初中语文作文总汇

初中语文作文总汇（推荐8篇）

初中语文作文总汇篇1

①积累“朗润、酝酿、卖弄、宛转、烘托”等词语;理解词语在文中的含义和作用，

②流利、有感情地朗读课文，感知课文内容，把握作者的感情。

③揣摩、品味本文鲜明、准确、生动、优美的语言。学习比喻、拟人修辞手法的运用。

④学习作者细致观察景物，抓住特点描写的方法，掌握课文分层次写出春景画面的写作特点。

5、准确把握作者的情感脉络，体会字里行间浓郁的情味，培养热爱生活、热爱大自然的感情。

二、重点难点

重点：①诵读;

②结合语境，揣摩词语、句子的含义及表达效果，体会语言表达的技巧

③理清文章思路。

难点：1、领会状物抓住特征，写景注意层次

2、引导学生领悟，写好景物必须进行细致的观察，还要逐步学会各种写景方法(如修辞手法、表达方式的运用)

3、学习作者抓住景物特点、多角度、按顺序、绘声绘色地描绘春天的写法。体会本文寓情于景，情景交融的写作特点。

【教学设想】

1.《春》是一篇优美的写景抒情散文，描写细致，感情丰富，语言生动、精炼，宜指导学生反复诵读。声情并茂地朗读，力求传达出作品的意境、风格与美感。以培养学生良好的阅读习惯，提高阅读能力。为帮助学生掌握写景技巧，可选择重点语段进行精讲分析，加深理解。

2.一听：听录音朗读(或范读)，体会情境。四读：初读--理清思路。再读--体会感情。三熟读--找出特点。四精读--练习朗读。

3.教学时数：2课时

【教学过程】

一、新课导入

1.法国有一位雕刻家，叫罗丹。他曾经说过一句话相信大家一定听过：美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。的确，我们的生活充满了美。春天也是一种美，春回大地，万象更新，带来了温暖，带来了生机，带来了力量。一提到春，我们眼前就仿佛展现了阳光明媚，东风荡漾，绿满天下的美丽景色，就会觉得有无限的生机，无穷的力量。古往今来，许多文人描绘过春天，歌颂过春天，由此产生了许多不朽的篇章。

诗人杜甫《绝句》“两个黄鹤鸣翠柳，一行白簿上青天。窗含西岭千秋雪，门油东吴万里船。”王安石《泊船瓜州》“京口瓜州一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还?”苏舜钦《淮中晚泊犊头》“春阳垂野草青青，时有幽花一树明。晚泊孤舟古铜下，满川风雨看潮生。”这些都是古人对春的描写和赞美，今天我们来学习一下今人对春的赞美的散文。

2.描写春天的古诗

阳春布德泽，万物生光辉--汉乐府古辞《长歌行》

不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀--唐贺知章《咏柳》

天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都

--唐韩愈《早春呈水部张十八员外》

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。---宋苏轼《惠崇春江晚景二首》

等闲识得东风面，万紫千红总是春--宋朱熹《春日》

沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风.--南宋志南和尚《绝句》

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。――――白居易《钱塘湖春行》

月出惊山鸟，时鸣春涧中。―――――王维《鸟鸣涧》

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。――――韦应物《滁州西涧》

4.这是一篇诗意盎然的写景抒情散文。春，本来是自然界的一个季节概念，本文却赋予了它以感情和生命。作者抓住春天的主要特征，用诗的笔调，描绘了大地回春，万物复苏，生机勃发，草木花卉竞相争荣的景象，抒写出作者热爱春天，憧憬未来的欣喜之情。这是一首抒情诗，一幅风景画，更是一首春的赞歌。

初中文学常识总汇篇2

谦称：古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家”、“舍”等谦词。“家”是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词，如家父、家母、家兄等。“舍”用以谦称自己的家或自己的单幼亲属，前者如塞舍、敝舍，后者如舍弟、舍妹、舍侄等。

敬称：表示尊敬客气的态度，叫做“尊称”。(1)对将军的敬称是麾下。(2)对于对方或对方亲属的敬称有令、尊、等。令，意思是美好，用于称呼对方的亲属，如令尊(对方父亲)、令堂(对方母亲)、令兄(对方的哥哥)、令郎(对方的儿子)、令爱(对方的女儿)。尊，用来称与对方有关的人或物，如尊上(称对方父母)、尊公、尊君、尊府(皆称对方父亲)、尊堂(对方母亲)、尊亲(对方亲戚)、尊驾(称对方)、尊命(对方的嘱咐)、尊意(对方的意思)，(3)称谓前面加“先”，表示已死，用于敬称地位高的人或年长的人，如称已死的皇帝为先帝，称已经死去的父亲为先考或先父，称已经死去的母亲为先慈或先妣，称已死去的有才德的人为先贤。(4)对品格高尚、智慧超群的人用“圣”来表敬称，如称孔子为圣人，称孟子为亚圣。后来，“圣”通多用于帝王，如圣上，圣驾等。

特殊称谓主要有以下三种：

(1)百姓的称谓。常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、苍生、黎元、氓等。

(2)不同的朋友关系之间的称谓。贫贱而地位低下时结交的朋友叫“贫贱之交”;情谊契合、亲如兄弟的朋友叫“金兰之交”;同生死、共患难的朋友叫“刎颈之交”;在遇到磨难时结成的朋友叫“患难之交”;情投意合、友谊深厚的朋友叫“莫逆之交”;从小一块儿长大的异性好朋友叫“竹马之交”;辈份不同、年龄相差较大的朋友叫“忘年交”;不拘于身份、形迹的朋友叫“忘形交”;不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友叫“车笠交”;在道义上彼此支持的朋友叫“君子交”;心意相投、相知很深的朋友叫“神交”(“神交”也指彼此慕名而未见过面的朋友。)

(3)年龄的称谓。垂髫(tiáo)是三四岁至八九岁的儿童(髫，古代儿童头上下垂的短发)。总角是八九岁至十三四岁的少年报古代儿童将头发分作左右两半，，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”)。豆蔻是十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆寇年华”)。束发是男子十五岁(到了十五岁，男子把原先的总角解散，扎成一束。)弱冠是男子二十岁(古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，因为还没达到壮年，故称“弱冠”。)而立是男子三十岁(立，“立身、立志”之意)。不惑是男子四十岁(不惑，“不迷惑、不糊涂”之意)。知命是男子五十岁(知命，“知天命”之意)。花甲是六十岁。古稀是七十岁。耄(mào)耋 (dié)指八九十岁。期颐是一百岁。

二、天文历法

星宿：宿(xiù)，古代把星座称作星宿。《范进中举》：“如今却做了老爷，就是天上的星宿。”“天上的星宿是打不得的。”古人认为人间有功名的人是天上星宿降生的，这是迷信说法。

月亮的别称：

因初月如钩，故称银钩、玉钩。

因满月如轮如盘如镜，故称银盘、玉盘。

因传说月中有兔和蟾蜍，故称银兔、玉兔、蟾宫。

因传说中月中有桂树，故称桂月、、桂宫。

因传说中月中有广寒、清虚两座宫殿，故称广寒、清虚。

因传说嫦娥住在月中，故称月亮为嫦娥。

因人们常把美女比作月亮，故称月亮为婵娟。

银河：又名银汉、天河。曹操《观沧海》：“星汉灿烂，若出其里。”秦观《鹊桥仙》词：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。”

文曲星：星宿名之一。旧时迷信说法，文曲星是主管文运的星宿，文章写得好而被朝迁录用为大官的人是文曲星下凡。如吴敬梓《范进中举》：“这些中老爷的都是天上的文曲星。”

二十四节气：

正月立春、雨水二月惊蛰、春分

三月清明、谷雨四月立夏、小满

五月芒种、夏至六月小暑、大暑

七月立秋、处暑八月白露、秋分

九月寒露、霜降十月立冬、小雪

十一月大雪、冬至十二月小寒、大寒

为了便于记忆，人们编出的歌谣：“春雨惊雪清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”古诗文中常用二十四节气来纪日，如《扬州慢》：“淳熙丙申至日，这里指冬至。”

三、古代地理

中国：现为中华人民共和国简称。但在古代文献中它多用来泛指中原地区。

九州：传说中的我国上古时期划分的九个行政区域，州名今别为：冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、粱、雍。后成为中国的别称。陆游诗云：“死去元知万事空，但悲不见九州同。”

中原：狭义的中原指今河南省一带，广义的中原指黄河中下游地区或整个黄河流域。如《出师表》：“当奖率三军，北定中原。”陆游《示儿》诗：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”指整个黄河流域。

海内：古代传说我国疆土四面环海，故称国境之内为海内。王勃《杜少府之任蜀州》：“海内存知己，天涯若比邻邦。”

江河：古代许多文章中专指长江、黄河。此处“江”即指长江，“河”则指运河。

江南：长江以南的总称，所指区域因时而异。白居易词云：“江南好，风景旧曾谙。”王安石诗曰：“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”

山水阴阳：古代以山南、水北为阳，以山北、水南为阴。《愚公移山》：“指通豫南，达于汉阴。”“汉阴”指汉水南面。

古地名别称：如南京又称建康、金陵、江宁、白下。又如扬州称广陵、维扬，李白《送孟浩然之广陵》：“烟花三月下扬州”。再如杭州称临安、武林，苏州称姑苏，成都称锦官城。《枫桥夜泊》：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”《春夜喜雨》：“晓看红湿处，花重锦官城。”

四、科举制度

分：乡试、会试、殿试。殿试：是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的.贡士亲自策问，以定甲第。录取分为三甲：一甲三名，则“进士及第”的称号，第一名称状元(鼎元)，第二名称榜眼，第三名称探花;二甲若千名，赐“进士出身”的称号;三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。二、三甲第一名皆称传胪，一、二、三甲统称进士。

连中三元：科举考试以名列第一者为元，凡在乡、会、殿三试中连续获得第一名，被称为“连中三元”。

五、风俗礼仪

春节：我国传统习俗中最隆的节日。此节乃一节之首。古人又称元日、新春、新正等，而今人称春节，是在采用公历经元后。燃鞭炮、贴春联、挂年画、耍龙灯、舞狮子、拜年贺喜等习俗至今仍广为流行。

元宵：我国民间传统节日。又称正月半、上元节、灯节。元宵习俗有赏花灯、包饺子、闹年鼓、猜灯谜等。

清明：我国民间传统节日。其习俗有扫墓、踏青、荡秋千、放风筝、插柳戴花等。

端午：我国民间传统节日。又称端阳、重午、重五。一般认为，该节与纪念屈原有关。屈原忠而被黜，投水自尽，于是人们以吃粽子、赛龙舟等来悼念他。端午习俗有喝雄黄酒、挂香袋、吃粽子、插花和菖蒲、斗百草、驱“五毒”等。

中秋：我国民间传统节日。又称团圆节。

除夕：我国民间传统合力。农历十二月三十日晚。

牺牲：古代祭祀用的牲畜，《左传·曹刿论战》中有这样的话：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”

