弘扬正能量演讲稿1

弘扬正能量演讲稿1（精选8篇）

弘扬正能量演讲稿1 篇1

当下人们生活虽然比较优裕，再也不用去愁一日三餐了，而是要追求生活质量，讲究品质生活。然而，人们对社会的道德问题却倍感忧虑，有些世风日下的惶恐，特别是那些年长的国民，这正好反映了国民以国家兴亡为己任的传统美德，他们经受了太多的人生苦难，他们深知：没有国家的强大，就没有人民的幸福。而唯系国家强大的除了经济的发达，国防的强大，科技的进步，教育的发展等外，还有起支柱作用的国人的精神风貌。而如今的确我们的社会风气有些欠良好，有许多不尽如人意的地方，甚至让我们痛心疾首的社会阴暗面，但是，我们细细一想，这也没什么可大惊小怪的。毛泽东曾说过大致这样的话，除了沙漠和没有人类的地方，人类都分成上中下三等(即好中差)，十三亿人口的泱泱大国，这么大的林子什么样的鸟没有，什么样的混蛋没有，但这肯定是社会的极少数，应该坚信社会还是好人多。当民族面临危难时，能为之担大任的志士仁人多;在他人面临危险时，敢于挺身而出的英雄多，吴斌、张莉莉等等名不经传的平凡人，他(她)们以自己的崇高之举书写了我们民族的大勇精神，奉献高品。吴斌是我们浙江人的骄傲，更是我们学习的典范。为吴斌送行的人们几倾杭城，这不正好说明极大多数人们心中的那杆标尺还在吗。社会的正能量仍然是主流，人们对英雄的崇敬和企盼往往有时又会成为他们自觉的行动，平凡的人们又显得那么的伟大。我们似乎可以这样认为 ，我们不要太寄希望于那些SHE社会的“精英”，原因是他们的心思太复杂，太深谋远虑，太具有两面性------

作为一名教师我们担负着教育下一代的重任，我们不仅要以社会的先进事迹教育学生，引导学生正确的看待社会上的各种现象，从小树立为中华民族的伟大复兴而努力读书的远大志向，要把爱国化作实际的行动，要成为社会正能量的继承者宣传者弘扬者，千万不要太去关注社会上那些阴暗的东西，以致降低自己对美好前途的坚信度，使自己找不到北，而且要以自己的良好行为作为学生的表率，严以律己宽以待生。

张莉莉能为学生去献身，绝不是那一瞬间的伟大，瞬间的伟大完全根植于她内心的崇高与对学生对事业的深深的爱，试想一个平时不钟爱学生和事业的教师，在那关乎自身生命的危急时刻是绝对不可能有那么果断的壮举的。吴斌、张莉莉的壮举让世人感动，让我们看到了中华民族精神的再现，感动之余，我们更多的责任是用实实在在的干好本职工作的行动来告慰英雄，来表达我们对他们由衷的敬意。作为教师我们每天所从事的都是极平凡的工作，没有什么大的业绩 ，更谈不上什么惊人，但就是这份平凡的工作要做得让人民满意，也是极不容易的，更是意义深远的。从大处将，它关乎民族前途命运;从小处说，它关系着千千万万家庭的兴盛。设身处地想一想我们不是也十分希望自己的孩子能遇到一位既尽责敬业爱生，又有高水平高素质的好老师。诚如是，我们又有什么理由不努力提升自己的各方面素质，使自己成为学生、家长心目中的好教师呢。扪心自问我是好老师吗?

弘扬正能量演讲稿1 篇2

一个国家的软实力,从根本上说,取决于其核心价值观的生命力、凝聚力、感召力。社会主义核心价值观是凝聚全国人民思想,统一全国人民行动,团结全国人民为实现中国梦而努力奋斗的强大武器。煤炭企业在当前形势下践行社会主义核心价值观,对提升全矿干部的凝聚力、战斗力,对实现矿井脱危解困、加快发展具有重要意义。

1以社会主义核心价值观为引领,增强发展生命力

习近平主席在2013年全国劳模座谈会上谈到:“要自觉践行社会主义核心价值观,发扬我国工人阶级伟大品格,不断为中国精神注入新能量。”践行社会主义核心价值观,就必须要把其精髓渗透到企业管理之中,推动企业发展。

1)弘扬爱国爱企精神。作为煤炭企业的干部职工,发扬爱国主义精神就是要立足岗位做贡献。当前煤炭行业正面临着前所未有的严峻形势,要大力弘扬爱国、爱企精神,引导广大干部职工团结一心,顾全大局,勇于奉献,务实重干,同企业共渡难关,把爱国、爱企热情转化为爱岗敬业的实际行动,形成推动脱危解困,实现矿井加快发展的强大动力。

2)弘扬自强不息精神。在当前形势下,就需要把自强不息的民族精神融入到企业精神中来,引导广大干部职工认清形势、提高认识、坚定信心,积极投入到战危机、渡难关、保发展的工作中来,以坚忍不拔的毅力、勇往直前的锐气,披荆斩棘的勇气,战胜安全生产、经营管理、职工队伍稳定等方面的重重压力,保证企业平稳健康发展。

3)弘扬务实敬业精神。务实敬业、艰苦奋斗精神是我们中华民族的传家宝,是我们战胜困难最有力的武器。建矿以来,告成矿干部职工正是靠着务实敬业、艰苦奋斗的精神,推动着矿井向前发展。当前,告成矿面临内外部重重困难的同时,也面临着产业升级改造即将完成,产能提升条件逐步成熟的大好机遇。全矿干部职工要继续发扬务实敬业、艰苦奋斗的传统,锲而不舍、一鼓作气,推动矿井加快发展,实现逆势提升。

2以社会主义核心价值观为引领,增强企业管控力

社会主义核心价值观强调在充分发扬民主的基础上建立遵纪守法的良好社会秩序。作为煤炭企业,践行好社会主义核心价值观,要抓好以下几个方面。

1)增强民主意识。一是维护好职工利益。经常深入基层调研,倾听职工呼声,涉及到职工切身利益的问题,要广泛征求职工意见,体现职工意志,调动职工的积极性,最大限度得到职工理解和支持。二是调动广大职工创新的积极性。在煤炭市场竞争日趋激烈的形势下,用创新推动发展是煤炭企业必然之路。广大工程技术人员和一线职工是最具创造力的群体,引导、鼓励、激励广大职工进行技术创新、管理创新,用创新增强发展活力。三是调动职工推进精细管理的积极性。对于一个企业来说,要逐个工序、逐个岗位去分析,探索提升工效,减轻劳动强度、减少材料、电力消耗的途径,推进严细实管理,形成严抓细管的良好风气。

2)增强法规意识。没有规距不成方圆,要推动企业安全高效运行,必须要提升干部职工的遵章守纪意识。一是优化制度。抓好各项规章制度的完善,建立科学合理的制度体系,为抓好管理提供坚强保障。二是强化执行。要严格抓好各项规章制度的落实,强化层级管理的纵向工作落实督办体系和综合督办部门横向的工作落实考核体系,做到事非清楚、奖罚分明。

3以社会主义核心价值观为引领,增强企业凝聚力

文明、和谐、自由、平等、公正等是社会主义核心价值观的重要内容。在企业战危机、渡难关、保发展之际,需要弘扬这些优良传统,提升企业凝聚力,团结各个方面的力量共渡难关。

1)倡导公平正义。营造公平正义的环境,首先,要推动干部作风转变,抓好各级干部的思想教育和监督考核,提升各级干部的廉政意识、服务意识和奉献意识,积极维护职工利益。其次,是强化社会公德、职业道德建设。用先进人物的典型事迹等教育引导广大干部职工,营造诚信互助、仁爱友善的良好氛围,创造团结奋进、快乐活泼、和谐温馨的工作环境。

