七上古诗词

七上古诗词（推荐7篇）

七上古诗词 篇1

1.神龟虽寿，犹有竟时。______________，终为土灰。______________，______________。烈士暮年，______________。盈缩之期，不但在天。______________，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。（《龟虽寿》）

2.杨花落尽子规啼，____________________。我寄愁心与明月，____________________。（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）

3.半亩方塘一鉴开，___________________。____________________？为有源头活水来。（《观书有感》）

4.一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。____________________？____________________，_____________________。小园香径独徘徊。（《浣溪沙》）

5.清晨入古寺，初日照高林。______________，______________。山光悦鸟性，______________。万籁此都寂，______________。（《题破山寺后禅院》）

6.___________________，巴山夜雨涨秋池。______________________，却话巴山夜雨时。（《夜雨寄北》）

7.常记溪亭日暮，_________________。兴尽晚回舟，__________________。争渡，争渡，__________________。（《如梦令》）

8.莫言下岭便无难，_____________________。______________________，一山放过一山拦。（《过松源晨炊漆公店》）

9._______________，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。______________，_____________。______________，还来就菊花。（《过故人庄》）

10.烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。_____________________，_____________________。（《泊秦淮》）

11.___________________，天光云影共徘徊。问渠那得清如许?____________________。（《观书有感》）

12._______________________，_____________________。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）

13.______________________，去年天气旧亭台。_____________________？_____________________，似曾相识燕归来。______________________。（《浣溪沙》）

1.写出古今诗文中表达雄心壮志的名句：

老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（曹操《龟虽寿》）；

顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”；

陆游的“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”；

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（范仲淹《岳阳楼记》）

日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。（曹操《观沧海》）

2．请写出古今诗文中有表现奉献内容的名句。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（李商隐）

落红不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍《己亥杂诗》）

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。（鲁迅）

鞠躬尽瘁，死而后已。（诸葛亮）

捧着一颗心来，不带半棵草去。（陶行知）

★★★哲理诗句简析部分：

1、海日生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》）

简析：蕴含新事物孕育于旧事物解体之时的哲理。

2、盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。（曹操《龟虽寿》）

简析：发挥主观能动性，乐观向上，积极进，将终生有益、无憾。

3、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。（晏殊《浣溪沙.一曲新词酒一杯》）

简析：一切必然要消逝的美好事物都无法阻止其消逝，但在消逝的同时，仍然有美好事物的再生，生活不会因消逝而变得一片虚无。（常用来表达一种“想要挽留却又不能留住”的心态。或对人生的感慨：盛衰浮沉，生死聚散，也如这花开花落、燕去燕来。）

4、莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢；正入万山圈子里，一山放过一山拦。（杨万里《过松源晨炊漆公店》）简析：它蕴涵着要透过现象看本质，不被假象所迷惑的道理。

5、问渠那得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）

简析：借景喻理，说明只有思想永远活跃，接受种种不同新思想、新知识，方能才思不断，新水长流。（或：人要心灵澄明，就得不断学习，时时补充新知。）

考例：我们课内外学过的古诗词中，有不少诗句含有深刻的哲理，如：“随风潜入夜，润物细无声”。请你再写出一个含有哲理的诗句。

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。（苏轼：《水调歌头》）

问渠那得清如许，为有源头活水来。(朱熹:《观书有感》)

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》）

欲穷千里目，更上一层楼。（王之焕《登鹳雀楼》）

海日生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》）

七上古诗词 篇2

一、古诗词与历史课堂教学

(一) 在历史课堂教学中运用古诗词, 能够有效激发学生的学习兴趣

七年级的历史教学内容, 大多是历史发展过程中的人与事, 教材的语言相对比较乏味、枯燥。所涉及历史事件的性质、影响、意义等内容比较模糊, 学生容易失去学习的兴趣。在我国古诗词中, 有许多是取材于历史, 形象生动, 且意境优美。在七年级历史课堂教学中, 运用相关的古诗词, 能够激发学生学习历史的兴趣, 使沉闷的课堂气氛更为活跃, 有效调动学生学习的主动性。

(二) 在历史课堂教学中运用古诗词, 能够有效提高学生的创新能力

对于七年级的学生而言, 培养创造性思维非常重要。创造性思维, 主要是指解决问题的思维方式, 强调思维的多角度、多层次、多侧面以及多结构。创造性的思维方式, 不受传统方法以及现有知识的局限, 是一种扩散性的开放思维。在七年级的历史课堂教学中, 运用古诗词能够培养学生判断、推理、联想等层面的思维以及能力, 在提高学生创新能力的同时, 也能开阔学生的学习视野, 使其更深入地理解有关的历史知识。

(三) 在历史课堂教学中运用古诗词, 能够有效提升学生的文学素养

在古诗词描绘内容中, 有关社会情况的作品比较多, 适当地运用古诗词, 在帮助学生掌握历史知识的同时, 也能够使学生更深入地理解古诗词的内涵。在七年级历史课堂教学中, 教师可多运用学生熟悉的古诗词, 通过理解历史知识和古诗词含义, 不断培养和提升学生的文学素养。

(四) 在历史课堂教学中运用古诗词, 能够有效促进教师进行关联教学

在历史课堂的教学中, 许多历史事件是相互关联的。一些古诗词的应用对于促进整个教师关联教学, 提升学生对于事件来龙去脉的分析理解有着重要的促进重要。同时, 古诗词中体现出来的历史韵味使教师更好地营造历史课的教学氛围, 使整个教学课堂呈现出一种历史文化气息, 使整个历史课堂教学的开展更加的有效。

