评委邀请函英语范文（精选7篇）
邀请函要符合礼仪文书的行文要求，追求事务与礼仪的完美结合。在当今社会生活中，邀请函在活动中的使用越来越广泛，那么相关的邀请函到底怎么写呢？下面是小编收集整理的比赛邀请评委的邀请函7篇，欢迎阅读与收藏。
比赛邀请评委的邀请函 篇1老师您好： 兹于20xx年x月x日星期四下午 16:00，在四号楼一楼多媒体教室举行 ____________中心学校20xx 级“____________”演讲比赛决赛，敬请您届时 光临并担任 评委。
真心希望你能在百忙之中抽空前来，我们会无比的高兴，您的莅临将使我 们的这次活动更加圆满，再次向您表示我们的真心邀请。
此致
敬礼
____________中心学校学工处、团委
20xx年x月x日
比赛邀请评委的邀请函 篇2武汉市第二职业教育中心学校 20xx 级“爱我专业”演讲比赛 邀请函
李老师您好：
兹于 20xx 年 10 月 20 日星期四下午 16:00，在四号楼一楼多媒体教室举行 武汉市第二职业教育中心学校20xx 级“爱我专业”演讲比赛决赛，敬请您届时 光临并担任 评委。真心希望你能在百忙之中抽空前来，我们会无比的高兴，您的莅临将使我 们的这次活动更加圆满，再次向您表示我们的真心邀请。此致 敬礼 武汉市第二职业教育中心学校学工处、团委 20xx 月10 月20 日 武汉市第二职业教育中心学校 20xx 级“爱我专业”演讲比赛 邀请函 曹双华 校长您好： 兹于 20xx 年 10 月 20 日星期四下午 16:00，在四号楼一楼多媒体教室举行 武汉市第二职业教育中心学校20xx 级“爱我专业”演讲比赛决赛，敬请您届时 光临并担任 嘉宾。真心希望你能在百忙之中抽空前来，我们会无比的高兴，您的莅临将使我 们的这次活动更加圆满，再次向您表示我们的真心邀请。
此致
敬礼
xxx学校学工处、团委
20xx 月10 月20 日
比赛邀请评委的邀请函 篇3尊敬的.__________女士/先生：
兹定于二零一四年十一月二十一日下午两点半于成都东软学院A8二楼 学生活动中心举办“首届成都东软学院-川外成都学院书画大赛”现场书法创作决赛，届时邀请您担任此次比赛的评委工作。
协会所有成员对您的关心与支持表示衷心的感谢!
活动时间：20xx年11月21日下午2:30
活动地点：成都东软学院A8 二楼
邀请人： 成都东软学院书画协会
XX学院书画协会
二零XX年十一月十九日
比赛邀请评委的邀请函 篇4xx:
xx公司拟公开发行第一期企业债券，正在实施主承销商招标工作，现拟定于x月x日上午开标，具体如下:
二、地点:xx公司会议室。
xx公司诚邀您能够作为此次主承销商招标评标委员会的专家评委出席评标，敬请拨冗莅临。
XXX
XXXX年XX月XX日
比赛邀请评委的邀请函 篇5—— 首届成都东软学院-川外成都学院书画大赛
尊敬的__________女士/先生：
兹定于二零一四年十一月二十一日下午两点半于成都东软学院A8二楼 学生活动中心举办“首届成都东软学院-川外
成都学院书画大赛”现场书法创作决赛，届时邀请您担任此次比赛的评委工作。
协会所有成员对您的关心与支持表示衷心的感谢!
活动时间：20xx年11月21日下午2:30
活动地点：成都东软学院A8 二楼
邀请人： 成都东软学院书画协会
四川外国语大学成都学院书画协会
二零一四年十一月十九日
比赛邀请评委的邀请函 篇6尊敬的___________：
校团委将于xxxx年xx月xx日(星期x)晚上xx：xx在xxxx举行第xx届科学文化节之第xx届“xx杯”辩论赛，届时邀请您担任此次比赛的评委工作(xx学院vsxx学院)。
校团委全体师生对您的关心与支持表示衷心的感谢!
共青团xx分校委员会xx分校学生会
20xx年xx月xx日
比赛邀请评委的邀请函 篇7校长您好：
兹于20xx年x月x日星期四下午 16:00，在____________楼多媒体教室举行
____________学校____________级“爱我专业”演讲比赛决赛，敬请您届时 光临并担任 嘉宾。
（一）翻越“高墙”，以道德立世
广东省广州市第二中学 陈 婕
当康德让“头上的星空”与“心中的道德律”扎根内心时，也暗含了道德为一种美好信仰的态度。然而在愈发展愈复杂的社会中，道德，于很多人看来不甚美好。道德与良知在铺天盖地的德育宣传中更像越垒越高的城墙，人被唾沫左右，也被内心左右，让立世成为没有答案、充满挣扎的谈资。
可惜的是，人们总记得星空很高，却忘了仰望星空的那份亲切感与触手可得的满足。道德亦是如此。面对震耳欲聋的口号声，人们忘记道德并不高大，作为人的初心，卑微而不卑贱。我们需要仰望和敬畏的是法律，道德则能成为安心立世之本。
在渔人的故事里，“未知”是他们实施救援的最大阻碍。前两个渔民因日期和地点的未知却步，也因此受到所谓“良心的谴责”。第三个渔民则一语道出本质，一切未知的阻碍不过是因种种顾虑想要逃避的借口，道德的施行无时无刻不在发生，关键是人如何看待。他看见了社会的症结，他的不安既是内心的挣扎，也是对于社会的忧思。
故事终究是故事，“这里”也仅仅是个喻体，象征着无处不在的道德抉择。我们每日面临的冲突，说到底不过是一个选择的问题。胡塞尔毕生论述“理性”与“非理性”，仍身处两者的旋涡中，难以逃脱。他以真理、定律定义理性，那么何为真理？行善助人是否又是亘古不变的绝对要求呢？因此道德藏身于两者之间，人们常常渴望有一个做与不做的标尺，轻松地左右自身的抉择。然而，这个标尺是无法存在的，立于现实，有的只是纯粹的行善、纯粹的行恶与纯粹的独善其身。
小悦悦的事虽已时过境迁，也是国人不愿提起的伤疤，但作为透射世间百态亦具有普遍价值的例子，用于此以分析道德冲突的本质未尝不可。社会上众多行善反遭受不公平对待的例子，让人们面对求救者时的第一反应即保全自身。路人途经鲜血淋漓的马路，大抵是思索责任承担，思索医药费用，最终宽慰于周遭无人救援而漠然走开。