2)维护职工利益。践行社会主义核心价值观,就必须要践行好党的群众路线,充分维护职工利益。(1)稳定职工工资及福利待遇。在当前煤炭市场形势持续下滑,经营管理压力不断增大的情况下,要严格考核干部工资,尽力保证职工收入不降低。(2)改善职工的工作环境。打牢矿井安全基础,积极提升矿井机械化、自动化和质量标准化水平,改进生产工艺,改善生产环境,降低职工劳动强度,提高煤矿职工生活的幸福指数。(3)丰富职工文化生活。进一步完善职工文化娱乐设施,把当前社会上的文明新风尚引入职工生活,使广大职工的精神生活、思想境界与积极向上的社会主流文化保持一致,树立新时代煤矿职工的新形象。

4结语

践行社会主义核心价值观,就是把社会主义核心价值观的内容贯穿到企业管理的各个方面,渗透到全矿干部职工的思想深处,用社会主义核心价值观的精髓来指导干部职工的各个方面,促进干部职工综合素质全面提升,促进矿井管理更加科学规范,形成推动企业发展的强大合力。

摘要：社会主义核心价值观是凝聚全国人民思想,统一全国人民行动,团结全国人民为实现中国梦而努力奋斗的强大武器。煤炭企业在当前形势下,要以社会主议核心价值观为引领,增强发展生命力、增强企业管控力、增强企业凝聚力,为企业发展提供坚强支撑。

弘扬中华美德 弘扬正能量 篇3

北戏不负众望、精雕细琢，从选材、创作、排练到舞美、后期，参与排演的师生人数近300人，不但锻炼了学生的实践能力，而且培养了教师人才队伍。在日益物质化的现代社会，中华传统美德愈发显示出其超越时空的价值内涵，对相关故事的挖掘整理可谓功在当代、利在千秋。

总导演李青：

传统美德是我们的精神食粮

艺术教育的本质是素质教育，我们的学生在参加各类技能大赛、大型比赛、创作演出活动中，身心都得到了成长。音乐令孩子人格高尚，舞蹈令孩子美丽健康，戏剧表演使孩子情感丰富。艺术院校的孩子特别有灵性。

《中华美德故事汇》的创排旨在弘扬中华传统美德，这些灿若繁星的故事带给我们主创人员许多思考和感动。我相信，在孩子们今后的艺术道路中，这些经历一定会潜移默化地影响着他们。

现代社会物质至上、娱乐至死，我们缺失了太多精神层面的追求。第一辑中我们排演了《草原英雄小姐妹》，龙梅玉荣这两个花季少女为了保护集体财产，差一点献出宝贵的生命。这是许多现代人难以想象的，集体主义被个人主义所替换。社会现实更需要我们大力宣传道德模范，为我们的下一代树立良好的榜样。

我们的剧目都是孩子演、孩子看，教育意义与社会意义兼具。这些小剧目并不是刻板地说教，而是通过一个个真实生动的故事带给孩子们思考和感动，如春风化雨般帮助他们树立正确的价值观。学生时代正是人生观和世界观形成的关键时期，道德教育无疑是不可或缺的。培养学生高尚的道德情操，保持纯洁正直的人格，这才是教育的最终目的。

首都文明办和北京市文化局对我们的创作大力支持，我作为一名北戏老师心里非常高兴。在《中华传统美德故事汇》巡演的过程中，我们看到孩子们观看后真实的感动，这些让我们倍感欣慰。

每一辑演出参与的工作人员都有近300人，不光锻炼了学生也锻炼了老师。中华美德故事的排演与平常授课大不相同，并非依据课本和教学大纲按部就班地教授，任务来了，一切从零开始。因为这些剧目基本上是没有参照的，要把它有血有肉地表现出来实属不易。在创排过程中，虽然有很多困难和辛劳，但大家都是兴致高昂，洋溢着满满的正能量。中华传统文化博大精深，五千年文明的精华便是一脉相承的道德力量。如今，能够为弘扬中华传统美德出一份力，给大家提供精神上的食粮，我们觉得非常有意义。

孩子们的成长和进步是有目共睹的，他们不断挑战自我，在舞台上越来越成熟。演出中最难的部分就是京剧现代戏，很多孩子之前没接触过，甚至老师对现代戏也不是很熟悉，需要一点点摸索、磨合。对音乐系来说，声乐和演奏是专业，但却没学过音乐剧表演，这段时间内，孩子们要达到登台表演的水平相当不易，付出了巨大的努力。艺术来源于生活，但将中华美德故事原封不动地搬到舞台上不能称之为艺术。这个加工提炼的过程考验了主创人员的水准，既要真实感人，又不能枯燥平淡。创作就是痛并快乐着。

中华美德故事在北京区县的巡演过程中，中小学生反响热烈，我们还意外地收获了一些生源。北戏资源丰富，设立了京剧系、地方戏曲系、舞蹈系、音乐系、舞美系等，还有马上就要成立的曲艺系，给这些孩子提供了多种选择。通过观看我们的节目，孩子喜欢上了这门艺术。很多学生前来咨询，打算毕业后就报考北戏，还有好几所学校希望成为我们学校的生源基地。

首都文明办对我们的支持是非常大的，这项任务的实施单位首先想到北戏，是对我们学院的信任。我们也全力以赴，不辜负文明办的期望，拿出最优秀的作品回馈社会。在刘侗院长的带领下，各个部门齐心协力，师生共同参与到这项活动中，增加了许多实践的机会。我们用最大的努力回报社会，就是再苦再累也在所不辞，整个过程是愉快而值得的。我们对即将推出的第三辑充满信心。

音乐系主任祝真伟：

培养学生的责任意识

我们音乐系之所以选择《洪战辉带妹求学》这个题材，是出于对社会现实的强烈关注。如今，很多孩子是独生子女，从小娇生惯养，责任感和独立意识相对较弱，常常以自我为中心。当我们看到《中华美德故事汇》系列丛书中《洪战辉带妹求学》的时候，立刻被这个勇于承担家庭重担的大男孩打动了。

洪战辉从12岁就担当起照顾妹妹和患病父亲的重任，为求学和照顾家人，一直打零工维持学业和生计。考入湖南怀化学院后，为了不让河南老家的妹妹辍学，他将妹妹接到怀化读小学，这期间一直利用课余时间打工赚学费。这个题材对我们的孩子有非常好的教育和引导意义，培养孩子的责任心。

将一页小故事扩展成一出20多分钟的音乐剧，着实是一个挑战。确立选题后，我们组建了一个创作组进行研讨，着手把人物形象更鲜明地凸显出来。由翟璐老师执笔创作剧本，刘侗院长亲自把关，主创人员投入了大量心血，光是剧本就修改了不下5次。经过不断的打磨，人物形象越来越饱满，成功地塑造了一位虽然年轻但成熟稳重坚毅的哥哥。纵然家庭贫寒，但有了哥哥无微不至的呵护，可以说妹妹还是一个很幸运的孩子。

最大的困难无疑是小演员的表演。我们音乐系不是音乐剧系，学习声乐演唱和器乐演奏，在演唱方面没有太大问题，但在表演方面有一定的缺陷。饰演洪战辉的男孩是一个大二学生，长相老成憨厚，气质符合，唱功也不错。洪战辉妹妹这个角色也至关重要，有很多唱段。如果选年级高唱功好的，年龄又不符合，因为她只是个五六年级的孩子；如果选初一的孩子，她又不会声乐，因为声乐课在高一才开设。最终，我们选定一个声乐专业高一的女孩，她个子比较小巧。在排演过程中，男孩女孩承受了特别大的压力，好几次都觉得扛不住了，觉得力不从心。在总导演李青老师和专业老师的精心辅导下，两个孩子慢慢找到了感觉。