二、古诗词在历史课堂教学中的有效利用

(一) 在历史新课中导入古诗词

七年级的学生, 通过语文课程的学习, 会积累一定的诗词知识, 有一定的理解、鉴赏能力。在历史课堂教学中, 教师可根据具体教学内容, 在新课中导入相关的古诗词, 激发学生的学习兴趣, 集中学生的注意力, 从而提高课堂教学效率。如七年级历史教材上册中的“三国鼎立”这一历史事件, 教师可将曹操的《步出夏门行·龟虽寿》中“老骥伏枥, 志在千里。烈士暮年, 壮心不已。”这一部分导入课堂教学内容中。通过设问的方式, 激发学生的兴趣, 调动学生学习相关历史知识的主动性和积极性。

(二) 在事件解释中运用古诗词

在七年级历史课堂教学中, 教师可利用有关诗词, 概括总结历史事件的意义或是影响。通过古诗词的形式, 解释相关的历史事件, 与纯粹的讲解相比, 更容易被学生接受和理解。如“隋唐大运河”这一历史事件, 教师可运用胡曾《汴水》中的:“千里长河一旦开, 亡隋波浪九天来。锦帆未落干戈起, 惆怅龙舟更不回。”以及李敬方《汴河直进船》和皮日休《汴河怀古》中的有关诗句。通过对比诗词中的历史观点, 帮助学生客观评价有关的历史事件和历史人物。

(三) 在悬念设置中引用古诗词

在七年级历史课堂教学中, 教师可在结尾时, 引用相关的古诗词设置悬念, 由学生猜测下文中的历史事件或是历史人物, 激发学生的好奇心, 调动学生学习历史的主动性。如“安史之乱”这一历史事件, 教师可引用白居易《长恨歌》中的“春寒赐浴华清池, 温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力, 始是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇, 芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起, 从此君王不早朝。”这一部分。教师可询问学生, 这些诗句所描述的历史人物是谁, 与哪一历史事件有关, 反映了什么历史问题?通过设置悬念, 使学生产生好奇心, 激发学习历史的兴趣, 提高自主学习能力。在调动学生学习主动性与积极性的同时, 也有效提高了课堂教学效率。

(四) 在总结教学时引入古诗词

在七年级历史课堂教学中, 许多历史课程的讲解在最后都需要教学进行总结。这种总结如何使学生能够真正地感受到此课堂教学的魅力, 这就需要教师通过运用一些古诗词来进行总结。比如, 教师在对整个唐王朝进行一个全面总结的时候。教师可以分别用初唐、盛唐、唐末期三个时期有代表性的诗人的诗进行总结, 这样十分有利于促进学生记忆和理解整个唐朝发展的始末特点。

在七年级历史课堂教学中, 运用古诗词提高课堂教学效率的同时, 也需要遵循一定的原则。首先是主动性原则。历史课堂教学中古诗词的运用, 应以调动学生学习的主动性为目的。其次是真实性原则。历史课堂教学中所运用的古诗词, 应该是对社会现实的客观反映, 不能偏离历史事实。再次是适时性原则。古诗词的运用, 应与历史课堂教学内容相适应。然后是精要性原则。历史课堂教学中古诗词的运用, 应保证其简洁性、代表性和准确性, 篇幅不宜过长。最后是通俗性原则。历史课堂教学中所运用的古诗词, 应考虑其通俗性, 使学生能够理解和接受。总而言之, 运用古诗词提高七年级历史课堂教学的效率, 需要选择合适的方法, 注意古诗词运用的适当性, 以实际需求为依据, 合理运用古诗词。

参考文献

[1]马成利, 马海峰.浅谈诗词在中学历史教学中的运用[J].广西教育学院学报, 2011 (6) :218-220.

[2]张海燕.浅谈古诗词在中学历史教学中的应用[J].今日中国论坛, 2013 (10) :150-151.

[3]唐惠忠.咏史诗词与历史教学[J].吴中学刊, 1997 (3) :33-34.

[4]姜桂平, 王大良, 乔景柱.浅谈诗词歌赋在历史教学中的应用[J].郧阳师范高等专科学校学报, 2012 (5) :132-134.

七上古诗词 篇3

总体而言，本次七年级上册教科书单元教学部分与2007年3月第2版相比在编排结构（内容）上做了较大的调整。如单元内容板块的安排，第3版每个单元都增加了“写作”板块的内容。

但就整个阅读而言，大部分篇目是保留了下来的。在30篇阅读篇目中保留21篇，保留的比例是70%；删去同时增补9篇，其中有1篇《〈论语〉十二章》的《论语》的篇名是保留的，但其中具体的章数内容又做了调整——保留五章，增补七章，变化的比例是30%。

限于篇幅，本文只针对阅读篇目中的古诗文方面谈点体会。

就古诗文阅读部分而言，在5.5篇（第六单元《〈寓言〉四则》只有两则是文言文，姑且算0.5篇）古诗文中完全保留了2.5篇；又《〈论语〉十二章》部分保留（保留五章，增补七章）；再者删除同时增补2篇，变化的篇目约为50%。

就具体的古诗文阅读篇目而言，教科书的第2版与第3版分别如下表：

从七年级上册教材的阅读篇目调整变化中，我得到这样几个方面的变化启示。

一.对古诗文阅读教学的重视度有所提升

第2版有两篇文章《山市》（蒲松龄）及《寓言四则》是加了“*”号标记的，第3版的选文没有一篇是加“*”号标记的。而教科书编者在教材目录中（无论是第2版还是第3版）都有明确说明——“篇目前没有标*的是精读课文，标有*的是略读课文”。

第3版教材只在现代文阅读篇目中加了12个“*”号，在古诗文阅读方面未设任何篇目为略读课文，这是对前两版教科书编写的突破，而精读与略读篇目在课堂教学上的区别是显而易见的。

二.对儒家经典著作的阅读量有所加大

就古诗文阅读总的文字量而言，第3版略逊于第2版。2.5篇保留篇目是一样的，自不必说；其他的第2版的3篇约900字，第3版的3篇828字。但是第3版增加了儒家经典著作的学习量，单是《〈论语〉十二章》就比《〈论语〉十则》多了109字，加上《虽有佳肴》（《礼记》）93字，经典著作阅读量上升了202字，这在七年级的古诗文阅读总量中还是占了较大的比重的。

