感悟国学作文

感悟国学作文（精选7篇）

感悟国学作文 篇1

我们的祖国幅员辽阔，历史悠久，人文荟萃，文学瑰宝似满天繁星，数不胜数。而中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人，孔子，其学说不仅影响了中国几千年的发展进程，还深刻地影响着每一个中国人的思想和行为模式。

《老子》作为国学的精粹，它像春风细雨丝丝入地，慢慢的渗透我们的心田，让我们感悟到了中国传统文化的博大精深。

《老子》是一部智慧之书。无论是其宇宙论还是其人生观，无不放射着照耀四海的理性光芒，充满了一种彻察彻悟的大智慧，体现出人类从原始崇拜时代走入理性思考时代的文化进步。而且，正如多数中国古代圣贤一样，其思维的焦点在于人生。虽然老子对宇宙本原、宇宙生成、宇宙运动变化规律都作了深刻的追问和解答，创造了独特而且自洽的形而上体系，但他所最关心的，仍是人生和政治问题。他敬畏自然、尊重规律，强调人要“道法自然”，都是在启发人们从“天道”体察“人道”，引导人们顺从规律而少犯错误。

道，这一课告诉我们：可以用语言表达的“道”就不是真正意义上的“道”；可以用概念来表达的“名”，不是永恒不变的“名”，“常无”和“常有”同出于道，名称却不同，同样叫做微妙。

国学世界的知识是无限的，是永不泯灭今后，今天我们正处在一个知识快速更新的时代，更应该加强学习，要多读书，读好书，读自己感兴趣的书，“工欲善其事，必先利其器；士欲宣其义，必先读其书。我要多加学习，让“国学经典”中的智慧之光，引领自己走出迷茫，使自己的人生轻松而洒脱。作为中国人，我们应该以此为骄傲，也希望大家能继承并发扬中国传统国学文化，使其在历史的舞台上熠熠生辉、永不衰竭，国学，必将世代相传！

感悟国学作文 篇2

《论语》的文字虽然简短但意蕴绵长，需要通过放声诵读，在诵读中认知文字，在诵读中初识文章内容大意，在诵读中挖掘主题，深化对作品的理解，在诵读中受儒文化之洗礼，通过诵读去探索这穿越两千多年的经典。

一、认真诵读、理解文字、疏通文义、感悟经典文化

1、诵读是清除文言字词障碍的前提。

认读并理解词语的主要目的是理解课文意思。对词语的正确理解有利于感受、理解课文内容，也有利于积累书面语言。熟读成诵对于培养学生的古文语感有至关重要的意义。同时在诵读中，诵读的内容又潜移默化地使学生们的古文素养得以提高，写作时也能使自己的文章更具有文化底蕴。正如叶圣陶老先生所言：“多读作品，多训练语感，必将能驾驭文字。”

2、诵读是梳理文义的重要方法。

先贤朱熹早已为我们学习文言文找到了方法，他说：“书读百遍，其意自见。”也就是说，诵读多遍后，文章所要传达的东西不必讲解就会自然通晓了。在教学中我们不要越俎代庖，不用担心学生不理解，不懂得怎么读，而是把语文课堂归还给学生，让他们踏踏实实地去诵读。在读准字音的前提下初识文章大意，在诵读中深化对文章的理解。这两个过程并无明显的界限，是通过教师范读、学生自读、学生齐读、师生共读等方式完成的。

3、诵读是继承和领悟经典文化的有效起点。

论语的诵读对中国传统文化的继承和学习的重要性不言而喻。对《论语》的解读，从文字和文义入手是必要的，但也不能停留在这里，《语文课程标准》在“课程理念”中明确指出：“高中语文课程必须充分发挥自身的优势，弘扬和培育民族精神，使学生受到优秀文化的熏陶，塑造热爱祖国和中华文明、献身人类进步事业的精神品格”，“增强文化意识，重视优秀文化遗产的传承”。

《论语》中有关君子的言行及道德修养标准、教育与学习的思想是到现在都受用的教育理念；仁者爱人的为政思想都已深深地渗透到中国文化中。中学语文的教学，不仅应教给学生古文的字词用法、句式特征，还应在诵读中使学生感悟并吸收这些文化，使经典作品得以继承和发展。

二、诵读教学过程中要注意的几个问题

叶圣陶先生曾告诫我们：语文老师不是给学生讲书的，而是引导学生读书的。可见读是每个学生在课堂上应该拥有的权利，教师不应为了教学进度或者应试需要而剥夺学生的诵读权利。风声雨声读书声，一个有生命力的课堂不正应该如此吗？

1、强化诵读过程中的扶弱拔差意识。

老师在课堂上更要关注朗读的参与面。我们的诵读目的并非选拔诵读人才。班级中学生的诵读水平也是良莠不齐，加之性格因素和成绩因素，班级中那些内向的或者学习成绩一般甚至不好的、对自己声音没有信心的学生，因其缺乏朗读信心，不敢在全班同学面前朗读，这部分同学总是选择沉默。因此，如何激发这些孩子们投入到诵读行列中来是诵读教学应该重视的问题。一方面，教师应该多给这些孩子们机会去亲身尝试诵读带来的美感，可以课前单独给予他们一些诵读指导，另一方面可以引导其他同学用欣赏、鼓励的方式来评价这一群体的诵读，从而增强他们诵读的自信心，营造课堂上人人都能参与诵读的和谐氛围。不应该让课堂成为仅是少数人展现自己诵读技巧的舞台。

2、重视诵读的作用，提升诵读的地位。

叶圣陶先生说：“语文课目的之一，是使学生在阅读的时候能够自主理解，理解不了才给学生帮助一下，困惑得解，事半功倍。”不要认为诵读是中小学教师应做的事，只要是文学作品，都应该重视诵读教学。当代高中语文教师虽然已经认识到师生互动的重要性，可是诵读却常因为赶教学进度，学生不配合或者家长认为此举对提高成绩无甚意义等种种原因，始终在教学舞台上充当“跑龙套”的角色。我想作为语文教师，首先应该以语文教学为第一要义，排除干扰，重视语文教学的基本方法。在设计诵读教学流程时，应该根据课文实际，给足学生诵读的时间，在《论语》课堂上理直气壮地读起来，引导学生把课文读懂读透读深，让学生的诵读能力在朗读中得到提（下转17页）（上接15页）高，从而深化对《论语》内涵的理解。事实证明，许多高中的学生，对自己亲身参与过的诵读教学记忆犹新，回忆高中语文课堂时总觉得这样的课才充满活力，像是真正的语文课。