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从剧本创作到推向舞台，历经半年，仍在不断修改打磨，旨在戏剧冲突中彰显人物思想性格。在研讨会上，专家对选题、剧本、作曲和孩子表演是非常肯定的，同时也提出一些问题。比如，哥哥因为打工辛苦导致营养不良，昏倒时下场太突然，建议我们增加一段合唱。在5月的演出里，作曲徐辉老师又设计了一段合唱，特别优美抒情，增加了剧目的感染力。

我们创排中华传统美德故事有两个目的，其一是让北戏师生从中受到教育和启发；其二，在北京的18个区县进行巡演，将中华传统美德的精华让更多的学生感受到。

音乐系教师徐辉：

欣喜地看到孩子们的变化

我们系里老师第一次看到《洪战辉带妹求学》这个题材的时候就被打动了。刘侗院长亲自把关，剧本几经修改，力求精益求精。

我负责音乐部分，读完剧本之后，我深受感动。作曲的过程中，我自己唱完旋律之后，内心久久不能平静，被主人公的坚韧无私所震撼。让我印象特别深刻的是这句：“我感谢上苍把你赐给我，我感谢爸爸把你带回家，我用米汤把你喂养大。”充分表达了没有血缘关系但已超越一切的兄妹感情。

我在钢琴上完成创作，整整一个暑假都沉浸其中，把自己想象成洪战辉，体会他的感受。音乐创作工作量还是比较大的，谱曲的过程中，需要反复跟编剧翟璐老师沟通、调整。

整个创作基调是温暖人心的，现在有很多留守儿童，但他们并没有被社会所遗忘，还是有很多人在关心和帮助他们的。排了这出戏之后，我们欣喜地看到参演的孩子们也在成长，明显能够感受到他们的变化。现在的孩子不会有太多危机意识，物质条件优越，很少能够有吃苦奋斗的。通过这部戏，他们了解到贫困地区孩子的生活，自身变得越来越谦逊，懂得珍惜。从孩子们的生活细节上也能看出来，他们不再像以前那样铺张浪费了。

可以说，排演《洪战辉带妹求学》这出戏是对孩子专业素养的全面提升。我们开设了很多拓展课程，比如台词课、表演课、形体课，音乐系的孩子不仅能唱还能演。这也是我们学校的优势——从舞蹈系请来老师上形体课，从影视表演系请来老师教台词，资源共享，互帮互助。

许多小观众看了我们的戏之后感动得直流眼泪，对他们心灵产生了巨大的震撼，也体会到了父母的不易。时代在进步，科技也在进步，中华传统美德不能丢，我们每一位教师都会为弘扬真善美尽自己的绵薄之力。

影视表演系主任张怡：

以正能量为载体培养技能型人才

在《中华美德故事汇》第一辑中，我们影视表演系结合两个当代道德模范的先进事迹，创排了话剧《希望》和《北京欢迎你》。取自真实故事，稍作艺术加工。《希望》说的是房山女法官厉莉为生病儿童捐献骨髓的事迹。《北京欢迎你》讲述的是东直门指路老人的故事，亮点是把北京评书融入话剧之中，说书人将各个段落串联起来。这两个作品今年都进行了复排录像。

总的来说，影视表演系更适合表现现代题材。然而，具体操作起来仍然存在不小的难度。把先进事迹素材转化成艺术作品需要进行大量的梳理，增加艺术元素。有时候，一个事件在生活中的冲击力非常大，但放到舞台上，真的达到入心入耳打动观众还有一定的难度。这次，文明办建议我们将北京人艺青年演员金汉勇斗歹徒的事迹做成话剧。在人与人之间充满信任危机的当下，这种富有正义感、不畏强暴的精神难能可贵。

我们的主创人员前去人艺与主人公见面，金汉说自己这样做并没有想太多。也正是这种未经思考的直觉更具有震撼人心的力量。但如果把见义勇为的事迹直接搬上舞台还是太过单薄，打斗一下就过去了，无法充分展现人物的精神风貌。如何才能将人物铺垫好？他在生活中是怎样一个人？这都是我们艺术创作中需要填充的内容，因为他迈出这一步是一个必然，而不是偶然。

刘侗院长带领导演杨和编剧翟璐进行了数次修改，希望找到一个与众不同的突破口，使故事不落俗套。这个故事不像第一辑的作品有着比较清晰的结构线，如果单纯按照事件发展来安排剧情，生活中具有的震撼力反而在舞台上失去了效果。

经过反复探讨，我们最终找出一个巧妙的办法——于同一个时间点来展现几方当事人行进的线索。这一天的某一刻，切换表现歹徒、出租车司机、见义勇为小两口的生活动态，包括行为和内心。特殊的角度极大地提高了这部作品的可看性，观众有了强烈的带入感。《汉子》也因此收获了诸多好评。

国家教委对职院的教学中提到了培养技能型人才，孩子们在校期间通过排练、巡演，不断行走舞台，具备了良好的职业能力，对于未来的就业大有裨益。而剧目的选取则成为他们成长的一个载体，这些载体恰恰是充满正能量的事物。这一切，对他们的思想和社会行为规范均有很好的促进。

舞蹈系主任田石杰

舞蹈系教师孙殿东（作曲、编曲）：

实践是最好的老师

《中华美德故事汇》第二辑，我们选择了比较适合舞蹈的剧目《昭君出塞》。在排练的过程中，遇到的最大困难就是排练此剧和我们系排演的另一部舞剧《夕照》时间冲突。在老师和学生的安排上非常紧张。《夕照》共有100多位师生参与，与此同时，要分出一部分人员和精力去完成中华美德项目。《夕照》是国家艺术基金的大项目，我们一个系部在完成如此大型演出的同时，还调动一部分师生创排《昭君出塞》，足见学院对《中华美德故事汇》的重视程度。因为舞蹈系男生较少，《昭君出塞》特意从京剧系借了11个男孩。女演员则主要是大一和大三的学生。

与第一辑的《八女投江》相比，除了此次排练《昭君出塞》作曲没变，其他编导老师换了一个团队。我们希望通过不同的活动，尽可能多地锻炼系里的老师，让每一位老师都能参与到实践活动中来。在锻炼学生的同时，老师的业务能力也能得到提升。挑选学生演员的理念也是如此，《八女投江》与《昭君出塞》的演员也不尽相同，通过不同的剧目、不同的人物刻画让更多的学生走向舞台。

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在音乐创作上，按照编导提出的大致框架，孙殿东老师根据自己的创作理念进行发挥，并与编导的想法一点点碰撞。孙老师为舞蹈系弹过15年钢琴伴奏，像他这样既懂作曲又懂舞蹈的人才少之又少。他对舞蹈有着深刻的理解，舞蹈演员的一个动作一个眼神都会触发他的灵感。创作《八女投江》时，主创人员亲自前往黑龙江采风。而《昭君出塞》的（音乐）创作时间相对紧张，仅仅用时1个月。曲风定位古典，以琵琶为主乐器，配合宏大的管弦乐队和打击乐来凸显凄美的气氛和主人公坚强的人格。

在《中华美德故事汇》的创排过程中，师生均获益匪浅。刘侗院长对实践类活动格外重视，希望孩子多上台多锻炼。舞蹈系的学生在教室里学习再多的基本功都是不够的，实践是最好的老师。

