传奇人生-- Beno

传奇人生-- Beno（精选11篇）

传奇人生-- Beno 篇1

Benoît Gauthier（伯努瓦·高瑟），企业家，法国欧仁妮公司的创办人。被认为是化妆品界的标志性人物，同时也被视为风靡全球的女性护肤品的缔造者。毋庸置疑，经过了欧仁妮公司八十多年的起落与复兴，他从植物护肤角度开辟了女性健康护肤新方向，也开启了一个全新的化妆品市场。

20世纪初期，在法国巴黎高瑟家族，一个婴儿出生了，对于这个还不了解这个世界的初生儿，却已经被赋予了重要的家族使命----不断创新与探索。浓厚书香的家庭环境对高瑟产生了重要影响，在家中，他有着自己专门的书房，阅读成为高瑟在家中最爱做的事情，沉浸在书海中的他，科技、文学、历史、心理等无不成为了他阅读的范畴。高瑟的童年就是这样一天天度过的。随着年龄的增长，他也不断在探索着自己未来的职业发展方向，他希望自己能够像祖父Benoît Gauthier（伯努瓦·高瑟）一样找到自己的社会地位与价值。

Benoît Gauthier（伯努瓦·高瑟）20岁那年，一件事情，让他首次确定了职业生涯方向。而这件事情的主人公就是他的远方亲戚--诺拉，来自辽阔田园山庄清纯可爱的她吸引了Benoît Gauthier（伯努瓦·高瑟）注意。毫无疑问，她也成为了Benoît Gauthier（伯努瓦·高瑟）最喜欢的一个妹妹，由于无法适应冬季寒冷的环境，诺拉小巧的手变得干燥、冻裂。高瑟家族把能够想到的办法都用过了，但还是无法解决这个诺拉的问题。某一天，Benoît Gauthier（伯努瓦·高瑟）突然设想油脂能在动物表皮产生了如此奇效，那用在人的皮肤上会怎样呢？能否彻底改善问题。从祖父那里得到的灵感将之运用，经过潜心研究，Benoît Gauthier（伯努瓦·高瑟）终于制造出当时最具有代表性的护肤膏---香霜，彻底解决了诺拉冬天手干燥、冻裂的问题。香霜的出现，在当时的欧洲轰动一时，成为时下最流行的护肤品。

为心爱的人解决问题，这是Benoît Gauthier（伯努瓦·高瑟）创造出女性护肤产品—香霜的根源，也让Benoît Gauthier（伯努瓦·高瑟）确定了自己的人生方向---解决女性护肤问题，从事这个行业，让他感受到了无比的喜悦和成就感。

于是，Benoît Gauthier（伯努瓦·高瑟）在1932年创办公司，并以法国著名皇后作为自己的品牌名称，意在让每个女性都体验到皇后级别的护肤体验。为了将天然植物护肤技术应用在女性化妆品市场上，他于1970年投资创建了规模最大的护肤品研究中心。

传奇人生-- Beno 篇2

常的表现之一:严谨真情、真实、真切——假话全不讲,真话不全讲

德国教授做学问的彻底性影响了他的一生。季羡林从内心深处感激这位博士父亲。他终于悟出了一个道理:没有创见,不要写文章,否则就是浪费纸张。有了创见,也不要下笔千言,离题万里。空洞的废话不说少说为宜。后来季羡林自己有了学生,也把这一衣钵传给了学生。

正是由于先生有这种“彻底性”的精神,经过不懈的努力,先生的学术成就涉及社会科学的各个领域,除了国学研究,季羡林还精通印度学、佛学、吐火罗语、中印文化交流、英国语言文学等的学问,成为真正懂得各种洋学问的大学者。

以对“糖”的研究为例,糖是一种微末的日用食品,平常大多数人都不会重视它。但季羡林经过彻底的研究得出惊人的发现,从“糖”切入探寻清楚了一千多年的文化交流史。

在哥廷根大学留学时,季老已经发现“糖”这个字在西欧各国的语言中都是外来语,来自同一个梵文字sarkarā,这充分说明了,欧美原来无糖,糖的原产地是印度。这样一来,糖一下子就同他的研究工作挂上了钩。于是他开始注意这个问题,并搜集这方面的资料。后来,又由于一个偶然的机会,伯希和从敦煌藏经洞拿走的一张残卷,几经辗转传到了他的手里,残卷正面写着一段佛经,背面写着关于印度造糖法。季老说:大家都知道,敦煌残卷多为佛经,像这样有关科技的残卷,真可谓是凤毛麟角,绝无仅有。从伯希和起,不知道有多少中外学人想啃这个硬核桃,但都没有能啃开,最后终于落到我手中!我也惊喜欲狂,终于啃开了这个硬核桃。

季羡林先生对“糖”字从英文、阿拉伯文、印度文、梵文到中文考证了个遍,最终还写就了鸿篇巨著《糖史》。他搞清了为什么最初糖发明于印度,以及“糖”在传播过程中的来龙去脉,从糖的“小”中,见到的是文化交流之“大”。

季老说,写文章引用别人的著作甚至观点,是不可避免的,但必须注明出处,这是起码的学术道德。如果想开辟一个新领域,创造一个新天地,那就必须自找新材料,偷懒是万万不容许的。

季羡林说:我自知不是大鹏,而只是一只鹪鹩,不敢作非分之想,只能低低地飞。即使是大鹏,要想开辟新天地,也必付出巨大的劳动,想凭空“抟扶摇而上者九万里”,其结果必然是一个跟头栽下来,丢人现眼,而且还是飞得越高,跌得越重。搜集资料,捷径是没有的,现有的引得之类,作用有限。将来有朝一日,把所有的古书都输入电脑,当然会方便得多。可是目前还做不到。我只有采用一个最原始、最笨、可又不可避免的办法,这就是找出原书,一行行,一句句地读下去,像沙里淘金一样,搜寻有用的材料。我曾经从1993年至1994年用了差不多两年的时间,除了礼拜天休息外,每天来回跋涉五六里路跑一趟北大图书馆,风雨无阻,寒暑不辍。经过了两年的苦练,我练就一双火眼金睛,能目下不是十行,二十行,而是目下一页,而遗漏率却小到几乎没有的程度。我的《糖史》就是在这样的情况下写成的。

他写《糖史》的目的,是想让人们都认识到,人类是相互依存、相辅相成的,大事如此,小事也不例外。通过糖背后的文化交流,季先生认为,世界文化是世界上各个国家和民族共同创造的,而不是一元起源论。

季老对我说,欧洲过去基本没有蔗糖。欧洲熬糖是用甜萝卜,即甜菜。只有欧洲南部有少量的甘蔗,没有什么熬糖的价值。用甘蔗制糖是印度的发明,而把甘蔗制的粗糖加工成细糖即白糖却是中国人的发明。

而中国人的这个发明却是一次意外。据记载,一个中国人把从印度运来的粗糖放在一个大缸里,安置在墙边。突然墙上掉下一块墙皮,正好落在大缸里。这时奇迹发生了。墙皮接触的那些粗糖,突然变白了,成了细糖。这位中国人依此发现了白糖的制作技术。

当然,严谨还不只是表现在做学问,也表现在做人。他一生坚持说真话,他对温家宝总理说自己“假话全不讲,真话不全讲”,一辈子坚持三真原则:真情、真实、真切,用自己的人格谱写了另外一类著作。这是非常难能可贵的品质。

常的表现之二:勤奋每天在三张书桌上写三类“作业”

季羡林成功的另一个因素是勤奋。

早晨,不,应该说是凌晨,时针指向4点的时候,先生起床,简简单单地洗一把脸,就坐到了自己的第一张书桌前,开始了他一天工作的第一个时段。他的书房里堆满了各种中外文书刊、杂志,夹书的纸条、各种废旧信封,他早饭以前在这张书桌上完成他的第一篇“作业”;早饭之后进入第二时段的工作,在第二张书桌上完成另一份“作业”;而晚饭后,他习惯在第三张书桌上工作。他习惯在写作一篇学术论文的同时,去进行一个翻译项目。先生自认自己有一个“坏”习惯,喜欢同时进行多项工作,这样做的好处是:干一件事,累了,立刻换一件。这样一来,脑筋就像是新磨的利刃一样锋利无比。用这样新“磨”的脑筋来思考问题,时有梦笔生花之感,奇妙不可思议。