3、师生诵读时要“动真情”。

想要指导学生投入感情地诵读，作为教师首先要“入戏”，也许课堂一开始会有一些学生不投入或者发笑，但我想如果教师坚持住，学生们就能很快地进入创设好的诵读情境。只有营造恰当的情境，才能激发学生的好奇心，并适时引导他们入境、入情，才能“情动辞发”地读出情感，达到诵读的效果。学生的情感其实是丰富的，不过情感的迸发需要一个触发点，而教师的责任就是要善于找出这样的情感触发点。可以是一个故事，可以是一曲歌谣，亦可以是一个笑话。

《论语》选读中的文章大多是文质兼美的文章，但要通过反复诵读才能体会其中情意，并不是学生一读就能体会到的。这时，教师应注意学生头脑中意象的转换，帮助学生正确理解论语中的词语，引导学生从生动形象的文字描绘诵读中去感知事物的特点，并与头脑中已有的意象进行联系，从而触发联想，形成论语词语所蕴涵的意象；只有明确了解论语中所蕴含的情感，才能使学生比较容易走入到论语中，这时读起来自然会情动辞发。

因此，教师首先要充分摆正诵读的地位，重视诵读教学，精心设计诵读的情境导入，使诵读真正点亮我们的语文课堂。正如专家们呼吁的那样：“阅读教学，应该‘读’占鳌头。”正所谓“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”，语言是思想与情感的外衣，既是形式又包含着内容。

叶圣陶先生在《认真学习语文》一文中说：“读文章、写文章最好不要光用眼睛看，光凭手写，还要用嘴念。读人家的东西，念出来，比光看容易吸收。有感情的文章，念几遍就更容易领会。”由此可见，教师应当引导学生在诵读中理解文意、体味情感、感受作品意境、提高语言感悟能力。这样的阅读学习效果远比教师讲解来得好。

感悟国学作文 篇3

一颗平常的心试着解读

灵动的字符,摇曳思愁。

似雾——薄纱轻抚

似琴——沁人肺腑

似梦——久醉心头

心潮万涌……

那日

静心捧读

鲜活的字符,演绎万千

称道孔子“益者三友”的明智

驻足孟子“缘木求鱼”的巧喻

欣赏荀子“博学日省”的持恒

聆听庄子“钓于濮水”的自清

流动的字符,浩瀚长河

清心于诵读精典的自怡

百思于畅饮精髓的清冽

受益于人生百世的哲学

启迪于凡人琐事的平常

淡定从容……

相信,这一生

宁静致远

生命的字符,纵横千古

似诗——释怀青春的梦呓

似歌——流敞心门的情愁

似路——点缀人生的步伐

似倾心的战友——嘀咕往日的喜忧

醉满心头……

国学,成长的启明灯

国学,青春的密友

国学,岁月的年轮印迹

国学,人生的伴者……

作者:于雅琳

编辑回复:优美的诗句,丰富的心灵,感受到的是一份纯美,衷心的感谢您为本刊写下诗句,愿您将更多的美好分享给所有的读者。

感悟经典

想要阅读经典但面对浩如烟海的典籍感到无从下手,有朋友向我推荐了贵刊,第一次读它感觉如此亲切实用:孔子、老子、孟子……这些文化巨人与我们对面相逢,好像让我们穿越历史洪流,站在圣人的肩膀上,来感受经典文化,贵刊对于普及国学的热忱和自信令人感动,你们依靠自己渊博的知识和蓬勃的灵感为读者开启了一扇门——扇通往经典的大门。“国学杂志”不沉重,它不是夫子自道式的喃喃自语、独自领悟;“国学杂志”不肤浅,它每一篇文章都有理有据,学术严谨。可以说原料是经典的,视角是新颖的,讲解是精辟的,语言是生动的,正因如此,注定了这本杂志书会受到各界人士的广泛赞誉和倾情推荐。

苗永姝

感悟国学作文 篇4

【第1句】国学大美，美不尽言，美不胜收，美轮美奂，然大美无声，非虚妄浅薄者可闻，国学典籍含英咀华，默而无言，与你遥遥相对，无声的召唤令你心驰神往，当你怀一颗赤子之心走近国学，感悟国学，体味国学，践行国学多时，你会蓦然发现，国学大美，其实已在你心里。

【第2句】国学源自天地，从伏羲仰天俯地而悟易经，到屈原漫游天地而得九歌，再到竹林七贤隐居山林而通三玄，古之高士，欲有所得，无不与天地相交接。故我说：国学亦有大美。国学大美，美在境界，美在德操，美在文字，美在悲悯，美在轻盈。

【第3句】国学简练的语言，丰富的字义，传奇的故事，时时让人感觉到中国文化的源远流长和中国文字的奥妙和魅力所在。国学涉及文学、历史、哲学、术数，等等，内容比较完备，文学大师的生花妙笔，史学家的考据论证，文人的思想火花，传奇的神话故事，古老的笑话典籍，让人大开眼界。一些史书的作者都是当代名家，不论考据还是推演都很有分量，读起来很是过瘾。一些文言文的书，既有原汁原味的原文，也有翻译过来的白话文，不论你喜欢哪种都可以畅通无阻地享受阅读的乐趣。

【第4句】德操已得，又观文字。诗经文字简洁，以少总多，情貌无遗，读之可明道；楚辞文字沉郁，感情激奋，读之可养志；汉赋文字汪洋，规模宏大，读之可盛神；唐诗文字刚柔并济，气象万千，读之可立魂；宋词文字清丽，大美天成，读之可洗心；元曲文字激越，摇曳多姿，读之可通灵；明清小说文字典雅，描世间百态，读之可启智。

【第5句】研读国学，先悟境界。孔子之美如一丝春风和煦而温暖，孟子之美如一阵夏雨热烈而强劲，庄子之美如一片秋叶淡泊而悠远，老子之美如一场冬雪晶莹而博大。境界已悟，续品德操。“不义而富且贵，于我如浮云”，有超然之道;“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，有昂然之德； “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，有泰然之志；“人固有一死，或重如泰山，或轻如鸿毛”，有豁然之明； “道之所在，虽千万人吾往矣”，有浩然之气。

【第6句】国学悲悯难释，归于轻盈。“庄生晓梦迷蝴蝶，栩栩如生”，读之忘物； “飘飘乎如遗世而独立，羽化而登仙”，读之忘世； “相看两不厌，唯有敬亭山”，读之忘情； “采菊东篱下，悠然见南山”，读之忘机； “玉鉴琼田三万顷,着我扁舟一叶”，读之忘我。【第7句】近年来，深邃、厚重的中国传统文化越来越受到大众的重视。幼儿园里，“国学热”也在不断升温，各种国学补习班应运而生。其实，中国传统文化博大精深，它如同一棵繁茂的大树，在这棵树上不仅有《三字经》、《弟子规》、《论语》等脍炙人口的国学经典，也有着在中国大地上发展了几百、甚至几千年的民族乐器。我们总是在语文课本里不断地听到“高山流水觅知音”，听到“雨打芭蕉落闲庭”，听到“春江花月夜”，听到“明月几时有”等等回味无穷的古诗词，可体会那古诗词中蕴含的无尽韵味以及千百年来时光沉淀的意境——音乐，无疑是最佳的传递方式。而学习民族乐器，正是打开这扇国学之门的钥匙。

