广东精神感悟

广东精神感悟（共11篇）

广东精神感悟 篇1

根据组织部要求，我在学校党委系支部组织安排下收看学习了《广东党代表风采》系列专题片。通过观看学习让我感触良深，受益匪浅，更让我明确了我们肩上担负的使命，让我更加端正了自己的入党动机。自党成立以来，党一直以人民的利益为出发点，服务人民，在这当中，共产党员始终发挥先锋模范作用，在十八大的广东党员代表风采中基层党员的事迹充分体现了党“三个代表”重要思想。是我们党员同志学习的榜样。

《广东党代表风采》中向我们展现出来一个个优秀的共产党员，他们用自己的平凡工作创造了不“平凡”的事迹。如，用爱心托起瑶乡孩子的梦想——江润浓：瑶乡小学一位普通教师把自己青春和爱心奉献给了山区的未来。瑶家“拉婢”——赵丹丹：她是韶关山区瑶族必背镇的女镇长，在贫穷落后的山区扶贫开发，帮助乡民脱离贫穷。“犟汉”村支书——饶富通：一个乡村的支委书记改善了马图村交通问题，带领村民种植绿茶，走向了共同富裕的道路。还有农民工党代表——闫文静、快乐志愿者——赵广军、“贴心”村官——沈小琴、真情调解——邱影、“百姓院士”——侯凡凡等等一批基层优秀共产党员他们恪尽职守，忘我工作，使为群众利益着想，为全社会树立了道义的榜样。观看完他们的事迹，我的心情久久不能平静，一方面是对他们的敬佩，而另一方面则是因对比起来自己做的还不够而感到内心愧疚。

从他们身上都散发出为人民、为党组织奉献一切的精神让我感到都是同为党员，为什么会有如此巨大的差距呢？在我观看的同时陷入了沉思，发现了一方面我身为学生阅历不足，另一方面是那种为人民服务的精神还未深入到骨髓中。这样看来就会觉悟不够了，但是这可以从其他优秀的同志身上学到党员应具备的精神与韵味。

我反思后觉得自己该从以下几个方面来提高自己的觉悟和更好把党代会精神落实到自身工作中来：

一、以贯彻为主线，不断增强敬业意识。学习党代会精神，重在贯彻，重在落实。在实际的工作过程中，必须勤勤恳恳工作，扎扎实实做事，用实际行动贯彻落实党代会精神。要把精力投入到工作中，能把心思花费到工作上，能把心血倾注到工作里，光明磊落地做好本职工作，淋漓尽致地展现聪明才智，最大限度地发挥自身能力，锐意进取、勤勉敬业，做出实实在在的工作成效和业绩。

二、发展是硬道理。坚持业务学习，爱岗敬业，以高度热情和责任感做好本职工作。认真阅读各种营销管理读物，领会新的企业管理理念和学习别人的先进经验，运用新的科学方法观去指导自己的工作；和大家团结协作，不计较个人得失，出色地做好营销管理工作，勤于学习，苦练内功，解放思想，努力提升自己的工作水平。

三、以学习为抓手，努力提高工作水平。要以党代会的胜利召开为契机，始终把学习党代会精神作为今后一个时期的首要政治任务，摆在突出位置，通过认真学习，深化对院党委决策重大意义的理解，切实提高对科普工作者自身使命、宗旨和主要工作的认识，努力用党代会精神指导工作实践，不断提高工作水平。

四、时刻谨记党的宗旨与路线。要以党的宗旨与路线来规划、要求自己，同时要把党的精髓渗入到骨髓当中，坚定拥护党的宗旨，严格执行党的路线。

“大浪淘沙，方显英雄本色”，在党代会精神的指引下，我们要充分认识学习党代会精神的重要意义，在新的历史机遇下，我们有决心，也有信心，在今后的工作中要更加严格要求自己，不断学习，发扬默默无闻、兢兢业业的精神，努力做好本职工作，将党代会的精神贯彻到生活和学习当中，为党的事业做出自己的贡献。同时我们要以优秀党员为榜样，立足本职岗位，严格要求自己，脚踏实地，不断丰富知识，提高综合素质，争做行业的排头兵，更好地服务于广大人民群众。

广东精神感悟 篇2

(一) “厚于德”——追求幸福的基础

新广东精神首先最注重的是自身道德的修养, 只有道德上、情操上仁义敦厚, 重公轻私, 增厚美德, 才能受到别人的尊重, 才能从物质基础中获得心理上的富足, 才能用心感受幸福。改革开放以来, 广东的志愿者服务、公益活动、慈善事业等发展良好, 老百姓的幸福指数也在不断攀升。但是, 最近一段时间频现的食品药品质量安全问题诸如地沟油、毒胶囊事件等等, 无一不深深刺痛着人们敏感的神经, 使人无所适从, 不禁感慨社会道德的日益沦丧, 幸福又从何谈起?广东“厚于德”精神的重塑, 意在警醒人们:厚德之下, 方能载物。人们的幸福生活离不开周围的人群, 大家都追求美好的品格、高尚的情操, 以宽广深厚的胸怀, 良好的品行来承载万物, 包容万物, 幸福广东才能真正实现。我们要学习借鉴有益于社会发展和个人成长的优秀道德成果, 不断创新, 加强自身道德和内心的修炼, 构建符合社会和个人发展要求的道德规范, 促使民众道德素养水平不断提升, 最终实现全民幸福。

(二) “诚于信”——追求幸福的动力

诚实守信是维持广东经济生活秩序正常的必要规范, 也是个体之间开展交往、合作的前提和基础, 关乎我们每个人的切身利益。公民不讲诚信, 就失去了立人之本;企业不讲诚信, 就失去了生存之道;社会不讲诚信, 就失去了和谐之基。如今, 我们的社会假冒伪劣猖獗, 坑蒙拐骗横行, 老人摔倒了没人敢扶等行为时有发生, 人与人之间相互防范, 整个社会陷入了诚信危机之中。温总理都明确指出, 当前社会诚信缺失问题相当突出, 商业欺诈、制假售假、虚报冒领、学术不端等现象屡禁不止, 人民群众十分不满。我们都希望生活在一个诚信无欺的环境中, 诚信环境的形成取决于每个人对诚信所持的态度, 就需要大家积极参与, 从我做起, 从现在做起, 从具体的事情做起。要本着求真务实、实事求是的态度, 自觉履行自己的职责, 严于律己, 言行一致。要把“诚于信”的培育融入到领导干部职工群众的思想道德建设和精神文明创建活动的全过程中, 不断完善制度体系建设, 尤其要重视诚信制度的构建, 使“诚于信”见诸于工作和日常生活的细节, 让大家能够做老实人, 讲老实话, 让民众能够放心地吃在桌上, 安心地走在路上, 不必担心欺骗和谎言, 生活中充满幸福快乐。

