猜想与反驳读书笔记

猜想与反驳读书笔记（精选3篇）

猜想与反驳读书笔记 篇1

首先我认为波普尔科学哲学的观点基本上和他的书的结构是相同的，即包含猜想与反驳两部分：对于他的猜想，他通过驳斥了归纳分析法和观察证实的方法，提出“科学理论是真正的猜测，他们不可能被证实但是可以北批判。”其意思就是说科学理论并不是在观察和实践中归纳出来的，而是一些大胆的猜测，这些猜测我们是无法证明的，因为我们只能在个别的场合下证明它的正确性，但是我们无法把所有的场合都证明出来，因此归纳法也是不能成立的;犹如我们在孙老师的课上所讨论的“天下乌鸦一般黑”这个命题一样，我们只能证明世界上所有乌鸦中有限的部分，而不能证明所有的乌鸦都是黑的，因为这个实际操作是不可能的，因此通过观察的归纳法是无法符合逻辑的来证明命题的正确性的。那么波普尔认为我们是通过大胆的猜想来引出命题的，哲学家的思辩才是命题的源泉。而且这些命题并不具有可证实性。

对于反驳，波普尔认为对于科学命题的验证，应该是通过证伪来批判;具体就是说我们看一个命题是否是假的如果是假的，这个命题就被证伪了，如果是真的，我们继续进行证伪，知道它被证伪为止。波普尔在这里批判了逻辑实证主义，他认为用实证的方法是不能证明命题的正确性的，原因和猜想部分里的是一样的。

对于实证主义，它认为科学的发展或者说关于命题的提出和证实是这样的路线：由观察到归纳到命题证实。这样就是命题的提出到其成立的证明。而对于波普尔的证伪主义则不是这样，证伪主义的关于命题的提出发展路线是这样的：思辩到猜想到证伪如果是到下一猜想如果否到继续证伪。也就是说首先一个命题的提出并不是由实际观察所得到的，而是由哲学家(科学家)的思辨所得到的，而且关于命题的证明，波普尔认为命题的永远不能够被证实正确的，我们只能通过实际的观察实验来证明这个命题还没有错误，而这个证明过程将一直持续下去，直到这个命题被证明是错误的(即证伪)，从而通过思辨提出下一个命题，并接着进行证伪，推动科学的不断向前发展。

通过以上的总结，我们可以看到：波普尔认为科学的构建是建立在猜想与反驳之上，而不是一般认为的归纳和证实。由这样的区别确实可以有很多的不一样的认识，因此波普尔的体系也是建立在这样的基本观点之上的。与传统的认识体系不同，从实际观察>猜想>理论体系>证伪的检验，每一个的理论体系我们都不能称其为真理，只是至今没有被证伪的理论。对于已成体系的反驳和改进也成为科学工作的必然，而不是应当被奉为神明，由是科学逐渐接近真理。

对于波普尔的观点，我是基本支持的，从科学发展的角度来看，永远没有什么绝对的真理，只有在一定范围内的适用度。只有暂时的、一定范围内的适用，而没有绝对的和永恒的真理。譬如我们所熟知牛顿力学及三大运动定律，在牛顿体系建立以后有很长时间人们认为这就是科学的终极理论了，因为利用这些理论可以解释当时所能观察到的`绝大部分现象，从微观到宏观，一直到星球的轨道运行，并且运用这个理论可以很准确的预测许多现象，并得到了证实。但是随着科学的深入发展和观测技术的不断提高，许多这个理论体系所不能解释的现象出现了，从而导致了二十世纪初期的物理基础理论的一次大革命。另外我联想到了爱因斯坦的理论，很有趣的是爱因斯坦的理论大都来源于他的思考，而不是从实验中观察到的现象中归纳总结出来的。

如果我们运用波普尔的观点来看，也许这个就很容易解释了：在牛顿体系建立的时期及其以后的很长时间里，人们是用证实主义来分析科学问题的，人们从当时所观测到的现象，运用了证实主义“证实”了这个体系的绝对正确性，并把它推为了自然界乃至人类社会的终极真理(其中出现了关于机械的人和机械的社会的哲学观点)。而当科技的发展最终打破了这个“终极理论”的适用范围的时候，人们才意识到它是具有一定适用范围的，于是作为终极理论，这个牛顿体系从某种意义上说是被证伪了的(被反驳掉的)。这个时候，相对论和量子力学的科学体系正在逐渐建立成熟起来，这两个科学理论都是在假设的基础上提出的，而且是基于科学家的思考想象提出来的，我想这个或许就是波普尔理论中所说的由思辨而提出猜想吧。关于这两个理论的证伪，现在还没有重大的突破，不过已经有些矛盾的东西出现了，例如量子力学和相对论理论在各自的领域都取得了前所未有的成果，给人类社会带来了极大的发展，但是这两个理论却是不相容的。我个人认为这将是另一个更高级的理论的生长之地，当然了，或许这两个理论本身的不断修正能够解决这个问题。