【第8句】国学凝聚着中国数千年的文明，体现了中华博大精深的文化精髓。而成语堪称中国经典之经典。国学之核心命题乃现实人生，做这样的一个系列剧能一方面对国学文化能够传承和发展，另一方面对青少年的成长和教育具有重要的意义，它能够使青少年在观影的过程中，学习中国的传统文化，并通过这些正确的引导树立正确的人生观和价值观。通过这样的影视项目肯定能够让中华传统文化深入到每一个观众的心中。

【第9句】国学源自天地。庄子曰：“天地有大美而不言。”国学之美，美在境界，美在德操，美在文字，美在悲悯，美在轻盈。国学如“像黄鹂一样动听，像狮子一样深具底气，像龙吟虎啸一样一言既出，满座皆惊，再出一言，如坐春风。”

【第10句】国学是先人用尽一生而总结的道理，那是对人生的品读，那里有人世的沧桑，有历史的痕迹，有生命的真谛，那些都是中国的骄傲，那些沉积着一个伟大的名族不变的精魂，国学把我们带到一个新的境界，使我们修身养性，教会我们如何做真人，教会我们分清美丑，明辨是非。国学使我们从圣人和智者的叮咛中品位人生的真谛，从一件小事，从一句话，从一个动作，从一个事物中，我们都能感悟到崇高的境界和高尚的情怀。国学经典总是引领我们不断领悟到生命的意义，端正青少年正确的人生态度。国学，需要我们用一辈子去体会，而国学中的精华，一生也学不完。【第11句】国学经典是中华民族五千年灿烂文化的精髓，是华夏沃土灿若晨星的瑰宝。亘古历今，经典名句滋润了一代又一代华人的心灵，炎黄子孙在“经典”的摇篮里孕育，华夏儿女在“名句”的吟诵中成长。在漫漫的历史长河中，国学作为中华文明的主要载体，像一根坚韧的纽带，将形形色色的中华文明之珠串连在一起，展现着中华民族的精神。其优秀的思想文化已超越时空界限，融入到世界文化和现代文明之中，成为了传之千古、放之四海的人类共有的文明与智慧的结晶。

【第12句】 “菜根谭》囊括了5000年中国处世智慧的奇书。”这是世人对它的评价。“云中世界，静里乾坤；冷静观人，理智处世；水滴石穿，瓜熟蒂落。”人生就是这样，要能够在普通的生活中找寻到快乐的因子，要能够在荣誉面前保持警醒，在挫折面前学会坚持。《菜根谭》，它充满了哲理的味道，充满了富于通变的处世哲学，充满了无穷趣味。我觉得《菜根谭》它真的看懂了这复杂的社会，教会了我怎样面对生活，面对人生。

【第13句】实际上，从《易经》到老子的《德道经》，这个脉络是非常清楚的，我相信国内、在座的专家们都可能还是认同这一点吧。在这个问题上，我想先把这一点说一下。在老子的学说没有出现之前是“黄学”——黄帝的学说。在“老学”出现以后，基本上在战国春秋时代以前，大家共同认同的都是“黄老之学”。“黄老之学”的核心，就是道德。演绎开来说，所谓国学就是中华传统的道德文化。把这个道德抓住了，我觉得我们中华民族的主史文化——文化之根就把握住了。在这个基础上相继诞生的儒学和后来引进别国的佛学，共同组成了中华民族根文化的三大支柱，也就是共同构成了我们的国学，这就是我们国家精神领域的根基吧——精神领域建设的一个根基。

【第14句】国学是我们中华民族丰富的传统文化瑰宝，传承国学有利于提高民族的文化素质，使人们共享中华传统文化的精髓，接受教育，提升境界。现在就请你跟着我们一起进入这诗歌的世界吧！通过诵读国学经典文章，让我在这很美好的春天里感受别一样的情怀。古代的诗人们也写了不少赞美春天的诗呢！我知道不少呢！比如说《咏柳》、《早春》等等。《咏柳》这首诗抒发了作者对于春天的赞美之情，借柳树来抒发春天的美。其中“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”这句是把二月的春风比作了剪刀，多恰当的比喻啊！

【第15句】 从全球联合祭孔活动到于丹在百家讲坛开讲《论语》，国学热正不断升温。在我眼中，国学是那么的遥远，是那么的不可企及。但是要问我读过哪些关于历史的书，我会毫不犹豫的说出很多，像《史记》，《西游记》，《东周列国志》，《资治通鉴》等等。原来啊，“国学”是中国传统文化艺术，主要包括先秦经典、两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学以及汉赋、六朝骈文、唐诗宋词、元曲与明清小说并历代文学。另外，也包括了中医学、戏剧、书画、星相、数术等。如此说来我早与国学结下了缘分。

【第16句】《道德经》是我体会最深的，它总能用一句短小而精辟的话把我们领到另一种美妙的境界，那里都是真善美。这就是国学的力量，在国学中一旦看懂人生，便会使生活升华到另一个水平线——不计较得失，无论世事沉浮，每次都以一种平常的心态去看待，以一颗平静的心去面对。看轻人生的权势名利，看穿世间的繁华昌盛，看透人生的真谛，超然物外，你就会别有一番滋味。“上善若水，水善利万物而不争”，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。这句话，就是真善美的最高境界，这句话也是老子一生的坚守。权势名利都看轻了，世间就安静了。品读国学，就是在品读人生。懂得国学，你就懂得了人生！

【第17句】我上小学时，就与《资治通鉴》结成朋友，书里的很多故事都对我有很大启发。例如“商鞅变法”这个故事，商鞅为了树立威信，一诺五十金，很好的推进了改革。他的做法让我明白了，不管国家还是个人，都应用诚信的态度去做事，这样我们才会得到别人的信任。还有“苏武牧羊”的故事，让我看到了一个顽强的爱国者，感受到了我们的祖先有何等的浩然正气。苏武说过：“臣子对皇上尽忠，就像儿子对父亲尽孝，虽死无憾。”《资治通鉴》这本书让我了解了国家的盛衰、民族的兴亡、统治阶级的政治……让我了解了唐太宗李世民和蜀相诸葛亮勤政爱民的故事；让我了解了“长平之战”等史实，感受中国历史上战争的波澜壮阔；让我了解了“指鹿为马”等成语的来源，体会其中的一些道理。上了初中后，我又读了老子的《道德经》和庄子的《南华经》，感受到了老子的哲学系统和老子的思想，感受到了庄子道法自然的观点，和先秦道家思想的传承与沿袭。

