文学理论文学作品

文学理论文学作品（精选11篇）

文学理论文学作品 篇1

文学评论的对象是文学作品，评论是通过对其思想内容，创作风格，艺术特点等方面议论、评价而来的。文学评论所用的材料基本上是来自所评文学作品本身.文学评论必须对作品有总的评价，并且对你这个评价有一定论证过程。

在写文学评论时，不必大段引述原材料，那样会用原材料挤掉你的论述；评论点要集中，鲜明。评论角度不要过大，比如你写“评《秦腔》”，你从何处下手评？很难写，如果你把它缩为“评《秦腔》中各人物的性格”，进而再缩小角度为“评《秦腔》的某一人物的链接作用”就容易下笔了。《怪胎女婴：解读<秦腔>作品的一把钥匙》一文就抓住了一个人物牡丹，以这个人物揭示了《秦腔》的线索，从另一个方面理解了《秦腔》一书，深刻认识了现在文化的青黄不接，和对古老文化不再被人继续重视的畸形发展的反思。

写评论的时候观点一定要鲜明，要用确凿的材料的阐述解析去支持观点，引证的材料首先要来自作品本身，当然还可旁征博引，材料分析和观点要始终保持一致。在进行评论之前必须要细致地阅读作品，准确把握评论对象。这是写好文学评论的关键。因为只有细致地阅读作品，才可能对作品的思想内容、艺术特色有真切的感受；只有对评论对象有准确的把握，才能形成自己的见解，才能形成自己的观点或评论的中心，否则只能是泛泛而谈。《怪胎女婴：解读<秦腔>作品的一把钥匙》是以一个较为新颖的视角来解读的，他是在对秦腔的进行深入思考才进行写作的，是在经过对文章的每句话进行深思之后才有这种思想的。

其次要确定评论点，有明确的评价。一般的议论要有中心论点或论述中心，文学评论也是这样。《怪胎女婴：解读<秦腔>作品的一把钥匙》中，怪胎女婴就是文章的中心，她是连接的中心，她既是世俗婚姻的连接点，表现了夏风的重男轻女，和当时社会的生殖崇拜,又表现了引生的精神式爱情，以牡丹的怪表现了引生的怪。

文学理论文学作品 篇2

一.分析人物的个性特点

在解析《孔乙己》一文时, 我们不禁要问:孔乙己到咸亨酒店仅仅是寻口酒喝借以麻醉自己那失落的灵魂么?他到这个小小的咸亨酒店寻求些什么呢?通过对孔乙己的心理分析, 我们就会知道:孔乙己要在“短衣帮”面前找到人们对他的“读书人”的社会地位的认可, 以抚慰自己没有中秀才而生的悲哀。在小伙计面前“从不拖欠”酒钱。“间或没有现钱.暂时记在粉板上, 不出一个月, 也定然还清”。想得到人们对他品行的认可。考我“茴”字的写法, 并且以“回”字的四种写法向小伙计炫耀自己的学识。想得到大家对这个“读书人”身份的认可。在孩子们面前, 给孩子们吃茴香豆, 也尽说些“多乎哉, 不多也”的话, 想得到一点点的温暖。孔乙己的辩解也是有一套的:“窃书不算偷……窃书……读书人的事。能算偷么?”他的不屑置辩的神气, 他的之乎者也之类, 甚至最后的“跌断, 跌, 跌……”能说他每次的辩解都是在掩饰劣迹么?孔乙己想要维护自己读书人的尊严。

二.发现原因与事件背后的意义

以《皇帝的新装》一文为例。指导学生朗读课文, 合上书本, 让学生想象以下问题:读到“为了穿得漂亮”, 你想象一下, 这个皇帝图漂亮图到什么地步?读到“都看不见衣服”, 你想象一下, 这个皇帝会怎么样想, 怎么办?读到“这位善良的老大臣来到那两个骗子的屋子里”, 你想象一下, 这个老大臣看到骗局会怎样表现?读到“皇帝又派了另外一位诚实的官员去看工作进行的情况”, 你想象一下, 这个官员看到骗局又会怎样表现?读到“皇帝就很想亲自去看一次”, 你想象一下, 这个皇帝看到骗局又会怎样表现?读到“第二天早上, 游行大典就要举行了”, 宫内共外看着光身子的皇帝将会怎样?结局怎样?经过以上的合作探究, 然后提问:课文中有的情节是荒唐可笑的, 并非生活实有, 但又能令人信服, 为什么?明确:安徒生这篇童话是现实生活中产生出来的, 是有其真实基础的。在黑暗的中世纪, 什么荒唐可笑的现象都有。昏君确是穷奢极欲, 大臣们也总明哲保身, 曲意逢迎, 被愚弄的老百姓也总是胆小怕事, 人云亦云, 而骗子总是善钻空子, 欺骗有术。就是各个历史时期, 一旦说真话反而倒霉, 人们也就不敢说, 因而假话成风, 荒唐可笑的现象也就有可能发生。作者用孩子的眼光来感受、描绘, 寓严肃的主题于诙谐的故事之中, 在今天仍然有深远的现实意义。

三.摆脱固定模式, 不断转换批评视角, 发觉文本意义。

文学理论文学作品 篇3

关键词：格式塔心理学 文学作品教学 审美

“格式塔”是二十世纪初德国的重要心理学派，代表人物之一是著名的美学家、心理学家鲁道夫·阿恩海姆。“格式塔”中文意为“完形”。格式塔在谈到“形”的时候，非常强调它的整体性。认为人们在知觉一个不规则、不完满的形状时，往往会产生一种内在紧张力，这种内在紧张力会促使人的大脑的紧张活动，以填补“缺陷”，使之成为完满形状，从而达到内在平衡。这种完满的形状不是客观事物本身原有的，是由知觉活动组成的经验中的整体，是知觉进行了积极组织或建构的结果。也就是说，格式塔的“形”乃是经验中的一种组织或结构。而在文学创作中，因为文学创作受生活现象和作品篇幅的双重限制，创作主体永远不可能写尽林林总总的人间万象，而创作中总是依照“简化原则”，采取“不着一字”或“言简”等形式来营构有待“完形”的“缺陷”格式塔。这种艺术方式不但拓展和丰富作品的艺术容量和审美意蕴，而且给读者以充分想象的余地。那么，在文学作品阅读教学中，如何利用这一原理进行教学？我认为，主要注重以下几方面。

一.抓住作品主线，提高想象能力

文学是社会生活的反映。社会生活纷繁复杂，而文学只能撷取生活长河中的一朵跳跃的浪花，时代花丛中一片鲜艳的花瓣，茫茫草原上一颗晶莹的露珠。通过这一点一滴来反映时代的脉搏，闪现思想的光芒。“以小见大”、“以斑窥豹”。这正如我国山水画艺术技巧一样，或取一角半边，或取断山截锋……让欣赏者自己从有限的画幅中感悟出广袤的现实。在二十世纪前期，欧美文学家海明威提出的艺术创作中的“冰山理论”，认为“冰山在海里移动很是庄严宏伟，这是因为它占有八分之一露出水面。”意为作家在表达时不要面面俱到，要含蓄，要藏而不露，读者“自会强烈地感觉到他们所省略的地方，好像作者已经写出来似的”。例如，朱自清的《背影》，作者只取了家境的不幸，在火车站送“我”，给我挑座位，艰难地翻过铁道买橘子，叮嘱我要好好照顾自己等几个场面。在文章中这是一条主线，是读者看得见的实线（场面）。因此，在教学过程中，教师就可以抓住这条实线（场面），引导学生想象。学生在自己生活体验的基础上，想象出父亲对儿子的关怀和爱抚，想象出儿子怎样的对父亲的爱，从而感悟蕴藏在其中的深层意蕴。从格式塔心理学来说，这是“完形”的过程。从教学的角度来说，学生在“完形”过程中，不但作品意蕴深厚了，而且学生受到感染和教育，从而实现教学目标。

