寓言故事有关的成语（共14篇）
成语介绍
坚甲利兵：坚固的盔甲，锋利的兵器。形容精锐的部队。
暖衣饱食：形容生活宽裕，衣食丰足。
摩顶放踵：从头顶到脚跟都擦伤了。形容不辞劳苦，不顾身体。
手足胼胝：胼、胝：手掌、足底的老茧。手掌足底生满老茧。形容经常地辛勤劳动。
以卵投石：拿蛋去碰石头。比喻不估计自己的力量，自取灭亡。
东西易面：指东西方向颠倒。后比喻是非颠倒，视听淆乱。
避毁就誉：回避诋毁而追求称誉。
绝长继短：绝：截断。截取长的，补充短的。比喻用长处补短处。
双足重茧：形容奔走劳苦。
以人为镜：把别人的成败得失作为自己的借鉴。
致远任重：指担负重任而行于远方。常比喻人的才干卓越，可任大事。亦作“任重致远”。
发宪布令：犹发号施令。
苍黄翻覆：苍：青色;苍黄：青色和黄色;反覆：反复无常。比喻变化不定，反复无常
兼而有之：指同时占有或具有有关的各方面
百舍重茧：形容走远道的辛苦。
不可胜数：胜：尽;计：核算。数也数不过来。形容数量极多。
不偏不党：不偏向任何一方。
不知甘苦：甘苦：甜和苦，多偏指苦。分不清是甜还是苦。形容做某事不容易或对前人的艰辛没有体会。
高不可攀：攀：抓住高处的东西向上爬。高得手也攀不到。形容难以达到。也形容人高高在上，使人难接近。
功成名遂：遂：成就。功绩建立了，名声也有了。
成语出处
百舍重茧：形容走远道的辛苦。
《战国策・宋策》：“公输盘为楚设机，将以攻宋。墨子闻之，百舍重茧，往见公输盘。”
被发文身：被发：散发;文身：身上刺花纹。原指古代吴越一代的风俗。后也用以泛指未开化地带的风俗。 与墨子有关的成语
《礼记・王制》：“东方曰夷，被发文身。”
禹入裸国，～，墨子入楚，锦衣吹笙，非乐而为此也。章炳麟《驳康有为论革命书》
避毁就誉：回避诋毁而追求称誉。
《墨子・耕柱》：“且翟(墨翟)闻之：‘为义非避毁就誉。’支之苟道，受枉何伤?”
不拔一毛：比喻非常吝啬。同“一毛不拔”。
宋・秦观《浩气传》：“为己者至于不拔一毛，兼爱者至于摩顶放踵。”
墨子之学术贵俭，虽天下以我为～不恤也。明・李贽《孔明为后主写申韩管子六韬》
不可胜数：胜：尽。数也数不过来。形容数量极多。
《墨子・非攻中》：“百姓之道疾病而死者，不可胜数。”
不知甘苦：甘苦：甜和苦，多偏指苦。分不清是甜还是苦。形容做某事不容易或对前人的艰辛没有体会。
《墨子・非攻上》：“少尝苦曰苦，多尝苦曰甘，则必以此人为不知甘苦之辨矣。”
苍黄翻复：苍：青色。比喻变化不定，反复无常。
《墨子・所染》：“见染丝者而叹曰：‘染于苍则苍，染于黄则黄。’”南朝・齐・孔稚《北山移文》：“岂期终始参差，苍黄翻复。泪翟子之悲，恸朱公之哭。”
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典故
墨子收徒
鲁国有个人，让儿子跟墨子学本事，不承想儿子却死在战场上。做父亲的自然要责怪墨子，墨子却说，你让自己的儿子来学本领，本领学会了，打仗打死了，父亲却怒气冲冲，这就好比准备卖粮，粮食卖完了，你却生气了，岂不荒唐!
墨守成规
战国时期，有一回，楚国要攻打宋国，鲁班为楚国特地设计制造了一种云梯，准备攻城之用。那时墨子正在齐国，得到这个消息，急忙赶到楚国去劝阻，一直走了十天十夜，到了楚国的郢都立刻找到鲁班一同去见楚王。墨子竭力说服楚王和鲁班别攻宋国。
楚王终于同意了，但是他们都舍不得放弃新造起来的攻城器械，想在实战中试试它的威力。墨子解下衣带，围作城墙，用木片作为武器，让鲁班同他分别代表攻守两方进行表演。鲁班多次使用不同方法攻城，多次都被墨子挡住了。鲁班攻城的器械已经使尽，而墨子守城计策还绰绰有余。
鲁班不肯认输，说自己有办法对付墨子，但是不说。墨子说知道鲁班要怎样对付自己，但是自己也不说。楚王听不懂，问是什么意思。墨子说公输子是想杀害自己。以为杀了自己，就没有人帮宋国守城了。鲁班哪里知道墨子的门徒约有三百人早已守在那里等着楚国去进攻。楚王眼看没有把握取胜，便决定不攻打宋国了。
快马寓人
墨子学生耕柱子，聪颖过人，但不知发奋努力，墨子总是责备他。耕柱子说：“先生，我真的没有什么比别人强的地方吗?”墨子说：“我将要上太行山，乘坐快马和牛，你打算鞭策哪一个呢?”耕柱子很自信地说：“我要鞭策快马。”墨子追问：“你为什么要鞭策快马?”耕柱子说：“快马值得鞭策。因为它感觉灵敏，鞭打它可以使它跑得更快!”墨子的用意是启发耕柱子，让他努力求学，奋发上进，现已水到渠成，就对耕柱子说：“我也认为你是值得鞭策的!你应该象快马一样力求上进啊!”以后耕柱子发奋读书，力求上进，再也不用老师整日督促了。
日语的惯用句是日本民众在漫长的语言文化生活中逐渐创造并丰富起来的。它不仅在表达形式上生动活泼, 而且也形象地反映出日本民众的生活情趣、时尚以及他们的思维习惯, 是日本极为宝贵的文化遗产。惯用句大多都是用极简短的语言来表达, 不仅被广泛用于口头会话, 也常被用于文章之中。通过惯用句, 我们可以生动、幽默地表现出自己的情感。例如, 日语中的足を洗う (洗手不干) 、鼻毛が長い (好色) 、猫の手も借りたい (非常忙) 等等, 而汉语当中, 也有很多的惯用表达。例如, “墙头草”、“千里之堤毁于蚁穴”、“晴天霹雳”、“对牛弹琴”。这些表达在汉语中被分别归类在谚语、成语、歇后语等之中。由于在汉语中与日语惯用句对应的比例较大的是成语, 因此本文以成语为主要的比较对象。
不少学者专家都曾对中、日文的惯用句做过比较分析, 其中绝大多数是以身体词汇为中心的。而笔者在学习日语的过程中, 发现中、日文惯用句之间的关于动物的词汇也是很有趣的比较对象。例如:犬と猿の仲 (水火不容) 、猫に小判 (对牛弹琴) 、蚊の涙 (微乎其微) 、蛙の子は蛙 (龙生龙凤生凤) 。可见, 在日语和汉语之间, 表达意思相同的惯用句所使用的动物词汇是有不同的。从这一点上说, 对中、日与动物有关的惯用句做一个归纳和分析, 对日语学习者来说是有必要的。
本文以日语常用惯用句词典中收录的惯用句为调查对象, 从中找出了与动物有关的惯用句231个;以汉语《通用成语词典》中的收录的成语为对象, 从中找出了与动物有关的成语惯用句124个;以这些惯用句作为例子, 重新整理归纳之后, 找到了两者的相同之处与不同之处。并试图从文化等角度来寻求其中的原因。
一、中、日语成语中的相同之处
(一) 有相同的表达方式
例如:汉语
井の中の蛙 (井底之蛙) 蟻の穴から堤も崩れる (千里之堤毁于蚁穴)