马尔道洛尔如此评价人们的心态：“人们无法消除不公正，只好将公正淹没于普遍的不公正之中。”如此，人便孤立于极端的罪恶，以求“多数人”的内心平静。“多数人”是个假象，有“大家都这样”的暂时安心，却改变不了败于冷漠的本质。
显然，社会评价中烂俗的“良知泯灭”已不再适用——对于阐述内心，绝对的否定过于单纯。人们不是不懂道德为何物，而是纠结于如何使用道德。熊培云多次强调的社会道德底线问题，也正是人们尚未解决的形而上学的命题。“底线”虽基础，于人心也是一道“高墙”。
我们有道德观，却更倾向于随意的个人行为。随心所欲、模棱两可、模糊不清，是许多人现有的摇摇欲坠的道德观的弊病。没有底线的道德观必然是脆弱的，我们因此能够容忍利用善心行恶的罪状，也无法踏出施以援手的一步。在道德面前，人人都应画出一条明确的界线，有执着于心的原则，以此反抗黑暗。
与道德相对的是法律。在社会法治完善的路上，人们习惯于仰望法律，仰望那些白纸黑字、奖罚分明的文件，生怕触犯“天条”。此时人们安于“被统治”，便缺乏忠诚的道德判断。将最基础的社会要求看作让人崇高的戒律，无疑是危险的。单纯的法律统治之下，社会只能在人性的底层徘徊。
所以不要忘记，在法律之上的是更具权威的道德。
道德，其实最终指向成“人”的问题。这一在现世作为较高要求的名词存在于人的初心。人之初，无论善恶，必然是道德先行的，只是社会带来了遗忘。如何为人？不必有多么高尚的节操，但必有纯粹的道德理念。究竟是被世俗同化、被顾虑左右，还是弃绝社会的复杂，为“成人”而忠于内心，在人存在于世的最初便有定夺。
“角色错觉”的概念最初有曾德雄提出，四个简明扼要的字足以折射众多忙碌于现实世界的人的心态。我们记得自己是教师，是公务员，是丈夫妻子，却忘记了自己首先是个人。只有重拾人的本真，在为人中多一份义无反顾，才能最终放弃困于现实的“非我”。常常羡慕尼采的出世复入世，能够透看世俗，懂得如何立足世间。但对于道德抉择，我们可以不必成为尼采那样透彻的大师，顺应社会的复杂，明辨自身的处境，又不失“出世”的警觉，很多两难的选择也许便不再纠结。
正如康德所言，道德是一种信仰，优于信奉神佛，因为道德在给人为人的慰藉之余，更指导人立世。而总是求神拜佛，望神慈悲保佑，而无法对人慈悲的人，永远只是无神论者。
文章的开头提到道德为安心立世之本，其实“安心”更多地指向自我，在社会为人，不妨以“安世”自勉，拥有一份低调不浮夸的使命感，不需要伟大的论调或口号，仅仅是让人更圆满的方式。
道德之所以为“高墙”，不过是因为我们的视线被世俗蒙蔽，若是忠于内心，也许会发现翻越“高墙”不过是四两拨千斤。我们追求的普世价值先从守住道德开始，以此立世。
（指导老师：徐 华）
点评
本文作者以“翻越‘高墙’，以道德立世”为题，以一种势如破竹之姿、行云流水之态，挥毫泼墨写就此文。纵观全文，文中出现的意象颇多，“道德”“理性”“真理”“良知”“底线”“高墙”“信仰”„„作者灵动的写作思维可见一斑。全文形散神聚，万变不离其宗，旨在鞭挞现世社会道德的沦丧，以及对道德回归的期许与仰望。道德并不高深，而是近在咫尺，只要我们“忠于内心”，“翻越‘高墙’不过是四两拨千斤”。全文观点独到而不失犀利，论述精辟而不失文学气息，且显示出作者广泛的阅读兴趣，从哲学到时政，从宗教到历史，正是因为广泛的涉猎，才成就了这样一篇佳作。
第八届创新作文大赛（高中组）特等奖文章
（二）良知未泯
安徽省安庆市第一中学 卢 宇
看渔人三辩而置呼救于不顾，说实话，这样的情节并没有给我的心弦以重击；虽然他们的理由牵强晦涩，但亦可自我安慰：就算出海相救也未必有果。然而，在故事最后出现的“不安”，让我知道，至少良心还在撕扯他们的灵魂。我把“不安”归为良心未泯，这说不上褒贬，只是对于这种“不安”想到了很多，想到自己深陷的社会泥潭，想到人们所戴面具下的善恶纷争，想到媒体、网络的世风日下，想到自己那微小但挠人的良心质问：我是否坚信良知未泯？人应该向善的理论是否会在这个时代崩塌？也许这会是一篇没有引用、没有题记的文字，因为我无法找到任何一个国家或时期来比拟，也不会再有名人的至理之言让我借用并一语中的，只因为这仅是生活于当下的我所经历的。
其实路过的陌生人收到了她呼救的信息。
小悦悦惨死车下无人相救的事例早已成为媒体讽刺人心不古的佐证，图片、视频轮流展出，再伴有尖锐极端的评论，这都显得咄咄逼人，舆论就这样用正义之剑挑开公众关于良知那还未痊愈的痂。我不能完全否定媒体仗义执言的事实，但与此同时，我却觉得媒体在带领大众掩藏下一个路人的不安，于是我质疑那些义愤填膺却空洞无比的声讨是否会唤醒人们的良知。路人过往而不问固然应受谴责，但其身后更大的一群人却是变相的渔人。
由此我看到了范围更广的不安正在泛滥，以及一种俨然成性的态度侵蚀。值得关注的是，这种良知缺失逐渐演化为责任推脱，甚至转化为语言正义包裹下的原形毕露。直接表露不安还可以聊以自慰善良常驻，而有些言论隐匿的不安却令人生畏，其实他们只缺一句自警：我也曾在小悦悦身边走过。
其实他收到了车轮下女人呼救的信息。
药家鑫案彻底突破了公众一再下滑的道德底线，相比小悦悦身边路人的冷漠麻木，药家鑫将关于良知尽丧，人性彻底泯灭。至于镜头里希望减刑的不安，我再也不能强加于良知，从良知漏洞，到良知缺乏，直至良知泯灭，药家鑫还有什么理由要求宽恕？ 类似于此类的毫无良知可言的痛处时时发作，除了对罪人的口诛笔伐，真正不安的是我们。恼人性泯灭，怒社会不争，还有一种难以摆脱突围的不安全感。社会中某些作为基石的东西一再被颠覆，原先视若真理的东西却被悬于风口浪尖遭人非议，总担心自己是下一个被殃及的池鱼。换而言之，这些隐晦但稳固的不安成为了良知泯灭的副作用，在一点一点地动摇着现代化的大厦。