二.抓住空白之处，培养感受能力

根据西方接受美学的思想，文学艺术家通常运用艺术“空白”或“不确定性”来营造“召唤结构”，以此为作品增加思想光华和艺术魅力，为读者、观众或听众的思维插上想象的翅膀。这正如巴尔扎克说的“用了最小的面积，惊人的集中了最大量的思想”。在中国的艺术中，国画的“化白为黑”，戏剧舞台上的“虚拟场景”，以及电影中的“空镜头”，音乐中的间歇……可以说都是“空白”艺术经验的结晶。在中国古代文学理论中，那“言有尽而意无穷”，“言在此而意在彼”等正是“空白”艺术技法的体现。例如，《红楼梦》中，黛玉临终时喃喃地说：“宝玉，宝玉，你好……”，这就是一个典型的例子。这里，作者用一个省略号，营构出了一个有待读者自己“完形”的“不完全”格式塔。虽然运用了省略号，看是没有“内容”，实则包含了黛玉丰富而有复杂情感，韵味是丰富的。因此，在教学过程中，注重文章中的“空白”，不但引发学生想象，让学生“完形”作品，丰富了作品内容，而且使学生在“完形”的过程中，更有助于提高先学生的感受能力和审美能力。

三.抓住侧面描写，提高思维能力

在文学创作中，侧面描写就是作者要描绘某一对象或对象某一方面时，不从正面着笔，而从侧面入手，着力描绘，从而突出所要描绘得对象。而读者在作家的“映衬”、“比较”中，很自然从实处感受到“虚处”，从而“完形”出作品所要描绘的对象。在中国古代文学中，《陌上桑》是一首典型的例子。诗歌中，描写罗敷之美，作者不从正面描写，而主要运用侧面描写，通过“老少爷们”的围观，忘记了自己应该的工作，以及由此而互相责备等，从侧面来描绘罗敷的美。在中国现代文学中，赵树理的《小二黑结婚》中有一段文字是这样写小芹的美：“小芹今年十八岁了，……青年小伙子们有事没事，总想跟小芹说句话。小芹在洗衣服，马上青年们也都去洗；小芹上树采野菜，马上青年们也去采。吃饭的时候，邻居们端上碗爱到三仙姑那里坐一会，前庄上的人来回一里路，也并不觉得远……”这里，虽然罗敷的美，或者小芹的美没有正面描写，而且形象都是很不具体的，但如果教师抓住这一侧面描写的特点，引导学生根据自己的审美经验、生活感受以及思维定势去“完形”这个不具体的“空白”，虽然会出现不同的感受，但是学生都能从不同的感受中感悟到其中蕴含的美，而且学生的发散性思维能力得以提高。

四.抓住意象意蕴，提高感悟能力

意象是表象的情感化结果。格式塔心理学提出了“大脑力场说”，认为在审美知觉中力有两种样式：一种是外在事物的物理的力，一种是内在世界的心理的力。这两种力，如果在结构样式上相同，则是“同质同构”，相异则是“异质同构”。因此，艺术家在观察客观事物时，往往运用人的品质关照自然界的事物，把人的意识与无生命的物结合起来，用人的感受去关照事物，并赋予事物以人的思想品质，使之人化。中国古人王夫之在《姜斋诗话》中说过：“情景名为二，而实不可离。”为此，也就出现了“借物抒情”、“托物言志”等文学艺术表现手法。如，“愁”可以蕴含在“飘飞的柳絮”中，也可以用“黄梅时节的细雨”来表现。如果只知道“柳絮”、“细雨”这些表象，难以把握诗文意蕴。如果读者通过这些表象“完形”到深藏“象”后的“意”，表象成为意象，而且成为艺术意象。这时，在赏读古诗文时，感受诗文意蕴就容易得多了、深刻多了。比如，“春”的意蕴是“美好、希望”。在李煜《虞美人》中，那“春花秋月何时了，往事知多少。”“春”就蕴含了美好的时光和岁月的意蕴。在刘禹锡的诗句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”中，“春”也蕴含着代“希望”。因此，在教学中，如果抓住表象所蕴含的意蕴，就能“完形”艺术意象，从而提高学生对诗文的感悟能力，提高语文的教学效果。

总之，在文学作品阅读教学中，利用格式塔心理学原理，不但有助于培养学生的想象能力，发散性思维能力，而且学生在“完形”过程中获得审美的愉悦，提高审美欣赏和审美创造能力。

文学作品鉴赏 篇4

文本细读要达到预期效果，也需改变教师单纯讲授的课堂教学模式。

讲授法是课堂教学经常采用的方法，通过教师的讲述、讲解、讲演，能在短时间内让学生获得大量信息，在传授新知识的早期阶段必不可少，帮助学生尽快掌握基本知识。

但若一直以教师讲授为主，则对培养学生的自主学习能力十分不利。

戏文专业的学生比中文专业的学生文学基础弱，很容易形成学生学习能力差的误解。

其实不然。

以鲁迅《狂人日记》为例，学生能够自主分析出“吃”狂人的有哪些人，但对这些人物形象的解读却感觉困难。

这种茫然并非是智力问题，而是因为鲁迅的作品经常被安排在课程之首，学生此时还不懂文学批评的方法导致一时无从入手。

但如果将文学鉴赏的方法单列出来讲给学生，必将枯燥无味，不如将方法以问题的方式融入到教学过程中。

问题教学法是将知识以问题的方式呈现给学生，让学生在解决问题的过程中掌握知识、培养能力。

文学鉴赏的过程也可以视为是一个提出问题、解决问题的过程。

在学习初期，通常需要教师设计问题，由浅入深，逐步引导学生主动参与、独立思考。

后期则应逐步转变到学生提问题。

教师安排学生课前阅读作品，让学生课前自主探究，课中将学生分为两组，一组提问，一组回答;或者一组将学习成果以学术报告的形式展示出来，另一组则提问质询。

知识的学习之外，探究型的学习能培养学生的团队合作能力，讨论则提升了口语表达能力，若再以作业形式课后形成论文，亦可锻炼戏文学生较为欠缺的论文写作能力。

现当代文学课程所面临的另一难题，是大量优秀的文学作品与有限的课时之间的矛盾。

由此，授课过程中教师一定要注意“范例”效用。

所选的作品应可起到范例的功能，授课过程中也应注意总结、归纳文学鉴赏的规律。

以《沉沦》为例，解读潘先生时很多同学还不能注意到其“先生”的身份，之后再看“他”，则能很快注意到其“留学生”的身份，并由此身份入手对人物加以分析和评判;更有部分同学将这一知识分子形象与狂人、潘先生等知识分子形象相对比，反思现代史上知识分子的道路与命运，提高了运用知识的能力和水平。