【第18句】我们中华民族拥有5000年的光辉灿烂的文化，对人类作出了卓越的贡献。很难想象，世界上如果缺少了中华文化会是一个什么样子。前几年，弘扬中华优秀文化的号召一经提出，立即受到了目内外炎黄子孙的热烈拥护。原因何在呢?这个号召说到了人们的心坎上。弘扬什么呢?怎样来弘扬呢?这就需要认真地研究。我们的文化五色杂陈，头绪万端。我们要像韩愈说的那样：“沉浸酿郁，含英咀华”，经过这样细细品味、认真分析的工作，把其中的精华寻找出来，然后结合具体情况，从而发扬光大之，期有利于中国人民和世界人民的前进与发展。“国学”就是专门做这件工作的一门学问”旧版《辞源》上说：国学，一国所固有之学术也。话虽简短朴实，然而却说到了点子上。

【第19句】国学让我增长见识，我遨游在国学的海洋里，穿越时空，与历史人物对话。看到那一个个以少胜多的战役，那一个个为国捐躯的将领。我看到了秦朝的短暂，看到了唐朝的繁荣，看到了灿烂的宋元文化，看到了时代特点鲜明的明清文化。

【第20句】最近听一位国家领导说，他在新德里时亲耳听到印度总统引用中国《管子》关于“十年树木，百年树人”的话。在巴基斯坦他也听到巴基斯坦总理引用中国古书中的话。足征中华智慧已深入世界人民之心。这是我们中国人应该感到骄傲的。所有这一些中国智慧都明白无误地表露了中国的特色。它产生于中国的过去，却影响了中国和世界的今天，连将来也会受到影响。事实已经证明，连外国入都会承认这一点的。

【第21句】国学经典自有一方天地，让思想自由驰骋；国学思想使人美丽，成就清新的高尚人生。我可以在国学经典的丛林中漫步，可以在经典国学的长河里凌波；可以在国学经典的宝库里采撷如花的词语，构筑我心中最美好的诗篇；可以用心中的最美的画笔描绘一幅幅山青水绿、欢声笑语的画卷。

【第22句】中国的爱国主义怎样呢?它在主体上是属于真爱国主义范畴的。有历史为证，不管我们在漫长的封建时期内，“天朝大国”的口号喊得多么响，事实上我国始终有外来的侵略者，主要来自北方，先后有匈奴、突厥、辽、金、蒙、满等等。今天，这些民族基本上都成了中华民族的组成部分；但在当时只能说是是敌对者，我们不能否定历史的本来面目。在历史上，连一些雄才大略的开国君主也难以逃避耻辱。刘邦曾被困于平城，李渊曾称臣于突厥，这是最明显的例子。我们也不能说，中国过去没有主动地侵略别人过，这情况也是有过的，但不是主流，主流是中国始终受到外来的威胁。正是由于这个原因，我们中国人民敬仰、歌颂许多爱国者，岳飞、文天祥、史可法等等都是。一直到今天，爱国主义，真正的爱国主义，始终左右我们民族的心灵。

【第23句】夜晚来临，月亮也随之出来。让我们来看看诗人中的月亮是怎样的吧。《中秋月》、《关山月》这些都是描写月亮的诗歌。让人感觉到空中皎皎明月的美丽。总之，诗歌是我国传统文化中的意识绚丽的奇葩，他的无穷魅力值得我们长久而深入的探究。

【第24句】走进唐诗宋词，就是走进一个神奇迷人的王国。那是一个人类精神之花全面盛开的季节。我们的大师从一张薄薄的书页上站起来，沿着字里行间向我们走来，一袭古装，长发飘飘，风姿万千：古朴雄浑的子昂，清朗雄健的王之涣，闲静谈远的孟浩然，飘逸豪放的李白，沉郁顿抑的杜甫，清扬畅丽的白居易，奇诡璀璨的李贺，精巧艳丽的温庭筠，凄婉优柔的李煜，闲雅清婉的晏殊，豪放旷达的苏轼，雄放流畅的陆游……

【第25句】少年强则国强，少年富则国富，少年智则国智，少年独立则国家独立。”同学们，千年的血雨腥风，曾经被称为“东亚病夫”的中国已经傲然屹立于世界的东方，中国特色社会主义事业取得了举世瞩目的巨大成就，要实现中华民族伟大复兴的宏伟目标，还需要我们一代又一代的艰苦奋斗，我们要让“国学经典”中的智慧之光指引我们前进，从现在开始，珍惜美好时光，勤奋学习，不断进取，树立远大理想，为中华崛起而读书，为祖国强大而不懈努力。最后，请大家与我一起朗诵，美哉！我少年中国，与天不老！壮哉！我中国少年，与国无疆！

【第26句】“远上寒山石径斜，白云生处有人家”，恍惚之中，我也成了一名典雅的古代儒生，微风拂动我头上淡蓝色的逍遥巾。我坐上一辆古旧的马车，“吱吱呀呀”而去，驿道两边是一片火红的枫叶，把我的双也映照得微红，叫我怎能不停下车来望上几眼？“小令樽前见玉箫，银灯一曲太妖娆。歌中醉倒谁能恨？唱罢归来酒未消。”夜色已深，打更人在窄窄的街衢上越走越远，而红楼之上酒兴正浓。箫是那精精致致的玉箫，灯是那华华贵贵的银灯，音乐在身边流淌着，心爱的人儿跳着欢快的舞蹈，叫我怎么不想再不一回多情的公子？

【第27句】一般来说，国学一般是指一个国家的传统历史文化与学术，因此也可以称为是国家的文学或学术。这样看来，中国的国学真是浩如烟海，别说看完，即使收集完也是一件很费神的事。好在，就是有人这么善解人意。博采雅集在前不久就出了一套国学的“精装典藏本”，一共22本，包括《中国通史》、《白话本国史》、《道教史》、《封神演义》、《三国史话》、《颜氏家训》、《醒世恒言》、《搜神记》、《说岳全传》、《东京梦华录》、《儒林外史》、《二刻拍案惊奇》、《天工开物》、《小窗幽记》、《笑林广记》、《围炉夜话》、《闲情偶寄》、《论语、中庸、大学》、《隋唐演义》、《中国史纲》、《幽梦影》、《初刻拍案惊奇》，涉及文学、历史、哲学、术数，等等，内容比较完备，文学大师的生花妙笔，史学家的考据论证，文人的思想火花，传奇的神话故事，古老的笑话典籍，让人大开眼界。一些史书的作者都是当代名家，不论考据还是推演都很有分量，读起来很是过瘾。一些文言文的书，既有原汁原味的原文，也有翻译过来的白话文，不论你喜欢哪种都可以畅通无阻地享受阅读的乐趣。书籍都采用硬卡封面，拿在手里有一种厚重感，和国学给人的那种内涵丰富，沉甸甸的感觉很相称。翻开看的时候，会有一种大气和自豪感油然而生。