三.“阅读提示”的侧重点有所调整

在保留的或部分保留的文章的“阅读提示”中，有2篇《古代诗歌四首》《寓言四则》几乎做了全保留，但《〈世说新语〉两则》及《〈论语〉十二章》的“阅读提示”提示的侧重点有较大调整。

如，《〈世说新语〉两则》，第2版的是“自古以来，出现过许许多多聪颖机智的少年儿童，关于他们的美谈，至今流传。这里，就有两位这样的儿童。读懂这两则故事，谈谈你的感想”。第3版的是“《世说新语》中记载了很多魏晋时代早慧儿童的故事，这里选的就是两则著名的片段。从谢家的聚会中，你能感受到什么样的家庭氛围？从七岁儿童元方身上，你能体会到他维护父亲尊严的‘责任感和无畏精神吗？不妨把你的感想说出来，与同学们交流”。第3版的“阅读提示”除了对《世说新语》这部作品作了些介绍外，更多的是细致地引导学生要关注本文的内容——家庭温馨、亲情可贵；而第2版的只是引导学生关注少年儿童的聪颖机智。

又如，第2版的《〈论语〉十则》是“本课有的谈求知态度，有的谈学习方法，有的谈修身做人。语言简练，含义深远。学习时要熟读，深思，牢记”。第3版的《〈论语〉十二章》是“孔子是中国历史上伟大的教育家，被后人尊为‘至圣先师；他更是中国传统文化的重要代表人物，其思想至今仍然影响着中国和世界。本课所选的十二章语录，有的谈学习方法和态度，有的谈道德修养和为人处世之道。语言简练，含义深远。学习时要熟读，深思，牢记”。第3版的“阅读提示”较之第2版的增加了对孔子的社会地位、社会影响的介绍。

四.提供的文本注释有所变化

如，《〈世说新语〉两则》中共修改了3个注释，增加了2个注释。其中《咏雪》修改了1个，即“讲论文义”由“讲解诗文”改为“谈诗论文”；增加了“未若柳絮因风起”中“因”的注释“凭借”。《陈太丘与友期》修改了2个，即“太丘舍去”中“舍去”原为“不再等候就走了”，现为“不再等候就走了。去，离开。”“尊君在不”中“不”原为“通‘否”，现为“通‘否，句末语气词，表询问。”增加了“非人哉”中“哉”的注释，“语气词，表示感叹”。

又如，《〈论语〉十二章》中与原来相同的章节中共修改了2个注释，增加了5个注释。“学而时习之”中“时习”原为“按一定的时间复习”，现为“按一定的时间复习。时，按时”。“不亦说乎”中原来只注释“说”是“悦的古字，愉快”；现在是整句作注释“不也是很愉快吗？不亦……乎，表示委婉的反问语气。乎，语气词。说，通‘悦，愉快”。增加了“学而”的注释“和下文的‘雍也‘述而等都是《论语》的篇名。篇名只是从各篇第一则语录中摘取两三个字而来，并没有特别的意义”。“吾日三省吾身”中“省”为“自我检查，反省”。“为人谋而不忠乎”中“为”的注释“替”。“必有我师焉”中“焉”为“于此，意思是‘在其中”。“择其善者而从之”中“善者”为“好的方面，优点”。

从如上例举的文本注释可以看出，第3版文言文提供的注释总数比第2版的多了，个别注释的释义有了调整，同时增加了像“因”等虚词及固定句式的注释。

五.“研讨与练习”设置的训练点有所更新

在保留或部分保留的古诗文阅读篇目中，“研讨与练习”的题量第3版的与第2版大体相当；训练点也大体相同，有的练习，只是设问的角度略作变化。但第3版有这样几点值得关注：

1.文言文篇目后都设置了一道“解释加点的词或词语”的练习，解释的加点词或词语的总数较之第2版有较多增加。同时在解释的词语中有像“虽、竟、凡、如”等文言常用虚词。

2.《古代诗歌四首》中第二道练习题更换成了“仿照下面的示例，从本课或课外找一首律诗，看看诗中有哪些上下对仗工整的诗句，说说是怎样构成对仗的，并对诗句作简要赏析（示例略）”。

3.增加的篇目《虽有佳肴》中第一道练习中有“课文句式整齐，读来朗朗上口。试将下列句子划分节奏，并朗读一下，体会古汉语特有的韵律美”。

由上可见，古文中对重要的词语的理解强化得更多了；古诗文的赏析不仅可以从内容上进行，还可以从特有的形式——结构的对仗或朗读节奏角度进行，从而体会古诗、古文的结构美、韵律美。

基于以上古诗文篇目的调整变化及其启示，我想对七年级上册的古诗文教学提如下几点建议：

一.要领着学生精读精讲每一篇文章。精读精讲体现在教学课时的安排要得到保证，教学过程的每一个环节都要认真对待。

二.要引导学生多阅读经典著作。除了学习教材中选用的《论语》《礼记》中的篇章，还可以浏览《大学》《中庸》《孟子》等篇章。

三.要重视对学生进行优秀传统文化的熏陶。对学生及时地进行优秀传统文化的熏陶，对学生的语文素养形成意义重大，要抓住机会随文给学生介绍传统文化知识——作家、作品、作品风格（影响）、作品的题材、体裁等知识，并鼓励学生做好积累。

四.要扎实做好文言词语的积累。从本次调整知识点情况来看，语文学科的工具性地位在古文教学中得到了应有的回归。文言文的学习不仅要积累常用的实词的词意，还要积累常用的虚词的意义及用法，为当下及后续的文言文学习打下坚实的基础。

五.要给学生实时补充语法知识。在《义务教育语文课程标准（2011年版）》的附录3的“语法修辞知识要点”中有详细的词的分类知识介绍，要带着学生学习一下，以便学生更好地理解诗歌中的律诗（绝句）是“怎样构成对仗的”，从而帮助学生对诗歌作简要赏析。