(三) “敏于行”——追求幸福的途径

广东学习中央经济工作会议精神 篇3

会议认为，这次中央经济工作会议，是以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，全面贯彻落实科学发展观，加快推进社会主义和谐社会建设的一次重要会议，对于统一全党认识，团结带领全国各族人民做好明年的经济工作，具有十分重要的意义。会议对今年经济工作的总结实事求是，对当前国内外形势的分析见解深刻，对存在问题的剖析切中要害，对明年经济工作的部署符合实际，充分体现了以胡锦涛同志为总书记的党中央驾驭复杂形势、领导科学发展的高超能力。胡锦涛总书记的重要讲话，高屋建瓴、深入浅出，立足国内、放眼世界，立足现在、放眼未来，宏观要求、微观部署，全面阐述了明年经济工作面临的国内外形势，系统分析了有利因素和不利因素，明确指出了努力方向，具有很强的思想性、指导性和针对性，为我们做好明年的经济工作提供了重要保障。温家宝总理的重要讲话，综合分析了当前的经济形势，明确了明年经济社会发展的主要目标，提出了明年经济工作的政策原则和主要任务，使我们进一步明晰了明年经济工作的总体要求，对于我们更加自觉地以科学发展观统领经济社会发展全局，促进经济又好又快发展，具有重要的指导意义。

会议认为，自2003年4月胡锦涛总书记最早在广东提出科学发展观思想以来，我省牢固树立和全面落实科学发展观，努力转变发展观念，创新发展模式，提高发展质量，并已收到明显成效，经济社会发展开始转入科学发展的轨道。增长方式初步转变，经济呈现又好又快发展；宏观调控取得积极成效，经济增长动力进一步增强；产业结构调整取得重大成果，产业竞争力不断增强；自主创新取得重要进展，核心竞争力进一步提高；农村和欠发达地区发展加快，城乡和区域协调发展成果显著；民营经济发展迅猛，内外源型经济协调发展；粤港澳合作不断深化，泛珠三角区域合作富有成效；社会发展步伐加快，和谐社会建设全面展开。

但必须看到，我省贯彻落实科学发展观只是收到了初步成效，取得了阶段性成果，全面贯彻落实科学发展观的任务任重道远。当前，全省传统的发展模式还没有根本转变，经济增长方式粗放，自主创新能力不足，经济结构不合理，县域经济薄弱，城乡区域差距过大，资源环境约束压力加大，可持续发展形势仍然严峻，社会发展水平相对滞后，构建和谐社会任务艰巨，各级领导干部的领导能力和领导水平还不完全适应新形势新任务的要求，等等。这些问题有待我们下更大力气加以解决。

会议强调，准确理解和把握中央经济工作会议精神，并用以统一干部群众的思想认识，是做好明年经济工作的思想基础和重要前提。要把学习贯彻中央经济工作会议精神，作为当前各级党组织的一项重要政治任务抓紧抓好。各地各部门要认真学习，深刻领会，全面准确地把握会议的精神实质。要把学习贯彻中央经济工作会议精神与学习贯彻“三个代表”重要思想、全面贯彻落实科学发展观结合起来，与学习贯彻十六大和十六届三中、四中、五中、六中全会精神结合起来，与学习贯彻胡锦涛总书记视察广东的重要讲话精神结合起来，切实把思想统一到胡锦涛总书记和温家宝总理的重要讲话精神上来，统一到中央关于做好当前经济工作的决策部署上来，精心谋划好、安排好明年的经济工作，努力在树立和落实科学发展观上取得更大的成效。

会议强调，要扎实做好岁末年初各项工作，确保今年各项任务圆满完成。要及早安排好节日期间的生产生活，积极主动地抓好稳定工作，认真细致地抓好安全生产，确保社会稳定和群众生命财产安全。要关心群众尤其是困难群众的生活，切实帮助他们解决实际困难，让所有群众都能感受到党和政府的关心与社会的温暖。

广东精神感悟 篇4

很高兴我有机会参加这样的护理学术会议，也很感谢护理部给我这样的机会。在这次会议中，我受益良多。

张振路理事长在会议开幕式上的致辞让我们深受鼓舞，张振路理事长希望全省护理人员与省护理学会荣辱与共，共同努力打造省护理学会品牌。开幕式中“五一劳动奖章”和“唱响中国护士之歌奖”的颁奖仪式让我心潮澎湃，俗话说不想当将军的士兵不是好士兵，那么我当时所想到的就是不想做出优秀成绩的护理人也不是一个称职的医务工作者。我希望我们医院在来年的颁奖名单上能有一席之地，作为医院的一员，我更希望我能为医院贡献出我的力量，能够造福更多的患者。卫生部医政司郭燕红处长的讲座使我对实施“优质护理服务示范工程”的工作思路和工作要求有了更进一步的了解，明确了优质护理服务的落脚点、切入点和关键点。中华护理学会李秀华理事长的《拓展护理服务领域，深化科学发展》讲座，让我认识了护理工作的机遇和挑战，了解了护理事业发展的战略。香港医管局行政护理总监冯玉娟《护理才能、技能、艺能》的报告，让我懂得了思维（Head）、技能（Hand）、艺能（Hart）是作为护士必备的三“H”才能，我们需要去思考具有中国特色的护理哲学。

在造口专科护理论坛中，来自台湾的伤口师廖淑芬老师与大家分享了《Wound Care in Taiwan》,从廖淑芬老师的讲座中，我了解了台湾现在的伤口护理现状，了解了台湾伤口照护课程的培训、医院伤口护理情况和伤口评估方法，在这之前我并没有接触过专业的伤口护理课程，所以在此我不敢断言台湾的伤口护理理念是否就优于或者适合于大陆的医院及患者。于我个人而言比较感性趣的是各种伤口敷料的应用，以及不同伤口情况对于敷料的选择，其中较具代表性的有清创敷料TenderWet，抗菌敷料Atrauman Ag，保护敷料Hydrocoll等。廖淑芬老师还介绍了有关伤口换药以及时机把握等对我而言都是受益匪浅。