【第28句】中国文化善于将人生审美化。中国号称礼义之邦，在很早的商周时代，就形成了“郁郁乎文哉”的礼乐文明。南宋理学家朱熹说：“三代之时，礼乐用于朝廷，而下达于闾巷。”（《答陈体仁》）从礼乐的功能来说，礼以别异，乐以合乐，共同组成中华文明的体系和秩序。中华民族因为有了礼乐文明而自立于世界民族之林，受到世界各国的赞叹，是国学的标志所在。

【第29句】独爱诗宋词，独爱其中所展示的一个个古雅的诗歌意境，独爱浪荡于境界之中的一个个不羁的灵魂。可与之携手同游，可与之相对品茗。无论是“千树万树梨花开”的“胡天八月”，还是“客舍青青柳色新”的渭城客栈，无论在“花市灯如昼”的元夜，还是在有“暗香盈袖”的黄昏，或笑、或泣，或长歌、或短叹，或无语徘徊、或滔滔不绝，都是那么令人难忘。

【第30句】中国文化，既受儒家的影响，同时受道家一派的影响更深，这是因为儒家重在社会人事的建树，追求内圣外王的人生理想，对于人类学本体论上的关注远不如道家，而美学恰恰是对于人类终极意义的寻绎，是对于人生自由的陶醉，这一点与道家思想的境界不期而遇，殊途同归。英国著名学者李约瑟在《中国科技史》中说过：“中国人的特性很多，最吸引人的地方，都来自道家的传统。中国如果没有道家，就像大树没有根一样。”李约瑟以一个外国人的视角，看到了道家思想深入心灵的魅力所在。中国伟大的文艺家大都与老庄思想有着深刻的渊源关系，这并不是偶然的。庄子所说的道，含有人格化的缩影,带有明显的审美自由的意蕴。

【第31句】小时候，我特别喜欢听评书。那时候，还没电视，谁家有一个收音机已经是很有面子的事了。我家的收音机是那种大木头盒子一样的，是妈妈花了三十元钱买的，觉得是很奢侈的一件事。平时我妈妈都没时间听，大多是我在听。田连元先生的《海瑞传奇》、《杨家将》，刘兰芳先生的《岳飞传》，袁阔成先生的《三国演义》，天天追着听。最惬意的就是打开收音机，趴在桌子上，一动不动没人打扰地听评书。再后来，能自己看书了。可是，家里穷，书店里的书也不是很丰富，所以，我就借书看。六年级的时候，第一次看白话文的《聊斋》，真真是觉得过瘾极了，原来鬼怪可以这么美好和善良，原来我听过的那些故事是从这本书里来的！到了初中，忘了是从哪里借到的《说岳全传》，书中的文字是半文半白的，有的字我还不认识，但里面的传奇故事却深深地吸引了我，觉得真是好看极了。随着年岁的增长，好多文言文的书也能看了，简练的语言，丰富的字义，传奇的故事，时时让人感觉到中国文化的源远流长和中国文字的奥妙和魅力所在。这些点点滴滴的阅读积累，让我得以管中窥豹地见识到了传统文学的神奇，也激发了我对文字的热爱！后来才知道，这些都属于“国学”的范畴。

【第32句】嵇康在他的四言诗中，写下了不少“琴诗自乐，远游可珍”的诗，其中有一首著名的《赠秀才入军》的诗，可以视为嵇康人格境界与艺术境界的天合：息徒兰圃，秣马华山。流磻平皋，垂纶长川。目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄。嘉彼钓叟，得鱼忘筌。郢人逝矣，谁与尽言。诗中借写哥哥嵇喜赴军途中游历山水的情景，实际上是写嵇康想象在山水自然之中陶冶身心，琴诗自乐的情景，特别是诗中“目送归鸿，手挥五弦；俯仰自得，游心太玄”四句诗，将诗人在弹琴观景时与物合一，在审美的自由境界中获得人格解放的情形写得至真至美。正像《晋书·嵇康传》所说，“其高情远趣，率然玄远”。他的人生态度直接影响到晋宋时期的陶渊明的人生与文学。

【第33句】古人有很多吟诵水中明月的脍炙人口的佳句。如“忆昨鸣皋梦里还，手弄素月清潭间”“江月去人只数尺，风灯照夜欲三更”等。空中一轮离尘脱垢、赏心悦目的明月，可以在风平浪静、清净无染的水中映现；同样，每个人都希望自己得到安乐，而无悔、欢喜的人生犹如无垢、悦意的皓月，它只能从清净、谨慎、不放逸的水面中得以映现。如果一切所思、所言、所行时时刻刻保持谨慎，没有任何过失，现在与未来怎能不自然而然获得身心安乐呢？

【第34句】在人类的星空中，唐诗宋词是两颗璀璨的星星，照亮文坛,照亮我前进的道路：在我成长的道路上，唐诗宋词又好似两位饱经风霜的长者，向我诉说过去，诉说他们沧桑的经历，陪我走过人生的每一道坎，每一个弯。

【第35句】唐诗是中华文化的瑰宝，千年以来，传诵不已，代代承传，它不仅被文人传唱，供在文学艺术的殿堂上，也丰富了老百姓的生活，至今仍然鲜活而生机盎然。今天父母给孩子教的第一首诗，大多是李白的《静夜思》，听着那稚嫩的声音吟唱“床前明月光，疑是地上霜”，不由会心一笑，想起自己的童年。大型文艺活动唐诗也是一道保留节日，濮存新诵读的《将进酒》令人荡气回肠，据白居易《琵琶行》改编的琵琶独奏清新秀丽。流行歌曲也大量借鉴唐诗的原素，据张继的《枫桥夜泊》编写的流行歌曲，我很喜欢，“月落乌啼不改千年的风霜，涛声依旧仍是当年的夜晚”。与朋友边喝酒边听歌，沉浸在那风花雪月、关山大漠、大江东去、枫林晚秋、野舟横渡的意境中，是一种享受。而旅游休闲，每每看到眼前的美景，会情不自禁地想到唐诗，登高就会想到“欲穷千里目，更上一层楼。”观雪就会吟唱“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。望瀑布就联想到“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”唐诗几乎为所有的景色都题写了绝妙的解说，像李白登黄颧楼说的，眼前有景题不得，崔颢有诗在上头。影响了我们的创作情绪。