七年级是学生进入中学学习文言文的一个初始阶段，关于初中古诗文起始教学还有很多的建议，如，如何做好衔接、如何提升学习兴趣、如何充分发挥朗读的作用等等，在此就不赘述了。

《礼记·中庸》有言：“凡事豫则立，不豫则废。言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。”面对新一轮的教材更替，为了把教材用好，为了让学生更快更好地提升语文素养，我们对教科书的探究学习，还正走在学习研究的路上。

八年级上古诗词复习一 篇4

(一)直接默写

1.东皋薄暮望,。(王绩《野望》)2.树树皆秋色。(王绩《野望》)3.昔人已乘黄鹤去，（崔颢《黄鹤楼》）4.，白云千载空悠悠。（崔颢《黄鹤楼》）5.，都护在燕然。（王维《使至塞上》）6.征蓬出汉塞。（王维《使至塞上》）

7.，水面初平云脚低。（白居易《钱塘湖春行》）8.，江入大荒流。（李白《渡荆门送别》）9.，云生结海楼。（李白《渡荆门送别》）10.国破山河在。（杜甫《春望》）11.恨别鸟惊心。（杜甫《春望》）

12.角声满天秋色里。（李贺《雁门太守行》）13.，霜重鼓寒声不起。（李贺《雁门太守行》）14.此物何足贵？。（《庭中有奇树》）

15.，志在千里；烈士暮年。（曹操《龟虽寿》）16.，松柏有本性。（刘祯《赠从弟》）17.，松枝一何劲。（刘祯《赠从弟》）18.妻子象禽兽。（曹操《梁甫行》）19.柴门何萧条。（曹操《梁甫行》）20.问君何能尔？。（陶渊明《饮酒》）21.，飞鸟相与还。（陶渊明《饮酒》）22.，自将磨洗认前朝。（杜牧《赤壁》）23.东风不与周郎便，（杜牧《赤壁》）24.天接云涛连晓雾。（李清照《渔家傲》）25.我报路长嗟日暮。（李清照《渔家傲》）26.一曲新词酒一杯。（晏殊《浣溪沙》）27.，似曾相识燕归来。（晏殊《浣溪沙》）28.，绿水逶迤。（欧阳修《采桑子》）29.微动涟漪。（欧阳修《采桑子》）30.，沉醉不知归路。（李清照《如梦令》）31.富贵不能淫。（《富贵不能淫》）32.，国恒亡。（《生于忧患，死于安乐》

二、理解型默写

1.王绩在《野望》一诗中写放牧和打猎的人各自随愿而归的诗句是：。

2.王绩的《野望》中，最能表现诗人孤独抑郁的心情的诗句是：。

▲3.崔颢在《黄鹤楼》一诗中描写了自己站在黄鹤楼上所见的景象的句子是：。

▲4.崔颢在《黄鹤楼》一诗中情景交融，抒发了游子悲苦的思乡之情的诗句是：。

▲5.《使至塞上》用比喻表达诗人惆怅、抑郁心情的诗句是：。

▲6.《使至塞上》诗中的颈联，作者把自己孤寂的情绪与大漠奇特壮丽的景象融合在一起，以传神之笔勾画出一幅塞外雄浑景象的名句是：。

7.李白在《渡荆门送别》一诗中，化静为动，表现雄浑开阔的意境的诗句是：。

8.李白在《渡荆门送别》一诗中，表达了奇特大胆的想象这一特点的诗句是：。

▲9.李白在《渡荆门送别》中，借故乡之水的深情厚谊，表达对故乡思念之情的语句是。10.《钱塘湖春行》借莺燕的活动来传达春天来临的信息并表达自己喜悦之情的句子是：。11.《钱塘湖春行》中用乱花浅草描绘西湖早春美景的句子是：。

12.白居易的《钱塘湖春行》中写诗人被美丽的景色所陶醉，直抒胸臆，表达喜悦之情的句子是：。

13.陶渊明在《饮酒》中表现自己俯仰之间悠然自得，与自然融为一体的诗句是：。

14.《饮酒》中表达诗人悠然自得、超然物外的思想情趣的名句是：。

15.杜甫的《春望》中诗人借花鸟抒发感时伤世之情的诗句是：。

16.杜甫的《春望》中，写战火不断，家书难觅的诗句是：。

17.杜甫在《春望》一诗中悲哀国破家亡，伤感离乱之痛，表现他爱国，念家的美好情操，诗中能够表现他忧愁而日益衰老的句子是：。

18.李贺的《雁门太守行》中运用比喻，夸张手法，渲染敌军兵临城下的紧张气氛和危急形势和城内将士披坚执锐，严阵以待的情形是：。

七上古诗词 篇5

期末复习专项练习之情景默写(一)姓名: 分数:

一、情景默写

1．王绩在《野望》中引用典故，表现诗人身处乱世，前途无望，孤独抑郁心情的诗句是：_______________________，______________________。

2.崔颢《黄鹤楼》中运用了情景交融的写法，抒发了游子悲苦的思乡之情的诗句是：___________________________，__________________________。

3.王维《使至塞上》中笔力苍劲、意境雄浑、视野开阔，既描绘塞外雄奇壮美景色，又融入诗人孤寂情绪，被王国维赞为“千古壮观”的的诗句是：______________________，______________________。

4.《渡荆门送别》一诗中表现雄浑开阔的意境的句子是：___________________，______________________。

5.我报路长嗟日暮，________________________。（李清照《渔家傲》）

6.曹操《龟虽寿》中形容人虽到老年，但仍雄心勃勃、壮志凌云的诗句是：______________________，________________________。

【答案】（1）相顾无相识，长歌怀采薇（2）日暮乡关何处是，烟波江上使人愁（3）大漠孤烟直，长河落日圆（4）山随平野尽，江入大荒流（5）学诗漫有惊人句（6）烈士暮年，壮心不已