俎上の魚 (俎上肉) 虎に翼 (如虎添翼) 牛に経文 (对牛弹琴) 塞翁が馬 (塞翁失马) 虎の威を借りる狐 (狐假虎威)
(二) 动物词汇来源广泛
例如:汉语
一马当先亡羊补牢门可罗雀风声鹤唳打草惊蛇龙飞凤舞鸟语花香杀鸡取卵鹦鹉学舌噤若寒蝉
日语
足元から鳥が立つ頭の上の蝿も追えない鼠が塩を引く後の雁が先になる虻蜂取らず蟻の穴からも堤も崩れる蛙の子も蛙狐と狸の化かしあい犬に論語鰯の頭も信心から鵜呑みにする
(三) 动物词汇使用时所含的意义褒贬一致
在汉语中, 有“鹤发童颜”一词, 而在日语里, 有「鶴は千年、亀は万年」的说法。相似的说法请看下面一组:
虎の子 (珍贵的东西, 宝贝) 時に遭えば鼠も虎になる (耗子逢时也能成老虎) 馬を牛に乗り換える (弃优择劣)
而汉语中, 有“生龙活虎”、“鼠目寸光”、“马到成功”等等。对于“虎”“马”等动物词汇赋予了褒义的含义, 而“鼠”这样的动物, 中、日文中的惯用句里都赋予了贬义之意。
二、中、日语成语中的不同之处
(一) 汉日语惯用句的字数不同
汉语的惯用句以成语为例, 成语多为四字。而其他的, 如“拍马屁”、“背黑锅”等等多为三字。可以说, 汉语的惯用句字数相对固定。与此相对, 日语中的惯用句没有固定字数, 如上所举之例, 「魚は鯛」、「兔に祭文」、「雉も鳴かずば撃たれまい」等, 有三字, 也有四字或者更多字数, 没有一定的规律。
(二) 惯用句中使用的动物词汇有不同的倾向
汉语惯用句方面, 在《通用成语词典》中的123个关于动物的成语惯用句中, 有26个中包含了“马”, 13个包含了“虎”, 依次为“龙”, “牛”, “鸡”, “狗”等。
日语惯用句方面, 生活在水中的动物常出现在惯用句里。例如:鯰、蛭、蛤、泥鰌、鱓、鯖、鰯、鯉、蛙、鰻、蝦、鯛、鰹等等。
(三) 惯用句中出现的动物词汇所含的意义褒贬不一致
如前所述, 中、日文中的惯用句中的动物词汇所含的意义褒贬一致的例子为数不少。但是也存在众多的褒贬意义不同的现象。例如下面一组例子。
烏のお灸 (小儿烂嘴疮) 烏の行水 (蜻蜓点水)
烏のぬれ羽色 (头发乌黑发亮, 象乌鸦沾水的羽毛)
亀の甲より年の功 (姜还是老的辣)
上面列举的日语惯用句中出现了「烏」 (乌鸦) 、「亀」 (乌龟) , 而惯用句本身并没有贬义之意, 甚至有褒义的表达。而这两种动物在汉语的惯用句中出现时, 例如爱屋及乌、缩头乌龟等, 有贬义之意。
类似的例子还有“虫”。日语中「虫がいい」表示自私自利。而在汉语用于贬义的较少。
(四) 汉日语中都有自己特色的动物词汇表达
汉语中关于“龙凤”的惯用句相当丰富。例如:龙飞凤舞、龙争虎斗、龙潭虎穴、乘龙快婿、龟龙麟凤、凤髓龙肝、凤子龙孙等等。这种表达方式在日语中甚少出现。
日语中「鳩が豆鉄砲を食ったよう」 (惊慌失措) 、「鳩に三枝の礼あり」 (有礼貌) 「虫が起こる」 (抽风) 、「虫が嫌う」 (不喜欢) 、「虫が鎮まる」 (消气) 等说法。前者的“鸽”在汉语惯用句中几乎没有出现过。而“虫”在汉语惯用句中也不在表达人的情感上使用。
三、日语和汉语中惯用句表达方式异同分析
日语和汉语都有大量的和动物有关的惯用句, 这些惯用句言简意赅, 形象生动, 并蕴含了丰富的文化内涵。因为人和动物共同生存在同一个地球上, 因此在人类的语言中出现大量和动物有关的词汇也是必然的。但是由于不同国家的地理环境、文化背景、思维方式和审美标准不同, 在惯用句中的动物词汇的特点也存在差异。通过上述的比较分析, 我们清楚地找到了汉语和日语惯用句在关于动物词汇之间的异同。想从几个方面来讨论一下存在异同的原因。
(一) 文化背景有相似之处
中国人民和日本人民都生活在东亚的土地上, 并且两国自古以来交往频繁。因此两国人民的文化背景会存在一些共性。这种共性使人们形成了一些共识。另外, 由于日本文化在其历史发展过程中深受汉文化的影响, 日本民族和汉民族的文化背景和思维方式的相似性更高。体现在关于动物的惯用句上的便是, 许多动物的文化内涵在中日两国人民的文化认识上是一致的。
例如上述所举的例子, 关于“虎”这种动物, 无论是中国人民还是日本人民都会想到它的威武、凶猛。而“鼠”, 在中国和日本都是非常不受欢迎的动物。日本人民认为老鼠胆小, 猥琐, 所以有「頭の黒い鼠」 (家贼) 的说法。而在中国, 人们也有同样的看法, 例如:贼眉鼠眼, 用来形容人的长相猥琐。汉语中有“胆小如鼠”, 日语中有「鼠のように臆病」 (胆小如鼠) 。又如中日两国人民都认为“猪”是一种懒又笨的动物, 而“羊”却代表温顺善良, “兔”则是机敏迅速的形象。可见在大的生活背景相同的情况下, 惯用句中的关于动物的部分还是存在不少相同的表达习惯。
(二) 文化之间有差异冲突
虽然中日之间有一部分文化是重合的, 但是中国和日本毕竟是两个不同的国家。中国是大陆国家, 而日本是岛国。因此地理环境, 价值观念, 风俗习惯都有不同。汉语和日语也各有自己的民族特性, 它们对某一些动物的文化理解会有偏差。
例如“龟”, 中日两国人民都把它看成是长寿的象征, 但是在汉语中除了用于褒义的, 如龟鹤遐龄。还有在惯用句中出现“千年乌龟万年王八”来骂人的说法。相反, 如上所举的例子, 日语中的「亀」的褒义色彩较浓。在日本人看来, 龟是很吉利的动物, 也是吉祥长寿的象征。所以就有「亀の年を鶴がうらやむ」 (鹤嫉妒乌龟的长寿, 贪得无厌之意) 。
此外, 上面的例子中提到的「烏」 (乌鸦) 在中日两国人民的理解中也有较大差异。在中国, 乌鸦和喜鹊是代表相反含义的动物。喜鹊是报喜之鸟, 是喜庆的象征, 能给人们带来好运气, 而乌鸦确是不吉利的象征, 经常和死亡、恐惧及厄运联系在一起。乌鸦的啼叫也被认为是凶兆, 人们认为乌鸦的叫唤会带走人的性命, 抽走人的灵魂, 因此乌鸦是被中国人讨厌的动物。“爱屋及乌”, “天下乌鸦一般黑”中的乌鸦都是让人很反感的。而在日本, 乌鸦却是受到尊敬的鸟。据说日本人在处理垃圾时, 都会为乌鸦考虑, 把乌鸦能够食用的垃圾分开装袋以供乌鸦享用, 以致于乌鸦中也出现了“上班族”:为了能吃到不同地区的新鲜垃圾, 乌鸦们每天都很忙碌。另外, 在动漫作品中也经常出现乌鸦的身影, 而它并不会带来什么坏运气。日本人认为乌鸦的叫声淳朴, 而喜鹊反倒是因为“喳喳”声, 被日本人看成是爱搬弄是非的长舌妇, 不受欢迎。所以在日语惯用句中就出现了前面提到的「烏のぬれ羽色」 (头发乌黑发亮, 象乌鸦沾水的羽毛) 。