先生看书,特别注意搜集资料。有时候,随便看书,忽然发现有用的资料,往往顺手拿一些手边能拿到的东西,比如通知、请柬、信封、小纸片一类,把材料写上,再分类保存。他认为搜集资料要巨细无遗,要有竭泽而渔的精神。因为天下没有无用的材料。只要脑海里在思考某一个问题,一切资料,书本上的、考古发掘的、社会调查的等等,都可能有用。一个人一生不知要思考多少问题,当思考甲问题时,乙问题的资料可能没有用,但是说不定什么时候会思考起乙问题来,可能回忆起以前看书时曾碰到过这方面的资料,再想去查找,可就“云深不知处”了。这就是先生治学的经验之谈。他生怕一时粗心大意丢了张把小纸片,而上面记的可能是至关重要的材料,这样就会影响整篇文章的质量,所以不得不黾勉从事。

这样的学问,往往是先生在自己的书房内做出来的。

然而,先生的时间比一般学者要少得多,频繁的社会活动,名目繁多的会议,接踵而至的拜访,经常使先生没有整块的时间,因此先生就挖空心思地对时间的“边角废料”进行利用。他承认这“边角废料”是他自己杜撰出来的“怪名词”,因为时间看不见,摸不着,但确是一个整体,哪里会有什么“边角废料”呢?这只是一个形象的说法,如果一整天没有人和事来干扰,学者可以从容濡笔,悠然怡然,再佐以龙井一杯,云烟三支,神情宛如神仙,整个时间都是自己的,那就根本不存在“边角废料”问题。先生没有这个福分,几乎没有完整的时间。

在这样的情况下,先生经常是“土法”上马:在不得不参加的毫无价值的会议时,先生经常在会前、会后,甚至在会中,构思或动手写文章。有不少会,讲话者空话废话居多,传递的信息量却不大,态度欠端,话风不正,哼哼哈哈,不知所云,又佐之以“这个”,“那个”,间之以“哎”、“啊”,白白浪费精力,效果却不好。这时先生往往只用一个耳朵或半个耳朵去听,就能兜住发言的全部信息量,而把剩下的一个耳朵或一个半耳朵全部关闭,把精力集中在脑海里,构思,写文章。积之既久,养成“恶”习,只要在会场一坐,一闻会味,心花怒放,奇思妙想,联翩飞来;“天才火花”,闪烁不停;此时,文思如万斛泉涌,一篇短文即可写成,还耽误不了鼓掌。倘多日不开会,脑海活动似将停止,“江郎”仿佛“才尽”。所以,此时先生反而期望开会了,先生戏说“这真叫做没有法子”。

此外,在旅途的飞机上、火车上、汽车上,在骑自行车的时候,尤其是在从朗润园到外文楼步行在后湖边的小路上,先生的脑海里更是思考不停。有时候,先生坐公共汽车,在等车时,往往也思有所得,便从兜里随手掏出一个小纸片,或从地上捡个废烟盒,顺便写上,也是一篇妙文。

这种“土”“洋”结合的方法,使先生赢得了比别人不知多多少倍的时间,经过几十年的辛勤笔耕,先生已经出版了近1000万字的著作。

眼前的季先生,蓝布涤卡中山装,蓝布涤卡裤子,塑料浅褐软底黑色条绒布帮“懒汉鞋”,开口说话还带有浓重的山东口音。这样的一个形象,简直与老农无别,“土”得是那样纯粹可爱。但这样一位“老农”,却是“学富五车”的大学者,人文社会科学界泰斗。有一年在澳门召开的一次有关东方文化的国际学术研讨会上,参加者来自四面八方,主持者对洋人有一种过分的热情。就在开幕式那天,全场嘉宾都着西装,而季先生却偏偏着一身中山装,坐在主席台中间,离开讲稿,大讲“三十年河东,三十年河西”。

传奇女首富的传奇人生 篇3

45岁的“手机玻璃女王”、蓝思科技董事长周群飞持有公司5.92亿股，占持股市值因此达到420亿元，成为中国新任女首富。

15岁的打工妹，三十年间如何变身？这是一个真实的传奇。

没有高调资本，就珍惜每一点资源

早在2013年，全世界每七个人里，就有一人拥有智能手机。而蓝思科技是全球手机与平板电脑防护屏重要提供者，客户包括苹果、三星。

可是，获得女首富头衔之前，周群飞一直相当低调。关于她人生经历的确实信息、有证据的报道不多。

如此神秘的她，出生于距湖南省湘乡市近60公里的群山之中。5岁时，母亲去世，父亲在上个世纪60年代因做炸药出事故，致使双目失明，手指被炸掉了两根。

周父很聪明，年轻时是个篾工，会做竹背篮。事故后，周父就靠着这门手艺养活了三个孩子。“得意时不要太得意，失意时不要太失意。”父亲的教导让周群飞终生受益。

外界普遍认为她低调，她却称没有高调的资本，每一步人生路，都走得认真、珍惜。

周群飞读完初二后辍学，那时刚过15岁。周群飞的表舅在广东做桥梁建筑的活计，把她介绍过去看守工棚。做了四个月后，周群飞想去深圳大学附近找份工作，可以边打工边读夜校。

大学附近，她怎么也找不到工厂。失望中，见有大学生走来，她迎上去拦住询问。对方热情地带着她，找到一家“深圳澳亚光学”。工厂规模实在小，连招牌都不显眼，但周群飞毫不犹豫地入职，做起了手表玻璃。

通过读夜校，她先后考取了会计证、电脑操作员证、报关证，甚至一张B牌驾驶证。

1990年，觉得已没新东西可学，周群飞决定跳槽。老板不仅挽留她，还就地升职，要她去筹备新部门——丝网印刷部。

没有谁可以教授技术，恰好，从一个北京来的同事那，周群飞看到一本借自北京图书馆的《丝网印刷》，如获至宝。她边翻书边操作，从最初的丝印，到后面的出菲林、晒网版、烘烤、调色、褪油等流程全部掌握。

据说，现在行业内使用的玻璃油墨，也是源于她的配方。该行业首条自动印刷线、烘烤线、褪镀线、CNC加工的设备和工艺都来自于她。她乐于分享经验给同行。

可惜好景不长，澳亚光学搞扩建，厂房建到一半停工了，老板准备撤资。周群飞找到老板，毛遂自荐做副厂长，“成了，工资随你定；失败了，我给你打一辈子工。”

被她的自信震住，老板答应了。工厂建成投产后，主要是为手表玻璃印字和图案。

但烦恼接踵而至。“老板安排很多亲戚到厂里，我不好管，也管不了。公司其他两个厂效益远不如我负责的厂，他们联合起来排挤、打压我。”看不到前途的周群飞选择了离开。

不跳下去就走下去，求救比放弃好

1993年3月18日，周群飞和亲戚八个人，在深圳宝安区租了套民房，用2万元启动资金，开始了创业之路，做的还是丝网印刷。

周群飞如此安排：房间做宿舍；客厅做印刷、包装车间；厨房做食堂。她还买了一块大铝板，切割后，加工成几台手动印刷机，自己拉订单，自己生产。

当时互联网不普及，周群飞用最土的办法找米下锅。她翻黄页找客户，还一家一家拜访。类似推销保险的方式，令保安们厌烦，他们大声对周群飞吼“滚开”。有时敲门，迎接她的还可能是狼狗的狂吠。

重大转折点，是2001年一次聚餐。雷地科技公司老板接到TCL一批订单。兴奋之余，他叫来周群飞等朋友。餐桌上，他将生意分工，周群飞负责加工手机面板。

周群飞尝试着将手表玻璃工艺用到手机上，用玻璃屏取代当时流行的有机玻璃屏。随着TCL手机走俏，国内的中兴、熊猫、康佳等紧跟其后，纷纷采用玻璃屏。国际品牌中少量高端手机也开始导入玻璃屏。自此，手机屏幕全面升级换代，并延伸到其他电子产品。

2003年，周群飞与人合伙，在深圳成立蓝思科技公司，专注手机防护视窗玻璃的研发、生产和销售。

“蓝思，是‘镜片’英语单词‘lens’的谐音。”周群飞解释道，“取这个名字，也成就了我。外国客商在网上一搜‘lens’，就会跳出蓝思科技。”

这年，第一家国际品牌手机找到了她。周群飞踏上加冕“手机玻璃女王”之路。可那时，她的公司规模很小，总共不到一千人，客户不放心。“他们问我：如果这产品破了，玻璃割到我们的总统、明星，你们赔得起吗？”挑剔的外商没想到，周群飞偏是极“霸蛮”的湖南女子。面对手机巨头她并未怯场，打算替自己拼出一个未来。

她三天三夜没离开车间，将原材料通过离子交换法，做各种实验，不同的时间、温度、浓度……凭着执拗，以及多年一线经验，她达到了客户设置的标准。

“样品从特定高度范围内自由跌落，不会破碎，超过范围跌落可能破碎，但也不会伤人。”至今她还记得那份成功的喜悦。她得到了长期合同，之后订单越来越多。

最难熬的时刻，出现在与摩托罗拉合作那会儿。

竞争对手看到小小蓝思能享受巨大利润，自己却因技术不达标，未能得到客户认可，心生嫉妒，就联合日本原材料供应商、香港代理，卡住了蓝思的原材料供应，欲逼迫客户认证其供应商资格。