舞美系主任黄元培

舞美系教师高一博：

坚持写实风格，考虑巡演因素

我们面对的观众群是小学生和初中生，在舞美设计上采用写实风格，目的是让小观众直观地接受我们讲述的故事。《中华美德故事汇》第二辑沿用第一辑写实的风格，除此之外，我们主要的任务是参加巡演，因此要特别考虑到装台和运输。第二辑美德故事6个剧目包括京剧、河北梆子、评剧、舞蹈、音乐剧、话剧，这就涉及一个特别重要的问题——地毯。在一些综合节目中一般不需要地毯，但京剧演员在做一些武打动作时容易受伤，地毯必不可少。然而，使用地毯的话问题又出现了——切换，上一个节目结束以后，马上就要铺地毯，这是一件很麻烦的事儿，需要动用大量人力。而且，舞台上的布景要尽量减少，于是我们设计时尽量多做一些软景，上吊杆。

每逢遇到大型演出，舞美系师生都是全部出动、全力以赴。6个剧目的演员上百人，光化妆就得二三十人。我们老师特别需要注意的就是安全问题，舞台切换时所有的灯都需要关掉，容易磕碰，安全永远要放在第一位。

有些场景比较复杂，舞美系学生需要反复磨炼，在实践中提高业务能力。巡演时遇到的困难更多一些，因为校园的演出场所大多并不具备剧场条件，要么是会议室，要么是小报告厅，灯光达不到标准要求，只好采用LED视频素材。舞美简约，效果难免打折扣，我们要适应各种环境，保证演员调度准确无误。

创排《中华美德故事汇》是一件双赢的事，我们带着戏去做中华美德的宣传，在制作当中，我们也教育了自己，教育了学生。灯光的学生也需要参与卷地毯、搬布景这些装置的活儿，尽管不是专业所及，但大家仍然认真对待，投入了极大的热情。舞美的工作辛苦，早来晚走，学生们任劳任怨、勤勤恳恳。

编剧翟璐：

用观众喜闻乐见的形式来表达

作品：评剧《孔融让梨》《刘胡兰》

话剧《汉子》

音乐剧《洪战辉带妹求学》

《中华美德故事汇》系列演出有着自身的特点。因为演员与观众都是未成年人，因此每出戏需要短小精悍，时间要控制在20分钟左右。

越是短小的剧目在创作上就越难把控。不像大戏，有充分的时间可以进行细节的扩展，将内心世界架构起来。短小的剧目从哪个角度入手，能将主题和意义表现得淋漓尽致，往往比较困难。比如评剧《孔融让梨》，表现正能量的艺术创作，要用观众喜闻乐见的形式来表达。角度要新，要有跟别的戏不一样的地方。在创作上，我们决定从小事出发，从小处着手，表现人物的内心情感。比如话剧《汉子》。主角人物的事迹报道在媒体中已经非常详尽，再对见义勇为这件事进行编剧就没有新意，所以我们从主角的内心成长出发，从小事表现人物的成长，效果非常好。再比如评剧《刘胡兰》，我们根据院校学生和面对的小观众的特点，剧本要让孩子能理解、能接受。考虑到刘胡兰这个人物本身也是孩子，决定将剧本的着墨之处集中在刘胡兰的母女情、邻居和战友情、革命情三个角度来表现，取得了很好的效果。

我们是院校，演员都是学生。我们排戏和社会上的院团排戏不同。每出戏的剧本都是几经修改，与各系部协调，在剧本中加大了群众演员的戏份。比如音乐剧《洪战辉带妹求学》，通过一出戏，让更多的学生参与其中，增加孩子们的舞台实践经验。这对学生的教学，以及对今后的就业都会有帮助。

《中华美德故事汇》的系列演出，对学生、对教师，特别是对我们这些青年教师都是一次非常难得的锻炼机会。

影视表演系教师杨：

通过艺术实践加强自身修为

《汉子》是《中华美德故事汇》系列演出中唯一一部不是从《中华美德故事汇》系列丛书中选择的剧目。它发生在2014年，是由真人真事改编的。主人公金汉是北京人艺的演员，一个80后的阳光大男孩。他见义勇为的行为在电视上报道过多次，他也被授予了北京市见义勇为证书、奖章。我们这些艺术工作者常常被人们视为手无缚鸡之力的人，金汉的英勇行为值得宣传。在首都精神文明办和北京市文化局的支持下，我们将他的事迹编进了《中华美德故事汇》系列演出中。

艺术离生活越近，难度越大，创作空间越狭小。对于如何表现金汉的故事，我们从创作的角度颇费了一番功夫。金汉的事迹在媒体上循环播放，大家耳熟能详。我们最后决定，将金汉勇斗歹徒这段在戏中一带而过，将重点放在叙述金汉的性格是如何养成的。见义勇为的行为不是一蹴而就的。下意识的行为正是反映了一个人从小生长的环境、受到的教育和自身的素质。围绕这件事，我们展现了事件发生前他的成长环境，重点放在事件发生以后他是如何救赎和感化犯人的。对金汉和两个歹徒来说，这件事本身都是人生的一次转化过程。

排这出戏对于学生和我们来说都是一场心灵的体验过程。我们的学生未来也都将成为一名艺术工作者。演同行做的事，特别有积极向上的作用。一方面感到非常骄傲，另一方面可以激励自己向英雄学习。这样的排练、演出，在艺术实践方面提高的同时，也受到了正能量的鼓舞、加强了对自身修为的思考。

地方戏曲系主任马惠民：

让中华美德深入人心

在《中华美德故事汇》系列演出第一辑的时候，我们排了4出评剧——《任长霞》《孔融让梨》《雷锋》《一杯茶》，都是非常经典的美德故事。第二辑我们排了评剧《刘胡兰》。

《刘胡兰》这一题材，排过各种剧种，其中歌剧《刘胡兰》更是影响了一代人。我们排这出戏，在剧目的选择和编剧上不仅仅要考虑剧情，也要考虑整个系部的情况。目前，学院的评剧班有中专、高职两个部分，女生比较强势，因为这个时间段多数男生嗓子正在倒仓期。《刘胡兰》非常适合我们的学生演出。导演沈金伟为了全剧更加的丰满，增加了群众场面，烘托气氛，也让更多的学生得到了舞台实践的锻炼。

在这出戏的编剧上，立意要新，要区别其他剧本。同时也要针对学生的情况对剧目进行适当的修改。我们的主演姚斌演唱功底深厚。为了突出她的优势，在唱腔方面，我们特别找了中国评剧院的著名作曲家黄兆龙，根据她的声音特点进行了改编。

《刘胡兰》的演出非常成功。群演、舞台上大的调度、灯光的运用，音乐上强势的衬托，让整场演出非常感人，取得了非常好的反响，受到了专家的认可，并得到了首都文明办和文化局领导的肯定和鼓励。

我们学院承办中华美德故事汇系列演出是首都文明办和文化局领导对我们北戏的首肯和信任。从另一个角度说，我认为，北戏也非常适合做这件事。现在社会上的院团注重市场化，传统戏剧出人出戏都很难。我们学院每个系部都有专家进行把关，对人才进行科学的培养，对剧目改编、演出有着整体的把握。《中华美德故事汇》系列演出让我们在保证日常教学工作的同时，加强了学生的舞台实践经验，同时也能充实北京演出市场。我们的演出和北京的中小学、高校都有对接，这样的演出对从小树立中国传统文化，让中华美德行为深入人心具有延伸意义和良好的宣传效果。

北戏副院长许翠：将剧目融入教学

在挑选剧目上，我们从思想性、艺术性出发，结合京剧行当与教学计划进行挑选。第一辑的时候我们选的是《荀灌娘》《赤桑镇》《苏武牧羊》《草原英雄小姐妹》。第二辑我们选的是《花木兰》。选择的剧目都是行当比较全的戏，对学生们是一种很好的锻炼。原剧本比较长，我们对剧本进行重组，进行压缩。重组的工作就是将精华留下。