秦晋之好：春秋时，秦、晋两国国君几代都互相通婚，后称两姓联姻为“秦晋之好”。

举案齐眉：古代妻子为丈夫捧膳食时要举案于眉，表示相敬。

六、音乐文娱

文房四宝：旧时对笔、墨、纸、砚四种文具的总称。

岁寒三友：指古诗文中经常提到的松竹、梅。

花中四君子：古诗文中常提到的梅、竹、兰、菊。

七、文史典籍

四书：《大学》《中庸》《论语》《孟子》的合称。

五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五部儒家经典的简称。

初中多音字组词总汇篇3

拗 1.ǎo 拗断

拗开

拗过去2.ào 拗口

违拗3.niù 执拗

拗不过

这人脾气真拗

扒 1.bā 扒开

扒土

扒皮

扒去

扒着窗户2.pá 扒痒

扒犁

扒手

把 1.bǎ 把柄

把手

把守

把式

把持

把舵

把牢

车把2.bà 刀把儿

印把儿

话把儿（话柄）

背 1.bēi 背包

背带

背水

背枪

背着

背回来

背包袱2.bâi 背叛

背道而驰背山面水

薄 1.báo 薄冰薄饼

薄板

薄被2.bá稀薄

单薄

刻薄

日薄西山

厚古薄今3.bà 薄荷

剥 1.bāo 剥皮

剥掉

剥花生2.bō 剥削

剥夺

剥落

剥蚀

生吞活剥

刨 1.bao 刨子

刨床

刨刀

刨花

刨木头2.pao 刨土

刨坑

刨地

刨花生

奔 1.ben 奔跑

奔走

奔驰

奔放

奔忙

飞奔

狂奔2.ben 投奔

奔头儿

奔向前方

辟 1.bi 辟邪

复辟2.pi 辟谣

开辟

开天辟地

扁 1.bian 扁担

扁豆

扁柏

扁平

扁桃腺

扁圆形2.pian 扁舟

便 1.bian 便饭

便人

便条

顺便

小便

粪便2.pian 便宜

大腹便便

别 1.bie 别墅

别致

别离

差别

区别

告别

惜别

别有用心别具一格

2.bie 别扭

泊 1.bo 漂泊

停泊

淡泊2.po 湖泊

血泊

卜 1.bo 萝卜2.bu 占卜

预卜

卜（姓）

存亡未卜

未卜先知 C：参 1.can 参与

参照

参考

参谋2.cen 参差(cen ci)不齐3.shen 人参

海参

沙参

藏 1.cang 躲藏

储藏

蕴藏

隐藏

埋藏

珍藏

矿藏2.zang 藏青

宝藏

西藏

差 1.cha 差别

差强人意

差之毫厘2.cha 差劲

条件很差3.chai差使

出差4.ci参差不齐

刹 1.cha 古刹（佛寺）

一刹那2.sha 刹车

刹住

颤 1.chan 颤动

发颤

一颤一颤2.zhan 颤栗

打颤

称 1.chen 称心

称意

对称

匀称

2.cheng 称呼

称说

称霸

简称

拍手称快

冲 1.chong 冲锋

冲击

首当其冲

2.chong 冲床

冲模

气味冲人

冲着敌人开火

重 1.chong 重复

重叠

2.zhong 沉重

隆重

重于泰山

畜 1.chu 畜类

畜生

家畜

耕畜

2.xu 畜牧

畜养

畜产

处 1.chu 处理

处置处决

处女

泰然处之

2.chu 处处

处所

长处

种 1.zhong 种子

种类

2.zhong 种植

种树

大 1.da 大量

大张旗鼓

大快人心

2.dai 大夫(医生)大王(如山大王)大黄(中药名)当 1.dang 充当

当事人

当仁不让

2.dang 当年

当铺

适当安步当车

得 1.de 得到

得意忘形

2.de 办得到

拿得动

3.dei 得动脑筋

得多少天

这事得你去

提 1.di 提防

提溜

2.ti 提示

提供

提高

提要

提醒

提案

提审

提纲挈领

提心吊胆

度 1.du 限度

制度

态度一年一度

2.duo 忖度

猜度

度德量力

以己度人

恶 1.e 恶心

2.e 凶恶

罪恶

险恶

3.wu 好恶

厌恶深恶痛绝

发

1.fa 发扬

发明

发誓

启发

2.fa 发指

头发

分 1.fen 分散

分别

分身

分歧

2.fen 分量

充分

过分

佛 1.fo 佛经

佛学

佛像

佛手

念佛

佛口蛇心

2.fu 仿佛

给 1.gei 把方便给人

给你一本书

2.ji 给予

给养

自给自足

供 1.gong 供应

供求

供销

供需

2.gong 供品

供职

供奉

供认

供词

冠 1.guan 冠子

冠县(山东地名)鸡冠

怒发冲冠 2.guan 冠军

勇冠三军

行 1.hang 行列

行间

行距

行业

2.xing 行动

行驶

行之有效

号 1.hao 号啕

号哭

号叫

呼号

衰号

2.hao 号码

号筒

号令

号召

号子

荷 1.he 荷花

荷叶

荷包

喝包蛋 2.he 荷锄

负荷

电荷

感荷

肩负重荷

吓 1.he 恫吓

恐吓

威吓

2.xia 吓唬

吓了一跳

哄 1.hong 哄动

哄堂

哄笑

2.hong 哄骗

哄人

诱哄

哄孩子

别哄我 3.hong 起哄

一哄而起

一哄而散

划 1.hua 划船

划桨

划子

划水

2.hua 划分

划界

计划

筹划

会 1.hui 会诊

会师

会意

体会

机会

误会

2.kuai 会计

系 1.ji 系鞋带

系着红领巾

2.xi 系统

联系

关系

嫡系

体系

根系

间 1.jian 间架

间种

车间

房间

田间

人间

时间

晚间

2.jian 间隔

间隙

间断

间歇

团结无间

挑拨离间

强 1.qiang 强嘴

脾气强2.qiang 强权

强悍

3.qiang 强迫

强记

牵强

勉强

强词夺理

禁 1.jin 禁受

禁穿耐用

禁得起考验

2.jin 禁止

禁地

禁区

禁闭

情不自禁

喜不自禁

劲 1.jin 干劲

起劲

使劲

带劲

冲劲

鼓劲

2.jing 劲风

劲旅

劲敌

刚劲

嚼 1.jiao 嚼舌

嚼碎

细嚼慢咽

咬文嚼字

味同嚼蜡

2.jiao 倒嚼校 1.jiao 校正

校对

校阅

校勘

2.xiao 校舍

校长

校官

学校

母校

上校空 1.kong 真空

天空

2.kong 空白

空地

空额

空缺

空隙

空当儿

钻空子

看 1.kan 看管

看守

看押

看护

2.kan 看待

看病

看中

看重另眼相看

小看落 1.la 他在后边走得慢，2.lao 落炕（病重不能起床）

落枕（睡得脖子痛）3.luo 大大落落

4.luo 衰落

坠落

奚落

跌落

剥落

沦落

冷落

部落

落花生落水狗

落花流水

光明磊落累 1.lei 累赘

2.lei 累次

累累成年累月 3.lei 累了

累坏了

劳累

受累（手劳累）率 1.lv 比率

效率

功率

频率

2.shuai 率领

表率

统率

抹 1.ma 抹布

抹桌子

把帽子抹下来

2.mo 抹杀

涂抹

抹眼泪

一抹彩霞

3.mo 抹不开

转弯抹角

往墙上抹石灰

埋 1.mai 埋藏

埋葬

埋没

埋伏

埋地雷

2.man 埋怨

脉 1.mai 脉搏

脉络

脉动

脉冲

脉案

2.mo 脉脉含情

她脉脉地注视着

磨 1.mo 磨蹭

磨嘴

磨蚀

折磨 2.mo 磨床

磨坊

磨盘推磨

模 1.mo 模仿

模拟

模型

模糊

模范

规模

楷模

默默无闻

模棱两可

装模作样

2.mu 模样

模子

模具

大模大样

难 1.nan 难却

难忘

难关

艰难

难为情

难能可贵

难以形容寸步难行

2.nan 难友

灾难

遭难

遇难

刁难

排忧解难

3.nan 困难

宁 1.ning 宁（南京的别称）

宁夏

宁静

列宁

安宁

坐卧不宁

2.ning 宁（姓）

宁可

宁愿

无宁

宁死不屈

宁缺毋滥

迫 1.pai 迫击炮

迫击炮筒

2.po 迫切

迫害

迫使

迫近

急迫

紧迫

窘迫

逼迫

饥寒交迫迫不及待

迫在眉睫

从容不迫

塞 1.sai 塞子

活塞

瓶塞

堵塞

软木塞

把洞塞住

2.sai 塞上

塞外

边塞

出塞

塞翁失马

3.se 闭塞

充塞

淤塞

阻塞

搪塞

敷衍塞责

散 1.san 散文

散漫

散装

松散

懒散

闲散

散兵游勇

2.san 散心

散闷

散步

分散

失散

消散

飘散

疏散

舒散散传单

烟消云散

折 1.she 折本

折耗

树枝折了

骨头折了

2.zhe 折腾

折跟头

3.zhe 折射

折服

折中

折罪

夭折

奏折

挫折

周折

存折折衣服

折子戏

百折不挠

舍 1.she 舍身

舍弃

取舍

舍不得

舍己为人

舍本逐末

2.she 舍亲

舍下

退避三舍

省 1.sheng 省略

省事

省力

湖北省

省吃俭用

多快好省

2.xing 省悟

省察

省亲

反省

内省

归省

猛省

不省人事

发人深省

鲜 1.xian 鲜味

鲜花

鲜红

鲜明

鲜艳

鲜嫩

新鲜

时鲜

2.xian 鲜见

鲜有

屡见不鲜

旋 1.xuan 旋转

旋涡

旋律

盘旋

凯旋

螺旋

天旋地转

2.xuan 旋子

旋工

旋床

旋风

旋切

旋个零件

饮 1.yin 饮水

饮料

饮食

饮恨

冷饮

饮鸠止渴

2.yin 饮马

饮牛

饮牲口

扎 1.za 扎彩

扎紧

扎着

扎头绳

扎裤脚

一扎线

捆捆扎扎

2.zha 扎花(刺绣)扎针

扎眼

扎手

扎根

扎实

驻扎

扎猛子

载 1.zai 登载

记载

刊载

转载

千载难逢

三年五载

2.zai 载客

载货

载重

载荷

装载

搭载

满载而归

风雪载途怨声载道

爪 1.zhao 爪牙

前爪

鸡爪

猫爪子

2.zhua 爪子

鸡爪子

张牙舞爪

挣 1.zheng 挣扎

2.zheng 挣脱

挣开

挣钱

挣揣(挣扎)挣到一个钱

人教版初中化学离子反应教案总汇篇4

1.知识与技能：

(1)知道大气的主要污染物，知道大气污染物的来源及危害;

(2)知道酸雨、臭氧空洞、温室效应的形成原因，危害及防治

2.过程与方法：

通过对大气主要污染物的认识，了解其来源和危害，通过分析讨论来培养学生学会运用知识的能力，认识到化学知识在生活中的重要性。

3.情感态度与价值观：

学生分析大气主要污染物的种类、来源、危害，充分认识到人类生活与自然界的矛盾，充分认识到科学发展的局限性，从而进一步领悟科学发展观的深刻内涵，树立用科学来促进人与自然的和谐关系。

教学重点：大气主要污染物及其危害

教学难点：减少或消除酸雨、臭氧空洞、温室效应的方法

教学用具：多媒体

教学方法：阅读、交流、讨论、联系实际生活

【创设情境导入新课】

多媒体展示：

垣曲县历山视频，山西太原雾霾视频从而导入新课齐声诵读《我们和地球相依为命》

课题第四章保护生存环境

第一节改善大气质量

一、大气污染的危害

【出示学习目标】

1.知道大气主要污染物及其来源、危害

2.知道酸雨、臭氧空洞、温室效应产生的原因、造成的危害及防治

【自主学习合作交流1】大气污染的危害

学生阅读课本P72—73相关内容讨论回答下列问题：

1、干燥洁净空气的组成成分?

