以时间为题材的散文

以时间为题材的散文（精选8篇）

以时间为题材的散文 篇1

人生可以说很多的不平衡，不合理，不公平，唯独时间是最公平的，无论你是乞丐，还是大款，都是一样，上帝是仁慈的，在赋予人类生命的同时，还免费地给予了宝贵地时间，但同时上帝也是残忍的：他在免费给予人类时间的同时，却让人类以减法的状态去拥有。一分一秒，人们在拥有的同时，也在逐渐地失去。昨日成为今日的历史，今日又将成为明日的过往。

生活随时在人们眼前展现无数个没有路标的岔路口，往往是下头了这条，回过头却发现不过是个死胡同。于是，人们不时感叹：荒废了太多的时间去坚持那个错误。却忽视了时光也正在懊悔中无声滑过。“我没有时间，给我时间”，有人感到时间的匆匆了，开始抱怨，恨不能将时间复制无数倍，时间又在抱怨声中飞过。有人依然觉得来日方长，习惯纸醉金迷，灯红酒绿，于是，时间便在麻木的眼皮下泰然走过。也有人说：“时间就像海绵里的水，只要愿挤，总是有的”。这类人将时间都安排在计划之中，适当的调配。

智者利用时间，愚者挥霍时间；智者支配时间，愚者被时间支配。

太阳升起又落下，便过去了一天的时间；草木枯了又荣，便过去了一年的时间；生命从诞生到终止，便耗尽了一生的时间。时间的魅力和魔力便在于它一去不复返。有人说时间是医治心灵创伤的良药。再大的悲痛，随着时间的推移，也会减轻许多。有人说时间是掠夺青春的凶手，无形之中将青丝变成白发，将少年变成老翁。也有人说时间是酝酿成功的原料。从懵懂无知到学富五车，从白手起家到风生水起，都少不了时间。

其实，时间是神是魔，不在于时间本身，而在于看待时间的心态。若以悲观的心态去对付生活，就会发现时间不过是个“刽子手”，若始终以积极乐观的心态去对待，才会发现时间有时也是“幸运神”。时间太瘦，指缝太宽，时间常从指缝中溜走。谈笑间，千百年也成了一转眼。如何让时间不白白地浪费，如何让每一分每一秒都过得有所值，人们一直思索着，如何在有效的时间里，做更多有意义的事。

时间是一个神秘的概念。人类拥有着时间但也被时间掌握着，谁也逃脱不了时间的束缚。从古至今人类不断的研究时间，想理解和明白时间的意义，让人类自己掌握时间而不是时间来掌握人类。但直到今天我们对时间的了解还是十分有限。

我们不能看见时间，也不能听见时间。我们可以测量时间，但即使我们让钟表倒转，时间仍在前进。时间是与人类关系最为密切的物理概念之一，但人类对时间的认识和了解却是最少的.。当前人类能做的就是尽可能精确的测量时间，从制定各种古老的历法和制作各种钟表等计时工具，到现在我们用铯原子内电子的震荡周期来精确的测量计算时间。

这些人类的进步都仅仅是我们测量时间的工具在不断的进步，对时间的理解和认识我们人类取得的成果还是非常有限的。时间的精确给人们带来了利用时间的方便但对于人们了解时间却没有任何帮助，时间仍然在以它自己的方式向前流逝。

在大部分历史里，时间被看作像江河一样流淌不止，一去不复返。随着时间的流逝，经验把时间分成三种，一去不复返的过去，无法回避的现在和无法预测的未来。时间不会为任何人所停顿。在爱因斯坦之前的物理学界也认为时间在永不停息的向前流逝，是一个无法准确描述的事物。爱因斯坦的广义相对论把时间概念解释为就像高度和宽度一样是空间的一维度。

但长度宽度是人们可以看见，摸到的具体的概念，而时间是一个完全虚拟的概念。长、宽、高是人们在测量物质的过程中总结出来的，而时间是人们在测量运动变化的过程中总结出来的，是由两种不同的实践活动总结出来的。因此广义相对论中关于时间是空间的一个维度的概念理解也存在很大的疑问。那时间到底是什么呢？

首先我们从时间的产生开始，时间概念产生的原因就是我们所处的世界存在于不断的运动变化之中。为了认识和了解变化着的周围环境，人类产生了时间的概念，用时间将各种不同运动状态和形式联系起来。这样我们就知道时间是由运动产生的，也就是由运动决定的。一个独立的运动状态也就决定了一个特定的时间，这和相对论中不同的参照系拥有不同的时间是不同的概念。

世界上存在着无数个运动状态也就存在着无数个各不相同的时间。控制和拥有了运动状态就是控制和拥有了一个时间。人与人之间是相互独立的，拥有各自不同的运动状态，也就拥有了各自不同的时间。这样的理解时间就成了最不公平的，可以被人类自身掌握的一种资源。

以时间为题材的散文 篇2

戏剧是一种文学体裁,是通过舞台说明、台词及人物表演体现人物性格,塑造人物形象的。高中英语课堂中以戏剧为体裁的阅读课文的教学方法应与其他体裁的阅读课文的教学方法区分开来,通过影片观赏、模仿表演、课堂讨论等多种教学手段让学生更深刻地理解、体会作者借用这一体裁向我们反映的不同国家、不同时代的社会现象、人物个性、金钱观与价值观等各种矛盾与冲突,从而对自己所处的时代有更深刻的了解,树立正确的道德观念和人生观、价值观、世界观。

特殊的英语题材,特殊的环境设置,必然会达到不同的语言效果。英语教学的英语短剧不同于其他体裁的英语教学,否则就会减弱编者在编排此内容时的意图,削弱文化的社会教育效果。

戏剧体裁的特殊性,决定了它的教学方法亦不同。戏剧体裁的英语教学有三种类型:(1)传统的教学目标型;(2)知识能力与介绍型;(3)解剖表演型。第一种类型仅限于语言要点的讲解及练习;第二种类型是在第一种类型的基础上增加语言运用的环境,让学生体会到言语的运用功能并且进行实际操练,加深对语言现象的社会交际功能的理解从而练习,达到真正的交际目的;第三种类型是在分析课文的内容和语言要点的同时让学生扮演戏剧中的角色,营造课堂气氛。笔者在授课时采用第三种类型的方法。

二、戏剧题材的英语教学设计

在2003年至2013年使用的人教版的课本中所用到的戏剧阅读教材之一是有“世界三大短篇小说之王”之一的莫泊桑的作品The Necklace(SB1B Unit15)。这部作品刻画了一对追求生活上的虚荣和适时快乐而为此付出了惨重代价的小夫妻。另一篇The Merchant of Venice(SB2B Unit19)是莎士比亚早期的重要作品。这是一部具有极大讽刺性的喜剧,主题是歌颂了仁爱、友谊和爱情,同时也反映了资本主义早期商业资产阶级与高利贷者之间的矛盾,表现了作者对资产阶级社会中金钱、法律和宗教等问题的人文主义思想。这部剧作的一个重要文学成就就是塑造了夏洛克这一唯利是图、冷酷无情的高利贷者的典型形象。自2013年广西开始实行新课改后,戏剧阅读教材就改成了根据马克·吐温的短篇小说改编的The Million Pound Bank Note(Model 3 Unit 3),讲述了一个穷困潦倒的美国小伙子亨利·亚当在伦敦的一次奇遇,揭露了20世纪初美国社会的拜金主义思想。