【第36句】唐诗，正是中国传统文化最深邃、最形象、最具感染力也就最经典的代表，是中国古典文学宝库中的一颗璀璨的明珠。唐诗，是我们的语言宝典，是我们的思维捷径，是我们的精神家园。简言之，它早已演变成为中国人的一种生存方式。唐诗让我们的生活诗化了，让我们的人生充满了诗意，在这氤氲的诗意中，中国人被熏陶成了温文尔雅的君子，心气和平的仁人，思想深邃的的智者。这，正是唐诗的魅力，正是唐诗代代传诵，被国人奉为文化经典的奥秘所在。

【第37句】学了中国古典文学，我感受到诗歌是中国古代最美的文学，最动人的文学，最擅长抒情的文学。它们深微隐幽，意味渊永。时而美到极处，又豪放到极处。情调闲雅，怀抱旷怀，雄放慷慨，动人心魄。细细品味，又是最能让人沉醉心迷的文字。

【第38句】宋词的美是需要用真心、用真情去体会的。初读时的惊艳只是肤浅的直觉，真情的流露才是词的魅力所在。如果说诗凝练的语言使诗富有哲理，因此直抒胸臆的诗往往不如含义隽永的诗句脍炙人口的话，那么词则不然，词中的空间足够词人纵横驰聘，洋洋洒洒道出切身感受。读词的过程实际上是揣摩词人情感的过程，词的美丽也只有懂词的知词的人才能感受的出来。

【第39句】宋词不同于一般宋诗的散文化、议论化。善于将抒情与写实景完美结合。在唐五代小令基础上，宋代演为许多中调和长调，在曲折动宕、开阖变化中，是情景紧密交融，其细致、具体、微妙处，有的甚至胜过唐诗。宋词又长于比兴，多以微妙而又细致的比兴手法，藉景物表达内心复杂而隐幽的情感，常以香草美人的传统来寄托政治上的感慨，感人至深。宋词形成了众多的艺术风格。宋词虽然沿袭着唐五代的传统以抒发情感、灵性为主，形成“诗庄词媚”的分野，以婉约为宗，但后来由于时代生活的变化，题材的扩大，艺术个性得到重视，艺术手法渐趋多样，所以使宋词风格在婉约和豪放之外，兼有真率明朗、髙旷清雄、典雅精工、骚雅清劲等多种风格。

【第40句】宋代的词，是一块芬芳绚丽的园圃。它的姹紫嫣红、千姿百态的丰神，与唐诗争奇。它如行云流水，临风伴月，最擅抒情。写艳情而不纤佻，写富贵而不卑俗。宋词虽然风格众多，但大体上可分为豪放派和婉约派。豪放派的词，潇洒超脱，高远清雄。犹如沙场的英雄，一腔热血，又有恢弘的刚健的气魄。婉约派的词，犹如淅淅沥沥的杏花春雨，美得令人屏声静气。它典雅精工，情景交融，曲尽情态。

【第41句】宋词，古典文学园圃中一支艳丽的奇葩，或低徊婉转、清韵悠长；或沉郁顿挫、深厚苍凉。以其独特的艺术感染力和表现方式表达了人类内心深处曲折幽微的情感，抒发了复杂而婉约的心绪而得到人们的喜爱；它的音韵之美，文字之丽，无与伦比。在悠远的时空里风神摇曳、芬芳妩媚，萦绕在我们心间，回响在天际……【第42句】国学的魅力。夜晚,当万物只剩下呼吸,曾经朗诵的诗篇时不时的闪现在脑海,曾经那烦儒难东的句子那么清晰,构件着人世从未蒙面的美,仿佛穿越时空,清晰看见窗外,千年前那人,苏东坡穿着宽袖长衣,起舞弄着清影,何似在人间,想着随风飞去,却怕高出不胜寒,让人或妻凉或无奈。或有剑气逼人的李太白,醉意正浓.误把月亮下的影子当作故人,于是有了对影成三人的话语。

【第43句】四书五经是四书和五经的合称，是中国儒家经典的书籍。四书指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》；而五经指的是《诗经》《书经》《礼经》《易经》《春秋经》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”，在之前，还有一本《乐经》，合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”,这六本书也被称做“六经”，其中的《乐经》后来亡佚了，就只剩下了五经。《四书五经》是南宋以后儒学的基本书目，儒生学子的必读之书。

【第44句】中国的四大名著是《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》。这四部著作历久不衰，是汉语文学史中不可多得的经典作品。其中的故事、场景、人物已经深深地影响了中国人的思想观念、价值取向。四部著作都有很高的文学水平和艺术成就。细致的刻画和所蕴含的深刻思想都为历代读者所称道。是中国文学史上的四座伟大丰碑。

【第45句】国学博大精深，是中华民族的文化之根，现在各地掀起“国学热”，我们应该多学国学，多读经典，了解历史。同样，我们的国学因历史的久远，不免也有糟粕部分。我们应该用历史唯物主义辩证唯物主义观点对传统文化进行审视，不能盲目复古，也不能全盘否定，而是批判继承，做到“古为今用”。我们要一代代传承下去，是中国国学文化得到永生！

【第46句】当今，互联网真可谓遍地绽放，一如春天里的花儿争奇斗艳，也似天上的繁星，眩目灿烂。但在这千千万万个闪烁的繁星中，有一颗较大的星，她默默地耕耘着，守朴持正，普渡心灵。她，犹如一头奶牛，每天供应着人们的奶水；也如一泓清泉，滋润着人们的心田。她，就是国学，是我们九州大地上的一株奇葩，是中华民族天空上的一颗璀灿的明星。【第47句】在众多的教育当中，我们提倡国学经典教育，是因为对于青少年来说，国学经典教育是最有价值，最优质的教育，他不仅能够引导少年儿童，接受广博的传统文化知识，而且将知识融进他们的生命，熏陶他们的机智，变化他们的性情，提高他们的涵养。它既是一种素质教育，也是一种博雅教育，更是一种人文教育。小学国学经典教材正体现了国学经典教育的这种理念，是我们进行国学的重要载体，我希望让学生在英才浓厚的氛围中诵读经典，将民族文化的种子，从此植根于学生的灵魂深处，《弟子规》三字一顿，和着押韵，便于诵读，在当时就是家喻户晓的蒙学课本，被喻为“开蒙养正最上称”，《弟子规》教我们接人待物，修养自身，求学时应该有的规范和礼仪。

【第48句】《论语》使我们修身养性，德行人生。《论语》花了相当篇幅直截了当的阐明君子和小人的不同点，如“君子坦荡荡，小人常戚戚”、“君子周而不比，小人比而不周”。孔子一生都主张“仁”，“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”教会我们如何做仁人。《论语》的真谛，就是要告诉大家，怎样才能攀上人生的高峰，怎样才能体会到人生的意义，怎样才是真正地对人有“仁爱”之心，怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐生活。

