员工的责任与使命

员工的责任与使命（精选8篇）

员工的责任与使命 篇1

拜读《做一名有责任感和使命感的员工》让我领悟到一个事实：工作就意味着责任，每一个职位所规定的工作任务就是一份责任, 有了责任感，我们就有勇气排除万难、争取胜利，尽心尽力、尽职尽责，以满腔热情和高度负责的精神把自己的工作做好。责任体现着一个人存在的价值，责任让企业更有凝聚力、战斗力和竞争力。

责任是一种担当，一种约束，一种动力，一种魅力。工作呼唤责任，工作意味着责任。责任是对自己所负使命的忠诚和信守，责任是对自己工作出色的完成。责任感是一切行为的根本，是一切创造力的源泉。每一个人在自己的工作岗位上，都希望把工作做好。要做好工作，需要有一定的智慧，但仅仅靠聪明绝不能取得成功。有一个最重要的因素，那就是责任——一种努力行动、使事情结果变得更积极的心态。比尔〃盖茨也曾对他的员工说：“人可以不伟大，但不可以没有责任心。” 这都说明一个人只有具有高度的责任感，才能在执行中勇于负责，在每一个环节中力求完美，保质保量地完成计划或任务。

其实，当一个人去完成某一项工作时，实质上就是在履行一种契约，责任感就是对契约的遵守和敬畏。只有信仰的力量和自我约束，才能促使一个人不仅能准确无误地去完成工作，而且，甚至比要求的做得还出色。在完成工作的过程当中不但做到没有怨言，而且，还充满着自豪和荣耀，让责任感成为自己的工作习惯。责任感既不是一个承担压力的痛苦过程，也不是一个非做不可的苦差事，它是一种源自内心的高度自觉。在以后的工作中，我要时刻提醒自己对工作抱着负责的态度，饱含热情，认认真真做好每一项工作。

责任感就是以高标准要求自己。一个人对待工作的态度不同，取得的结果亦不同。只有以高标准来要去自己，才能锻造一个人的品格，充分的发展特性。在以后的工作中，无论多小的事情，都应该要求自己全力以赴，务求做到最好，努力提升自己的价值。

做工作不能好高骛远，细节更加可以体现责任感，责任感决定工作成败。作为企业一名有责任感的员工，应该时刻用更高的职业道德标准约束自己，从小事做起，从细节做起，才能不负使命，完成任务。

责任承载着使命，你的职责就是你的使命。使命感是一种激发员工激情的神圣思想，是一种无论任务多么艰难，都一定要完成的坚定信念。使命感是做好工作的无价之宝。只有把使命感放在心头才能不断要求自己迈向更高的台阶。

光有责任感和使命感对于更好的完成工作是不够的，还需要专业的技能支持。这就要求员工多学习，努力提高自身的业务知识底蕴和修养。正如陶镕甫老师讲的，高效执行力

也起着至关重要的作用。执行力是决定企业成败的最重要因素，是构成企业核心竞争力的最重要一环。责任感和使命感正是确保高效执行力的前提。

作为一个合格的企业员工，要树立“与企业一起成长”的思想，把企业的命运和自己紧密的联系在一起，时刻关注企业的利益，与企业同呼吸共命运。在以后的工作中，我要做一个有责任感和使命感的员工，努力提高自己的学术修养，以高效执行力的标准要求自己，努力做好每一项工作。

城建投融资部

张乐韵

员工的责任与使命 篇2

在企业所有的组成因素中人是最具有活力、最可变化、也是最重要的因素。正如被企业界和公众共同认知的那样, 人才是企业发展的第一要素。人才决定了企业发展的速度, 决定了企业发展的高度, 决定了企业的成败。有了优秀的人才真正努力地为企业服务, 企业就会有好的前途。中国现实经济生活中有许多一个人才救活一个企业或者带动一个产业的例子。这样的人才都有一个共同点就是全心全意地为企业的前途着想, 把企业的命运和自己的荣辱紧密相联。他们具有自己是企业主人的心态, 具有主人的责任感和使命感。这些事例和经验告诉我们, 一个人只有在以主人的身份或者心态工作的时候, 才会更有责任感使命感, 才会全心全意投入, 才会有更高的产出, 才会有最好的结果。因此企业要有最好的经营业绩, 要想有长远的发展前途, 就要让包括企业所有者和经营者在内的所有员工都成为企业的主人或者都具有主人的责任感使命感, 都以主人的心态工作。

如何让员工具有企业主人的责任感和使命感呢?以下介绍两种方法, 供参考。

第一种方法也是最直接的方法就是让员工持有企业的股份, 使员工真正具有企业主人的身份。那么员工实实在在就是企业的主人, 他的责任感使命感就会油然而生, 就会自然有了企业主人的心态。但是这种方法对于好多企业并不适用, 尤其是小型企业和初创企业不适合使用。

第二种方法也是所有企业都适用的方法, 就是在员工不具有企业主人身份时让他具有主人的责任感和使命感, 有主人的工作心态。这虽然不容易做到, 但是一旦做到了会收到非常好的效果。这种方法的核心就是企业的经营者要通过多种办法让员工与企业的利益保持一致, 真正做到休戚相关, 荣辱与共, 一荣俱荣, 一损俱损。具体的方法就是企业要给员工提供安全感、归属感和实现自身价值的平台。

1 企业如何给予员工安全感

安全感是每个人生存生活的最基本需求, 它包括一份经济收入的安全感和集体安全感。

经济收入的安全感:员工进入企业工作最基本的目的就是通过付出劳动取得一份报酬用以维持自己以及家人的生活, 同等时间内取得的报酬越多它的收入安全感就越高, 他能预期到的取得报酬的时间越长安全感就越高。因此企业的所有者和经营者要想让员工取得安全感就一定不要与员工争利, 要给员工更高的工资报酬和福利, 要让员工看到在这个企业里能长久稳定地取得一份满意的收入。个别企业因为资金紧张有时会拖欠员工的工资, 有时尽可能地给员工较低的工资报酬, 这都会让员工觉得在你的企业里经济收入没有安全感。

集体安全感:员工进入企业就是加入企业团队, 就会和团队的成员形成集体的力量, 集体的力量相比于个人的力量来说抵御各种风险的能力要大很多, 这种力量和抗风险能力无形中给予员工一种安全感。企业给予员工的集体安全感越强员工对企业就越依赖, 他就越珍惜和维护企业的利益, 越视企业为自己的家, 因此他的企业主人的责任感和使命感就越强。企业运行过程中经营者应该关心每一个员工, 在员工工作和生活中遇到风险和困难的时侯企业经营者和同事要伸出援手, 用集体的力量帮助他抵御风险渡过难关, 从而让他直接感受到来自企业的集体安全感, 通过这样的帮助也让其他员工感觉到企业具有的集体安全感。有的企业对于员工漠不关心, 甚至员工有困难请求帮助时也无动于衷, 慢慢的员工的心就会冷就会散, 就更不用说有主人的责任感和使命感了, 事实也证明这样的企业都走不远。