中山大学附属第一医院王维平教授介绍了创面封闭式负压引流（VA.C）的相、关技术及获得的成果，王教授使用其团队自制的简易负压装置、医用泡沫（多采用聚乙烯棉）、引流管（可用胃管、尿管、吸痰管、吸氧管、头皮针，使用时需在其与泡沫接触段造出侧孔）和黏贴薄膜所组成的负压引流装置，通过负压及时清除渗液、脓液及细菌，维持创面的清洁，抑制细菌的繁殖和扩张，改善了创面血供，促进了肉芽组织生长。对于感染严重的创面，使用封闭式负压引流后可迅速控制感染，消除局部水肿，充分引流坏死组织和毒素，及时挽救患者生命，同时减少了抗生素的使用，降低医疗费用。王教授还介绍了关于清创缝合的时机选择以及较大创面皮瓣移植的注意情况等。

通过听了廖老师和王教授的课，我觉得两位专家的伤口护理各有千秋，在实际工作中我们应该根据患者的身体机能、伤口、经济等具体情况采用最适合的方法对患者进行伤口护理。

在ICU专科论坛中，江苏省护理学会霍孝蓉副理事长与大家一起分享了《建立临床专科护士培训体系的实践与体会》，为我们解读了专科护士的定义以及这一角色的特点和职能，在会上霍副理事长分析了国内专科护士的发展情况和培训过程，提出现阶段在发展专科护士的道路中所存在的问题：

1、护理队伍学历水平偏低，2、护理人员与床位配比明显不足，3、专科护士与护士长角色重叠，4、护理工作尚未得到足够重视。由此可以看出国内专科护理的发展是一条艰巨的道路，只有认真分析当前形势，学习先进的技术，找出阻力方向，才能有的放矢，少走弯路，找出一条适合我们自己的专科护理发展道路。

我院ICU的何为群主任在会上介绍了一种判断血容量的新指标，采用经肺热稀释技术与动脉脉搏轮廓分析技术相结合的PiCCO技术，PiCCO可反映胸腔内血管容量、血管外肺水和搏出量变异率，较好的反映机体前负荷及肺水肿状态。

随后，中大附一院廖晓星教授为我们解读了《2010美国心脏协会心肺复苏及心血管急救指南》。其中指出心肺复苏流程从A-B-C改为C-B-A，取消“看、听和感觉呼吸”，胸外按压速率：每分钟至少100次，胸外按压幅度应将成人胸骨按下至少 5 厘米等调整，简化了传统心脏骤停复苏流程，提出了替代的概念性的设计流程以强调高质量心肺复苏的重要性。其中我院急诊科已翻译出的《2010美国心脏协会心肺复苏及心血管急救全文》让我对此有了更深更系统的了解。

在第三天大会过程中，青海省人民医院赵生秀副院长声情并茂的为我们讲述了玉树地震伤员的心理问题及护理对策，其中提到了对于如何在尊重患者宗教信仰的情况下开展护理工作，如何消除患者及其家属的戒心、排斥感甚至敌视心理等都给我很大的启发。澳门镜湖医院王庭魁院长为大家讲述了《基于团队学习策略（TBL）在医学教育中的应用》，王院长解读了什么是TBL，TBL的起源及发展过程和TBL如何应用于医学教育。

在此次大会中各优秀论文代表还分享了自己的论文，《物理热敷豆袋在产科中的应用》、《自制造口袋接负压引流瓶装置应用于ICU大便失禁患者肛周皮肤的预防效果观察》、《诱导性主动咳嗽在胸部术后护理中的应用研究》等给我留下了深刻印象。其中《物理热敷豆袋在产科中的应用》，探讨进入产程后的孕产妇在助产士指导下采取不同体位时将加热豆袋放于相应部位热敷舒缓疼痛的方法，起到良好效果。《自制造口袋接负压引流瓶装置应用于ICU大便失禁患者肛周皮肤的预防效果观察》探讨ICU大便失禁患者的护理方法减轻了护士工作量，预防了患者肛周皮肤的炎性反应。《诱导性主动咳嗽在胸部术后护理中的应用研究》探讨了胸科术后患者最佳诱导性咳嗽方法及最佳时机，提高了胸科术后的护理质量。通过对他人护理科研论文的学习，我学习到了更多的护理科研思维方式，了解了自己的不足。这些增长了我的知识面，同时拓宽了护理思维方向。

此次大会在“优秀论文集体奖”和“优秀论文奖”的颁奖仪式中圆满结束。在这次会议中我接触到了很多的先进护理技术、护理理念，了解了我省护理发展趋势，为我今后的护理道路点亮了一盏导航明灯。

新时期广东精神 篇5

2012年5月9日开幕的广东省第十一次党代会上，首次公布了新时期广东精神，即“厚于德、诚于信、敏于行”。标志着新时期广东精神表述语的正式诞生。

广东人精神是“敢为人先、务实进取、开放兼容、敬业奉献”的精神。“厚于德、诚于信、敏于行”这九个字具有深刻的内涵。“厚于德”侧重于对优秀文化的传承和弘扬，是广东精神的来源和基础；“诚于信”侧重于对以诚信为主要内容的现代市场经济伦理的融合和坚守，是广东精神的时代要求；“敏于行”侧重于对敏行、敢为、实干的当代广东鲜明特色精神的彰显，是广东精神不断发展并永葆生机的内在动力。

广东精神概括起来是“厚于德，诚于信，敏于行”，它是对广东人民发展建设实践的概括和总结。“厚于德”是指“天行健，君子以自强不息”，它具有像大地一样的美德，仁爱奉献，它既是一种美德也代表了广东人民的追求和情怀。“诚于信”是一种处事的准则，也是一种胸怀的体现，实际上就是要做到真诚、友信。“敏于行”是一种行事的风格，“敏于行”是《论语》里面的一句话：“君子讷于言，敏于行”，不空谈，前一段时间广东提广东精神提的那么多其实和“敏于行”是相关的，务实、不张扬，很敏锐地知道世界发展的趋势，敢于先行一步。