2、主要的大气污染物有哪些?

3、大气污染物的主要来源?

4、大气污染的危害?

学生阅读，学习讨论交流后回答，教师点评补充。

【自主学习合作交流2】酸雨

阅读课本P73相关内容讨论回答下列问题：

1、什么是酸雨?它是怎样形成的?请用化学方程式来表示酸雨的形成过程?

2、酸雨有哪些危害?

3、如何防治?

学生阅读，学习讨论交流后回答，教师点评补充。

【自主学习合作交流3】臭氧层受损

阅读教材P74“臭氧层受损”内容，回答：

1、臭氧层有何作用呢?

2、什么原因导致了“臭氧空洞”的形成呢?

3、臭氧层受损造成的危害?

4、为了保护臭氧层，人类采取了哪些措施?

学生阅读，学习讨论交流后回答，教师点评补充、引导分析

氟氯代烷是如何破坏臭氧层的呢?

O3→O2+O

Cl+O3→ClO+O2

ClO+O→Cl+O2

总反应式为：2O3→3O2

【自主学习合作交流4】温室效应和全球气候变暖

阅读教材P76完成“思考与交流”内容

学生讨论交流后回答，教师点评补充。

【课堂小结】

一、大气污染的危害

1.酸雨2.臭氧层受损3.温室效应与全球气候变暖

(1)形成原因

(2)危害

(3)防治

【学以致用】

1、P72思考与交流

2、课后作业：P811、2、3

【课后拓展】

部编版初中被动语态英语教案总汇篇5

例：I am asked to the party today.

(2) 一般过去时：was /were+及物动词的过去分词;

例：I was asked to the party last night.

(3) 现在进行时：am /is /are being +及物动词的过去分词;

例：I am being asked to the party today.

(4) 过去进行时：was /were being +及物动词的过去分词;

例：I was being asked to the party that time.

(5)一般将来时：助动词will +be +及物动词的过去分词;

或：am /is /are going to +be +及物动词的过去分词;

例：I will be asked to the party tomorrow.

例：I am going to be asked to the party tomorrow.

(6)过去将来时：助动词would +be +及物动词的过去分词;

或：was /were going to +be +及物动词的过去分词;

例：I would be asked to the party the next day.

例：I was going to be asked to the party the next day.

(7)现在完成时：助动词has /have +been +及物动词的过去分词;

例：I has been asked to the party today.

(8) 过去完成时：助动词had +been +及物动词的过去分词;

例：I had been asked to the party the day before.

另外,含有情态动词的被动语态构成为：情态动词+助动词be +及物动词的过去分词.

初中关于反比例函数数学教案总汇篇6

备课过程，我认真研读教材，认为本节课重点和难点就是掌握反比例函数的概念，以及如何与一次函数及一次函数中的正比例函数的区别。所以，我在讲授新课前安排了对“函数”、“一次函数”及“正比例函数”概念及“一次函数”和“正比例函数”一般式的复习。

为了更好的引入“反比例函数”的概念，并能突出重点，我采用了课本上的问题情境，同时调整了课本上提供的“思考”的问题的位置，将它放到函数概念引出之后，让学生体会在生活中有很多反比例关系。

情境设置：

汽车从南京开往上海，全程约300km，全程所用的时间t(h)随v(km/h)的变化而变化。

(1)你能用含v的代数式来表示t吗?

(2)时间t是速度v的函数吗?

设计意图：与前面复习内容相呼应，让同学们能在“做一做”和“议一仪”中感受两个量之间的函数关系，同时也能注意到与所学“一次函数”，尤其是“正比例函数”的不同。从而自然地引入“反比例函数”概念。

为帮助学生更深刻的认识和掌握反比例函数概念，我引导学生将反比例函数的一般式进行变形，并安排了相应的例题。

一般式变形：(其中k均不为0)

通过对一般式的变形，让学生从“形”上掌握“反比例函数”的概念，在结合“思考”的几个问题，让学生从“神”神上体验“反比例函数”。

为加深难度，我又补充了几个练习：

1、为何值时，为反比例函数?

2是的反比例函数，是的正比例函数，则与成什么关系?

关于课堂教学：

由于备课充分，我信心十足，课堂上情绪饱满，学生们也受到我的影响，精神饱满，课堂气氛相对活跃。

在复习“函数”这一概念的时候，很多学生显露出难色，显然不是忘记了就是不知到如何表达。我举了两个简单的实例，学生们立即就回忆起函数的本质含义，为学习反比例函数做了很好的铺垫。一路走来，非常轻松。

对反比例函数一般式的变形，是课堂教学中较成功的一笔，就是因为这一探索过程，对于我补充的练习1这类属中等难度的题型，班级中成绩偏下的同学也能很好的掌握。

而对于练习3，对于初学反比例函数的学生来说，有点难度，大部分学生显露出感兴趣的神情，不少学生能很好得解答此类题。

经验感想：

1、课前认真准备，对授课效果的影响是不容忽视的。

2、教师的精神状态直接影响学生的精神状态。

3、数学教学一定要重概念，抓本质。

初中语文作文总汇篇7

1、会徽：由５支盘龙的牛角图腾纹样组成，寓意平等和谐的５６个民族是一家，5支牛角形成了“贵”字的手写字母“G”和数字“9”，寓意着第九届全国民族运动会在贵州举办，５种色彩形成相互追逐的动感，象征民族体育健儿奋力拼搏、为国争光。

2、吉祥物：吉祥物“圆圆”，以贵州独有的“贵州龙”为造型基础，以贵州少数民族服饰常用的“旋涡纹”图饰结合时尚化、拟人化的卡通形象设计而成，寓意各族人民的大团结、大联欢、大发展，绿色意在强调贵州青山绿水的自然环境。

中国避暑之都——爽爽的贵阳标识：青山环绕、碧水连城的城市，总是和风送爽，满目苍翠，自然环境与城市和谐共融，“城在林中，林在城中，四季常青，人居舒适”。是“中国避暑之都森林之城贵阳”城市形象品牌标识，使“让森林走进城市、让城市融入森林”成为今日贵阳的显著特色，形成了中国省会城市中独有的森林景观贵阳旅游标识：以一个变形的“林”字为主题，紧扣“森林之城魅力贵阳”的文化元素，以绿色为基调，体现了“避暑之都”的贵阳旅游定位。

2010年上海世博会会徽

1、会徽图案形似汉字“世”，并与数字“2010”巧妙组合，表达了中国人民举办一届属于世界的、多元文化融合的博览盛会的强烈愿望。

2、会徽图案从形象上看犹如一个三口之家相拥而乐，表现了家庭的和睦。

3、在广义上又可代表包含了“你、我、他”的全人类，表达了世博会“理解、沟通、欢聚、合作”的理念。

4、会徽以绿色为主色调，富有生命活力，增添了向上、升腾、明快的动感和意

蕴，抒发了中国人民面向未来，追求可持续发展的创造激情。

三、2010年上海世博会志愿者标志：

标志的主体由汉字“心”、英文字母“V”、嘴衔橄榄枝飞翔的和平鸽构成。“心”与世博会会徽“世”异曲同工，在呈现中国文化个性的同时，表达了志愿者的用“心”和热“心”。“V”是英文“Volunteer”的首字母，阐述了标志所代表的群体，赋予其清晰的含义。飞翔的和平鸽代表上海，也象征和平友爱，橄榄枝则寓意可持续发展和希望，传承“城市，让生活更美好”的世博会主题。我们相信，彩虹般的色彩，迎风飘舞的彩带，是上海热情的召唤。

四、上海世博会吉祥物“海宝”：

以汉字“人”作为核心创意，体现了中国传统文化的深厚和“以人为本”的时代精神内涵，是中国改革开放近30年来经济、社会以及人的精神面貌巨大变化的生动写照。“海宝”选择“蓝色之水”作为主形态，既显示出世博会举办地上海濒江临海的地域特色和自然之美，也是一种开放包容的象征，展现出中国融入世界、拥抱世界的崭新姿态。水是生命之源。“海宝”的蓝色主色调，还代表着地球、梦想、海洋、生命、未来、科技，与上海世博会“城市，让生活更美好”的主题可谓深度契合。

头发：象翻卷的海浪，显得活泼有个性，点明了吉祥物出生地的区域特征和生命来源。

脸部：卡通化的简约表情，友好而充满自信。

眼睛：大大、圆圆的眼睛，对未来城市充满期待。

蓝色：充满包容性、想象力，象征充满发展希望和潜力的中国。

身体：圆润的身体，展示着和谐生活的美好感受，可爱而俏皮。

拳头：翘起拇指，是对全世界朋友的赞许和欢迎。

大脚：稳固地站立在地面上，成为热情张开的双臂的有力支撑，预示中国有能力、有决心办好世博会。

“海宝”的欢笑，展示着中国积极乐观、健康向上的精神面貌；

“人”字互相支撑的结构也揭示了美好生活要靠你我共创的理念。只有全世界的“人”相互支撑，人与自然、人与社会、人与人之间和谐相处，这样的城市才生活才会更加美好。

“人”字创意造型依靠上海世博会的传播平台，必将成为中国上海世博会的吉祥符号和文化标志。

“海宝”似乎总在欢蹦乱跳，充满动感。看似简单，却让中国数千年传统文化焕发出青春活力；看似小巧，但充满了自信、快乐、俏皮和活

力；看似单纯，却寄托着中国人拥抱世界、共创和谐的理想。

五、世博票务标志世博票务标志主体是一个红色的“票”字，同时勾勒出上海世博会中国馆“东方之冠”的形象外观，与北京奥运会票务标识有着异曲同工之妙。

六、上海旅游宣传标志

世博旅游形象标识，以中国古典纹饰“海水”和中国书法草体“上海”，表现中国2010年上海世博博览会“城市、让生活更美好”的主题和“上善若水，海纳百川”的城市人文和城市精神。

