后天观后感3000字（共10篇）
每个星期日的晚上总是那么地繁忙，因为在这个晚上，不但要总结上个星期的内容，而且还要展望下个星期的内容。这承上启下的非凡意义给人一种压力，而人也只有在有压力情况下才能释放出潜能，创造无限的价值。
本来打算在周三看完影片之后就写一篇感想，可一直拖到了现在。因为我喜欢紧迫感，唯有在紧迫之中，才能虑己虑人。反思与自省，也都在这种紧迫感中完成。人无远虑，必有近忧!
而《后天》提前把这忧展示给了我们：冲天巨浪疯狂涌进纽约市,自由神像被淹没,千家万巷瞬息间沉没在汪洋之中,万吨巨轮竟然冲进楼宇之间,转瞬间气温骤降,浩瀚汪洋中的纽约变成了冰封世界……一切的一切都是那么的冷酷无情，而一切的一切又都是人类用自己的双手亲手酿成!当人人都手擎工具欢天喜地地去改造大自然时，有谁能意识到这工具就是一把匕首?当工具落向美妙的大自然时，这把匕首也直挺挺地插入人类自己的心脏。当人们乐滋滋地享用着开发大自然所带来的丰硕果实时，殊不知这些果实就是自己的血肉，这与人吃人又有何异?
这部巨资打造的影片不同于一般的大片，它带给人们视觉震撼的同时又给人深入内心的叩问。影片给了人类一个醍醐灌顶，未必每个看过影片的人都大彻大悟，但每个看过的人必定开始反思，开始远虑，只要那个人还有良知。
当激情遭遇一泼冷水，当努力遭遇一场徒劳，当生命遭遇一次无法抗拒的死亡时，人们才会在有限的时间里，集中起所有的精神，去杜撰一篇警告，警告别人不再重蹈覆辙，警告人们要当心足下，一步微笑的分歧都将最终导致灭绝，生理的灭绝或是精神的灭绝。
当最后的一轮残阳也在狂风的吹赶中，渐渐沉入地表，残阳用尽最后一刻光辉，映射出生命的倒影，闪烁着金光被折射到人类的眼里时——希望这灾难的预兆人类能看到。
当世界陷入一片冰天雪地之 中，当人类陷入一片恐慌之中，我的心也随之而陷入深深的恐惧之中。我知道式的末日预言不过是某些心怀叵测的人为引人关注抛出的卑鄙噱头，但我更知 道如果我们还不警醒，还不对我们赖以生存的地球实行保护的话，我们终将陷入难以自拔的末日浩劫之中。“种瓜得瓜，种豆得豆，”种下的是不计后果的罪恶，得到的将会是难以弥补的遗憾。
然而，当人们为南美洲的原始森林遭到灭绝性的破坏扼腕叹惜时，当人们为日本的捕鲸船队不顾反对我行我素深 恶痛绝时，当人们为许多地方只顾经济发展而破坏自然环境的自私自利切齿愤恨时，从未想过自己亲自去阻止去做。我们该为这脆弱的环境做点什么呢?
环保，便是我们唯一且必须要做的事。 与我们的生活息息相关，《后天》揭示的全球气候变化会给人类带来巨大的灾难决非危言耸听，全球变暖已是不争的事实，甚至已经威胁到了我们的生活，保护环境 迫在眉睫，拯救地球亦是刻不容缓。《后天》给我们敲响了警钟，事实上，我们国家这两年来，一直提倡的可持续发展也就是为了与大自然和谐相处。这部片子对我 们具有极大的警示作用。”
我们能做的其实有很多!
我可以用自己的节约行动努力贴近低碳生活。 洗脸时大开着水龙头任清水流走，烧水时置之不理使水壶中的水被烧干，打开客厅和卧室的灯却在书房里上网，做了很多饭菜没有吃完就都扔掉，新的笔记本写了不 多就随手放下再用新的……都曾是生活无意之中犯下的“浪费罪行”，每一次的浪费都可以避免。聚沙成塔，一点一滴的小细节，积累起来就会是一笔惊人的财富。低碳生活对于人们，并不该只是一句口号。
今天，人类在滥用资源，破坏环境，猎杀野生动物，砍断一条条脆弱的生态链，疯狂攫取着地球的矿物资源;
明天，人类仍然在消耗着地球数十亿年来的积蓄，砍伐着热带雨林，在臭氧层挖更大的空洞，加速环境的污染;
而明天过后，也就是“后天”，我们就开始为着人类破坏大自然的法则付出代价....
如果今天，现在，我们再不去保护我们脆弱的环境，不去保护我们共同的家园地球，那么借用一下影片的宣传词：The day after tomorrow, where will you be?