预付货款是用唯一的房子抵押贷来的，巨额订单正陷入违约风险。周群飞只身赶赴香港，与供应商谈判，得到的却是无情的拒绝。生产线上传来的消息是“已经用光了最后一片原材料”。

站在地铁站的月台上，周群飞冲动了，“跳下去算了！”她出门前向全公司作出保证，此行必须解决问题，结果无功而返。

恍惚间，她听到电话响，接通后是女儿稚嫩的声音：“妈妈什么时候回家吃饭？”

不可以！“我是孩子的妈妈，也是这么多员工的老板。更重要的是，我以后还要在这个行业混，而且要混得更好。”她迅步迈进地铁车厢。

赶回公司后，她拟了封电子邮件，标题是“LS119”。“LS是蓝思的简写，119是火警电话。有客户高层告诉过我：给他发邮件，要把主题写得明确，每天邮件很多，只会挑重要的看。我群发了邮件。”

收到“求救信”后，客户们迅速配合，为她提供认证，确保了蓝思的生产线没有停机。周群飞如约履行了合同。

在2014年的“三八”妇女节报告会上，周群飞说：“创业中，我两次把房子都卖掉了，给员工发工资。员工才是我的财富，房子没了可以再买，好的员工是买不回的。”

有原则并不难，我就是传奇

2004年，周群飞将总公司搬至湖南浏阳。公司有数不清的工程和采购项目，她坚持按公开透明的招投标流程走，就算食堂每天采购的猪，都要按竞标方式来。

因为始终与政府官员保持适当距离，周群飞不喝酒、不交际的风格，也逐渐被湖南官场熟知和接受。

周群飞是个讲原则的人。有一年，她姐姐家有婚事，几个高管驱车赶来，想给她一个惊喜。她却拉长了脸，生气地问公司的事处理完没有，为何离开岗位。

她喜欢穿着工作服，跟大家一起吃食堂，大家非常认可她。她记得家族里很多人的生日，每个人生日都会送上礼金。同学的父母曾帮忙照顾过周父，每次回乡，周群飞总要过去看望老人们。

上市的答谢宴上，周群飞感谢了三个人。除了帮助她在湖南立足的张贺文之外，另两人颇让人意外。一个是相处时间不久的语文老师，“他会来家访，教我要写好作文。”另一个是她创业初期的投资人，尽管对方一年后就收回了资金，一度导致她资金紧张。

当她的励志故事横空出世时，外界习惯将一个人的业绩与背后的阴谋联想到一起，尤其当她做出男人也未必能做到的事时。外界揣测：一个贫穷女孩，恬不知耻地勾搭上老板，然后用阴谋诡计，一步步榨干了无辜男人，眼中全无爱情和家庭，只有觊觎财富的贪婪，最后摇身一变，登堂入室，进入梦寐以求的上层社会。

所谓人红是非多，周群飞淡然一笑，说：“我相信谣言止于智者，没必要向不认识的人解释太多，我还有更重要的事情去做。”

关于刘邦的传奇人生 篇4

刘邦出生后，刘太公夫妇喜出望外，高兴非常。又见婴儿刘邦长相非同一般，浓眉大耳，两眼有神。大人一逗，时而露出甜甜的微笑，夫妻俩更是喜爱有加。正当刘太公夫妇及家人高兴之时，突然传来可怕的消息。秦皇下令要杀掉城中所有新生儿。原来秦皇的军师占卜观象算出，真龙天子已经降生在丰城，忙奏于秦皇，秦皇闻后大惊，急忙派兵前往丰城，关闭四门，捕杀新生婴儿。一时城内人心惶惶，好多无辜婴儿惨遭杀害，整个丰城处在一片哭喊嚎叫之中。

刘太公夫妇害怕刘邦被害，便想逃出城去。可是城门已经关闭，无法出城。刘媪怀抱婴儿刘邦穿街走巷，躲过搜查的一群群官兵，顺着城墙往东北方向走去，最后来到一片蒲苇塘边。望着高大的城墙，心急如焚。这时城内喊声连天，官兵已经逼近。正当无路可逃时，小刘邦在母亲怀中连连晃动，然后伸出小手，向城墙一指，城墙上顿时出现一门，门如窑口，也无官兵。刘媪此时也不知是惊是喜，抱着刘邦匆忙从此门逃走，躲过了这次劫难。

后来刘邦统一天下后，世人便把刘邦出逃的门称为“五门” (经考证，五门就是城中往外排水的隧道，又名“水关”，人弯着腰可以通过)。天下大小城的城门都为四个，惟独丰城有五个。至今丰城内还保留着“五门桥”的景点，以纪念这一神奇传说。

农民黄金正的传奇人生 篇5

在织金县茶店布依族苗族彝族乡磨大村湾子村民组，有一位普通的庄稼汉子，从上世界90年代开始，在这位普通的庄稼汉子身上，接连发生了不少令人惊奇的故事，在这个边远的山区引起了不小的轰动。

下面，就让我们来看看这位庄稼汉的传奇故事吧。

2003年12月,织金县茶店布依族苗族彝族乡磨大村湾子村民组的布依族农民黄金正获得了中华人民共和国农业部颁发的“全国种粮大户”荣誉称号，贵州省农机局特奖励“凯马牌”耕作机械壹台（套）。这个消息传开，马上在这个小山村引起了不小的轰动。特别是分管农业的禄智明副省长接见黄金正的镜头在贵州电视台新闻中出现后，乡亲们对黄金正更是羡慕不已。

茶店布依族苗族彝族乡磨大村湾子村民组位于一个四面环山的小坝子里，全组人口共267人，田土110多亩，人均土地面积不到0.5亩，而就是在这样一个人均土地不到0.5亩的山旮旯里，却出了他这样一个全国种粮大户，这是怎么一回事呢？

其实，像湾子组的其他人家一样，黄金正家的田土也不多，全家7口人人均下来显得更少，这些年来，他主要是给别人承包土地来种，最多的时候，他家种植的水田和旱地达到80多亩。但光有土地，是种不出“种粮大户”这个称号的，要想庄稼长的好，不但要有勤劳的 1

双手，还要懂得科学的种植方法，在这点上不但黄金正本人深有感悟，连附近的乡亲们也体会深刻。

由于种植面积大，劳动力少，许多时候，为了赶农时，黄金正不得不付出比别人更多的时间和汗水，起早贪黑地在田地间奔波。在湾子组，曾经有一道奇特的风景，在黑漆漆的夜晚，一个庄稼汉子把手电筒绑在牛角上，冒着大雨在水田里犁田。有人也许会说，这人是不是在作秀？答案是绝对否定的。

黄金正：最多种80几亩，（一年）要收几十吨。

不付出就没有回报，但付出也不一定有好回报，在湾子组，像黄金正这样勤劳的人很多，但每到秋收时节，他们粮食产量却只是黄金正家的一半，这个结果一度让乡亲纳闷啦，大家都是一样的努力，为什么他家的粮食产量就要比自己高呢？其实，产量高，这与黄金正的科学种植方法密不可分。

黄金正：我在原来小乡时间都喜欢种烤烟，原来是用营养带捏的烤烟，最后我拿营养带捏包谷，小乡镇府的（领导）都全部来给我看，哪年都来看望的，一直这样，规模越搞越大，最后到98年、97年，97年我的烤烟就种上了20几亩，我整两大幢烤房，到2001年，我又去安顺找“安丹163”这个种子，把营养坨捏起，个个看到我做的这个效果太好了，又增产又好，2001年他们就来给我把苞谷全部验收过，2002年引进种子，才把茶店乡的种子全部搞上来。

正是有了科学的种植方法，为黄金正的种植大户打下了坚实的基础。在村里，乡亲们的当时玉米的亩产量只是每亩300公斤左右，而

黄金正家的玉米产量一度高达每亩600多公斤，这个产量是乡亲们的一倍多。

可以说，正是勤劳加上科学的种植方法，铸就了黄金正的第一个传奇。

自己的家的产量搞上去了，这位朴实的庄稼汉子并没有忘记同村的父老乡亲，他不但主动把原因告诉了乡亲们，还手把手的教乡亲们学会了新的种植方法，在乡亲们眼中，黄金正显然已是村里的种植带头人。

黄金正：几乎（一亩）土地要多收600左右斤，以前栽那个本地苞谷，以前他们一亩最多在600左右斤，700斤这些，所以说现在就把村全部带动起来，真的没有哪一家没有捏营养坨。