类似的这种由于文化差异而产生的不同的惯用句还有很多:
虫がいい (自私自利) 雀の涙 (微乎其微) 蛙の面に水 (满不在乎)
馬が合う (投缘) 猫の手も借りたい (人手不足) 犬と猿 (水火不容)
(三) 不同地域的文化特色
在部分关于动物的惯用句中, 中日两国用不同的动物形象来表达了同一种意思。例如, 汉语中的“对牛弹琴”, 日语中有多种表达, 分别是:猫に小判, 牛に経文, 豚に真珠, 馬の耳に念仏, 犬に論語, 等。
另外, 汉语的“山中无老虎, 猴子称霸王”, 日语中有「鳥なき里の蝙蝠」。汉语的“守株待兔”, 日语中有「柳の下にいつも泥鰌はおらぬ」等等。
除此之外, 在上述的比较之中, 提到了鯰、蛭、蛤、泥鰌、鱓、鯖、鰯、鯉、蛙、鰻、蝦、鯛、鰹等等词汇。例如:
蛙の子も蛙, 鰻の寝床, 蝦で鯛を釣る, 鯖を読む, 鯰に瓢箪, 蛞蝓に塩, 等。
由于日本四面临海, 陆地面积狭小, 日本人的食物中鱼类产品占了很大比例, 因此创造出了很多和鱼类相关的惯用句。而中国由于地处亚洲大陆, 中国人长期生活在农耕文化和畜牧文化之中, 因此对陆地动物更为熟悉。所以汉语中和“马”、“牛”相关的惯用句则较常见。
四、结语
本文以与动物有关的惯用句为例, 试探比较了汉日语惯用句。通过比较分析, 从文化的角度探讨了异同点存在的原因。中日两国由于文化的差异, 对动物的认识也不尽相同。因此, 要想更好地理解日语惯用句, 我们必须熟悉不同文化下动物的文化内涵。只有这样, 才能更加准确地把握惯用句。
作者简介:张敏 (1983-) , 女, 江西玉山人, 研究生在读, 讲师, 日本文化方向。
摘要：随着中国与日本交流越来越频繁, 在中国学习日语的人也越来越多。在日本, 学习中文的热情也很高涨。自古以来, 中国的汉语与日语文字之间就有着紧密的联系。日语从五十音图到各种短语表达, 都借鉴了汉字, 深受汉语的影响。因此, 学习日语的中国人总是不自觉地受到母语汉字的影响, 从字的表面来理解日语, 这也造成了不少的错误影响。而在这之中, 最为典型之一便是惯用句。
1.画龙点睛：
传说中国古代有一个叫张僧繇的画家，他在一个寺院的墙上画了四条龙，这四条龙都没画上眼睛。有人问他，为什么不给龙画上眼睛呢？他说，画上眼睛，龙就会飞去。听的人不相信，偏要让他画上。张僧繇没有办法，只好用毛笔在龙头上点上了眼睛。谁知道，刚点完两条龙的眼睛天上就电闪雷鸣，刮起了大风，下起了大雨，墙壁也被震破了，那两条龙腾空而起，飞到天上去了，墙上就只剩下没点眼睛的两条龙了。
画龙点睛赞美了画家画龙的技艺。
画龙点睛现在已成为一句成语。比喻说话和作文时加上一两句关键的话，使内容更加精辟有力。
2.叶（shè）公好龙
春秋时期，陈国有个叶公，他非常喜爱龙，他家里的梁、柱、门、窗和日用摆设上都雕刻着龙，连衣服被子上也绣着龙，屋里的墙壁上也画着龙，叶公的家简直成了龙的世界。天上的真龙知道了，很感动，就来到叶公家拜访他。这条真龙的龙头从窗口伸进来，尾巴拖到客堂里。谁知叶公一见到真龙，吓坏了，呼叫着逃走了。
原来，叶公爱的不是真龙，而是似龙非龙的假龙。
叶公好龙比喻表面爱好某种事物，而实际上并不是真正爱好。
3.屠龙之技
从前，有个人一心想学到一种出奇的本领。他听说支离益会宰龙，心想：这可是世上罕见的本领。于是他就去拜支离益做老师。他学呀学，学了整整三年，把家产都折腾光了，才把宰龙的本领学到手。可是本领学到手又有什么用呢？天下根本没有龙，他那绝妙的本领到哪儿去施展呢？
“屠龙之技”比喻毫无实际用途的本领。
4.鲤鱼跳龙门
古代传说黄河鲤鱼跳过龙门（指的是黄河从壶口咆哮而下的晋陕大峡谷的最窄处的龙门，今称禹门口），就会变化成龙。除了个别的跳过去化为龙以外，大多数都过不去。凡是跳不过去从空中摔下来的，额头上就落一个黑疤。直到今天，这个黑疤还长在黄河鲤鱼的额头上。
后来，唐朝大诗人李白专门为这件事写了一首诗：“黄河三尺鲤，本在孟津居，点额不成龙，归来伴凡鱼。”比喻中举、升官等飞黄腾达之事。也比喻逆流前进，奋发向上。
5.笔走龙蛇
唐朝贺知章在家宴请宾客，座中有诗仙李白、僧人怀素等。酒过三巡，贺知章请李白作诗助兴，李白推辞说：“还是请怀素上人挥毫助兴吧。”贺知章说：“那就李白赋诗，怀素挥毫，珠联璧合吧！”怀素自知盛情难却，几杯酒下肚，便开始挥毫如飞，一旁李白也开始朗朗诵来：“少年上人号怀素，草书天下称独步。吾师醉后倚绳休，起来向笔不停手。一行数字大如斗，时时只见龙蛇走……”自此“笔走龙蛇”成为形容书法笔势矫健、洒脱的专用成语。
笔走龙蛇，指笔一挥动就呈现出龙蛇舞动的神态。比喻草书的笔势矫健生动。
关羽：超群绝伦 过关斩将 单刀赴会 身在曹营心在汉 挂印封金
吕蒙：刮目相看 吴下阿蒙
周瑜：羽扇纶巾 赔了夫人又折兵 所向无敌 既生瑜，何生亮
张昭：开门揖盗
赵云：偃旗息鼓 一身是胆
曹操：望梅止渴 百战百胜 不计其数
曹植：七步之才 才高八斗（晋代谢灵运说：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”）
郭嘉：兵贵神速
徐晃：长驱直入
甘宁：谈笑自若
夏侯渊：所向无前
庞统：南州冠冕 负重致远（说的是顾劭）
张合：出言不逊
许褚：赤膊上阵
诸葛谨、诸葛恪：蓝田生玉
刘禅：乐不思蜀
管辂：老生常谈
陆逊：忍辱负重
司马徽：好好先生 识实务者为俊杰（说的是诸葛亮和庞统）
荀彧：坚壁清野
杨修：味如鸡肋
程昱：纵虎归山（说曹操放走刘备）
杨彪：老牛舔犊
赵咨：车载斗量
孔融两儿子：巢毁卵破
严颜：断头将军（严颜：“卿等无状，侵夺我州，我州但有断头将军，无有降将军也。”）
孔融：想当然
司马昭：之心路人皆知
黄忠：百步穿杨
孟获：七擒七纵 鲁肃：不识时务
貂禅：肺腑之言 李催，郭汜：横行无忌 孙权：顿开茅塞
夏侯茂：膏粱子弟 孟达：措手不及 周瑜：寡不敌众
姜维：诡计多端
李意：鹤发童颜
笼鸟池鱼：关在笼里的鸟，养在池中的鱼。比喻受困失去自由的人。
青鸟殷勤：青鸟：古代传说中传送信件的使者。比喻常通信息，传递消息。
倦鸟知还：疲倦的鸟知道飞回自己的巢。比喻辞官后归隐田园;也比喻从旅居之地返回故乡。
飞鸟依人：依：依恋。飞来的小鸟依偎在人的身边。比喻依附权贵。亦比喻小孩、少女娇小柔顺，可亲可受的情态。