7.亭亭山上松，______________________。(刘桢《赠从弟(其二)》)8.“诗中有画，画中有诗”是对王维诗歌的高度评价，请你默写《使至塞上》一诗中被誉为“独绝千古”的名句：________________，__________________。

9.白居易在《钱塘湖春行》中抓住早春特点从仰视角度描写禽鸟的优美诗句是：_________________，_________________。

10.崔颢《黄鹤楼》颔联是“____________________，____________________”。11.云漂浮不定，幻化成形，是诗人的歌咏对象。李白在《渡荆门送别》用“___________________________________，__________________”描述云生海市蜃楼之景；

12.微动涟漪，________________________。（欧阳修《采桑子》）【答案】 瑟瑟谷中风 大漠孤烟直 长河落日圆 几处早莺争暖树 谁家新燕啄春泥 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠 月下飞天镜 云生结海楼 惊起沙禽掠岸飞

13.《春望》中___________________，________________________，写出望中之所见，也痛切地传达了诗人忧国伤时的感情。

14.《春望》中 _________________，_________________，表明了诗人不胜愁苦。【答案】 国破山河在 城春草木深 白头搔更短 浑欲不胜簪

15.写出一句完整的表现爱国主义的诗句__________________，____________________。16.在默写古诗词名句时，有的同学因不能正确区别“雁”与“燕”而出现误写。其实，这两种意象在古诗词中表达的情感是不同的。“雁”一般与思乡如：_____________，___________。而“燕”一般与报春有关，如：________________，__________________。【答案】 人生自古谁无死 留取丹心照汗青 征蓬出汉塞 归雁入胡天 几处早莺

未名湖畔 水木年华 修身齐家 治平天下

争暖树 谁家新燕啄春泥

17．陶渊明在《饮酒》（其五）里表现悠然淡泊生活状态的诗句是__________________, __________________________。

18.杜甫《春望》一诗中因典型地写出了战火迷漫中人们共有的感受而传颂千古的名句是____________________，______________________。

【答案】 采菊东篱下 悠然见南山 感时花溅泪 恨别鸟惊心

19.《野望》里描写山景萧瑟内心落寞的句子是“________________________，_______________________”

20.《渡荆门送别》首联是_______________________，___________________。21.攀条折其荣，______________。_____________，路远莫致之”。《庭中有奇树》 【答案】 树树皆秋色 山山唯落晖 渡远荆门外,来从楚国游 将以遗所思 馨香萦怀袖

22.____________________，志在千里。（曹操《龟虽寿》）23.______________________，松柏有本性。（刘桢《赠从弟（其二）》）24.《钱塘湖春行》首联是：__________________，___________________。

25.《钱塘湖春行》中描写西湖早春花草美景的诗句是：________________________，______________________。

26.兴尽晚回舟，______________________。(李清照《如梦令》)【答案】 老骥伏枥 岂不罹凝寒,松柏有本性 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄 误入藕花深处

27．《野望》中表达诗人内心徘徊不定的诗句是:______________,______________。28.崔颢《黄鹤楼》首联是：______________________，______________________。【答案】 东皋薄暮望，徙倚欲何依 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼

29．山气日夕佳 ____________。此中有真意，_________________《饮酒(其五)》。30.家书是亲人间情感交流的一种方式，杜甫《春望》中曾用“________________，_________________。”的诗句形容家书的珍贵。31.《雁门太守行》中，从听觉、视觉角度写出战争的激烈场面的诗句：________________，_________________________。

32.风休住，______________________。（李清照《渔家傲》）33.李清照《渔家傲》中描绘辽阔、壮美的海天相接的图画的句子是：________________，______________________。【答案】 飞鸟相与欢 欲辩已忘言 烽火连三月 家书抵万金 角声满天秋色里 塞上燕脂凝夜紫 蓬舟吹取三山去 天接云涛连晓雾 星河欲转千帆舞

34．________________，绿水逶迤。（欧阳修《采桑子》）35.____________________，猎马带禽归。(王绩《野望》)36._________________，去年天气旧亭台。（晏殊《浣溪沙》）

未名湖畔 水木年华 修身齐家 治平天下

37.__________________，自将磨洗认前朝。（杜牧《赤壁》）

38.《渡荆门送别》一诗中，表现作者对故乡无限留恋，依依不舍的诗句是：“_______________，________________”

39.《庭中有奇树》中描写叶绿花盛的春日佳景的语句是：__________，___________。【答案】 轻舟短棹西湖好 牧人驱犊返 一曲新词酒一杯 折戟沉沙铁未销 仍怜故乡水 万里送行舟 庭中有奇树 绿叶发华滋

40．龟虽寿》中老当益壮、自强不息的句子_________，________；__________，_________。41.《梁甫行》中咏叹家园荒芜，狐兔出没的诗句 _________，_________。【答案】老骥伏枥 志在千里 烈士暮年 壮心不已 柴门何萧条 狐兔翔我宇

42闻天语，_______________________。（李清照《渔家傲》）

43.《黄鹤楼》一诗中作者在登楼远眺，引起无限乡愁的景象是：“ _________，________。”

【答案】殷勤问我归何处 晴川历历汉阳树 芳草萋萋鹦鹉洲

44．黑云压城城欲摧，_______________________。《雁门太守行》

45.《春望》中 _________________，_______________________，承上启下，表明了诗人感时伤事的情感。

【答案】 甲光向日金鳞开 感时花溅泪 恨别鸟惊心

46.“壮美”是古诗中常见的景象，孟浩然用“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”来描绘洞庭湖的浩大；王维以“大漠孤烟直，”来勾勒塞外的雄浑；李白则用“山随平野尽，”来写诗人过荆门入楚地的壮阔景象。【答案】（1）长河落日圆、江入大荒流