1. 传统的英语戏剧阅读课文教学方法

在传统的高中英语教学中,阅读课文大多遵循以下步骤:Skimming -Scanning -Language Points -Retelling -Discussion -Consolidation。几乎所有老师的教学方法都不外乎蜻蜓点水般地提到作者就直接讲述课文。首先,听一遍课文录音,然后以“问-答”或“判断对错”的方式对课文信息进行处理。其次,老师给出一些关键词让学生复述课文,布置作业让学生续写故事的结局。对于绝大多数的高中课文而言,这不失为一种系统、整体教学的方法,只要教师在授课时比较注意各个环节之间的过渡、引导,基本上就可以完成教学任务,取得较好的教学效果。

但是对于戏剧这样体裁的文章来说,这样的教学方法过于呆板乏味。这样的授课方法,只是单纯地为了让学生读懂这篇文章,即能够明白课文的意思,就课文讲课文,只是停留在空洞的、平面的文字描述上,实际上这是从词汇到语法的教学方法,导致具有张力的教学题材变得毫无生气,并不能够生动地描绘剧情、人物个性和剧中的矛盾冲突,以及作者想要揭露的本质问题。用这样传统的方法授课,学生课后对这篇文章不会留下非常深刻的印象,对学生的教育和启示作用不大。

2. 巧用多媒体进行影音教学

为了更生动、更直观地教学,笔者在实际教学中主要采取了如下方法。

(1)课前:充分了解作者和题材。找来相关的英语阅读材料,让学生对作者的时代年代、社会背景、代表作品及成就有较完整、详细的了解。同时,让学生对戏剧的分类、戏剧所包括的基本要素如故事的开始、发展、矛盾、高潮、结尾等有大致的了解。

(2)课中:在网上下载影片,将其按照授课的需要裁剪成十几秒到三五分钟不等的短片,一边播放一边讲解课文。由于影片里的时间、场景、人物、语言、事件更接近原著,使得课堂形象、生动,给学生留下了深刻的印象。在讲解过程中,可以就影片里的事件、时代背景等进行讨论,对人物进行剖析,使得学生对课文的理解水到渠成。

(3)课后:对课文进行进一步的探讨和思考。比如上完The necklace这一课后,让学生续写故事:设想当女主人公Mathilde了解真相后可能产生的种种结果,而当她回家告诉丈夫关于项链的实情后,他们又会怎么做?对学生的人生观和价值观进行正确的引导。可以要求学生将故事改编、表演。另外,可安排时间让学生观看影片完整版,最好让学生借来原版小说阅读,使他们站在一个全新的角度,对课文有更深入的理解,因为教学既源于教材,又高于教材。

三、培养学生用英语写戏剧、演戏剧的能力

如何执教以爱情为题材的课文 篇3

一.直面现实，作好学生的思想工作

编者能把以爱情为主题的文章审编到课本中，足以说明这是时代发展的需要。当今人们的心理认知能力有了很大的提高，其追求不再仅满足于吃饱穿暖的物质生活而是高于之上的精神生活，而爱情生活是人类精神生活的最高层面。爱情是人类在成长中要面对的现实问题，可是生活中人们对于爱情的认识、理解、表达却千差万别。

中国的孩子提到爱情两个字，往往很害羞，甚至还有学生认为说爱情两个字难以启齿。这不能怪孩子，这和我们的民族文化有关系，因为，中国是一个很内秀的国家，历来以儒雅来标榜自己。从现在的孩子来看，有这种心理其实是很不正常的，这会让孩子错误地理解爱情，影响到他们将来对爱情的表达。我们应该告诉孩子，爱情是人类社会中最美好的感情，它是至高无上的，崇尚爱情是人类最美好的感情表达。如果人的一生中，只有亲情、友情而缺少爱情，那这样的人生不是完美的，人在成长中，小时候需要亲情的呵护，长大了需要友情的相助，成年就需要爱情的相扶，没有爱情的人生就像一个人的马拉松，单调乏味。这样的回答会让学生明白：原来爱情在人类的生活是如此的不可缺少，也就解除了对于爱情的不正确认识，为下一步解读这一类的课文做好了准备。

二.解读文本，品析爱情的高尚

有了对学生进行课前引导，教师通过解说教材，深挖教材中的教育因素，点燃学生的情感火花，让学生体会平凡人生的美好情感，进而发出赞许的声音。

初中课本中，有一篇名为《麦琪的礼物》的课文。课前，我先给学生朗诵中国古代诗歌中表达爱情的诗句，让学生了解，对爱情的歌颂自古就有，不但中国有，外国也有，接下来，就很自然地导入新课。学生自读了课文之后，我找学生讲述课文的故事情节，接着让学生展开讨论，课文中贫穷的夫妇俩为什么会那么幸福？你认为他们的情感世界里，存在着一种什么样的感情？经过一番热烈的讨论，学生们在生动的情节中，体会到了丈夫的心中一直有着妻子，妻子的心中也一直有着丈夫，面对贫苦的生活，他们却愿意为对方舍去自己心中最好的东西。这时，我趁机问学生他们彼此之间的这种表达是什么感情。学生异口同声地说是爱情。就在学生认同的时候，我又趁机讲述：一只金表，对一个男人来说是地位的象征，也是财富的象征；一只美丽的发夹，对于女人来说，既是美丽的象征，也是气质的象征。可是生活极度贫困的他们为了爱情却愿意如此表达，难道说爱情不是高尚的感情吗？这段话把学生带进了一个纯洁而又高尚的情感世界。

至此，我坚信，学生们已经从这篇课文中读出了感动，产生了一种莫名的情感共鸣。他们已经发现这类文学作品的魅力所在；同时学生也消除了原来心里的那些顾虑，及时地把自己引到正确的感情轨道上来。这节课也给了我很大的启发，让我明白对于学生已经形成的某种心理偏向，作为老师不要觉得不可扭转，要有自信心，找到适时的机会，放手去做，只要时机成熟，方法得当，就能给学生以强烈地感染，帮助学生构建一个健康的情感世界。

三.适时引导，树立正确的爱情观

利用所执教的课文，老师要及时地对学生进行爱情的引导，要清楚地认识到爱情观不是在成年的时候形成，其实孩童时期是爱情观形成的关键期。

借助课文情节，告诉学生，真正的爱情是不能用金钱来衡量的，爱情的构建靠的是两个人的相知、相爱。惊涛骇浪是最能考验两个人感情的，真正的爱情应该共同搏击风浪，即使受伤也要去做，哪怕到达终点时奄奄一息。而在生活中也确实有不少人为物质而活，经不起风浪的考验，半道上就把对方给抛弃了，这就是不懂爱情的人。最后再列举古今中外的名人忠于爱情的故事，让学生更生动地感受到爱情的伟大。不知不觉中，已经帮助学生树立了正确的人生观、价值观、爱情观。

