有一种美德叫诚信（精选19篇）
诚信是中国古代传承下来的传统美德，“诚是做人的核心，信是做人的根本”从古至今，我相信只要是有志之士，都想做一个诚实守信的人。例如我国著名的思想家、教育家，儒家学派创始人——孔子老先生。一天，孔子和他的学生正往齐国的途中，路遇两个小孩辩日。一个说：“太阳刚出来时离我们近，而到中午离我们远。”而另一个却说：“太阳刚出来时离我们远，而到中午离我们近。”孔老先生便问他们的理由。一个说：“太阳刚出来时大得像个车盖，到中午却像个盘子，这不是离人近的东西大而离人远的东西小吗?”另一个却说：“太阳刚出来时天气很凉快，到中午时却好像把手伸进热水里，这不是离人近的东西热而离人远的东西凉吗?”孔老先生听他们两个人说得都有理，边说：“你们这个问题我回答不了，等我请教完别人，再来回答你们。”两个小孩嘲笑孔子，兴冲冲地跑走了。孔子的学生子路为孔子抱不平说：“您应该随便附和几句，又何苦让那两个乳臭味干的小毛头这番笑你?”孔子语重心长地说：“知道就是知道，不知道就是不知道，不能强要把不知道说成知道，这样就是不诚信。”
古今贤人常说：“诚信是金。”可在我看来诚信比金子更重要。做一个诚信的人，石头就能变成金;做一个失信于民的人，金子也就像一堆废铁一样毫无价值。每个人都说要做一个讲诚信的人，可事实上却并非如此。
在现代社会中，诚信已是被公认的美德，有多少人都曾起誓自己要诚实，要守信。可实际看看真正做到却只有连扳手指头都数清楚的其中的百分之几。其余那些人都只会纸上谈兵，而真正到战场上时，他们一定是那群逃兵里跑得最快的一群。这些人，别提让他们做到“诚”与“信”两点，就是让他们做到其中一点也未必是一件可能的事。想一想，当你正在欺骗某一个人的时候，你心里难道不会觉得心虚，难道没有一点羞愧吗?答案是不可能。
当天晚上, 母亲发现花瓶有些“变化”。在吃晚餐时, 她问孩子:“是不是你打摔了花瓶?”孩子灵机一动, 说:“一只野猫从窗外跳进来, 怎么样也赶不走, 它在客厅里上蹿下跳, 最后碰倒架子上的花瓶。”母亲很清楚, 孩子在撒谎, 每天上班前, 她把窗户一扇扇关好, 下班回来再打开。母亲不动声色地说:“是我疏忽了, 没有关好窗户。”
在就寝前, 孩子在床上发现了一张便条, 母亲让他马上到书房去。
看到孩子忐忑不安地推门进来, 母亲从抽屉里拿出一个盒子, 把其中一块巧克力递给孩子:“这块巧克力奖给你, 因为你运用神奇的想象力, 杜撰出一只会开窗户的猫, 以后, 你一定可以写出好看的侦探小说。”接着, 她又在孩子手里放了一块巧克力:“这块巧克力奖给你。因为你有杰出的修复能力, 虽然用的是胶水, 但是, 裂缝黏合得几乎完好无缺。不过, 这是修复纸质物品的, 修复花瓶需要黏结力更强的胶水, 而且需要更高的专业技术。明天, 我们把花瓶拿到艺术家那里, 看看他们是怎样使一件工艺品完好如初的。”母亲又拿起第三块巧克力, 说:“最后一块巧克力, 代表我对你深深的歉意, 作为母亲, 我不应该把花瓶放在容易摔落的地方, 尤其是家里有一个热衷体育的男孩子。希望你没有被砸到或者吓到。”
“妈妈, 我……”
以后, 孩子再也没有撒过一次谎, 每当他想撒谎时, 这三块巧克力就会浮现在眼前。
故事很简单, 这位母亲的“惩罚”方式却令人肃然起敬。它启发我们, 对学生“惩罚”应该是一种积极的行为, 让学生的心灵受到触动。惩罚有时也可以是一种奖励。
这段话，让我平生第二次发生了严重的呕吐。
那我第一次呕吐的原因是什么?那是发生在很久以前，当年，一当红影星如是说：“做女人难，做名女人更难，做一个身价千万的名女人，难上加难……”听到这些话，我把隔夜饭都吐出来了。真的，平生第一次听到如此令人恶心的话。
我有一小侄女，我大哥家的孩子，名叫图图，三岁那年抽奖券中了大奖，奖金五百万，发了大财了，现在属有车一族。一次，我去我大哥家，我小侄女图图向我炫耀：
“唉，现在有车真是个麻烦事儿，塞车不说，还总受交警的欺负，天天可以左转的路口，说不定哪天就突然竖起一个不明显的禁止左转的标志，然后交警一边跟你敬礼一边从你口袋里抢钱，烦死了，气死了。”
听到这里，我接茬说：“这一点，你就不如我了，交警从来不敢管我，上次在北京，我从长安街一下子左转上了金水桥，并从天安门的城洞子里穿了过去，旁边交警连个屁都没敢放。”