冰河期的逼真再现，龙卷风的浩大，海啸冲击纽约市区的壮阔，是这部电影的一大看点。电影中通过各种特效设计出逼真的图像，是他的一大胜利，整个的场景令人心潮澎湃。我们知道，自由女神像是美国的象征，女神手持火炬，矗立在纽约港入口处。电影中多次出现自由女神像，海啸来临时，冲击女神像，表示洪水进纽约了，纽约要被淹了，灾难要开始了，后来，哈尔去救儿子山姆时，也出现了矗立在冰雪之上的自由女神像，这对美国政府是一种讽刺。
本片的另一看点是感情，哈尔和山姆的父子亲情使得哈尔不顾生命危险返回纽约救山姆;哈尔和朋友们的友情之深，使得两位朋友愿意冒着生死的危险陪同哈尔前往纽约搭救山姆，在途中，一位朋友的死使整部剧蒙上了一丝感伤;哈尔爱女友之深，愿为他冒险走出图书馆寻找药品，同时也有共患难的朋友的帮助;面对灾难，面对大自然，人们开始互相帮助，人类变的更加友好，虽然有很多人死去，却使人类明白了人性的美好。
鸦片战争以来，中国遭受了太多的灾难，太多的屈辱。从那以后，中国从世界强国沦落为任人宰割的国家，西方列强用鸦片打开了中国的大门，把中国变成了他们的倾销市场。国家变得风雨飘摇，支离破碎。历史总是要前进的，人的忍耐是有限度的，民族亦是如此。当压迫超出了民族的限度时，总是会有那么一些人会站出来担当那副重任，引领这个民族走出黑暗，去向光明——这就是中国共产党。
《建党伟业》这部电影所叙述的故事自1910月10日武昌起义拉开的辛亥革命开始，至196、7月间中国共产党正式成立时止，虽然这短短的十年时间里在历史的长河里或许只不过是一瞬间的功夫，然而这十年又是极其不平凡的的十年，在这十年里，许许多多影响中国历史发展走向的著名事件都发生在这十年。全片分为几个段落，主要以毛泽东、李大钊、陈独秀、张国焘、周恩来、蔡和森等第一批中国共产党员为中心，讲述他们在风雨飘摇的时代中为国家赴汤蹈火的精彩故事。前半部分讲孙文等革命者建立国民党，与袁世凯争斗的情形;后半部分叙述巴黎和会引发的“五四”运动，布尔什维克的种子经由李大钊、陈独秀引入中国，终于生根发芽，最终在嘉兴南湖召开了中共一大的故事。
患难之中，方显大爱。看到动情处让我情难自已，眼眶濡湿，如蔡锷与小凤仙车站离别情景，蔡锷将军貌似平静地与小凤仙话别，然而那缓缓流下的眼泪却已经无声地告诉小凤仙，他是怎样一个重情重义的将军!片中蔡锷为了将来讨伐袁世凯而必须要与爱妻离别时说了这样一句话：“奈何，七尺之躯，已许国，再难许卿。”是啊，人说“英雄气短，儿女情长”。这不是说英雄就必须断绝儿女之情，而是面对民族存亡，对国家之大爱与儿女之小爱的取舍。其中不乏英雄之大爱情怀。
其实帝国观念在传统中国人的心里已经是根深蒂固了。所以才有了后来的袁世凯复辟，张勋复辟。民国建立以来，社会还是处于一种动荡不安的情形。无数革命志士在为民族的存亡探寻这道路，无数的革命先烈抛头颅、撒热血为了什么?是为了国家之强盛，为了国人能够抬起头了做人，不任由人宰割，成立人民自己的国家，自由平等共和的国家。皮之不存，毛将焉附?
影片共有三大亮点。
片中北大校园内陈独秀、李大钊、辜鸿铭等人的激烈辩论当论是影片的第一大亮点。在新文化与旧文化双重存在的情况上很多人都是很盲目的，不知道到底是该如何看待文化。此时陈独秀的话当是令人茅塞顿开。“要想存其一，必先废其一”，是的，要打倒沉睡在人们心里多年的旧文化观念，就必须先从文化下手，只有洗清这些旧的观念，人民的思想才会开放，才会产生新的文化。我想这也就是陈独秀先生在上海创办《新青年》的目的了吧。
影片的另一大亮点“五四运动”了。“二十一条”的签订终于激发了人民内心积蓄已久的愤怒。率先从北大发出的五四运动浩浩荡荡，却是令人不禁动容。不过我个人觉得血书还有那个女大学生手举一个大大的“冤”字却是太过于夸张。既然都已经主张新文化，新青年了，怎么还用封建社会那种方式去反抗?逼政府交出三大卖国贼这些更是让人觉得无解。没有北洋政府的点头，就章宗祥等人敢那么做吗?