飞鸟惊蛇：像飞鸟入林，受惊的蛇窜入草丛一样。形容草书自然流畅。
笼鸟槛猿：笼中鸟槛中猿。比喻受拘禁没有自由的人。
越鸟南栖：从南方飞来的鸟，筑巢时一定在南边的树枝上。比喻难忘故乡情。
小鸟依人：依：依恋。象小鸟那样依傍着人。形容少女或小孩娇小可爱的样子。
乌鸟私情：乌鸟：古时传说，小乌能反哺老乌。比喻侍奉尊亲的孝心。
如鸟兽散：象一群飞鸟走兽一样逃散。形容溃败逃散。也比喻集团或组织解散后，其成员各奔东西。
^鸟生翼：旧传^鸟不孝，母哺翼成，啄母睛而去。比喻忘恩负义。
穷鸟入怀：穷鸟：困窘的鸟;怀：投入怀抱。比喻处境困难而投靠别人。
百鸟朝凤：朝：朝见;凤：凤凰，古代传说中的鸟王。旧时喻指君主圣明而天下依附，后也比喻德高望重者众望所归。
一、寓言成语的来源
成语是汉语词汇宝库中的重要组成部分, 有悠久的历史渊源, 它的种类非常多, 如来源于神话故事的“大禹治水”“精卫填海”等, 来源于历史故事的“围魏救赵”“三顾茅庐”等, 也有来源于口头俗语的“三长两短”“七上八下”, 等等。 这其中, 有一类成语, 它来源于中国古代的一些寓言故事, 这一类的成语, 它来源的故事通常是一则寓言, 含有深刻的讽刺义喻或警世道理, 人们将故事中的道理或者重点词提取出来, 组合成成语, 就出现了成语中别具特色的一类———寓言成语。
二、学好寓言成语的意义
寓言类成语大量出现在先秦诸子百家的作品中, 故事短小精悍, 含义深刻, 发人深省, 在汉语言中运用很广泛。 但是, 当今时代, 网络词汇大量地走进人们的生活, 现实中, 很多人不理解寓言类成语的寓意, 不分成语的感情色彩、使用方法, 滥用成语的现象比比皆是。 这种对寓言成语的滥用和误用, 严重影响青少年在今后的学习中对寓言成语的理解和使用。 而且在新课程改革和新教育实验提倡让孩子感受中华文化的丰厚博大, 并尽可能多地吸收民族文化和智慧。 新语文课程标准在中低段语文成语教学中的基本要求也是 “积累自己喜欢的成语, 熟记, 大概了解成语的意思;能适当运用”。 苏教版教材在中年段开始出现寓言类成语, 不仅在练习中安排了四个成语, 而且作为课文出现了完整的寓言成语故事, 这一类成语在教授时, 有多重难度, 不仅要记住成语本身, 而且要理解与之相关的故事, 理解故事中蕴含的深刻道理。 中年段学生, 即小学三四年级的孩子, 在语言积累上还不够充实, 对于寓言类成语含义的理解尚有难度, 运用起来就更不容易。 因此, 教授这一类成语时要注重方法。
三、教授寓言类成语的方法
寓言类成语历史悠久, 可追溯到先秦战国时期, 成语字面比较文雅, 多是古语, 现在我们使用得很少。 学习这一类成语首先要解释的就是单字意思。 如“南辕北辙”中的“辕”字, 它代表的是“车杠”, 这是古代马车所特有的, 学生无法自行想象。又如“买椟还珠”中的“椟”, 这是古代楚地的方言, 就是盒子的意思, 现在早已不使用。 在学习寓言类成语时, 类似情况经常出现。 这时我通常会采用图像演示法, 给予孩子直观印象和感受, 让孩子理解得更容易。
寓言成语通常来自典故、寓言, 本身蕴涵深刻义喻, 而且这类成语通常无法直接翻译成现代汉语, 单看字面意义难以理解其含义。 三年级孩子习惯了比较浅显直白的成语, 很容易被这些成语的字面含义迷惑。 因此, 在了解了单字意思后, 要让学生了解成语的背景、典故等背景知识, 激发学生学习这个成语的兴趣, 也可以帮助学生更准确地记忆成语。 如在补充教学“朝三暮四”这个成语时, 不少孩子只看字面认为是早晨说三, 晚上说四, 早晚不一致, 比喻说话不算数, 反复无常。 实际上, “朝三暮四”出自《庄子·齐物论》, 讲的是有个养猴子的人拿橡子喂猴子, 他对猴子说, 早上给每只猴子三个橡子, 晚上给四个, 猴子听了都生气了。 他又说早上给四个, 晚上给三个, 猴子就高兴了。 主要用来比喻玩弄手法欺骗人。 如果不了解此成语的出处和故事, 就不能理解它的原来意义。
寓言成语中有很多是8个字的, 而课本上通常只出现前四字, 学习这部分成语时, 就要对成语的意思进行补充, 如“塞翁失马”就需要在理解单字和典故之前, 先补充后半句“焉知非福”, 让学生将上下两句合起来理解整个词的意思更容易一些。
寓言类成语是中年段成语教学中比较难以理解和记忆的部分, 在中年段成语教学中一个重点是成语的运用, 语文教学是人文性和工具性的统一, 学习了解寓言类成语, 既是为了传承中华民族的文化瑰宝, 为以后的知识积累打下基础, 更是为了更好地运用于习作和说话中。 因此, 在每一个成语教授后, 都要及时巩固, 让学生以写句子、 选择合适的成语填空等方式, 学会如何运用这些含义深刻的寓言成语。
成语是汉语中一种特有的短语形式。 成语语义形象感鲜明, 将“象、言、意”完美融合, 将其用于创作, 更能起到画龙点睛的作用。 寓言类成语是成语中难度较大, 使用比较广泛的一种, 因此, 在寓言成语的教学是语文教学中不可或缺的重要部分, 在教学中, 要图文结合, 以理解喻义, 学会运用为重点, 让学生真正学会这类成语, 学好这类成语。
摘要：成语是汉语中一种特有的短语形式。成语语义形象感鲜明, 将“象、言、意”完美融合, 将其用于创作, 更能起到画龙点睛的作用。寓言类成语是成语中难度较大, 使用比较广泛的一种, 因此, 在寓言成语的教学是语文教学中不可或缺的重要部分, 在教学中, 要图文结合, 以理解义喻、学会运用为重点, 让学生真正学会这类成语, 学好这类成语。
这一天，乔乔木诗兴大发，在日记中写道：“春天，你为何删删来迟？”老师看了乔乔木的日记，画了一个大红圈圈，把“删删”两个字圈了起来。乔乔木看了发下来的日记本，并未理会。
晚上，乔乔木做了个梦。在梦境中，他分明看见一个绿衫女孩在对着自己掩面哭泣，哭得好不伤心。乔乔木忙上前询问，那女孩竟然伸出手，在他脸上打了一巴掌，还恶狠狠地说：“都怪你！让我在刀尖上行走，痛死我了！”乔乔木一下子惊醒了。他一边抚摸自己的脸颊，一边回想着梦境。
耳边响起一阵嗤嗤的笑声，一抬头，只见多斯丘正嬉皮笑脸地看着他：“怎么样，挨打了吧？谁让你写错别字的！”
乔乔木一听，恼羞成怒，抡起枕头砸了过去：“讨厌！连人家做梦都要偷看，我还有没有隐私权了？”
多斯丘收起笑容，一本正经地说：“说正经的吧，这个‘姗姗来迟最早的时候就是形容女子走路缓慢的样子。所以写做‘女字边。这里还有一个故事呢！不信，我带你去汉朝看看。”