总之，通过这节课，我积累了一些理论上的认识，对于爱情题材的文章，我们要敢于面对、放手解读、适时引导，就能够达到预期的目标。

以责任为题材的作文 篇4

篇一：责任感动

不需要过多的修饰，不需要太多的浮夸，仅仅是一次负责任的举动，你就能感动整个中国。

湛蓝的天空，呼啸而过的战机，还有地面上期盼的人们。一阵狂风，剧烈摇晃的机身，油箱渗出的油和飞行员脸上的汗，怒吼的仪表和指示灯，还有，地上人们惊恐的脸。

然后，还是湛蓝的天空，一只手拧灭了发动机，另一只手擦去了头上的汗。迫降的飞机缓缓而下，慌乱的人群中爆发展出种种声响，最后，稍损的飞机、鲜花、掌声……还有迎面走来的梁万俊。

问道；“你为什么不跳伞？”淡淡的回答和浅浅的笑，“保护试验样机是我的责任。”

因此，他感动了中国。

突然病危的母亲，苍白的诊断书，还有惨惨的灯光。和医生争执的身影，眼中的泪光和期盼的表情，携着窗外白白的月。母亲急促的呼吸，心跳仪上趋近平坦的亮线，还有护士大声的呼喊。

忽然，他躺在了床上，指指自己的肚子，又望了望临床的母亲。然后，手术室闪动的灯光，闪亮的手术镊和殷红的血。

中间不知过了多少时间，母亲睁开的眼，然后是一片欣喜又期盼的眼睛，还有儿子身上的伤口。

“这又有什么大不了的，我只是为自己的老娘捐了个肾嘛。这是做儿子的责任。”

因此，他也感动了中国。

还是淡淡的月光，稍亮又泛些金色。下面是学生的作业本，砂红的笔，还有聚精会神的老师。

然后--阳光，炙炙的那种。朗朗的读书声，宽阔的天空和山间的小道，还有始终挂着微笑的脸。

日夜交替，周而复始……

鲜红的毕业证，归来的列车，还有孩子和他脸上灿烂的笑脸。

最后，还是炙炙的阳光，朗朗的书声和微笑的脸。

“他们太可怜了。教育他们也许才是我们的责任”所以，又是一片感动和始终微笑徐本禹。

是对国家的责任，是对母亲的责任，是对孩子的责任，一些切在平凡导演着/ 11 伟大。也许我们缺乏的，正是这一点点的责任。

一点责任，一点感动，用责任来感动中国，你可以的。

篇二：文明，责任

文明，是衡量一个社会进步的重要标尺，也是一个人综合素质的反映。讲文明，是一种美德，更是一种责任。在现代社会，讲文明需要强化公共意识，培养公共精神，担负公共责任，加强公共道德。同时，还需要有较强的环保意识和生态文明理念。所有这些都体现在我们日常生活的一言一行中，只有每个人都自觉奉行文明生活的准则，整个社会的文明水准才会真正提高。

在我们身边，你们也许常常可以看到一些身强力壮的小伙子，旁若无人地坐在公交车的老弱病残席上；也许会听到两个高谈阔论的时髦姑娘，如何兴高采烈地发出“他妈的”之声；也许会遇到有人撞了你一下，不打招呼便扬长而去的情况。每当你看到这一切的时候，你一定会觉得这与我们物质文明的发展是多么不相称！但是，当前社会上仍然有些人对于这些不文明礼貌的行为不以为耻不以为怪，并且为之辩护说：区区小事，何足挂齿。难道这真的是区区小事吗？我们要向有这种思想的人大喝一声：“你们错了！如果任其这样发展下去，那么文明何在？礼貌又何在呢？”

文明就是素质，一个人文明与否在于一个人的素质高低。一个国家文明与否在与全民的素质高低。现在，社会上不讲文明的风气很重。过街不走人行道、不看红绿灯、随地吐痰的事比比皆是。这反映出我们国民在素质上的重大缺陷。作为一个人，不管职位高低，身处哪一岗位，最起码都要讲文明吧。试想一下，在与孩子一起时，说话之间随地吐了一口痰，还若无其事的，这对孩子行为会有多大影响呢？这样下去，连我们的下一代都要被外人视为不文明的人。所以大家都要从我做起，从小事做起，以文明的行动带动身边的每一个人，这才是干好世间一切事的基础。

我们不仅要有文明素质，还要有一种公共责任感。

责任，是我们每个人应具备的朴素而可贵的优秀品质。在那些先进人物身上，责任感已不仅仅是对自己，对家人负责，更是对国家，对人民，对事业的高度的责任心，“国家兴亡，匹夫有责”讲的就是责任感，在生死关头，危急时刻，责任感就是不计利害，挺身而出，在日常工作中，责任感就是周到细致，一丝不苟，就是把做国家、社会、岗位的事比自己的事还要精心。例如：在加工某机扩散机匣时，由于编制程序时，在输入过程中因为一个小数点位置的错误，加工后使零件报废损失将近十万元。一个小数点和十万元的经济损失，这就是没有责任感的代价。有了责任感，才能把可能的失误降到最低，才能使工作井然有序。“欲知其人，观其行而已”有责任感才会有奉献，才会不计个人得失，吃苦在前，享受在后，顾全大局，脚踏实地的做事。

文明，是衡量一个社会进步的重要标尺，也是一个人综合素质的反映。讲文明，是一种美德，更是一种责任。在现代社会，讲文明需要强化公共意识，培养/ 11 公共精神，担负公共责任，加强公共道德。同时，还需要有较强的环保意识和生态文明理念。所有这些都体现在我们日常生活的一言一行中，只有每个人都自觉奉行文明生活的准则，整个社会的文明水准才会真正提高。

在我们身边，你们也许常常可以看到一些身强力壮的小伙子，旁若无人地坐在公交车的老弱病残席上；也许会听到两个高谈阔论的时髦姑娘，如何兴高采烈地发出“他妈的”之声；也许会遇到有人撞了你一下，不打招呼便扬长而去的情况。每当你看到这一切的时候，你一定会觉得这与我们物质文明的发展是多么不相称！但是，当前社会上仍然有些人对于这些不文明礼貌的行为不以为耻不以为怪，并且为之辩护说：区区小事，何足挂齿。难道这真的是区区小事吗？我们要向有这种思想的人大喝一声：“你们错了！如果任其这样发展下去，那么文明何在？礼貌又何在呢？”

文明就是素质，一个人文明与否在于一个人的素质高低。一个国家文明与否在与全民的素质高低。现在，社会上不讲文明的风气很重。过街不走人行道、不看红绿灯、随地吐痰的事比比皆是。这反映出我们国民在素质上的重大缺陷。作为一个人，不管职位高低，身处哪一岗位，最起码都要讲文明吧。试想一下，在与孩子一起时，说话之间随地吐了一口痰，还若无其事的，这对孩子行为会有多大影响呢？这样下去，连我们的下一代都要被外人视为不文明的人。所以大家都要从我做起，从小事做起，以文明的行动带动身边的每一个人，这才是干好世间一切事的基础。