47.杜牧的《赤壁》中蕴含机遇造人的哲理，且隐含着诗人对自己生不逢时、怀才不遇的慨叹之情的句子是“_________________，________________。” 【答案】 东风不与周郎便 铜雀春深锁二乔

48．壮哉中国，壮在多伟男。李贺在《雁门太守行》中以“报君黄金台上意，”表明了誓死保国的忠心。” 【答案】提携玉龙为君死

49.《钱塘湖春行》的尾联是________________，________________。【答案】 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤

50.《相见欢》一词中表现中原沦丧现实，揭露统治阶级无心抗战的心理，表露作者痛切的质疑与无望的感叹地诗句是“_________________，________________，_________________？”

51．晏殊在《浣溪沙》一词中以“________________，________________”将景物与人事联系在一起，含蓄委婉地表达了伤别怀旧之情。52．《赠从弟〈其二〉》中赞美松柏经严寒而不凋的品性，勉励堂弟在恶劣环境中要正气

未名湖畔 水木年华 修身齐家 治平天下

凛然的诗句是：______________？______________。53．金陵城上西楼，__________。（朱敦儒《相见欢》）

54．芳草长堤，___________________。___________________，不觉船移。（欧阳修《采桑子》）

55．争渡，争渡，______________________。（李清照《如梦令》）56．常记溪亭日暮，____________________。（李清照《如梦令》）

七年级上册古诗词 篇6

1.《论语》十则

子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

子曰：“三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。”

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?

死而后已，不亦远乎?”

子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”

子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”

2、《观沧海》 曹操

东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。

树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里。

幸甚至哉，歌以咏志。

3.《次北固山下》 王湾

客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。

海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达?归雁洛阳边。

4.《钱塘湖春行》 白居易

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

5.《过故人庄》 孟浩然

故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。

6.《夜雨寄北》 李商隐

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

7.《浣溪沙》(一曲新词酒一杯) 晏殊

一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回?

无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。

8.《观书有感》 朱熹

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠那得清如许，为有源头活水来。

二、七年级下册

9.《木兰诗》 乐府民歌

唧唧复唧唧，木兰当户织，不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆，女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名，阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。

东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。但辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎。愿驰千里足，送儿还故乡。

爷娘闻女来，出郭相扶将。阿姊闻妹来，当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看火伴，火伴皆惊惶。同行十二年，不知木兰是女郎!

雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雄雌。

10. 《峨眉山月歌》 李白

峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。

夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。

11. 《春夜洛城闻笛》李白

谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。

此夜曲中闻折柳，何人不起故园情!

12.《滁州西涧》 韦应物

独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

13.《江南逢李龟年》 杜甫

岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。

正是江南好风景，落花时节又逢君。

14.《论诗》 赵翼

李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。

江山代有才人出，各领风骚数百年。

三、八年级上册

15.《短文两篇》

陋室铭 刘禹锡

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?”

爱莲说 周敦颐

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊;自李唐来，世人盛爱牡丹;予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻;莲之爱，同予者何人;牡丹之爱，宜乎众矣。

16.《三峡》 郦道元

自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝t(写作“山献”)多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

17.《望岳》 杜甫

岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。

18. 《归园田居・其三》 陶渊明

种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷(hè)锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。

19.《使至塞上》 王维

单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。

大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。

20. 《渡荆门送别》 李白

渡远荆门外，来从楚国游。 山随平野尽，江入大荒流。

月下飞天镜，云生结海楼。 仍怜故乡水，万里送行舟。

21.《长歌行》 汉乐府

青青园中葵，朝露待日。阳春布德泽，万物生光辉。

常恐秋节至，j黄华叶衰。百川东到海，何时复西归?

少壮不努力，老大徒伤悲。

22. 《野 望》 王绩

东皋薄暮望，徙倚欲何依。 树树皆秋色，山山唯落晖。

牧人驱犊返，猎马带禽归。 相顾无相识，长歌怀采薇

23.《早寒江上有怀》作者：孟浩然

木落雁南渡，北风江上寒。我家襄水曲，遥隔楚云端。

乡泪客中尽，孤帆天际看。迷津欲有问，平海夕漫漫。

24.《望洞庭湖赠张丞相》 孟浩然

八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

25.《黄鹤楼》 崔颢

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。

26.《秋词》 刘禹锡

自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。

晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

四、八年级下册

27.《岳阳楼记》 范仲淹

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?

若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空;日星隐曜，山岳潜形;商旅不行，樯倾楫摧;薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞游泳;岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人，吾谁与归?

28.《醉翁亭记》 欧阳修

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，

往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥;酿泉为酒，泉香而酒冽;山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓乎其中者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐;人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。

29.《酬乐天扬州初逢席上见赠》 刘禹锡

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

30.《水调歌头(明月几时有)》 苏轼

明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

31.《山坡羊?潼关怀古》 张养浩

峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦;亡，百姓苦!

32.《饮酒(结庐在人境)》 陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

33.《茅屋为秋风所破歌》 杜甫

八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。

茅飞渡江洒江郊，高者挂I长林梢，

下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，

忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。

唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。

俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。

布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。

床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。

自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻。

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。

34.《白雪歌送武判官归京》 岑参

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。

将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。

瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。

中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。

纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。

轮台东门送君去，去时雪满天山路。

山回路转不见君，雪上空留马行处。

35.《己亥杂诗》 龚自珍

浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

落红不是无情物，化作春泥更护花。

36.《送杜少府之任蜀州》 王勃

城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。

37.《登幽州台歌》 陈子昂

前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下!