以上提到的事件仅是关于良知的多面镜中的一个反射而已，但这刺眼的光芒却让人无法直视。被强光瞬间扫过后的眩晕使我们眼前发黑，而我们也该撇开情理，想想：良知到底是什么？它在我们这个社会中是否只是被视为美德而封存了百年？良知漏洞是人心有鬼还是社会作祟？面对日益严峻的道德危机，我们是冷酷地作壁上观，还是矫正过往地唾弃？眩晕只是片刻，思考仍应继续。
其实良知的出处来源已久，可以说是“人之初，性本善”的衍生，也可以说是孔圣主仁的演变。若是妄想对其进行精确的定义，最后只会得出片面主观的结论。这里不妨以文化相近的日本作为比较对象。日本文化中无善恶的清晰分别，也没有对良知的推崇，取而代之的是一种对情理的强调和克己复礼的制约。父母的孝和手足的悌是因为传统要求使然，即我之所以做是因为外在情理的要求。这样我们并不会将同是为人之道的“良知”和“情理”相提并论，因为我们深知良知是剔除外界的自我要求，而情理一方面使良知更显高尚尊荣，同时也增加了不确定性与随机性。我无法妄自揣度有无约束的优劣好坏，但有一点是可以肯定的——良知的自身属性为日后可能出现的良知缺失埋下了伏笔。
文化修养不会直接作用于现代化大厦的一块砖瓦之上，但是它对人的影响却是巨大的。良知亦然。社会中法制建设固然约束繁多，但良知的心理暗示和自觉服从才是一切制度规范行之有效的根本。若良知漏洞被放大抑或撕裂，制度便会失去作用，人的主观危害性上升，前文所提到的不安全感产生，使人暴露于强光之下任其灼烧，之后的社会会变成怎样也可预见。
良知随历史的发展而绵延传承，又作用于社会发展的稳固，却在我们这个时代却陡然停步，徘徊不前。语言刻薄的评论家便认为这是现代化发展使然。其实应该说是物质的极大丰富使留恋于超炫科技的人们淡化了精神世界的充实，物质胜于精神的观念便在人们的大脑中根深蒂固。这种短暂的眩晕和自我迷失在任何一个生产力爆发的时代都会出现，是必然也不可怕，因为良知是天性，而贪婪和占有欲亦然。所以暂且熄了对现代化的怒火，我们应当关注的是之后人们怎样应对和媒体如何引导。显然我们的应对既仓促无力又蛮横粗鲁，一味地谴责而大扬正义风帆，无理地担忧而无望于民众精神文化复兴，盲目逃避只是明哲保身，语言伪装也掩不了内心的谴责。
虽然道德大坝现蚁穴，但大可不必毁大坝以覆蚁穴。我们需要的是理性与客观，不煽动不满情绪的同时多问自己而非质问他人。我们的生活虽平淡无奇，但却是自我道德检验的考场，也是完善自我的良机，更是为社会良知奠基的一抔抔硬土。而媒体人所说的不应仅是传统儒学中的三纲五常，更应是作为社会责任人的真言、直言，以自己的切身实感和无畏箴言告诫民众，这样才可以使传媒为良知社会的构建添砖加瓦。
动笔之前本想用“良知泯灭”为题，但长久考虑之后还是决定以“未泯”为题眼，因为我还会做社会建设下一个十年的见证者，虽然怀疑叠加、质疑丛生，但是只有寄希望才会有希望。
良知泯灭？良知未泯！
（指导老师：张永威）
点评
本文作者找到了题目材料中三个渔人的共同点——“不安”。在作者看来，这种“不安”里蕴藏“玄机”，那就是三个渔人都有一颗未泯的良心。于是作者水到渠成地将文章的主题引入对“良知”的深层次讨论。接下来，作者借由“良知”这一话题，重新审视曾经热极一时的“小悦悦事件”与“药家鑫事件”，并尖锐地指出在面对这些“毫无良知可言的痛处”时，人们总会感到不安，进而对产生这种不安的良知进行分析与追问，直抵人的灵魂深处。作者视野开阔，除关注社会热点外，还对传统文化以及他国文化都有所涉猎，行文既收放自如、说理深刻，又逻辑严密，颇具深度。全文虽没有一句名人至理之言，但让人警醒的语句俯拾皆是，可谓字字珠玑。
第八届创新作文大赛（高中组）特等奖文章
（三）珍惜心底的不安
浙江省绍兴县鲁迅中学 劳怡楠
清晨醒来，推开窗户，一股清新之气扑面而来，凉风习习，鸟语花香。你浸润在舒适之中，于是你觉得整个世界都浸润在舒适之中。一切并无不妥，可就在你醒来之际，在你的思绪与记忆接轨之时，心中便有一块区域使你明明白白地记得，万里之外，必然有一片土地上的人们正遭受着饥饿的折磨；越过千山万水，必然有一群人因战争或暴动而颠沛流离；在你看不见的地方，必然有人偷偷进行着肮脏的交易；在黑幕的笼罩下，必然有人在酝酿着邪恶的阴谋。它们时时发生，却与你相去甚远，可这并未能阻止你的感知。它们始终留在你的脑海里，只是暂时被掩埋。
它们虽遥远，你却不乏感知它们的途径。或是通过普及式的大众传媒，或是通过隐秘性的口口相传。因为遥远，它们都被罩上了一层模糊不确定的色彩，阻碍着你的细细寻觅。你有众多理由拒绝置身事内，可它们不可否认的存在仍为你带来不安与忧惧。这不安不一定是基督徒似的深深的负罪感与赎罪欲，也不一定是佛教普度众生的慈悲心怀，或是士大夫以天下为己任的使命感。你只是不安，这不安来自于你心底善的流域。我不相信人性本善，更不相信人性本恶，我只相信人从出生起便是一片混沌，有善有恶，只是善恶的多少有所区别。而这不安便是从最根本的善中折出的光芒，它只是一种本能，是一种带着正义色彩的善。
面对这不安，一些人选择了直面。他们不辞千辛万苦地寻找，不惧万水千山地流浪，只为一片心安。正如当年在“水门事件”中坚持揭开冰山一角的新闻记者；或远赴硝烟弥漫的战场，只为心中人道主义精神的志愿救助者„„需要指出的是，遥远并非空间概念，而只是一种感知——在一件事情中，你只要能彻底地置身事外，那它便是遥远的。至今仍感动于垂垂老矣的马寅初面对攻击时所说的话：“我虽年届八十，寡不敌众，自当单枪匹马，出来应战直到战死为止！”这样的傲骨，如何配不上勇士之名？
