原版格林童话小红帽

原版格林童话小红帽（精选5篇）

原版格林童话小红帽篇1

有一天，母亲对她说：“奶奶病了，你去看看奶奶吧。趁天没有热，你就动身，到外面要好好地、规规矩矩地走，不要跑到路外面去，不然，你就要跌倒，打碎瓶子，奶奶就什么都没有了。你到她房间的时候，不要忘记说‘你好’，不要东张西望。”

“我会做好所有的事。”小红帽对母亲说。

小红帽一走进森林，就遇到了狼。当知道她要去奶奶家，狼心里想：“这个小嫩人儿，是一口好吃的肥肉，比老太婆的味道好。我应该用计把两个都捉住。”

于是它在小红帽身边走了一会儿，然后说：“小红帽，你看四周这些美丽的花，你为什么连头都不转一转?小鸟叫得这样好听，你却压根儿没有听见吧?你只顾往前走，就像上学去似的，不知道这森林里有多么快活哟。”

小红帽睁大眼睛，看见太阳光穿过树木，一去一来地跳舞，到处都开着美丽的花。她想：“如果我带一把鲜花给奶奶，她一定很高兴的。天色还早，我不会迟到的。”

她离开大路，到森林里去找花，她每摘一朵，就想前边没准儿还有更漂亮的，就又往前走，一直走到森林深处去了。

可是狼却直接赶到奶奶家，把奶奶一口吃掉。然后它穿上奶奶的衣服，戴上她的软边帽子，躺在她的床上，拉上了帐幔。小红帽进来拉开帐幔一看，奶奶躺在那里，帽子戴得低低的，把脸都遮住了，样子很奇怪。

“哎，奶奶，你的耳朵为什么这样大?”

“为了能更好地听你说话呀。”

“哎，奶奶，你的眼睛为什么这样大?”

“为了能更清楚地看见你呀。”

“哎，奶奶，你的手为什么这样大?”

“为了能更好地抓你呀。”

“可是奶奶，你的嘴为什么大得可怕?”

“为了我能更好地吃你呀。”

狼刚说完这句话，便从床上跳下来，把可怜的小红帽一口吞掉了。

狼满足了它的欲望之后，又躺在床上，开始大声打鼾。

恰巧有个猎人从房子前面走过，他想：“老太婆鼾声怎么会这么响，我应该去看看她是不是不舒服。”

他走进房间，来到床前，看见狼躺在床上。

他说：“你这个老犯人，我找了你很久，到底在这里找到了你。”

他端起枪来瞄准，忽然想到，狼可能把奶奶给吃了，她或许还有救。于是他没有开枪，拿起剪刀，开始剪开睡着了的狼的肚皮。

他剪了几下，看见一项小红帽，又剪了几下，女孩就跳了出来，叫道：“啊，把我吓死了，狼肚子里好黑!”

接着，奶奶也出来了，可是几乎不能呼吸了。小红帽赶快去拿大石头来填到狼肚子里。狼醒了想逃走，但是石头非常重，它马上倒下死了。

原版格林童话小红帽篇2

电子媒介的出现为《小红帽》故事增添了更为丰富的表达介质, 众多导演将其改编成影视作品, 为《小红帽》增添了新的魅力。其中, 最为人称道的要数2005年由柯瑞·爱德华兹、托德·爱德华兹、托尼·里奇三位导演拍摄的《小红帽后现代版》 (《Hoodwinked》) , 这部动画电影讲述了小红帽外婆的小屋里发生动乱, 涉案人员包括外婆、小红帽、大灰狼、持斧者, 同时, 森林笼罩在多家小吃店的小吃配方被盗的阴影中, 小屋动乱和小吃配方被盗有何关系, 到底谁是点心配方大盗?影片一开始就充满紧张气氛和悬疑意味, 直到最后才真相大白。

《小红帽后现代版》虽然借用了童话《小红帽》的人物和情节, 但它标榜要揭示童话背后不为人知的真相。因而, 它在人物塑造、叙事模式、表现手法、精神内核上进行了颠覆性的创造, 给我们呈现了一个极具当代性的《小红帽》故事。