建设幸福广东应该是全体广东人民共同的事情。人人都是创造幸福的主体，个个都是欣赏幸福的对象；我为别人的幸福努力工作，别人为我的幸福创造条件。光是等待，只提要求享受幸福，而不付出智慧、辛劳和汗水，那幸福是不可能实现的。经常抱怨，喋喋不休，那只会徒生烦恼，更是难言幸福。而大学生作为时代的主流，我们更是责无旁贷。大学生应该多些实际行动，少些虚谈空想，以德为先，诚信待人、知行合一。要切实把“厚于德、诚于信、敏于行”内化为自身素质并贯穿于学习、工作和生活的方方面面。大学生应当敏与创新社会管理共建共享“大社会、好社会”为加快转型升级贡献智慧，在构建“枢纽性”社会组织中贡献力量。

另外，践行新时期“广东精神”需重视榜样的力量。树立实践“广东精神”的先进典型，通过榜样的力量培养广东人践行“广东精神”的自觉。比如以推进广东志愿服务开展及创新来践行新时期“广东精神”。志愿者在践行广东精神的过程中他也是个非常重要的主体。志愿服务、志愿者精神是一种新时代的精神，这种精神是“基于德、立于信、践于行”的。志愿者的这种行为是基于德的，因为它是利他的，同时也立于信。大家找到志同道合者共同来服务社会，而且他们不是坐而论道，而是付诸实践的。

弘扬广东精神主题班会教案 篇6

一、活动地点：龙山中学初二九班

二、活动时间：2012年十二月三日

三、活动目的：通过这次主题班会，对学生进行广东精神的教育，从不同角度领略广东精神的含义，弘扬和培养广东精神，做个好学生的重要性。

四、活动准备: 1.广东精神的由来

2.举缺乏“德、信、行”的例子 3.搜素关于道德的名人名言 4.搜素不道德图片 5.“德”的含义 6.关于诚信的故事

五、活动流程：

（1）主题班会主题：厚于德

诚与信

敏于行

（2）广东精神的由来：

广东省第十一次党代会报告指出，建设幸福广东，必须突出文化引领。要以建设文化强省为目标，深化文化体制改革，加快完善公共文化服务体系，繁荣文化事业，壮大文化产业，积极动员和引导社会力量参与文化建设，充分保障和满足人民群众的精神文化需求。大力弘扬岭南优秀文化传统，发挥优秀传统文化在民众生活和社会治理中的积极作用，大力宣传和实践“厚于德、诚于信、敏于行”的新时期广东精神。

（3）缺乏“德、信、行”的例子：校园常见行为：

1、随地吐痰、乱丢垃圾

2、讲粗话脏话，无礼谩骂，乱取绰号

3、便后不冲厕所

4、浪费粮食、水电

5、无视他人隐私，偷窃他人财产

6、课前无人（或不及时）擦黑板

7、上课、集会等迟到、早退；无故旷课、缺席

8、上课睡觉、讲话、随意进出等影响正常课堂秩序

9、考试作弊、作业抄袭

10、在公共场所衣着不整（如光膀子、穿拖鞋、穿睡衣等）

11、在公共场所行为不雅（如喧哗、剔牙、拉挤、不守秩序）

12、课间操无故缺勤，出操拖拉，做操不认真

（4）阅读名人名言：一个国家的繁荣，不取决于它的国库的殷实，不取决于它的城堡之坚固，也不取决于它的公共设施之华丽；而在于它的公民的文明素养，即在于人们所受的教育、人们的远见卓识和品格的高下。这才是真正的利害所在、真正的力量所在。

——马丁· 路德

有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思索，它们就愈使心灵充满始终新鲜不断增长的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法则。

——康德

（5）问题：生活中有那些不道德现象？回答：公交车上不主动让座。乱过马路。把鞋印印在墙上。随地大小便。偷东西。垃圾乱丢。（附图片）

（6）讲述“德”的含义：

什么是德？德即道德，它是作为规范人们行为的准则，往往起着引导、促进人们向善的功能。正是因为有了道德的力量，我们的社会才变得温馨和谐。一个道德沦丧的社会是没有希望可言的，也不会走的长久。法治作为强制性的惩罚手段是对道德约束的补充，但最终目的还是要实现道德约束人的作用。道德能使人们主动去遵守行为规范，法律永远只能是使人们被动的接受。因此，道德在规范人们行为和实现社会和谐中的作用是无法取代的。（7）诗朗诵：尚道者

崇尚夜路的明灯，犹如道德的母体将我牵引，一路高歌而去，人世的宁远，人心的纵深，一直潜在心底，我决定做一个不再从前的自己。

道师存。道德生生在我心灵，涵养我青春生命，无论时间的迁移，彼岸的虔虔之音，夜夜敦促我谨记道德的涵义。夜不寐，自思量，弱水三千我取一瓢，自这一个梦醒起，保留我灵魂的尚道者。（8）不诚信故事：《烽火戏诸侯》、《博士应聘被拒绝》（附图片）