七、2012年伦敦奥运会会徽

由2、0、1、2这4个数字的几何图形组成，左上角“2”的几何图形上标有“伦敦”字样，右上角“0”的几何图形上标有“奥运五环”标记。会徽象征着活力、现代与灵活，象征着富有活力的奥林匹克精神及其能感染全世界人民的能力。

会徽颜色共有四种：粉、蓝、橙、绿，可根据不同场合的需要选择不同颜色的会徽。

八、2009年第十一届全国运动会会徽

第十一届全运会会徽以“和谐中华、活力山东”命名，以11个“竞技人形”为主要构成元素。整体结构创意来源于中国古代文字小篆中繁体“中华”的“华”字，代表此次运动会是全中国人民的一次体育盛会；其中造型语言借鉴中国传统吉祥饰物“四喜人”的手法，巧妙地完成了11个运动人形的组合，点明“第十一届”全国运动会的同时还具有吉祥美好的象征意义；会徽整体图形创意还融合了中国传统纹样“同心结”的概念，寓意此次全运会将是一次“团结、和谐、圆满”的体育盛会。

九、2010年广州第十六届亚运会会徽

一轮放射十六道光芒的红日位于右上方，主体为抽象的五羊雕塑，“五羊”底座是“十六届亚运会”的英文标识、广州拼音、阿拉伯数字2010，共同构成广州亚运会徽。会徽有“亚运光芒照耀羊城”、“体育健儿争当领头羊”的含义。整个会徽简洁中不乏体育激情、具有视觉冲击力，同时具有鲜明的广州特色，融入了广州本地文化。会徽以柔美上升的线条，构成了一个造型酷似火炬的五羊外形轮廓，构图以抽象和具体相结合，在灵动、飘逸中不失稳重，象征着亚运会的圣火熊熊燃烧，永不熄灭。

十、绿色食品标志

绿色食品标志由三部分构成，即上方的太阳、下方的叶片和中心的蓓蕾。标志为正圆形，意为保护。整个图形描绘了一幅明媚阳光照耀下的和谐生机，告诉人们绿色食品正是出自纯净、良好生态环境的安全无污染食品，能给人们带来蓬勃的生命力。绿色食品标志还提醒人们要保护环境，通过改善人与环境的关系，创造自然界新的和谐。

十一、中国青年志愿者标志：

标志的整体构图为心的造型，同时也是英文“青年”第一个字母Y；图案中央即是手也是鸽子的造型。

标志寓意为中国青年志愿者向社会上所有需要帮助的人们奉献一片爱心，伸出友爱之手，面向世界、奔向未来，表现青年志愿者“热心献社会、真情暖人心”的主题。

十二、2013年天津第六届东亚运动会会徽：会徽以“津”字的拼音字头“Ｊ”为基本元素展开设计，构成象征海河浪花和运动跑道的创意图形，与祥云图案同构，反衬出飞腾向上的“吉祥鸟”形象，形成具有动感、充满韵味、体现运动会主旨精神的标志图形。会徽的红、绿、蓝色，代表着东亚各个国家和地区的人民，以及他们的寄托和愿望。

十三、2010年第八届全国残疾人运动会志愿者标志

八残会志愿者标志——“同心同行”含义：八残会志愿者标志用红、黄、蓝三种颜色，红色代表爱心与活力，黄色代表温暖与热情，蓝色代表沉静与大气，抽象刻画了两个仿佛推着轮椅上运动员一起前行的志愿者，用又似心形的图案，渲染了以“奉献、友爱、互助、进步”为内涵的志愿精神。”

十四、广州2010亚洲残疾人运动会会徽

1、会徽

会徽图案以国际残奥委会会标使用的红、绿、蓝三原色拼出运动的人形，象征残疾人运动员在广州亚残运会上努力拼搏、实现自我。会徽神似窗，窗代表家庭，寓意残疾人运动员及残疾人在广州能够感受家庭般的温馨，窗寓意人类心灵之窗，象征了残疾人与健全人心灵相通，共享人类文明进步成果，共同创造美好的未来。

2、吉祥物 “芬芬”：是一朵绽放的木棉花，具有鲜明的地域特色。木棉被视为英雄花，具有奋发向上的精神气质，象征残奥运动和残疾人事业不断进取。

“芬芬”意即花之芬芳，清香袭人，宜人可爱。五片舞动的花瓣、一张灿烂的笑脸，体现出参与者的欢乐、东道主的热诚。舒展、阳光、健康的运动造型，象征着精神寓于运动的残奥理念。

“芬芬”是英语Fun fun(乐趣)的谐音，体现了亚残运会的核心价值，寓意亚洲各国的朋友通过参与亚残运会，分享广州的热情、运动的激情和盛会的欢乐，残疾人与健全人共享人类社会文明进步的成果。

十五、循环再生标志

这个特殊的三角形标志有两方面的含义：

第一：它提醒人们，在使用完印有这种标志的商品后包装后，请把它送去回收，而不要把它当作垃圾扔掉。

第二：它标志着商品或商品的包装是用可再生的材料做的，因此是有益于环境和保护地球的。中国节水标志

由水滴、人手和地球变形而成。绿色的圆形代表地球，象征节约用水是保护地球生态的重要措施。标志留白部分像一只手托起一滴水，手是拼音字母 JS的变形，寓意节水，表示节水需要公众参与，鼓励人们从我做起，人人动手节约每一滴水；手又象一条蜿蜒的河流，象征滴水汇成江河。、中国节能产品认证标志：

”由“energy”的第一个字母“e”构成一个圆形图案，中间包含了一个变形的汉字“节”，寓意为节能。缺口的外圆又构成“C HINA”的第一字母“C”，“节”的上半部简化成一段古长城的形状，与下半部构成一个峰火台的图案一起，象征着中国。“节”的下半部又是“能”的汉语拼音第一字母“N ”。整个图案中包含了中英文，以利于国际接轨。整体图案为蓝色，象征着人娄通过节能活动还天空和海洋于蓝色

中国

环境标志

由中心的青山、绿水、太阳及周围的十个环组成。图形的中心结构表示人类赖以生存的环境，外围的十个环紧密结合，环环紧扣，表示公众参与，共同保护环境；同时十个环的“环” 字与环境的“环”同字，其寓意为“全民联系起来，共同保护人类赖以生存的环境。

十八、中国探月标志：

以中国书法的笔触，抽象地勾勒出一轮圆月，一双脚印踏在其上，象征着月球探测的终极梦想，圆弧的起笔处自然形成龙头，象征中国航天如巨龙腾空而起，落笔的是一群自由飞翔的和平鸽构成，表达了中国和平利用空间的美好愿望。

十九、QS食品质量安全市场准入标志：

由‘质量安全’英文(Quality Safety)字头（QS）和‘质量安全’中文字样组成。标志主色调为蓝色，字母‘Q’与‘质量安全’四个中文字样为蓝色，字母‘S’为白色。”

加贴(印)有“QS”标志的食品，即意味着该食品符合了质量安全的基本要求。

二十、无公害农产品标志

无公害农产品标志图案主要由麦穗、对勾和无公害农产品字样组成，麦穗代表农产品，对勾表示合格，金色寓意成熟和丰收，绿色象征环保和安全。二

十一、有机食品标志：有机食品标志采用人手和叶片为创意元素。我们可以感觉到两种景象其一是一只手向上持着一片绿叶，寓意人类对自然和生命的渴望；其二是两只手一上一下握在一起，将绿叶拟人化为自然的手，寓意人类的生存离不开大自然的呵护，人与自然需要和谐美好的生存关系。有机食品概念的提出正是这种理念的实际应用。人类的食物从自然中获取，人类的活动应尊重自然的规律，这样才能创造一个良好的可持续的发展空间。

红十字标志：红十字标志图案系掉转瑞士国旗的颜色而成，是为了对日内瓦公约发祥地瑞士表示敬意。是国际人道主义保护标志，是武装力量医疗机构的特定标志，是红十字会的专用标志。用于标明：与红十字运动有关的人或物；受国际人道法保护，不应受到攻击的人或物。世界卫生组织会徽含义：神杖表示云游四方、为人治病之意，灵蛇是健康长寿的象征。

医疗卫生机构统一标志的含义为：四颗红心分别代表卫生人员对病人、对服务对象的爱心、耐心、细心、责任心。总体图形在医疗机构表示以病人为中心，在其他卫生机构表示以保护和增进人民健康为中心。

疾病预防控制机构标志由椭圆型的长城和经过艺术化的CDPC字母图案组成。长城是中国的标志，长城建筑本身具有防御、抵抗的能力，以长城作为标志设计的主导思路进行创作，意在体现中国疾病预防控制的内涵。CDPC是“中国疾病预防控制（China Disease Prevention and Control）”的英文缩写字母，下方圆弧形的长城图案将其紧紧包围，再现了“预防”与“控制”的职能。在色彩上将表示疾病的“D”字母设计为突出的红色，寓意危险与警告，而其它图案与字母均为兰色，体现出在“中国疾病预防控制”保护下的安全与宁静。

标识以人、房屋和医疗卫生机构标识形状组成。其中，三口之家代表健康家庭，家庭和房屋组成和谐社区，与医疗卫生机构的四心十字组合表示社区卫生服务机构，体现社区卫生服务以人的健康为中心、家庭为单位、社区为范围的服务内涵及以人为本的服务理念。标识图形中还含有两个向上的箭头，一个代表社区居民健康水平不断提高，一个代表社区卫生服务质量不断改善。标识颜色为绿色。

120急救“生命之星”标志含义：图案主体颜色蓝色寓意宁静、祥和；蛇仗代表救死扶伤之爱心，救死扶伤之能力，医学科学以及医生职业的平实与神圣；交叉的六条臂象征着急救医疗服务系统[EMS]的六大系统功能，即：发现、报告、反应、现场抢救、运输途中监护和转至院内救治；橄榄枝代表生命、顽强、永恒的希望与和平。

卫生应急标识由12条流动的极具动感的线条构成一个飞动的“中”（中国）字，整体像一个急速前行的箭头，图案色彩采用红色到橘黄色的渐变，看起来颇具动感，醒目的红色，具有很强的警示性。该标识整体寓意中国卫生应急工作快速、高效、目标明确。流动的线条长短各异，象征着一年四季的12个月，表示中国卫生应急工作者随时做好应急准备，象征着卫生应急工作突发性与多元性的特点。流动线条虽各有变化，但又相互协调、统一、和谐。标识具有时代感，整体易于识别和记忆，便于使用。