人物塑造上, 赋予人物符合当代社会文化精神的性格特质

格林版《小红帽》中, 小红帽是一个未谙世事的小女孩, 对陌生人没有戒备心, 很傻很天真。美国学者凯瑟琳·奥兰斯汀认为“此时的小红帽代表维多利亚时代的儿童”[1]34, “格林兄弟的目标是提供儿童道德教育, 为新兴的维多利亚式家庭 (即核心家庭) 提高德国中产阶级的价值:纪律、孝顺、服从”[1]38。所以, 小红帽形象反映的是成人对儿童的要求。而外婆是一个身体虚弱、极度疼爱小孙女的慈祥老人, 小红帽和外婆都成了弱者的象征, 她们亟须得到别人的保护和拯救。而猎人则是那“救美”的英雄, 他拥有力量和智慧, 他是女性的拯救者和保护者, 他是生活的强者形象。这些角色的塑造体现了赤裸裸的男权意识。而大灰狼则是彻头彻尾的反面角色, 它欺骗小红帽离开大路, 拐入歧途;它乔装打扮成外婆的模样, 混淆了世界的本来面目;它吃掉小红帽和外婆, 弱肉强食地呈现世界的残酷, 它延续了狼在文学中的一贯形象——十恶不赦。

《小红帽后现代版》对格林版《小红帽》的人物形象进行了颠覆性的改造。《小红帽后现代版》中的小红帽一改格林版本中的乖乖女形象, 俨然独立自主的现代女性的翻版。她充满力量, 曾多次把空手道锦标赛冠军收入囊中, 甚至大灰狼也被她打得落花流水;她有独立的主见和思想, 她敢于提出自己的想法, 她渴望走出森林, 走向远方。从传统《小红帽》中单纯的乖乖女到《小红帽后现代版》中相对复杂的具有现代人特征的女孩形象, 两者有着天壤之别。小红帽形象的改变, 体现了现代社会里女性不甘囿于家庭主妇的传统角色中, 渴望参与到社会工作中实现自我并创造社会价值。

外婆这一角色也完全颠覆了传统的老妇人形象, 她不再是格林版《小红帽》里那个病恹恹、只会待在家里对儿孙牵肠挂肚的老人家, 摇身一变成为朝气蓬勃且充满冒险精神的极限运动员。她有富有朝气的朋友圈子, 她有丰富多彩的动感生活, 她在极限运动中获得多项殊荣。在中国乃至全球都在走向老龄化的社会里, 外婆这一角色的颠覆设计尤其具有深刻的社会意义, 传递着积极的人生观。她强调了年老之后依然大有可为。当代的老人们比起他们的先辈, 更能与时俱进地享受着参与和实现自我价值的快乐。

猎人的形象也让人耳目一新。《小红帽后现代版》中的持斧者可以看作猎人角色的变体, 他是个蹩脚的演员, 一个傻大个, 空有壮实的外在, 颠三倒四地念着几句可笑的台词, 他由传统童话中的拯救形象被贬低为一个茫然无知的非法入侵者。这样的形象转变, 体现了对男权思想的颠覆和嘲弄。

而大灰狼摇身一变成为一个敬业的记者, 它不再雄武有力, 它甚至不是小红帽的对手。与之相比, 小红帽和外婆具有更高的智慧和力量。这样的描写不是空穴来风, 它体现了当前社会男女性别角色的转变。

《小红帽后现代版》的人物形象夸张、幽默, 具有想象力。他们性格鲜明, 不难从每一个形象身上找到现代人的一些共同点。他们都是以现代人为原型重新设计的典型形象, 让受众倍感亲切。我们不妨借鉴这种颠覆传统的创作手法, 打破思维的桎梏和束缚, 勇于创新。

叙事模式上, 进行复杂化的叙事处理

格林版《小红帽》采用了简单的线性结构手法, 按时间顺序叙事, 情节简单。而《小红帽后现代版》却打破了传统的叙事模式, 采用倒叙的手法, 影片一开头就设置了悬疑点——谁是偷点心配方的大盗?接着, 小红帽、外婆、狼、持斧者分别回忆自己的经历, 故事中每个人都有自己不为人知的目的与追求, 每个人的叙述都呈现了事情的一面, 形成了四段既相互独立又相互补充的故事。在四个角色互为补充的叙述中, 真相渐渐浮出水面。