38.《相见欢(无言独上西楼) 》 李煜

无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。

39.《登飞来峰》 王安石

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

40.《苏幕遮(碧云天，黄叶地)》 范仲淹

碧云天，黄叶地。秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水。

芳草无情，更在斜阳外。

黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚。

酒入愁肠，化作相思泪。

五、九年级上册

41.《出师表》 诸葛亮

先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。

侍中侍郎郭攸之、费t、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，

恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、t、允之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、t、允等之慢，以彰其咎;陛下

亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。

今当远离，临表涕零，不知所言。

42.《渔家傲?秋思》 范仲淹

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意，四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。

43.《江城子?密州出猎》 苏轼

老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨!持节云中，何日遣冯唐?会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

44.《武陵春(风住尘香花已尽)》 李清照

风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。

45.《破阵子(醉里挑灯看剑) 》 辛弃疾

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生!

46.《月夜》 刘方平

更深月色半人家， 北斗阑干南斗斜。

今夜偏知春气暖， 虫声新透绿窗纱

47. 《商山早行》 温庭筠

晨起动征铎，客行悲故乡。 鸡声茅店月，人迹板桥霜。

槲叶落山路，枳花照驿墙。 因思杜陵梦，凫雁满回塘。

48.《卜算子。咏梅》 陆游

驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。 无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

49.《破阵子(燕子来时新社)》 晏殊

燕子来时新社，梨花落后清明。

池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声，日长飞絮轻。

巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢，笑从双脸生。

50.《醉花阴(薄雾浓云愁永昼)》 李清照

薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，

半夜凉初透。

东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，

人比黄花瘦。

51.《南乡子。登京口北固亭有怀》 辛弃疾

何处望神州，满眼风光北固楼。千古兴亡多少事，悠悠。

不尽长江滚滚流。

年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手?曹刘。

生子当如孙仲谋。

六、九年级下册

52.《孟子》两章

《得道多助，失道寡助》

天时不如地利，地利不如人和。

三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

《生于忧患，死于安乐》

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改;困于心衡于虑而后作;征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。

53.《曹刿论战》 左传

十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉?”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战?”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未蹋民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”

公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。

既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”

54.《诗经》两首

关雎

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右d之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

蒹葭

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央

蒹葭萋萋，白露未。所谓伊人，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之b。

溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中b

55. 《从军行》 杨炯

烽火照西京，心中自不平。 牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。

雪暗凋旗画，风多杂鼓声。 宁为百夫长，胜做一书生。

56.《月下独酌》 李白

花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时相交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。

57.《 登楼 》 杜甫

花近高楼伤客心，万方多难此登临。

锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。

北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。

可怜后主还祠庙，日暮聊为梁父吟。

58.《左迁至蓝关示侄孙湘》 韩愈

一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。

欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年!

云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。

知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。

59.《雁门太守行》 李贺

黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。

角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。

报君黄金台上意，提携玉龙为君死。

60. 《别云间》 夏完淳

三年羁旅客，今日又南冠。 无限河山泪，谁言天地宽!

已知泉路近，欲别故乡难。 毅魄归来日，灵旗空际看。

上古中国墓室绘画源于空间拓展 篇7

地下式土洞墓曾经在黄河中上游黄土高原的一部分地区的新石器时代晚期至商周时期墓葬中出现过。然而春秋末至战国时期的中小型秦墓资料表明, 这种地下室土洞墓在中小型秦墓中逐渐流行开来, 尤其到了战国晚期, 这一独特性质的墓葬占据了秦墓发掘总数的一半以上, 这种墓葬的特点是:先自上往下挖掘竖穴, 接着在竖穴底部选择一定位置横向挖洞之后, 再在土洞中放置椁或直接放置棺。这种葬制的最大好处是有椁放置在土洞中最好, 土洞肯定比椁大, 无形中墓葬的空间就再一次扩大, 如果没有椁, 就把陪葬物品放在棺外的土洞中, 空间也很大, 因为春秋战国时期秦国很多地方豪族拥有大量财产, 又承周代礼仪制度, 同时这一时期的人们具有死后大空间的宇宙观念, 因此纷纷选择了久已不用的墓葬形制。甚至在统一六国过程中, 六国墓葬形制也效法这种墓葬形制, 这种墓葬形制的土洞墙壁为最初的墓室绘画提供了绘画载体。

战国时期的个别墓葬中围绕着椁的周围采用规格统一的枋木围绕主题埋葬部设施一周垒筑起墙, 且枋木的首尾都按一定方向排列, 这种结构被称为“黄肠题奏”。进入西汉以后, 这种黄肠题奏墓在传统的间切型墓的基础上有所发展, 这种黄肠题奏葬制实际上是构筑起了一堵保护墙, 即对椁有加强保护的作用, 同时也扩大了墓葬的内部空间。为椁内的全面开通创造了基本条件。传统的密闭型椁墓开始向开通型室墓过渡。这一时期椁内也在发生着变化, 由于椁外有着黄肠题奏対椁的保护, 椁内除了死者的棺以外, 其他棺之间的间隔板由原来的小方孔或门、窗, 逐渐完全打通, 这就使得死者椁内的空间大为扩大。这种葬制就是室墓的开端, 被学界称之为“回廊型墓”。基于坚固考虑, 把黄肠题奏的枋木换做砖或者石头, 再使其空间扩大, 就成为砖石墓, 砖石墓的出现使得墓室的空间扩大了很多, 使得死者拥有超乎想象的空间, 这在墓制上是个划时代的革命, 为了使死者拥有的空间进一步扩大, 由于砖石具有一定的承载性, 人们思索着在墓室的前方用砖石再砌一个前堂, 用作对死者的最后祭祀, 甚至可以在沿这种前堂后室为中轴线的两侧再砌相对称的耳室来放死者的陪葬物品。这时候的墓葬空间是大的不能再大, 至于墓顶部, 则由最初的平顶逐渐向拱顶、卷顶、穹窿顶变化, 说明汉代人对墓葬空间的高度也要求越来越高, 相比较, 前堂的高度在一个墓葬中是最高的。