人口与计划生育标志

标志图形由英文 C、F、P 三个字母变形组合而成：FP 是英文 FAMILY PLANNING（计划生育）的缩写，是计划生育事业的国际通用符号。FP 变形的浅绿色部分代表中文的”人口"二字，使标志具有鲜明的中国特色。C 形橄榄枝：C 是 CHINA 的字头，代表中国；橄榄枝象征着和平、繁荣、向上，枝叶造型象征着协调有序、可持续发展。标志采用绿色，象征着欣欣向荣，生机无限。

红丝带标志：红丝带是关注艾滋病防治需要别人解答的题目的国际性标志，降生于20百年80年月末红丝带像一条联系枢纽将世界群众牢牢联系在一路，配合抗击艾滋病，象征着许多人对于艾滋病病毒传染者和病人的体贴与撑持；象征着许多人对于生命的热烈地爱和对于和平等的巴望；象征着许多人用“心”来参与预防艾滋病的工作 2010南非世界杯标志：

由非洲地图作为背景；黑黄绿红蓝白，南非国旗的六种颜色；黑人的形象又象两只飞翔的雄鹰，代表非洲足球的崛起。

二十一、315标志

由英文字母e和阿拉伯数字315组合而成。字母“e”含义是全球一体化，符号“一”含义是e的尾音和延伸；数字“315”含义是诚信、维权。寓意全球统一的、权威的信用认证、信用监督、消费维权的组织，为遏制失信、欺诈行为，为交易双方、为各类组织提供真实可靠的信用信息。

1、图案中间是一个稳重的“圆”和“e”变形组成地球，体现全球一体化，寓意全球和谐、平等友爱；

2、图案周围是一个向上的“双手”，拥抱全球，具有传递、延续、延伸的意义；

3、图案上部是一个独立的“315”，体现独立、公正、公开、公平，诚信和维权的可贵；

4、图案下部是一个向外的“手掌”，体现全球组织、消费者极积响应诚信，拒绝伪劣、欺诈、失信行为。

红色和金色寓意光明和燎原之势，意味着倡导诚信、共创和谐社会的美好愿望；被消费者认可、信任的组织会获得黄金般的效益、红日一样的荣誉。

寓意诚信来自全球、辐射全球，象征全球组织、消费者的“315”；全球统一的、权威的、渴望的信用管理、信用监督组织；315标志就是各类组织与消费者之间通向诚信友爱、互信双赢、全球和谐的金桥。二

十一、中国文化遗产标志：

太阳神鸟图案寓意深远、构图严谨、线条流畅、极富美感，是古代人民“天人合一”的哲学思想、丰富的想像力、非凡的艺术创造力和精湛的工艺水平之完美结合。其造型精练、简洁，具有较好的徽识特征。太阳神鸟金饰2001年出土于成都金沙遗址，是21世纪我国考古的一个重大发现，体现了中国文物保护工作的成果。太阳神鸟图案所表达的追求光明、团结奋进、和谐包容的精神寓意，彰显了中国政府和人民保护祖国文化遗产的强烈责任心和神圣使命感。

标志说明：（1）太阳神鸟图案寓意深远、构图严谨、线条流畅、极富美感，是古代人民“天人合一”的哲学思想、丰富的想象力、非凡的艺术创造力和精湛的工艺水平的完美结合。其造型精练、简洁，具有较好的徽识特征。

（2）太阳神鸟图案是中华先民崇拜太阳艺术表现形式的杰出代表之作，以此作为中国文化遗产的标志体现了中华民族传统文化强烈的凝聚力和向心力，表现了中华民族自强不息、昂扬向上的精神风貌。

（3）太阳神鸟金饰2001年出土于成都金沙遗址，是21世纪我国考古的一个重大发现，体现了中国文物保护工作的成果。太阳神鸟图案所表达的追求光明、团结奋进、和谐包容的精神寓意，彰显了中国政府和人民保护祖国文化遗产的强烈责任心和神圣使命感。

（4）图案中向四周喷射出十二道光芒的太阳，呈现出强烈的动感，象征着光明、生命和永恒。十二道太阳光芒与四鸟的“十二”与“四”是中国文化经常使用的数字，诸如十二个月、十二生肖、四季、四方等等，表达了先民们对自然规律的深刻认识。环绕太阳飞翔的四只神鸟，反映了先民们对美好生活的向往，体现了自由、美好、团结向上的寓意。而整体完美的圆形图案寓意民族团结、和谐包容，圆形的围合也体现了保护的概念。

中国非物质文化遗产标识：

外部为圆形，象征循环、永不消失；内部为方形，与外圆对应，天圆地方，表达非物质文化遗产存在空间有极大的广阔性；图形中心造型为古陶最早出现的纹样之一鱼纹，鱼纹隐含一“文”字，“文”指非物质文化遗产，而鱼生于水，寓意中国非物质文化遗产源远流长，世代相传；图形中心，抽象的双手上下共护“文”字，意取团结、和谐、细心呵护和保护非物质文化遗产、守护精神家园。

中国移动标志一组回旋错落的线条组成了一个平面造型为六面体的网络结构，象征着移动通信的蜂窝网络。线条纵横交错，着尾相连，其中包含了“CHINA MOBILE”的缩写“C”和“M”两个字母，寓意中国移动通信四通八达，无处不在。两组线条犹如握在一起的两只手，象征着中国移动通信通过自己的服务，拉近了人与人之间的距离；线条组成的图案适合在圆形（地球）之中，取其意为“全球通”。中国铁路的标志

①“工人”点明铁路行业之属性，即铁路是归属工人阶层的，而工人阶层又是国度的主人，它洋溢着铁路工人当家作主的自豪感责任感

②“人工”：在建国开始的一段时间，中国处于一贫如洗的阶层，而这一标志的含义恰在说明泛博铁路工人乃至中国群众敢于战天斗地，不畏艰难险阻，誓与“天公”一比高的豪迈之气，称道了“人”改造自然的力量和精力

③在具体型象上，“工”字取铁轨横剖面之形，全般构图外形上构成了一个完整的火车头形象，它夺面而来，蕴含了磅礴的气焰，孕育着无穷的力量中国人民防空标志

由文字和图案两部分构成，其基本含义是中国人民防空。文字“CCAD”是英文Chinese civil air defence(中国人民防空)的缩写。图案的金黄色外框为人民防空工程图形，象征人民防空的基本手段、任务和宗旨，即人民防空通过采用工程掩蔽等防护措施，防范和减轻空袭及灾害的危害，保护人民生命和财产安全。金黄色长城图形象征中华人民共和国，并寓意人民防空是国防的组成部分，是我国的地下长城。绿色橄榄枝象征和平与安宁。蓝色三角图形和橙色背景为日内瓦公约第一附加议定书确认的民防国际通用标志的主体，象征中国人民防空与国际民防的接轨。

无公害农产物标志图案主要由麦穗、对于勾和无公害农产物字样构成，麦穗代表农产物，对于勾暗示及格，金色寓意成熟和丰收，绿色象征环保和安全

无污染营养型食品标志图形由三部分构成：上方的日头、下方的叶片和蓓蕾标志图形为正圆形，意为掩护、安全全般图形描绘了一幅妖冶阳采光耀下的和谐生机，告诉许多人无污染营养型食品是出自纯净、良好生态情况的安全、无污染食品，能给许多人带来蓬勃的生命力无污染营养型食品标志还提示许多人要掩护情况和防止污染，经由过程改善人与情况的关系，创造自然界新的和谐、国度节水标志由水滴、做事的上下团结地球变型而成绿色的圆形代表地球，象征节约用水是掩护地球生态的重要办法标志留白部分像一只手托起一滴水，手是拼音字母JS的变型，寓意节水，暗示节水需要公家参与，鼓励许多人从我做起，人人动手节约每一滴水；手又像一条蜿蜒的河流，象征滴水汇成江河

“提升中国公民旅游文明素质行动计划”标识

1.标识由汉字“文”、龙、长城等元素构成。

2.标识整体为草书的“文”字，象征着中华民族灿烂的文化，表达了提高公民文明素质的涵义；龙的形象体现了中国悠久的历史，具有亲切感，也易于传播；动态的龙，表明动员全民参与，积极投入到提升旅游文明素质行动计划中；长城的造型，代表了中国丰富的旅游资源，表达通过“提升中国公民旅游文明素质行动计划”的实施，达到保护旅游资源，增强公民文明意识，弘扬礼仪之邦文明形象的目的。

高三语文第一轮教案复习资料总汇篇8

(一)阅读下面的文章,完成1—4题

俄罗斯科学院文学研究所内有个“普希金之家”，是珍藏俄国古典文学大师们遗物的小型博物馆。在这里我大吃一惊：原来我所崇敬的那些文学大师，几乎都能画一手好画。此前，我只知道普希金喜欢画画，这次却看到莱蒙托夫、果戈里、屠格涅夫、茹科夫斯基、列夫?托尔斯泰、陀斯妥耶斯基等人的手笔!但这些画在普希金之家并不作为一种纯粹的艺术作品，而作为作家的遗物，和大师们的书桌、文具、手杖、眼镜、外衣、怀表和水杯摆在一起。它们被当作作家生命气息的载体——而不是心灵欲望的载体，只是从属于文学，并没有自己独立的身份与价值。

只承认你一种最突出的才能，其它才能只作为附属品。作家的绘画，只被当作研究作家心里与性格的一种素材，而不作为艺术品对待。这实在有些不公平!文学大师的这些丹青妙笔，能否从专业角度来欣赏呢?

就说普希金的自画像吧，这是他最热衷的题材。他几乎随手一个线条，就能把自己突起的额骨与眉骨、坡度很大而前伸尖鼻子以及略略发紧的嘴巴画出来。他画自己的鬈发和络肋胡须更是得心应手，只用鹅毛笔的鹅毛一端蘸上墨汁轻快地抹几下，便神采飞扬。普希金的自画像大都出自诗人的自我意识，正如诗人写诗大都以“第一人称”为出发点一样。仔细去看，普希金这些自画像的神态并不相同，有的凝重，有的轻盈，有的阴郁，有的活泼，它们是诗人不同时间、不同环境和不同心态中的自己。

绘画是普希金的一种表达方式。他大量的画，是绘在他诗作的手稿上。每当他诗情洋溢时，形象便在脑海里缤纷涌现。这是他独有的一种绘画状态。所以普希金的画大多画的很快，是他瞬间形象想象的灵性记录。他最爱画人物——各种面孔和各种表情。这些人物有的是虚构的，有的是现实中的人;他对这些人有爱有恨有讽刺有愤怒，这些人物在诗人在诗之外的一种表达。而且他从来不用画笔作画，只有写作工具——鹅毛笔和墨水来画。这表时他作画的欲望是被诗唤起的。列夫?托尔斯泰说他“用诗歌思想”;同样，他也“用画思想”。

普希金为他的《别多金小说集》中一个短篇《棺材商人》画有两幅插图。虽然也还算不上专业插图，但那种轻松的幽默中搅拌着辛辣的讽刺的味道，也许任何画家都难以表现出来。

没有统计过普希金总共在诗稿上画了多少图画，我想数量一定相当可观。这种文字与图画自由融混的现象，只有那有有着大段大题跋的中国文人画才能相比。我想，这种“诗画相生”的画，中国之外惟普希金一个!