2 企业如何给予员工归属感

相对于安全感, 归属感更多是属于精神层面的, 是员工对于企业强烈的心理认同, 并且以自己是企业的一分子感到骄傲和自豪。员工对于企业的归属感首先来源于企业给予的安全感, 没有安全感就不会有归属感。但是仅仅有安全感也不足以让员工有强烈的归属感, 员工有了较高的安全感以后企业就要进一步给与员工归属感。

首先企业要有好的文化, 比如普惠公司的宗旨、远大的目标、先进的理念、崇高的使命、向上的精神。员工都清楚一个道理, 企业有了好的文化才会有好的行动, 有了好的行动才会产生好的结果。员工认同了企业的文化就有了被认同的感觉, 就有了找到家的感觉, 自然的就有了主人的责任感和使命感。其次企业要把文化的内容用一定的形式贯彻到实际工作和生活中, 让员工感觉到企业文化不是空洞的形式, 而是实实在在的内容。比如用高工资高福利体现企业“让员工致富”的宗旨, 以先进的技术体现“用科技创造精品”的理念, 用团队竞争的活动激发员工“团结拼搏, 积极向上”的精神。再用各种各样的文体活动、文化活动丰富员工的精神生活, 用各种方式的学习培训提高员工的文化水平、工作生活技能等等。从而满足每一个员工集体和个人的精神需求, 使之从心底对企业产生强烈的家的感觉, 企业主人的责任感和使命感就会越来越强烈。

3 企业如何帮助员工实现自身的价值

每一个企业都会为员工提供不同的工作岗位, 比如普通岗位、技术岗位、管理岗位、基层岗位、中层岗位、高级岗位等等。员工进入企业后, 企业会根据其文化水平、工作经历、工作能力以及企业的需要安排其到具体的合适的工作岗位。也就是给员工提供一个施展能力实现自身价值的机会, 但是由于很多员工刚刚进入企业时得到的岗位都是普通的基层岗位, 都想通过努力获得更好的岗位, 因此企业就有责任告诉他通过什么途径和方法可以获得更好的岗位, 有责任给他们提供相应的学习和培训以使他们获得相应的能力, 提供相应的机会让他们能够获得更好的岗位。比如一个基层业务员通过努力具备了领导一个销售团队的能力, 企业就要给他提供做销售部门经理的机会。一方面发挥他的能力为企业创造更多的价值促进企业发展, 更重要的是给他提供一个发展自己实现自身价值和获得更多回报的机会。如果企业不能给他提供这样的机会, 他就不会实现自己的价值, 不能获得更多的回报, 长此以往就会有被埋没和壮志难酬的感觉, 迟早会离开。

除了给予员工升职和实现自身价值的机会以外, 还要在企业里和社会上给予他相应的地位。比如在企业的工作中给他发挥作用的机会, 彰显他在团队的地位。在行业和社会活动中让他多参与显示他的能力和地位, 并逐步提高他参加各种活动的层次。还可以通过表彰奖励、派出培训等办法显示他的业绩和地位, 让他有足够的成就感和被重视感。同时他的企业主人的责任感和使命感也会增强。

除了上述三个方面以外, 企业的经营者要经常通过各种方式向员工传达积极的信息, 让员工时刻感到企业的远大前途和美好前景, 从而让员工对企业和自己的未来充满希望。同时还要不断提高企业经营水平强化企业管理, 让员工确实看到一个高效规范运行的企业, 看到一个不断发展进步的企业。

儿科医生的责任与使命 篇3

儿科医生是儿童成长路上的“健康卫士”,肩负着治病救人的医学使命。儿科诊治范围广(涵盖了内、外、妇、儿等各个医学专科),患者年龄跨度大(从受精卵开始,一直到18岁青春发育结束)、数量多(据估计,我国约有4亿人属儿科诊治范畴)。更为重要的是,儿科医生面对的是一个具有成长性的人。儿科绝对不是成人的“缩小版”,并非“人小点儿、药吃少点儿”那么简单。儿科与成人科的疾病谱、看病方式、治疗方法都完全不同。比如,成人科的常见病是糖尿病、高血压等,而威胁儿童健康最主要的疾病是先天缺陷,特别是先天性心脏病。成人会主动述说自己的不适症状,也能配合医生做检查,但年幼的孩子不会表达自己的感受,更不懂得如何配合医生检查,儿科医生必须懂得如何从家长的叙述和对孩子的观察中获取信息,懂得如何安抚孩子,顺利完成检查。更重要的是,不同年龄段孩子的器官发育程度不同,什么药能用,什么药不能用,都很有讲究。儿科医生给孩子用药,需要综合考虑孩子的年龄、肝肾功能发育等情况。部分家长常要求医生用好药、贵药,或者听别人介绍哪种药好,就要求医生给孩子开同样的药,这其实是一种认识误区。

同时,儿科医生还应该是“健康知识的传播者”,肩负着提高人们健康素养的社会使命。如今,许多家长抱怨儿科看病难,就诊环境差、候诊时间长,对人满为患的输液室更是耿耿于怀。究其原因,除目前儿科医疗资源配置不合理等因素外,家长们头脑中的不少错误观念也在无形中起着推波助澜的作用。孩子一旦有个头疼脑热,一家人“倾巢出动”,反反复复跑多家大医院、找许多专家看病,要求护士“一针见血”,要求医生用贵药、好药、“一药见效”的情况比比皆是。实际上,像普通感冒之类的小病,并不一定要去三级甲等医院看,也并不一定需要输液和使用抗生素。三级甲等医院的水平主要体现在疑难疾病的诊治上,治疗普通感冒、咳嗽之类的小病,各个医院的水平都差不多,用的药也差不多。更值得注意的是,在大医院看病,不仅人多、候诊时间长,在空气污浊的输液室里输液,还会增加发生交叉感染的风险,对孩子有害无益。近年来,许多80后独生子女纷纷结婚生子,从小娇生惯养的他们自己还是个“孩子”,对如何养育“孩子的孩子”自然是一窍不通。宝宝应该穿多少衣服、盖多厚的被子、什么时候应该添加辅食,这些最基本的常识,他们一概不知。于是便有了“冬天把孩子捂到中暑”“给4个月的孩子吃奶糕,吃到腹泻不止”的例子。还有些年轻家长一遇到问题就喜欢上网查,也不管网上的信息是否正确,拿来便用,往往越弄越糟糕。在此状况下,儿科医生有这么一份激情和社会责任,走出病房、走出医院,主动应当承担起更多的科普宣传义务,向广大群众宣传医学常识,提高大众的自我保健能力。大众的健康素质提高了,患病的人少了,不仅国家的医疗支出会减少,儿科医生的压力也会减轻许多。这其实是一种共赢的做法。