这些戏不仅呈现了京剧的精髓，而且还能与我们的教学结合得很好，唱念做打、四功五法都在里面，既宣传了美德，又对教学有促进作用。

（编辑·麻雯）

mawen214@163.com

弘扬正能量短篇演讲稿 篇4

我来自股份检验处，今天我演讲的题目是：《一路梦想，一路正能量》

我很自豪的告诉在座的各位，在股份检验处这个能量场中，通过读书我懂得了如何做一名优秀的员工;通过一岗多能我成为岗岗精通的多面手;通过优秀文化的熏陶与培养，我成为优秀员工队伍中年青力量的代表。

曾几何时，我的内心在外界的影响下，因工作的平凡而纠结，梦想就如飘摇的小船。但是，通过阅读《邮差弗雷德》，《问题就是机会》，《全力以赴去工作》，我不在迷惑中停滞脚步，梦想的轻舟再度起航;曾几何时，我以为精通一个岗位，立定一个目标，足以把工作做的风生水起，通过近几年来，陆续在十几个岗位中深入的学习，我方明白

“家中有食，心里不慌”，“一人多技，工作不忙”的道理，曾几何时，我固守安稳，忧虑改变，但是，通过学岗、顶岗、替岗，这一过程的锻炼，我不再诚惶诚恐的担心，明天的我在哪个岗位，因为我有足够的信心在任何岗位都能做的很棒。

对于检验处的每名员工，检验处就是我们和谐的家，而对于整个检验处，股份公司就是我们整个家族。

当一加工人员出现暂时紧缺的时候，我们加入为整个家族的困难而战的队伍中。没有任何人监督，没有数目的具体定量，但是，每个人都自觉，自律的全力以赴的扒丝饼。一个，两个，三个，一杆丝饼转瞬在我们灵活的指间漂亮的完成。一杆，两杆，三杆，一车的丝饼整齐的变成筒子工机台上的备用品。为什么我们能如此的娴熟，因为曾经在一年的时间里，扒丝饼成为全处每个人必修的操作基本功，为什么我们能如此真诚的打破车间与车间的疆界，因为，我们的支部领导以“六种作风”一路带领我们前行。我们看到她以柔弱之躯，一次抬下四杆丝饼，变成女汉子，那是怎样忘我的力气，我们佩服由衷，她弯下身子捡起散落的小票，做清洁工，那是怎样尽瘁的姿态，我们翻然自警。她们恪守着铁的纪律，雷打不动，从不却位，这又是怎样无声的激励。天道酬勤，人心自明，一个和谐的大家庭怎能不戮力同心，风雨同行。励精图治，内生动力，一个百花齐放，百人建功的梦想怎么能演义出一个个动人的故事。

这一路的梦想，让我明白“没有比脚走得更长的路”;这无形的正能量让我懂得“没有比心更高的天”，在一岗多能的学习中，我成了在制品岗位的岗位通，在制品岗位无一不会，在中心大楼里，在长丝成品岗位，短丝成品岗位，分析岗位上，我也是一名随时可以流动使用的兵。有人说：“不想当将军的士兵不是一名好士兵”。但是，我想说，一名优秀的士兵去追求卓越的梦想的过程中，同样有一种当将军的享受，这种享受是来自于岗位技能日益成熟的从容不迫;这种享受是来自于新的文化引领熏陶的去浊取清，这种享受是来自于被挖掘，被开发，被重视的舒畅与感动。

马云说过，今天很残酷，明天更残酷，后天很美好，许多人死在了明天通往后天的路上。梦想之路，或有坎坷，或是崎岖，路，或充满危机，或暗流涌动。但是，只要我们乐观，坚守，相扶与共，就能HOLD住时光。

弘扬身边正能量演讲稿 篇5

大家好!我是班1班的张宇航，今天我演讲的主题是《青春需要正能量》。

人生是对理想的追求，理想是人生的指示灯。失去了这种光的作用，就失去了活下去的勇气。所以，只有坚持崇高的人生理想，才不会在人生的海洋中迷失方向。托尔斯泰把人生的理想分为一生，一个阶段，一年，一个月，甚至一天，一小时，一分钟。同学们，听到这里，你们有没有想到自己的理想?

谁的青春从来没有难过过?谁的青春不曾想过放弃?谁有没有挫折和困难的青春?但是，我不再害怕。我知道我的身边总会有一股正能量，像炽热的阳光一样温暖着我的心，引领我走向更美好的明天。而我会成为别人的正能量，尽力去鼓励和温暖和以前一样无助的人。

生命的花季是生命的春天，美丽却短暂。作为一名学生，我们应该努力学习，努力工作，在这个时期找到属于自己的天空。青春是祖国的希望，是民族的未来。每个人都在掌控自己的明天。

青春需要正能量，它会为我们插上翅膀，飞向广阔的蓝天!梁启超曾在：年说过，青年智慧是民族智慧，青年财富是民族财富，青年力量是民族力量，青年进步是民族进步，青年优于地球。让我们一路汗水，一路畅饮，一路努力咀嚼，让青春在红旗下继续燃烧;愿每一个年轻人都怀抱自己的理想，在人生的旅途上不断乘风破浪，勇往直前!

弘扬正能量演讲稿1 篇6

弘扬真善美传播正能量演讲稿1

今天我讲话的题目是《选择真善美》,耶稣曾说:“拥有真、善、美的心灵是一生中最大的幸福，它使人生的每一天都灿烂。”

心灵如海。有人说他喜欢波光粼粼;有人说他喜欢水天一色;有人说他喜欢旭日出海;有人说他喜欢飞鱼跃波。心灵的选择如此宽泛，恐怕博学的智者也难以计数。但是，每一个丰实而满足的人，都会选择如下种种——

选择真，让心灵像水晶一样纯洁。漫漫长路，艰难险阻，悲欢离合。有了真心、真情，才有了一段段的潇洒、无畏。屡遭贬谪的迁客选择了真，才有了“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”的洒脱;戍守边塞的征人选择了真，才有了“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”的豪放;做客天涯的游子选择了真，“古道西风瘦马，夕阳西下”把千古游子都吟得潸然泪下。当心灵像水晶一样纯洁，那么繁乱的心绪被风拂去，把酒临风，共观婵娟，心灵变成了净土。

选择善，让心灵像火焰一样温暖。“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。”古语的光芒经过历史长河的洗涤，更加夺目，更加明亮。乔安山选择了善，于是雷锋的精神在新世纪大放异彩;李素丽选择了善，于是小小车厢成了时时欢笑的海洋。当心灵像火焰一样温暖，便没有了是非曲直的涤荡，没有了真心被虚伪雪藏，生活奏起高歌，心灵成为热土。

选择美，让心灵像花朵一样绚丽。春，丝丝春雨似细针催绿柳条;夏，夕阳晚照时流莺声声鸣叫;秋，满山红叶之下，晶莹的露珠悄然滴下;冬，飞雪飘香，一丛丛树挂在暖阳下闪着金光。当心灵饱览了大自然的美好，自身也会像花朵一样的绚丽。绚丽的心灵习惯了自由与清风，温暖与阳光，阴云和暴雨再也无处容身，心灵，成了灿烂的世界。

选择真，我们拥抱蓝天;选择善，我们渴望丝雨;选择美，我们呼唤大千世界!心灵包容了真善美三色，我们就能更加快速地奔向七色的明天!

我的演讲完了，谢谢大家!