最让我感到血脉贲张、激动莫名的电影桥段是：中国在巴黎和会上全面失败，日本全面接收德国在中国山东的利益。顾维钧在将去巴黎是说了这么一句话：“弱国无外交啊!”事实也是如此，巴黎和谈失败，他对着各国的代表说：“你们凭什么把中国的山东送给日本人，我很愤怒，中国人永远不会忘记这沉痛的一天”。国家强大，力量就是外交。消息传来，举国震动，全国各地的莘莘学子终于把满腔爱国热情迸发出来，他们以无所畏惧的姿态走上街头，高呼着“爱国无罪”、“革命万岁”等口号示威、游行，继而火烧赵家楼、痛殴卖国贼;青年学子的拳拳爱国心震撼激扬、感昭日月，不仅在视觉上冲击着我，更在在心灵上感动着我，那些激情燃烧的岁月就这样以其独特的魅力永远定格在我的脑海之中，凝固在浩浩的历史长河之中了。
在面临巨大挑战的前提下，各种理论、学说以及实践行动的先后失败，无不说明这些理论、学说和行动无法带领中国人完成国家独立、民族富强的伟业。相反，在马克思主义思想的指引下，中国共产党人能够带领中国走出历史的困局，开创中国特色的现代文明。“十月革命”一声炮响为中国送来了马克思列宁主义。在共产国际的帮助下，全国各地的共产主义组织分别推荐代表奔赴上海召开会议，这些青年才俊怀抱着共同的理想和主义走到了一起，他们在中国的大地上共同缔造了一个全新的政党，从此中国革命进入了崭新的历史时期，这个叫做“中国共产党”的政党成立之初只有五十多名党员，他们为了召开一次会议还得东躲西藏，谁又能料到，这个年轻而力量单薄的政党，却在二十八年之后成为新中国的执政党，带领全国人民从此走上民族独立、国家富强的道路!
影片的结尾在那水气氤氲、朦胧迷离的嘉兴湖面上，年轻苗条的王会悟身着粉色碎花旗袍，手撑油纸伞坐在船头上，为这群焕发着年轻活力的共产党人放风;船里面，先是一个人，继而是一群人的声音，他们缓缓唱起铿锵有力的《国际歌》，打破了这山水江南纯朴的宁静，历史的传奇在山水中若隐若现……一路曲折一路歌，从当年建党之初的五十多名党员到今天拥有将近八千万党员，中国共产党走过了九十年的风雨历程。这九十年是不平凡的九十年，是可歌可泣的九十年，是丰功伟绩的九十年。观看《建党伟业》，重温中国共产党建党那段峥嵘岁月，感受革命先辈崇高的信仰，以及他们为了自己的崇高信仰而执着地去努力奋斗，使我再一次深深地被他们的革命精神所感动，自己的理念信念也得到了洗礼，思想境界也得到了进一步升华。
但汤因比也曾言：“对一次挑战做出了成功应战的创造性的少数人，需要多长时间才能经过一种精神上的重生，使自己有资格应对下一次、再一次的挑战?”纵观历史，任何一种文明模式的发展过程，都是一场成就与问题的拔河比赛。在中国共产党的领导之下，中国取得了惊人的成就，并且初步实现了百年前的梦想。但我们并不能因此而刻意回避存在的问题，而应真诚面对。真正的、可持续的成功，建立在这样一个基础之上为“与时俱进”赋予更为深刻和可操作的内涵。
从这个意义上来讲，《建党伟业》的横空出世有双重意义。第一重意义是让我们重温那段惊天动地的历史，了解中国百年的辛酸和苦难史，让所有的中国人加倍珍惜这来之不易的新天地，进而奋发有为，通过个人的努力推动国家和社会的进步。第二重意义在于，前事不忘后事之师，共产党人以革命大无畏精神成功应对各种挑战，这是新中国得以建立、发展和壮大的根本原因所在。在和平崛起的年代，机遇和挑战并存，我们更有必要重归建党的源头，找到这源头的火种，并赋予其新时代的意义，带领中国从胜利走向胜利。
战狼是我国的精英特种部队，整部影片就围绕特种部队中的一名叫冷锋的特种兵来写的。故事采取倒述回忆的方法开头，讲了冷锋因踢死一名违法乱拆的坏人而被革除军籍判刑三年，期间他的女朋友在执行境外任务时被一颗不知名的打死。冷锋出狱后就踏上了寻找凶手的征途，他将那枚特殊的子弹挂在脖子上，并开始去往非洲的各国寻找凶手。
其中一次在一次非洲的船上遇上了海盗，他十分勇敢，凭借自己的本领击败海盗，解救全体乘员。也因此和他们取得了良好的关系，大家都非常喜欢他。接着他随船来到非洲的一个国家，刚好遇到他国国家内战，在此期间他见到了死亡，也成功解救了一名华人和一名非洲的孩子(他的干儿子)，在送他们去我国驻非大使馆时知晓了我国有一名叫陈博士的医生及许多在非工作的华侨没法撤离，他独自一人踏上了解救华侨的行动。在这过程中陈博士不幸死亡，但也有幸认识了一名女医生，在这过程冷锋自己也不幸感染上了拉曼拉病毒，幸的女医生相救而成功活了下来。最后他们一起努力解救出来很多华侨。
期间有很多感人的情节，例如在死亡前的不离不弃，例如军人的永不放弃的情怀，其中冷锋有句话让我记忆很深：一日为战狼，终身为战狼!那是一种怎样的军人情怀啊!