国学感悟 篇5

说实话，选择国学经典是处于没有什么别的更合适的课程，作为一个理科生，实在没怎么太多的了解过国学经典，但经过一学期的学习，我感受到了老师对国学的热爱，同学们也了解到了更多有关国学的知识，懂得了周易，诗经，和道德经。而我也对国学有了初步的了解。

国学，是以先秦经典及诸子百家学说为根基，并涵盖各历史时期文化精髓的学术。中国历史上“国学”是指以“国子监”为首的国立学校，自西学东渐”后相对西学而言泛指“中国传统思想文化学术”。国学，顾名思义是指所有的中国传统文化。包罗万象，浩如烟海。我们要是盲目地去学，就会感到力不从心，不知所云。必须洞察全貌，纲举目张。

这学期我们学习了《周易》、《道德经》、《诗经》。《周易》对我们来说是相对陌生的，但是也是非常熟悉的，《周易》是中国古代一部重要哲学典籍，由《易经》和《易传》两部分组成，其中的《易经》约成书于殷周之际，《易传》约成书于战国时期。提到《周易》我们立即联想到占卜算命。但是《周易里面包含的不仅仅是占卜，还有许多自然能科学知识。《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大地之源”。内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。

接着我们学习了《诗经》。提到《诗经》我们会想起很多朗朗上口的诗句。“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”“人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。” 它运用风、雅、颂将战争、徭役、爱情表达得玲离尽致、震撼人心。从最早接触的《关雎》、《蒹葭》、《氓》就深深喜欢上了诗经。它总是能用及其简短的诗句将喜怒哀乐，爱恨情仇表达得酣畅淋漓。从“窈窕淑女，君子好逑”到“所谓伊人，在水一方”再到“信誓旦旦，不思其反”。这些简短的诗句包含了无限的情感，或喜或悲，或思或念，或怨恨或无奈。这些诗能被大多数人喜欢或许是能从中找到共鸣吧。当读到关于战争或者徭役的诗，或许内心会有些许忧伤吧。“行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀。”“王于兴师，修我戈矛，与子同仇。”

对于《道德经》我还是第一次接触，之前也有一点点的了解，有人说这是一部关于人与自然的书，文章开篇便提到道，那么到底什么是道，是自然？，是万物？是规律？道德经是老子思想的完美理论系统，是中国古代哲学的创世之作，亦是道家学派的开宗总纲，更是道教的万经之祖。在道德经中，道祖老子以先哲的睿智提出了“道”、“德”、“自然”、“无为”等诸多的哲学概念。形成了一整套完美无比的、可修可证的道学理论体系。“道法自然”是道德经的核心，是道学理论的机要。

国学经典诵读心得感悟 篇6

我们的“国学文化” 有很多值得继承和发扬的东西，比如:提倡修身齐家、尊老爱幼、诚实守信等等，我们如果将国学中的精华挖掘出来，在幼儿园里，从儿童时期对孩子进行熏陶、浸润，就能达到养浩然之气，塑高尚人格，提高人文素质和精神境界的教育效果。

据调查发现，在中国，由于大部分孩子是独生子女，“四二一”式的家庭模式使越来越多的孩子存在着普遍的社会性问题:缺乏爱心，不尊敬长辈，蛮横，自私，合作与分享能力差。

面对孩子在成长过程中遇到的种种问题，如果我们在幼儿园适当导入国学与传统文化教育，可以在培养儿童品德、修行等方面起到非常良好的效果。俗话说得好，“三岁看大，七岁看老”，我们回过头来想一想，事实上成年人的很多行为习惯、人格思想在7岁以前就已经形成并影响伴随我们的一生。因此，笔者认为在幼儿园阶段开设国学经典教育是非常有必要的。

幼儿园开设“国学”经典教育，以《三字经》、《弟子规》、《千字文》等经典文章为教材基础，通过诵读原文、模仿动作、再现情境等教学手段有效地将“国学文化”传递给儿童。

那么，怎样在幼儿园有效地开展国学文化教育，传承中华传统文化呢?

1通过多种手段与途径，培养幼儿学习国学经典的兴趣，感受传统文化的魅力

宝宝读国学经典11年感悟 篇7

【

一、缘起】

2001年6月28日，上天将小天使送给我和他妈妈，为人父母的幸福无以言表。但随之也感觉到一份沉甸甸的责任，甚至是压力，那就是——如何把儿子教育好，培养成人。

当时，周围的亲朋好友都是拚命挣钱，创造条件把孩子送入最好的（但是最贵的其实不见得好，）学校，我也这样，他妈妈想的也是儿子上幼儿园后就去找一份工作以补贴家用。

但我内心总有一丝隐忧，一方面是当时我们家的经济还比较拮据，无力承担“好学校”的高昂学费，另一方面，我的亲侄儿侄女以及其他亲朋好友的孩子花了高昂的代价，并没有取得预期的效果。比如：当时我刚到德阳做律师，德阳当时最好的幼儿园是一家台湾人开办的安琪儿幼儿园，学费很贵，但孩子们在那里读书后，与其他幼儿园的孩子并没有什么不同！我的一个侄子，他妈妈把收入的大部份都拿出来供他上新都当时最好的一所小学——新都正德实验小学，5年过后，让我非常失望，一样的不爱学习、不敬父母、不快乐，最喜好的与一般小孩子一样：看电视、打游戏、吃喝玩乐。

我不禁要思考：作为一位非常爱孩子的父亲，我希望我的儿子受到最好的教育，可什么才是最好的教育？我到哪里去找这样的教育？找到后，我有能力承担吗？

一个偶然的机会，我找到了。

我原来的老板张力，他一直在致力于弘扬传统文化，2003年的一天，我到他厂里去耍，他办公室的小田送给我一张碟片——幼儿读经教育推广讲座（就是“一场演讲，百年震撼”）!与多数人一样，我拿回去很久都没看。一天晚上，儿子睡后，我躺在床上休息，儿子妈妈把碟片拿出来在电脑上看，我躺在床上听到了王教授几句话——“我今天来这里，就是要告诉大家一件事，教育是非常轻松愉快的”，“我们做老师的、做家长的唯一要做的一件事就是不要障碍我们的孩子”……我眼前一亮，弹身坐起，一口气把教授的演讲听完（两小时），如黑暗中点燃一盏明灯，我心中的所有问题全部释然——我找到了儿子的教育之道！