没有墓室的墙壁和墓顶, 就不会有墓室绘画, 墓室绘画的真正出现应该是“回廊型墓”出现甚至发展到砖室墓以后的事情, 当回廊型墓发展到回廊的外壁是用砖石砌成时, 墓室绘画就应该开始孕育, 因为这时的墓壁才能承载墓室绘画。战国时期楚国椁内的小方孔或者是门、窗的装饰图案, 无疑是为了拓宽死者拥有的空间而特制的, 而黄肠题奏、回廊型葬制以至于砖石结构的墓制都是一步步的把死者拥有的空间给扩大, 为什么要不断的扩大死者拥有的空间呢, 这就回到古人有事死如事生的观念上, 从龙山文化的死者有了椁以后一直到战国时期, 这一时期的人们对死者空间的扩大欲望似乎存在着迷茫的状况, 而战国以后的死者的空间拓展速度却快得惊人, 这应该与春秋战国时期诸侯的扩张思想有着千丝万缕的关系, 试想, 活着的人都想拥有很多的空间和财物, 那么活着拥有很大财富的人怎么可能让亲属死后生活很艰辛呢, 这一点可以从周代人对祖宗的祭祀中可以察觉出来, 连当时最新发明的青铜器都不用于生产, 而是用于战争和祭祀, 充分说明了当时的人对死者和战争的重视程度, 战国时期又是一个思想极度开放的时期, 人们的思想是可以随便发挥的, 对死者的空间虽然很想扩展, 但是由于能力所限, 因此靠想象来扩充死者拥有的空间也是情理之中的事情, 尤其是楚地盛行巫文化, 因此这种在间切型椁内进行空间想象在楚地先开始产生也是合乎道理的。地下式土洞墓为汉初的崖墓发展提供了基础。西汉的黄肠题奏、回廊型墓的发展一样是为了死者空间的不断扩大。

砖室墓出现以后, 墓室空间的扩大朝着两个方向发展, 一种是直接继续使墓室不断扩大, 一种是在墓室中制造假象来使得墓室的空间不断扩大, 直接使得墓室空间扩大的就是逐渐把竖穴墓发展为横穴墓, 在墓葬中出现耳室及形成沿中轴线的前堂后室和耳室墓葬。造成假象来使得墓室的空间扩大的是在墓室的墙壁上进行绘画创作, 使得墓室的墙壁上不是光秃秃的死物, 而是有一些与死者有关系物象, 这些物象的题材一开始都是些与道家有关的题材, 如四神、升仙等, 这与西汉初年的政治思想有着很大的关系, 西汉初年信奉黄老思想, 出现这样的物象就不足为奇, 后来逐渐形成在墓室的顶部绘制天象图, 而在四壁绘制耕作图、车马出行图等。但是有一点是值得思考的, 这种物象绝不是现在我们看到墙壁上的简单装饰品, 之所以把这些道家物象画在死者墓室的墙壁上, 不是简简单单的升仙或耕作出行, 而是愿意让这些物象陪伴死者, 有学者指出在墓室壁画中部分的耕作或出行图是墓主人生前的写真, 那么这些仅仅是写真吗, 如果是写真的话, 把这些写真画在墓壁上有什么意义呢, 显然是为了表现死者拥有的空间而绘制的, 如墓壁上绘制的庭院图, 很可能就是要表达一种死者死了以后依然拥有这些庭院图的空间, 而这些庭院图中的物象在他生前可能曾经拥有过, 也可能就不曾拥有, 但是, 死后一定要拥有这些空间, 而祥瑞和升仙图, 显然也是一种愿望, 至于学者们所指出的车马出行图和曾经的仕宦图, 可能是人们的一种记忆, 大概和我们现在做梦差不多, 即那时、那地、那人、那物, 显然都是运动着的物体, 作为活着的人, 是对死者的记忆的梦幻, 作为死者, 躺在墓室中, 还依然拥有着生前的活动空间, 这些空间是没法用传统的陪葬品来表达的, 只能用假象的空间观念才能驰骋于幽冥两界。无论怎样, 当时的墓室绘画强调的一定是空间拥有。可是这些物象在当时的人们的思想中应该是有立体空间的, 之所以我们没有在画面上看到这种立体三维空间, 是因为当时的人们不懂得运用现在的透视关系法去构图, 这一点在后来的画像石画像砖墓中是可以看出来的, 人们为了尽可能的把墓室绘画的三维空间表现出来, 便开始尝试运用雕刻的效果来表现这种三维空间, 这时, 画像石、画像砖便应运而生, 画像石一出现时, 应该先是阴线刻石, 后来逐渐演化为浅浮雕, 因为浅浮雕更容易表现立体感, 也更容易在墓室中有与墙壁上物象浑然一体的感觉。当然这时的墓室空间在假象中就很大, 尤其是东汉中后期人们懂得了用类似于今天的透视法的平行四边形法构图以后, 墓室中死者拥有的空间就无穷大。

西汉以后墓室空间的假象发展与这一时期的政治、思想和经济都有着很大的关系, 汉武帝时期崇尚儒术, 董仲舒为了政治的需要, 结合诸家学说, 删繁就简, 演绎出了新的儒学思想, 其中的大宇宙观和天人感应思想极大地影响着其后的墓葬空间, 如穹窿顶墓葬和墓室顶部的绘画肯定和这种思想有着很大的关系, 又因为武帝以后的土地不断兼并, 豪族纷纷崛起, 这些豪族都有很多的平民百姓为其劳作, 甚至东汉的建立就是托豪族的福, 因此东汉以后地方豪族拥有着大量的人力财力和物力, 因为劳动力的剩余, 便进行了大量的画像石、画像砖的雕凿, 题材也是越来越丰富。

摘要：墓室绘画是怎么产生的, 又是怎么发展的, 为什么会在墓室中绘制这些绘画, 这种墓室绘画与古代先民的死亡观念会有着什么样的关系, 墓室绘画的产生和发展与古代的科技和经济间有着什么样的关系, 以及墓室绘画是怎样没落的, 一直以来未引起学界关注, 本文出于对这些问题的理解, 对古代墓室绘画的产生和发展进行研究。