除了佩服导演，演员的演技也是很让人赞叹的。首先，张国荣入木三分的演技将程蝶衣这个角色诠释的是相当到位啊!他就能把“人戏不分，雌雄同体”演绎的难分真假，但我想这也许和他本身俊俏的脸蛋，消瘦的身板和现实生活中的性 取向有着不可忽视的联系吧。当然小蝶衣的扮演者也是功不可没的，仅“思凡”中的“我本是女娇娥，又不是男儿郎”一段他就通过他的演技将这其中的辛酸展现的淋漓尽致。而对于霸王的扮演者，比起长大后的霸王，我反而更喜欢最小的那一个，最记得他激小蝶衣睡屋里那段和他为了帮小蝶衣而受罚的那段，小小年纪就能把眼神、语气、动作都演的十分到位，很不简单的!
在此，我想一一说一下剧中的几个主角，仅个人观点。
姬：程蝶衣
电影名为《霸王别姬》，但在我看来实则是姬别霸王，最后程蝶衣性别错乱自刎于戏台之时，他也带走了他对霸王的最后一丝依恋，而当时段晓楼的脸色则是由悲痛慢慢化解为微笑的，他也明白蝶衣的苦，他了解对蝶衣来说什么结果才是他最好的归宿。而我认为蝶衣的悲剧在于他一直都当自己是女娇娥，而没有意识到其实真正自己的性别是个男儿郎，所以我们观众总以为他是个同性恋，其实在他自己看来女娇娥爱上自己的师兄(一个男人)是再正常不过的了。
我喜欢程蝶衣，当然这不仅仅因为他是由张国荣来扮演的，更因为这角色本身的一种魅力。我喜欢他对霸王的从一而终;喜欢他对霸王说的“说好的一辈子，差一年、一个月、一天、一个时辰，都不算一辈子”;喜欢他“不疯魔，不成活”;喜欢他一开始认定自己是男儿郎，不愿说自己是女娇娥。
我同情程蝶衣，从小离开母亲并且再也没见着过;为了留在戏园，被母亲剁了第六只手指;学戏时经历了师傅严格的管教，师兄的自杀;冬天挨过冻，夏天忍过暑;经受了张公公的羞辱，霸王的背弃，徒弟的叛离，社会的变迁;他还把自己的痛苦寄托在抽大烟这种事情上，又因为唱不了戏而痛苦的戒掉大烟;最终自己还弄不清自己到底是女娇娥还是男儿郎，性别错乱，自刎了。
程蝶衣是第一个我很支持的同性恋者，即使在看断背时，我也没有过这种感觉!
与其说《霸王别姬》成就了张国荣，不如说是张国荣造就了《霸王别姬》!
霸王：段晓楼
他的一生变化可谓是相当之大的!
小时候蝶衣被师弟们欺负时，他挺身而出;看到蝶衣训练的太辛苦，知道要被罚也在所不惜的帮助他;即使了解后果很严重也让蝶衣逃跑;在知道蝶衣为了救他给日本人唱过戏时还气愤的打了他一巴掌;在国民党调戏蝶衣时，毫不畏惧的站出来帮蝶衣打架、但就这样的一个有血有肉的铁铮铮的男子汉最后变成了什么样呢?
一个曾经的真霸王，从第一次为了救蝶衣就成了假的了。
我记得在人民解放军进入北平袁世卿被批判时，段晓楼本不想骂的，但当大家都批判他，菊仙也让他忍着自己的脾气进行批判时，他批了;在蝶衣、他还有一群学生(还有蝶衣收养的孩子)讨论京戏时，蝶衣还和那帮小孩子们据理力争，而当他正准备说出他的想法时，菊仙制止了他，而他也没有再理论，他又一次忍了;蝶衣被换角时，他忍了;文革时，他背叛了两个人，两个他最爱也是最爱他的人。
在我看来段晓楼绝对是个很典型的人物形象，他的一生能诠释多少人的一生啊!被生活一点一点压迫的他，从小时候的拥有刚毅性格的正人君子渐渐转变成背叛蝶衣背弃菊仙的懦弱小人。
我不知道当时有多少人也和段晓楼一样，但我只知道不管如何这都让人感觉很悲痛。
“第三者”：菊仙
在我心里，我一直很不喜欢菊仙，总觉得她是蝶衣和晓楼之间的第三者。如果不是她，蝶衣和晓楼真说不定会一辈子呢!因为他们四目相对的有一刻，晓楼的眼里真真也流露出了对蝶衣的感情，那是一个男人对一个女人的情感。
菊仙的一生也是悲剧的，而她的悲剧完全是她自己造成的。段晓楼最后对她的离弃难道不能说她也“功不可没”吗?就像我谈段晓楼的那一段，每一次他想站出来都会被菊仙吓的缩回去。最后当别人问段晓楼爱不爱她时，习惯了缩着头的段晓楼再不敢伸出脑袋了，只敢畏畏缩缩的回答“不爱”。
她的自杀让我想起了《活着》里的春生，春生是被子女逼的，而她则是被自己一手调教的丈夫逼的。
后话：
看完《霸王别姬》，其实感动也是有的，就像小蝶衣和癞子看见台上的角儿时，别人都是激动，而他们却哭了，留下了同行相惜相知的泪水，“他们怎么成的角啊?得挨多少打啊?”这两句话就明明白白的诠释一句俗语：“台上一分钟，台下十年功!”