瞬间，乔乔木和多斯丘来到了汉武帝的内宫。
只见汉武帝沮丧地坐在帷帐中，一个老道又是念经，又是喷水，口中念念有词，正在作法。乔乔木和多斯丘躲在帷帐后边。乔乔木觉得有趣，忍不住想笑。多斯丘在乔乔木耳边轻声说：“别笑，小心掉脑袋！这人是汉武帝，他的妃子李夫人病故后，汉武帝日思夜想，伤心不已。最后他求助道士，想见李夫人一面。”乔乔木吃惊地瞪大了眼睛，说：“道士能让死了的李夫人复活吗？”“嘘，”多斯丘连忙把手指放在唇边，又四下看看，“小点声！”
这时候，只见汉武帝突然站起身，而帷帐那一边则隐约出现了一个身材苗条的女子，她正缓缓地走来。乔乔木和汉武帝都看得出了神。汉武帝泪流满面，走上前去，要和女子相见，却被道士拦住了。这时，乔乔木连忙问多斯丘：“死了的人真的可以复活吗？”多斯丘嘿嘿一笑：“这个老道只不过是找了个女孩来装神弄鬼，想哄骗一下汉武帝罢了。”
再看那泪眼模糊的汉武帝，此刻他正伸出双臂，跌跌撞撞地向前走：“是你吗？真的是你吗？你为何姗姗来迟呀？”
“哎呀！这个汉武帝真可怜！我们要不要揭穿这个老道的骗局？”乔乔木抹了一把眼泪。多斯丘扯住他的衣袖：“你还想不想回家了？还是赶紧离开这个是非之地吧！再不走，说不定一会儿你会变得比他还可怜！”
乔乔木连忙抓紧多斯丘的手，二人顷刻间离开了成语王国。
丁丁姐姐说
“姗姗来迟”，出自《汉书·外戚传》：“是邪，非邪？立而望之，偏何姗姗其来迟？”“姗姗”，形容女子走路缓慢从容的姿态。这则成语的意思是比喻慢吞吞地，来得很晚。现在使用时，当然不必限于形容女子，但要注意“姗”字不可误写成“删”，否则会有人找你算账的哦！
一唱一和、一呼百应、一干二净、一举两得、一落千丈、一模一样、一暴十寒
一心一意、一败涂地、一本正经、一臂之力、一尘不染、一见如故、一箭双雕、一脉相承、一目了然、一窍不通、一视同仁、一泻千里、一草一木、一成不变、一帆风顺、一鼓作气、一哄而散、一如既往、一丝不苟、一言难尽、一衣带水、一朝一夕、一针见血、一知半解、一表人才、一波三折、一步登天、一筹莫展、一触即发、一刀两断、一技之长、一蹶不振、一劳永逸、一鸣惊人、一念之差、一贫如洗、一气呵成、一清二白、一扫而空、一息尚存、一相情愿、略胜一筹、两败俱伤、两虎相斗、两面三刀、两全其美、两小无猜、两袖清风、进退两难、三长两短、三顾茅庐、三令五申、三生有幸、三思而行、三头六臂、三心二意、三言两语、半夜三更、入木三分、火冒三丈、三天打鱼，两天晒网
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(三)言(两)语 简单的几句话
(千)言(万)语 很多话
(胡)言(乱)语 随意乱说
(豪)言(壮)语 充满英雄气概的话
(花)言(巧)语 欺骗性的话
(轻)言(细)语 态度温和,小声说
(甜)言(蜜)语 为讨人喜欢哄骗人而说的动听 风言醋语
散布嫉妒性的中伤语言。
风言风语
没有根据的、不怀好意的、带有讥讽的话。另指私下议论暗中传说。
甘言美语
甜美动听的话。
罕言寡语
罕、寡：少。很少开口说话。形容沉默寡言。
豪言壮语
豪迈雄壮的言语。形容充满英雄气概的话。
胡言乱语
指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。
花言巧语
原指铺张修饰、内容空泛的言语或文辞。后多指用来骗人的虚伪动听的话。
秽言污语
指粗俗下流、不堪入耳的话。
冷言冷语
带讥讽的冷冰冰的话。
流言蜚语
毫无根据的话。指背后散布的诽谤性的坏话。
片言只语
零零碎碎的话语。形容语言文字数量极少。
千言万语
形容说得话很多。
三言两语
几句话。形容话很少。
甜言蜜语
象蜜糖一样甜的话。比喻为了骗人而说得动听的话。
甜言软语
甜蜜温柔的话。
一言半语
指很少的一两句话。
只言片语
个别词句或片断的话。
自言自语
杨时年轻的时候念书非常用功。后来，他中了进士，但他不愿做官，而是继续访师求教、钻研学问。当时，程颢（hào）、程颐兄弟俩是全国有名的学问家。杨时先是拜程颢为老师，学到了不少知识。四年后，程颢去世了，为了继续学习，他又拜程颐为老师。这时候，杨时已经四十岁了，但对老师还是那么谦虚、恭敬。
有一天，天空浓云密布，马上就要下雪了。午饭后，杨时赶往程颐家，想向老师请教一个问题。守门的人说，程颐正在睡午觉。杨时不愿打扰老师午睡，一声不响地站在门外等着。
天上飘起了鹅毛大雪，寒风阵阵，杨时冻得浑身发抖，但他仍旧坚持站在门外等着。
过了好长时间，程颐醒来了，知道杨时在门外雪地里等了很久后，程颐赶紧叫他进屋。
这时候，门外的雪，已经积得有一尺多厚了。
杨时这种尊敬老师的优良品德，受到了人们的称赞。正是因为他能够尊敬师长，虚心向老师求教，所以，他学业进步很快，后来终于成为一位全国知名的学者。全国各地的人，都不远千里地来拜他为师，大家尊称他为“龟山先生”。
【秉公办事】：秉持公正之心做事，公事公办。
【秉公任直】：持心公正，处事正直。
【不偏不倚】：倚：偏。不偏向任何一方。表示中立或公正。
【不平而鸣】：平：公平;鸣：发出声音。指人或事物遇到不公正的待遇，就要发出不满的呼声。
【不徇私情】：徇：曲从。不曲从私人交情。指为人公正，秉公处事。
【法不阿贵】：法：法律;阿：偏袒。法律即使是对高贵的人，有权势的人也不徇情。形容执法公正，法律面前人人平等。
【法不徇情】：法：法律;徇：偏私;情：人情，私情。法律不徇私情。指执法公正，不讲私人感情。
【肺石风清】：百姓可以站在上面控诉地方官。比喻法庭裁判公正。
【高抬明镜】：秦始皇有一方镜，能照见人心等。比喻执法者判案公正严明。
【高悬秦镜】：秦镜：秦始皇时的能照见人心善恶的镱子。高挂能照见人心善恶的镜子。后用以比喻官吏断案公正，执法严明。
【公道大明】：公道：公正的原则道理，即正义。公正的道理得到发扬。比喻正义得到伸张。
【公道合理】：指处理事情公正符合情理。同“公平合理”。
【公道难明】：公道：公正的原则道理，即正义。公正的道理难以得到伸张。
【陈平分肉】：陈平：汉朝开国功臣，官至宰相。陈平分肉分得很公平，比喻一个人处理事情很公正。
【持论公允】：立论公正，不偏袒。
【持平之论】：持平：主持公道，没有偏向。指公正的意见。也指折中、调和的话。
【持正不阿】：持守公正正派，不迎合阿谀。
【大公无私】：指办事公正，没有私心。现多指从集体利益出发，毫无个人打算。
【大公至正】：至：最;正：公正。完全秉公办理，毫不偏心。