文人画在中国文坛很普遍。但在西方就不同了，写字与绘画的工具和材料全然两样，绘画的基础又是素描与速写，讲究解剖学与透视学，若要从事绘画必需先经过一整套专业训练。很难!中国人讲究触类旁通，崇尚琴棋书画兼能的通才，即使纯画家也要“诗书画印”样样精通。但西方强调的是解析与分类，不推崇全能，因而各种艺术之间的“壁垒”就很难逾越。

我忽然想起俄罗斯作家协会主席尼古拉耶维奇说过一句话：“上帝给你一种才能，一定还会给你所有的才能。”这是俄罗斯谚语，很耐人寻味。我想，才能应包括人的灵性与悟性。人对各种艺术是有通感的，从通感到“通才”并不是一件难以理解的事。

1.下列对原文理解准确的两项是 ( )

A.文学大师擅长绘画，应视为一种很值很深入研究的艺术现象。

B.俄罗斯古典文学大师们的绘画作品受到歧视，反映了一种文化偏见。

C.普希金作画从来不用画笔，说明普希金的绘画出自自我意识。

D.普希金和托尔斯泰一样，都是既“用诗歌思想”也“用画思想”。

E.普希金妙笔作画，虽不够专业，却逾越了不同艺术之间的壁垒。

2.第1段末有两个画横线的短语，请解释它们在文的含义。

①生命气息的载体答：______________________________________

②心灵欲望的载体答：_____________________________________

3.简答

①普希金“独有的一种绘画状态”是怎样的状态?(不超过10个字)

答：

②作者为什么强调“文字与图画自由融混的现象”“中国这外惟普希金一个”?

答：_______________________________________________________ 。

4.试就本文所说的“通才”问题，举例谈谈你个人的看法。

要求：联系本文之外的典型例子。

答：。

(二)阅读下面的文字，完成5-8题。

山峦(筱敏)

俄国十二月党人起义，被历史称之为贵族革命。那是一个极其黑暗极其龌龊的时代，除了匍匐于王权靴下的草芥，任何生命都不能生长。然而，恰恰是窒息生命的统治，使自由成为一种焦灼的渴望;恰恰是腐质土的堆积，迫使一种名叫崇高的生物直立起来，以流血的方式，不顾一切地生长。

一群心怀使命感的贵族青年站到了起义队伍的前列，并且沿着这条因自由的火把而延伸的道路，走到了绞刑架下或者西伯利亚矿坑的底层。要理解这种崇高的生命必须有同样崇高的心灵。一位政客说：欧洲有个鞋匠想当贵族，他起来造反这理所当然，而我们的贵族闹革命，难道是想当鞋匠?这样一种无耻的“幽默”，除了表明其躯壳能增长腐质土的堆积，其灵魂卑贱地受着王权专制的役使之外，难道可以给予崇高的生命些许蚀损么?

百余名十二月党人带着镣铐到西伯利亚去了，并将在苦役和囚禁之下终其一生。他们的罪证是对祖国的忧虑和挚爱，对奴隶的关注与同情。在那条被他们的歌声和镣铐敲击过的驿道上，那条漫长的，永无终了的，直插入蛮荒和苦难的驿道上，远远地追踪而来的，是他们年轻的妻子。

这些年轻的女性，这些在乳母的童谣里和庄园的玫瑰花丛中长大的女性，这些曾在宫廷的盛大舞会上流光溢彩的女性，这些从降生之日起，就被血缘免除了饥馑、忧患和苦难的女性。歌剧院中不曾演过，恶梦中也不曾见过，那些属于旷古和别一世界的悲剧，突然集中在一个流血的日子里，利刃一样直刺人体内。生活因此断裂。狂泻的泪水，突然就把她们冲到春季的彼岸了。

如果没有经历过苦难，如果没有用自己的肌肤，触摸过岩壁的锋利和土地的粗砾，我们凭什幺确知自己的存在呢?如果没有一座灵魂可以攀登的峰峦，如果没有挣扎和重负，只听凭一生混同于众多的轻尘，随水而逝，随风而舞，我们凭什么识别.自己的名字呢?面对昏蒙了数百年的天空那一线皎白的边幕，那一线由她们的丈夫们的英勇而划开的皎白的边幕，选择难道是必要的吗?

像踏过彼得堡街角的积雪，她们踏过沙皇那纸特许改嫁的谕令，在“弃权书”上，签署她们从此成为高贵的标志的姓名：放弃贵族称号，放弃财产，放弃农奴管理权，甚至放弃重新返回故乡的权利;——难道那一切是人的真正的权利吗?那些虚荣的玩具曾经掏空了多少生命?在目睹了男人们英勇的佩剑刺穿天幕，流泻出一线自由的颜色之后，她们就从庸常走向一种崇高的义务。怎么可以忍辱屈膝，把青春重新搅拌入豪奢的腐朽和华贵的空洞呢?那一年的冬天，日照极短，枢密院广场的落日惨红，如同一环火漆，永不启封地封存了轻盈的过去。从此，她们站到悲惨和苦难之中了。——到囚徒那里去!女性的爱，其最本质的激情是母性。于是她们一夜之间成长为山峦。就让病弱者和受难者靠在她们肩头吧，她们的臂弯里，不是有一种浴雪的乔木在生长么?

当她们以永诀的伤恸吻别熟睡的幼子，以微笑排开威吓和阻挠，任由恐怖和厄运箭矢一样穿过她们身心，孑然跋涉数千俄里，采到她们的丈夫身边的时候，——爱情，还仅仅是一个花朝月夕的字眼吗?

5.十二月党人要“起义”，要“闹革命”的原因有哪些?请根据文意简要回答。

答：

6.根据本文第四段的内容，概括“这些年轻的女性”的身世。

答：。

7.本文在描述十二月党人的年轻妻子义无反顾地选择追随丈夫，承受悲惨和苦难后，写道“她们一夜之间成长为山峦”，请结合全文，分析这样写的作用和好处。

答：。

8.下列对这篇文章的赏析，正确的两项是 ( )

A.本文前面三段，叙述俄国十二月党人起义的原因和过程，后面五段描写十二月党人的妻子的英勇和无畏，相互衬托、首尾照应。

B.文中两处写到“腐质土的堆积”，形象生动地揭露了当时的政治阶级腐朽糜烂的生活。

C.“那一年的冬天，日照极短，枢密院广场的落日惨红，如同一环火漆，永不启封地封存了轻盈的过去”，第七段的这一描写，情景交融，生动感人。

D.文章以“爱情，还仅仅是一个花朝月夕的字眼吗”结尾，意在揭示文章的主旨，引起读者深深的思考。

E.本文视角独特，构思新颖，感情浓烈，文笔凝重，意旨深远。

(三)阅读下面的文字，完成9—12题。

白鹤翔集的记忆刘长春

一条弯弯扭扭很窄的路，牵引着我们走进山中。抬头望山，四围皆松，它们都很寂寞，远离了村庄、市井，一株一株独自站在那里，一副沉思默想的样子。也许因为我的走近，有了一些感触吧，发出松涛的响声。声因风而鸣，其来也忽，其去也飘，有如天籁，我也听见了。久听不厌者，应该是山里人。古人却说：“然非清心人不能听，非会心人不能解。”又有谁能听、能解的?

意外地看见了委羽洞。心头一惊，听老者说过，这是仙人修炼的地方，称为道教天下第二洞天。“委羽”典出后周刘奉林，他于山中学道，能闭气，三日不息。据说，他吞吐一口气，风走云卷，能控飞鹤上升，群鹤拍打着翅膀，却不再飞翔，停在空中不动了，又掉下一片片羽毛于山后，洞因而有委羽之名。时光流逝，道教逐渐走向了衰落，能够控制白鹤不再飞走的仙人，大概不会再有了。也许，旧说也成了一种传奇。

因为好奇，走向山洞，洞口挂满藤萝，千年以上;一地绿苔，野性十足。它们是装饰洞口，还是装饰神秘?我不知道。好奇是少年的天性，无畏先作了他们的向导。借着洞口微弱的亮光勇往直前地向前走去。然后，黑咕隆咚地在洞中摸索着，穿越时间的黑夜，黑夜没有尽头，路也没有尽头。冷不防头上滴下几滴冷冰的水珠，一阵慌乱。然后又听得“丁冬——丁冬“的滴水声，荡漾于无限无尽的寂静之中;再往前走，有浅水，越走越深，心却越来越虚，拔脚出洞，不知洞深几许。

出得洞口，再看周围的山，虽不高，却伏龟蹲虎，气概不凡。山凹一侧，有一个水池，不大，形同弯月，如我后来在敦煌呜沙山看见的月牙泉。那水极蓝，不能见底，像一位从天上下凡的仙女的梦，幽深幽深。水中有草、有鱼，草在飘飘忽忽，鱼在浮浮沉沉。扔一块小石子，只看见水花听不见声。忽地，惊起一池白鹤。聚集在池边的，休憩于树间的，站立于岩上的，成千上万的白鹤飞舞而起，遮掩了一角蓝天。白鹤或舞或翔或独立或展翅，人是只能在远处观赏的。若要“零距离”人鹤相处，人先得学会尊重，就像林和靖那样，爱鹤如子。分明是我们惊吓了它们，我抬起头来，用目光向它们致歉，却看见它们悠闲地拍打着翅膀，恍若千万双生命之手，饱蘸着浓墨，以行云流水般的笔画在天空的大纸上书写着逆入、平出、左倾右斜、重迭、穿插与回峰……鹤鸣于天，几声呖呖——滴下来的几点墨汁，洒落在我的心头，又在另一张宣纸上渗透开去。

这是四十年前留在我脑海中的画面与记忆。

“谁筑孤亭望瑶鹤，至今不见一归来。”这诗写给过去还是现在?不禁要问：为什么不见白鹤飞来呢?四十年沧海桑田，一切都在改变。只是改变了不应该改变的东西，这才匪夷所思。

我听说，在上个世纪的六十年代，“农业学大寨”那阵子，村里村外的劳力都上山了，把长了几百年甚至上千年的松树都砍光了，开山种粮。旧日的方志上说“长林郁郁，幽涧泠泠”。如今，没有了长林，哪还有泠泠之水?没树、没水，那白鹤不肯合作，也就选择了远离。尽管，山岙还有鹤池，池上再也没有群集的白鹤;天上也没有飞翔的影子，“白云千载空悠悠”。看来，我应友人之嘱，题写的“鹤池”二字，也只成了一种虚假的点缀。

假如我能像以前一样，看到原来的景色，我也会像普里什文笔下的别连杰耶娃那样：“就会跪下来……

9.二、三两段写委羽洞，读后请用简洁的词语概括出它的4个特点。(不超过10个字)

