塑造精神的双重目的，从而使素质教育真正落实到语文教学之中。
经典美文能够陶冶学生的情操，提升品位，增强审美和鉴赏能力，在做人和做文方面对学生都能起到很好的教育作用。英国的哲学家培根曾说过：“读书足以怡情，足以博彩，足以长才。”基于以上认识，我们认为以经典美文的阅读带给学生高尚的力量，拓宽学生的知识面，提升学生的品德修养和思想情趣，从而达到全面提升学生的语文素养。
一、阅读经典美文能健全学生的人格
经典美文的阅读能健全学生的人格魅力。古语说：“人之初，性本善。”在儿童天性未染污前，让学生从经典美文中汲取营养，采取先入为主的方式，有目标地选择经典名篇名句，让学生幼小的心灵受到优秀传统文化的浸润，让学生在阅读与欣赏的过程中不断感受积极向上的人格魅力，从而形成健全的人格魅力。
阅读和积累经典美文，让学生在遇到困难时，会想到“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”，会想到“天生我材必有用”，就会勉励自己不要灰心，不要难过，从而鼓起勇气承担起一切困难和艰辛。
在经典美文的阅读中，学生也能在古代先贤的故事中受到潜移默化的感染，让他们明白历史上所有圣贤之人都是历尽艰辛、经历种种磨难与考验之后才成为圣贤的。这样学生也会有能力来面对挫折，而不会像当前一部分中小学生因无法承受挫折而采取极端手段来结束自己的生命。
二、阅读经典美文能塑造学生的高尚品德
当今社会，市场经济的负效应所造成的急功近利、唯利是图、见利忘义等拜金主义、享乐主义和极端个人主义对学生产生了严重的消极影响。这些情况说明对学生进行义利观教育已是当务之急。经典美文中所蕴藏的义利之辨内容非常丰富，为义利观提供了大量的教育素材。其中“见利思义”“舍生取义”“先利后义”等观点，具有极为现实的教育意义。
当学生在现实生活中遇到两难抉择之时，会想到“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”也会想到“君子尚义，小人尚利。尚利则乱，尚义则治。”就会引导自己做出高尚的选择。
“阅读本民族的文化经典，可以使阅读者经历一番文化儒化，改变一个人的气质。”重人伦、求和谐、盼安定，道德修养渗透在古诗文中，将对学生产生“润物细无声”的作用，从而塑造学生的高尚品德。
三、阅读经典美文能提升学生的人文素养
古语有：“腹有诗书气自华。”意思是：读书可以改变一个人的修养，形成某种气质。朱光潜说过：“没有文学趣味，这是精神上的残废。”优秀的人文文化是先哲们给我们现代社会的巨大精神财富，对培养个人乃至整个民族的精神很有作用。经典，往往代表了一个时代某一领域的一个高度，是当时思想智慧的结晶。流传于今的传世经典更是经历了时间长河的冲洗考验、优胜劣汰才得以被保留下来。
学生人文素养的提高，是潜移默化的，是循序渐进的，是在长久的感悟熏陶中逐步形成的。经典美文的阅读既丰富了学生的学习生活，又让学生与古代圣贤名家为友，与经典文化知识为友，与时代同行，追求文化的高品味。最重要的是阅读经典能致力于人的培养、人的塑造和人的成长，实现生命的价值。
四、阅读经典美文能增强学生审美和鉴赏能力
学生的审美能力和阅读鉴赏能力的提高不是一蹴而就的。只有通过相关经典美文的阅读，才能增强与巩固学生阅读的相关知识，养成阅读的良好习惯，提高学生阅读的审美能力和鉴赏能力。
阅读经典美文，品味美文的音韵之美，让学生在朗读之中品味到文章的铿锵之声，品味到文章的起承转合、急迫舒缓，品味到文章的气势、神韵、风格……可以很好的增强学生的审美能力。
阅读经典美文，体味美文中语法、修辞的精美，将美文视为表达形式优美、表达技巧娴熟、表达模式精细的精品范例，让学生进行品味、进行欣赏、进行运用。从发现的角度，用审美的眼光去学习优美的文学作品，从人物形象塑造、表达方式运用、表现手法应用、谋篇布局技巧等内容进行鉴赏，让学生很好的提高其鉴赏美文的能力。
五、阅读经典美文能发展和传承中华传统文化
中华民族有五千多年的悠悠历史，特别是丰富而深厚的传统文化源远流长、博大精深。她所铸造和凝聚的恒久弥新，蓬勃向上的人文思想与伦理道德是中华民族之魂，文化之根。中华经典美文的内容博大精深，它是民族精神的教科书，孕育了无数优秀的中华儿女。诵读经典美文，能使学生对祖国悠久的历史、灿烂的文化加深认识，体验和感知我们民族的伟大灵魂，树立民族自尊心和自信心，从而更好地传承中华传统文化。
参考文献：
[1]王财贵.儿童经典诵读基本理论[J].北京教育（普教版），2005，（4）.
[2]王登峰，陶继新.经典教育让生命有根[M].北京：中华书局，2010.