【大人不曲】：曲：不公正。旧时指道德高尚的人遵守一定的原则，不偏私，不迎合。
【大中至正】：极为公正，不偏不倚。
【谠论侃侃】：谠论：公正、正直的言论。对上敢于直言，谈论理直气壮，从容不迫。
【谠论危言】：公正的议论，无畏的直言。
【谠言嘉论】：公正、正直而有说服力的言论。
【谠言直声】：谠言：公正的言论;直：正直的。公正的、正直的、理直气壮的言论。
【登明选公】：登：升，推举;明：明察;选：选拔;公：公正。选拔和推荐明察而公正的人才。
【董狐之笔】：后人对那些公正不偏，不因为各人的好恶或利害关系，而捏造不实言论的人的称呼。
【动必缘义】：缘：顺着，沿着;义：道义。行动必定遵循公正合理的原则。
【公明正大】：公正无私，光明磊落。
【公平合理】：指处理事情公正符合情理。
【公生明，偏生暗】：公：公平;明・明亮;偏：不公正;暗：昏暗，不明事理。公正就耳聪目明，偏私就昏暗愚昧。
【公正无私】：办事公正，没有私心。
【官清法正】：清：清廉。做官的清廉，执法才能公正。
【解狐荐仇】：解狐推荐仇人为相。比喻公正无私。
【举仇举子】：举：推荐;仇：仇敌;子：儿子。既推荐仇敌，也推荐儿子。形容办事公正。
【宽廉平正】：宽：宽厚;廉：廉洁;平正：公正。宽厚廉洁，大公无私。
【冷面寒铁】：比喻公正廉洁，不怕权贵的官员。
【廉明公正】：廉明：清廉，不贪污受贿。不贪污受贿，清明公正。
【廉能清正】：廉：清廉。不贪污受贿，清明公正。
【没偏没向】：指为人公正无私。
【明公正道】：犹言正式;公开;堂堂正正。同“明公正气”。
【明公正义】：犹言正式;公开;堂堂正正。同“明公正气”。
【行则思义】：行：行动;义：公正。行动时要考虑是否合乎正义。
【皇天无亲，唯德是辅】：皇天：上天;辅：辅助。老天爷公正无私，总帮助有德行的人。
【皇天无亲，惟德是辅】：亲：亲近;辅：帮助。指老天爷公正无私，总是帮助品德高尚的人。
【皇天有眼】：皇天：上天。老天爷长着眼睛公正对待世事。
【畸轻畸重】：畸：偏。有时偏轻，有时偏重。形容事物发展不均衡，或对待事物的态度不公正。
【畸重畸轻】：形容事物发展不均衡，或对待事物的态度不公正。同“畸轻畸重”。
【明镜高悬】：传说秦始皇有一面镜子，能照人心胆。比喻官员判案公正廉明。
【明堂正道】：犹言正式;公开;堂堂正正。同“明公正气”。
【偏听偏信】：偏面地听了一方面的话就信以为真。多指处理事情的态度不公正。
【偏听偏言】：偏：只注重一方面。只听信一方面，指处理问题态度不公正，方法不妥当。
【平康正直】：平康：平安;正直：公正不偏邪。世事平安，公正不邪。
【平心持正】：主持公正，无所偏倚。
【祁奚荐仇】：祁奚：春秋晋国人;荐：推荐;仇：仇人。祁奚举荐自己的仇人接替他。形容公正无私。
【祁奚举午】：午：祁奚之子。祁奚推荐自己的儿子。指举贤不避亲，客观公正。亦作“祁奚举子”。
【祁奚之举】：祁奚举荐贤人，不避亲仇，公正无私。
【秦镜高悬】：秦镜：相传秦始皇有一面镜子，能照见人的五脏六腑，知道心的邪正;悬：挂。比喻官员判案公正廉明。
【秦庭朗镜】：比喻官员判案公正廉明。
【清议不容】：清议：公正的评论。行为不正，舆论不容许。
【清正廉明】：比喻为官廉洁公正，不贪污徇私。
【人眼是秤】：众人的眼睛如同秤一样的公平。比喻群众的意见公正合理。
【赏罚分明】：该赏的赏，该罚的罚。形容处理事情严格而公正。
【赏罚分审】：形容处理事情严格而公正。同“赏罚分明”。
【赏罚信明】：形容处理事情严格而公正。同“赏罚分明”。
【赏信罚明】：形容处理事情严格而公正。同“赏罚分明”。
【堂皇正大】：形容言行光明公正，不偏不倚。
【天道无亲】：亲：亲近。公正，不偏不倚。
【天道无私】：指上天很公正，不偏不倚。
【铁面无情】：形容公正严明，不怕权势，不讲情面。
【铁面无私】：形容公正严明，不怕权势，不讲情面。
【铁面御史】：宋赵为殿中侍御史，弹劾权贵，刚直无私，人称“铁面御史”。后泛称不畏权贵，不徇私情，公正严明的官员。
【万世公论】：指历代的公正之论。
【逶迤退食】：从容谦退，公正廉洁。
【直道而行】：直道：正路。沿着直的道路走。比喻办事公正。
【直道守节】：节：节操。处事公正，遵守节操。
【至公无私】：非常公正，不存私心。
【至公无我】：至：极，最;公：无私。公正到极点，丝毫没有私心。
【置水之清】：表示人民对官吏公正清廉的期望。
【惟明克允】：惟：只有;明：明察;克：能;允：公允。只有明察事物，才能公正地对待事物，令人信服。
【无党无偏】：形容处事公正，没有偏向。同“无偏无党”。
【无偏无党】：偏：不公正;党：偏私。形容处事公正，没有偏向。
【虚堂悬镜】：旧时比喻地方官廉明公正。
【以直报怨】：直：公正、正直。以公道对待自己怨恨的人。
【以紫乱朱】：比喻将奸佞小人当作廉洁公正的君子。
【以紫为朱】：比喻将奸邪小人当作廉洁公正的贤者。同“以紫乱朱”。
【因缘为市】：旧指官吏借不公正的判决，收受贿赂。
【引喻失义】：引喻：引用类似的例证来说明事理。义：公正合宜的道理。指说话不恰当，不合道理。
【遇物持平】：指对待人和事持公正态度。
【湛湛青天】：湛湛：厚重的样子。比喻正义和公正。
【正道直行】：正道：正路。沿着直的道路走。比喻办事公正。
【正直无邪】：公正而无私心。
【执法不阿】：阿：迎合。执行法律公正无私，不屈从权势。
【执法不公】：拒绝公正，在实施法律中的不公正。
【置水之情】：表示人民对官吏公正清廉的期望。
【忠果正直】：果：果断。忠诚果断，公正刚直。
【正人先正己】：正：正直，公正。要让别人做到公平正直就必须自己先做到。
【公道自在人心】：公道：公正的道理;自：当然，自然。公正的道理自然存在于众人的心里。指群众对事情的是非曲直知道的清楚明白。
【公道总在人心】：公道：公正的道理。公正的道理自然存在于众人心里。
【清官难断家事】：清官：公正清廉的官吏。指家庭内部纠纷情况复杂，外人没法断定谁是谁非。
【清官难断家务事】：再公正的官吏也很难论断家庭纠纷的是非曲直。指家庭内部的事，外人很难搞清楚。
【清官能断家务事】：俗语。表示家族纠纷情况复杂，只有更公正的官吏才有可能断定谁是谁非。
【一碗水往平处端】：比喻办事公正不偏袒。
【以直报怨，以德报德】：直：公正、正直。以公道的态度对待自己怨恨的人，把恩惠施与对自己有恩的人。
【外举不避仇，内举不避子】：举：推荐;避：避开;失：失掉;亲：亲属。推荐人才，即使是仇人也不遗弃，即使是自己的儿子也不遗漏。形容办事公正。