我们不仅要有文明素质，还要有一种公共责任感。

责任，是我们每个人应具备的朴素而可贵的优秀品质。在那些先进人物身上，责任感已不仅仅是对自己，对家人负责，更是对国家，对人民，对事业的高度的责任心，“国家兴亡，匹夫有责”讲的就是责任感，在生死关头，危急时刻，责任感就是不计利害，挺身而出，在日常工作中，责任感就是周到细致，一丝不苟，就是把做国家、社会、岗位的事比自己的事还要精心。例如：在加工某机扩散机匣时，由于编制程序时，在输入过程中因为一个小数点位置的错误，加工后使零件报废损失将近十万元。一个小数点和十万元的经济损失，这就是没有责任感的代价。有了责任感，才能把可能的失误降到最低，才能使工作井然有序。

“欲知其人，观其行而已”有责任感才会有奉献，才会不计个人得失，吃苦在前，享受在后，顾全大局，脚踏实地的做事。

篇三：《责任胜于能力》读后感

读了《责任胜于能力》这本书使我受益非浅，人的一生中承担着各种各样的责任，社会的，家庭的，工作的等等。对于大多数人而言，工作就意味着完成自己分内的事，然后理所当然的拿薪水，把自己的工作看成一中谋生手段，也是对社会的一种责任。其实我们应该懂得责任不仅是一种品德，更是一种能力，而且是其它所有能力的核心。我们来到这个世界上，每一个人都有自己应该承担的责任，所以我们要认清自己的责任。/ 11

2008年三鹿奶粉事件，让初为人母的我异常愤怒，一个国际上知名的大品牌，一个跨国企业，竟为牟取暴利而不惜伤害降临人世不久的婴幼儿们。三鹿奶粉事件披漏后，三鹿集团并没有意识到自身的错误，反而把责任推给奶农。责任是推脱不掉的，不管是企业还是个人都应认清自己的责任，主动承担起我们应担负的责任。像三鹿集团这样，伤害我们祖国的幼苗，每个家长心中的太阳。有谁会不憎恨这种不负责的行为呢？如果三鹿集团主动承担责任，也许他们的企业不至于这样快速的灭亡。

现代管理学大师彼得。德鲁克认为“企业的第一任务是承担社会责任。其次，赢利，谁违反这个规则，谁就会被市场淘汰”三鹿集团为了牟取私利，促使这个国际上响当当的大品牌走向灭亡之路。

责任不仅是企业的立足之本，也是个人的成功之本，对工作负责才能对自己的人生负责。每个行业都应有各自所承担的责任，责任能改变我们的工作态度，决定着工作成绩。一个人不论社会地位高低，能力大小，多有一份责任感就会多一份回报。

作为一名教育者，我乐于其中并感到自豪“知识改变命运，教育成就未来”就这句话而言足以表明教育的重要性。我们教师工作的对象是人，是正在成长中的学生。教师以怎样的态度面对学生，决定着学生的成长，并影响着他们的未来，这就需要我们教育者实实在在的担负起社会责任。要担负责任我们就必须明确自己的岗位职责，也就是要知道自己在做些什么，这是履行责任的前提。正如一位成功学的

大师说过“认清自己在做些什么，就已经完成一半的责任。教师所肩负的责任是使祖国的幼苗茁壮成长，教师不仅要对学生的学习负责，还要对学生的终身负责。我们所传授的不仅是学生的学业，还要让他们拥有良好的道德与习惯。以及教会他们成为勇于承担责任的人。教师的言行举止都会潜移默化的影响学生，因此教师更应积极的承担起自己的责任，为我们的学生起表帅作用。

然而，在现实生活和工作中，责任却经常被人们忽视，人们总是片面的强调能力，用能力来衡量人，评价人。此书强调的是务实精神，一个人尽新尽责的工作就是百分之百地对子机的行为负责，那么这个人就拥有强烈的责任感，这种责任感不断提升能力，平台也不断扩大，承担责任，弱者可以变强，强者可变更强，逃避责任强者边弱，弱者更弱。

从某种意义上讲，责任已成为人的一种立足之本，成为企业求生存求发展的重要能力。一个人生活在这个社会上，即使是一个自由者，他也会和各种团队，组织和人员发生往来。在这个过程中责任感是最基本的能力。如果你缺乏责任，组织不会聘用你，团队不会让你加盟，搭档不愿与你共事，朋友不愿与你来往，亲人不愿给你信任。你最终将被这个社会抛弃。

对于一名教育者而言，认清责任还远远不够，我们必须增强自己的责任感。每个人都有责任，但不等于每个人都有责任感。责任是读任务的一种责任和承担，而责任感指一个人对待任务的态度。我们知道自己的责任，但不很好的履行也是/ 11 枉然，所以我们要认清责任，还要有强烈的责任感。这样才能使我们的学生更加优秀，使他们获得蝴蝶破茧而出的美丽，让他们永远晶莹在生命的精彩中。

篇四：谈“责任感”

那么什么叫“责任感”呢？我们生活在一定的社会关系中，并在其中担当一定的角色，因而也必须承担一定的义务，责任感就是那种我们对自己的角色和所承担的义务的感知。通常所说的责任感一般是指“社会责任感”，这又可分为家庭责任感与集体责任感。

复旦大学教授张庆熊在谈到家庭责任感时曾引用这样一则报道。生病的母亲问她含辛茹苦养育了18年的女儿：“如果我这病一时半会儿好不了怎么办？”母亲原以为女儿会说句孝顺话的，谁知女孩却说，那就安乐死吧。

如此冷酷的口气，仿佛这生病的母亲同她毫不相干似的。然而，类似的例子在我们身边并不鲜见。比如有些子女一边用父母的钱摆阔气，一边却嫌父母寒伧丢了他们的脸。这些人哪知生活的不易和每个家庭的具体情况，似乎他们是这个家庭的局外人，因此只知索取，却不知理解，更谈不上回报。如此下去，轻则贻误自己，拖累家庭，重则祸害社会。究其因，就是缺乏家庭责任感。

爱因斯坦说过：“用专业知识教育人是不够的，通过专业教育，学生可以成为一种有用的机器，但是不能成为一个和谐发展的人。”很多著名大学的领导者也认为，现代大学应高度重视的第一件事是要首先解决高级专门人才的社会责任感这一极为严肃的问题。因此就学校而言，素质教育的多维化要求学生不仅要在德智体美全面发展，而且在社交活动中，必须具有集体主义义务感、荣誉感。

重视责任感的教育和培养，需要同爱国主义、集体主义教育结合起来。上海扬浦高级中学在对学生进行责任感教育时，曾对一些事业的成功者进行了一次调查，发现著名科学家、企业领导人以及先进模范人物，成功的重要因素是来自他们对国家、社会的热爱，来自他们对国家、社会的责任感。例如，传化集团的企业文化核心就是责任感思想理念，它成为传化集团十多年来成功发展的巨大精神力量。再上溯到历史，如北海牧羊的苏武、精忠报国的岳飞、虎门销烟的林则徐之所以名垂千古，就是因为他们有责任感，他们那种以天下为己任，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，为我们养成社会责任感树立了榜样。