与传统教学方法相比，“现代教学方法的运用，要求确立学生的主体地位，以学生为本，强调教师的教法归根到底是通过学生主体活动来获得效能，着眼于充分发挥学生的主动性、积极性”。

而正所谓授人以不如授人以渔，传统教学法与现代教学法的交互运用，是学生掌握文学鉴赏基本方法的有效手段。

二、文学鉴赏与专业实践的融合

对戏剧影视文学专业的学生而言，与研究能力相比，他们更希望得到提升的是实践能力。

这也是他们对理论类课程兴趣不高的一个原因，是现当代文学课程的掣肘，却也是创新的切入点，若能发挥文学与戏文的双重优势，则将实现双赢。

讲授与表演的结合，是现当代文学作品选讲课程可选用的教学方法。

表演是戏文学生的必修课，也是他们的兴趣与特长，将表演带入课堂，截取文学作品中的精彩片段让学生表演并加以陈述，能够检测他们对作品的理解程度，也能活跃气氛，调动学生积极性。

以巴金的《家》为例，可表演觉民逃婚后众人的不同反映，演完后开放“观众”进行点评。

在互动环节中，对觉新帮觉民说话到底有几分真心等问题经常产生分歧，“演员”表演时对人物内心的揣摩与“观众”对人物的认识在碰撞中激发思考的火花，在讨论中加深了对人物形象的理解。

表演的加入弊端在于所需时间较多，即便课前准备所耗费的时间不计，一节课时间学生表演加上点评与讨论，最多只能完成一到两个片段，很难全面铺开。

若要实现全部学生的参与，所需课时量占的比重势必过多。

当下社会，早就已经进入了“读图时代”，“标志着图像主因型文化取代传统的语言主因型文化。”图像文化的流行对于以文字作为表达手段的文学来讲是巨大压力，而当大众习惯于通过各种影像资料侧面了解文学文本时，误解与偏见也随之而来。

但与其排斥，不如将影像资料引入课堂，化危机为转机。

影像之于课堂教学的负面影响也不能不重视，其一是限制学生的想象力，其二是难以体味文字之美。

对于不喜阅读文字、只通过电影或其他艺术形式了解文学作品的学生而言，作品是以一种固化了的形象出现的，这就弱化了小说为读者留下的想象空间。

再者，电影与文学作品毕竟是两种不同的艺术形式，在转化过程中存在不同程度的改编，一部分图像无法或很难展示的部分必然会丢失，其他内容也会经由导演或编剧的理解产生一些“误差”，或增或减或变。

文学作品与影视作品之间的差异，正是戏文专业学生发挥其专业特长的空间。

教师在课堂上可引入比较的视野，在对改编的评价中提升学生的艺术审美水准。

同时，老师也可指导学生讲文学作品自己改编成剧本，表演并制作成短片，既考察学生的文学鉴赏能力，也提高了学生的实践能力。

这也为文学与影视教学之间搭起了合作的桥梁，不同课程之间若能相互沟通配合，让学生既不必增加学习负担又能锻炼多方面的能力，可谓一举多得。

中国现当代文学课程教学内容复杂，单一的教学方法通常很难较好地完成教学任务，因此要综合运用讲授、范例、问题、探究等多种教学方法，使之相辅相成。

随着科技的发展，现代化教学设备也越来越普及，电影、电视、图片等不同艺术形式也应参与到课堂教学，通过与文学作品的互读丰富教学形式，提高教学质量。

更重要的是，文学课程要与应用型专业的专业特征相互协调与配合，实现双赢。

大学生如何提高文学鉴赏能力【2】

加强对大学生的文化素质教育，不仅是时代发展的需要，更是我国高等教育改革的需要。

文化素质教育，追求科学与人文的融合，重视专业人才的可持续发展，是以提高学生的综合素质为核心目标的教育。

它类似于国外所提倡的“通识教育”。

通识教育的目的，不仅要让学生成为一个懂专业和会操作的“职业人”，而且要把学生培养成一个具有健全人格和强烈责任感的“社会人”;不仅要求全面提高大学生的知识文化修养，使其获得一个较为合理的知识结构，还要求给予学生语言文字表达能力、对历史及文化的理解鉴赏能力、对伦理价值的鉴别与判断能力的训练，使其获得一个较为合理的能力结构。

儿童文学作品精选 篇5

《伊索寓言》《安徒生童话》《格林童话》 《一千零一夜》《中国神话故事》《希腊神话故事》 《成语故事》

二、世界儿童文学名著

迪福《鲁滨逊漂流记》林格伦 《长袜子皮皮》

科洛迪《木偶奇遇记》卡罗尔《爱丽丝漫游奇境记》金斯利 《水孩子》米尔恩《小熊维尼历险记》 蒙格玛丽《红头发安妮》詹姆斯·巴里《彼得·潘》埃里希·凯斯特纳《会飞的教室》黑柳彻子《窗边的小豆豆》 埃克多·马洛《苦儿流浪记》约翰娜·斯比丽《小海蒂》 拉迪亚·德吉卜林《丛林之书》斯佩里《勇敢的心》