弘扬真善美传播正能量演讲稿2

敬爱的老师们，亲爱的同学们：

大家早上好!今天我国旗下讲话的题目是《身边的真善美》。

罗丹曾说“世界上不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”是啊，每个人身边缺少过真善美吗?答案自然不会是否定的，真善美就在身边，只是你没有感受到罢了……

时间彷佛是一个匆匆的过客，不知不觉中，本学期又迎来了我们班值周。那一个个别在肩头的鲜红值勤标志，就是一种责任压在同学们的心头。你会发现，每一次值周，锻炼得不仅是我们的能力，校园里还传递着同学之间温暖的真情。星期一的操场上散布着很多树叶，虽不能称密密麻麻，也不能说是星星点点，我班有不少做完自己份内工作的同学自发来到操场，弯下腰，拿起扫把默默地扫起来，他们并不奢望得到赞美，只想帮助同学，为班级出一份力，为美化校园作一份贡献，仅此而已。这份同学们的真情就这样传递着，身边的真情很温暖。

身为五中人，应该是感到自豪的。在值周活动中，同学们发现了身边的善良举动。值周总免不了借拖把，而各个楼层不同，借拖把的班级也不同。一周五天，早晨、中午，每次去借拖把，心中总有些纠结：他们班会借给我吗?而每次这句借拖把的话一出口，其他班的同学们总是二话不说地把拖把递到值周同学的手里。有那么多次去借，他们也不曾抱怨，不厌其烦地把拖把递给我们，让值周同学感受到了善良。这种善举就这样延续着，身边的善举很感动人心。

五中校园环境优美，现在正值春天五中校园嫩叶吐绿，鲜花盛开，一片生机勃勃。值周同学使五中校园更美了，不仅是因为他们的劳动成果让五中更干净，更是因为值周同学希望五中美丽的那份心源于行动，那弯下腰的姿势，踮起脚擦灰的认真动作，都传达出他们对五中浓浓的爱。面对我们值周班同学的辛苦付出，老师们同学们都很珍惜我们的劳动成果，以不乱扔垃圾等行动支持着我们，这不就是大家心更美的真实表现吗?

校园里不是缺少真善美，身边也不是缺少真善美，只要你有一双善于发现美的眼睛，同学们，你发现身边的真真诚善良和美好吗?

弘扬真善美传播正能量演讲稿3

小时侯，我总是觉得书上常常说的真、善、美似乎离我很远，每当我问到妈妈什么叫做真善美时，妈妈总是笑而不答，只是让我在生活中去慢慢体会。

记得我7岁那年，每天早上，妈妈非要我吃一个鸡蛋，而我却非常讨厌吃鸡蛋，觉得它难以下咽，但看着妈妈严厉的眼神，我终于还是强迫自己把它吃了下去。来到学校，我又迫不得已的去吃妈妈为我准备的苹果，当我在吃苹果时，看着小伙伴在长廊上自由自在地玩耍，我真是恨不得把苹果砸在地上，大声告诉妈妈：“我并不想吃苹果!”但一想起妈妈那严厉的眼神，却又不敢。

年复一年，日复一日，当我发现自己比同龄人的身体都要强壮，脑子也比原来机灵多了，我这才恍然大悟，才懂得了妈妈为什么非逼着我吃鸡蛋和苹果。那天，当我再次看到书包里妈妈为我准备的洗得干干净净的红苹果时，我冲进妈妈的办公室，哭着说：“以前是我不懂事，但现在，我才真正体会到了母亲的伟大，母爱的无私，妈妈，我今后一定听你的，因为我知道你是为我好。”

这时，我觉得真善美就是母亲逼着儿子吃苹果和鸡蛋。

我渐渐的长大了。九岁时，爱闯祸的我在操场上摔了一跤，把膝盖摔破了一条口，疼得站也站不起来。恰好我的同学刘松庆路过了，急忙跑过来扶起我，并大声疾呼：“刘霁枞都受伤了，大家快来帮帮他呀!”其他同学寻声赶来，把我扶到了学校的医务室。校医周老师为我处理伤口时，我看到了同学们头上大颗大颗的汗滴，鼻子一酸，不争气的眼泪就流了下来。多好的朋友啊!我为自己有这样的好朋友感到幸福。

这时，我觉得真善美就是好朋友在我遇到困难时那真挚的关心和帮助。

而今我已是十岁的少年了，我已经学会了用我的眼睛发现生活中更多的真善美。那天，天阴沉沉的，很冷，奶奶提醒我上学路上带把伞。我嘴里答应着，但心里却不怎么在意，没有带伞就大步流星地去上学了。放学后，天上下起了倾盆大雨，我站在校门口一家居民房的屋檐下，焦急地盼望着大雨快停，可它却越下越大，丝毫没有停地意思。正在这时，房子的主人—一位白发苍苍的老人打开门，从我的背后传来一个亲切的声音：“小弟弟，你家在哪儿?快把这伞拿去，赶紧回家!”说完，就把伞撑在我头顶上。望着老爷爷渐渐在雨雾中渐渐消散的身影，我心头暖呼呼的。

这时，我又觉得真善美就是陌生老爷爷在下雨天撑起在我头顶的那把遮风挡鱼的伞。

真善美就在我们身边。她是母亲无私的爱，同学真挚的爱，陌生老爷爷温暖的爱和这世界上所有的爱。

弘扬真善美传播正能量演讲稿4

敬爱的老师，亲爱的同学们：

大家早上好!今天我国旗下讲话的题目是《少年向上真善美伴我行》。大家都知道我们中国是一个对于真善美文化传统十分重视的国家，所以我们作为祖国的未来，应该结果上一代人手中的种子传承下去。

真就是纯真，我们应该做一个纯真阳光的孩子，每天生活在快乐中。善就是善良，我们每个人都应该有一颗善良真诚的心。美就是美好，我们应该拥有一个美好的心灵。凡事都要往好处想，做一个积极向上纯真、善良和拥有一个美好心灵的人。

可以体现善良的事有很多，并非要做什么大事才算善良。如果连小事都做不好还谈什么大事?小小的善良在我们身边有很多，如：坐公交车时主动给老人、孕妇、残疾人等让座。扶老人过马路，身边有人摔倒主动扶起都可以体现出我们的善良。善良也可以是他人哭泣时的一句安慰，也可以是别人又不会做的题去给他讲一讲。总之就要看你如何理解善良了!

纯真是我们每个孩子本该有的天性，可有些孩子却不是这样。他们总会想很多我们不用去想的事，甚至还很复杂，导致别大部分孩子孤立了。所以我们作为小孩子就想一些我们小孩子的事就好了。把那些大事都交给大人，做一个简单、纯真的孩子。

我们应该把上一代人的任务接力下去，牢牢记住我们的真善美文化传统！!

谢谢大家!我的讲话完毕。

弘扬真善美传播正能量演讲稿5

敬爱的老师，亲爱的同学们，大家好!