因而, 《小红帽后现代版》的复杂程度已经大大超过了童话版的《小红帽》, 这种复杂程度已经不仅仅适合少年儿童去品味, 它实现了受众定位的改变, 已经不仅仅是一部儿童电影, 而是老少咸宜的动画电影。

表现手法上, 充分利用动画的表现优势, 融入各种现代元素

格林兄弟的《小红帽》的传播媒介是文字, 作品通过生动活泼的文字叙述来展示童话的魅力。而《小红帽后现代版》则是通过更直观的画面和声音来展示童话的魅力, 并且动画的创作不受时间和空间的限制, 也不受现实生活中各种规矩的束缚, 因而可以夸张处理, 这也是动画独有的优势。相对于文字媒介而言, 动画显得更加直观, 更加容易理解接受, 适当的声画元素的运用, 能使重视逻辑的文字变得形象生动。

《小红帽后现代版》是一部3D动画电影。影片一开始, 就形象地翻开了, 呈现给受众一个立体的空间。憨态可掬的人物形象、绚丽的画面效果都是文字媒介所无法比拟的。

声音向来都是影视作品的一个重要组成部分, 而电影音乐又是电影声音元素中的一个重要分支。《小红帽后现代版》多处运用了电影音乐, 用音乐来带动情节的发展, 使故事更加生动活泼。有的地方甚至直接用歌词来交代内容, 片中的人物则跟着音乐的节奏起舞, 这种类似于歌舞片的音乐运用手法更增添了影片的趣味性。

现实生活多少显得有些单调乏味, 而且现实法则总对生活、工作、学习有着诸多管制和束缚, 现代人需要出口来宣泄受到压抑的情绪, 于是, 刺激性的娱乐项目大行其道, 如电子游戏、极限运动、电影、电脑等, 在虚拟世界中寻找冒险的激情。《小红帽后现代版》在某种程度上迎合了这种心理需求。小红帽从缆车上面掉下来, 她和唱着歌的山羊乘坐的轨道车突然从断掉的轨道滑出去, 外婆在滑雪场上遭到坏人的暗算失足跌下悬崖, 外婆滑雪、蹦极等惊险刺激的画面等, 并且最后都戏剧性地化险为夷。这些现代娱乐的声画设计既刺激又好玩, 满足了观众的冒险心理, 使观众的情绪从繁重的竞争压力的压抑下得到短暂的释放。

精神内核上, 改变故事主题, 实现现代精神的传递

格林版《小红帽》的说教意味相当浓重, 它教育孩子要循规蹈矩, 要听父母的话。这种管束对孩子而言, 带来心灵的桎梏。“以儿童而论, 确实常常处在一个受压制的世界里, 到处存在着禁忌。这种禁忌从家庭中即已开始, 不许这样, 不许那样, 儿童的自然的本性处处都迎头碰上管束的力量。”[2]《小红帽后现代版》中, 小红帽质问外婆, “你过着疯狂的生活, 而我却要待在家里开心地做你的送货的小女孩”, 无情地指责了说教对儿童心灵的束缚与个性的压抑。而外婆的回答“我以为你很开心”, 意味着成人总是站在自己的视角审视孩子的情感, 并根据自己的需要安排孩子的生活, 忽视了孩子作为独立的主体的感受。同样是受到管制和约束, 格林童话版的小红帽选择了妥协, 她追悔莫及地向成人保证:“我以后一定要乖乖听话。”后现代版小红帽却敢于表达自我, 向成人宣泄自己的不满:“睁开眼睛我从来就没踏出过森林, 你不认为我想要的比这更多吗?”她的强烈的个性意识和对自身价值的认可, 为她在成人世界赢得了一席之地, 连她外婆也不得不承认:“看来我一直忽视了你成长得如此之快。”《小红帽后现代版》发现儿童并尊重儿童, 而不是把儿童作为成人的附属品;同时, 它肯定了独立思考以及个性追求, 显然这样的主题更加符合当代社会的观念。