愿我们每个公民能根据担当着的角色，真正感知到自己所负有的责任，从而不负众望，奋发有为，在责任感的召唤下，对家庭、对社会、对国家作出应有的贡献。

篇五：做一个有责任感的人

我以前不知道什么叫责任，这会儿我才知道责任有很多种的，老师的责任就是传授给我们知识，父母的责任就是要把我们好好抚养长大。

做一个有责任感的人，小学生每天要按时完成老师布置的作业。对家里的一切负责。我有几个弟弟妹妹，我是里面最大的一个家里的一切都投在了我的身上，/ 11 身为姐姐是要负责任的。这是我作为老大的责任感！

爸爸妈妈赚钱抚养我，我是最应该有责任感！

篇六：责任之爱

同学们，我们的校训就有“责任”一要求，今天我和大家谈谈责任。责任并不是一个甜美的字眼，它仅有的是岩石般的冷峻。一个人真正地成为社会一分子的时候，责任作为一份成年的礼物已悄然卸落在他的背上。它是一个你时时必须付出一切去呵护的孩子，而它给予你的，往往只是灵魂与肉体上感到的痛苦，这样的一个沉重的负担，我们为什么要背负呢？因为它最终带给你的是无价的珍宝——人格的伟大。

20世纪初，一位美国意大利移民，曾为人类精神历史写下灿烂光辉的一笔。他叫弗兰克，经过多年的积蓄开办了一家小银行。但一次银行遭到抢劫，导致了他非凡的经历。他破了产，储户失去了存款。当他带着一个妻子和四个儿女从头开始的时候，他决定偿还那笔天文数字般的存款。所有的人都劝他：“你为什么要这样做呢？这件事你是没有责任的。”但他回答：“是的，在法律上也许我没有责任，但在道义上，我有责任，我应该还钱。”

偿还的代价是三十年的艰苦生活，寄出最后一笔“债务”时，他轻叹：“现在我终于无债一身轻了。”他用一生的辛酸和汗水完成了他的责任，而给世界留下了一笔真正的财富。

责任的存在，是上天留给世人的一种考验，许多人通不过这场考验，逃匿了。许多人承受了，戴上了桂冠。逃匿的人随着时间消逝了，没有

在世界上留下一点痕迹。承受的人也会消逝，但他们仍然活着，死了也仍然活着，精神使他们流芳百世。

责任，让即将沉沦的浪子回头；责任，让弱不禁风的幼苗逐渐承受风吹雨打。

责任是苦涩的，是沉重的，然而，它也是一种爱，甚至是一种最为崇高的爱。我们学校的校训提出“责任”的要求就是这个道理。

今天，我们站在国旗下，共同提起“责任’这个话题。大家都说，爱与责任是做好教育事业的必需，好比左膀右臂，两者缺一不可。而至于两者之间的关系是相辅相成的。有人说，有了爱才有责任；也有人说，有责任才有爱。而我要说，爱源于责任。

什么是爱？爱是一种主体倾向于客体并愿意为之付出的情感态度。而什么又是责任呢？责任是主体应当为客体承担起的相应职责和任务。我这里讲“爱源于责任”，准确地讲是指责任感。所谓责任感，是指主体对自己应当承担起地相应职责和义务地认同和主动践行的愿望。对于我们教师和学生而言，首先就得有责任感。如果先就来谈爱，那好比去追天上漂浮不定的云彩，犹如水中月，镜中花，易见文字激扬却难见行动落实。说半天，一个人还没品尝这桌菜，他能给你回答这桌菜的味道吗？一个人还不会走，他能给你跑吗？离开了责任感的爱犹如无本之木，无源之水，空中楼阁一座！教师们为了培养接班人满腔热情，无比的热爱/ 11 自己的事业。请仔细聆听他们一句句心声：要用知识去唤醒学生；要实现他们祖祖辈辈翘首企盼的愿望；我要认真上好每一节课；我要让我的学生成才。试问，这一句句话语里所饱含的不是他们自觉践行教书育人天职的高度责任感吗？再请认真观察他们一点一滴的付出吧：帮助学生的苦口婆心；认真备好每一节课；不厌其烦的反复讲解；事无巨细的样样关心等等。试问，这里面所饱含的不是他们渴望学生成才的责任感吗？毫无疑问，正是他们高度的责任感使他们拥有了对教育事业的满腔热情和无比热爱。事实无可雄辩地证明了我的观点：爱源于责任。

看看我们的学生，在老师的关怀下认真的上好每一节课，记好每一次笔记，实习时，操作好每一道工序，都是为了将来更好的孝敬父母、报效祖国，这就是在履行自己的责任。

责任是社会赋予一门职业应当履行的义务，责任是第一位的，爱是第二位的。责任是内核，爱是外化。有了责任才有爱，爱源于责任。这时的爱已经不仅仅是一种情感态度，而更表现为一种行为方式。

学校的责任是培养好下一代，教师的责任是教书育人，家长的责任是把孩子抚育成人。学生的责任是从小就要养成好的习惯，从小就要学习好知识，掌握好本领，等等，每一个人都有着自己的责任。也告诉我们必须承担好自己的责任。

相信大家，我们一定要在未来的日子里发奋努力，勤奋学习，不辜负祖国、不辜负领导、不辜负长辈、不辜负老师对我们的培养，殷切的教诲、辛勤的抚育我们要牢记在心上。好好工作、好好学习、好好做人，耕耘好自己的那片自留地，并把它管理的天晴日朗。

谢谢大家！

篇七：责任感

强烈的责任感，是作为一个人所最起码的品质!

你不同意?难道你以为中华民族那么多的传统美德，比责任心要重要的还有许多?

无论是什么美德，都离不开责任心，作为一个合格的中华民族的儿女，必须要具有强烈的责任感。

孝敬父母，是中华民族的传统美德。我们孝敬父母，报答父母对我们的养育之恩，是对父母负了责。

关爱下一辈的成长，是中华民族的传统美德。我们爱护儿童，使祖国未来的花朵茁壮成长，是对子女负了责。

义字当先，是大思想家孟子所提出的美德。为朋友两肋插刀，赴汤蹈火，滴水之恩当涌泉相报，是对朋友负了责，是对良心负了责。

其实上面所提及的，都是对自己负了责。我们应该对自己负责，对自己的良心负责，对自己的七尺男儿之躯负责，对自己的生命年华负责，不应虚度青春，而要使之过得清清白白，轰轰烈烈。

责任有大小之分。/ 11

小责也就是刚才所提及，孝敬父母，关爱子女，帮助朋友，也就是“忠”。

大责则是对国家负责，对民族负责，对人类，对这个世界负责。

伯夷与叔齐，在武王伐纣时，曾慷慨力谏，指责其武王身为臣子却要讨伐君主，乃是不忠不孝之徒，虽然武王天性仁慈，放了伯夷与叔齐一条生路。可他们哥俩本着对君主的责任，对殷商的责任，宁死不食周粟，终饿死于荒山。虽然他们这种行为在今天看来过于迂腐，可相较起那些以“识时务者为俊杰”的两面派，要强上千百万倍。

秦始皇，励精图治，卧薪尝胆，振兴秦国，终一统天下，结束了春秋战国长年的战乱，使天下百姓安居乐业，统一币制，统一文字，兴建长城以保卫江山。自此，统一的华夏民族才真正形成。他的行为，为天下百姓负了责，对祖国负了责，更对民族负了责。

62岁的老将关天培，以两门大炮，数百名士兵，勇战国外列强数十艘战船，重创敌人，终因寡不敌众自刎英勇就义。关老手下数百名军士，面对列强大炮，无一退缩，全部牺牲。他们的行为，对天地良心负了责。

布鲁诺曾因坚持哥白尼的“日心说”，遭罗马教会焚烧而死，他的行为，为真理负了责，就如同他所说的：“我的价值，未来终究有人会认识到的!”