对于波普尔的观点，我有一点不太明白，或许是我还没有深入的研究过这个哲学体系的原因，就是关于数学中的完全归纳法。完全归纳法确实可以证明命题的正确性，而不是所谓的证伪，我想这个或许是因为这个方法中的“完全”的因素，因为它就包含了直到永远的成分。还有ε–δ语言证明关于极限的问题，也许也是因为它包含了直到极大或者极小的成分在里面。但是有的数学方法确实可以证实命题的正确性，这是研究工具的问题了，至于由这个工具所证明的命题是不是真的正确则是不一定的。

通过这本书我又重新定位了我的哲学观，我以前的哲学观(也可能是我们大多数人的)基本上是以马克思主义哲学为基础的哲学观，具有一定的阶级性和政治性，排他性很强，而且我们所受到的哲学教育也有故意贬低其他哲学流派和观点的嫌疑;对于其他的哲学理论批判的态度很多而且对于西方的其他的哲学观点也是知之甚少。通过对这本书的学习，我发现如果真正的要想了解哲学，就需要稍微抛开阶级和政治的思想;学习西方哲学家们的思辩和逻辑的思维，学习他们的认识世界的方法;不去考虑他的流派的问题，每一位伟大的哲学家都给我们留下了很多思想财富，从古代的苏格拉的、柏拉图、亚里士多德到复兴时期的笛卡尔、牛顿、康德等，到近代的罗素、维特根斯坦等。这里面我对康德的看法是改变最大的，在我们的学习里一般认为他是唯心主义的代表，但是康德的很多观点确实值得让我们好好的思考;他说：“我们的理智不是从自然界中引出规律而是把自己的规律强加于自然。”这句话对我的影响很大，我认为我们现在的人类社会正是如此，我们很多东西都是人造出来的都是人为的制度和规律，这些东西是随着人的变化而变化的，即我们的知识是人的思想，虽然我们存在与物质之中，但是我们的知识是我们自己的意识，我们无法证明这样的规律在自然中是正确的，我们只能批判它的错误;这正是波普尔的观点的来源。

猜想与反驳读书笔记 篇2

一、实施“猜想与反驳”教学模式的基本步骤

根据波普尔的“猜想—反驳”方法论, 结合中学物理教学实际情况, 笔者认为, “猜想与反驳”教学模式在教学中可以按照以下步骤进行:

1. 提出问题

问题的提出有两种方式:教师提出和学生提出。

心理学上把人的认知水平划分为已知区、最近发展区、未知区三个层次, 并认为人们对问题的认识过程就是这三个层次间的逐步转化过程。依笔者的经验, 课堂提问不宜过多地停留在已知区和未知区, 即不能太难或太易。问题太易提不起学生思考的兴趣;问题太难则会使学生失去信心, 无法保持经久不息的探索心理, 从而使提问失去价值。教学时教师提出问题的解决办法处于群体思考的最近发展区, 这样有助于原有认知结构对新知识的同化, 使认知结构得到补充完善, 并最终使学生认知结构中的最近发展区上升为已知区。由此可以看出, 问题的难度要适宜, 才能给学生提供思考的空间, 从而促进学生思维的发展。

提出问题就等于问题解决了一半, 因此, 问题最好能由学生自己提出来。

亚里士多德说过, 思维自疑问和惊讶开始。由疑问和惊讶而进行思考, 由思考而再提出问题。而要让学生主动提出问题, 展现的问题背景应与学生心理、生理相协调, 具有新奇性、启发性、趣味性。例如, 在《自由落体运动》课例中, 笔者通过很多实例提出了“重的物体比轻的物体下落得快”的观点, 让学生的思维与原有的“比萨斜塔”实验的结论产生矛盾, 激发了学生提问的欲望。