然而这一选择却有着极大的危险，更非常人所及。若论不安，如能直面，只怕难以数尽，一人一生的努力，恐怕都仅为杯水车薪。勇士往往过早逝去，又有几人留名？更多的人，面对不安无力承受，便选择公布于他的小社会，以求稀释自己的不安，平摊自己的责任。此时若无人回应，便可从于大流，生活如常。而被告知者亦可将不安公布于他的小社会，来加倍稀释这不安。几番稀释，不安便越来越淡，只成为心里无关痛痒的一挠，在大势所趋的保护下被永久掩盖几近无形。随着牵扯的人员越来越多，社会便成了平铺而无力的社会，纵使再有人想做点什么，其他人也可仰仗着社会冷眼旁观，凭着所谓法不责众的心态，心安理得地做“沉默的大多数”，“善”的一角也就因此而蒙尘，无力再次闪光。所以虽然有凉风习习、鸟语花香，罪恶与灾难却仍在上演，仍被呈现于眼皮底下。而当这惰性加倍，我们冲淡不安的速度也愈发快捷，最初的不安也越来越少。直至我们已无法置身事外时，不安也早已被抑制，沉默可以代表静谧心灵的无限沉思，也可以代表黑暗对萌芽的扼杀，这样平铺而无力、“和谐”而无声的社会，如何指望它冲出有力的一拳？
若既不愿成为冲在前面的勇士，也不愿在无形中泯灭自己善的灵光，便好好珍惜自己的不安吧。事实上不安无处不在，我们便该珍惜自己感知的能力。在压抑时，将它喷薄而出，纵使不能激起熊熊烈火，亦可激起小小的烛火。用行舍藏，便是智慧。若没有这种智慧，我宁可偏向前者。孔子说：“不得中行而与之，必也狂狷乎！”鲁迅说：“相比于国家的自大者，我更欣赏个人的自大者。”相比于平铺无力的社会，我更希望有一个参差多态的社会，即使过于偏激，即使有时蛮不讲理，至少也有众说纷纭的声音，至少也有站起来的人，至少也有顶起天的力量，以时时洗刷心灵的蒙尘。与其选择完美的寂静，不如选择小小的拙劣的冲击，以保留心底的不安与向善的勇气。纵使疯狂，纵使可能受伤，依然很美。
一位德国牧师说过一段著名的话，大意是：当他们抓犹太人时，我保持沉默，因为我不是犹太人；当他们抓新教徒时，我保持沉默，因为我是天主教徒；当他们抓我时，却没有人再能为我说话了。平淡的话中透出一股凄凉。我们或许会对生活中的许多事情无能为力，但我们不该将其忘却，更不该将那一份不安忘却。若没有当初一次次的争取，如何能换来今日的自由歌唱。而不安，便是我们当初选择争取的原动力，它是激愤与悲悯的源泉。
当黑幕笼罩大地，万物无声之时，我们至少应该看到自己心底的不安，那便是正义的希望！
（指导老师：彭玉华）
点评
本文作者牢牢抓住材料提示语“为什么几个渔人都感到不安”中的“不安”一词，化难为易，巧妙地将题目转换成了以“不安”为话题的一篇文章，这样的审题技巧对于大家写作高考作文很有借鉴意义。当然，准确的审题立意只是写好一篇作文的第一步。在接下来的写作过程中，作者紧紧围绕“不安”，结合自己对生活的灵动感悟，以及对社会现象的深入思考，透彻分析了“不安因何产生”“不安为何消失”“如何保留不安”，论述精辟，观点独到。此外，作者在文章中并未引用题目材料，却给人处处紧贴材料的感觉，仿佛字里行间都能看见三个渔人的影子，如此成熟的写作技巧，对于一位高中生而言尤为难得。
第八届创新作文大赛（高中组）特等奖文章
（四）愿得心安
北京市第四中学 李子卓
大脑先生：
我是最忠于您的心脏，您知道那三个渔人后来如何了吗？
因为没有任何线索，第一个、第二个渔人都放弃了寻找。他们每一日都不停地告诉自己：太晚了，太迟了。但没有什么效果，因为从他们捡到瓶子那一日起，他们便开始每晚做着同样的梦：一个看不清模样的人孤独地坐在一座孤岛上，一切都很昏暗，只有一双黑亮的眼直直地盯着他们。他们每天都被吓醒。后来，因为精神衰弱，第一个渔人每次出海都昏昏沉沉，最终因一次小小的风浪丢掉了性命。第二个渔人安慰自己，一定有人救了那人，但他仍旧噩梦不断。在他生命的最后一夜，他在梦中终于看清了那人的脸——赫然发现是他自己。
只有第三个渔人坚信“既不会太晚也不会太远”，于是踏上了寻找那人的征途。天南海北，每个角落都不放过，但直到他白发苍苍、垂垂老矣，也一无所获。可奇异的是，他躺在病榻上，脸上却浮现出隐约的微笑。望着身边的亲人，他喃喃自语：“那么现在我可以心安了，那人大概早已获救了。”随即，他咽了气。
当然，相信大脑先生您必定早看出来了，以上纯属我虚构的。但我绝没有戏弄您的意思，只是为了对您说一句想了很久的话：无论您做与不做，只愿得心安。
前两个渔人想得很细，考虑很多，没有像第三个渔人那样做了一辈子的无用功。但他们一生活在不安之中，最终将自己困在了心的荒岛上。而第三个渔人虽劳无所获，可他求得了心安。
我知道您聪明，每每遇到什么情况，总能想到一堆好点子或是一堆顾虑。最后的最后，您总说算了，您说有别人，您说做了或许更糟，您说忘了吧。
但您真的忘了吗？
上次学校组织去江西支教，您很是兴奋。您想带着孩子们做手工，想知道他们平日的生活，想告诉他们外面的世界。可没过多久，您又对自己说：不可以。万一让他们学会了享受物质怎么办？万一他们是留守儿童怎么办？万一他们用一双双天真的大眼睛看着您，告诉您他们走不出去怎么办？于是，您几乎什么也没说，只教了半节美术课。最后走的时候，看着孩子们去拥抱最受欢迎的小老师，您站在一边，怀疑自己连名字都忘了告诉孩子们。后来孩子们寄来了信，收信人里竟有您的名字。您反复地看着那封错字满篇的信，好长时间不放手。我也为您高兴，“怦怦”地越跳越快。可我还是知道，您有多么后悔没去做那些该做的事，每次您想到这里，我也跟着往下沉。
您考虑得多，未必是好事。如果最后不仅什么也没做，每每想起还胸闷难过，那么那些考虑就太多余了。
您有想过，或许做了，就不一样吗？
这回换个例子，您还记得为老人让座的事吗？从初中开始，您坐公交车就不再坐位子了。因为您太过内向说不出“奶奶您坐”这样的话，也不想做装睡视而不见的事儿。后来上了高中，一次车上有很多空位，您便坐下了，结果后来人却多了起来。一位老奶奶拄着拐杖，一步三晃地上来，看着就让人担心。见周围无人让座，您控制着四肢僵硬地站起来，表情也严肃异常。值得开心的是，老人向您道谢，您抿着嘴角笑了，我也高兴地狂跳了好一阵。
瞧，您怕了那么久，做了，才知道并不可怕，还因此有了更多的勇气。