《边城》作者沈从文所流露的这些思想，无意之中跟道家的思想又有巧合之处。
在这里，也让我想起两句话，作为结束：
“我们的心如不安息在你的怀中，便不会安宁。”――奥古斯丁
“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难;但你们可以放心，我已经胜了世界。”――耶稣
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一、孔子严肃认真的教学态度
子曰：“学而不厌，诲人不倦”。做人要不断学习，不感到厌烦；教育学生要有耐心，不感到疲倦。
教师要做到“诲人不倦”，不是一件容易的事。许多老师会在课堂上生气发火，缺乏耐心。如果孩子犯了错误，应该得到的是老师的帮助。老师耐心一点，调查清楚事情的来龙去脉，找出孩子存在的问题，有的放矢的去跟孩子谈，帮他认识自己的错误，这才是我们的目的。比如，当孩子上课走神的时候，提醒他；当课堂秩序乱的时候，不要对孩子大呼小叫，而应该反思是不是我们的课堂对孩子没有吸引力？当孩子没有完成作业，帮他找出没有完成作业的原因，使孩子体验及时完成作业的成功感。如果，当教师在课堂上失去理智，感情冲动，除了伤害了孩子的感情以外，别无他用，这些不是我们想要的。“诲人不倦”四个字简简单单，但蕴含的是教师的爱心。
“学而不厌”。作为教师尤其要做到这一点。教师是学生的示范，我们希望学生做一个终生学习的人，首先教师要做一个终生学习的人。“身教重于言传”，“亲其师，信其道”，教师应该是学生很好的榜样。教师需要广博的文化基础知识、精深的专业知识和扎实的教育科学知识。正像陶知行先生所说：“要想学生学好，必须先生好学。”为了提高自己的综合素质，最大限度地满足学生的求知欲望，教师就需要有一种不断学习的精神，让自己成为学生心目中一本活的教科书。
孔子的学习“三月不知肉味”，“学而不厌”，“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”，足以见孔子的勤奋。可如果仅仅是勤奋，恐怕孔子就不会如此得到世人的尊敬了。孔子知识的获得是“温、良、恭、俭、让以得之”。他的好学表现在方方面面：一是谦虚，“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之”，“敏而好学，不耻下问”，“见贤思齐焉，见不贤而内省也”；二是实事求是，我不如老农，我不如老圃，“过，则勿惮改”；三是乐观，“学而时习之，不亦乐乎”。这就是圣人的学习！他的学习精神是我们所不及的。
作教师的，应该将“学而不厌，诲人不倦”这句话作为自己的座右铭。
二、孔子科学有效的教学方法
孔子采用的教育方法，主要就是“因材施教”。论语中有这样一个故事：子路与冉有向孔子请教同一个问题，听说了一件事，要不要马上去做？孔子对子路说：“有父兄在，不可以如此。”对冉有却说：“可以去做。”孔子的另一个学生公西华对此发生疑问，孔子解释说：“冉有退缩，故鼓励其进取；子路则勇于进取，故使之知有所退”这个故事就是比较典型的因材施教的例子。如上面所说，孔子的学生之所以各有所长，也正是他因材施教的结果。
再则是要有一个老老实实的学习态度。孔子教育子路说：“知之为知之，不知为不知，是知也。”
孔子要求自己和弟子们都服从于“仁”，他说：“当仁，不让于师”。他还教育弟子要言行一致，为人要“言必信，行必果”，对人要“听其言而观其行”，全面地教育弟子。
三、孔子的为师之道是快乐的
人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉。在《论语》中，孔夫子告诉他的学生应该如何去寻找生活中的快乐。子曰：“未若贫而乐，富而好礼者也。”
教师的工作是一件繁琐、劳心的工作，如何在一种清贫的生活世界中寻找快乐，在清贫中保持着做人的尊严和内心的快乐呢？这就需要我们在自己的心里开出一片乐土，追求自我的完美。
在从事这项极富有创造性的工作的同时，认识到生命的每一时刻都是教育的起点，教育艺术的生命在于创新。这将为你带来极大的快乐。
教学时把自己当作自由的研究主体，把激活课堂作为优化教学的切入口，不囿于既定的教学模式，把课堂教学建立在教与学双向主体积极性基础上的一种充满乐趣的活动。
师生通过合作和创造性劳动，就会获得良好教学效果和产生的一种积极的情感体验，从而使师生从研究中国共产党同获得一种认识提高的快乐、道德向上的快乐、创造的快乐、发展的快乐。