（9）问：不诚信现象有哪些？ 答：欺瞒父母在学校里的情况等。（附图片）

（10）知识竞答：

1、“不学礼，无以立”的古训是哪位古人说的。（）

A、孟子

B、荀子

C、孔子

2．路遇他人应（）。

A、靠右侧行走

B、主动侧身让路

C、快步行走

3．与他人在正式场合交谈时要严肃认真，还要注意语言的（）。

A、准确规范

B、慢条斯理

C、声音洪亮

4．客人来访时，我们要为客人打开房门。当房门向外开时（）进。

A、客人先进

B、我们先进

C、同时进门

5．正式交往场合我们的仪表仪容要给人（）的感觉。

A、随意、整齐、干净

B、漂亮、美观、时髦

C、端庄、大方、美观

6．礼仪是一个人性格、（）、文化程度、道德修养的外化。A、仪容仪表

B、服饰打扮

C、气质

7．做客时入座动作要（）。

A、快捷

B、轻稳

C、缓慢

8．日常生活中邻里之间应（）。

A、互尊互谅

B、互不来往

C、不必考虑邻里关系

9．礼仪是人与人之间在接触交往中相互表示（）和友好的行为。

A、尊重

B、友谊

C、关心

10．介绍他人或为他人指示方向时的手势应该用（）

A、食指

B、拇指

C、掌心向上

11．（）是人们在社会交往中由于受历史传统、风俗习惯、宗教信仰、时代潮流等因素的影响而形成，既为人们所认同，又为人们所遵守的。

A、礼仪

B、礼节

C、礼貌

12．礼仪是以建立（）为目的的各种符合礼的精神及要求的行为准则或规范的总和。

A、同等关系

B、和谐关系

C、平等关系

13．在社交场合初次见面或与人交谈时，双方应该注视对方的（）才不算失礼。

A、面部

B、上半身

C、胸部 14．一般情况下，男子不宜佩戴的饰物是：（）。

A、戒指

B、项链

C、耳环 答案：ＣＢＡＡＡＡＢＡＡＣＡＢＡＣ

（11）呼吁同学努力学习：

亲爱的同学们，学校在关心着我们，爸爸妈妈在期待着我们成才，在努力学习文化知识的同时，我们还要明白自己在道德建设中所肩负的重要使命。让我们从今天开始，从现在开始，从自己开始，自觉地做道德建设的宣传者、实践者和捍卫者，逐渐具备良好的公民道德，长大后成为一个具有高尚的道德修养的响当当的中国人！

广东大学生精神生活质量现状分析 篇7

1 对象与方法

1.1对象采用随机抽样的方法, 于2012年10月28日—12月13日对广东省7所高校 ( 南方医科大学、广东医学院、广东工业大学、中山大学、韶关大学、广东海洋大学、广东药学院) 不同专业的1 200名在校大学生进行调查, 回收问卷937份, 有效问卷为920份, 有效率为98.18%。其中男生438名, 女生482名; 独生子女203名, 非独生子女717名; 大一学生185名, 大二学生211名, 大三学生289名, 大四学生235名; 农村学生390名, 县镇学生282名, 城市学生248名; 家庭经济状况较差157名, 中等673名, 较好90名。年龄在16~25岁之间, 平均 ( 20.47±1.37) 岁。

1.2方法

1.2.1研究工具 ( 1) 一般情况调查表。包括人口社会学指标 ( 年龄、性别、民族、是否独生子女、年级、专业等) 与家庭情况 ( 家庭居住地、经济状况等) 等。 ( 2) 自编大学生精神生活质量评价量表。主要包括工作学习、社会交往、休闲娱乐、社会价值感、生命意义感。量表共有25个条目, 从“几乎没有”到“经常”采用5级计分, 单项条目得分≥4分即为高精神生活质量项目, ≤2分为消极精神生活质量项目。全部条目得分相加为总分, 总分越高, 精神生活质量越好。该量表的内部一致性系数为0.887, 具有良好的信度和内容效度。

1.2.2调查方法采用随机抽样的方法, 以专业为单位进行集体问卷测试, 发放问卷800份。测试由课题组成员到课室发放问卷, 并向学生说明测试的目的和指导语, 问卷以匿名测试的方式, 当场收回问卷。同时, 采用问卷星进行网络调查, 发放问卷400份, 学生填完后自动提交。

1.3统计处理运用EpiData 3.0软件录入数据, 采用SPSS 13.0软件进行统计分析。统计方法为描述性分析、独立样本t检验、单因素方差分析 ( one-way ANOVA) 。以P<0.05为差异有统计学意义。

2 结果

2.1大学生精神生活质量的总体状况大学生精神生活质量总分为 ( 91.92±12.63) 分, 最低41分, 最高125分。成绩在25 ~ 50分有2人 ( 0.2%) , 51 ~ 75分98人 ( 10.6%) , 76~100分584人 ( 63.5%) , 101~125分236人 ( 25.7%) 。

大学生选择率最高的积极精神生活质量项目依次为: 你对生活总是充满希望吗 ( 81.3%) , 和同学、朋友相处能令你感到放松和快乐吗 ( 80.7%) , 除了上网你还会有其他的兴趣爱好活动吗 ( 76.7%) ; 消极精神生活项目依次是你常会关注或参加学校组织的各类课外科研及竞赛活动吗 ( 33.2%) , 你周末会去进行唱K, 逛街等各种形式的休闲娱乐活动吗 ( 31.9%) , 你常会关注一些校外的社会团体实践活动吗 ( 31.3%) 。

2.2不同人口统计学特征大学生精神生活质量总分比较男、女生精神生活质量总分差异有统计学意义, 女生高于男生; 独生子女与非独生子女精神生活质量总分差异无统计学意义。见表1。

不同年级大学生精神生活质量总分差异有统计学意义。进一步两两比较显示, 大一学生与大二学生、大三学生、大四学生的精神生活质量总分之间差异有统计学意义, 其他各组间差异均无统计学意义 ( P值均<0.01) 。

不同家庭居住地的大学生在总分上差异有统计学意义, 进一步比较发现, 家庭居住地为县镇与城市的学生差异有统计学意义, 其他差异无统计学意义。

不同家庭经济状况的大学生总分差异有统计学意义, 进一步比较发现, 家庭经济状况较差、中等、较好的3组学生间精神生活质量总分差异有统计学意义, 其中家庭经济状况较好的学生精神生活质量总分最高。见表1。

3 讨论

研究显示, 有10.8%的大学生精神生活质量得分较低, 与伍汝辉等[7]研究结果相似。提示部分大学生过于强调个体, 看重眼前利益, 价值取向功利化, 相应的理想、信念、奉献、荣誉观念淡化等, 与李薇薇[8]及吴子国等[9]研究结果一致。因此, 对大学生的精神生活予以正确引导和及时干预, 有助于坚定大学生的政治信仰和健康价值观的形成。

根据大学生选择率最高的高、低精神生活质量行为可以发现, 大学生热爱生活, 享受与朋友相处, 兴趣爱好广泛; 但对于学校的科研及竞赛、校外社团活动等参与较少, 也较少外出娱乐消遣。提示大学生积极向上, 生活多元化, 但对科研活动及竞赛缺乏了解, 活动范围比较局限。

不同性别大学生精神生活质量总分差异有统计学意义。可能与男大学生比较热爱体育运动, 阳光活力, 关心时事政治; 而女生更在意自己的学习成绩, 把很多时间花在学习上等有关。因此, 在对个体的精神生活进行干预及心理指导时, 还要考虑性别的特点, 与王军等[10]研究不同。