从某种意义上来说, 动画是人类文明时代幻想史诗的重现, 是人类生活故事在现当代社会文化语境下的置换变形, 而经典童话故事则是动画创作的宝贵财富。面对欧美等国来势汹汹的动画影片, 我们应当怎么办?先进的制作技术我们并不缺乏, 只是观念上的保守趋同束缚了国产动画的脚步。当我们从更加广阔的宏观角度进行研究和探索, 寻找不足之处时, 或许我们能更接近动画正确的发展方向。在众多的动画电影中, 《小红帽后现代版》虽然算不上是最优秀的一部作品, 但其对经典童话的把握以及改编策略是成功的, 它让我们看到了一个全新的、不为人知的童话故事, 这种创新的、大胆的对经典的颠覆, 值得我们去学习和借鉴。

参考文献

[1]凯瑟琳·奥兰丝汀.百变小红帽:一则童话三百年的演变[M].杨淑智, 译.北京:生活·读书·新知三联书店, 2006.

格林童话故事小红帽篇3

在一个乡下，有个小女孩时常带着她奶奶在生日时送她的一顶小红帽，这顶小红帽戴在她头上再合适不过了，于是大家都喊她“小红帽”。有一天，妈妈让她把糕饼等一些食物送给住在另一个村庄的生病的奶奶。小红帽于是从家里出发了。去奶奶家的路需要穿过森林。森林里有一只大灰狼，想把小红帽给吃了，却又不敢在光天化日下这么做。他便先上前和小红帽搭话，并得知了小红帽将要去的地方。大灰狼于是想出一个计谋，提议小红帽顺道摘些花朵。小红帽听信大灰狼的话，在树林里赶蝴蝶编花束。大灰狼这时先赶到了小红帽奶奶家并把奶奶给吞了。狡猾的大灰狼穿上了奶奶的衣服躺在床上。当小红帽来时没有认出大灰狼，也被它吞了下去。在佩罗的版本里，故事就此结束。在后来的意大利版本里，小红帽在没有得到其他人的帮助的情况下，凭著自己的智慧逃出了大灰狼的掌心。不过在另一个后来的版本里，又更改成一位伐木工人来救她，而这情节在格林童话的版本中变成一位猎人路过，把狼杀了，并把二人从狼肚里面救了出来。后来，又有人编写出小红帽去奶奶家途中再一次遇上大野狼，最后小红帽用奶奶刚煮过香肠的热水把大野狼烫死的版本。

原版童话故事篇4

但巨人拒绝了，和死神打斗起来，这是一场持久而激烈的战斗，最后巨人占了上风，一拳击倒了死神，使他瘫倒在一块石头旁。巨人凯旋而去，死神倒在那儿屈服了，他太虚弱了，竟爬不起来了。“现在我该怎么办呢?”他说，“如果就缩在这个角落里，世上就没人会死，那么必定会挤满人而无处容身了。”这时来了位年轻人，朝气蓬勃，一路高歌，并且在举目四顾。

一看见这个半死半活的人，马上关切地走了上来，扶起他，从自己的瓶中倒了口水给他，看着他恢复了几分力气。那陌生人边爬起边说：“你可知道我是谁吗?你知道你帮了谁吗?”“不，”年轻人说，“我不认识你。”“我是死神，我从不放过任何人，你也不例外。但为了表示我的感激之情，我向你保证我绝不出其不意地降临于你，我会在来取你性命之前派我的报信使者通知你。”“好的，”年轻人说，“能知道自己的死期就足够了，至少在这以前我不用提心吊胆的。”然后他愉快地走了，无忧无虑地生活着。但青春和健康不会长久，很快病痛与悲哀都来了，它们开始一天天地折磨他。

他自言自语道：“我不会死的，因为死神还没来，我真希望这病痛缠身的痛苦日子赶快结束。”后来他的病好了，他又过上了开心的日子。有一天，有人拍了拍他的肩膀，他扭头一看，发现死神就站在他身后