靠粮食种植走上了致富路的黄金正，并没有因为每年种粮的10多万元收入而满足，2001年，正当别人都以为黄金正要继续扩大种植规模时，年过43的黄金正却大量削减种植面积，开始搞起了生猪养殖。

这俗话说，隔行如隔山，在粮食种植上的能手，能在生猪养殖上有所成效吗？2001年，黄金正购买了30头仔猪，开始尝试养殖。没有想到，他第一次转行又创造了一个传奇。

开始搞养殖后，只有初中文化他，翻阅了许多关于养殖的书本、刊物和报纸，不但学到了许多养殖知识，还自学成才的学会了牲畜的各种疾病预防。

黄金正：第一主要是技术，我各样我都不求人，医疗我自家医，样样我都自家来的，我样样都懂的，我没有培训过，找书来自家研究，每一个猪出什么病，我就要对症下药。

由于疾病预防搞的好，加之喂养的方法得当，他喂养的这30头小猪长势喜人，无一头病死栏中，全部高价卖出，并为他赚了一笔不小的收入。

黄金正：防疫、科学一定要讲究，各项防疫都要（做）好，猪瘟、猪丹毒、猪肺疫、五号（病毒），反正样样疫苗我都打了，我的猪仔畅销得很，不够卖。

在养殖上的第一桶金顺利挖到手，尝到甜头的黄金正一发不可收拾，和妻子林兴秀一商量，干脆退回租种的全部土地，开始扩大养殖规模，搞起大规模生猪养殖，当起了养猪专业户。

黄金正：规模最大的时候，去年，猪价滑坡，达上（到）130头 由于选的崽猪种好，疾病预防到位，又运用了科学的养殖方法，在茶店乡附近的生猪养殖户中，黄金正养殖的猪是最好销的。看到他的猪养得好，附近许多乡亲在养殖上也都以他为首是瞻，他养殖什么品种的猪，他们也养殖什么品种的猪，在养殖上遇到什么困难，也经常跑来请教他。对于乡亲们疑问，黄金正总乐此不疲，有问必答，除此之外，他还经常免费上门，为乡亲们搞生猪疾病预防服务。黄金正：以后我都要扩大规模，以养殖为主。尽量帮他们（周围乡亲）搞点防疫，又不收他们一分钱，我说但愿你们大家都会成功。

2010年，生猪养殖市场遭受了一场前所未有的打击，粮食价格大涨，在生猪养殖行里有“猪涨一斤，赔本5毛”的说法。在此行情

下，许多养殖户纷纷转行或是降低养殖规模，而此时的黄金正，不但没有一头生猪出栏，还趁着猪价大跌的时候，抢购了一批生猪入栏喂养，并贷款26000多元，到到处收购玉米来喂养，对此，许多人不理解，但黄金正确有自己的想法。

黄金正：我的猪价没有跌，第一，我的母猪多了，产的仔我一个没有卖，因为这个猪价太低，所以就留着喂起，把难关一度过，到8月份、7月份，猪价就开始涨了，我就没有受影响。

实事证明，这个只有初中文化的庄稼汉子又创造了一个传奇，2011年，猪价开始回升，渡过难关的黄金正赢来了一个大丰收，赚得盆满钵益。

黄金正：我早预测到，（猪价）三年要滑一次，我有这个预测，逢贱就必贵，逢贵就必贱，这个是经验。

现在，黄金正的养殖场正办得红红火火，每年光养殖一项，就能给他家带来20多万元的纯收入。

黄金正，这位朴实的庄稼汉子，不但是粮食种植和养殖上的好手，在教育孩子上，他同样有着自己的一套理论，那就是把孩子“当庄稼种”。

这句话处听起来让人匪夷所思，孩子怎么能当庄稼来种呢？其实，这是一位只有初中文化的庄稼汉对教育孩子的一番领悟。他把照顾庄稼的自信、耐心和执着，合理的运用在了对孩子的教育上，只要知道黄金正是怎么打理庄稼的，你对这句话不难理解啦。

黄金正：在教育娃娃这方面，这个孩子我把他当成秧苗，我每天早晨天不亮起来，那么我都要先看它（秧苗）一眼。

“穷人不读书，穷根不除；富人不读书，富不长久。”这是一条在农村随处可见的“普九”宣传标语。但只有初中文化的黄金正却深知其中蕴含的道理。

由于文化水平低，黄金正在种植和养殖中遇到了不少的困难，深知知识可贵性他知道，一定要让孩子们有知识，有文化，才能少走弯路，少吃苦。所以，对于自己的五个孩子，他是像种庄稼一样来精心呵护的。他把自己在种庄稼中所感悟的道理，合理的运用在了教育孩子的过程中。

黄金正：对娃娃也一定要关心，也一定要在他身边去经常性得给他解释，所以我淘得得见识，所以我看报、看书啊、原来的这老古书些，我都要全部讲出来给他（孩子）听。

种庄稼不但需要良好的田地基础，同样也需要后天的施肥、浇水、除草。在黄金正看来，孩子的成长也是一个道理，不但要有良好的生活环境，还要有后天的教育和培养。为了能给孩子们提供一个良好的生活和教育环境，黄金正和妻子林兴秀首先想到的就是要有钱，从那时起，夫妻二人就达成了共识，“只要能劳动，就要继续勤劳致富，当好孩子们的后勤部长，让孩子们能好好学习。”

由于自己文化水平有限，为了能更好的教育孩子，给孩子们当好参谋，只有初中文化的黄金正知道，自己需要充电，需要提升，从此他喜欢上了看书，看报，看电视，只要是能学到新知识的东西，他都

在不断的尝试。付出总有回报，他的努力没有白费，从各方面吸收的新知识不但给孩子们当好了参谋，让五个孩子学有所成，同时，也为他的种植和养殖帮了不少的大忙，他运用新学到的知识，解决了不少在种植和养殖中遇到的麻烦。

谈起自己的五个孩子，黄金正满脸的幸福和自豪。

黄金正：我的娃娃基本上都很听话的，又不兴（用）打，都是用言语方面来讲（教育）。

你还别说，这个只有初中文化的庄稼汉子，又再教育孩子上创造了一个奇迹，他的这套“把孩子当庄稼种”的理论不但取得了成功，还得到了当地乡亲们的认可和推崇。黄金正的五个孩子，两个高中毕业，两个大学毕业，都在外面找到了不错的工作，一个还在上高中的小儿子，成绩很好。用当地人的话来说，黄金正家的孩子，那就是个个懂礼貌，人人有出息。

在这个庄稼汉子的身上，传奇故事是一个又一个，这不，又发生了一件令惊讶的事情，2008年5月，时任织金县县委组织部部长的黄采军，主动上门，要当他的入党介绍人。一个县委组织部长主动上门给一个农民当入党介绍人？这不太可能吧！可事实上这件事还真就发生在黄金正身上。有人会问，这黄金正和组织部长，他们以前认识吧，有亲戚关系吧.......？其实，在这之前，这黄金正和组织部长之间并无一点交集，他们根本就不认识。

2008年5月19号，时任织金县委常委、组织部长的黄采军到织金县茶店布依族苗族彝族乡进行工作调研。在和当地乡党委负责人谈

话中了解到黄金正的事迹，黄采军立即对这位传奇庄稼汉的事迹产生了浓厚的兴趣，在谈话中，当得知黄金正正在积极向党组织靠拢，还没有入党介绍人时，在当地有关工作人员的陪同下，黄采军立即来到黄金正的家中，与他进行了长时间的交谈，并对他各方面的情况进行了详细的了解，通过了解，黄部长当即表示，愿意当黄金正的入党介绍人。

黄金正：5.12地震默哀三分钟那天，他们（黄采军一行）来，他（黄部长）问乡镇府的领导我入党没有，我说我没有入党，他说我来给你当个（入党）介绍人，（他说）因为在全县你就是第一个了。

把致富带头人中的先进分子培养成党员，通过党员的意识和觉悟影响和带动群众共同发展，这是织金县在“争先创优”和“四帮四促”活动中的一个主要内容。但一位县委组织部长主动上门要求给一位普通老百姓当入党介绍人，这在茶店乡不但是破天荒的第一次，在整个织金县也算是史无前例的事情。

致富不忘众乡亲，这是黄金正入党前和入党后一贯的做法。自己致富了，他并没有忘记去帮助周围的乡亲们，在技术上，他对众乡亲毫无保留，经常手把手地把种养殖技术教给大家，在生活中，他乐于助人，哪家有什么事情，就算不找到他，他也会主动的去帮忙。入党后，他工作更加积极了，但他大多数的心思，都花在了帮助乡亲们脱贫致富上。