我和您同时出生，我从出生起就只负责不停地跳动，而您从开始的一片空白，到现在在我眼中几乎是无所不知的存在。但无论再过多久，您最深处的悸动都无法瞒过我，您压抑许久的愿望一旦想起，我都狂跳不止。我是多么怀念小时候的你，想到什么做什么，从不会后悔。当然，您现在也说自己不会后悔。
我说了，一开始的故事是我虚构的，第三个渔人如果放在现实里也不会心安的。现实要残酷得多，因为人们总是看重结果——虽然嘴上不说。但是您要知道，现实里也难遇上故事里这种奇怪的事儿，再难的事儿也会有结果的，再糟的结果也会让您得到些什么东西，而我相信您会甘之如饴的。
您总说这世界上真是什么人都有，这社会发生的事总让您望而却步。可我还听您说，看清这世界，然后爱它。您有那么多朋友，我相信您能在保护好自己的同时，做一些之前总顾虑太多又每每后悔没做的事。
其实说了这么多，只想告诉您：您还年轻，想到了就去做，现在就那么多不安，以后力不能及了，难道要在后悔中虚度一生吗？您想做哪个渔人呢？是将自己困在心的荒岛里，还是即使徒劳无功也能笑着对自己说“不虚此行”呢？
还有，我这个心脏可要陪您一生呢，您每每后悔我都胆战心惊地猛跳一阵，您不在乎自己思考太多占去太多脑容量，可我是会得心脏病的。
大脑先生，做与不做，愿得心安。
另：您回去再遇到乞讨的老奶奶，不妨考虑给她点儿零钱，我知道您又有一阵不安了。
愿陪您心安一生的心脏 2013年8月3日
（指导老师：袁海萍）
点评
由于题目材料的限制，本届大赛总决赛高中组的作品中鲜有体裁创新之作，所以这篇文章的出现着实让评委们眼前一亮。作者巧妙借助书信的形式，虚拟了心脏给大脑写的一封信，在立意上将自己的创新意识展露无遗。虽然在文章体裁与立意上有意识地进行了创新，但整篇文章并不给人华而不实之感。文章开篇便紧密结合材料，虚构了故事的结局，在发人深省的同时也为后文论述“愿得心安”这一主题进行了铺垫。在文章的主体部分，作者结合自己的生活实际阐明了“心安”的重要性，看似写的都是生活琐事，但透过这些琐事我们能看到作者其实是在对自己进行深入的剖析和自省。不可否认，这篇文章和其他获得特等奖的文章比起来，在论述深度上有所不及，但文中浓浓的生活气息，以及作者敢于进行自我剖析的勇气，还是得到了评委们的一致肯定。
第八届创新作文大赛（高中组）特等奖文章
（五）宇宙大问，解在人间
首都师范大学附属育新学校 樊文朔
几个渔人、一个瓶子、一张纸片、几行文字，直逼人类思维的尽头。
救助或不救助？理性判断或感性体悟？科学的知识解释不了的，宗教的奥义就能明断？
渔人面对的问题太严重，困惑和迷茫压得他们欲辩而不得。从人性与知欲本能出发，他们想象着这位未曾谋面的人类兄弟在荒岛上是怎样生存，怎样坠入绝望，怎样悲惨地死亡。这种推测必将勾连起对同胞的怜悯。而对别人命运的揣测之后，便是对自己未知命途的恐惧。黑暗惨绝的经历既然会发生在他者身上，为什么不会成为自己的终结方式？彻骨的冷意从齿根蓦地弹出，生命之中藏着对非理性、非常识的恐惧。
再从理性知识去认知。全部的信息就收纳在一个漂流瓶与一张小纸片中，甚至不能复原真相最简单的轮廓。身份未知、地点未知、时间未知、生死未知。没有逻辑，不能判断，超越了可知。或者像第三个渔人一样跳脱常识，用哲学推演，不会太晚，因为何时都有可能；不会太远，因为每处都在发生。不知那人的方位，其实亦何尝知道自己的方位？甚至可能，呼救的人就是自己因为精神盲点而不曾认识到的自身„„一次偶然，勾出渔人，不，是人类骨子里的冲突。自幼时便形成的绝对的认识秩序被打破了。彻底的模糊让他们洞见自己的无知苍白。走到思维的尽头，渔人不安，读者悚然，寂静落下，混乱开始。
那么干脆脱离此间，以彼岸的高度来俯仰人世。该去拯救吗？该选择无声吗？末法时代，人人迷茫。科技祛魅的现代世界，上帝已死，信仰崩塌。天下承平，人们信奉超自然来消遣无趣的光阴。世教凌夷，暴力恣肆，戾气横行。佛教净土早已布满灰尘，铜佛、木佛、泥佛；梵音、佛乐、法帖欺谩世人。真佛从精神世界里消失，小乘佛法依稀残留在俗人对前代大师隐士的记忆里。度己无力，何谈度人？天荆地棘，个体尚不能开悟得救，又怎能苟求其人？撑一叶小舟，寻一片孤岛，载回一颗或许早已枯槁无救的心灵？此岸诸事无了，彼岸一片苍茫。
够了吧！在思想的极路上，我们已经走了太久。渔人的故事，只是无数引人困顿的寓言中的一个。有太多的谜团，我们太想解开，却发现未知的事情不是越来越少，而是越来越多，越来越苦厄，最后是一无所知。
应该知道，我们一定会遇见的问题未必不可回避，不可回避的问题未必一定能解答。人类一思考，上帝便发笑。人太骄傲了，总以为理智之剑能够破除一切魔障，逻辑的刀锋能战胜迷幻的妖魔。认真对待生命的人定会省察生命，但是省察生命不等于穷尽生命。
当我为了追求最高的真理而走遍了世界，却发现自己竟从未走出脚上的一双鞋。既然精神必须依附着形骸，否则将灰飞烟灭；既然我们必须向尘世汲取资源，否则将从云霄落入深渊，那为什么还要用痛苦的泪水去洗刷必须沾染的凡世尘烟？为什么要用熬干生命得到的鲜血去浇灌永恒的死茫空间？为什么如此执着，宁愿让此岸的无比真实与彼岸的虚幻梦境将自己撕裂！
我也是一个严肃对待生命的人，我也备尝思虑的困扰与辛酸。我也设想抛弃肉体，让灵魂自由驰骋在天际云端。
为了实现生命的价值，我向人生发问，由我救谁退至谁救我，再至救己度人。退而再三，仍未有正解。为了找寻生命的意义，为了参透宇宙的不变真理，我进入文字，又从文字隐遁到哲思，由修悟人事隐遁到历史之观，自觉已经隐无可隐，逃无可逃，痛苦煎心，却仍未得到答案。
所幸由于某种属人亦属灵的特性，我们最终定会与这个世界和解，就像从土壤的温厚中诞生的孩子，在一定时刻一定会渴望天的浩瀚轻盈。用死亡矫正人生，用宇宙洞察人生，是思想者跨越不了的宿劫。然而如果为了迎接最后的虚无，为了满足本质自私的求知欲，便对世界无动于衷，弃子女丈夫的家庭责任不管，抛忧患尽责的社会担当不顾，这就不配叫做对生命的敬畏，而只是对生命客观实在性的逃避。