真心希望家长们给予儿科医生更多的理解与信任,也希望我的同仁们能够承担起更多的社会责任。只要双方携手同心,今天的小树苗必将茁壮成长为明日的参天大树。

作为一名儿科医生,我热爱我的工作,每当看到孩子们那纯真无邪的笑脸,听见他们亲热地叫你一声“医生叔叔”,看到他们康复出院的时候,那种满足感是任何东西都换不来的。

专家简介

孙琨

上海交通大学医学院附属新华儿童医院院长,上海交通大学医学院儿科系主任,医学博士,主任医师,教授,博士生导师,中华医学会儿科分会常委、心血管学组副组长,上海医学会儿科分会主任委员,上海医学会超声诊断分会副主任委员

责任与使命的演讲稿 篇4

风起画堂，帘箔影翻青荇淖；月斜金井，辘轳声度碧吾墙。青春，我们有你而有了万丈荣光；使命，我们有你而有了荡气回肠；责任，我们有你而有了生命的玉液琼浆！

俗话说：“初生牛犊不畏虎”，年轻人有一股闯劲，敢想，敢做，“敢为天下先”。现在的我是一个大学生，我清醒地意识到自己柔嫩肩膀上的重任。对个人而言目前最大的责任是搞好自己的学习，练就今后飞翔的翅膀；同时，确定自己的人生目标。对家庭而言，我将更加理解和体谅父母，我不会让父母在工作之余还为我的不该犯的错误操心，焦虑；我想这是目前我对父母感恩和孝敬的最好的礼物。在学校，我将努力做到最好，热爱班级体，自觉维护学校利益；在社会上，我会做一个有理想，有道理，有文化，有纪律的公民。这就是我作为一个青年学生应有和应尽的责任。

我愿意承担一切所肩负的责任，我决心度过一个有价值的人生。把忠心献给社会，把关心献给他人，把孝心献给父母，把信心留给自己。

责任，你是青春的天职，因为有你，浮华的青春却有了最真的真诚；责任，你是信念的重任，因为有你，那遁隐于信念之下的喧嚣却有了最和谐的曲调；责任，你是繁华喧闹中的一缕清静，让每颗躁动的心灵，豁达地有如天高地迥，水阔山重。

责任，我承担着你，你轻轻地压在我的肩头，却让我迈出了坚实的脚步；责任，我承担着你，你犹如压在天平上的砝码，却使倾斜的人生，有了平衡的度量；责任，我承担着你，你犹如风花雪月中一剂响亮的耳光，唤起了我对于现实的回望。

责任，你在青春溪流中来回激荡；责任，你让迷茫中的信念有了坚定的向往；责任，你让落叶缤纷浮萍聚散的灿灿新生，争做共和国的栋梁！

最后我想用梁启超的话来结束今天的演讲：“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年进步则国进步，少年雄于地球，则国雄于地球。”让我们洒一路汗水，饮一路风尘，嚼一跟艰辛，让青春在红旗下继续燃烧；愿每一位青年都怀抱着自己的理想，在人生的航程上不断乘风破浪，奋勇前进！

关于使命与责任的名言名句 篇5

2) 只要是人，谁都有谋求自身安全的权利。以我而言，如果责任更轻一点的话，我或许也会选择有利的一面，更何况他人。

3) 没有市场定单的管理者就是不要管理的管理者;没有市场定单的员工就是不干工作的员工，责任不在员工身上，而在于管理者;没有市场定单的工作就是无效工作。

4) 隐患险于明火，责任重于泰山。

5) 昄依的人要有个皈依的目的，就像在茫茫大海中，到底船隻将驶向哪一个方向?一定要有个目标。而為人皈依者一定要负起责任，比如眼见船隻已经快迷失了，赶快亮起灯塔的灯他们知道方向，这就是责任。

6) 责任并不是你的负担，而是一种你应具有的信念，做一个有责任心的人吧。范华芳

7) 首先要说的是，CEO要承担责任，而不是权力。你不能用工作所具有的权力来界定工作，而只能用你对这项工作所产生的结果来界定。CEO要对组织的使命和行动以及价值观和结果负责。

8) 成熟的男人总是勇敢去承担责任。

9) 他为什么要这样辛苦呢?国亡了，他可以逃走，可以隐居，可以平静地终老一生，然而他没有!因为他没有忘记国君的责任，没有忘记亡国的耻辱!在他的心底，铭记着他向夫差俯首称臣那一刻的心痛，铭记着他的子民迎他回到会稽时满眼的泪水!这铭记，使他可以忍受苦胆之苦，柴薪之硬!

10) 走错一步，永远回不了头，不比开车，没有倒档，像这种人面兽心的人，必须让他站在道德制高点来审判他，必须让他尝尝众叛亲离的滋味，必须让他用错失真爱的代价，来懂得一个男人应该负的责任，让姗姗和他分手，就让他痛彻心扉，痛不欲生，连吃止疼药片都吃到他消化不良。

11) 两个人要成为爱人容易，但要组成家庭却很难。因为只靠爱情不能相守一辈子，白头偕老需要更多东西。老公不是一种身份，而是一种责任。老婆不是一种昵称，而是一种守护。成为情侣或许只需爱情。但要做家人，却需要两个人的付出、妥协和坚持。想要成家，请先有牺牲精神。

12) 疯子，你不止长了良心，长了责任心，你还长了孝心!那你什么时候给我长点爱心哪。

13) 有一种变化叫成长;有一种力量叫坚韧;有一种责任叫付出;有一种幸福叫安康;有一种胸怀叫忍让，有一种快乐叫工作，有一种关心叫鞭策，有一种收获叫舍弃。

14) 有三种人，第一是有使命感有责任感的，以相声为事业的;第二是养家糊口过日子的，以相声为生，不是以相声为业;第三就是，吃着相声，喝着相声，毁着相声。

15) 我这人挺相信命的，相信轮回，夫妻之间就是一种缘分、一种责任，或者说是在还债。我一直在想什么是我理想的爱人、婚姻、家庭模式，其实我是那种特别喜欢有一个好老公、有一大群孩子的人。

16) 天使都是比别人多一对翅膀，多一些责任，多些坚强。可天使也会累。天使也会那么容易受伤。可谁懂天使的悲哀类?

17) 谁说战争是对人的耐力的折磨?战争把人从兽类中提升出来，表现出他的良好品质：勇气发，自我牺牲，忠诚，乐于助人，忠于责任。

18) 真正的女性是毅然抛弃所谓女性气质是，依然美丽的人;真正的男性是坚决承担男性责任，却依然感到悲愁的人。

19) 教师不只是一种职业，更担当着一种责任。教书育人，既是对历史和未来负责的使命，也是对于自己良心的责任。

20) 难道每个人都没有责任保护我们赖以生存的地球?