黄金正：我就是不入党，我也要这样干，我也要起个带头作用。

在他的帮助和影响下，现在的弯子村民组有了翻天覆地的变化，通过大力发展科技种植和养殖，广大农户的生活条件得到了明显的改善，现在的弯子组，人人有事干，户户有存款，家家用上了清洁高效的沼气，许多人家还住上了明亮整洁的小洋楼。

生活还在继续，对于这位创造了一个个传奇故事的庄稼汉子来说，这些也许只是他传奇人生中的一两个缩影，我们期待着，这位朴实的庄稼汉子能再次为我们献上一个个精彩的传奇故事。

传奇人生-- Beno 篇6

这本书讲述了朴槿惠传奇色彩的人生。全书分为“在绝望中成长”、“我们应该面向世界和未来”、“我想成为安静的革命家”三个部分, 深入分析朴槿惠的成长环境、人生经历、言谈举止和处世态度, 等等。重点剖析她的内心世界和人生哲学。她是前总统朴正熙的长女, 她也是无父无母的国家孤儿;她敢于公开承认父亲的专权破坏民主, 她的政治生命开启于与韩国民众的心心相印。她从绝望一路走来, 终于用决心和勇气, 走上了人生的巅峰。

书中, 处处可见朴槿惠历经风雨后的坚忍与镇定。作者写到, 她没有父母, 没有丈夫, 也没有子女, 只有韩国人民而已, 她是“嫁给韩国的女人”;她虽然失去了一切, 却有着非凡的坚强与勇敢, 历尽磨难而矢志弥坚, 多次绝处逢生又重建希望;她以女性特有的亲和力来领导民众, 以诚心诚意的姿态和行动感化民心, 终于成为韩国政坛的“不败女王”。她告诉人们:不是看到希望才去坚持, 而是坚持下去才会看到希望。绝望, 创造了希望。

朴槿惠的精神像极了韩国的国花——木槿花:坚韧、质朴、永恒而美丽。书中举例, 2007年2月, 朴槿惠去美国访问。在机场, 当朴槿惠走过安检仪的时候, 机器总是响个不停。安保人员于是将朴槿惠带到了屋内盘问。随行的人开始抗议, 表示朴槿惠是韩国有影响力的政治家。但是, 朴槿惠始终配合, 没有任何抱怨。最后证明, 是朴槿惠的一个小发卡引起的机器报警。此时, 平常人都很难平心静气, 可她却说:“如果这是规则, 我会遵守。”这让人看到了她性格中的忍耐力, 且不张扬易怒。

这也是一本能激发我们内心正能量的励志书, 里面有很多朴槿惠对人生哲理的思考。朴槿惠对中国文化的喜爱, 一直为我们所津津乐道。她这样评价冯友兰著作对她人生的影响:“在我最困难的时期, 使我重新找回内心平静的生命灯塔的, 是中国著名学者冯友兰的著作《中国哲学史》。它蕴含了让我变得正直和战胜这个混乱世界的智慧和教诲。”在现代社会中, 能安静思考自己人生的人并不多, 朴槿惠的人生哲学, 会给现代人带来更多精神上的启发。

朴槿惠此后的一切言行, 都体现出中国哲学的智慧。从20世纪80年代初到90年代中期, 长达十几年的时间里, 她唯一参与的社会事务是岭南大学的理事长。她找回了真正的平静, 不以物喜, 不以己悲。她说:“过去我刻意模仿父母, 现在我认为, 一个有深度的灵魂, 是要遭遇思想的探索和人生的磨砺的!”针对批评者说她是“冰公主”、“冰山女王”, 不具亲民的魅力, 她说:“冰, 是坚硬万倍的水, 结水成冰, 是一个痛苦而美丽的升华过程!”

朴槿惠冷静兼容的思维, 最终帮助她等来了命运的转机。20世纪90年代中期, 韩国经济衰退, 各种思潮泛滥, 民众感到政府软弱无力, 在此种背景下进行的“韩国历史上影响最大的总统”的民意调查, 朴正熙的得票率竟然高达70%, 民众怀念他创造的经济奇迹。一直隐居修炼的朴槿惠, 瞅准机会顺势而出, 竞选国会议员, 她胜了, 此后一路过关斩将, 直至2012年竞选总统之位。

哈默的传奇人生 篇7

哈默在大学时就成为一名在校的百万富翁，后來成为美苏贸易代理人，与东西方政界的领导人都有深厚的交情，在全世界享有盛誉。他是沟通东西方贸易的“和平使者”，是一位名副其实的“商业精灵”。他曾受到列宁的亲切接见；与赫鲁晓夫、勃列日涅夫建立了友谊；与美国总统罗斯福、艾森豪威尔、肯尼迪、尼克松都有密切联系；我国领导人曾亲自邀请他到中国访问……哈默的一生，似诗，如谜，更像一本精彩纷呈的书。

哈默的祖父是移居美国的俄国犹太人。父亲朱里埃斯·哈默是美国共产党的创始人之一，当过铸造工人，经营过药店和制药厂，后来又攻读医学学位成为一名医生。哈默自幼就受到良好的教育，具有敏锐的判断力和创新精神。

1917年，哈默进入哥伦比亚大学医学院学习。当时，朱里埃斯一面行医一面经营制药厂，但不久药厂面临破产的危险。于是身体欠佳的朱里埃斯把岌岌可危的药厂交给哈默经营。为了不误学业，哈默邀请一个贫困而学习优异的同学住在一起，免费供给同学食宿，让同学每天晚上把做的课堂笔记带回来供他阅读学习。有了这个“助手”，哈默就能专心经营公司了。他改革了公司的经营方针，组织了一支强有力的推销员队伍。公司起死回生，进入良性轨道，产品畅销全国，开始跻身制药工业的大企业行列。

就这样，1921年6月，23岁的哈默依靠自己的努力成为百万富翁，并取得了医学博士学位，做到了经商和学习两不误。

神奇的哈默似乎干什么都能获得成功。后来他投身石油开采业，经过多年的努力，他成为世界著名的石油巨头。他成功后没有忘记帮助他人，许多国家、许多人都得到过他的帮助。他曾亲自率领医疗小组，去苏联抢救切尔诺贝利核事故的受害者，受到世人的赞誉。

百岁老人的人生传奇 篇8

“请问李老，您是多大开始学练武术的，向谁学的，是属于中国武术的哪一个流派?”我开门见山地问道。

“回首往事，一言难尽啊!那可是距今已有98个年头的公元1909年了!”李钟奇老人提及往事，顿时陷入深深地思索之中……

公元1900年的元月4日，李钟奇出生在两江总督署所属江宁府管辖的江陵县(今南京溧水县)的一个武术世家。9岁时，其父李德福(排行老九)就把他送到六伯父、时任两江总督署大将军的李德贵府上学文习武。李大将军为少年李钟奇立下规矩：“白日习武，早晚习文。”于是，李钟奇就在大将军府内开始了漫长而又神秘的武坛生涯。

当时的大将军府占地数10亩，配有演武场(露天)与做功厅(室内)。演武场可供200余人演示拳械；做功厅可容纳50人做架排手。作为嫡传的入室弟子，仅有李钟奇和他六伯父的长子李松如两人可以随意出入李德贵大将军用来做架、排手的“五宫”之中。所谓“五宫”，就是5间专门用来演练武当“太和门”四大功种与摆放相关药酒、器具及收藏本门历代掌门手抄或珍藏武功秘籍的场所。按武当“太和门”祖师、湖北均州武当山真庆宫道长邓坤伦老先生所订下的“门规”——大凡允许出入“五宫”随意阅读宫内秘籍并使用宫内所珍藏的药酒者，即可分别成为东宫或南宫或西宫或北宫的掌门弟子。

从进人大将军府的第三天起，李钟奇就居住在“五宫”之中，足不出户，年复一年的学习、演练武当“太和门”的武艺精华。第一年，李钟奇学练拳械基本训练方式(即腰、腿、桩、鼎四大项目及武当六路拳)；第二年开始学练板功八大母架、千钧坠底功及雁尾单刀、君子剑等。从第三年开始正式学练赤凤髓、白龙丸、神化五毒化形死手、神化五毒雷电殛手轻功、脱手飞弹、隐形飞针、伤科诊疗、药物采集、制作使用等，这样一学就是19个年头。当李钟奇年满28周岁之时，六伯父李德贵大将军告诉他：“时至今日，你技艺小成。依吾之见，足以外出闯荡圈内，行走江湖。但要切记，艺无止境，绝不可自满，更不可目中无人……”

公元1928年是风云变幻、群雄角逐的年代，在武术圈内，各省健儿跃跃欲试；此间，国立南京中央国术馆及各省、特别市的国术馆也相继宣告成立并挂牌招生。一时间，中华大地掀起了“国术救国”的呐喊之声；好武之热血男儿更以孙中山先生“强国强种”、“我武唯扬”、“尚武精神”的题词为指导方针，大力倡导、普及传统武术，并将其渗透进政府、军队、学校乃至社会各界。李钟奇就是在这样的一个大环境中开始了自己闯荡社会的漫长生涯。

李钟奇老人告诉我：“那个时候的‘圈内’轶事，我今天不愿披露。因为，昔日的同行好友诸如，李松如、童仁富、王任福、刘云龙、严度万、唐殿卿、于振声、韩化臣、朱振英、马裕圃、罗玉等一代英豪，均已先后离世。他们身怀绝技，各具不同之能。但他们有一个共同点，那就是怀有一颗报国之心，心存民族责任感并且谦虚谨慎、礼貌待人，从不在公开场合随意指责或轻视其他派别的同行。这就是‘圈内’自古传下的‘一桶水不发响，半桶水尽晃荡，没有水乱嚷嚷’这个格言的具体体现。”

话题一转，李老说：“我还是先来说说自己吧——我从9岁起学武，至今已有98个年头了。学了一辈子的传统武术，练了一辈子的书法绘画，到头来总觉得还没有学好、学精、学成。这大概就是‘活到老，学到老’这个人生哲理的形象诠释吧!”