研究发现, 大一学生的精神生活质量得分最高, 而其他年级间差异均无统计学意义。由于大一学生的学业任务相对较轻, 有更多的时间发展自己的兴趣爱好。而随着对大学进一步的了解与网络多元文化的影响, 学生逐渐被异化, 使得他们本来的社会理想、信念淡化, 政治信仰丧失等。而大四学生处于实习求职阶段, 面临毕业工作、考研和出国等多种选择, 追求目标也由理想变为了现实, 有渴望快速获得成功的倾向, 也有初入职场自我定位不准确的迷茫等表现。与胡平建等[11]、黄平等[12]的研究结果一致。

此外, 家庭居住地不同的大学生在精神生活质量总分差异有统计学意义, 来自县镇学生的精神生活质量总分低于城市学生。可能从小居住在城市的学生, 物质生活条件较好, 精神生活也较丰富; 而来自县镇的学生, 因其生活条件稍好, 经历的困难比农村学生少, 来到大城市读书后, 缺乏坚定的理想, 容易迷失自我, 表现为较低水平精神生活质量。与周运生等[13]研究结果一致。

感受科学 感悟科学精神 篇8

郑哲敏院士是最早参与北京青少年科技俱乐部学术指导工作的院士之一，他对青少年科普教育事业投入了极大的热情和支持，为青少年参与科研实践活动付出了大量心血。每年青少年科技俱乐部课题评议活动，郑院士都不顾年事已高、工作繁忙，总是挤出时间参加。

6月2日早上9点，90岁高龄的郑哲敏院士迈着稳健的步子来到力学所大厅，与师生们热情打招呼。活动开始后，师生们首先在报告厅观看了介绍郑哲敏院士科研成就的展板，之后与郑院士一起在会议室进行交流。郑院士从自己少年时代的求学经历讲起，与师生们交流了自己对科学的认识，对科学兴趣培养的看法，以及如何进行科学研究等内容。

“兴趣，有的是天生有的，当然也是可以培养的。一个事情你熟悉了，你就喜欢它了，所以不要把它纯粹看成是天生的，不是那么简单的，兴趣有个培养过程、培育过程。”“做科学总得有兴趣。兴趣在背后作为一种力推动着你。要是你完全没有兴趣，就会感觉自己内部没有动力，很难有所作为。当然只靠动力还不行，还要有毅力，你的教育是社会给你的，你应该回报社会。”

在谈到进行科学研究、解决科学问题的方法时，郑院士说： “我喜欢从实际问题里面提炼一些东西，把实际问题提升为科学问题，用科学方法解决这个问题，再把解决问题的方法用到实际问题里去，把它当成一个循环……解决科学问题就要有好的基础，数学要学好，物理要学好，化学要学好，这些基础都要学好。因为它们是理解问题的基础，也是解决问题的手段。如果你没有很好的物理基础，看待自然现象则只能停留在表面。”

“科学研究也是挺枯燥的，也挺苦的，你不知道从哪儿着手，怎么办？总会有一些摸索的过程，有一些比较痛苦的经历，也许会让你睡不着觉，但你熬过这一段，就突然豁然开朗了。当然，这个过程是挺恼人的，也挺痛苦的，但后来也是很高兴的事。我想科学研究的乐趣也许就在这种刹那之间，不要把它想得样样都是美好的，天天都有刨新那是不可能的事！”

在交流中有学生问郑院士如何看待科学研究与荣誉的问题，郑院士严肃地说：“我觉得荣誉不应该是科学研究的目标，为诺贝尔奖去做研究这是错误的。专门为了荣誉的话，反而会把你的视野放得很小，会限制你，结果也就会做得更差一些。荣誉，绝对不能作为你生活、工作的一个目标。”此外，在谈及合作精神时，郑院士说：“科研也好，做别的事情也好，做人是第一的。做人的品质，没有一定的作风和品质要做成功也是很难的。没有合作精神，不愿意跟人讨论，生怕成果被人拿走了，这种人不会有进步，他的发展很有限。这些部很简单，你要学会尊重别人，因为每个人都有他特长的地方，这要靠合作。”

第八章：工匠精神与广东实践 篇9

美的的I系列微波炉可使加热效率提升50%，其热效率已经处于世界前列（否）

阳江十八子的五次技术革命，最早是进行材料的升级，最后是进行外观和功能的改变（否）

格力集团自主研发的超高效双级压缩降膜离心式冷水机组，其能效已经达到世界最高水平（否）

初唐的端砚注重欣赏性，到了宋代端砚更加注重实用性（否）

国外的刀具为什么能卖到高价钱，一个重要的原因就是国外生产刀具的钢比较好（是）

肇庆端砚是中国的四大名砚之一，与甘肃的洮砚、安徽的歙砚和山西的澄泥砚齐名。端砚有着悠久的历史，最早可追溯到（A.唐代）

潮州木雕作品工艺精湛、玲珑剔透、金碧生辉、富丽堂皇，因而深受消费者喜爱，潮州木雕有着悠久的历史，其最早可追溯到（B.唐朝）

德国工业设计顶级大奖，是全球工业设计界最具权威的设计奖项，被称为设计界的奥斯卡，以下哪家企业曾经获得过该奖项？（D.格兰仕）

潮州木雕发展的鼎盛时期是（D.晚清民国）

王老吉药业历经近200年的发展，现已成为我国中成药业企业50强之一，作为王老吉药业的著名产品——王老吉凉茶始创于（C.清朝道光年间）

以下哪个木雕是广东地区的一项民间雕刻艺术，并且与东阳木雕并列为中国民间两大木雕体系？（C.潮州木雕）

2015年，哪家企业凭借《房间空气调节器节能关键技术研究及产业化》项目成功斩获“国家科技进步二等奖”？（C.美的）

清初，阳江县形成了大规模的制刀坊，当时国内著名酒楼都使用何传利作坊制作的菜刀。其菜刀称之为（C.文武刀）

国外的刀具为什么能卖到高价钱，一个重要的原因就是国外生产刀具的钢比较好。为此，十八子把以下哪种军工材料作为制刀的钢？（B.七铬十七钼）

以下哪家企业是《财富》世界500强企业中唯一一家没有上市的企业？（A.华为）

阳江被誉为“中国刀剪之都”。阳江的刀具也有着悠久的历史，与阳江刀具的开创有着密切联系的民族英雄是（D.冼夫人）

美的有个“煮饭哥”，从大学毕业进入美的就专注于一件事——煮饭，据他自己说：“一锅米饭做的好不好，我用鼻子去闻大概就能判断。”煮12年饭，专注于一件事，这种精神可以归结为（C.务实潜行）