【外举不弃仇，内举不失亲】：举：推荐;弃：丢弃;失：失掉;亲：亲属。推荐人才，即使是仇人也不遗弃，即使是自己的亲属也不遗漏。形容办事公正。
【外举不隐仇，内举不隐子】：举：推荐;隐：隐瞒;失：失掉;亲：亲属。推荐人才，即使是仇人也不遗弃，即使是自己的儿子也不遗漏。形容办事公正。
【莫信直中直，须防人不仁】：直：公正，正直。不能简单地相信别人很正直，而应当提防他存心不良。
【内称不避亲，外举不避怨】：举：推荐。举荐身边的人，即使是亲属也不回避;举荐外面的人，即使是仇敌也不躲开。形容办事公正无私。
【内举不避亲，外举不避怨】：举：推荐。举荐身边的人，即使是亲属也不回避;举荐外面的人，即使是仇敌也不躲开。形容办事公正无私。
1、明修栈道，暗渡陈仓：比喻用一种假象迷惑对方，实际上却另有打算。
2、昌亭之客：下乡（属江苏省淮阴市）南昌亭长的食客。原指汉淮阴侯韩信。后以借指。
3、独当一面：单独负责一个方面的工作。
4、各自为战：指各自独立行战。
5、兼人之勇：兼人：一人抵多人；勇：勇敢。抵得上几个人的勇气。形容十分勇敢。
6、胯下蒲伏：蒲伏：通“匍伏”，指伏地爬行。指汉朝韩信年少时有胯下之辱。
7、纳谏如流：虚心听取谏议。
8、口尚乳臭：嘴里还有奶腥味。表示对年轻人的轻视。
9、愚者千虑，亦有一得：指愚钝人的许多思虑中总会有一些可取之处。常以谦指己见。
10、背水一战：背水：背向水，表示没有退路。比喻与敌人决一死战。
11、衣锦食肉：穿锦绣衣裳，吃肉食。形容生活富足。亦借指居官食禄。
12、金兰之交：像金石般坚固的交情。
13、气吞山河：气势可以吞没山河。形容气魄很大。
14、暗渡陈仓：渡：越过；陈仓：古县名，在今陕西省宝鸡市东。比喻用造假象的手段来达到某种目的。也隐喻男女私通。
15、积德累善：积累德行与善事。
16、成也萧何，败也萧何：萧何：汉高祖刘邦的丞相。成事由于萧何，败事也由于萧何。比喻事情的成功和失败都是由这一个人造成的。
17、胯下蒲伏：蒲伏：通“匍伏”，指伏地爬行。()指汉朝韩信年少时有胯下之辱.
18、韩信用兵，多多益办：比喻越多越好。同“韩信将兵，多多益善”。
19、筑坛拜将：指仰仗贤能。
20、鲜血淋漓：：淋漓：不停往下滴落的样子。形容鲜血流淌不止。
21、情见力屈：情：真实情况；见：通“现”，暴露。指在军事上情况暴露而又处在劣势的地位。
22、手无缚鸡之力：连捆绑鸡的力气都没有。形容身体弱、力气小。
23、戴月披星：身披星星，头顶月亮。形容早出晚归，辛勤劳动，或日夜赶路，旅途辛苦。
24、靡衣偷食：靡：华丽；偷：苟且。美衣甘食，苟且偷生。
25、昌亭之客：下乡（属江苏省淮阴市）南昌亭长的食客。原指汉淮阴侯韩信。
26、按甲休兵：收拾起铠甲武器。比喻停止军事行动。
27、耻与哙伍：指不愿与粗鄙庸碌之人为伍。
28、暗度陈仓：度：通“渡”：越过；陈仓：古县名，在今陕西宝鸡市东，为通向汉中的交通要道。指正面迷惑敌人，而从侧翼进行突然袭击。比喻暗中进行活动。
29、虎斗龙争：比喻群雄互相争斗。
30、同功一体：指功绩和地位相同。
31、捋袖揎拳：捋：拉起。揎：卷起袖子。拉起袖子，伸出拳头。形容怒气冲冲准备动武的样子。
32、羞与哙伍：哙：樊哙。韩信鄙视樊哙，不屑与他同为列侯。泛指以跟某人在一起为可耻。
我父亲也有一次赊猪崽的经历，至今还记忆犹新，常常津津乐道地向我提起。有一年，我家把大猪卖了，父母合计着再买一头猪崽。费县大集到了，父亲在后车座上绑上一只篓筐，骑着自行车就去赶集了。他来到集市，看到猪崽没剩下几只了，也都没相中，正心灰意冷地要离开。这时，一位中年男子忙过来搭讪：“老弟，没看到中意的吧？俺家母猪下了窝猪崽，这集卖了几只，还剩下四只，都怪强，俺带你上俺家看看去？”父亲没假思索，应了一声，就跟他去了。
这人的家在平邑县天宝，是个比较偏僻的山庄，离费县城有五十多华里。去他家的路净是些羊肠小道，蜿蜒崎岖，很是难走。父亲一路颠簸，七转八拐，累得满头大汗。到他家时，已晌午多了。那人说：“老弟，饿坏了吧？孩他娘，抓紧时间炒两个菜，俺跟这位老弟喝一气。”父亲说：“老哥，让你破费俺于心不忍，还是回家吃吧。”他又说：“不就一顿饭吗，就是走道的饿了让俺管饭俺也会管的，何况你还买俺的猪崽。”其实父亲早已饥肠辘辘，那人说的话正中下怀。他想：从这里到家得有七十多里路，如不吃饭，驮着猪崽到家可不就饿惨了？不一会儿，几盘热气腾腾的菜肴就端上了桌。这哥俩有说有笑，推杯换盏，一个来小时，父亲就赚了个酒足饭饱。
看时间已不早了，父亲忙让那人带着去了他的猪圈。父亲发现一头猪崽浑身油光发亮，二目有神，架步也大，走起路来非常稳健，就对那人说：“就要它了。”他们用细绳缚住猪崽的四肢，过完秤，放进篓筐里。父亲对那人说：“这猪崽看起来还行，不知是不是好喂？”那人痛快地说：“这事好办，你先喂一集，觉得好喂再付钱，不好喂算俺的。下个费县大集咱们在桥西头见。”父亲向那家人告了别，就急匆匆地往家里赶。
到家时，天已大黑了，母亲跟我已在村口等候多时。她问父亲：“你干什么去了，这么晚才回来？”父亲答道：“俺去平邑天宝逮猪崽了。那卖主也忒大胆了，没找保人，也没问俺家住哪里，姓啥名谁，就赊给俺了，还管了俺一顿饭。如果咱不给他送钱，他还真找不着咱。”母亲说：“咱不能昧良心，再说人家喂个猪崽也不容易，得把钱还给他。”父亲说：“俺不是那个意思，只想说这人实在、心眼好罢了。”费县集又到了，父亲早早来到集市的桥西头，等着那人来取钱。过了老长时间，那人才来，父亲把钱一分不差地递给他。作为回敬，父亲约他来到羊肉汤锅前，要了两碗羊肉，两杯小酒，两人又喝了起来……
这件事情在我幼小的心灵里种下了一枚誠信的种子，并已生根发芽，让我知道为人做事一定要讲诚信、守承诺。