在谈到对中国传统武术的从前、现在以及将来的状况时，李钟奇老先生只用了短短几句话做了精辟深入的阐述：“武术是古代流传下来的一种具有独特作用的中华民族的宝贵文化遗产。它同古字画一样，均属国家瑰宝。武术遗产不能变更删改、胡编滥造，否则就形同假字画一类的垃圾了!现在的武术运动状况和将来的中国武术向何处去?能否继承下来?我只用4个字来概括，那就是‘大浪淘沙’!我这一辈子就认一个理，看准的路就一直走下去，走到底，决不回头!”

我惊叹李钟奇老人如此高龄却依然记忆良好，开朗善谈!而李老却用十分肯定的语气告诉我：“自己能有今天这样的健康和长寿，全凭武术——武当派武术给我带来的幸运!根据自己近百年的经验，认为‘排手’、‘做架’及‘太极十三式’对人体的健康长寿效果极佳!”

采访结束时，李钟奇老人特意把他早已写好的一幅书法精品(见42页)、唐代著名诗人王昌龄的《出塞》诗委托我转赠《祝您健康》杂志的读者。诗曰：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”

看着这幅书法精品，我不禁感叹：这位尚武通文的“世纪同龄老人”，不但有着健康的身体，而且更具备健康的心态!从李钟奇老人的经历中，我看到了一种民族精神的体现和奋发向上的人生追求；它给我们以启迪，给我们以榜样并且激励我们奋发向上!

传奇人生-- Beno 篇9

在王小玲及其团队的努力下, 咏藜园己成为国际知名的米芝莲店, 并且成为香港名牌、中国品牌及亚洲著名品牌, 每一口面都充满着浓浓的香港情、爱国心, 就连美国前总统小布什品尝过经由国会议员送入白宫的咏藜园担担面后, 也对此念念不忘, 致函称赞。

在以美食自居的日本, 《朝日新闻》也撰文报导, 并以世界标准来形容咏藜园的佳肴, 可见其在国际上的地位。

信守祖业传奇之始

王小玲坦言自17岁嫁入杨家以来, 婆婆对她疼爱有加, 把祖传三十多款御膳菜式倾囊相授。在其临终时更把咏藜园及照顾家人的重责托付予她, 从此改变了王小玲及咏藜园的命运。当年政府清拆, 咏藜园被迫结业, 杨家上下对经营意见各异, 但王小玲坚持对婆婆的承诺, 决心守护祖业。结果在顾客的鼎力支持下, 咏藜园顺利迁往黄埔美食坊, 成功延续了其基业。

多年来王小玲一直本着“顾客为本, 出品精良”的经营理念领导咏藜园。迁店初期, 新老顾客闻风而至, 但由于员工应接不暇, 加上新址的设备有别, 厨师未能适应, 影响了上菜的效率及食物质量。王小玲坦言:“当时几乎每天都被顾客投诉食物和服务水平双双下降。”面对顾客的批评, 王小玲并没有气馁, 反而经反思后, 积极改善, 加倍认真处理问题, 更投入大量资源设立食品开发部, 经过多番努力后, 食物的水平不但回复原有的风味, 更在业界勇获多项殊荣。

饮水思源涌泉相报

王小玲是一个工作非常严谨的人, 不论对自身、员工及餐厅出品均以百分之百的准则来看待, 她曾因顾客一言远赴海外追寻名厨, 只为求得咕噜肉的巧制之法。王小玲笑言这种坚毅不拔的性格也是她坚持至今的信念。因为这种力求完善、不断创新的精神才是咏藜园对每一个旧故新知的回馈。

王小玲表示自己只是一个守护家业的配角, 主角永远是咏藜园。2011年, 当王小玲站在北京人民大会堂获颁“品牌中国金谱奖”时, 心里百感交集。在名成利就的背后, 所付出的血泪及辛酸非三言两语能道尽, 不过王小玲坦然能为港人及家族争光, 即使咏藜园三字令她背负了一辈子的辛酸血汗重担也是值得的。故此, 2008年获国家在北京万里长城居庸关功德榜上留名, 但王小玲却要求刻上“咏藜园与香港市民心系祖国, 情系香港, 面向世界”等字, 以表达对港人感恩支持的心, 共在长城流芳百世。

唯才善用公正平实

王小玲曾言一间公司的成功, 并不是靠一个人的努力, 员工、顾客的支持, 才是咏藜园昌盛的原因。在人才管理上, 王小玲一直奉行人人平等的理念, 因为她相信每一个员工均是靠自己的劳力赚取薪酬, 值得受到尊重, 即使身为老板, 如有犯错也会以身作则主动道歉, 并在员工遇上困难时出手相助, 致使咏藜园上下无不众志成城。

现在咏藜园的员工工龄大都超过15年以上, 最长的服务43年。正是这种赏罚分明、互相尊重的关系, 将士用命, 才创下咏藜园这不巧传奇。2015年王小玲将以咏藜园陈凤英慈善基金开办社企咏藜园千岁担担面, 并以相同薪酬、一半的工时, 照顾多年来克己尽责的老员工, 让他们担任顾问及培训新人的工作, 薪火相传。同时也让他们在较舒服的环境下有工作寄托, 并每年送上2张东南亚机票或代付旅游团费, 让老员工可由家人陪同下旅游。如离世时有需要, 公司也会协助其后事以报答员工大半生为公司付出的贡献, 此外王小玲也会将部份收益用于培训上, 从而协助他们投身业界, 贡献社会。

乐善好义功在桑梓

在百花争鸣的饮食业, 咏藜园的菜式获各界赞扬, 其中国宾菜更被誉为巧夺天工之佳肴, 菜式精致、工序繁复, 王小玲坦言幸得多位国家级名厨助阵, 致使咏藜园的面、刀、工达至世界级水平。在未来计划上, 王小玲表示自己人生有很多事情及道路都是身不由己, 唯独慈善工作将是她余生志愿。佛言“拥有一颗无私的爱心, 便佣有了一切”, 王小玲毕生信佛, 无私奉献, 多年来一直以香港市民及咏藜园名义为佛门作善, 并曾捐献百万修建杨州江都大悲寺, 所作德福, 不留其名, 只求为佛门尽善, 为港人积福。

南怀瑾的传奇人生 篇10

幼承庭训少习诸子

1918年3月18日，南怀瑾出生于浙江省温州市乐清县一个名叫南宅殿后的古村落。南家是温州乐清的名门望族，按“嗣元应德光，常存君子道”排名，南怀瑾属于“常”字辈。辈分名“南常铿”，乃温州南氏家族第二十五代传人。

南怀瑾幼承庭训，6岁开蒙，从小接受严格的私塾教育，熟读四书五经。南怀瑾的老师乃温州名士朱味渊。朱味渊在前清时未能考取功名，于是四处游历讲学。其人国学底子深厚又喝过洋墨水，喜谈政治，且愤世嫉俗。朱味渊虽然只教了南怀瑾1年就去世了，但他对南怀瑾的影响却是巨大而深远的。此后，南怀瑾一直将朱先生尊为自己的启蒙者，一辈子不忘这位恩师。

朱先生去世后，南怀瑾只好在家自修。在家自修容易懒散，父亲就将他送到离家附近的一座庙里去读书。平日不许回家，隔三岔五地送去一些好吃的东西。在这幽静的古庙里，南怀瑾除研读四书五经之外，还涉猎了诸子百家，并与佛教结下了不解之缘，为自己一生的修为打下了坚实的基础。