2. 猜想

猜想是科学发现的关键环节, 也是“猜想与反驳”教学模式的重要组成部分。牛顿曾指出:“没有大胆的猜想, 就不可能有伟大的发现和发明。”猜想不可能一下就找到问题的症结, 有的正确, 有的可能不正确。要鼓励学生大胆猜想, 运用已有的经验和知识对问题中的事实寻求可能解释的过程。但又不能瞎猜、乱猜, 此猜想需要有一定的依据:一是已有的经验, 二是科学事实。如在《单摆》课例中, 让学生思考单摆周期可能与哪些因素有关, 学生猜想其影响因素有质量、摆长、重量加速度、振幅, 他们在阐述原因时, 质量和振幅的猜想依据却不能说服大家, 遭到了其他同学的反驳。

3. 反驳

这一环节是学生反驳假说的过程, 即去证明猜想是错误的过程, 可以按下列程序进行操作:

对每一种猜想观点的反驳过程, 又可按下列程序进行:

在《自由落体运动》课例中, 笔者让学生猜想自由落体运动的速度有什么特点, 并设计实验去证明猜想, 学生提出多种方案:纸带打点、闪光照相、录像、光电门等。分组让学生充分讨论, 小组代表展示本组实验方案, 结合实验室能够提供的条件, 让其他同学提出质疑、反驳, 最终确定可以执行的实验方案。

4. 解决问题

解决问题可按下列程序操作:

该环节中学生根据反驳的情况, 对确认的结论进行归纳, 得出概念或规律, 从而解决问题或发现新的问题。

二、实施“猜想与反驳”教学模式的策略

1. 创设似懂非懂的问题情境

能否让学生猜想与反驳, 创设的问题情境很重要。提出的问题必须是具体的、似懂非懂的, 让学生感到问题很熟悉但又不敢肯定答案。例如, 如图所示, 在光滑的水平面上, 有一连接着小球的细绳, 细绳的一端固定在O点, 给小球一个初速度, 让它在光滑水平面上做匀速圆周运动, 当小球运动到P点时, 细绳断了, 请画出细绳断后小球的运动轨迹。根据学生生活经验好像A、B、C三种情况都有可能, 但学生又不肯定哪种情况是正确的, 这样的问题才能激发学生的探究兴趣。总之, 问题不能太难、太抽象, 又不能太容易。

2. 营造民主、平等的课堂氛围

采用“猜想与反驳”进行教学, 离不开民主、平等的课堂氛围。要让学生敢于猜想与反驳, 把自己头脑中最真实、最原始的想法说出来, 一种宽松、民主的课堂氛围很重要。在《自由落体运动》的课例中, 有的学生为了证明没有空气阻力时轻重不同的物体下落一样快而想到真空管实验, 他把这个想法说出来是需要一定勇气的, 因为他也不敢肯定对不对, 担心受到同学、老师的嘲笑, 如果教师习惯于权威, 习惯于批评学生, 那么学生这个想法永远都不敢说出来。同是自由落体运动, 有学生提出亚里士多德和伽利略对轻重不同的物体谁下落得快的论述都不对时, 如果这时候教师说:“这么简单的问题都不懂啊?刚才你听课了没有?”以后还有谁敢在课堂上发表自己的观点呢?所以, 只有宽松、民主的课堂氛围, 才能让学生的智慧火花不断在课堂上闪现。

3. 灵活的课堂组织形式

在“猜想与反驳”课堂教学中, 学生的思维会非常活跃, 教师要根据课堂的实际情况, 采用恰当的课堂组织形式。

第一, 在学生对“猜想与反驳”的基本步骤熟悉之后, 可以把学生分为正、反两方, 让全班同学推荐学生代表代替老师去组织整个“猜想与反驳”的教学过程, 从而使学生的主体地位得到进一步体现。

第二, 为了使学生更加深入积极地参与教学过程, 教师可以将自己作为学生中的一员, 与他们一起参与“猜想与反驳”的过程, 甚至可以刻意提出错误的猜想, 让学生反驳、证伪, 从而让学生感受到科学探索的巨大力量, 进一步促使他们猜想、反驳, 同时又让其他被证伪的学生感到心理平衡, 使他们保持良好的心态。