《论语》作为一部涉及人类生活诸多方面的儒家经典著作，许多篇章谈到做人的问题，这对当代人具有借鉴意义。
其一，做人要正直磊落。
孔子认为：“人之生也直，罔之生也幸而免。”在孔子看来，一个人要正直，只有正直才能光明磊落。然而我们的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠侥幸而避免了灾祸。按事物发展的逻辑推理，这种靠侥幸避免灾祸的人迟早要跌跟斗。
其二，做人要重视“仁德”。
这是孔子在做人问题上强调最多的问题之一。在孔子看来，仁德是做人的根本，是处于第一位的。孔子说：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”又曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”这说明只有在仁德的基础上做学问、学礼乐才有意义。孔子还认为，只有仁德的人才能无私地对待别人，才能得到人们的称颂。子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”“齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷、叔齐饿死于首阳之下，民到于今称之。”充分说明仁德的价值和力量。那么怎样才能算仁呢？颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”也就是说，只有克制自己，让言行符合礼就是仁德了。一旦做到言行符合礼，天下的人就会赞许你为仁人了。可见“仁”不是先天就有的，而是后天“修身”、“克己”的结果。当然孔子还提出仁德的外在标准，这就是“刚、毅、木、讷近仁。”即刚强、果断、质朴、语言谦虚的人接近于仁德。同时他还提出实践仁德的五项标准，即：“恭、宽、信、敏、惠”。即恭谨、宽厚、信实、勤敏、慈惠。他说，对人恭谨就不会招致侮辱，待人宽厚就会得到大家拥护，交往信实别人就会信任，做事勤敏就会取得成功，给人慈惠就能够很好使唤民众。孔子说能实行这五种美德者，就可算是仁了。当然，在孔子看来要想完全达到仁是极不容易的。所以他教人追求仁德的方法，那就是“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”即广泛地学习文化典籍，用礼约束自己的行为，这样就可以不背离正道了。同时也要重视向仁德的人学习，用仁德的人来帮助培养仁德。而仁德的人应该是自己站得住，也使别人站得住，自己希望达到也帮助别人达到，凡事能推己及人的人。即：“己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。”
三，做人要重视修养的全面发展。
风贴着江面吹过来，我不自觉地缩缩脑袋，一滴泪掉进我的脖子里。看明了眼前的游船漂荡和细水长流，想清楚了，尽管这里的石板路不会记得我，这里的琉璃江镜不会留住我，那块陌生的云也害羞地躲我，尽管，这里的所有，我只是能够看一看，摸一摸而已，便也足够!沈从文先生说，美，总不免让人伤心。我们来自不同的地方。面对这里的.风土人情和绿水青山，此时却有同样的感受，泪流满面。
还有什么不满足呢?我没有给这里带来些什么，却载着满行囊的民俗记忆，带着这种对美的独特感悟，回到天南海北去。也许再次仰望地下铁的出口，闭上双眼，一个别样风采的世界又在眼前。
一天下来，除了看老太太挫花，给柴门轻叩内的三只懒猫拍了一下午照，走过一些文人故居和密密麻麻的工艺品店，只是把相机的电量用得一格不剩。两个朋友一回宾馆，把淘来的宝贝哗啦啦倒在床上，争着一件一件数给我听，我却无心入耳，满脑子都是那只猫的慵懒的姿态，和一个老妇给一个少女缠头巾时候的模样。朋友看出了我的不在意，她们开始掰乌油板栗，大半袋饱满得圆鼓鼓的样子，香味诱人。吃空了乌油板栗，仍是不过瘾，又齐齐钻进夜凤凰的五光十色里。
我们一行三人，大刺刺地开始吃起米豆腐来。一个朋友同往常一样提醒农家要加量的辣椒，农家呵呵笑着回应，上了近乎满满一碗。朋友呼噜呼噜地享受着，说是从未这样尽兴。我看见他眼里落满了光，不知道是因为过辣了还是愧疚了还是感动了。
著名摄影师卓雅曾说，凤凰这里的人，会倾心倾力地帮助你照顾你，即使他们贫穷得所剩无几。卓雅到过这里，便再也不想走了。这个女子，把她最美好的二十年青春，都留给了凤凰。她的照片，让人看到了沈从文先生文字世界里的凤凰，凤凰最原始的模样。