马克·吐温《汤姆索亚历险记》《哈克贝利芬历险记》

亚米契斯《爱的教育》弗兰克·鲍姆《绿野仙踪》 休·洛夫廷《杜里特医生》伯内特《秘密花园》

伊迪斯·内斯比特《五个孩子和一个怪物》

三、中国儿童文学

叶圣陶《稻草人》张天翼《宝葫芦的秘密》 冰心《寄小读者》黄蓓佳《我要做好孩子》 金江《乌鸦兄弟》柯岩《帽子的秘密》

金波《推开窗子看见你》林焕彰《妹妹的红雨鞋》 董宏猷《一百个中国孩子的梦》高洪波《我喜欢你，狐狸》 沈石溪《狼王梦》秦文君《男生贾里》

当代文学推荐作品 篇6

一、小说部分

罗广斌《红岩》

杨沫《青春之歌》

孙犁《风云初记》、《铁木前传》

路翎《洼地上的“战役”》

茹志娟《百合花》

王蒙《组织部新来的青年人》、《青春万岁》、《春之声》、《活动变人形》、《恋爱的季节》、《失态的季节》、《狂欢的季节》

高晓声《李顺大造屋》、《陈奂生上城》

谌容《减去十岁》、《人到中年》

铁凝《哦，香雪》、《玫瑰门》、《大浴女》、《笨花》

王安忆《小鲍庄》、《长恨歌》

张洁《爱，是不能忘记的》、《无字》

汪曾祺《受戒》、《大淖记事》

冯骥才《高女人和她的矮丈夫》、《神鞭》

张贤亮《邢老汉和狗的故事》、《灵与肉》、《绿化树》、《男人的一半是女人》、贾平凹《浮躁》、《废都》、《秦腔》

张承志《黑骏马》、《北方的河》、《金牧场》、《心灵史》

韩少功《爸爸爸》《马桥词典》

徐怀中《西线轶事》

莫言《红高粱》、《生死疲劳》、《蛙》

刘索拉《你别无选择》

残雪《山上的小屋》

余华 《现实一种》、《活着》、《许三观卖血记》、《兄弟》

苏童《妻妾成群》、《我的帝王生涯》、《红粉》

池莉《烦恼人生》、《太阳出世》

方方《风景》、《落日》、《祖父在父亲心中》

刘震云《一地鸡毛》、《单位》、《故乡天下黄花》、《温故一九四二》

刘恒《狗日的粮食》、《贫嘴张大民的幸福生活》

叶兆言《挽歌》

路遥《人生》、《平凡的世界》

陈忠实《四妹子》、《白鹿原》

迟子建《满洲国》、《额尔古纳河右岸》

姜戎《狼图腾》

都梁《亮剑》

麦家《暗算》

周大新《安魂》

史铁生《务虚笔记》

宗璞《红豆》、《东藏记》

刘庆邦《鞋》、《神木》

王小波《黄金时代》

阿来《尘埃落定》、《空山》

毕飞宇《青衣》、《玉米》、《推拿》

白先勇《台北人》、《纽约客》、《孽子》

陈映真《将军族》、《夜行货车》

金庸《神雕侠侣》、《天龙八部》、《笑傲江湖》、《鹿鼎记》

於梨华《又见棕榈，又见棕榈》

二、诗歌部分

郭小川《致青年公民》、《望星空》、《甘蔗林——青纱帐》、《团泊洼的秋天》 贺敬之《雷锋之歌》、《回延安》、《桂林山水歌》

闻捷《吐鲁番情歌》

流沙河《草木篇》

艾青《礁石》、《鱼化石》、《古罗马的大斗技场》、《光的赞歌》

曾卓《悬崖边的树》、《有赠》

绿原《重读<圣经>》

牛汉《华南虎》

雷抒雁《小草在歌唱》

舒婷《致橡树》、《双桅船》、《祖国啊，我亲爱的祖国》

杨牧《我是青年》

骆耕野《不满》

北岛《回答》

梁小斌《中国，我的钥匙丢了》

顾城《一代人》、《远与近》

杨炼《诺日朗》

海子《面朝大海 春暖花开》、《亚洲铜》

《天安门诗抄》

余光中《乡愁》、《白玉苦瓜》

三、散文部分

杨朔《荔枝蜜》、《雪浪花》、《茶花赋》

秦牧《土地》、《花城》、《社稷坛抒情》

刘白羽《长江三日》、《日出》

冰心《樱花赞》

吴伯萧《记一辆纺车》、《菜园小记》

李健吾《雨中登泰山》

魏巍《谁是最可爱的人》、《依依惜别的深情》

穆青《县委书记的榜样——焦裕禄》

傅雷《傅雷家书》

邓拓《燕山夜话》

巴金《随想录》、《怀念萧珊》

杨绛《干校六记》

史铁生《我与地坛》

徐迟《歌德巴赫猜想》、《地质之光》

余秋雨《文化苦旅》、《山居笔记》、《行者无疆》

王小波《我的精神家园》

余光中《听听那冷雨》

唐敏《女孩子的花》

苏叶《总是难忘》

陈桂棣、春桃《中国农民调查》

刘郎《苏园六纪》

董桥《董桥散文》

张晓风《张晓风散文》

琦君《琦君散文》

三毛《撒哈拉的故事》、《哭泣的骆驼》、《雨季不再来》、《梦里花落知多少》

四、戏剧部分

老舍《茶馆 》

郭沫若《蔡文姬》

田汉的《关汉卿》

高行健《绝对信号》、《车站》

刘锦云《狗儿爷涅槃》

杨健《桑树坪纪事》

孟京辉《思凡》、《恋爱的犀牛》

文学作品的鉴赏教学 篇7

一.读懂文学作品, 增强对文章的理解力

鉴赏文学作品, 首先要对文学语言有一定的敏感, 这就需要平常多读文学作品, 语文课文尤其是散文, 训练学生的语感。每一篇文学的作品都是由字、词、句、段落组成的。要读懂文学作品, 最基本的是要做到读懂字词句意。在初中语文课文中, 往往会穿插一些文言文和白话文, 这会给学生的理解带来困难。这就需要教师对个别难懂的语句进行指导, 尤其是古文中, 一些字词有古今异义, 一些词语存在着词类活用等现象。教师在讲解的时候, 除了指导外, 还要对词句总结出一定的规律, 从而增加趣味性的教学, 给学生增加印象。此外, 教师还要对学生进行文学作品的朗读训练。学生在朗读文学作品的过程中, 脑中不由地浮现出文章所描述的场景, 使得文学作品变得有血有肉。朗读文章是读懂文章基本的一步。这样反复训练, 可以提高学生的语言敏感性, 加强对文章的理解, 从而逐渐地培养了学生的阅读鉴赏能力。而要对文学作品进行进一步的鉴赏, 还需要学生扩充其他领域的知识。

二.传授文学作品鉴赏的方法

鲁迅在《看书琐忆》中, 曾经写道:“作者......表现人物的时候, 恐怕在他心中是存在着这人物的模样的, 于是使读者的心目中也形成了这人物的模样。”学生在脑中能够再现作家心中的意象, 才算是真正接受作品。这个过程需要学生的主动积极参与, 教师要充分尊重学生的个体差异, 给学生“再创造”的方法。例如可以采用同感法、创境法、体情法来鉴赏文学作品。如在讲朱自清的《背影》时, 采用了体情法。首先, 让学生谈谈自己家里的父子、父女的琐事和感受。其次, 认真阅读课文, 仔细分析课文, 体会文中各个部分所表达的对父亲的感情。比如父亲在旧社会的惨淡与颓唐, 以及父子相别时的无言, 后悔的情感。积极引导学生去体会三次落泪的情节, 感受对父亲从饱和、聚焦、爆发的感情过程, 通过“大衣”、“橘子”、“来信”三件物品, 寄托了作者此时浓重的情感, 深刻地理解作品中丰富的情感。俗话说, 授人以鱼不如授人以渔。在培养学生文学作品的阅读鉴赏能力, 方法是十分重要的。

三.品味意象的组合

由于诗人经常使用某一种意象, 导致人们对这一意象有了比较统一的审美习惯。例如在上马致远《天净沙·秋思》这一首诗时, “枯藤老树昏鸦, 小桥流水人家, 古道西风瘦马。夕阳西下, 断肠人在天涯。”整首诗总共只有28个字, 却包含了11个意象。枯藤、老树、昏鸦、小桥、流水、人家、古道、西风、瘦马, 在开头三句, 就包含了九个意象, 而且意象之间, 没有任何连词, 精妙地把这些意象组合在一起, 描绘了一幅苍凉、萧瑟的画面。景中生情, 在苍凉的背景下, 渲染了游子的孤独和寂寥。在上到这一首诗的时候, 就需要好好引导学生去品味。让学生去挖掘, 利用已有的知识积累、情感体验, 感受作者游子般断肠的心。

此外, 除了读懂文学作品, 为学生提供鉴赏文学作品的方法以及引导学生进行情感的体验。还需要掌握文学作品的基本知识, 对文学作品的主题、材料以及语言进行鉴赏。同时, 还需要了解文学作品的作者以及创作的背景。只有在掌握了关于作品的基本知识之后, 同时对作者创作时的社会背景和思想状况进行了解后, 有助于对文学作品的理解。不同的作者, 思维不同。同一个作者也会因为时代和社会的变迁, 文学作品所寄托的感情也会不同。所以, 在培养学生鉴赏文学作品之前, 了解作者的写作背景, 是十分有必要的。