答：

10.从文中看，四十年前和四十年后的鹤池环境有哪些变化?(各不超过15个字)

答：(1)四十年前：________________________

(2)四十年后：____________________________

11.简析篇末“就会跪下来……”这句话在文中的含义及其表达上的作用。

答：____________________________________

12.下列对这篇散文的赏析，正确的两项是 ( )

A.第一段段末“又有谁能听、能解的?”暗示大自然是神秘莫测的，至今没有人能够听懂它，理

解它。

B.第二段写到委羽洞命名的缘由，增加了文章的神奇色彩和可读性，与下文描写白鹤翔集的情景

相映衬。

C.第四段段末，运用比喻手法，虚实相间，既刻画白鹤翔舞的生命活力，又凸现书法的行云流水。

D.本文引用“梅妻鹤子"的典故，强调了人应该尊重自然，与自然构成亲密的伙伴关系。

E.本文以白鹤为线索，由回忆写到现实，抒发了作者对道教衰落、白鹤远离的遗憾和对美好未来

的憧憬。

(四)阅读下面的文字，完成13—16题。

“认识自我” 纪伯伦

一个雨夜，赛艾姆坐在书房的书架前，开始翻阅起旧书。他叼着支土耳其大雪茄，厚厚的嘴唇不时喷涌出一阵烟雾。柏拉图记录的他的老师苏格拉底关于“认识自我”的一段对话引起了赛艾姆的注意……赛艾姆掩卷深思，心中油然漾起一种对东西方哲人圣贤敬佩的感情。

“认识你自己。”他嘟囔着苏格拉底这句名言，猛地从座椅上站了起来，展开双臂大声叹道，“对!我必须要认识自我，洞察自己那秘密的心灵，这样我就抛脱了一切疑惧和不安，从我物质的人中找出我精神的人，从我血与肉的具体存在中找出我的抽象实质，这就是生命赋予我的至高无上的神圣使命!”赛艾姆像害了场热病，眼中闪烁着酷爱“认识自我”的狂热光芒。

他踱到邻屋，像座塑像一样伫立在穿衣镜前，凝视着镜子里鬼一般可怕的自我，并默默地估量着自己的头形、面庞、躯干和四肢。

赛艾姆的这种塑像神态持续了半小时，空灵缥缈的“认识自我”，仿佛给他灌注了一套足以揭示自我灵魂秘密的奇异、升华了的思想，并使他心里充满了理性之光。他平静地启动双唇，自言自语地说：“嗯!从身材上看，我是矮小的，但拿破仑、维克多?雨果两位不也是这般吗?我的前额不宽，天庭欠圆，可苏格拉底和斯宾诺莎也是如此;我承认我是秃顶，这并不寒碜，因为有大名鼎鼎的莎士比亚与我为伴;我的鹰鼻弯长，如同伏尔泰和乔治?华盛顿的一样;我的双眼凹陷，使徒保罗和哲人尼采亦是这般;我那肥厚嘴唇足以同路易十四媲美，而我那粗胖的脖子堪与汉尼拔和马克?安东尼齐肩。

“不错，我的身体是有缺陷，但要注意，这是伟大的思想家们的共同特点。更奇怪的是，我与巴尔扎克一样，阅读写作时，咖啡壶一定要放在身旁;我同托尔斯泰一样，愿意与粗俗的民众交际攀谈;有时我三四天不洗手脸，贝多芬、惠特曼亦有这一习惯;我的嗜酒如命，足令马娄和诺亚自愧弗如;我的饕餮般暴食暴饮使巴夏酋长和亚力山大王也要大出冷汗。”

又沉默了片刻，赛艾姆用肮脏的指尖点了点脑门，继续发言：“这就是我!这就是我的实在。我拥有迄今为止人类历的伟人们的种.种品质。一位拥有这么多伟大品质的青年是一定能干一番惊天动地的事业的。

“睿智的实质是认识自我。伟人们把宇宙的这一伟大思想根植于我心灵深处，并激励我开始去干伟大的工作。从诺亚到苏格拉底，从薄伽丘到雪莱，我伴随着伟人们一起度过了历史的风风雨雨。我不知道我会以什么样的伟大行动开始，不过一个兼备在白昼的劳作和夜晚的幻梦中所形成的神秘自我和真正本性的人，无疑是可以开创伟业的……是的，我已经认识了自己，而神灵也已洞鉴了我。啊!我的灵魂万岁! 自我万岁!愿天长地久，诸事如愿!”

赛艾姆在屋里踱来踱去，他那丑陋的脸上荡漾着欢乐的光泽，嘴里不时发出一阵像猫啃骨头时的欢快叫声。他反复吟哦着阿比?阿拉的一段诗文：尽管我是这个时代的晚辈，创业祖先的未竟之业，总会历史地压在我的肩背。

过了一会儿，我们的这位赛艾姆穿着他那肮脏的衣服倒卧在乱七八糟的床上，进入了鼾声如雷的梦乡。

13.请简要概括赛艾姆“认识自我”的过程。

14.回答下列问题。

(1)请根据原文简要描述赛艾姆外貌的具体特征。

答

(2)这一外貌特征是怎样呈现出来的?请简要分析。

15.文中成功地运用了寓庄于谐的艺术手法，请简要赏析。

16.请扼要评价赛艾姆这一人物形象。

(五)阅读下面散文，完成17—20题。

书

朱湘

拿起—本书来，先不必研究它的内容，只是它的外形，就已经很够我们赏鉴了。

那眼睛看来最舒服的黄色毛边纸，单是纸色已经在我们的心目中引起一种幻觉，令我们以为这书是一个逃免了时间之摧残的遗民。他所以能幸免而来与我们相见的这段历史的本身，就已经是一本书，值得我们的思索、感叹，更不须提起它的内含的真或美了。

还有那一个个正方的形状，美丽的单字，每个字的构成，都是一首待;每个字的沿革，都是一部历史。飙是三条狗的风：在秋高草枯的旷野上，天上是一片青，地上是一片赭，猎犬风一般快的驰过，嗅着受伤之兽在草中滴下的血腥，顺了方向追去，听到枯草飒索的响，有如秋风卷过去一般。昏是婚的古字：在太阳下了山，对面不见人的时候，有一群人骑着马，擎着红光闪闪的火把，悄悄向一个人家走近。等着到了竹篱柴门之旁的时候，在狗吠声中，趁着门还未闭，一声喊齐拥而入，让新郎从打麦场上挟起惊呼的新娘打马而回。同来的人则抵挡着新娘的父兄，作个不打不成交的亲家。

如果在你面前的是一本旧书，则开章第一篇你便将看见许多朱色的印章，有的是雅号，有的是姓名。在这些姓名别号之中，你说不定可以发见古代的收藏家或是名倾一世的文人，那时候你便可以让幻想驰骋于这朱红的方场之中，构成许多缥缈的空中楼阁来。还有那些朱圈，有的圈得豪放，有的圈得森严，你可以就它们的姿态，以及它们的位置，悬想出读这本书的人是一个少年，还是老人;是一个放荡不羁的才子，还是老成持重的儒者。你也能借此揣摩出这主人公的命运：他的书何以流散到了人间?是子孙不肖，将他舍弃了?是遭兵逃反，被一班庸奴偷窃出了他的藏书楼?还是运气不好，家道中衰，自己将它售卖了，来填偿债务，或是支持家庭?书的旧主人是这样。我呢?我这书的今主人呢?他当时对着雕花的端砚，拿起新发的朱笔，在清淡的炉香气息中，圈点这本他心爱的书，那时候，他是决想不到这本书的未来命运。他自己的未来命运，是个怎样结局的;正如这现在读着这本书的我，不能知道我未来的命运将要如何一般。

更进一层，让我们来想象那作书人的命运：他的悲哀，他的失望，无一不自然的流露在这本书的字里行间。让我们读的时候，时而跟着他啼，时而为他扼腕太息。要是，不幸上再加上不幸，遇到秦始皇或是董卓，将他一生心血呕成的文章，一把火烧为乌有;或是像《金瓶梅》、《红楼梦》、《水浒》一般命运，被浅见者标作禁书，那更是多么可惜的事情呵!

只说书这件东西，它是再与世无争也没有的了，也都要受这种厄运的摧残。至于白鹤一般兀傲的文士，他们的遭忌更是不言可喻了。试想含意未伸的文人，他们在不得意时，有的采樵，有的放牛，不仅无异于庸人，并且备受家人或主子的轻蔑与凌辱，然而他们天生得性格倔强，世俗越对他白眼，他却越有精神。他们有的把柴挑在背后，拿书在手里读;有的骑在牛背上，将书挂在牛角上读;有的在蚊声如雷的夏夜，囊了萤照着书读;有的在寒风冻指的冬夜，拿了书映着雪读。然而时光是不等人的，等到他们学问已成的时候，眼光是早已花了，头发是早已白了，只是在他们的头额上新添加了一些深而长的皱纹。

咳!不如趁着眼睛还清朗，鬓发尚未成霜，多读一读《人生》这本书罢!

17.“单是纸色已经在我们的心目中引起一种幻觉，令我们以为这书是一个逃免了时间之摧残的遗民。”请阐释画线部分在文中的意思。

答：

18.请概括指出作者在文中写到了哪几类人的命运。

答：?

19.请简要分析本文的内容是如何逐层深入的。

答：

20.本文切入点与其它写读书的文章有什么不同?作者又怎样把本文写得情趣盎然?

答：

(六)阅读下面的文字，完成21—24题。

大地山河

茅盾

住在西北高原的人们，不能想象江南太湖区域所谓“水乡”的居民的生活。所谓“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”，也还不是江南“水乡”的风光。缺少那交错密布的水道的西北高原的居民，听说人家的后门外就是河，站在后门口(郡就是水闽的门)，可以用吊桶打水，午夜梦回，可以听得橹声欺乃，飘然而过，总有点难以构成形象的罢?

没有到过西北——或者就是豫北陕南罢，——如果只看地图，大概总以为那些在昔通地图上有名有目的河流，至少比江南“水乡”那些不见于普通地图上的“港”呀，“江”呀，要大得多罢?至少总以为这些河终年汤汤，可以行舟的罢?有一个朋友曾到开封，那时正值冬季，他站在堤上，却还不知道他脚下所站的，就是有名的黄河堤岸;他向下视，只见有几股细水，在淤黄泥沙中流着，他还问“黄河在哪里?”却不知这几股细水，扰是黄河!原来黄河在水浅季节，就是几股细水!

大凡在地图上有名有目的西北的河，到了冬季水浅，就是和江南的沟渠一样的东西，摆几块石头在浅处，是可以徒涉的。

乌鲁木齐河，那也是鼎鼎大名的;然而当我看见马车涉河而过的时候，我惊讶这扰走乌鲁木齐河!学生们卷起裤管，就徒涉了延水的事，如果不是亲见，也觉得可惊，因为延水在地图上也是有名有目的呀!