对国家，对世界的负责，不仅仅是以上先烈的任务，更是我们每个公民所应该必须尽到的义务。对国家，我们应增强自己的民族自尊心和自信心，增强民族自豪感，以自己的行动为祖国增添光彩。对世界，对子孙后代，我们必须要坚持可持续发展战略，以行动来保护环境，在不损害环境承载能力，不损害后代的要求下，寻找满足当代人的途径。

责任，是每个人都应该具有的最起码的品质。

[以责任为题材的作文

以宽容为题材的作文 篇5

一直想写这个题目，却总觉得不好把握。

不好把握，是因为我自己本身也是不够宽容之人。

我不理人，我自命清高，但我眼中容不下沙子，人说宰相肚里能撑船，我可不行，最多撑一只小艇。当我看到不好的现象，关我事的，我第一个跳出来说，不关我事的，有时，我也会忍不住说。

当别人骂错了我，我会变本加厉的骂死他，因为，他为什么无缘无故来骂我？

人说，宽恕是一种美德，我难做到，因为，我总奇怪，我没有惹他的，他为什么贱到跑来惹我？我究竟做了什么？或是，是不是这个人根本心理变态，伤害一个与他无关的人？

我在佛祖前问心无愧，问心有愧的是你，所以，你害怕我来骂你，因为，你该骂，你受不了良心的责备。

然而，我仍可以说，我是一个大气的女人，因为，如果别人承认错误，我马上可以宽恕他。

这点，甚至很多自认为大气的男人都难做到。

COMODOW曾说，我比你大气得多。然而，当我们经历这么多之后，当我在离开他们公司，仍给回他一份业务单，帮他赚回了钱，仍帮他的公司网出了不少力，而这一切，是他负气，让我离开他之后。

所以，他不得不承认，你很好，你真的太好了。

然而祈福那帮人未悟，西陆那帮人未悟。

他们只看到我骂人如何狠，他们不削光脑袋想想，我为什么要骂你？不是你开头，先犯了我忌吗？我不惹你，你变态的死来说我做什么？

祈福那帮死贱女人，因为妒忌我，一边骂我，一边巴巴的跑去看我的`博客，我在祈福来来回回过几次，每次都是球爸那几个贱女人闹事，引我离开。

这帮贱鸡，看到我在网上受欢迎，它们又鸡眼红了。

西陆上也是，那帮人来来回回，一时求我回去，一时又动不动封，因为，西陆那帮贱女人，仍牢牢的天天粘在论坛上，不知道图什么。

你在论坛上，你干什么我不理你，你无谓犯贱到跑去骂人。

我骂你，是因为你骂我在先，你说我不宽容，那么，你自己呢？

其实，骂人并不是完全不好的，有不少人，是被人当头棒喝点醒的，我在救你呀？下 贱的人！

如果你能承认你的错误，我能马上宽恕你，有不少这样的例子。像祈福网的明智杰，现在居然成了我的大哥，想当初，他不明白个中原委，骂死了我，后来终于知道真相，向我道歉过，我也感到此人是个真性情的人，所以，现在就成了朋友。

我有很多外国客户，他们开头想跟我视频，我都不喜欢，甚至骂过他们了，我说我忙，他们反而欣赏我够性格，够真，不刻意逢迎，他们都很喜欢和我交朋友。

其实祈福和西陆都很喜欢我在线的，我的发言，贴子，不是我夸口吧，点击率总有，总能引来多人看，搞得论坛活跃很多，然而，眼红的人在背后，扯是非的人在背后，最讨厌，是那种最爱勾引男人的网络PR，每次网络事端，都是这种贱女人搞出来的，最典型，就是西陆的淡淡蓝蓝蓝，祈福的什么初晴等。这些论坛，都有求我回去，然而，我总心淡了，见过鬼怕黑，加上，我在论坛有什么用，光花我的时间，等于谋我自己的财，害我自己的命，我不如多点写小说，多点在文学网赚钱，更实际的，我多点找多几个客户，达成下单，赚到的钱，让我有成就感，不让我更快乐？好过在论坛，看你这么下 贱的表演，光生气！

宽容，真不好说，我能宽容你，给你机会，可惜你不珍惜，更反咬一口，那你就该永远在我的世界消失了。

其实，性格真到极真的时候，从眼睛可以透视，而眼睛是心的窗口。多点微笑吧，那是我们宽容的心。我们要求别人宽容，这样世界才更美好，只是，想想你自己有没有做到吧。

宽容，真好，能宽容的人，有颗快乐的心。

以生活为题材的作文 篇6

今天，蹁跹的雪花，终于还是累了，放弃了挥舞。天空中恢复了往日灿烂的笑脸。一缕明媚的阳光，毫无遮拦地倾泄在窗台上，在寒冷的冬日里，散发着它无以伦比地光和热。

窗外的麻雀，惺忪着双眼，像赶集似得也出来凑热闹。在窗台、电线上、树枝上叽叽喳喳个不停。时而还挥舞着那短小的翅膀，灵巧的跳来跳去。仿佛在讨论着、欢迎着这充满希望的一天，好一片万物复苏的景象。

门口的耄耋老人，佝偻着脊背，倚墙而坐。阳光肆无忌惮的照在那充满皱纹的脸上，这一张张饱经风霜的脸上，此刻洋溢着一种幸福、一种满足、一种自由。仿佛那个战争的年代、饥不择食的.年代没有经历过一样。偶尔有几个小孩会过来围在老人身边，听他讲红军的故事，好一副儿孙满堂和谐的景象。

房间里充满着淡淡的书香，唐诗宋词萦绕在那房梁上，掬一捧浪漫的文字，含入腹中，就让我徜徉在这浩瀚的书海，呼吸那诗词的芬芳。

只可惜，如梦的年华，邂逅了多少斑斓的光景，踌躇的等待，终究没有划伤岁月时光。而如今静好的岁月，我要将善良、勤奋、感恩、坚持根植在唯有的今天里，散发淡淡的幽香，彰显傲雪的风骨。让身旁的书卷诠释成诗意，在书香墨痕的日子填充自己赏春之明媚、秋叶之静美、夏花之灿烂、冬日之温暖。

以时间为题材的散文 篇7

一、系统解读教材, 为定位学情建立坐标

“我们共同的世界”这一题材在《品德与社会》各册教材中, 主要涉及以下内容 (见表1) :

从表1中可以发现, “我们共同的世界”涉及地理环境、历史进程, 文化遗产、节日风俗、民族习惯、科学技术、经济生活、战争与和平等。梳理一下, 这一题材内容主要有三大特点:

———视野更开阔。在品德学科的学习中, 学生从家庭、学校、社区、家乡、国家一路走来, 走遍了整个世界, 看到了四大洋七大洲;看到了世界各个民族奇异的服装, 多样的风俗……学生的视野趋向全球化。

———知识更丰富。在这五个单元的内容中, 有地球知识, 人种分布, 民族特点, 科技现状, 战争与和平……真可谓是包罗万象, 这么多丰富多彩的内容集聚在一起, 给学生一个多彩、立体、真实的世界。

———内涵更深刻。国际组织、战争与和平, 这些都是比较严肃的话题, 在这一题材的学习中, 学生也开始接触、了解与感受, 从而引领学生从小关心国际新闻时事, 关心全人类的发展与幸福。

由此看来, 教材所选内容的深度与广度, 离学生的生活现实与认知经验有较大距离:学生信息量的接受远远不够与教材内容接轨, 农村的孩子这一问题更加明显;学生已有的知识储备与学习内容有很大的差距, 在他们的脑图中对于世界, 对于地球的概念处于初级形成阶段;学生的情感处于单纯感性阶段, 对感受和平、灾难有明显的时空隔阂……可想而知, 学生对于这些内容的学习欲望不很强烈。同时, 世界性的话题对于教师来说, 也会出现知识短缺, 概念模糊的情况, 这些都会给课堂教学带来更大的难度。

二、找准学情基点, 为顺学而教寻求适宜策略

(一) 根据前置学习, 调整教学预设

“以学定教”是生本教育理念的重要体现。在学习“我们共同的世界”中同样需要进行前置性学习, 这里的前置性学习主要是收集相关资料与信息、完成相关调查等。只有有了知识与信息的充实, 课堂上才会有信息与信息的交会, 观点与观点的碰撞, 已知和未知的磨合, 思维与情感的聚合与发散。

1.课前布置

“我们共同的世界”涉及到人文、地理、历史等知识, 对信息量的需求很大, 学生自主获取的大量信息能为课堂教学提供丰厚的背景知识, 同时也培养学生从各种渠道获取跟主题相关信息的能力。为了让学生的课前学习更有针对性和有效性, 教师要预先根据教材内容和学生的学习能力确立相应的学习单。

如三年级下册《世界真奇妙》的学习单如下:

2.反馈梳理

教师对于学生前置性的学习, 切切不可放之任之, 而要做到心中有数。因此, 教学前教师要统观学习单, 对于学生课前的学习态度、学习内容进行梳理。还是以上述的这张学习单为例, 下表是教师对学习单的整理:

上表的整理并不复杂, 但是全班学情却一目了然:一半左右的学生只是借助教科书了解一些信息, 30%左右的学生对于相对比较熟悉的国家感兴趣, 而“世界上比较有名的别称”学生不是很注意, 原因是这几个国家比较陌生。

3.调整预设

根据课前学生学习单提供的学情基点, 教师对“了解国家的别称”这一环节教学预设作了相对的调整:

真实学情的呈现让教学预设更贴近教学实际, 教师根据学生的认知情况作了相应的阶梯式处理:学生已知的, 采用“抢答、猜说”等灵活的形式互动交流, 激发学生的学习情绪与积极参与;学生模糊的、未知的, 教师作适当的讲解, 引导学生在学习期待中获取更多的知识。

(二) 顺应认知规律, 凸显自主发展

1.放手尝试, 暴露问题

美国教育心理学家奥苏贝尔说:“影响学习的最重要的原因是学生已经知道了什么, 弄清楚学生已经知道了什么, 并在此基础上进行教学。”因此, 我们要放手让学生在原生态的尝试中充分学习新知、暴露问题, 然后根据学生的知识状况有针对性地进行“后教”。如教学《我们的地球》一课时, 考虑到学生对地球有一定的了解, 对地球仪有些许的接触, 课始就安排小组合作观察地球仪:轻轻推动地球仪, 你有什么发现?仔细看看表面你又有什么发现?学生经过观察探究后, 发现“地球是一个圆形的球体”, “蓝色的部分是海洋, 其他部分红色的、棕色的、绿色的, 可能是陆地”。在此基础上, 教师针对暴露的认知缺陷进行补充说明:地球是一个球体, 确切地说是一个两头略扁的椭圆形;地球上海洋多陆地少, 确切地说是三分陆地七分海洋。最后师生再次观察讨论“蓝色以外的各种颜色分别代表的是什么”。

2.直观操作, 主动参与

“我们共同的世界”包含的内容和学生的生活实际有很大的距离, 所涉及的内容相对比较深奥, 学生学习时会感到枯燥乏味。因此, 我们要把纯知识性的接受学习调整为在直观形象中主动获取。如在《我们的地球》一课教学中, 为达成“认识七大洲四大洋”的教学目标, 这样安排教学流程:

(1) 出示半球图, 你发现了有哪些大洲?

在交流中, 随机出示各洲板块图, 发挥想象, 它的形状像什么?

(2) 在各自的地球仪上找到各大洲, 并记住它的大致位置。

(3) 在各自的地球仪上找到四大洋。

交流时出示半球图、面积比较柱形图, 了解各大洋的大小与位置。

(4) 小组合作:在半球图上动手贴七大洲四大洋。

(5) 儿歌巩固记忆。

在整个学习过程中, 学生一直处于兴奋状态。教师很好地把握学生学习的“最近发展区”, 引导学生步步深入思考与探究, 通过“看、想、找、贴”多种方式, 激发学生多种感官参与学习活动, 达到理想的教学效果。

3.利用冲突, 深入探究

随着课堂教学内容的层层推进, 学习进程、实效与教学预设会不断发生冲突:已有的认知经验与新的知识点之间的矛盾;原有情感认识与现有社会现象之间的沟壑等。这是课堂教学的真实现象, 也是教学契机。此时教师就应目中有“人”, 心中有“法”, 巧妙利用“学习冲突”, 根据学情生成新的教学问题, 对教学着力点和教学策略做出相应的更新、调整, 让学生始终站在最近发展区内, 对学习保持盎然的兴趣。

如教学《我们只有一个地球》时, 教师运用图片展示了地球美丽的概貌后, 问:结合我们的生活环境, 说说你看到的地球美丽吗?

生:很美丽。我们生活的小区种满了许多树, 环境非常幽雅, 而且有许多垃圾桶, 随手乱扔垃圾的现象也没有了。

生:山坡上有郁郁葱葱的树木, 假日里散散步爬爬山非常舒服。

……

的确我们的学生生活环境非常好, 他们目之所及的是道路旁摆放的鲜花, 小区里郁郁葱葱的树木, 整洁开阔的马路……但是学生的生活区域是极其有限的, 纵观整个地球, 这样的景象只是冰山一角。地球在不断被人类伤害着!于是教师用大屏幕醒目地打出“地球的哭诉”, 一张张触目惊心的图片, 哀婉的背景音乐, 深深震撼了学生, 学生在交流中这样说:

“这么干裂的土地, 不长一草一木, 叫人怎么生活?”

“河流都干涸了, 静静地躺着, 动物、植物还怎么生存呀?”

“我们的南方居然出现这么严重的旱灾, 这是我怎么也想象不到的, 我真为那里人们的生活感到揪心!”