总之, 在培养学生的阅读作品鉴赏能力之前, 教师必须鼓励学生掌握扎实的文学知识, 鼓励学生多阅读文学作品, 积累丰富的阅读经验, 增强语感。同时, 阅读鉴赏能力的培养是一个长期的过程, 所以学生平常的阅读知识积累是十分重要的。相信把初中文学作品与语文教育结合起来, 就一定可以推动学生的想象力和创新能力。

文学作品的功用 篇8

一、文学作品的实用功能

（一）识人功能。中国的文学作品，有相当多的一部分，都以脸谱化的平叙来描绘众生相。不管是戏剧，还是小说，你只要一看，总能找出关于人物外形介绍的章节来。而那样的描写，包括人外在的情态、精神、须眉、骨骼、气色、声音、容貌等等，创作者的目的，就是为了反映人物内在的思想、信念、意志、气质、能力、性格特点和处事风格，这种现象在中国四大古典名著当中表现尤为突出。这种人物脸谱化现象一旦融入到文学创作之中，就能产生类似于相学一样的作用，我们只要多接触这样的文学作品，对人的了解和认识就会加深，就会学到一些有用的识人智慧。

（二）经验功能。所谓“以史为鉴，可以知兴退”，这说明，了解了一些别人的生活经验，对于一个人的人生是很重要的。一般情况下，我们意识不到自身经验的启示作用。但是通过阅读，通过对一切文学作品所塑造的典型事件和历史事件的了解和接纳，反过来会对我们的思想行为起到很好的辅助和教育作用。这种辅助和教育作用告诉我们，在换了一个视角之后，重新审视自己的体验，以便看到通常未注意的方面，就会成为我们一生当中有用的经验。

二、文学作品的教育功能

《普通高中语文课程标准》指出：“通过阅读与鉴赏优秀作品，不断充实精神生活，完善自我人格，提升人生境界，逐步加深对个人与国家、个人与社会、个人与自然关系的思考和认识”。可见，阅读优秀的文学作品，是实现教育的重要途径之一。文学作品通过其丰富的价值内涵，直接作用于受教育者的情感世界，从而潜移默化地塑造和优化人的心灵结构、塑造完美人性。

（一）对情感的教育

文学阅读的独特意蕴就在于它不是指向表面的文字，而是指向生命的深层情感，以文字为中介达到对生命的注解，达到情感的交流与沟通。阅读作品，其实就是通过作品来激发、唤醒和强化潜藏在我们内心深处深藏不露的情感。如读“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台”，会感受到“天寒岁暮，风凄木落”，以及对生计艰难的感慨和辛苦挣扎的哀痛。读“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯”，便会无由的充满旅途乡愁。阅读文学作品，还能使读者心灵中平添一份信心与力量。如屈原的“上下而求索”、“虽九死犹未悔”的追求精神，就成为有志者的座右铭；文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，被人们当成节操自励的格言……通过文学作品纷繁的生活画面，读者懂得了什么是真、善、美，什么是假、恶、丑，哪些是值得肯定与赞美的，哪些是必须反对与批判的……优秀的文学作品，读者在阅读活动中，往往会全神贯注，达到物我两忘的境地，体会到一种前所未有的自由感和解放感。

（二）对人格精神的教育

文学作品的教育价值，在于精神。文学作品是我们对过去生命的一种珍藏，借此完成对衰老、死亡和遗忘的抗拒，它能激起人对真情和激情的呼唤，使人荡气回肠，潸然泪下，有助于呼唤人的真情。通过文学作品，人们还能够在肉体生命死亡之后有一些精神流传下来，借以教育世人不屈天命、奋发图强。它的教育作用，还在于能真实深刻地反映社会生活现实，揭恶扬善，歌颂美德，教育人们抵制丑恶，追寻善与美，甚至于促进人的自我完善，培养人们对美的追求与认知。

三、文学作品的娱乐功能

文学阅读作为一种特殊的审美活动，具有明显的娱乐功能。它和其他娱乐一样，当然可以使人得到一定的感官满足。奥地利文学批评家韦勒克所说：“文学给人的快感，是一种高级的快感，即无所希求的冥思默想中取得的快感。”

一是可以减轻生活压力。现代人由于工作紧张，很容易形成焦虑感。从心理学的角度来看，焦虑是精神长期抓住某些事件不放。要减轻焦虑，就要把注意力转移开。因此一个人要心理健康，至少要有三种爱好：运动、音乐、阅读。可见，要想陶冶性情，阅读文学作品也是很好的选择。

二是可以彰显品味生活。“腹有诗书气自华”，通过阅读文学作品，在一定程度上能迅速提高人的涵养，使人们在举手投足之间，自然而然地表现出优雅的气质。在传统的眼光中，有文化的人一直是最受尊敬的人，文化所赋予人的神秘的东西，往往使人显得高贵，有品味。

三是可以满足爱欲幻想。“爱”是文学作品永恒的主题，而从人性的角度来说，在两性的关系中，爱决不是最终的目的，性才是至高无上的、最终的需求，诚如弗洛伊德所说，性欲是生存意志的核心，是一切欲望的焦点。所以，从文学作品当中的情爱描写来获取某些有益性的娱乐经验，也可使我们的人生趋于完美。不管是西方现代派文学还是中国古典小说，我们都一样能从白纸黑字中欣赏到文学作品中有关情爱描写的奇光异彩。

四是可以享受人文之美。文学的内容浩如烟海，我们简单的人生，往往借助文学之美而更加充实和丰富。比如读莫言的作品，总能感觉他的作品能很好地将魔幻现实与民间故事、历史与当代结合在一起。拿他的代表作《檀香刑》来说，作品以德国人在山东修建胶济铁路、袁世凯镇压山东义和团运动、八国联军攻陷北京、慈禧仓皇出逃为历史背景，用摇曳多姿的笔触、大悲大喜的激情，活灵活现地讲述了发生在“高密东北乡”的一个可歌可泣的故事。这样的作品，可以帮助我们生动而又具体去了解那个时代的历史，在感观享受的刺激中去体会那个时代的人文之美。

经典儿童文学作品 篇9

假期的脚步匆匆近了，玩乐放松、感受亲情带给我们的温暖之际，不要忘了利用这段大好时光培养阅读的习惯，有哪些好的儿童文学作品是值得大家一读的呢?看看下面为大家推荐的经典儿童文学作品吧!

《我爸爸的小飞龙》

幻想文学最高峰，充满爱与勇气的冒险故事

作者：(美〕鲁思·斯泰尔斯·甘尼特

插图：〔美〕鲁思·查丽斯曼·甘尼特

世界儿童文学史上长盛不衰的经典

丰富孩子的经历，拓宽孩子的梦想

主题：梦想，友谊，希望，爱，智慧，童年，冒险，宽容，小飞龙

《我爸爸的小飞龙》(全3册)包括《我爸爸的小飞龙》、《阿默和小飞龙》和《小飞龙的家》，是美国著名作家鲁思•斯泰尔斯•甘尼特的代表作，讲述的是一个充满爱与勇气的冒险故事，自出版以来就赢得了孩子们的喜欢，陆续夺得了纽伯瑞儿童文学奖、美国图书馆协会最佳童书奖、英语联盟大使图书奖提名等一系列大奖。

《会飞的爸爸》

关于爱、信任、希望和梦想的心灵唤醒故事

作者：(英)大卫·阿尔蒙德

插图：(英)波莉·邓巴

国际安徒生奖得主绚丽呈现温情喜剧

孩子可以读到家人间无条件的关怀、信任与理解

主题：爱，信任，希望，梦想，理解，父女，家人，宽容

泰恩河边的小镇热闹非凡，深居简出的爸爸为了让莉齐为他感到骄傲，决定报名参加飞人大赛。

爸爸收集了很多美丽的羽毛做成翅膀，学鸟叫、吃虫子，以为这样就能飞起来。

多琳姨妈为此气得发疯，明特班主任也不禁担忧，连见多识广的噗噗先生也频频摇头……只有女儿莉齐始终陪伴在爸爸身边。

信念、希望和爱，这些真的能让爸爸飞起来吗?