★ 学生责任与使命演讲稿

★ 生命与责任作文「优秀」

★ 责任是一种使命作文800字

★ “十大文化名酒”的文化使命和责任是什么？

★ 青春是责任是使命教师演讲稿

★ 优秀作文：蒲公英的使命

★ 以责任与担当初二优秀作文

★ 责任与坚持作文

★ 教师关于爱与责任优秀演讲稿

员工的责任与使命 篇6

百年大计,教育为本；教育大计,教师为本。如何增强教师的责任感和使命感，特别是青年教师的责任与使命。本人就这个话题谈谈自己的看法。

二、增强教师责任感、使命感的方法

网络上流传“教师育人终日疲惫，从早到晚比牛还累，一日三餐时间不对。”这不是夸张，确实是教师生活的真实写照。如何让教师有尊严地活着，对教书育人事业充满责任心和使命感，这既需要教师自强自立，也需要党和政府以及社会各界的共同努力。

1.树立正确的人生观、价值观和幸福观

正确的、符合社会发展的世界观、价值观、幸福观会侧面反映一个人的人格和情操。教师也是如此，只有最根本的世界观正确了，才可能正确处理教育活动与个人利益之间的关系。

教师的职业使命是教书育人，提高民族素质。教师历来是备受广大百姓尊崇的职业。古时有“天地君亲师”之说，教师之所以受人尊重，因为他是人类文化、文明的传播者，因为他的职业是神圣的，担负培育下一代的艰巨任务，他们必然会是人之楷模。这样一来，其自身素质的高低就直接关系到整个民族素质的问题，关系到国家的兴衰。

教师树立正确的世界观要注意以下几个方面：首先要树立“个人利益的满足要以社会利益的维护为前提”的人生观；其次要树立“正确对待奉献和索取、义和利”的价值观；再次要树立“真正的幸福是健康的精神需要和合理的物质需要有机联系”的幸福观。教师的人生境界犹如阶梯，有着不同的层次。但无论哪一个教师、无论哪一个人生境界的起点接受教育、进行修养，总有一个最终、最高的人生境界目标。在一定意义上，教师本身的世界观和修养的高低，决定着教育质量的高低。俄罗斯教育家乌申斯基有句名言：“教师的人格对于青年的心灵来说，是任何东西都不能代替的有益发展的阳光，教育者的人格是教育事业中的一切。”

斯大林说：“教师是人类灵魂的工程师。”教师对人类的作用是无可替代的。无论外界对教师的重视程度如何，作为一名教师，作为塑造人类灵魂的工程师，都应该基于无私的心态，发扬良好的师德师风，以孺子牛般的态度扎实做好本职工作，为照亮下一代燃烧自己。

2.身正为范

韩愈在《师说》中道：“师者，所以传道授业解惑也。”当然，韩愈这里的“道”是封建社会的儒家思想，但是，我们现代教育的“道”与之不同，是“身正”的“道”，是社会主义价值观、人生观、道德观，以及具有世界意义的普世价值。作为当代人民教师，只有自己“身正”，才能“正人”，才能使学生“正身”。

3.创造平台供教师提高

学校要充分利用自身条件，设法创造自身不具备的条件供教师学习提高。一是发挥骨干教师的示范带动作用。采取师徒结对、以老带新等方式着力培养青年教师。要求每一名骨干教师结对帮扶青年教师，从学习、工作、生活上进行关心帮助，促进其尽快成长。开展优质课比赛，要求每位骨干教师上一堂优质课活动，对青年教师进行言传身教。二是加大教研力度。选派骨干教师担任备课组长，让其以听课、评课、研讨、交流、座谈、观摩等不同的形式组织开展教研活动，确保教研的实效性与长效性。三是创设条件，鼓励教师参加各种培训。选派教师赴外校培训学习、观摩，回校后组织教师进行培训学习，以达到培训的辐射效果。有计划地选派教师参加各级各类培训学习、外出参观考察，促进教师队伍专业水平的提高。出台优惠措施，鼓励教师通过进修、参加学历教育等方式不断提高科学文化水平。四是开展课题研讨活动。以中年教师为课题骨干，积极引导全体教师参与课题的开发和研究。注重加强课题的过程管理，让更多的教师能从教育实践中寻找问题，形成课题，进行研究，探索规律。

4.出台机制，培树典型，激励教师积极向上

学校要切实做到以教学质量的提高为中心，不断创新教学质量评价机制，努力提高教师的工作积极性，凝聚全校师生之力，促进教育教学质量的提高。一要强化对工作目标和重大事项工作目标的考核，明确责任人、工作标准和完成时限。对完成好的单位和个人进行表彰奖励，完成不好的相关责任人给予批评。并将考评结果作为评先晋级、职称评定、干部使用的主要依据。二要从培树典型上着手。以培树各类典型为重点，通过发现、培养、宣传、激励等措施，激发广大教师的责任感和使命感，营造创先争优的浓厚氛围。

高校领导者的使命与责任 篇7

每一名高校领导者应不辱使命, 认清“我是谁”, 明白“为了谁”, 把握“依靠谁”;不忘责任, 认清高校博大精深的内涵, 明白高校领导者应博学多才的要求, 把握做好高校工作须博采众长的途径;不负众望, 认清“胸有主心骨”是党性所在, 明白“落实主要求”是使命所为, 把握“增强主动性”是职责所系, 为建设高教强省作出应有的贡献。

一、不辱使命, 认清“我是谁”, 明白“为了谁”, 把握“依靠谁”

(一) 准确定位, 认清“我是谁”

古希腊人把“认识自己”作为铭文刻在德尔斐神庙上, 老子在《道德经》中说“知人者智, 自知者明”。对一名高校领导者来说, 认清“我是谁”是准确定位的前提。

认清我是一名高等教育工作者。夸美纽斯说过:“就我们对国家贡献而言, 还有什么比教导青年和教育青年更好、更伟大呢?”[1]高等教育工作者既是青年学生健康成长的指导者和引路者, 也是科学知识的传播者和创造者, 每时每刻都在以其自身的人格魅力和学识魅力教育感染青年学生, 让青年学生“亲其师, 信其道”。台湾有位学者叫黄进兴, 写了《哈佛琐记》一书, 叙述了罗尔斯 (JohnRawls) 教授在哈佛讲课的情景。罗尔斯是20世纪最伟大的哲学家之一, 其《正义论》被公认为西方政治哲学、法学、道德哲学领域里最重要的著作之一。“当罗尔斯结束了一个学期的授课的时候, 教室里的所有学生立即自发地起立鼓掌。罗尔斯走出教室以后许久, 学生们的掌声依然不衰。作者双手拍得又红又痛, 忍不住悄悄问旁边的美国同学, 你到底要拍多久?这位美国同学回答说:‘让教授在遥远的地方还可以听到为止。’”[2]学生的朴素语言和热烈掌声对一名高等教育工作者是何等的褒奖啊!