笔者在《自由落体运动》和《牛顿第一运动定律》授课中, 计划把学生分为正、反两方, 像辩论赛那样进行猜想与反驳, 但由于很多学生已经知道结论, 因此笔者只能是站在错误的立场, 树立一个“靶子”, 让学生通过实验、推理进行反驳。在激发学生参与“猜想与反驳”时, 教师的态度也很重要。在《牛顿第一运动定律》课例中, 笔者根据大量的实例提出“力是维持物体运动的原因”时, 就有一学生不同意此观点。学生有这个想法一定是在不断寻找反驳证据。因此, 当学生提出与众不同的想法时, 笔者都会给予特别的表扬, 并说明其观点的价值 (即使观点有错误或不现实) 。要让学生明白, 自己能够提出一种不同的观点, 即使被反驳也是富有创造力的表现, 也是引以为豪的事情。当学生的猜想被反驳时, 告诉他们反驳不是批评, 而是一种科学的态度、方法, 因为从科学史来看, 人们所获得的真理与所经历的谬误相比, 可谓沧海一粟。试错法是科学进步的方法, 人是在不断试错中进步的, 因此, 猜想被反驳了, 是很正常的, 要有平和的心态, 不要耿耿于怀。

4. 掌握“猜想与反驳”的应用时机

笔者应用“猜想与反驳”教学模式对《自由落体运动》进行教学尝试, 花费了两个小时的时间, 而按照教学大纲的要求是一个课时。因此, 应注意“猜想与反驳”在教学中的应用时机。可以选择一些重要概念、规律的新授课, 如自由落体运动、牛顿第一运动定律等。在习题课中可选择学生易错的重点内容, 如力与运动的关系等。

三、实施“猜想与反驳”教学模式的作用

随着知识经济时代的到来, 社会需要更多的创新型人才。在中学物理课堂教学中, 如何培养学生的创新能力呢?应用“猜想与反驳”进行教学便是培养学生的创新能力行之有效的一种方法, 因为这一教学模式具有以下作用。

1. 促进学生认识结构的完善和发展

学生在成长过程中自发形成对周围世界的理解和观念, 这些观念有助于学生理解平常所见所感, 但它们不一定科学, 且有很强的顽固性。当代教学理论认为, 对于存在错误前认识的教学, 首先要充分暴露学生的错误前认识, 然后通过讨论、反驳或实验, 引起学生思维的冲突, 才能最后建构科学的知识结构。因此, 任何无视学生的前认识的教学都是盲目的, 学生终将回到当初理解的老路上来。而在“猜想与反驳”教学中, 猜想就是学生对问题现象形成的一种可能性解释, 其内在依据是学生已有的知识经验及思考问题的方式, 是对已有的错误认知和思考方式的一种暴露, 这是促使学生改正错误前认识、完善认知结构的重要前提。

2. 让学生学会“猜想与反驳”的科学发现方法

波普尔的“猜想与反驳”方法论是当代最重要的科学发现方法论之一。在课堂教学中, 学生的学习过程其实也是他们进行科学再发现的过程, 应用“猜想与反驳”进行教学正是将波普尔的“猜想与反驳”这种科学发现方法论应用于课堂的一种尝试。在教师引导下, 学生通过不断的猜想、假设, 然后再通过实验等手段去反驳、批判这些猜想, 逐步掌握“猜想与反驳”的科学发现方法, 使学生成为物理知识的发现者。

3. 培养学生大胆猜想、敢于反驳的创新精神

奥斯本等人创立的创造学理论告诉我们, 创造的过程就是不断地猜想、假设, 不断地批判与反驳的过程。“猜想与反驳”的教学过程, 使学生在不断地猜想、假设, 不断地批判与反驳的过程中, 很好地培养了大胆猜想、敢于反驳、积极创造的精神。

4. 培养学生敢于面对被批判、被反驳的健康心态

在竞争日益激烈的社会, 健康的心态很重要。应用“猜想与反驳”进行教学, 通过不断猜想、辩论和反驳, 在促进学生认识结构的完善和发展的同时, 也培养了学生敢于面对被批判、反驳的健康心态。

参考文献

[1]波普尔, 傅季重等译.猜想与反驳:科学知识的增长[M].上海:上海译文出版社, 2005.

[2]查有梁.新教学模式之建构[M].南宁:广西教育出版社, 2003.

[3]王■.猜想与反驳的教学模式在物理教学中的应用[J].山东教育, 2000 (14) .