所以，迷失的渔人必定会在寂静中任水波载他们回到岸旁的茅屋。屋里莼菜的清香扑面而来，化解了今日的沉重与劳碌；妻子温情的眼神使他们回到真实，回到人间。自己的意义、自己的价值、自己的坚守，应在这屋、这船、这家之中。偶踏歧途，他们认清了自己，看清了人生。
于是诗人也不再沉默，低低的苦吟变成了高亢的歌声。我走出思想的泥潭，诵着启悟后以热爱写就的诗篇：
末法无端意踌躇，殷勤问道伤心苦。
心血枯焦天不语，千愁万绪散西风。
抛却诗心清云上，热肠忧叹老书生。
狼狈辛酸为哪端？性本不忍苟相全。
别竹辞花亦何憾？只恨平生志高远。
笔重神滞文章瘦，漫步卷牍自误久。
应纵四合卷九州，俯仰人世任自由。
五蕴皆空我不转，一力移山救末俗！
（指导老师：李 宏）
点评
永利logo 正面：
凌源市政府重大项目招商新闻发布会
暨“凌源永利广场”招商说明会
邀请函
no:201406160001编号
第二面 /女士
兹定于 年 月日 下午 分 在酒店
举行凌源市政府重大项目招商新闻发布会暨“凌源永利广场”招商说明会 诚邀您的参加！
届时欢迎您的光临！
凌源市永利置业有限公司
第三面左侧加礼品券右侧加抽奖券（与邀请函正面编号一致）两侧加宽尺寸两侧对开等于邀请函大小
繁华永利.精彩凌源
logo篇二：排毒样板营邀请函
聚德国际首届“快乐排毒样板营”
邀请函
尊敬的 女士/先生：
值道家养生排毒系列产品——“清通口服液”成功在隆力奇上市之际，为有效协助各地区领导人快速抢占市场、以最高效的方式提升业绩，经与相关专业人士多次研究与探讨，特邀请到目前排毒界最具权威的陈教授（“快乐排毒营”模式创始人）于2013年 月 日亲临公司总部，现场指导、演练并讲解排毒营相关流程。
此次排毒样板营的举办，不仅仅旨在让各位领导人现场体验“清通口服液”立杆见影的神奇功效，更重要的是让各位领导人学习和复制这种已经在业界创造业绩神话的、经过数次成功验证的市场运作模式。因此，经本届排毒营组委会协商，特邀请您共同参与体验与学习！
为了确保样板营的举办质量，本届参与人数从严控制，望您珍惜参与机会！并及时确定是否参加，以便于组委会安排工作。谢谢！
祝您事业蒸蒸日上！
让我们一起赢在转折点！
聚德国际首届“快乐排毒样板营”组委会
二o一三年月日篇三：广告制作合同美发行业
美发店平面设计服务委托合同
甲方：根发艺
乙方：沈阳火焰视觉平面设计公司
甲乙双方本着平等合作、互惠互利的原则，经友好协商，就甲方委托乙方提
供广告平面创意表现服务事宜，达成如下一致协议：
一、合作范围
甲方委托乙方为提供美发店整套平面设计创意及活动策划方案。
二、合作期限
委托期为2011年月 日至2011年 月 日；本协议所拟合作
期限为一年，经协商同意，双方可续签合作协议，续签条件届时双方另行 商定。
三、双方责任与权力：
甲方的责任和权力：
1、甲方向乙方提交有关美发店的各类资料，包括文字、图片等资料必须合法和符合客观事实真相。
2、甲方有权进行修改、调整，以达到甲方满意认可定稿。甲方提出修改意
见和建议后，乙方仍然应对最终的设计的合法性承担责任。
3、甲方按照本协议规定及时付款，以保证合作的正常进行。
乙方的责任和权力：
1、应组建高水平的专业团队为甲方服务。
2、乙方应保证为甲方提供服务的团队成员的职业素养和职业水平，甲方有
权否决认为不合适的服务组成员，乙方应保证无条件更换。
3、乙方在甲方提出合理的设计任务量前提下按时完成各项设计任务：成稿
在甲方提出要求后30日内完成，特殊情况由甲乙两方商议决定。最终
以电子版形式提交。
4、乙方应积极主动地寻找所需的相关资料的素材，乙方应提前向甲方提示
工作所需的各类相关资料。
5、乙方应对其平面表现的合法性、真实性、准确性和完整性负责。
6、乙方每月提前3日与甲方商议当月设计计划内容，提出当月设计计划，乙方按照最终设计计划实行。
四、vi基础项目设计
1、企业标志设计
□ 企业标志及标志创意说明
□ 标志墨稿
□ 标志反白效果图
□ 标志标准化制图
□ 标志方格坐标制图
□ 标志预留空间与最小比例限定
□ 标志特定色彩效果展示
2、企业标准字体
□ 企业全称中文字体
□ 企业简称中文字体
□ 企业全称中文字体方格坐标制图
□ 企业简称中文字体方格坐标制图
□ 企业全称英文字体
□ 企业简称英文字体
□ 企业全称英文字体方格坐标制图
□ 企业简称英文字体方格坐标制图
3、企业标准色
□ 企业标准色
□ 辅助色系列
□ 下属产业色彩识别
□ 背景色使用规定
□ 色彩搭配组合专用表 □ 背景色色度、色相
4、企业象征图形
□ 象征图形彩色稿（单元图形）
□ 象征图形延展效果稿
□ 象征图形使用规范
□ 象征图形组合规范
5、企业专用印刷字体
□企业专用印刷字体
6、基本要素组合规范
□ 标志与标准字组合多种模式
□ 标志与象征图形组合多种模式
□ 标志与标准字、象征图形、组合多种模式 □ 基本要素禁止组合多种模式 vi应用项目设计：
1、美发店用品设计
□ 艺术总监名片
□ 技术总监名片
□ 员工名片
□ 名片盒
□ 员工胸牌
□ 预约卡
□ vip卡/卡套
□ 优惠券
□ 找零袋
□ 外卖手提袋
□ 价目册
□ 价目牌
□ 美发店文化手册
□ 便笺
□ 备忘录
□ 纸杯
□ 茶杯、杯垫
□ 鼠标垫
□ 钥匙牌
□ 镜台标识牌
□ 及时贴标签
□ 意见箱
2、公共关系赠品设计
□ 贺卡
□ 专用请柬
□ 邀请函及信封
□ 挂历版式规范
□ 台历版式规范
□ 日历卡版式规范 □ 明信片版式规范
□ 小型礼品盒
□ 礼赠用品
□ 标识伞
3、车体外观设计
□ 公务车
□ 面包车
□ 班车
□ 大型运输货车
□ 小型运输货车
□ 集装箱运输车
□ 特殊车型
4、标志符号指示系统
□ 美发店门脸外观