但是当夏季涨水的当儿，这些河却也实在威风。延水一次上流涨水，把“女大”“用以系住浮桥的一块几万斤重的大石头冲走了十多丈远。

光是从天空飞过，你不能具体地了解所谓“西北高原”的意义。光是从地上走过，你了解得也许具体些，然而还不够“概括”(恕我借用这两个字)。

你从客机的高度仪的指针上看出你是在海拔三千多公尺以上了，然而你从玻璃窗向下看，嘿，城郭市廛，历历在目，多清楚!那时你会恍然于下边是高原了。但你还得在地上走过，然后你这认识才能够补足。

你会不相信你不是在干地上。可不是一望平畴，麦浪起伏?可是你再极目远望，那边天际一道连山，不也是和你脚下的平地”并列的么?有时你还觉得它比你脚下的低呢!要是凑巧，你的车子到了这么一个“土腰”，下面是万丈断崖，而这万丈斩崖也还是中间阶段而已，那时你大概才切实地明白了高原之所以为高原了罢?这也不是凭空可以想象的。

谢家的哥哥以“撒盐”比拟下雪，他的妹妹说，“末若柳絮因风起”。(2)自来都认为后者佳胜。自然，“柳絮因风起”，多么清灵仪逸;但这是江南的雪景。如果说北方，那么谢家哥哥的比拟实在也没有错。当然也有下大朵的时候，那也是“柳絮”了，不过，“撒盐”时居多。积在地上，你穿了长毡靴走过，那煞煞的响声，那颇有爆感的粉末，就会完全构成了“盐”的印象。要是在大野，一望皆白，平常多坎陷与浮土的道路，此时成为砥平而坚实，单马曳的雪橇轻溜溜地滑过，那时你真觉得心境清凉，而实在，空气也清洁得好象滤过。

我曾在戈壁中远远看见一片白，颇惊讶于五月有雪，后来才知道这是盐池!

[注]①女大：即延安中国女子大学。②《世说新语?言语》：“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄尔雪骤，公欣然曰：‘白雪纷纷何所似?’兄子胡儿曰：‘撒盐空中差可拟。’兄女曰：‘未若柳絮因风起。”’谢太傅，即东晋政治家谢安，“谢家的哥哥”指其侄谢胡儿，“他的妹妹”指谢安的侄女、东晋女诗人谢道韫。

21.本文主要分三幅画面来写河、写高原、写雪，这些画面是如何组织到一起的?

答：

22.作者认为怎样才能真正了解“西北高原”?

答：

23.在作者眼中，江南的雪和西北的雪各有什么特点?能带给人怎样的不同感受?

答：

24.下列对这篇散文的赏析，不正确的两项是

A.本文与<白杨礼赞》在主题思想和艺术风格上一脉相承，都是借景抒情，讴歌陕北解放区的新气象，讴歌北方人民的斗争精神和坚强意志。

B.作者对江南水乡风貌和西北地区河流在浅水季节的形态的渲染铺陈，是为了更有力地突出夏季涨水时的气势，以秀美泪细来反衬壮阔雄浑。

C.作者对延水夏季涨水将一块几万斤重的大石头冲走十多丈远的描写，虽只有短短两行，却有撮人心魄的力量，真实地写出了西北河流的威风。

D.作者巧用古代名句，善造意境。意境的营造和名句的妙用自然和谐、相得益彰，使人读后能获得“文中有画，画中有文”的美感，韵味无穷。

E.本文叙述明晰而善于变化，文字凝练而富有诗情画意。作者一反委婉含蓄的手法，以浓郁的情思和直抒胸臆的表达来加强文章的艺术感染力。

(七)阅读下面的文字，完成25—28题。

春从心出刘心武

愿乘火车，喜欢那窗外舒卷的田园画面;愿乘轮船，喜欢那船头劈开的浪花飞溅;愿乘飞机，喜欢那舷窗外的云海无边……旅行之乐，在起点，在终点，更在那前往中的沿途浏览。

愿有机会，被准允一个人进入没有演出的剧场，随便选一个适中的座位，静静地坐在那里，凝望那垂闭的大幕，在万籁俱寂中，以回忆，以想象，以对自己钟爱的编剧、导演和演员的深深感激，以对艺术的敬畏与对审美的忠贞，从心灵里，演绎出一幕又一幕的活剧，喜怒哀乐，悲欢离合，情理之中，意料之外，神秘莫测，难以言喻……啊啊，那是怎样的一种超级享受!

当近照堆积如山时，我们厌倦了摄影，甚至消退了清理回味的兴致。可是，我们对旧照片的窥视欲久盛不衰。难道，非得当岁月梳篦过的残照，零星如梳齿上的断发时，我们才能懂得珍惜，生发出琴弦般颤动的情愫幺?

以往，害怕走进书店，是因为总觉得那陈列出的新书，有许许多多都应该抓紧购买，而自己囊中羞涩，欲壑难填——甚至仅仅是站在书店的橱窗前，便有一种受到特殊强刺激的感觉，怦然心动，难以自持;常常是，进去时拼命告诫自己不得癫狂，而出来时却囊空如洗，抱着一大包书，踽踽独行在长街之上，因为连乘公共汽车的钱也没留下，步行抱书回家真乃苦难的历程……及至回到家中，洗手沏茶，仰坐观书，那一份悠哉游哉的劲头，噫，亚赛小神仙!如今呢，害怕走进书店，是因为那些花花绿绿的出版物，虽然呈现着满坑满谷之势，不像以往那样隔着柜台，大半还得有劳售货员取拿，可以随意自选，浏览听便，可是，竟往往很难遇上一两本想买下的书，甚至带去打算购书的费用，竟有花不出去的苦闷;终于淘出购得数种，打“的”回到家中，照例洗手沏茶，倚在沙发上展读，那纸张没得说是雪白挺括的，装帧得也颇称“雅皮”，但仅是头一章，便几乎每页都有别字蹦出，如沙石硌牙，好不扫兴!

书中毕竟有人生，人生毕竟一部书;书林杂芜，仍要耐心从中淘出善本精品，人生诡谲，仍要坚韧地追求活着的真谛。

冬去春来，朋友打来电话，兴奋地报告，他那窗外的晴空中，出现了多年不见的南来雁群，一会儿呈一字，一会儿呈人字，跃然翩飞，引出他心中酽酽的诗意，多年不曾写诗的他，一时竟挥就了五首新作!放下电话，我也久久不能平静。我们的生命都只有一次。生命中的青春也只有一回。我们生命中最辉煌的时刻也只有那么一段。这都很像北国的春天，会飘然而至，绣出万紫千红，却又会匆匆而去，甚至伴随着阵阵沙风，在你不经意时，已经落红满地。现代人里，谁还会像林黛玉那样哀伤地葬花?一时间你会觉得有许多俗众熙熙攘攘，无情地在你跟前践着落花去追名逐利，于是你惆怅，你喟叹……但是，我鼓励自己，也劝告别人，像我那朋友一样，诗意地看待生命，看待青春，看待成败得失，看待生关死劫;需知，有一种春天是永存的，那便是从心灵滋生出来的，大雁跋涉般的豪情……

25.作者在开篇强调“旅行之乐，在起点，在终点，更在那前往中的沿途浏览”，文中二、三、四段的哪些内容具体体现了人生旅途中的“浏览”?(天津)

答：

26. 结合文章内容，简要阐释“书中毕竟有人生，人生毕竟一部书”这句话的深刻含义。

答：

27. 从全文看，第六段“朋友打来电话”这件事，在内容和结构上分别起了什么作用?

答：

28.下面对原文的赏析，不正确的两项是

A.本文开篇以“愿乘火车”、“愿乘轮船”、“愿乘飞机”的排比句式实写了旅行之乐，句式整齐，领起全篇。

B.文章以追寻和思考人生的真谛为主线，脉络清晰，篇末以点睛之笔，揭示了“春从心出”的深刻含义。

C.第三段中“琴弦般颤动的情愫”是指对人生的热爱和珍惜之情，语言新颖、贴切、形象。

D.第四段中作者对“以往”和“如今”“害怕走进书店”的原因进行分析，目的在于突出如今生命水平的提高。

E.作者巧妙地以“零星如梳齿上的断发”比喻往昔岁月的痕迹，以“沙石硌牙”比喻阅读时遇到别字时的感受。

第九单元

1.A E

2.生命气息的载体——能反映作家心量与性格的那些日常生活用品

心灵欲望的载体——能反映作家内心理想、信念、追求的艺术作品

3.①本题要求根据本段有关内容对普希金绘画时特有的思想状态加以概括说明。例如可以答“涌动着强烈的诗情画欲”，可以答“用诗、同时也用画思想”，可以答“由诗激发出绘画灵感”等，意思对即可。②总起说来，作者要强调东西文化的差异——古代东方写字与绘画的工具、材料差异不大，而西方写字与绘画的工具、材料完成两样;西方绘画另有一套训练方法与绘画理论;西方强调解析与分类，不推崇全能，不大讲究触类旁通——导致各种艺术之间的壁垒不容易逾越。而作者认为提倡逾越这种壁垒，有利于发挥人的潜能。

4.本题考查阅读中联系实际、联系背景知识的“发散”能力。学生肯定了解的事实，如苏轼文章、

诗词、书法均造诣极高，鲁迅是小说家、散文家，也是大学问家，书法家，而且精于篆刻艺术等等。

5.①渴望自由②反对专制③热爱祖国④同情奴隶(或①对自由的渴望②对王权专制的痛恨③对祖国的忧虑和挚爱④对奴隶的关注和同情。)

6.①出身高贵;②童年幸福;③生活优裕;④突然间遭受厄运和苦难。

7.①照应题目。②赞叹这些年轻的妻子突遭厄运时，意志像山峦一样坚忍，爱像山峦一样博大。

③歌颂她们甘愿为自由而受难的精神，表达作者对它们的赞扬和仰慕之情。

8.C E 9.野性、神秘、幽黑、深邃、寂静。

10.(1)四围皆松，池水幽深，白鹤翔集。(2)四周没树，鹤池没水，白鹤远离。

11.含义：表明对大自然的敬意;祈盼人与自然能和谐相处;表达对现实的忧虑;渴盼恢复大自然的原貌。

表达作用：使文章在表达上显得委婉含蓄，发人深思;有戛然而止，意在言外的余味;暗示主题，强化了作者的感情。

12.B D 13.从开始的自我怀疑到产生决心重新认识自我的念头，然后在与名人的外貌特征的比较中寻找自我，最终获得信心，认定自我。

14.(1)外貌特征：身材矮小;前额不宽，天庭欠圆，秃顶，鹰鼻弯长，双眼凹陷，嘴唇肥厚，脖子粗胖。(2)作者并未直接描写赛艾姆的外貌，而是通过赛艾姆将自己外貌特征的诸多方面与众名人作比较，从而巧妙地使赛艾姆的外貌特征在读者的心中拼接(组合)而成。