做读书笔记的方法与益处 篇3

一、做摘抄

可以摘抄原文中的名言。课文中的名言警句非常集中，值得摘抄。学课文时我要求学生把文中的名言警句摘抄下来。

可以摘抄同一主题的名言。如学习《理想》，有“理想”的名言5则。学习《我的信念》后，摘抄有关信念的名言。

可以摘抄同一作家的哲言。如学习《人生寓言》，我建议学生选择周国平的哲理语句摘抄下来。

可以摘抄生活中的语言。广告词、标语、对联、生活中的小故事与感悟、商店匾额、宣传语、报纸刊物、互联网语言、鲜活的口语、不规范的现象等。

可以摘抄名篇名文。比如，名著学习《伊索寓言》中的小故事，写出它的寓意。

二、写心得

学完《论语十则》，可要求学生对感悟最深的一两句写出自己的理解，对自己的启示。或结合生活实际谈看法、体会。有的学生在摘抄了“最真实的自我是沉默的，人与人真正的沟通是超越语言的。倾听沉默，就是倾听灵魂之歌”这一句后，写道：我知道了中年闰土遇到鲁迅的时候为什么总是“摇头、摇头”，像个木偶似的。闰土是真实的，他是苦的。读到这些内容的时候，我们已经不需要闰土再说什么，我感受到了闰土心里的苦，苦得不再有言语。在沉默中我倾听着他的灵魂。

三、写批注

每篇文章我都力图找到几个点，让学生写批注。比如，《紫藤萝瀑布》一文，我要求学生就文章的标题和开头结尾写上批注。目的在于让学生学习文章标题运用比喻的修辞，也暗示了文章的主要描写对象及其事物的特点，生动形象地写出了紫藤萝的繁盛。开头“我不由得停下了脚步”设置悬念，吸引读者注意和思考，同时引出下文。结尾“我不觉加快了脚步”和开头首尾呼应，写出了自己受到紫藤萝精神的鼓舞。另外一些精美描写的句子和段落，比如第二到六段我就着重从语言赏析的角度要求学生做了批注。学生抓住了修辞、准确生动精妙的形容词、动词、叠词等角度做批注，收效显著。

对文章内容相对较长的我就让学生做提纲。比如，《走一步 再走一步》，通过做拟提纲的学习笔记，学生很快知道的文章的结构以及文章的情节发展，同时明白本文由事及理的逻辑层次。

学习了《在山的那边》、《行道树》和《紫藤萝瀑布》以后，我让学生运用托物言志的方法自命题写作。有的写到了梅花，有的写了竹子，有的写的铺路石，并赋予了他们新的意义。

四、评注读书笔记

这是我采用的一种交流方法。在小组同学的读书笔记上写下自己的感受、体会以及自己的评价甚至是质疑。对周国平名句“心静是一种境界，一个人只要知道自己真正想要什么，找到了最适合于自己的生活，一切外界的诱惑和热闹对于他的确都成了无关紧要之物”，一学生对此做了这样的评注：这一句不正好是居里淡泊名利、追求宁静的一个佐证吗？

做读书笔记，至少有以下三方面好处。

首先，读书笔记能帮助消化知识。著名美学家朱光潜说：“做学问光读不写不行，要写就要读得认真一点，要把所读的在自己头脑里整理一番，思索一番，这样就会懂得较透一些，使作者的思想经过消化，变成自己的精神营养”。比较难懂的文章不容易消化，读书笔记就是消化酶。读名著《伊索寓言》、《钢铁是怎样炼成的》，要求学生写几百字的主要内容概括、或简评、或写推荐词。还可以把这些简评分享在微博上，跟大家进行讨论和沟通。

其次，做读书笔记具有健脑功能。人的脑力是由注意力、观察力、记忆力、想象力、思维能力和操作能力综合组成的。人在进行智力活动时，这几种能力都在发挥作用，而且，每种能力的发展水平又会影响到其他能力的发展，甚至影响到整个智力的发展。

做读书笔记对锻炼和培养记忆力有很大帮助。人的记忆力是有限的，我们无法仅凭大脑记住学过的所有知识。要想让自己学过的知识不被遗忘，最好的办法就是写读书笔记。俗话说：“好记性不如烂笔头”，读书动笔，能够帮助记忆，积累资料，特别是能够加深理解，透彻把握书中精髓。徐特立曾说：“买书不如借书，借书不如抄书”，更是强调读书要动笔。“动手”不仅会帮助学生开阔眼界、增强记忆，还会充分调动学生的想象力与创造性，使书本上的知识变活，最终成为学生自己的东西。按照自己的观念思想和审美理想进行选择，然后了然于心，甚至终生不忘。

再次，做读书笔记具有整理思维的功能。常常抄记名人名言，经典故事，我们可以站在巨人的肩膀上来思考问题，可以少走很多弯路。在追求真善美的道路上，能给我们指引方向，边抄边记边理解感悟，我们会不自觉地受到美德的鼓舞激励。由于其中的暗示作用，我们会因此而反观自己，在实践的过程中，不断以他们的话作为自己的道德和行为准则，从而追求至真、至善、至美。