“让世界爱上中国造”是以下哪家企业的广告语？（B.格力）阳江十八子曾经有五次技术革命，其中通过在冲床上直接冲出刀把，来替代焊接刀把技术，是第几次技术革命？（A.第一次技术革命）

佛山自古代以来就有“南国陶都”之称，现在更是有“中国陶瓷看广东，广东陶瓷看佛山”之说。佛山的石湾早在哪个时期就出土了彩纹陶器？（A.新石器时期）

王老吉药业历经近200年的发展，现已成为我国中成药业企业50强之一。2013年王老吉药业的销售额达到33亿元，是广药集团旗下销售规模最大的制造业企业。王老吉成功的原因主要有（A.优质的服务 B.创新意识 C.正确的品牌定位 D.济世救人的企业文化）

王老吉意识到提升企业和品牌的形象必须要与“名牌服务”相匹配，优质的服务可以促进产品销售，王老吉在这方面做出的努力有（A.成立王老吉会员俱乐部 D.实行忠实消费者奖励计划）

潮州木雕的制作过程包括六个过程，每一个过程都考验工匠们的耐心和细致。以下哪几个步骤属于潮州木雕的制造过程？（A.除湿 B.雕镂 C.打磨 D.描形）

佛山陶瓷行业发展取得了辉煌的成就，但其还存在很多问题，主要包括（B.现代陶瓷技术落后 C.陶土资源短缺 D.污染严重）

潮州木雕作品工艺精湛、玲珑剔透、金碧生辉、富丽堂皇，因而深受消费者喜爱，潮州木雕主要的雕刻技法有（A.浮雕 C.凸雕 D.凹雕）

阳江十八子集团创建于1983年，是一家全方位经营的综合大型品牌企业。其业务范围主要包括（A.炼钢 B.生产 C.销售 D.旅游）

格力是一家集研发、生产、销售、服务于一体的国家化家电企业，其拥有三大品牌，分别是（A.格力 B.晶弘 C.TOSOT）

以下哪几个企业曾经获得过“国家科技进步奖”？（A.王老吉 C.美的 D.格力）

广东高考关于工匠精神的高考作文 篇10

“工匠精神”就是生产者对产品精雕细琢、精益求精的一种理念，是生产者将其情怀、态度、信念倾注于手中的作品，表现了生产者对产品的一种精神追求。“工匠精神”树立了人们对职业的敬畏、对工作的执着、对产品的负责。这种对工作痴迷的精神和态度，正是我们党员干部在干事创业中所要追求的。

要有脚踏实地的工作作风。工匠就是工作在生产一线的普通工人，他们干一行爱一行，虽然每天重复着相同的劳动，但是他们没有好高骛远，没有停止对创新的追求，在工作岗位上兢兢业业。当前，正值全面深化改革、全面建成小康社会的关键时期，实现既定目标需要我们一步一个脚印踏踏实实地工作。要立足基层实际，讲真话、报实情、求实效。对于上级党委的各项决策部署，要狠抓落实，着重在解决实际问题上下功夫，不能依旧停留在以文件落实文件、以会议落实会议，要脚踏实地去落实。

要有精益求精的工作态度。工作态度决定事业成长的高度，精是工作质量上的要求，工作做得快更要做得好。事实上，有些党员干部为了完成任务和各项指标，工作只是追求迎检过关，往往敷衍了事，不严格要求自己，工作中经常出现疏漏，久而久之难免会出现这样那样的问题，最后让自己逐渐平庸下去。党员干部面对基层纷繁复杂的工作，不管在什么岗位、做什么事情，都要始终坚持做什么都要做得最好。只有以精益求精负责任的态度对待工作，才能在工作上更上一层楼。特别是身处基层一线的党员干部，工作都是直接与老百姓打交道，工作任务直接关系着老百姓的切身利益，这就要求基层的党员干部工作必须耐心细致，把事情做精做细，让群众满意。

要有敢于创新的工作精神。全面从严治党新常态，对党的各项工作提出了更高的要求，工作中当然也会出现更多新的问题。党员干部面对问题，要有解决问题的决心;面对挑战，要有应对挑战的办法，不能满足于已有的成绩，要进一步解放思想，增强政治责任感和历史使命感，以创新的意识、创新的精神、创新的思路开展工作，争取更大成绩。

感悟生活书店的传统和精神 篇11

从一九八七年六月至一九九三年七月，我有幸先后在上海三联书店和香港三联书店担任副总编辑、总编辑，是生活书店和三联书店的传统和精神使我逐渐地成熟起来。我一直以自己是个“三联人”而感到骄傲。

生活书店的传统和精神对于今天中国出版事业的发展来说，具有十分重要的意义。一九八七年我刚到上海三联书店工作时，首先看到的是一九八六年国家出版局关于同意成立三联书店上海分店的文件。我至今还记得其中有这样一句话：编审委员会的主持人要选派熟知三联书店传统精神，有影响的适当人员。希望北京的三联书店和上海分店发扬三联书店的优良传统和特色，在改革、创新中向读者提供高质量的优秀读物。

那么，什么是生活书店的传统和精神呢？一九四四年韬奋先生在病榻上写的《患难余生记》中总结了生活书店精神的八种表现，即：坚定、虚心、公正、负责、刻苦、耐劳、服务精神和同志爱。就我自己在三联书店的工作经历而言，感受最深的主要有以下两个方面。

一是追求进步。上世纪三四十年代，上海许多著名的出版机构均为民族文化的建设做出过重要的贡献，如商务印书馆、中华书局、开明书店等等，当然也包括生活书店。但是，从追求进步这一点而言，没有能超过生活书店、读书出版社和新知书店的。生活书店从事的不是一般的出版工作，它通过图书杂志的出版发行，团结进步的作家，向广大读者传播抗日救国思想，宣传马克思主义学说，影响千百万知识分子接受共产主义的理想，走上革命和进步的道路。只要革命的工作需要，进步的事业需要，生活书店就将之作为自己的职责。一九四四年，沈钧儒先生在《邹韬奋先生事略》一文中写道：韬奋和生活书店“永远站在中国人民大众的立场，面对着现实，有知识便求，有阻碍便解决，有黑暗便揭发，只问人民大众的需要和公意，不知自己一身的利益”。这就是韬奋的精神，也是生活书店孜孜以求的企业的核心价值。正是这种对进步的追求，使得生活书店和后来的三联书店的同志敢于在任何情况下，都置自身利益于不顾，出版了一批又一批优秀的出版物；正是这种对进步的追求，使得生活书店和三联书店的同志在各种关键的时刻，都能站在光明的一面，担当起历史的重任。