“爱则加诸膝,恶则坠诸渊”---加诸膝:放在膝盖上;坠诸渊:推进深渊.指不讲原则,感情用事,对别人的爱憎态度,全凭自己的好恶来决定.“悲从中来”---中:内心.指悲伤的感情从内心发出来.“词不达意”---达:表达.词句不能充分、确切地表达思想感情.“恩断义绝”---恩:恩惠,恩情;义:情义,情份.恩爱和情义完全断绝,形容感情破裂.“多愁善感”---善:容易,好;感:伤感.容易发愁和伤感.形容人感情脆弱.“忽冷忽热”---指时而冷静,时而感情冲动,情绪不稳定.“禁情割欲”---制约感情和欲望.“哀感中年”---形容人到中年对亲友离别的伤感情绪.“爱博而情不专”---对人或事物的喜爱很广泛,而感情不能专一.“冷酷无情”---冷漠苛刻,没有感情.“冷血动物”---体温随环境温度的改变而变化的动物.比喻缺乏感情、对人对事冷漠的人.“脸红耳赤”---形容感情激动或害羞的样子.“貌合情离”---指两个人表面合得来,实际上感情不合.“难分难舍”---分:分离,分别;舍:放下.形容感情很好,不忍分开.“难舍难分”---形容关系密切,感情融洽,难以取舍.“缠绵悱恻”---旧时形容内心痛苦难以排解.也指文章感情婉转凄凉.“痴男怨女”---旧指爱恋极深但感情上得不到满足的男女.“触景生情”---受到眼前景物的触动,引起联想,产生某种感情.“词不逮理”---词:言语,词句.逮:到;及.指说话、写文章时所用的词句不能充分、确切表达出思想感情.“辞不达意”---辞:言辞;意:意思.指词句不能确切地表达出意思和感情.“寸步不离”---寸步:形容距离很近.原指夫妻和睦,一步也不离开.现在泛指两人感情好,总在一起.“打成一片”---形容感情融洽,成为一体.“动之以情”---用感情来打动他的心.“睹物兴情”---见到眼前景物便激起某种感情.“多情善感”---感情丰富,容易伤感.“儿女心肠”---年轻男女的柔情.亦指感情丰富、助人为乐的心性.“法不徇情”---法:法律;徇:偏私;情:人情,私情.法律不徇私情.指执法公正,不讲私人感情.“抚景伤情”---接触到面前的景物而引起感情上的伤痛.“感情用事”---凭个人的爱憎或一时的感情冲动处理事情.“含情脉脉”---饱含温情,默默地用眼神表达自己的感情.常用以形容少女面对意中人稍带娇羞但又无限关切的表情.“恨相知晚”---恨:懊悔;相知:互相了解,感情很深.后悔彼此建立友谊太迟了.形容新结交而感情深厚.“豪情逸致”---豪情:指兴奋豪放的感情;逸致:悠闲脱俗的情趣.兴奋豪放的情感和洒脱的情趣.“花残月缺”---形容衰败零落的景象.也比喻感情破裂,两相离异.“伉俪情深”---伉俪:夫妻,配偶.夫妻之间的感情深厚.“冷若冰霜”---冷得象冰霜一样.比喻待人接物毫无感情,象冰霜一样冷.也比喻态度严正,不可接近.“莫逆之交”---莫逆:没有抵触,感情融洽;交:交往,友谊.指非常要好的朋友.“满腔热枕”---心里充满热烈真挚的感情.“脉脉含情”---脉脉:两眼凝神,要向别人诉说心曲的样子.饱含温情,默默地用眼神表达自己的感情.形容用眼神或行动默然地表达情意.“婆婆妈妈”---形容人动作琐细,言语罗唆.也形容人感情脆弱.“弄性尚气”---指凭感情办事,好耍脾气.“情投意合”---投:相合.形容双方思想感情融洽,合得来.“情不自禁”---禁:抑制.感情激动得不能控制.强调完全被某种感情所支配.“琴瑟之好”---比喻夫妻间感情和谐.“平心而论”---平心:心情平和,不动感情;论:评论.平心静气地给予客观评价.“如胶如漆”---象胶和漆那样黏结.形容感情炽烈,难舍难分.多指夫妻恩爱.“情景交融”---指文艺作品中环境的描写、气氛的渲染跟人物思想感情的抒发结合得很紧密.“人之常情”---一般人通常有的感情.“人非木石”---指人是有思想感情的,容易为外界事物所打动,不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头.回复1楼2011-06-11 21:37举报 |我也说一句
舟舟1028
“情随事迁”---情况变了,思想感情也随着起了变化.“情人眼里出西施”---比喻由于有感情,觉得对方无一处不美.“人心如面”---心:指思想、感情等.指每个人的思想也象每个人的面貌一样,各不相同.“如胶似漆”---象胶和漆那样黏结.形容感情炽烈,难舍难分.多指夫妻恩爱.“手足之情”---手足:比喻兄弟.比喻兄弟的感情.“热泪盈眶”---盈:充满;眶:眼眶.因感情激动而使眼泪充满了眼眶,形容感动至极或非常悲伤.“如手如足”---手足:比喻兄弟.比喻兄弟的感情.“如兄如弟”---情如兄弟.比喻彼此感情好,关系密切.“声情并茂”---并:都;茂:草木丰盛的样子,引伸为美好.指演唱的音色、唱腔和表达的感情都很动人.“深情厚谊”---深厚的感情和友谊.“肃然起敬”---肃然:恭敬的样子;起敬:产生敬佩的心情.形容产生严肃敬仰的感情.“水**融”---交融:融合在一起.象水和乳汁融合在一起.比喻感情很融洽或结合十分紧密.“水性杨花”---象流水那样易变,象杨花那样轻飘.比喻妇女在感情上不专一.“思断义绝”---感情破裂.多指夫妻离异.“同床异梦”---异:不同.原指夫妇生活在一起,但感情不和.比喻同做一件事而心里各有各的打算.“无病呻吟”---呻吟:病痛时的低哼.没病瞎哼哼.比喻没有值得忧伤的事情而叹息感慨.也比喻文艺作品没有真实感情,装腔作势.“铁石心肠”---心肠硬得象铁和石头一样.形容心肠很硬,不为感情所动.“涕零如雨”---涕零:流泪.眼泪象雨水一样往下淌.形容思念的感情极深.“温情脉脉”---脉脉:默默地用眼神或行动表达情意.形容饱含温和的感情,很想表露出来的样子.“无根而固”---固:牢固.没有根柢却能牢固.比喻有共同的思想感情作基础.“喜怒哀乐”---喜欢、恼怒、悲哀、快乐.泛指人的各种不同的感情.“心心相印”---心:心意,思想感情;印:符合.彼此的心意不用说出,就可以互相了解.形容彼此思想感情完全一致.“相亲相爱”---形容关系密切,感情深厚.“心之官则思”---心:古人以为心是思维器官,所以把思想的器官、感情等都说做心,现指脑筋;官:官能,作用.脑筋的官能就是思维.“言为心声”---言语是思想的反映,从一个人的话里可以知道他的思想感情.“一唱一和”---一个先唱,一个随声应和.原形容两人感情相通.现也比喻二人互相配合,互相呼应.“油然而生”---自然地产生（某种思想感情）.“谊切苔岑”---切:亲近;苔岑:志同道合的朋友.形容志同道合,感情深厚.“缘情体物”---缘:因;体:描写.抒发感情,描写事物.“周情孔思”---周公、孔子的思想感情.封建社会奉之为思想情操的楷模、典范.“张敞画眉”---张敞:汉时平阳人,宣帝时为京兆尹.张敞替妻子画眉毛.旧时比喻夫妻感情好.“字里行间”---指文章的某种思想感情没有直接说出而是通过全篇或全段文字透
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