□ 玻璃门贴/镜贴
□ 玻璃门窗醒示性装饰带
□ 楼层标识牌
□ 方向指引标识牌
□ 欢迎标语牌
□ 精神口号标牌
□ 美发店内部布置
□ 户外招牌
□ 公司名称标识牌
□ 公司名称大理石坡面处理
□ 活动式招牌
□ 大门入口指示
□ 户外立地式灯箱
□ 停车场区域指示牌
□ 门牌
5、企业广告宣传用品
□ 杂志广告
□ 易拉宝
□ 宣传单
□ 对折式宣传卡
□ 宣传三折页
□ 宣传四折页
□ 挂旗
□ 屋顶吊旗
□ 系列主题海报 ：
圣诞节
新年
春节
妇女节
五一劳动节 儿童节
教师节
十一国庆节
中秋节
母亲节
父亲节
□ 灯箱广告
□ 公交车体广告
□ ｔ恤衫广告
□ 横竖条幅广告
□ 大型氢气球广告
□ 光盘封面
□ 墙体广告
□ 楼顶灯箱广告
□ 户外标识夜间效果
□ 展板陈列
□ 柜台立式ｐｏｐ广告
□ 立地式ｐｏｐ
□ 悬挂式ｐｏｐ
6、展览指示系统
□ 标准展台、展板形式
□ 特装展位示意规范
□ 标准展位规范
□ 样品展台
□ 样品展板
□ 产品说明牌
7、网站设计
□ 网站创意设计
□ 网站后期与网站制作方沟通
(以上内容仅为vi项目提纲，需根据品牌不同需求作选择)
四、收费标准
平面设计表现费用：
每年服务费总计￥ 元人民币（大写：人民币）；
付款方式
合同签订之日甲方先付给乙方保证金（即人民币 元）；
乙方支付合同款（即人民币）；
自合同中规定的委托期限生效起每月月底前（甲方对乙方所设计的项目无任何疑义）,甲方应向乙方支付服务款项,即￥ 元人民币，若拖延时间超过10日，即算甲方自动解除合同，保证金转为当月设计费用，双方终止合作； 附注说明：
下述项目不包括在合同金额中，相关费用剩由甲方另行支付：
★ flash动画设计制作、网页设计制作及后台管理等一系列需要另支付的网站制作服务费
★ 空间造型设计、三维设计、展示设计
★ 外语语种方案撰写、翻译 ★ 美发店店商业摄影、摄像
★ 美发店用品、印刷品制作
五、知识产权
本合同所完成之成品或所确认之设计稿件，在所有款结清后，其所有权归甲方.但在所有权归甲方后，乙方有权未经甲方同意，用所设计之作品参加公益、专业或各类组织机构所组织的竞赛评比活动，但不得用于除此之外的其他项目的与事项。
六、违约责任
1、乙方除战争、灾害等不可抗力之因素外，应按甲方的策划方案或本协议约定之要求，完成各项工作，否则视为乙方违约。甲方有权单方面终止执行本协议或各分项合同，及对乙方进行索赔。
七、终止合作的条件
任何一方违反本协议或各分项目合同各项规定的，对方有权书面通知对方予以及时纠正，则另一方有权终止本协议或各分项合同的执行。
八、甲乙双方可在协商一致情形下，以附件形式补充其他条款。
九、本协议与附件未尽事宜，双方协商解决。如有不能调节之事宜，可向甲方所
在地人民法院提出诉讼；
十、本协议连同附件一式二份，双方各执一份，具有同等法律效力。
推荐客户接受融资咨询服务即获30.5%“客户推荐奖赏”
推荐行业精英成为俱乐部会员，则获得该会员所推荐客户的10%“会员推荐奖赏”
如该会员推荐其他行业精英成为新会员，则可获得新会员所推荐客户5%“会员推荐奖赏”
注：1、推荐奖赏以投资收到该客户支付咨询服务费为基准；
2、会员推荐计划，仅以从会员自身下算两层为限作为奖赏计算基准。
当您准备加入“俱乐部”时，请向投资提供完整、准确的个人信息，以便于正常享受全部会员权益。
注：广州市投资咨询有限公司对奖赏方案具体细则拥有最终解释权。
*********************广州市投资咨询有限公司：
本人确认已详读并了解“俱乐部”资料和规定，愿遵守所有规定，并志愿加入“俱乐部”，入会后享受俱乐部对应的会员服务。
申请人签名
日期
理财沙龙邀请函范文2尊敬的先生/女士：
安乐之道，唯善保养者得之。
健康的身心是您创造财富、享受人生的基础。近年来，养生越来越受到大众尤其是富裕人群的关注，各种养生秘籍层出不穷。但很多精英人士由于事务繁忙无法实际地践行养生之法。那么如何把养生之道融合在您忙碌的工作和生活当中？如何能在日常起居中方便地进行身体保养？
为了答谢广大新老客户的关爱，高德财富本周六邀请到禅太极的创始人慧光师傅开办养生讲座。现特邀请您前来参加，与您一同放松身心，享受健康的财富人生。
讲授嘉宾：慧光师傅禅太极创始人
禅太极，又名禅道心拳，是慧光师傅开创的一门身心双修的养生功—法。禅太极缘起神秘稀有的佛门大悲拳，大悲拳源于大悲神咒，大悲咒是佛教密宗秘法。
慧光师傅，禅太极创始人，本名丁江南，法名慧光。慧光师傅幼闻正法，少习禅武，幸得众位恩师心传妙法，自珍数十载。为了更广泛有效地让大众受益，慧光师傅在大悲拳基础上另开方便法门，独树一帜创立了既古老又时尚的禅太极，并公开出版发行《禅太极》、《禅门养生功》、《禅的养生智慧》等书籍光盘。
活动邀约对象：高德财富白金会员、企业高管、金融界人士、养生爱好者
时间：4月7日（本周六）下午2：30
地点：深圳市福田区金田路4028号荣超经贸中心9楼906高德财富
联系电话：
交通路线：地铁龙华线市民中心站下，b出口出站，步行约5分钟到达;地铁龙岗线少年宫站a出口，步行约8分钟到达。
附近停车场：荣超经贸中心地下停车场、市民中心停车场（步行约5分钟到达）。
温馨提示：
名额有限，请尽快预约。
高德财富，与您共享精致品位生活，与您共创财富增值人生。
高德财富，终身服务，永续传承。
理财沙龙邀请函范文3尊敬的__________：
20xx年是中国“十二五”的开局之年，也是中国经济发展模式转型之年。中国经济在全球危机中率先复苏和引领增长无可质疑，但二次触底危险犹在。未来五年中国能否在新一轮的全球变局中继续保持经济平稳较快发展？通胀、加息等哪些因素将影响世界经济的走向和中国经济的转型？哪些新产业能够崛起为中国经济增长的新引擎？