社会一个美好，温暖，和谐的大家庭。在这个大家庭中，处处充满着真善美。罗丹曾说过：“生活中不是没有美，而是缺少发现美的眼睛。“真，善，美以她们各自的视角震撼着我们生活的时代，构成了最博大的爱。

你是否清楚?热爱祖国光荣，服务人民光荣，崇尚科学光荣，辛勤劳动光荣，团结互助光荣，诚实守信光荣，遵纪守法光荣，艰苦奋斗光荣!危害祖国是耻，背离人民是耻，愚昧无知是耻，好逸恶劳是耻，损人利己是耻，见利忘义是耻，违法乱纪是耻，骄奢逸是耻!所以，只有反映时代的精神，才能引领时代的风尚!真善美，是修养，是文明，是基石。砚虽非铁难磨穿，心虽非石如其坚，守之弗失道自然。正因为我们的民族在悠悠的历史长河中，无论历经多少沧海桑田依然坚守着对于真善美的追求，才使得我们的民族得以生生不息，繁荣昌盛。在我们的社会里，是非、善恶、美丑的界线不能混淆。否则，社会和谐不起来，经济发展不起来，民族精神振作不起来，国家也强盛不起来。

被称为“最美女教师“的张丽莉，车祸瞬间挽救学生导致高位截瘫。“最美司机“吴斌在铁片击碎玻璃刺入腹部，肝脏破裂、多根肋骨折断的情况下完成了靠边停车、拉手刹、打开双闪灯等保障安全的动作，挣扎着站起来，疏导24名乘客安全离开。“最美母亲“吴菊萍徒手接住从10楼坠落女童被砸晕，左手臂多处骨折，受伤严重。丛飞为资助失学儿童，献出了自己的一切，直至生命。

也许你会问，什么是真善美?其实一些真善美的事情就发生在我们身边，给陌生人的一个微笑、给老人的一个搀扶，公共汽车上给老弱病残的让座和帮助。。其实这些看似很小，但如果我们每天能给陌生人多一些关怀和帮助，每天多注意这些每天发生在我们身边的事，我们的生活会更快乐。你也曾做过这些事，这就是真善美。

谢谢大家!

弘扬正能量演讲稿1 篇7

一、为何要网言网语

网上宣传必须尊重网络传播规律。今年是中国接入国际互联网20周年。据中国互联网网络信息中心发布的报告, 截至2013年底, 中国网民规模突破6亿, 互联网普及率为45.8%, 其中通过手机上网的网民占80%。国内域名总数1844万个, 网站近400万家, 全球十大互联网企业中我国有3家。2013年网络购物用户达到3亿, 电子商务交易规模突破10万亿元人民币。中国已是名副其实的“网络大国”。

近年的调查多次显示, 网络已成为网民获取信息的主要渠道。那么, 作为主流媒体和地方新闻网站, 提供给网民怎样的网络环境?让网民接收到怎样的信息?如何将中央和地方的重要政策有效传递给网民?都成了媒体同仁不得不思考的问题。

正如中央网络安全和信息化领导小组宣告成立后中共中央总书记习近平在讲话中所说, 做好网上舆论工作是一项长期任务, 要创新改进网上宣传, 运用网络传播规律, 弘扬主旋律, 激发正能量。运用网络传播规律, 首先要认识网络传播规律, 虽然目前的研究对此尚没有明确的定论, 但至少有几个方面是达成共识的:信息海量、快餐阅读、双向互动。

信息海量, 意味着容易被淹没, 如果信息没有第一眼吸引住网民, 便很难再赢得关注和阅读的机会;快餐阅读也是当今社会的快节奏所决定, 调查显示, 网民八成是用手机上网, 许多人是在移动端上网获取信息, 想必不少人都应该有经验, 上下班路途、点餐后等菜上桌前、甚至是排队买东西或上厕所的短短几分钟, 正是用手机上网最常见的时段, 这种时候想来没几个人愿意去看板着面孔的文字, 而会更多选择一些相对简单轻松内容;双向互动更是颠覆了传统媒体单向传播的方式, 这时候, 网友更需要的东西是一种“低姿态”、能够平等地交流内容, 如果单方面的说教, 一定不会被大多网友所选择。

以上几点, 都向我们提出了一个要求, 我们新闻报道的语言, 必须是网民喜闻乐见的, 轻松易懂的, 能够引起他共鸣撩拨他内心的网言网语。

二、何为网言网语

接地气说人话。究竟何为网言网语?网络上时常有一些突然之间火起来的段子和词语, 其中不乏低俗、情色、暴力相关的, 但如果这样去定义网言网语, 就太过偏颇。笔者认为, 网言网语, 说到底, 是能够跟网民进行平等有效的互动交流, 叙事方式亲民近民, 不是高高在上, 说的东西网民愿意听, 爱听, 能够听进去。因此, 网络媒体的新闻报道不能照搬传统套路, 必须以一种网民容易接受的形式出现, 从行文、语言组织到评论形式, 都必须贴近网民、考虑网民的感受, 那种通篇充斥“必须看到”、“我们应当”之类言辞, 是不可能受到网民喜爱的。因此, 我们特别强调用网言网语传递主流的声音, 就是要接地气说人话。

接地气说人话, 说来容易, 想要真正做好, 还是一个值得研究的课题。时政报道许多时候因题材限制, 晦涩有余趣味不够, 内容深奥难懂, 这种情况下, 更需要我们创新表现形式和表达方式。

在单独二孩政策报道上, 针对行文晦涩的法律法规, 华龙网就用了简单易读制图的方式进行解读, 将整个政策全面消化后, 提炼出仅数百字的核心内容, 制作成一张图表, 让网民《一图读懂单独二孩政策》, 起到了较好的传播和宣传效果, 该报道也获得当年人大好新闻一等奖。这方面, 目前华龙网已推出了《图个明白》栏目, 在一些领导人报道方面, 也开设了《书记去哪儿》的图表子栏目, 以方便网友快速阅读。

在重大主题报道方面, 内容大多不够新颖, 题材老套可读性不强, 如何拉近与网友的距离也显得尤为重要。在五大功能区域媒体行采访中, 华龙网就一改过去主题报道正经八百的面孔, 以“龙小宝”这个虚拟形象代替记者进行观察和体验, 全程用拟人方式, 将五大功能区域的各个区县采访所见所闻, 写成一个个第一人称的趣味故事, 网民接受程度高, 反响非常好。

关于利用网言网语弘扬主旋律, 华龙网还专门出台了原创报道的相关规范, 结合网络热点, 套用网络热词, 多用漫画图解, 改进报道文本, 针对不同题材用不同的方式, 力求与网友交流无障碍, 有效传递信息。

三、融媒体下的网言网语

同一声音的多渠道个性表达。根据皮尤研究中心2013年10月发布的报告, 覆盖了大约三分之二 (64%) 的美国成年人的社交平台Facebook, 2013年最受欢迎的十大文章 (Top10 Most Popular Posts of 2013) 第一篇是电影明星布拉特·皮特为妻子安吉丽娜·朱莉拍摄的照片, 第二篇是世界顶级运动员体型的照片集锦, 第三篇是令人叹为观止的毛里求斯水下大瀑布……十篇中没有一篇能够归入我们常说的“新闻”类别;在新闻聚合网站Buzzfeed上, 热门内容中最重要的元素却是动物;同样, 被视为业界标杆的纽约时报网站2013年点击量最高的一篇文章并不是新闻, 而是一则从说话方式 (方言) 判断出生地的小测验。这个测验公布后的11天里获得的点击率就超过网站当年所有新闻内容。尽管不情愿, 但这不得不让我们认清这样一个事实:内容为王并不等同于新闻为王。

这样的背景下, 网言网语弘扬主旋律仅依靠新闻报道的创新是远远不够的。网络媒体有一个不同于传统媒体的较大特点就是“融媒体”, 即充分利用互联网这个载体, 把报纸、杂志、电视, 这些既有共同点, 又存在互补性的不同媒体进行全面整合, 实现“资源通融、内容兼融、宣传互融, 利益共融”, 让平台最大限度地多样化立体化。

但是这种资源通融整合并不是简单的复制粘贴。就华龙网来说, 目前十媒一体, 既有PC网页的主体, 又有手机报、杂志、移动电视等相对传统的平台, 还有微博、微信、APP等新媒体平台。每个平台都有它自身的特点, 如果弘扬主旋律都只是将原创报道进行简单复制发布, 就不可能有理想的效果。同一个事情, 每个平台必须根据自身平台特色进行重新编辑加工, 如手机报, 因篇幅限制, 就必须提取最最核心的内容予以展示;微博、微信, 则更适合用图表、漫画等长图表现;APP客户端则需要用更为“吊丝”的平民语言风格, 文图并茂地丰富表达。