……

学生的原有情感在大量事实面前得到很大的冲击, 文本情感带给他们的是全新的强烈的震撼。师生就在这样的情感场中, 深入感受地球资源匮乏, 环境污染严重, 进而深入探究引发这一现状的根源, 从而认识到人与自然、人与地球和谐共处的重要性。

以教师专业成长为导向的时间管理 篇8

时间对每个人都是平等的，但各人使用时间的效果却不相同；时间对每一所学校来说也是平等的，而每一所学校的教师队伍专业发展品质却不尽相同。成长迅速的优秀教师，往往都是时间管理的高手，实实在在遵循着时间管理的三大法则：象限法则、目标法则、节约法则。成长中的优秀学校同样也需要以三大法则指导领导行为与管理实践。

一、注重时间管理的规划

象限法则告诉我们，要优先处理那些重要但不紧急的事务。对学校领导者来说，做正确的事（效果）要比把事情做正确（效率）更重要。

1．牢固树立优先意识。如果想把事情做正确，就不要盲目做事情，要分清事情的轻、重、缓、急，弄明白应该先做什么，后做什么。这就要求学校管理中需要注重规划，明确优先顺序。学校里的规划，可以分为几个层次：学校的整体战略规划、处室部门的分项目规划、中层干部的项目执行详细规划、教师与班级的目标与任务，等等。上级规划统领下级规划。在教师的专业成长路途中，学校应当引导教师将个人的工作实践及专业成长与学校的各项规划相协调一致，如此，则全体师生如同群雁一般，向着共同目标奋力前行，省时省力，更容易取得良好的绩效。例如，南京市翠屏山小学在全校广泛开展儿童社团活动，众多教师的个人才艺特长就更容易得到充分发挥，学校的整体办学品质也得到大幅提升。

明确各级规划，给学校发展带来了更为广阔的空间，也给教师专业成长带来了更加充沛的时间和广阔的舞台。例如，明确目标与细致规划便于合理安排日常工作，如此则必然减少行政性紧急事务对教师的干扰，必然引起教师预先的重视与事前的准备，减少乃至杜绝拖延与塞责，从而提升工作品质与效率。

2．引导教师制定个人专业发展规划。一般来讲，教师专业发展规划涉及对个体的自我分析、专业发展方向的确立、行动方案的设计等几个方面的内容，既要注重教师个人和学校组织目标的兼容，实现学校发展与教师个人发展的互动与统一，更要有规划后的真正践行，即为了实现规划所制定的目标所进行的认真行动的过程；既要在规划实施中努力寻求外在的行政、物质、智力资源的支持，又要强调从教师的“可为”出发，充分发挥教师专业发展的自主、自律与自觉，客观地分析自身所处的发展环境，并尽可能地为自我管理和自我发展创造条件，努力用科学的知识、技能、理念“武装”自己，坚持在日常教育教学生活中不断学习和反思，从日常点滴着手，自我提升专业成长品质。

二、追求校本研修品质

目标法则告诉我们，目标对人生有巨大的导向性作用，成功在一开始仅仅是一个选择。对于学校发展来说，目标的作用是难以估量的。发展教师、提升教师队伍品质，始终是校长的神圣使命，是提升教育质量的根本保证，是学校发展的首要目标。而改进学校时间管理则是优化学校领导方法、引导和促进教师专业成长的有效途径。

教师专业成长离不开教育实践，离不开学校这片土壤。从名师成长途径来看，他们无一不是立足于校本研修。而校本研修的基本着眼点就是促进教师的专业发展，而名校无一不重视提升校本研修品质，因为每一位优秀领导者都明白：在时间“长度”相同的情况下，高品质的校本研修，提升了教师个体的时间“宽度”，提升了教师队伍的时间质量。在教育管理实践中，需要充分意识到：

1．制度保障是基础。校本研修必须是制度化的，制度要不断完善、不断创新。在一定的制度保障下，积极营造校本研修的学习氛围，给教师一个真实的空间，一个创造的空间。例如“名师工作室”制度，为教师学习型团队建设提供了良好的平台和制度保障。

2．组织建设决定品质。校本研修就是一项实实在在的工作，仅有领导者的智慧与管理是远远不够的，真正决定研修活动品质高低的是学术领头人，这需要学校领导者不仅要有远见，更要有大胆实践的精神、务实管理的能力和任人唯贤的胸怀，更需要学术领头人有效协调个人成长与团队成长的关系、个人时间与团队时间的管理。

3．评价体系是关键。科学的评价体系应该是以人为本的，应当有利于调动教师参与校本研修的积极性、主动性和创造性，有利于促进教师专业成长。科学的评价体系，必然倡导教师追求团队的和个人的专业价值，必然催生出教师专业成长旅途中的佼佼者，他们就是明天的专家型教师，学校应当将他们的时间管理方法树立为教师学习与借鉴的典范。

4．重视积累是重点。校本研修经历“理论学习——实践反思——再理论学习——再实践”的过程，这是一个需要不断调整完善的过程，需要大量的资料积累，实质上就是一个“积累--积累—再积累”的过程，对待学习与积累的不同态度，其实就是专家型教师与普通教师之间的根本区别。

三、强化时间管理的引导与激励

时间管理，是个体的一种人格倾向，本质上是个体的一种自我管理。马克思说过，一切节约，归根到底都是时间的节约。对于每一个个体来说，时间的长度都是一样的，学校领导者必须牢记节约法则，注重引导与激励，帮助教师有效提升时间的使用效率，力图促进教师专业成长。

1．培养教师时间管理的自觉性。常态下，绝大多数教师都处于被动使用时间的状态：按时上下班、时间使用随波逐流，缺乏时间使用与管理的自觉性。学校应当将时间管理作为一项重要的校本培训内容，努力培养教师时间管理的自觉性与主动性，引导教师牢固树立时间意识，借以提升教师时间使用质量和专业成长品质。

2．严肃会议管理，强化时间意识与效率意识。会议是学校管理的重要环节，是学校决策、计划、总结、反馈、落实任务的重要渠道和手段。可以说,学校会议的质量决定着学校发展的速度、决定着学校的办学品位，但会议也是浪费时间的重大因素，因此必须减少会议性时间浪费，提升会议品质与效率，为此要①明确会议制度，②合理安排会议时间，③明确主题和程序，④限定会议时间，⑤组织者认真“备会”。

3．倡导健康休闲，劳逸结合。现代生活的节奏、工作强度要求我们的教师，必须学会劳逸结合，必须学会健康休闲、科学饮食与锻炼，让自己时刻保持健康的身体和愉悦的心情，学校管理者应当有意识地在教师群体生活中适当安排这些内容。

4．适当激励有助于提升时间管理品质。例如，有的学校尝试对优秀教师实施奖励性弹性工作制，让他们根据自身工作岗位的性质以及个人的生物钟特点，科学安排工作时间和学习时间，取得了良好的效果；有的学校对教师团队发展进行考核与奖励，促进了学习型团队的发展。这些都是在管理实践中产生的、具有强大生命力的时间管理技巧，值得管理者深思。（作者单位：南京师范大学教育科学学院）