沈从文先生让更多的人知道凤凰，走进凤凰，可手中笔却并非为了匆匆留下凤凰那水墨青山的姿态而已。先生大笔一抖，为后世人留下了及其宝贵的精神要素和思维模式，而这些，来自于凤凰的灵魂。“文学来自民间”，民间的感动照亮文学的未来，也正是这些传统文化的力量，震撼人心。先生懂得，可他早已仙去。
“《边城》是一个怀旧的作品，一种带着痛惜情绪的怀旧。《边城》是一个温暖的作品，但是后面隐伏着作者的很深的悲剧感。”一种光线从不同角落照射过来投下暗影。小街幽深而神秘的氛围里，恍然依稀，回溯到沈从文先生笔下的岁月。
脚步声，叹息。朦胧中，沈从文先生向这边走来，朝他的故居走去。
《边城》是沉重的。边城何尝不是。在现代物欲挤压的世界里惶恐和失措，寂寞与怨忖日甚一日吃空精神家园里理想和梦，我们开始思考这个时代的忧虑。边城的感性和原始性，它代表的真淳古朴，宁静悠然，和谐浪漫的文化理想和归宿，消逝的声音堙没在后来的喧嚣里。去乡十八年，物是人已非，叫人痛定思痛。
凤凰一日，人间千年。后来我站在一棵树下很久很久。仰头看到的那片天空，原属于青蓝，却在一片青瓦灰墙里，愈显绒黄。岁月的痕迹留守在这里，变了色的云面面相觑，道不出个答案。
离开的时候，看见一个老汉，吧嗒吧嗒地吸着旱烟。香草清澈甘冽的味道，沁入肺部。
然后，深深呼出。
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收获1:没有什么是理所当然，对生命中出现的一切充满感激。
首先对书中讲疗愈师跟酒店的包厢和椅子交流这一情节印象深刻。疗愈师要使用酒店的包厢，他的第一步居然是和包厢互动。他能读到包厢和椅子的信息和能量这一点后面再说，首先让我触动的是，他首先关注到了包厢，并看见了它且对它充满感激，这一点很触动我。
要使用酒店包厢，难道不是付费然后直接走进去使用就可以了吗？互动的这一环节实在让人觉得新奇突然且耐人寻味。实际生活中，走进去直接使用才是理所当然啊，而我们对身边存在的一切的理所当然观，太根深蒂固了。
更常见的是，人们对妈妈的唠叨和爱人的默默付出觉得理所当然，对人尚且如此，又可况是物呢？
在实践本书内容的时候，小惊喜发生了。一天早晨，我正常洗脸刷牙，和无数个一摸一样的日子一样的洗漱流程，转身准备出门看到我平日里用的一张擦手帕就随意皱皱巴巴的耷拉在晾架上，突然，我的心咯噔了一下，停下了脚步站在擦手帕面前，我好像从未意识到它的存在，从未！只是要使用的时候才会知道有它，也从来没有和它有过一点点的互动，没有珍惜过，也没有感激过。
我一边实践着书中的“内在清理”，一边把这张被我无视的皱皱的帕子整理好，并轻轻的抚摸了它。在擦手帕小惊喜之后，我开始温柔的对待衣服，喝水的杯子等等。没有什么是理所当然，生命中出现的一切都值得被感激。这一个小改变感觉棒级了！
收获2:停止对外界的评判，自己的内在也跟着轻盈通透起来。
这是书中一个很细节的信息，阐述者说自己停止10天的不评判没有做到。大概是这个意思，内容很短，却发人深省。
评判，这个词简直太熟悉了，感觉已经熟透了，渗入到了血液。“看，这个人真的好急，情绪管理好差！天，他脾气好糟糕！滴滴，那个人开车怎么回事！傻B!啊，他怎么可以这样做呢，小气！哎，你这人真的太感情用事。咦，他人品不行，太自私了……”无时无刻的评判，是的，无时无刻的评判。
当然，没有开启觉察的人，是意识不到自己是否在评判的。而要命的地方也在于此，我也自诩持续内在成长人士，虽然也不断刻意练习秒迁，但我看到自己第一反应里还是有很多很多的自我标准的评判，对爱人对孩子对同事对朋友……
而被这一点冲击之后，我开始立马实践它。然后，生活里的另一个小惊喜出现了。老公春节期间晚睡晚起，他就是一个晚睡晚起的事实而已，不等于他是一个糟糕的人，是一个不自律的大懒虫，同事说话语速加快，情绪激动，那也仅此而已，不代表他是一个没有修为的人……这些我来自我内心的标准和评判的声音消失了。
最最重要的收获是，随着实践的增多，对身边人和事评判的减少，我的世界更多被平和、清净和安定填充，某一刻我惊喜的发现，我对自己的评判也消失了。没有怪自己这里没对，那里又不好，去掉了这些声音，我内在更加轻盈和通透了起来。
收获3:我是一切的根源，我对一切负100%的责任。