生活书店追求进步的传统和精神激励着一代又一代出版人。一九九一年五月我去香港三联书店工作。此时香港正进入后过渡期，面临着在政治上由英国管制向中华人民共和国香港特别行政区、由殖民统治向民主政制的过渡，在经济上由新兴工业化经济向成熟的发达经济的过渡。一九九一年起英国政府先后在经济与政治两个方面对两个过渡采取不合作的态度，尤其是单方面对香港跨越“九七”的政制发展做出安排。香港的平稳过渡和顺利回归遇到了巨大的挑战。在这样的关键时刻，是生活书店追求进步的传统和精神，促使我们先后策划编辑了“走向一九九七的香港经济”与“现代政治透视”两套丛书，对香港两个过渡中的一系列重大问题进行了系统而详尽的阐述，使香港居民全面了解基本法和中国政府一系列安排对于香港未来发展的重要意义，从而对实现香港的平稳过渡和顺利交接尽了力。

二是竭诚服务。“竭诚为读者服务”是生活书店的宗旨，“服务精神是生活书店的奠基石”。这一点，徐伯昕先生表达得很清楚：“服务精神是‘生活精神’的主要内容之一，我们是以服务起家，把读者看作自己最亲密的朋友一样，不怕麻烦，办事惟恐不周，对读者绝对忠诚，绝对负责。这一优良的传统精神，必须发扬光大。”

什么叫“竭诚为读者服务”，韬奋先生有一个生动的阐述：“每到一个地方，只须知道那个地方有‘生活’分店，他们往往总要想到‘生活’。人地生疏，想起‘生活’，往那里跑；认不得路，想起‘生活’，往那里跑；找不到旅馆，想起‘生活’，也往那里跑，请代找一个；买不到车票或船票，想起‘生活’，也往那里跑，请帮忙代买一张。”如此为读者服务，这就对出版从业人员提出多方面的更高要求，韬奋先生以身作则，做人做事处处表率。以对待读者来信为例，韬奋先生把读者来信当作营养自己的“维生素”，回复读者来信的热情“不逊于写情书”，忙到深夜也不以为苦，不以为烦。他要求书店同仁“对于读者的任何复信，必须诚恳详细，即使有的读者问得幼稚，我们仍然必须认真答复，不怕麻烦，诚诚恳恳、详详细细地答复，如果怕麻烦，拆拆烂污，简单马虎，聊以塞责，都是本店事业上的罪人！”对此，范长江同志在一九四九年《怀念韬奋同志》一文中总结了韬奋先生的三个特点：“韬奋使人难忘的第一个特点是他的朴实的作风，对待问题老老实实的态度。韬奋第二个特点是热爱真理，热爱人民。韬奋第三个特点，是专心业务、忘我的工作精神。”用韬奋先生自己的话来说，就是“像我这样苦干了十余年，所以能得到许多朋友们不顾艰难地共同努力，所以能够始终得到许多共同努力的朋友的信任，最大的原因还是因为我始终未曾为着自己打算，始终未曾梦想替自己刮到一些什么。不但我这样，凡是和我共同努力干文化事业的朋友们都是这样的”。

韬奋先生和生活书店的同志们为我们树立了一个竭诚服务的光辉典范。在三联书店六年的工作经历使我养成了认真处理读者来信的习惯，至今未变。我们今天的出版事业有着飞速的发展，取得了辉煌的成就，我们已经成为世界上最大的出版体之一，但是我们仍然尤其需要这种“竭诚为读者服务”、“始终未曾为着自己打算”的职业精神。在向市场经济转型的过程中，我们已经具备了更好地为读者服务的物质条件，可是竭诚为读者服务的精神在许多地方却丧失了，这是制约我们出版事业进一步迅速发展的原因之一。

生活书店之所以能始终坚持追求进步、竭诚服务，在于他们对于出版的功能和本质有着深刻的认识。在韬奋先生看来，出版是一种传播进步文化的崇高事业，“不以赢利为最后的目的”，但是为了实现追求进步的目标，必须做到“事业性”和“商业性”的统一。在谈到出版工作的事业性时，他说：“我们在上海开始的时候，就力避‘鸳鸯蝴蝶’派的颓唐作风，而努力于引人向上的精神食粮；在抗战建国的伟大时代中，我们也力避破坏团结的作风，而努力于巩固团结、坚持抗战及积极建设的文化工作。”在谈到出版工作的商业性时，他说：“在经济方面，因为我们要靠自己的收入，维持自己的生存，所以仍然要遵守量入为出的原则。这里便牵涉到所谓的商业性。我们的业务费，我们的资金，既然要靠自己的收入，所以我们不得不打算盘，不得不赚钱。”他甚至强调，为了我们的事业，“必须尽力赚钱”。但是，韬奋先生同时坚决表示，赚钱必须坚守着合理正当的途径，绝不赚不义之财，绝不能“专为赚钱而做含有毒菌落后的事业”。

时代的车轮滚滚向前，经过三十多年的改革开放，我国的出版业在面向市场的洪流中奋勇前进，我们已经走过了“高兴的时代”、“核算的时代”，进入到“资本的时代”。资本力量的崛起，使出版产业集中度大大提升，集约经营的格局开始形成，新的业务形态、新的商业模式不断涌现，出版产业的空间和规模迅速扩大。特别重要的是，资本的力量还在很大程度上推动着技术，尤其是数字技术在出版业的广泛运用。另一方面，资本的意志和出版的价值之间的冲突也日趋激烈，过度娱乐化的倾向和赚不义之财的苗头在某些市场主体中也时有抬头，这些无疑正冲击着作为精神生活基本活动的阅读行为，改变着社会的阅读风貌和价值旨向。因此，在现阶段，光大生活书店的传统和精神，对于我们坚守出版追求进步的本质，提倡竭诚服务读者的态度，正确地处理社会效益与经济效益的关系，做大做强出版主体，繁荣出版事业变得非常重要了。

祝愿重生的生活书店多出好书，越办越好。