南怀瑾自幼个性就好动，并嗜读武侠小说，12岁时即开始习练种种武艺。此前在6至10多岁时，因体弱多病而日与药物为伍，且目患近视，常私自贪阅武侠小说而躲在楼上书房按图瞎练，父母固不知情。因心慕飞檐走壁，自亦练学跳梁倒挂，有一天，不慎从梁上跌落到地，声震一室，父亲听到巨大声响上楼察看，才知道他在偷偷习武。父亲并没有责怪他，反而聘武师到家中教授武艺，让他正式开始习武。

当时在浙江乐清一带盛行所谓的“硬拳”，与今日一般练拳情形相差不多。起初，他跟随师习练时，自然不知道以自己衰弱之躯而学此刚猛之拳法是否适当？又不能分辨拳艺的优劣，每回习拳之后却有头脑昏昏之感，不知其所以然。但由此却让他从小志慕侠客义行，因而勉强自己照练不懈。

如此文武兼修10多年，到17岁时他不仅对儒家经书已经研修颇深，而且在遍阅经史子集、博览诸子百家之余，又兼及拳术剑道等多种中国功夫，同时苦心研习文学历史、琴棋书画、诗词曲赋、医药卜算、天文历法诸学，每得其精髓而以为乐。这种学贯古今的治学修身方式，为他日后的艺业厚积流光奠定了丰厚根基。

初涉人世行走参访

1935年，17岁的南怀瑾离开家乡，前往杭州西子湖畔的浙江国术馆学习武术。1937年，南怀瑾以第一名的优异成绩毕业于浙江国术馆，并取得武术教官资格，并入读中央军校政治研究班第十期，获得毕业。这时七七事变，日军侵华，全国抗战爆发。满腔热血的南怀瑾不忍看到祖国的大好河山沦入敌手，于是跑到四川与一位还俗和尚钱吉一起，在川康边境的大小凉山地区办起了一个垦殖公司。南怀瑾初涉人世，很快就拉起了近万人的队伍，这让当地的军阀包括国民党政府深感不安，恐他坐大一方。迫于各方压力，南怀瑾不得不辞职，在宜宾的《金岷日报》当了一名编辑。

1943年春夏之间，南怀瑾从宜宾到成都，在成都中央军校军官教育队担任武术教练兼政治指导员。在成都军校当教官这段时间，南怀瑾一有时间就外出寻仙访道。在此期间，他有幸结识了对他影响最大的袁焕仙先生。袁先生乃名重一时的禅宗大德，是一个世外高人，住在距离成都不远的灌县青城山灵岩寺里。几番晤谈后，南怀瑾与袁焕仙成为忘年交。受袁先生影响，南怀瑾对军校教官工作逐渐失去了兴趣，后来索性干脆辞去教官之职，一心一意地跟随袁先生学佛修禅。袁先生有意让南怀瑾承其衣钵，于是将平生所学一一传授南怀瑾。南怀瑾当时虽然只有25岁，但已深得袁先生真传。

在这之后，为深入研究佛法，南怀瑾奔赴四川峨眉山大坪寺闭关3年。闭关期间，南怀瑾斋戒食素，于青灯古佛旁日夜诵读经、律、论佛家经典，通读《大藏经》。出关后，他又远走康藏等地参访密宗各宗派，对佛理有了更为精深的研究。后讲学于云南大学、四川大学等校。

1947年底，南怀瑾回到了阔别9年多的故乡，隐居在西子湖畔。

回到家乡的南怀瑾，原本是想过一种闲云野鹤般的世外桃源生活。然而，中国大地此时已是“风雨欲来风满楼”。严酷的现实使得他没法静下心来读书清修。

一天夜里，父亲忐忑不安地将南怀瑾叫起来，问他天下大势如何收场？南怀瑾回答：“国民党已是落日残阳，共产党肯定要坐天下。”父亲沉默了一会，对他说：“我们不走，你自己赶快走！”

南怀瑾曾在中央军校当过教官，接受过政治训练，与国民党政权有着千丝万缕的联系。值此“陆沉”之际，何去何从成为摆在他面前的一道难题。就在此时，国民党“代总统”李宗仁的心腹白崇禧托人给南怀瑾传话，请他出山任政治参议兼秘书。但南怀瑾此时早已看出国民党大势已去，压根就不想为这个气息奄奄的腐朽王朝陪葬。于是他隐居杭州天竺灵隐山，在那“风雨如晦”的日子里，细细披阅浙江省图书馆所藏的文澜阁《四库全书》及《古今图书集成》。继而，又大隐隐于市，避乱世于上海虹口区一家佛教医院里，于兵荒马乱之中独自安静读书。

1949年2月28日，南怀瑾携带一大堆笨重的书籍，乘船匆匆离开大陆，开始了他长达36年的台湾生活。

旅居孤岛困顿飘零

南怀瑾初到台湾时贫困交加，31岁的他要面对的第一要务是生存问题。那时候的台湾，物资极其贫乏，“一串香蕉、3个鸡蛋，就是一个摊贩货摊上的全部物品”。

刚过而立之年的南怀瑾，与同是天涯沦落人的东北姑娘杨向薇组成了一个新的家庭。新婚后的南怀瑾迫于生计，与几位温州同乡做起船运生意。南怀瑾为公司起名“义利行”，取孔子“见利思义”之句。南怀瑾是个书生，根本就不懂经营之道，加之他又是一个菩萨心肠，豪爽待人，没过多久“义利行”就倒闭了。

公司倒闭后，南怀瑾一夜之间变成了一个负债累累的穷光蛋。这使原本就困顿的生活更加雪上加霜。当时南怀瑾的4个孩子都已相继出生，落魄的他不得不拖儿带女地栖身于基隆海滨的一个陋巷中。一家人挤在一间瓦可落月、门不闭户的小屋里。几个年幼的子女嗷嗷待哺，窘迫至极的南怀瑾只好靠典当衣物来生存。关于这段生活，他的学生张尚德曾这样描述：“一家6口人挤在一个小屋内，‘家徒四壁’都不足以形容他的穷，因为他连‘四壁’都没有。然而，和他谈话，他满面春风，不但穷而不愁，潦而不倒，好像这个世界就是他的，他就是这个世界，富有极了。”

在这种窘困的情况下，南怀瑾出版了他来台后的第一本书——《禅海蠡测》。尽管定价只要新台币5元钱，却无人问津，一本也卖不出去。不久，南怀瑾举家又搬到台北龙泉街，住在一个人员混杂的菜市场附近。这里污秽堆积、臭气冲天，贩夫走卒喧嚣终日，环境十分恶劣。但南怀瑾身处其中充耳不闻，他当时经常是一手抱着幼子，一手奋笔疾书，另外双脚还得蹬着摇篮，以防尚在襁褓中的婴儿啼哭。即使在这种常人难以忍受的境况下，南怀瑾依然是安贫乐道、逢苦不忧。不久，他又完成了两部传世之作——《楞严大义今释》和《楞伽大义今释》。遗憾的是这两部书在书店里依然是少有人翻阅。后来，有一位商人终于肯买下一些书。南怀瑾以为自己遇到了知音，谁知，这个商人原来是一个卖肉的，他买这些书，主要是用来包肉。这真是让人哭笑不得。

功夫不负有心人。随着台湾经济的复苏，文化逐渐被提上日程。南怀瑾的工作终于显出了他的意义。这时，越来越多的机关、学校、社会团体邀请南怀瑾去讲学，一时间他成为炙手可热的文化大师。

1970年3月22日，以“东西文化交流融合为目的”的“东西精华协会”召开成立大会，参加的会员有70多人。禅学班也于1970年7月15日开课，为期6个月，每周一、三、五晚上19点至21点上课，参加者学历多是大专以上程度，南怀瑾主讲的课程中包括《论语》和禅学。初办禅学班，虽收取些管理费，但也只能支付水电及部分房租，连南怀瑾在内，其他来授课的先生们以及工作人员，多是义务性质。其实，东西精华协会对南怀瑾的教化目标来说，是一个转折点，由以往个人单打独斗的形态，进入一个有组织能发挥众人力量的状态。后来认同支持的人愈来愈多，有钱出钱，有力出力，影响力也就从“点”扩充至“线”了。