杨绛先生有一段话很出名“我们曾如此渴望命运的波澜,到最后才发现,人生最曼妙的风景,竟是内心的淡定与从容;我们曾如此盼望外界的认可,到最后才知道:世界是自己的，和他人毫无关系...”张德芬也曾写到“亲爱的，外面没有别人，只有你自己”。《零极限》说，我对一切负100%的责任。
成长修行，条条大路通罗马，每个人探索生命和宇宙的方式各不相同，领悟亦然。放眼望去，物欲横流的今天，多少人终其一生都走在外求的路上。庆幸的是，身边开始有越来越多的人，开始走上内求这条回家路。
我们每个人都拥有两个世界，一个外在世界和一个内在世界。外界世界不过我们内在世界一面大大的镜子，你笑它也笑，你哭它也哭，你充满爱世界善良，你带着恐惧世界就危险……你的内在有什么，外界就呈现什么。
当求而不得的时候，看看自己内在发生着什么。当别人惹你不开心，别人没有错，问问自己内在是什么被牵动着。读后感m当世界不如意，问问自己做了什么吸引了这些的发生。当我们不再将手指指向别人，而是多问自己在发生着什么。一切皆因我而起，我对发生一切负100%责任。或许，就开始上道了。
收获4:走在内在成长的路上，信息和能量是存在的。
书里有些观点看起来很不可思议，甚至会被人说神神叨叨的，我看的时候却是心跳加快的，紧张又兴奋，因为它好像印证了自己某些“玄乎”的观点。我更相信了，无形的能量和信息是存在的，也可以被看见，被读取，被交流。
就好比我在学习九型人格这门学问之前，看到一个人，就是看到一个人的鼻子眼睛嘴巴，身高体重，有着什么样的肤色，穿了什么衣服等等一切外显出来的部分，仅此这些信息。
而在学习九型人格之后，看到一个人,就可以看到这个人更多的信息，比如这个人的喜怒哀乐会因什么而起,有着什么样的性格模式，这个人的能量中心和生命状态，甚至能看到这个人的天赋、能量卡点等等信息。
我甚至认为宇宙中的任何物质都带着属于自己的信息和能量。被疗愈师沟通的酒店的包厢、被人坐过的椅子，还有我那张被无视很久的擦手帕都有能量。当然，这也许只是我的一个执念，但《零极限》中疗愈师不和病人见面的情况下通过清理自己的内在从而疗愈他们，是内在的清理，我想会不会也是一种能量的运行和流动呢。
收获5:宇宙中的一切都是有能量的，‘零状态’能看见。
如果是几年前，有人跟我说能量。我可能第一反应就是升起评判。虽然我现在也没有能力用文字表达清楚。那什么是能量?它看不见摸不着，什么又是零状态?怎样才能去到零状态呢?我非常享受在这里可以瞎说八道一通。
在我的玄乎瞎想世界里，每个物质都有属于自己的能量波，五彩斑斓且灵动，就像这张我特意找来的图一样。拿人举例,每个人的出生都是能量守恒的必然，是宇宙不可或缺的一份子，每个人都带着使命而来，有着自己独一无二的能量源，而每一个念头、动作、认识的人，做过的事都会使自己的能量波发生改变。
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宇宙中的一切能量都是有联系的，它们是一个整体，流动和变化也是有规律可循的。最原始的能量源从何而来，谁在做主？我没有答案，但是我坚信，善念会带来好的能量波，反之亦然。因为每一个念头的能量都极大，它在改变着你的能量波运行，所以每一次的起心动念都在决定着属于你的世界。
玄乎的能量波虽然我们肉眼看不见，但是我们却经常能感知到它。有的人你看一眼就觉得喜欢，有的人还没有开口说话你就感觉不舒服，有的人哪怕你只是从他身边经过，什么也不做，你都感觉自己被疗愈了……还有很著名的吸引力法则，蝴蝶效应，或许是能量波的运行。
而书中说零状态，我想到的是九型人格说的零号，想到了几年前听海伦帕尔默讲的“空”。虽然我还没有体会到这样的零状态，但是通过不断的探索，我相信这条路径会越来越清晰。这几年见过好几位大师，他们临在的状态读取能量疗愈他人的画面，让人印象深刻。
收获6:对不起,请原谅,谢谢你,我爱你.爱是永恒。
如果万事万物的能量运行真的有规律的话，我不知道《零极限》这本书是不是解读到了能量奥秘的本质，一把和宇宙中一切物质沟通的万能钥匙。“爱“。
看完这本书之后，6点收获远远不只，还有很多，我想日后会在不断践行中继续呈现的，我会坚持下去。这段时间，我每天都会找机会跟自己说“对不起、请原谅、谢谢你，我爱你”，每一次内在的清理都有不一样的微妙变化。有时候会有很多画面和记忆会被唤醒，然后被12字秘诀的能量清理和填充。虽然暂时还没有特别神奇的事情发生，但是我想，它在来的路上了。
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