《天才少年维克多》

唤醒你的潜能和自信的神奇之书

作者：(美)乔辛·迪·波沙达(美)雷蒙德·乔伊

插图：(韩)元有美

世界顶级智商俱乐部主席的亲身经历

如果能一直给予肯定和信赖，一个不聪明的小孩也能变成天才

主题：天才，傻瓜，信任，尊重，理解，老师，家人，宽容，相信自己

《天才少年维克多》改编自世界顶级智商俱乐部会长——维克多·谢列布利雅柯夫(Victor Serebriakoff)的真实成长故事，讲述的是维克多作为一名傻瓜生活了之久，最终找回真正的自我，成为名扬世界的天才。

这个版本是为孩子们量身定做的，可以称得上是一部能够激励孩子进行自我开发的作品。

《阳光姐姐小时候》

阳光姐姐伍美珍首次抒写童年美好时光

作者：伍美珍

插图：(西班牙)AloaPuntes

西班牙著名插画家倾情绘制精美插画

和阳光姐姐一起坐上时光机，向我们所有人的童年问声好吧

主题：童年，时光，小时候，淘气，学习，写作，假小子，记忆，故乡

“小时候”是人一生最宝贵的时光。

想知道阳光姐姐的小时候是什么样的吗?跳皮筋、做糖纸小人，看露天黑白电影、在大澡堂子里洗澡，和小伙伴一起去看大肚子爆米花机、一起去探险，既是特立独行的假小子，也是爱学习爱写作的好学生;有过无限欢乐的童年游戏，也有悲伤贫瘠的辛酸记忆……曾经那调皮捣蛋的假小子如今变成人见人爱的阳光姐姐，写出了这么多好看又好玩的故事。

打开这本书，跟随阳光姐姐的脚步，向我们所有人的童年说声你好吧。

《歪歪小学》系列

风靡欧美三十年、最具智慧的校园幽默经典

作者：(美)路易斯·萨奇尔

纽伯瑞儿童文学金奖作家代表作、国际阅读协会儿童评选最爱童书

让孩子大笑让老师反思让家长豁然开朗

主题：校园，幽默，孩子，老师，自由，朋友，马戏团，长大，家……

《歪歪小学》系列包括《全班都变成了苹果》、《我们的学校要倒啦》、《三只耳朵的代课老师》三本。

你试过倒立着读书吗?你吃过“朋友味”的冰激凌吗?你见过用袜子解答数学问题吗?你知道惊喜蘑菇这道菜到底有多惊喜吗?你见过长着三只耳朵的代课老师吗?你知道怎么数清楚自己有多少根头发吗……这一切都发生在歪歪小学!这里的坏老师把人变成苹果，这里的好老师认为上课睡觉并不是你的错，这里的孩子超级爱学校。

所有读过歪歪小学的孩子，都想去那里上学，你呢?

《小老虎和小熊》

在小老虎和小熊的故事中体会爱与幸福的主题

作者：(德)雅诺什著，王星译

荣获德国绘本大奖

著名儿童文学作家梅子涵、阅读推广人阿甲、教授方卫平联合推

独树一帜的故事、诙谐幽默的语言、鲜明可爱的形象，感性柔软的哲理

富有深意的主题抵达孩子的心灵，不知不觉在孩子的精神世界种下令一生美好的善因

《小老虎和小熊》系列共7册，是雅诺什的成名作和代表作。

小老虎和小熊是在巴拿马一起生活的好朋友，他们强壮得像一只老虎和一头熊，所以什么都不用怕。

系列第一部《噢，美丽的巴拿马》出版后，整个国家为之感动，一举拿下德国绘本大奖。

之后，雅诺什继续创造出小老虎和小熊“有朋友就什么都不用怕”的`安稳世界，他们朴素简单互相关爱的生活展现出爱与幸福的真谛，对拥有与失去的探索饱含深刻的智慧哲理，不知不觉给孩子的心灵种下令一生美好的善因。

【中高年级适读】

《周末图书馆》

献给所有不快乐孩子的勇敢成长书

作者：(美)加里·施密特

教师推荐十大童书提名奖

美国《纽约时报》畅销书

主题：图书馆，奥杜邦，艺术，美洲鸟类，简·爱，棒球，成长

少年道格搬家来到陌生小镇后，处处碰壁，不过小镇上只在周六开放的图书馆让他的生活有了某种转机，在那里，他被《美洲鸟类》这本书深深吸引……

《洞》

1最伟大的100部童书

作者：(美)路易斯·萨奇尔

美国唯一同时获得纽伯瑞金奖和国家图书奖的儿童文学

纽约公共图书馆100年最伟大的100部童书

英国BBC“最受欢迎的100本小说”

主题：洞，训练营，冒险，奇遇，成长，大奖小说，友谊，轮回

这是专为孩子开设的训练营，只要让孩子们每天挖一个洞，他们就会学好……男孩斯坦利机缘巧合之下进了翠湖营，由此开始了一场不可思议的冒险和奇遇。

《窗后的少年》

英国《卫报》儿童小说奖作品，教孩子如何跟周围世界相处

作者：(美)丽贝卡·斯戴德

英国《卫报》首次授予外国作品儿童文学奖

亚马逊年度最佳学生读物

《出版人周刊》年度最佳童书

主题：神探手，侦探俱乐部，搬家，修拉，游戏，友谊，成长，困境

你不接受这个世界，世界就不会接受你，勇敢走进去!男孩乔治的七年级过得非常糟糕，直到遇见一个跟他差不多大的男孩塞弗，本以为推开了通往快乐世界的窗户，不料新朋友越来越古怪……

《红色羊齿草的故乡》

美国当代最经典青少年动物小说

作者：(美)威尔逊·罗尔斯

纽约公共图书馆公投最受欢迎儿童文学

影响中国教师的教育经典《朗读手册Ⅱ》感动推荐

20世纪全球50本最佳童书

主题：动物，忠诚，爱，勇敢，猎犬，友谊，羊齿草，童年

男孩比利生长于美国奥沙克山区，家境贫寒，一家人却相亲相爱。

他最大的心愿就是拥有一对猎犬，凭着顽强的毅力和艰苦的劳动，比利终于得到了小猎犬老丹和小安。

他们一起度过很多美好的时光，结下生死与共的友谊……

《灵力》

纽伯瑞大奖小说，收获友谊与勇气

作者：(美)英格丽德·劳

《纽约时报》畅销书

美国图书馆协会最佳童书

奥普拉读书俱乐部儿童阅读书单选书

密卜斯一家有一个世代相传的秘密：每个人长到十三岁时，就会拥有属于自己的“灵力”。

她的外公可以撼动群山，她的大哥能够放出电流，二哥会引来强大的风暴……密卜斯十三岁生日的前两天，爸爸出了严重的车祸不省人事，身怀各种本领的一家人束手无策，唯一的期盼就是密卜斯……密卜斯的灵力究竟是什么，能让她如愿以偿吗?