认清我是一名高校领导者。彼得.诺思豪思认为“领导是个体影响一群个体实现共同目标的过程”[3]。作为高校领导者如何完成这一过程呢?我认为:首先, 是“能将外在的偶然化为内在的必然”的引领者。毛泽东曾形象地指出:“当桅杆顶刚刚露出的时候, 就能看出这是要发展成为大量的普遍的东西, 并能掌握住它, 这才叫领导。”其次, 是“登高而招见者远, 顺风而呼闻者彰”的建树者。梅贻琦在担任清华大学校长时强调“我们都是教书的, 我们的责任, 是要去塑造一个民族的灵魂”。再次, 是马克思和恩格斯所期待的“为了实现思想”而具有“实践力量的人”。善于把看似常规的认识“问题”化, 把朦胧的感觉清晰化, 把感性的认识理性化, 把零散的体验系统化, 把分散的观点结构化, 把内在的心得外在化。第四, 是“维系大学使命的精神领袖”。他“不是统治者而是协调者, 不是筹资者而是掌舵人, 不是普通一员而是灵魂人物”。

认清我是未来的教育家。相当一部分高校领导者习惯于把自己定位于一名学科专家, 而对如何成为教育家却关注研究不够。高校领导者要努力成为适应时代要求的教育家。政府任命不了教育家, 媒体捧不出教育家, 教育家的成长是一个自主发展的过程。教育家是热爱教育, 自觉尊重、敬畏教育的价值和规律的人;是献身教育, 对教育充满热爱并深深扎根于教学第一线的人;是建树教育, 拥有系统的教育理论和丰富的实践经验的人。每一位高校领导者都应具有这崇高的追求。

(二) 彰显目的, 明白“为了谁”

办好让人民满意的高等教育一个重要前提是必须办好让学生满意的教育, 促进学生自主成才, 发展成才, 多样成才, 全面成才。

为了一切学生, 滋润学生自然成长。马克思曾言教育是一个“自然历史的过程”。学生的自然成长应寓于卢梭在《爱弥尔》中所期待的“不作为就是最理想的教育”之中。“不作为”是指平静平和“不强为”, “流水下滩非有意, 白云出岫本无心”;细致细腻“不过为”, 莫让“鱼在水中, 鸟在青天”变成“鱼在青天, 鸟在水中”;耐心耐性“不私为”, “知足常足, 终身不辱;知止常止, 终身不耻”。

为了学生一切, 激励学生自己成长。怀特海在《教育的目的》一书中指出:“学生是有血有肉的人, 教育的目的是为了激发和引导他们走上自我发展之路。”[4]埃德加·富尔在《学会生存》中发出呼吁:“未来的学校必须把教育的对象变成自己教育自己的主体, 受教育的人必须成为教育他自己的人, 别人的教育必须成为这个人自己的教育”[5]。叶澜教授呼吁“把个体精神生命发展的主动权还给学生”, 认为这是21世纪新型教育在教育思想上最终需要实现的核心转变。

一切为了学生, 引导学生自由成长。陶行知就此早就呼吁教育要实现“六大解放”。爱因斯坦认为“神圣的好奇心和内在的自由”是“一切伟大的精神创造者身上鲜明地保持着两种特质”, 而“这两种特质要靠‘外在的自由’来保证”。何为“外在的自由”呢?就如马斯洛所说“只有在真诚、理解的师生人际关系中, 学生才敢于和勇于发表见解, 自由想象和创造, 从而热情地吸取知识、发展能力, 形成人格”。

(三) 形成合力, 把握“依靠谁”

依靠“天时”, 抓住机遇。一名有作为的高校领导者, 应自觉把握省委和省政府高度重视高等教育所产生的溢出效应, 顺势而进;自觉把握江苏省高等教育领先全国所产生的先行效应, 蓄势而发;自觉把握江苏省高等教育热点和难点问题的局部突破所产生的示范效应, 乘势而上;自觉把握江苏省高等教育科学发展顶层设计所产生的综合效应, 因势而行。主动应对持续上升的高等教育硬需求, 积极回应不断上升的高等教育软要求, 让高等教育的公平活力竞相迸发, 让高等教育的优质资源充分涌流, 全面增强高等教育服务经济社会发展、服务人的全面发展的能力。

依靠“地利”, 善接地气。习近平总书记强调“我们的人民期盼有更好的教育”、“中国梦的实质是让人民共享人生出彩的机会”。省委、省政府提出要坚持“两个率先”, 谱写中国梦的江苏美好篇章, 使发展更科学、结构更优化、文化更繁荣、生态更文明、人民更幸福。谱写中国梦江苏美好篇章的前提是必须谱写好中国高等教育梦江苏高等教育的美好篇章, 做到有教无类、因材施教、人人成才、终身学习。面对江苏高等教育做大盼强的特殊省情、由大变强的特殊阶段、既大又强的特殊追求, 认真分析江苏经济发展越过罗易斯拐点、老龄化拐点、城镇化拐点和新型工业化拐点后对高等教育提出的新要求, 坚持率先发展、转型发展、可持续发展。

依靠“人和”, 强化责任。“人和”就是上下同欲者胜、风雨同舟者兴、左右协同者强。首先, “人和”和在全体教师的主体地位的确立。1952年, 诺贝尔物理学奖得主的I·I·拉比教授曾庄重而不失风度地对新任哥伦比亚大学校长艾森豪威尔将军说:“先生, 教授们不是哥伦比亚大学的‘雇员’, 教授们就是哥伦比亚大学。”其次, “人和”和在拔尖创新人才的涌现。意大利萨勒诺大学因康斯坦丁在此执教而成为医学中心, 波隆那大学因著名法学家欧内乌斯在此讲授罗马法而成为法学重镇。美国加州理工学院在现代科学史上的地位无可匹敌, 其原因在于古今l00位影响最大的科学家中有8位在该校工作过, 哈佛只有6人。尖端人才拥有尖端学问, 是学术界的领袖, 其作用无可替代, 无法衡量。第三, “人和”和在领导班子成员的和谐团结。“和实生物, 同则不继”。在艺术上, 音乐需有抑扬顿挫, 需五音配合;书法有八种笔画, 长短曲直相得益彰;绘画要“错画为文”, “墨分五彩”, 浓淡枯湿, 各得其所。高校领导班子建设也是如此。

二、不忘责任, 认清高校博大精深的内涵, 明白高校领导者博学多才的要求, 把握做好高校工作须博采众长的路径

(一) 认清高校博大精深的内涵

高校之所以博大精深, 是因为她是“知识的共同体”, “博”爱至善;是“学术的共同体”, “大”气包容;是“思想的共同体”, “精”义入神;是“道德共同体”, “深”根固柢。