一、指导学生晨读, 背诵经典美文
写作离不开语感, 语感的形成离不开积累, 没有词语的积累, 就不可能造出精彩的句子。前期, 全校语文组老师集思广益, 精选经典美文, 每篇文章都配上诵读提示, 分年级编成校本教材《李子风》, 并分发给每位学生。然后, 每天早晨, 有针对性地、有计划地指导学生晨读, 背诵对应的经典美文, 积累写作素材。我所教学的七年级学生背诵下来的美文包括:《论语》、《三字经》、《弟子规》、《增广贤文》、《朱子家训》等传统经典著作的节选内容;《满江红》、《春江花月夜》等经典古诗词和卞之琳、冰心、汪国真等人的经典现代诗歌。此外, 还要求他们熟读林清玄、张爱玲、毕淑敏等的经典散文, 背诵他们作品里面的一些经典段落, 及时摘抄好词、佳句, 有意识有计划地积累语言。随着阅读量的增加、词汇的丰富, 语感就会不断加强, 很多词汇便会慢慢积淀在脑海中, 日积月累, 一旦需要, 就会“脱口而出, 信手拈来”。
二、把握词语特点, 有序进行造句专项训练
造句, 即在一定的语境中理解和运用词语, 是学习和掌握规范化语言的重要途径, 对巩固所学词语、发展思维有着重要作用。在小学阶段, 造句训练是受教师重视的, 然而进入初中后, 造句却遭到冷落, 很难看到有教师在课堂上进行专项造句训练, 以致学生对很多词语的意思理解不透, 不懂运用。为此, 我将每天课前口语训练的时间用来进行造句专项训练, 以提高学生的语言表达能力。
(一) 紧扣词义, 造完整的句
《李子风》挑选的是经典著作, 里面有很多的好词, 这些词汇就是很好的语言训练资源。例如, 诵读了冰心小诗“成功的花, 人们只惊羡她现时的明艳!然而当初它的芽儿, 浸透了奋斗的泪泉, 洒遍了牺牲的血雨。”“墙角的花!你孤芳自赏时, 天地便笑了。”后, 学生接触了“惊羡、明艳、浸透、泪泉、孤芳自赏”等词语, 我首先要求学生借助工具书和上下文, 把这些词的意思弄明白;然后指导学生紧扣词义, 运用单个好词分别口头、书面造句, 并根据学生表达情况, 及时反馈矫正, 直至熟练运用为止。
(二) 多词组合, 造通顺的句
每篇文章接触的好词都不止一个, 除了单词造句外, 有时我还适当增加难度, 要求学生展开联想, 把几个美词进行组合, 连词成句, 造通顺的长句 (复句) , 表达一个相关的主题。如把“惊羡、明艳、浸透、泪泉、孤芳自赏”等词语先不按顺序, 优化组合, 融入一段话中;然后再提高要求, 教师指定词语出现的先后顺序, 再让学生按序造句。由于难度的增加, 学生不仅要考虑单个词语的意思, 还要统筹考虑部分与整体的协调, 考虑词语出现的逻辑顺序。这样既训练了他们的词语运用能力, 又提高了布局谋篇的能力。由于这种连词成句 (特别是不按顺序的连词成句) 造句的方式, 能造出许多不同效果的优美句段, 所以学生很是欢迎这种造句方式。
另外, 造句时难免出现造出病句的现象:有误用词语的、有成分残缺的、有搭配不当的等。通过诊断、修改病句, 师生共同分析问题所在, 找出补救措施, 在纠错中提升词语运用能力。由于, 形式多样, 难度不大, 很多中下学生也能从中体会到成功的喜悦, 所以, 学生的参与积极性很高, 对作文的兴趣也大大增加了。
三、拓展思维, 仿写出精彩的句子
使用好词, 仅仅造完整的句、通顺的句是不够的, 最终的目的是要写出精彩的句子。在实践中, 针对七年级学生实际, 我分课时引导学生选择那些语言优美、运用修辞、难度较小的短句进行分类仿写训练;然后由句的仿写提高到段的仿写。每次, 注重一种修辞手法的仿写。
首先, 挑选学生们最熟悉的“比喻”入手:比喻能使语言生动、形象, 恰当的比喻会使你的语言文采斐然。例句:雨, 像银灰色黏湿的蛛丝, 织成一片轻柔的网, 网住了整个秋的世界。天也是暗沉沉的像古老的住宅里缠满了蛛丝网的屋顶。那堆在天上的灰白色的云片, 就像屋顶上剥落的白粉。 (P27, 张爱玲《秋雨》)
学生仿句:雪, 像无数各具特色的花, 连成一条洁白的帘, 盖住了整个冬的世界。路也是白花花的, 像刚刷的墙壁涂满了还未干的白漆。那些在树梢的淡白色雪花, 就像夜晚天空中的星星。
其次, 是学生们比较容易上手的“排比”:排比就是用一组结构相同或相似、意思相关、语气一致的句子或词组成串地排列在一起, 用以增强语势, 抒发感情, 给人以整饬美。例句:忘记是一种记忆的洒脱, 一种胸怀的和境界的开阔, 一种绅士的风度和勇气的超脱, 一种对过去和成功的淡然处之, 一种对痛苦和忧愁的嘲讽和不屑, 一种对人生轻轻松松处世之真谛。 (P60, 《忘记是一种风度舍得是一种智慧》) 学生仿句:成熟是一种明亮而不刺眼的光辉, 一种不需要对别人察言观色的从容, 一种无需声张的厚实, 一种圆润而不腻耳的音响, 一种不理会嘲讽的微笑, 一种并不陡峭的高度。
再次, 还有拟人、对比、对偶、反复、引用等, 每次仿写前, 我先引导学生细细揣摩佳句妙处所在, 撷取语言精华, 推敲句式, 品味修辞妙用。然后, 再由学生自主进行分类的仿句训练。很快, 学生们就能仿写出不少精彩的句子, 如上文所示。
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