《国王的五分之一》

与《金银岛》齐名的探险寻宝小说

作者：(美)斯科特·奥德尔

国际儿童文学最高奖项安徒生奖

美国纽伯瑞儿童文学奖

美国国家图书馆协会推荐童书

主题：探险，寻宝，印第安，西班牙，美洲，金子，航海，骑兵，少年， 16世纪……

锡博拉的金子城吸引着所有人——残酷的上校、贪婪的士兵、虔诚的牧师、天真的印第安少女……他们结伴前往梦一般的城池。

然而，九死一生之后，当传说中的财富突然之间在眼前出现，每个人的命运都因为这一次冒险，发生了无法挽回的剧变……巨大的财富真的会带来巨大的幸福吗?

《小绿》

温馨解读青春期孩子的生活烦恼

作者：(法)玛丽·德普勒尚

蒙特勒伊国际童书展最受孩子欢迎小说奖

博让西年度最幽默图书奖

主题：青春，烦恼，妈妈，女巫，包容，理解，优秀，代沟，矛盾，孤独，成长

小绿马上就十一岁了，妈妈觉得，现在该是她奋发图强的时候了。

可是小绿一点都不想成为什么“优秀”的人，她只对班上的男孩很感兴趣。

她觉得当个普通人挺好，妈妈为什么不理解她呢?妈妈则被小绿气得抓狂，不明白女儿为什么这么“不上进”。

为了调解小绿和妈妈之间的矛盾，姥姥主动要求给小绿“上课”，但她心里似乎挺同情小绿。

日本文学作品鉴赏有感 篇10

多学习一种文化，多开拓一种思维。也许是因为日本动漫或是身边朋友的潜移默化，我很早就知道自己喜欢日本的一些文化，即使知道日本和本民族有过血海深仇，也常见电视剧里抗日剧或是历史书上的种种，但是还是无法阻挡我想了解日本文化的脚步，我自己常看日本动漫、日剧、鬼片，听日语歌，选修过标准日本语，也选修过张老师的日本社会文化概要，唯一没了解过日本的文学作品，然这次很荣幸又选到老师的日本文学作品鉴赏课，上过老师的课，已经了解不少日本文化，暑假时还专门借了《源氏物语》和《伊豆的舞女》回去看，因为特别深刻记得老师在课上提过的这两本书，下面容我稍稍谈谈本学期我从日本文学作品鉴赏课的所思所得。

虽同属于东方国家，但日本和中国的文化差异却也非常大。老师开篇讲的《古事记》和中国的盘古开天地、女娲造人等神话故事类似，不同于中国的创造神话是劳动创造、神的意志等多种形式的结合，日本的创生神话主要是两性结合孕育的方式，如伊邪纳岐和伊邪那美两性的结合产生了日本列岛。日本神话的这种有性创生形成了日本文化的性文化意识崇拜，而中国的创造神话则形成了中国文学中对英雄崇拜意识和牺牲自我，重视群体的精神。中国神话强调个人在世界上的使命，倡导天下为公、大公无私、德行至上的道德伦理观，肯定人的社会性和社会责任。日本神话则充分肯定个人的权利、利益和个人的价值,充分理解人的自然性和自由性，甚至认同了满足自己的欲望，为了个人尊严，可以不择一切手段的做法。不能说谁的文化的优劣，至少了解了中国人保守思想与日本人开放思想的来源于文化的差异，我虽不赞同为个人而不择手段，但是我更倾向于追求人的自然性、自由性，觉得一个真正美好的社会就是可以让人人只要顾及自己，不必为其他所累，就像让官员真正成为一种职业，而不是一种权力的象征地位，让人们有权选择参政或者不问政治。

世界第一部长篇小说《源氏物语》，我很早就看过电影了，但是当时对日本文化接触不多，没怎么看懂它要表达什么，以为是寻常男欢女爱的故事，现在想来我要是看《红楼梦》电视剧也不会觉得是反映了什么社会现状。而小说，我暑假也没法坚持看下去，一是书实在太厚了，二是我惯于看中国文学作品，一下子接受不了日本文学作品的写法，看久了觉得枯燥无味。但课上经过老师的讲解，我对《源氏物语》有了更多更深入的了

也无法很准确的定位，对我自己要成为什么样的人也感到困惑，总是顺其自然、马马虎虎的过，一旦思考这类问题就头痛。很多时候，我喜欢思考人性方面的问题，但又不敢深究，怕自己纠结。每天看新闻，社会上发生各种各样的事情，各种人性道德的碰撞，我每每感叹不已。《罗生门》的故事已经让我很有感触，当自身生存与人性道德发生碰撞时，到底该做出何种选择！而《罗生门》的电影，更是提升了一个档次，如今社会依然存在各种各样的“罗生门事件”，都不过是人们为了维护自己的利益所编织的谎言。喜欢老师课上讲的“所谓真相，不过是有话语权人的描述。每个人为了自己的利益而编造自己的谎言，让真相更加扑朔迷离。语言的世界里，真相其实并不存在，有的只是片面的印象。”让我想到身边很多事情，不论对错，每个人确实所说的话都是为了维护自己，即使自己不肯承认，但是本能却是会如此。我既觉得无奈又悲哀，个人尚且如此，更何况更大的集体组织，记得“蓝可儿事件”、“马航事件”等等，多少真相早已沉埋于土，永不见天日，人们追求的到底是真相还是为了维护自己或群体的利益而放弃寻求真相。我之前看过《人性的弱点》一书，无法否定人确实存在许许多多的“弱点”，老师的这堂课真的让我又思考了很多，人，是不是该去克服所谓人性的弱点！然而无论如何我只能做主我自己一人的思想，而无法影响千千万万人们的思想。其他像《万叶集》《平家物语》等的文学作品，我比较不感兴趣，没多加注意，且避不谈。

文学作品的另类解读 篇11

关键词：文学作品 思想政治教育 应用价值

“人天生是政治动物。”正如亚里士多德所言，思想政治教育在一个人人生观、世界观、价值观形成过程中起着非常重要的作用，每个人都是社会的人，对于人们思想政治的教育有助于人们形成统一的集体价值观，并使人们的个人意识具有一致性和政治方向性。在探索思想政治教育的方式途径过程中，文学作品这一教育资源使人在潜移默化中接受思想教育，因此越来越受到人们的重视。思想性与艺术性的统一是文学作品的本质特征，文学作品中深刻的思想往往通过浸润方式逐步实现，应用这一思想性，树立新的道德理想风尚，具有很重要的现实意义。

1 思想政治教育价值在文学作品中的体现

1.1人类美好品德的颂扬

对人类美好品德的颂扬古往今来都是文学作品中的重要题材。如《被缚的普罗米修斯》这一古希腊经典悲剧，主人公普罗米修斯在面临极大的痛苦和压力时，丝毫没有妥协和退让，而是对俄刻阿诺斯的懦弱加以嘲讽，赫尔墨斯的奴性加以挖苦，历经磨难但绝不肯泄露秘密。在这部文学经典中，身处劣势但坚强不屈的普罗米修斯和绝对权威但色厉内荏的宙斯形成鲜明对比，具有独特的审美意味。后来的雨果也塑造了很多具有美德的人物形象，如著名的《巴黎圣母院》，其中塑造的艾丝美拉达和卡西莫多都具有真诚、善良等美德，卡西莫多是被迫害的社会下层群众的代表，而艾丝美拉达在卡西莫多被绑在柱子上时喂饥渴难耐的他喝水，种种情节都反映了下层人民的纯洁和善良。此外在雨果的许多其他作品中也有类似的人物形象塑造，如《海上劳工》中和狂风巨浪搏斗、坚强不屈的基里亚特，《笑面人》中自由成长于民间，纯粹而质朴的格温普兰，都是历久弥新的人性探讨。