作为澳门特别行政区、广东省粤港澳合作促进会等相关部门支持的常设论坛，新财富（澳门）论坛将以高层次、高品质、权威性、前瞻性为原则，从国际化视角出发，聚集全球顶级商业思想，深入探讨全球经济前沿议题及中国经济运行的轨迹，预测中国及全球的经济发展趋势，探脉区域经济发展与合作模式和产业前景，寻找未来经济转型与增长的动力源，旨在搭建政策制定者、企业家、学者沟通的桥梁，打造政界要员、学界领袖、商界翘楚对话交流的高端平台。
20xx年首届新财富（澳门）论坛将于20xx年3月27—29日在澳门举办，以“全球变局中的中国增长新动力”为主题，广邀国家发改委、科技部、澳门特别行政区、各省市有关领导，国内外著名投行、风险投资、国内主要开发区、上市公司、拟上市企业代表，国内金融、证券业的高管，知名经济学家等共四百余嘉宾，共同探讨：
1、通胀与gdp如何协调共舞？在人民币升值背景下如何提升中国企业的国际竞争力
2、十二五投资规划带来的产业机会及产业政策新格局
3、全球高新技术转移路径和中国在新兴经济体中的地位与作用
首届新财富（澳门）论坛期待您共襄盛举，共同寻找答案！
新财富（澳门）论坛组织
理财沙龙邀请函范文4尊敬的__________：
20xx年是中国十二五的开局之年，也是中国经济发展模式转型之年。中国经济在全球危机中率先复苏和引领增长无可质疑，但二次触底危险犹在。未来五年中国能否在新一轮的全球变局中继续保持经济平稳较快发展？通胀、加息等哪些因素将影响世界经济的走向和中国经济的转型？哪些新产业能够崛起为中国经济增长的新引擎？
作为澳门特别行政区政府、广东省粤港澳合作促进会等相关政府部门支持的常设论坛，新财富（澳门）论坛将以高层次、高品质、权威性、前瞻性为原则，从国际化视角出发，聚集全球顶级商业思想，深入探讨全球经济前沿议题及中国经济运行的轨迹，预测中国及全球的经济发展趋势，探脉区域经济发展与合作模式和产业前景，寻找未来经济转型与增长的动力源，旨在搭建政策制定者、企业家、学者沟通的桥梁，打造政界要员、学界领袖、商界翘楚对话交流的高端平台。
20xx年首届新财富（澳门）论坛将于20xx年3月27—29日在澳门举办，以全球变局中的中国增长新动力为主题，广邀国家发改委、科技部、澳门特别行政区、各省市有关领导，国内外著名投行、风险投资、国内主要开发区、上市公司、拟上市企业代表，国内金融、证券业的高管，知名经济学家等共四百余嘉宾，共同探讨：
1、通胀与gdp如何协调共舞？在人民币升值背景下如何提升中国企业的国际竞争力
2、十二五投资规划带来的产业机会及产业政策新格局
2013年元旦晚会节目邀请函
TO：尊敬的各位领导、亲爱的同事
大家好！
新年的钟声即将敲响，新的一年正欣然向我们走来，在这辞旧迎新之际，为激励公司同事的创新精神，亦为迎接新年的到来。公司特举办2013年元旦文艺晚会，现向各分公司、办公事及各部门全体人员征集优秀节目。届时邀请全体人员参与同欢乐共庆祝！
一、晚会主题：《拥抱梦想 再创辉煌》
二、晚会地点：东莞市悠派户外用品制造有限公司（一厂）
三、晚会时间：2012年12月30日
四、节目征集时间：即日起至2012年12月15日
五、节目征集内容：
1、为体现同事之间的合作精神，节目形式主要以团队表演为主。
2、节目类型包括（大合唱、民族舞、现代舞、歌曲串烧、朗诵、相声、小品、杂技等）。
3、节目题材力求富有创新意识、健康向上、热情活泼、生动感人、意义深刻、鼓励创作与主题相扣的作品。
六、节目注意事项：
1、请各部门将《节目申报表》在2012年12月15日前填写好交到一厂行政部处。
2、各部门节目伴奏尽量使用MP3形式。相声、小品、朗诵等语言类节目报送时请附带剧本和朗诵稿。
七、请各部门高度重视，抓紧时间进行节目编排工作，积极准备，认真组织排练，并确定专人负责演出准备工作，以提高节目质量。在晚会前将会安排时间进行一场预选赛，晋级的节目将会在元旦晚会上进行展示。
悠派户外用品制造有限公司元旦晚会小组
11月的最后一个星期四是感恩节.当天下午4:00在大一班教室,全体小朋友和老师真诚邀请您参加班级主题活动----“用感恩之心拥抱幸福与快乐”(记得带上一件有意义的神秘小礼物).
有一种词叫感恩，有一种美丽叫感恩，有一种心愿叫感恩，我们生活在感恩的世界里，我们感到幸福，我们感到幸运。虽然孩子们还小，也许他们并不能理解什么是真正的感恩，但是我们依然希望能以一种特殊的方式来让孩子懂得感恩，学会感恩，以一颗感恩的心来对待自己的父母和身边每一个人。通过班级主题活动“用感恩之心拥抱幸福与快乐”，相信“感恩”这颗小小的种子，能够深深埋藏在孩子们心中.这颗种子在接受了“阳光雨露”的滋润后，一定会生根发芽，生长得无比健壮。
大一班 全体小朋友和老师
亲爱的`叔叔/阿姨/：
xx月xx日是一个幸福的日子，因为那一天是我xxx来到这里整整30天啦!我爱我的爸爸妈妈，也爱你们。在他们的精心照顾下和你们的陪伴下，我才能这么快乐的成长起来，我想快快地长大，这样才能保护我的爸爸妈妈。
定于：x年x月x日 星期x
席设：x酒店
时间：下午x点
宝宝：xxx
宝爸：xxx
宝妈：xxx
敬邀
相关满月酒邀请函范文2尊敬的xxx先生/女士：
家儿弥月，喜迎亲朋，为答谢各亲朋好友厚爱，特设薄宴，欢迎携眷光临。
时间：20xx年X月X日，x时入场 x时开席
地点：xxx酒店3楼
xxx/xxx夫妇(您和您爱人的姓名)
20xx年xx月xx日
相关满月酒邀请函范文3儿子焦**出生以后,接到了很多朋友的祝贺电话,为答谢各亲朋好友的厚爱,在儿子满月之际,特设薄宴。诚挚的邀请大家来共同分享我们的喜悦!
时间：**年09月15日12：00
地点：南门外xxxx酒店一楼西餐厅
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