“博”爱至善要求高校领导者最大限度地接近“教育新人成长的世界”。《大学》有言:“大学之道, 在亲民, 在明明德, 在止于至善”。只有全面贯彻党的教育方针, 坚持德育为先、能力为重、全面发展, 才能引导青年学生走过“自然境界”, 越过“功利境界”, 进入“道德境界”, 向往“天地境界”, 使其成为“人之为人”、“为好人”、“为完人”、“为圣人”。

“大”气包容要求高校领导者最大限度地走近“学术勃发的圣地”。没有大气, 就没有包容;没有包容, 就没有创新。约翰·纳什教授曾患精神病30多年, 但在他生病后, 普林斯顿大学把他从麻省理工学院 (MIT) 请过来, 给他办公室, 给他温暖。30年后, 他恢复了健康, 并在1994年获得诺贝尔奖。这就是普林斯顿大学作为“学术勃发的圣地”的魅力所在!纳什的故事被写成小说《美丽的心灵》, 被改编成电影, 获得奥斯卡奖。感人之深, 难以言表。

“精”义入神要求高校领导者最大限度地逼近“个体之间富有生命的交往”。温家宝认为“教育是心灵与心灵的沟通, 灵魂与灵魂的交融, 人格与人格的对话”, 与雅斯贝尔斯在《什么是教育》中所说“教育的本质意味着:一棵树摇动另一棵树, 一朵云推动另一朵云, 一个灵魂唤醒另一个灵魂”[6]具有异曲同工之妙, 由此道出了“教育的过程首先是一个精神成长过程, 然后才成为科学获知的一部分”, “创建学校的目的, 是将历史上人类的精神内涵转化为当下生气勃勃的精神, 并通过这一精神引导学生掌握知识和技术”。

“深”根固柢要求高校领导者最大限度地靠近“最高道德标准”。作为教育工作者一部分的高校领导者的最高道德标准就是大爱无言、大德无痕、大责无疆、大智无价。“相信每一个人的价值和尊严, 追求真理, 力争卓越, 培养民主信念”;力争帮助每个青年学生实现自身的潜能, 成为有价值而且有用的社会成员;支持青年学生求学中的独立活动, 努力保护青年学生不受到对学习或者健康和安全有害环境的影响, 真正地做到苏霍姆林斯基所说的那样“要像对待一朵玫瑰花上颤动欲坠的露珠那样小心地对待学生的自尊心”。

(二) 明白高校领导者应博学多才的要求

高校领导者之所以要博学多才, 是因为他们只有“博”览群书、“学”而不厌、“多”闻阙疑、“才”高气清, 才能真正地担负起历史赋予的责任。博学多才来自于“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之”。

勤于“博学之”。习近平同志谈到博学时说:“学史可以看成败、鉴得失、知兴替;学诗可以情飞扬、志高昂、人灵秀;学伦理可以知廉耻、懂荣辱、辨是非。”[7]博从何来?博靠兴趣, 无兴趣难以博学;博需苦功, 无苦功难近博学;博善约取, 无约取难成博学。作为一名有作为的高校领导者, 只有“博观而约取”, 才能“厚积而薄发”。

勇于“审问之”。有人问过牛顿是怎样洞察到自然现象背后规律的, 牛顿回答只有短短八个字:“不断地对它们追问。”斯宾塞以“什么知识最有价值”为起点, 构建起他的理论体系。雅斯贝尔斯以问题为书名, 写下了《什么是教育》这部世界教育名著。朱熹说过:“读书无疑者须教有疑, 有疑者却要无疑, 到这里方是长进。”

善于“慎思之”。孔子强调“学而不思则罔, 思而不学则殆”。子夏曰:“博学而笃志, 切问而近思, 仁在其中矣。”清代画家戴熙曾说过这样意味深长的话:“画令人惊不如令人喜, 令人喜不如令人思”。爱因斯坦说:“学习知识要善于思考、思考、再思考, 我就是靠这个方法成为科学家的。”

敏于“明辨之”。明辨就如宋代禅宗大师青原行思所说参禅的三重境界:参禅之初, 看山是山, 看水是水;禅有悟时, 看山不是山, 看水不是水;禅中彻悟, 看山仍然是山, 看水仍然是水。明辨既需要具有“四面云山皆入眼, 万家烟火总关心”的情怀, 也需要“不畏浮云遮望眼, 只缘身在最高层”的视野。

乐于“笃行之”。毛泽东是位善读书者, 他酷爱读书, 他的一生是为中国人民奋斗的一生, 也是读书学习的一生。他读有字之书的数量之多, 范围之广实属罕见。但他更注重读无字之书。这本无字之书是中国社会现状及未来, 他把马克思主义的普遍真理与中国革命的具体实践相结合, 创立了毛泽东思想, 建立了中华人民共和国, 为中国特色社会主义建设开辟了道路, 给我们树立了“乐于笃行”的榜样。

(三) 做好高校工作要博采众长

做好高校工作之所以要博采众长, 是因为好的高校一定是“博”弈犹贤, 因贴近群众而可亲;“采”及葑菲, 因服务成长而可爱;“众”擎易举, 因有教无类而可敬;“长”袖善舞, 因规范办学而可佩。

博采众长贵在“入主流”。一所“入主流”的高校, 其办学实践一定是时刻不忘把培养人才作为根本使命, 把学术创新作为价值标志, 把社会服务作为基本职能, 把提高质量作为永恒主题, 把学科建设作为龙头抓手, 把队伍建设作为主体工程, 把止于至善作为精神之魂, 把深化改革作为内在动力, 把办出特色作为持续之道, 把服务教学科研、服务学术创新、服务师生员工作为基本之策。

博采众长重在“创特色”。特色是大学的魅力所在。有特色才有价值, 才不被人所忽视和替代。特色有软和硬之分。软特色如学风、传统、文化与制度等。硬特色则表现在学科实力上。所有世界著名大学都是以自己学科特色著称的。办出水平, 办出特色, 主要指办出学科水平与特色。宾西法尼亚大学的医学和商学, 霍普金斯大学的医学和生物学, 马里兰大学的全球知识管理学等, 就是明证。一门或几门学科的优势和特色, 能够带动学校的整体提高和全面进步, 足以形成学校的社会影响和社会声誉。

博采众长能在“上水平”。衡量一所高校的办学水平, 视角不同, 指标体系侧重点也有所不同, 但以下“四高”却是共性的要求, 即上水平体现在办学定位对国家和区域经济社会发展需求的适应度高;领导精力、师资力量、经费安排、教学设备、图书资料和国际合作对人才培养的保障度高;人才培养、科学研究、社会服务、文化传承创新对社会主义现代化建设的贡献度高;学生、家长、用人单位、政府和社会对人才培养质量的满意度高。