1.2人类自我意识的追求

在西方，人类自我意识的追求体现在文艺复兴时期人们反对中世纪封建等级观念和神权制度的压迫的行为，这一反驳对于人的精神的解脱具有革命性的意义，这一特征的出现不得不提到莎士比亚等人文主义作家的贡献。在《哈姆雷特》中，莎翁赞叹人的“理性是多么高贵，力量是多么巨大！”他还赞叹人类是“宇宙的精华，万物的灵长。”这些人文主义者借对古希腊、古罗马文艺的复兴之名创造了另一个独特的人文世界，人类开始具有追求幸福的权力，正如薄伽丘在《十日谈》中公主与国王的侍从恋爱，在国王发现后责备女儿不应当同奴仆恋爱，公主反驳说“人类是天生一律平等的，只有道德才是区分人类的标准。……凡是有品德的人就是高贵的，如果这样的人被说成是卑贱，这不是他的错，而是这样看待他的人的错。”在这段反驳中我们可以看到人类精神世界轮廓清晰地展现在眼前，人文主义者所提出的人人平等的观点具有相当深远的广泛的现实意义。

1.3人类人文精神的关怀

有一类文学作品是主要体现人文关怀的“社会全景式”作品，他们展示着一个时代中无论是个体还是群体的特征，中国古代曹雪芹的文学巨著《红楼梦》，国外有列夫托尔斯泰的《战争与和平》、巴尔扎克《人间喜剧》等等，即使是当代也不乏诸多纪实作品如鲁迅先生的作品，以及何建明《部长与国家利益》、老鬼《血色黄昏》、王兴东《建国大业》等等，在这些作品中描绘了广阔的社会图景，展现了社会生活中存在的诸多问题，是对人类社会更加深入、广泛的探讨，如《红楼梦》中塑造的一个个经典形象正是体现着其作者曹雪芹对于人文关怀的诠释和理解，在这样一个腐朽的制度下，纯洁善良的灵魂和美好的事物是必然要受到伤害甚至灭亡的，它的灭亡根源是封建制度自身的腐朽性和堕落性，这类作品大多通过对于社会面貌的描述和揭露，体现作者对于整个人类命运的期望和关怀，给人以多方面的教育和启发。

2 文学作品的思想政治教育价值内涵

2.1文学作品有助于思想政治教育元素的生成

优秀的文学作品有助于营造良好的育人环境，思想政治教育环境作为环绕在思想政治教育对象周围并且对其产生影响的客观现实，其建构在文学作品的补充下可以得到很好的实现。无论是《悲惨世界》中体现的人道主义精神，还是《木兰诗》中花木兰代父从军的坚强形象带给人们的力量与勇气，文学作品中对于人类无论是间接的行为效仿还是心理感受都提供了独特的文化氛围，在这一氛围同样也是对于人们思想政治教育的环境塑造，在读者的反思与感受中上升为一种抽象的理性认识，使得思想政治教育由此拓展开来。

2.2文学作品有助于思想政治教育基础的夯实

文学作品中所体现的人文精神有助于夯实思想政治教育的理论基础，增强其人文底蕴。关于人文学科的优势，英国教育学家利文斯通有以下观点：人文学科是对人的精神的本质思考，向我们揭示了什么是人；人文学科有助于培养灵活的头脑与思维，树立正确的批评观；人文学科是人开阔眼界，更好地欣赏身边的世界。由此我们可知，当一个具有较好的人文素养时，其眼界的拓宽随之而来的是融会贯通的能力和创造力的增强，人文精神从古至今的内涵虽然不尽相同，但是同样强调“以人为本”。在当代社会，人文关怀和人文精神的欠缺是社会的发展与变更中的重要难题，人们常说“一个缺乏人文精神的国家与民族是残缺的国家与民族。”因此，必须通过文学作品进行人文教育，为思想政治教育的实现打下理论基础，在人文环境中形成一种潜移默化的道德氛围。

2.3文学作品有助于思想政治教育功能的发挥

文学作品与思想道德从来都有着非常密切的联系，古文运动中韩愈就提出了“文以载道，以道育人”的文学创作标准和价值取向，“文以载道”也是文学社会功用的重要体现，其中的“道”一方面是中国传统文化的标志之一，“政统”与“道统”的相互作用力是社会发展的重要推动力，同时也是中国古代文学的一条主线，文学作品作为文学的主要载体，自然肩负起“文以载道”的重要价值功用，对文学作品的欣赏和阅读正如孔子所说“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨”，很好地体现着艺术作品的社会功用。优秀的文学作品寓深刻的思想于字里行间，在潜移默化中熏陶着人们的人生观、世界观和价值观。

2.4文学作品有助于思想政治教育目标的实现

如何利用文学作品，充分发挥教育对象的主观能动性以达到思想道德教育的根本目的，要求我们一方面按照教育对象的实际需求来安排科学合理的教育内容，另一方面就是要发挥文学作品的重要功用。如在当代著名作家路遥的长篇巨著《平凡的世界》中，各阶级多层次的人物形象和劳动与爱情的社会纷争，深刻地展示了七十年代中期到八十年代中期近十年的中国社会的广阔面貌。其中贯穿的那种苦难意识，特别是主人公面对生活中的苦难依然孜孜不倦地追求自己的人生价值，这种自觉自强的追求与超越，作者以一种审美的自由精神来追问自尊和自我实现等情感缺失状态下生命意义的实现与价值，体现了一种积极的超越苦难的人生态度。在文学作品的审美阅读过程中，读者在与文学作品中的思想感情产生共鸣的情况下自觉地调整自身的情感价值观，从而达到思想政治教育的最终目的。

3 文学作品的解读方法

发挥文学作品的思想政治教育功用，还需要合理有效的解读方法，科学地利用文学作品等人文资源才能实现有效的思想政治教育。

3.1解读方法之一——还原本色

在可利用的文学作品解读过程中，最容易犯的错误是单一、枯燥的政治理论灌输，如能将其转变为更加丰富多彩的解读形式，更好地还原文学作品本身所具有的生动性、深刻性和多样性，就能更好地达到教育目的。

3.2解读方法之二——透视解读

对于作品的理解随着时代的进步，个人所处的知识背景不同，以及不同的思想修养、人生阅读产生的各不相同的理解方式，对于文学作品的阐释也应当相应地具有多样性和独特性。如对于莫泊桑短篇小说《项链》的解读，过去大多停留在资本主义社会下“虚荣”的主题，然后当代我们可以对其作出“命运说”“人类悲剧说”等多种解读，每一种理解方式只要言之有意都能体现不同的小说内涵。单一、片面的作品解读不利于受教育者实现思想和情感的认同，多角度、多层次的分析才是具有思辨性的文学解读方式。

3.3解读方法之三——积极解读