【

二、力行】

第二天，我立即上网查询，网上找到了读经教材，我一下买了10本《学庸论语》、10本《老子庄子选》，一套经典诵读的磁带（当时还需要用复读机播放磁带）。我把书送给亲朋好友，也向他们介绍读经教育理念，希望他们也带着孩子读，可没人能坚持下来。你在家安心教儿子读经，把儿子教好，其价值远远超过20万元，再说，现在的“教育”这么贵，把儿子送出去教，儿子的学费可能把你挣的全部抵销，还不一定把儿子教好。他妈妈欣然同意，从此在家做一位相夫教子的全职太太。我们家因为有她的操持，越来越顺、越来越和。

当时儿子2岁两个月左右，她妈妈就按教授的方法，开始教他读《论语》，刚开始，每天读两次，每次3-5分钟，然后慢慢增加到每次10分钟、15分钟，每天读30-50字，也就是几句话，虽然读得少、读得慢，但我们坚持下来了，并且到现在，一读就是11年。

这样读啊读，儿子用了两年半的时间，在5岁时把一部《论语》读得滚瓜烂熟。遗憾的是，当时理不透，没让他抱本背诵。后来，又教他读了一部《佛说无量寿经》，接下来是《大学》、《中庸》、《老子》、《孟子》、《诗经》等。【

三、收获】

儿子在读经后，慢慢地变得越来越快乐，在我的记忆中，他几乎就没生过闷气，偶尔不高兴，绝不会超过5分钟。读经多了，气质修养都跟着在变，他幼儿园的园长居然用“知书识礼”来形容他。

后来，我们发现他理解力越来越强，不到三岁时妈妈教他认钟，讲了两遍他就会认了，幼儿园的老师感到不可思议，老师说幼儿园的孩子一般是无法学会认钟的，就是教小学二年级的孩子认钟也非常难，还要拿一个钟实际搬着指针教（儿子上小学二年级时他们班主任老师就这样教的）。两岁多他自己拿着“咪咪宝”数数，一口气数到100，我们顺势告诉他100后就是101、102，就这样接着数，居然就这么一说他就能数到1000了。他特别喜欢看天气预报，通过看天气预报，在三岁多时，他居然能将全国30个省市自治区的省会城市说出，当时我很喜欢汽车，上街时会随意地说说这个车怎样、那个车怎样，这样他就能准确说出80%汽车的品牌车型……

在儿子不断进步的同时，我和他妈妈也在读经，并不断学习相关的教育理论，越往前走，我们的信心越足。

对于儿子的教育，我们走了一条读经教育与体制教育相结合的路。我把当今的学校教育看得很轻，儿子上的幼儿园是新都中等偏下的“新都旭光厂幼儿园”，硬件很一般，也没什么教育特色，收费也很低廉，当时我们想的就是给儿子找个地方玩，他去幼儿园时让他妈妈也休息一下。小学是根据户口，上的公立小学——新都谕亭小学，也没花工夫去找什么好班、好老师。总之，这方面一切随缘。但儿子的小学阶段就过得与众不同了，因为我明白了真正的教育是什么，教育的方向、目标、道路我都清清楚楚明明白白的，所以内心没有一丝其他家长那样的“教育恐慌症”。我完全按中国传统文化的理念来教育引导儿子——读经典、学做人。

具体操作是这样的：儿子上学前、上小学后，从来没参加过任何补习班，什么奥数、英语、珠心算、作文……等一概不参加。

其次，儿子从小学一年级到六年级毕业，从来没做过任何家庭作业。其三，儿子上三年级时，整整一年的下半天都没到学校上课。其他年级时（包括上六年级时），则是想请假就请假，出去旅游好多时候都是利用上课时间，我们从没担心过他的学习。

接下来最重要的一件事就是：坚持读经！

大家不禁会问，这样做影响他的学习吗？他的学习成绩怎样？现在可以欣慰地说，我非常满意，整个小学的学习交了一份满意的答卷。整个小学期间，每次考试他几乎都保持在班上的前五名，并担任班上的班长、中队长、体育委员等职，并多次被评为校优秀学生干部，五年级时，被评为“新都区三好”，六年级小学毕业会考时，取得全年级第二名的优异成绩。

他的学习过程中也非常有趣，很多时候老师让他们背课文，背下来就可以出去玩，几乎每次他都是第一个出去玩，往往是他已在外面玩了大半节课，还有同学没背会，所以在同学的印象中，他一天到晚都在玩。他在刚上小学二年级时，他姐姐（16岁）试着教他两位数乘两位数的乘法，讲了两遍他就会了，连出几道题都做对。每学期上新课，我问他感觉怎么样，他都会说，与去年一样，甚至很多时候嫌老师讲得太慢、太啰嗦。小学二年级时，我拿了一篇我们初中学的文言文《其父善游》给他读，读了几遍后，让他讲，他居然能讲对95%以上。……至此，我知道他的学习能力已完全开发出来了。

大家的第二个问题是：他不做作业、不上课，这么多时间干什么呢？首先是老实读经，然后是从事体育锻炼，做家务事，做他自己喜欢的事，尽情玩耍，这样儿子非常轻松快乐。因此学习效果非常好，可谓事半而功倍。

我常给家长们讲，在当今这样的大环境下，最重要的是找准教育的方向和目标，方向永远比努力重要！其次是抓住教育的时机、选对教育的内容、用好教育的方法。当今，大家都认为应试教育有问题，既然这样，我们就必须做一些改变，不能被应试教育的洪流裹挟着往错误的方向走，我们做父母的必须做的一件事是：用我们的双肩，帮孩子扛起应试教育的压力，把孩子从名次和分数中解脱出来，我们要拚命保护的是——孩子求知的欲望和学习的快乐！可悲的是，大部份家长不学习、不思考，人云亦云，最后和自己的孩子一起被淹没了。【

四、感悟】

十多年来，我真切地体会到教授说的话了——教育是一件轻松愉快的事！儿子的成长和学习过程，带给我们的欢乐远远大于烦恼。每天我们都在进步、都在收获！

儿子的成长经历至少告诉了我们一点——应试教育变不了，我可以变！改变不了应试教育，就改变自己孩子的应试能力。我常说，儿子绝不是新都同龄人中最聪 明的，但一定是最轻松的，截止今天，说他是“新都轻松学习第一人”绝不为过！我不禁要问：为什么那么多比他聪明的孩子却不能象他这样轻松学习？

提升孩子学习能力、应试能力最切实可行的路就是——读经教育！至于读经教育的理论方法，教授已讲得非常透彻了，大家把《一场演讲，百年震撼》认真看10遍，就一定会明白一些道理的。我们会坚持用中华优秀传统文化来引导自己、教育儿子，坚持读经、坚持学会做人、坚持锻炼，站在最坚实的大地上，找到自己的位置、尽到自己的本分。