博采众长显在“受尊重”。有学者针对当前高校办学存在的种种弊端, 提出要办“受人尊重”大学的理念, 强调“受人尊重”的大学是融德性、思想性、创新性和特色性为一体的大学。据媒体报道, 2011年39所“985”高校首度公布《本科教学质量报告》, 有个别高校给自己作出满分的评价, 在几千字的自我评语中竟没有一句不足之处。哈佛大学第28任校长德鲁·福斯特在其就职演说中曾说:“当大学不断地沉浸在自己的回忆当中, 这个大学一定是没落了”。显然这样的大学是难以“受人尊重”的。

三、不负众望, 认清“胸有主心骨”是党性所在, 明白“落实主要求”是使命所为, 把握“增强主动性”是职责所系

(一) 认清“胸有主心骨”是党性所在

做好高校领导工作必须“胸有主心骨”, 做到拥抱信仰不迷茫, 拥存信念不动摇, 拥有信心不气馁。高校领导者的信仰在于坚持高举中国特色社会主义伟大旗帜不含糊, 坚定走中国特色社会主义高等教育发展之路不犹豫, 坚持中国特色社会主义办学方向不动摇。高校领导者的信念在于让党和政府放心、让人民满意、让师生受益、让社会认可。高校领导者的信心在于服务教育、服务学校、服务师生, 功在当代;服务国家、服务发展、服务未来, 利在长远。因此, 有信仰高校领导者就“真”, 有信念高校领导者就“善”, 有信心高校领导者就“美”。作为一名有作为的高校领导者要努力成为“胸有主心骨”的“仰望星空的人”。

(二) 明白“落实主要求”是使命所为

对高校领导者来说, 不管其分工如何, 但“维护一个体制”、“坚持一个原则”、“守住一条底线”却是共性的刚性要求, 做到不易, 做好更难, 必须勤勉为之。

首先, “维护一个体制”, 即维护党委领导下的校长负责制。这作为高校的根本制度, 符合国情、省情和校情。制度固然重要, 制度没有“最好”, 只有“更好”, 但再好的制度需要靠人来执行, 而人靠党性来保证。党委领导下的校长负责制既不是“领导的不负责, 负责的不领导”, 也不是可望不可及的“奢侈品”、需要倍加呵护的“易碎品”, 而是不可或缺的“耐用品”。坚持和完善党委领导下的校长负责制, 应从决策与执行之中把握党委和行政的定位, 从分工与合作之中落实个人与集体的责任。一些高校总结党委领导下校长负责的“四分四合”经验值得借鉴, 即在工作职能上分, 在工作目标上合;在工作职责上分, 在工作指导思想上合;在一般工作上分, 在重大问题上合;在工作制度上分, 在工作关系上合。

其次, “坚持一个原则”, 即坚持民主集中制原则。民主集中制由列宁最早提出, 其内涵就是民主基础上的集中和集中指导下的民主相结合。它既是党的根本组织原则, 也是群众路线在党的生活中的运用。《党章》对民主集中制提出了六条基本要求。但应看到:理论和规则虽明白无误, 但实践往往与之相距甚远。在个别高校, 对改革发展中存在的不同意见不是以平等讨论、多数决定的方法解决, 而是以权力论是非, 似乎谁拥有绝对的权力谁就拥有绝对的真理, 一个人的思想代替了所有人的思考。这样不利于把民主集中制原则更好地健全完善起来, 真正地贯彻落实下去。必须自觉坚持“集体领导、民主集中、个别酝酿、会议决定”方针, 正确处理好民主与集中、正职与副职、分工与协作、讨论与表决的关系, 完善决策机制, 确保学校事业健康发展。

第三, “守住一个底线”, 即守住“一岗双责”的底线, 既管好自己, 又带好队伍。清正廉洁是高校领导者的立身之本, 是道德操守的一条底线。可以说, 一旦失去崇高和神圣, 高校领导者和高校就失去自身。高校领导者的人格受到怀疑是高校最大不幸。“世路无如贪欲险, 几人到此误平生。”《伊索寓言》中, 有一只变成妙龄女子的猫在餐桌上正襟危坐, 端庄娴静, 可是当一只老鼠从她眼前穿过时, 她却一下子跳了上去。个别高校领导者未能把住廉洁自律这一关, 就象《伊索寓言》中的那只猫, 一失足成千古恨, 教训十分深刻。高校领导者一定要心存敬畏、警钟长鸣, 牢记千里之堤毁于蚁穴的教训, 慎独、慎初、慎微, 筑牢夯实拒腐防变的思想防线、道德防线、法纪防线。务必坚守原则、秉公用权, 严格遵守《廉政准则》, 特别是在新校区建设、招生就业、科研资金运转等腐败易发领域, 要把好关口, 绝不以手中权力谋取私利, 始终保持为民务实清廉的良好形象。

(三) 把握“增强主动性”是职责所系

高校工作千头万绪, 十分复杂。做好不易, 创优更难。主动去为, 常为常新;被动去干, 越干越厌。主动性体现在对个人、部门和局部利益的超越之中, 体现在想干、能干、苦干和巧干之中。

有“主见”是“增强主动性”的前提。没有“主见”, 人云亦云, 事倍功半;有了“主见”, 锲而不舍, 事半功倍。歌德曾说“有想象力而没有鉴别力是世上最可怕的事”。“主见”源于责任、基于规律、始于实践、成于智慧, 不是片面急躁、随心所欲、固执蛮干, 不是事前拍脑门、事中拍胸脯、事后拍屁股。

能“主创”是“增强主动性”的标志。“主创”旨在“自主创新”。近年来, 江苏省高校之所以能取得较大的成绩, 是因为“成在合于时, 功在顺于势”。应势谋变、守正出奇, 创新思路、克服守成, 善于在变局中变招, 在危局中破局, 在争先中领先。高校领导者唯有创新思路, 克服守成僵化, 为人不敢为、为人不善为、为人不能为, 方能大有作为。

善“主导”是“增强主动性”的关键。善“主导”, 首先是指善主机遇。高校改革发展, 在与时间赛跑, 正同挑战交锋。站在新起点上的每一所高校, 如同攀岩, 越往上难度系数越大。抓住机遇, 就可使自己所领导的学校由边缘变前沿、由后卫变前锋、由跟跑变领跑, 这既要沉下心打基础, 又要跳起来摘桃子。其次是指善主克难。有难不知难, 就会盲目乐观;有难不识难, 就会畏缩不前;有难不破难, 就会贻误时机。若要“走得对”, 必须强化宗旨意识;若要“走得快”, 必须强化改革精神;若要“走得稳”, 必须强化科学发展。再次指善主务实。荀子曾曰:“道虽迩, 不行不至;事虽小, 不为不成。”战国赵括“纸上谈兵”, 两晋学士“虚谈废务”, 历来是治国理政的大忌。每一位高校领导者要以“大事难事看担当, 逆境顺境看襟度”的境界, 以“千磨万击还坚劲, 任尔东南西北风”的定力、“苟利国家生死以, 岂因祸福避趋之”的勇气、“子规夜半犹啼血, 不信东风唤不回”的韧性, 扎扎实实地做几件经得起人民和历史检验的实事和好事, 让每个青年学生享有更多学习的选择机会, 让每个家庭感受到高等教育生态的可喜变化, 让每个人分享到高等教育改革和发展的阶段成果。