除了语言风格的变化, 在内容上也应根据平台特点有所侧重。同一个事情, 可能在PC网页上是以新闻本身报道为主, 但微博、微信, 则是以相关的调查和与网友的互动话题为主, 客户端则可能以微博微信征集到的网友各种说法评论再加工为主。

传播普米瑰宝 弘扬民族正能量 篇8

时至今日，在党和政府的扶持下，普米族地区的各项事业犹如插上了腾飞的翅膀。特别值得一提的是，第一部以普米族母语拍摄的电影《戎肯》即将于2013年11月22日开拍，这部极具历史意义和社会价值的纪实性电影讲述的是在当今旅游业大力发展下的普米族山寨中，为了民族传统文化的传承与发展不懈坚持和为之付出努力的普米族人民的故事。

影片讲述了深感民族文化消亡的老祭祀释毕，为将普米族的“戎肯”祭祀等民族习俗传承下去办学习班的曲折故事。其间释毕所在的罗古箐村村民经历了种种迷茫与困惑、梦想与追求。3年来，导演戈巴海培一直在为拍这部电影做努力，找政府、找投资方、找企业……功夫不负有心人，影片获得了拍摄许可证；兰坪县普米族研究会的相关人员对于该片也有较大的支持力度。戈巴海培对这部电影充满希望，他说，电影要探讨的是在新的历史背景下如何传承和保护已经逐渐消失的传统文化。虽然在不久的将来，普米族语会消失殆尽，但以此为起点，必将会涌现出更多更好的普米族优秀文艺作品。

当下，越来越多的少数民族题材优秀影片为观赏者和少数民族群众呈现出一种新的电影品质——他们具有真诚的“文化自觉”，并正在形成为一个追求人文地理环境烘托独特的人性美的“艺术流派”。然而民族电影事业追求的远远不是热闹一时，民族电影正蓄势图强，并希冀借助各种平台，不断推进市场化、产业化与国际化。

伴随着中华民族的繁荣复兴，民族电影在全球的语境中以新的眼光审视自己的民族传统，认识本民族文化得以延续的根和种子，加强对中华“多远一体的认同”，以及对现代化进程加速带来的各种影响进行文化反思、面对未来文化展开想象，这是当代民族题材电影的一大特点。这类题材影片在意义层次上表现出发人深省的当代文化哲学意蕴。

少数民族题材电影，在中国电影创作中是一个独特的领域，在中国百年电影史中占有重要的位置。与市场化的大片不同，中国的少数民族电影，尽管尚处于电影市场的边缘，但她却能以其独特的人文原生态及其现代美学风采，为中国银幕增添一道异彩纷呈、气象万千的风景线，为中国民族志留存珍贵的影像资料。这些少数民族电影，势必会在中国与世界电影的对话中焕发新声音、树立新形象、传播新能量。它以多样的艺术表现形式、多彩的民族风格、富于个性的任务形象、优美的音乐舞蹈以及对自由生活、真挚爱情、英雄主义、崇高理想、文化传承的追求和赞美，一直以来受到了海内外广大观众的喜爱。还有一点特别值得一提，就是少数民族电影对电影语言的大胆创新、对电影类型的探索和突破，推动了中国电影艺术的发展。例如《青春祭》《黑骏马》《益西卓玛》《季风中的马》《碧罗雪山》等少数民族电影都开拓了新的电影领域。

中国电影与世界上任何国家都不同，中国民族电影是使用着几十种民族母语来创作生产的。少数民族厚重宽广的文化资源为中国银幕艺术提供了无比丰厚的养分。2011年北京国际电影节专门设立了“中国少数民族母语电影展”，参展的30部影片是用11种少数民族母语拍摄的。这些语言包括：蒙古语、藏语、维吾尔语、鄂伦春语、哈尼语、黎语、哈萨克语、羌语、苗语、侗语、傈僳语。影片的导演也来自各个民族。中国境内有五大语系，已识别的少数民族语言有120多种，有37个民族以本民族语为母语或第一语言。人们在观看电影时语言可能是陌生的，但对于剧情的理解、人物感情的交流、思想的共鸣，却没有障碍，心灵贴得更近，这正是中国少数民族电影艺术的动人之处，也是少数民族电影发展的立足点。

近十年来，由少数民族主创者所创作的“民族母语电影”接踵而至，《心跳墨脱》《长调》《斯琴杭茹》《静静的嘛呢石》《美丽家园》《买买提的2008》《云上太阳》《唐卡》《乌鲁木齐的天空》等，无不是对各自民族人文原生态进行深入发掘，着力于对新鲜人物形象的發展与塑造，从而彰显出多样的人文底蕴和美学风采。

新中国成立后，作为中国少小民族的普米族涌现了很多的杰出人才，新生代导演戈巴海培就是其中一颗灿烂的新星。他一直在为普米族的文化传承和传播不懈努力，由其执导的电影《戎肯》将填写普米族历史上没有自己母语电影的空白，同时也将向外界展示普米族的社会生活、宗教习俗、历史渊源和民风民情，普米族博大精深的文化卷宗里，将随着《戎肯》的开拍增加厚重的页码。

电影《戎肯》的内容也反映了时下颇受人们关注的非物质文化遗产的传承与社会现代化进程之间的矛盾，导演戈巴海培对于自己民族流传了千百年的诸多习俗和文化传承在面对现代文明浪潮的冲击下即将分崩离析感到无比的心痛，为了唤醒广大民族同胞对于本民族文化的理解并将其传承下去，戈巴海培历时三年倾力筹备拍摄《戎肯》。当然，《戎肯》不仅是一部少数民族电影，更是一部珍贵的以普米族文化、宗教、民俗为蓝本创作的影视人类学资料，为普米族记录了其传承已久的民族文化。

电影《戎肯》反映的是普米族在特定的文化和生活繁衍中形成的特有的审美观、审美表现；包含了普米族人民对于自然和人生的理解，睿智地处理人与环境、人与社会之间关系的许多启迪；表现出普米族人民的社会文化传统在现代化进程中的各种冲突与调适、吸纳与放弃，以及背后酸甜苦辣的选择。这些包含在电影作品中的特质，不仅反映出普米族儿女的文化源流与面貌，也折射出人类共通的人性温度与光彩。而这类影片的人类学、民族学价值，更是其他电影所不可比拟的。

近一百年以来，中国文化曾长期作为被解构的对象。而百年后的今天，中国进入经济的高速发展期，这极大地推动了中国的对外开放程度和与世界的文化交流。中华民族的复兴为中华各族儿女塑造了一个多彩、斑斓的“中国梦”，中国电影正在为这个“中国梦”进行影像记录。这里面承载的是不同民族的人民的“喜怒哀乐”，也映照着世界上不同地方的“春夏秋冬”。这些，就是我们为什么要特别推荐中国少数民族电影的缘由，这其中，也包括《戎肯》。尽管少数民族体裁的电影在制作上还不够成熟、产业化程度还不高，但他所孕含的发展潜力和艺术能量是巨大的、不可估量的。我们真诚地希望这些优秀影片能够被交流到更多的国家，为世界上不同肤色、不同语言、不同宗教信仰的人们所喜爱。

电影《戎肯》传达出的正是一种时下备受关注的“正声音、正能量”，以普米族的文化为大背景，故事中主人公的境遇反映出一种人性的回归、灵魂的回归。电影《戎肯》的所有收入也将会作为研究普米族文化资金来使用。导演戈巴海培力争为民族事业做一份自己的贡献。这是传播普米文化瑰宝，弘扬正能量的极好例证。