1971年2月，南怀瑾决定办杂志，他的想法是赶快推广业务，文章千古事，文字的流传比讲演广，该做就马上做，借钱也要做。4月25日，《人文世界》第一期出刊，南怀瑾写的《静坐修道与长生不老》开始连载，此外，他每期都要动手写几篇关于儒家、道家以及密宗的文章等。《静坐修道与长生不老》在《人文世界》连载两年后，许多人都希望能看到单行本，于是负责杂志日常工作的李淑君就把杂志的文章加以剪贴制版，省了重新排版的费用，出版了单行本。这也是由杂志而衍生的第一本书。出书的钱是南怀瑾从股票里挣来的，后来这本书经由朱文光译成英文，于1984年出版，这也是南怀瑾第一本被译成外国文字的书稿。英译本初版时，在美国销路平平，但日子久了，看的人越来越多，版税也越来越多，并有多国文字译本出版。南怀瑾后来也常常笑说“写书的人不但要有耐心，还要活得命长才行。”

不过在大众中，影响力最为深远的，还是《论语别裁》。在禅学班，南怀瑾用了11个月把《论语》讲完，因为听讲者中有一个会中文速记的蔡策先生，就促成了《论语别裁》的问世。从速记变成文字，蔡策花了半年时间，之后，南怀瑾从1975年9月起开始整理，到了第二年5月，《论语别裁》出版。以后几年《孟子旁通》与《老子他说》的出版，都是同一模式。《论语》讲了几千年，但这次是用时代的角度，白话的表达，加以“经史和参”的空前方式，所以受到很大的欢迎。后来他曾受聘于台湾文化大学、辅仁大学、政治大学，以及其他大学、研究所等，仍以“东西精华协会”和“十方丛林书院”这两个组织来弘扬中国传统文化。

1985年6月，南怀瑾应美国文化基金会邀请，赴美推广文化。从此，离开了他生活了36年的台湾。此后他致力于弘扬中国传统文化，他的《论语别裁》、《孟子旁通》、《大学微言》、《老子他说》及佛、道两家30多种著作，有的经英、法、荷兰、西班牙、葡萄牙、意大利、韩国、罗马尼亚等8种语言翻译流通。并曾讲学欧、美、日各国，美国华盛顿大学尚设有南怀瑾学院。他的努力，赢得了世界性的声誉。

游子返乡叶落归根

南怀瑾到美国时已是古稀之年，生活在一个不同于母语的环境里，这让他难免想起家乡。当年离开大陆前往台湾时，他连和家人告别都来不及。当时，他本打算自己先去台湾安顿好之后，再回来接年迈的父母以及娇妻、幼子，谁知去之后竟是天各一方，从此生死两茫茫。就连双亲辞世他也未能见上一面，遂成为他心中永远的痛。

深受儒家文化影响的南怀瑾，愈到晚年愈发思乡。他曾写下过一首《思乡》的诗，读来真是令人肝肠寸断：“故园西望泪潸然，海似深情愁似烟。最是梦回思往事，老来多半忆童年。”越鸟巢南枝，狐死必首丘。南怀瑾开始考虑自己的归宿。在旅美3年中，他无一日不思念中华故土，丙寅中秋月圆，他仰望天空，夜不能寐，口占一绝以慰思乡之情：“江山今古一轮浑，海外中秋月在门。百万龙天齐问讯，何时回首照中原？”

其实又何止是旅美期间，先生旅台36年，因“书剑飘零，不见慈颜”，常常是“几回好梦到家乡”，每逢生日从不言寿，而遵佛陀教导，将生日称为“母难日”，每届此日，均有诗感怀，如“丁巳母难日并闻旱象”诗云：“恩亲飞梦到家山，手自焚香泪自潸。化作慈云功德水，春雷普覆护重关。”思亲恋乡之情发于五内，感人肺腑。就他来说，对父母的思念和对故土的依恋是统一和谐而不可离分的，久而弥深，老而弥笃。

1987年秋，温州市副市长率团访美，拜访了南怀瑾。这次晤谈直接促成了南怀瑾投资修建金温铁路。1988年南怀瑾移居香港，并着手筹建金温铁路事宜。1997年8月，中国当代第一条合资铁路——金温铁路全线贯通。这其中不知倾注了南怀瑾多少心血，仅给有关方面写的信函就有100多万字。

1990年2月14日，南怀瑾的母亲过世。当年秋冬，南怀瑾办了手续，邀请大陆的妻子王翠凤到香港会面。重逢时南怀瑾对她说：“过去几十年辛苦你了，日子不好过，让你受了许多委屈折磨。”可王翠凤却回答：“过去的事说它干什么，只管未来吧。”南怀瑾的学生们热情地带着这位师母去买东西、看电影，甚至到美容院烫了头发，还要买高跟鞋送给她。对大家的热情，王翠凤愉快而自然地一一接受，但王翠凤没有留恋香港，只住了半个月，就提前返回故乡。50多年的夫妻，相聚只有两年，再相逢也只有两周。

就在这一年，上海复旦大学出版社隆重推出了南怀瑾的《论语别裁》等著作，不料很快在全国形成一个“南怀瑾热”，至今不衰。2006年，南怀瑾在太湖边主持创办了旨在传播中国传统文化，同时与现代自然科学、人文科学相结合，发展认知科学与生命科学研究的“太湖大学堂”。至此，他终于实现了“叶落归根”的夙愿。

近年来，来自世界各地的专家、学者、青年学子因为仰慕中华文化，尊崇南怀瑾的人品学问而纷纷登门拜访、学习。一位德国籍的学生学成归国时，竟然向南怀瑾行跪拜大礼辞行。在他眼里，南怀瑾俨然成为集中国传统文化之大成者。

连体兄弟传奇震憾人生舞台 篇11

《菖与英》取材自１８１１年在泰国出生的一对连体兄弟的真实故事。两兄弟的父亲是华人，母亲是泰人。他们出生后，被同村人视为怪物，饱受歧视，母亲用爱心和关怀将他们抚养长大。泰王听闻后专门接见并给予赞扬。１８２９年两兄弟远渡重洋，到美国开创演艺事业，并与一对美国姐妹成婚，育有２１名子女。

充满戏剧张力

来自泰国、目前是新加坡永久居民的吕翼谋导演说，他从小就听说过这对连体兄弟的传奇故事，历经两年多时间，搜集各方资料和记录，终于将菖与英生命中最精彩的片断，以音乐剧的表现方式呈现在舞台上。每次的搬演都是一种全新把握和经验。今年的新版本就是重点对戏中第三部分进行了重新整理，如连体兄弟与美国姐妹的爱情故事、中年后的家庭矛盾，以及因美国南北战争而破产时的困窘生活等。

在曼谷上演的《菖与英》，则融入了更多泰国色彩的元素，台词和歌词中掺入了一些泰语词汇，加强了剧中的泰式舞蹈和拳击，同时也特别照顾到泰国的礼俗，比如将泰王这一角色，改为不登场的“幕后人物”，并由曼谷交响乐团伴奏。３６人组成的乐队中就有２０人是泰国乐手。加之本土熟悉的题材、本土孕育的导演，都赋予演出引人入胜的魅力。泰国观众为吕翼谋备感骄傲，认为他为泰国争了光。

菖与英在泰文里是两种水果的名称，这两种水果总是长在一起。

《菖与英》的成功首先在于其温馨励志题材。来自新加坡、澳大利亚、菲律宾、泰国四地的５２名演员深切的投入，尽情传达出每个角色的个性与心声，带来震撼人心的力量。新加坡总理吴作栋今年１月５日看完演出后，就盛赞此剧极为优秀。

营销造就成功

新加坡一家剧场的负责人指出，从专业操作的角度来看，该剧在自我包装、争取观众、扩大市场方面做得有声有色。

吕翼谋也说，了解观众的需求最重要。扩大《菖与英》的市场，就在于把演出当作产品来推销。吕认为，对于百老汇与好莱坞来说，一部音乐剧或电影不再只是音乐剧或电影，而是完全以产品促销的概念来进行。他们也应借鉴这种做法。吕曾在音乐剧《悲惨世界》的制作公司担任市场总监，促销起来颇得心应手。

《菖与英》的成功对新加坡戏剧甚至亚洲其他国家的戏剧发展启示良多。吕翼谋认为，新加坡政府对艺术给予很多关注以及经济上的支持。另一方面，新加坡历史虽短，但并不意味着匮乏文化挖掘的资源。比如在百老汇屡演不衰的《西贡小姐》、《悲惨世界》等名剧，也都不是以纽约历史为题材的。新加坡完全可以参照这一经验，集中上演亚洲题材的戏剧。

具备普遍意识

菖与英兄弟在美国建立家庭，是借由美国经纪人安排的“人体”展览开始的，靠满足人们猎奇心理来赚钱。新加坡一位华语剧团的编剧认为，如果从另一个角度来诠释菖与英的故事，突显这对连体兄弟是用自己的尊严为代价换取钱财和富裕的生活，从中可以折射出繁杂的世象情态。但在吕翼谋看来，菖与英将身体和生活上受的折磨转化成为奋斗的动力和智慧，这是他最为看重的元素。