梅林在《马克思传》中评价马克思时说:“无疑的, 马克思之所以无比伟大, 主要是因为思想的人和实践的人在他身上是密切地结合着的, 而且是相辅相成的。”在建设高教强省的道路上, 每位高校领导者应像马克思那样, 努力做一名“思想的人和实践的人”在自己身上“密切结合着的”人, 信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁, 为办好让人民满意的高等教育作出应有的贡献。

参考文献

[1][捷]夸美纽斯.大教学论[M].傅任敢, 译.北京:教育科学出版社, 1999.

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[3]彼得·诺思豪斯.领导学:理论和实践 (第二版) [M].南京:江苏教育出版社, 2002.

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[5][英]埃德加·富尔在.学会生存[M].北京:教育科学出版社, 1996.

[6][德]卡尔·雅斯贝尔斯.什么是教育[M].邹进, 译.北京:生活·读书·新知三联书店, 1991.

论高校图书馆的责任与使命 篇8

【关键词】高校图书馆 人文素质教育 责任 使命

1.高校图书馆的使命

现代社会，不管是从事哪一个行业，都必须具备最基本的素质，这就是所谓的使命。但是，不同行业所背负的使命是不同的。将一个国家或者民族建设的越来越伟大是每一个政治家的使命；科学家的使命是为世人创造更多的科学财富；企业家的使命是将自己的企业或者工厂建设的越来越强，不仅为自己带来财富，同时也为世人创造更多的物质享乐等。作为一种极为平凡的工作，高校图书馆同样也有与自己特点相符的使命。而恰恰是因为这种使命，使得其变成一种职业，变成很多人所追求的事业。同时，高校图书馆的使命也是高校发展中极为重要的一个部分。

在高校出现的同时，高校图书馆便产生了，所以，高校图书馆一直不停地向高校提供各种文献，作为高校科研与教学服务机构的一种，高校图书馆的工作者与普通图书馆的工作者有很多的不同，高校图书馆的工作者有与高校一同成长的自豪感和荣誉感，这也是高校图书馆的一种特殊使命。然而由于在高校中还有着很多不同的职业人群，从表面看，这些人群是有主次区别的，所以，在某种程度上高校图书馆工作者的使命感得到了削弱。再加上长期以来我国在体制上存在一些制约，使得教师等群体的成就感远远高于高校图书馆的工作者。

由于高校图书馆所服务的对象是特定的，高校图书馆的工作者必须牢记自己的使命是同国家的发展紧紧地联系的。所以，高校图书馆的工作并不是独立的，而是作为国家以及高校发展科學技术的一部分存在的。伴随着科学技术的快速进步和发展，图书馆资料已不再是单纯的一种服务，而且还标志着了整个高校的发展层次和水平。同时还可以保证学术研究的顺利进行。只有一个较高层次水平的高校图书馆才能保证高层次水平的教学研究成果的产生，才能提高整个高校的层次水平。

2.高校图书馆的责任

在当代的高校图书馆中，工作人员基本上都受过高等教育，或者有着很高的文化素养。这些经过良好训练的工作者为高校图书馆提供了很好的科研和教学服务，既充分保证了人才，又在工作中体现了他们的人生价值。

2.1爱岗敬业

所有参加工作的劳动者最应具备的基本素质就是爱岗敬业，高校图书馆工作者当然也不例外。这种责任的主要表现就是与时俱进，虚心好学，不断进取，忠于职守。在具体的工作中就是要尽一切努力方便读者，帮助读者，为读者着想。将对职业的热爱变成一种责任用到实践中去。然后，要将被动的服务观念转变为主动的提高教研和教学服务，需要时可以参与到具体的研究项目中。这样不仅可以使自身的服务方式得到改变，还可以在具体的研究中使自己得到充实，将工作的责任感得到强化。最后，爱岗敬业的责任也可表现为不断地进修，使自己的工作能力和知识水平得到提高。如果一个工作者缺乏工作能力和相应的知识，是无权谈责任的。所以，只有不断的进行自我进修充实自己，才能将本职工作完成得更好。

2.2创新奉献

高校图书馆工作者既要有爱岗敬业的责任，还要有创新奉献的责任，这样才能适应时代的发展。为了满足高校图书馆建设新服务模式、工作模式的需要就必须要进行创新，这也是未来高校发展的需要。大学本身就是一个具有创新意识的地方，为了与高校统一步伐，高校图书馆也要不断的进行创新，为高校的科研和教学提供更好的服务。与此同时，奉献也是高校图书馆责任的一个重要部分，这里的奉献不仅要求高校图书馆工作者将专业化的服务和专业知识提供给师生，而且还要向师生奉献他们的创新精神和创新知识。

2.3为高校、社会服务

于高校图书馆工作者而言，他们工作的目的就是为高校的教研和教学提供服务保证，所以，为高校服务，特别是向高校的科研和教学服务是非常重要的。高校图书馆的存在是建立在高校存在的基础上的，因此，建立高校图书馆的目的就是为高校的科研和教学提供服务。此外，高校图书馆不仅要为高校服务，还要为社会服务，也就是要将专业化的高质量的图书资料提供给社会。事实上，高校图书馆往往比公共图书馆的专业咨询和藏书等方面要专业很多，这就使得高校图书馆不仅有义务帮助高校培养人才，还有责任和义务有偿向社会提供图书服务。虽然高校图书馆服务高校就是为帮助社会进步和发展，但高校图书馆服务社会可以提供各种服务给地方，帮助地方进行建设，这同时也是高校图书馆的责任之一。

3.结束语

在科学技术迅猛发展的今天，高校图书馆和高校图书馆的工作者都将面临各种各样的挑战和困难，这就要求高校图书馆的工作者要谨记自己的责任和使命，不断的进行自我进修，在充实自己的同时向高校提供更好的服务，把高校图书馆建设得更辉煌、美好。

【参考文献】

[1]白莉.浅谈高校图书馆对大学生人文素质教育[J].中国校外教育（理论），2010（12）.

[2]王钢.高等学校图书馆员应具备的素质[J].内蒙古科技与经济，2008（19）.

[3]陈淑君.使命感、道德感、责任感—新世纪高校图书馆与工作人员三论[J].浙江师范大学学报（社会科学版），2012（02）.