图图听了，一边竖起大拇指，一边万分敬佩地冲我摇尾巴：“行，叔叔你真牛，北京的交警都对你法外施恩。”
我说：“那当然了，这就是步行的好处。”
图图不乐意了，说：“呸，步行你吹什么牛，我说的是开车。”
我说：“你急什么，开车的也有，我北京有一个哥们，你应当称呼他为听雨馆主叔叔，非常牛，上次，开车从长安街左转上了金水桥，并从天安门的楼洞子里穿了过去，交警也连个屁都没敢放——主要是我哥们开那车牛，据我所知，开那种车的人，别说在北京，就是在纽约，也没人敢罚。”
听到这里，图图眼睛都绿了，万分羡慕地说：那位馆主叔叔开的是什么车?我也买一台，放心，钱不是问题，咱家有钱。”
我对图图说：“不行，你想都别想，那种车，一般身份的人这辈子都甭想开。”
图图很不服气：“别扯了，我只听说买劳斯莱斯需要验证身份和背景条件，再说了，就算是开着劳斯莱斯，也不可能敢从长安街往金水桥上开吧?警察不罚死你才怪呢。”
我不屑地说：“劳斯莱斯算个屁，你听雨馆主叔叔患半身不遂多年，开的是轮椅。”
我正在带球，对方队员全部围了上来，我只好把球传给了汤胤卿，汤胤卿一个“泼水篮”，只见球在篮框转了一圈，然后“嘭”的一声落到了地上：我们又进球了!可我并没有注意到球正向我弹来，当我看到的时候，球已经向我的脸上砸来，我躲闪不及，“啪”的一声，我的鼻子被砸中了，鲜血像开了闸一样“哗”地一声飞快地流了出来。汤胤卿赶紧上来扶住我，我却暗暗骂：“跟你在一起就是运气坏!”汤胤卿把我扶到洗手间，我突然“哇”地一声吐出了一口血，汤胤卿急忙拍了又拍我的`背，帮我洗掉鼻子上、嘴上的血，我不禁想到：“刚刚我心底骂你是我的不对，我不应该。”然后，我忍着剧痛说了一声“谢谢”，就和他一起上楼回教室了。
可见宽容与珍惜可以使友情变得深厚，然而如果不宽容别人、珍惜友情，结局会是怎样呢?让我们看看吧：有一次，我前面一排的同学因为上课时不小心踩到了另一个同学的脚，被踩的同学就踢了一脚作为回击，他们没有再相互踢，我想应该是闹完了，就看起了语文书。
仰首是秋、俯首是秋；月圆是画，月缺是诗。我坐在窗外的阳台上，无边的思绪又把我拉回到了一年前的一个夜晚。
那是一个平静的夜晚，我和爸爸在“金太子”吃完牛排，望着自己和爸爸圆鼓鼓的肚子，我便请求爸爸去散步，爸爸欣然同意了。
我和爸爸走着走着，不知不觉走到了“东一多多”超市的门口，这里还是像往常一样那么热闹、那么繁华，不时传来一阵又一阵街边商贩的吆喝声。
突然，一声“香蕉五角钱一斤”的吆喝声吸引了我。平时都要2块钱的香蕉这里居然只有5角钱一斤，我心动了。“老爸，天上掉馅饼了，这么便宜的香蕉，赶快去买吧！”我催促着爸爸。
“哼！”爸爸不以为然地笑着说：“这称上肯定有鬼，不信，你去看看！”
我半信半疑，正好一个中年妇女来买香蕉，她挑了6根一般大小的香蕉，放在称上，称上竟显示出“惊天地、泣鬼神”的数字：5斤。平时这么多香蕉最多2斤，现在却是5斤，我目瞪口呆。
最终中年妇女发现称上的鬼把戏，发现香蕉单价虽便宜但有猫腻，扔下香蕉就走了。
经过这件事，我明白不论做人还是经商，都需要讲诚信，这样才能交到更多的朋友，才能达到成功的彼岸。
其实，“想你”多数时候是“喜欢你”的替代，没有人会时不时想一个无关紧要的人，也没有人会毫不犹豫对你说“我想你”，总是要想好久好久忍不住说出来还怕你的不屑一顾。如果一个人之前总是主动找你让你有点烦，突然间不再烦你，你是不是感到很清静？或者你根本不在乎根本不知道TA好久没有找过你了？可能，TA在很努力地忘记你，却又在痛苦地想你。
有一种喜欢叫想你。
思念，总会有绵绵不尽的话和滚滚不断的泪。当你走进TA的梦里，那一定是TA在深深地思念你，在梦里追寻你的身影。
灯下的伏案书写纸上的字字句句，可能是白发苍苍的祖辈，可能是容颜渐老的父辈，可能是稚气未脱的弟、妹，也可能是深爱着但不在身边的TA。因年龄渐长而愈加频繁想起他，时间久得触摸不到太多记忆。有时会模糊了脑海里的面容，直到透明、消失。我相信有些思念不会因为时间冲淡，反而会更加浓烈。当思念一个人的时候，记得告诉TA，你爱TA。如果不爱，怎么会思念汹涌而至忍不住想哭呢？
世上最强大的不是苦难，而是爱。有爱的地方，梦想就是天堂。每一份爱都需要心来承受，用心来感受。我爱你，我常常梦到你；我爱你们，我深深的思念。
有一种爱叫思念。
世界上有太多感情被掩藏了，人生中有太多美好被埋没了。如果喜欢，就去追吧，想一个人，那么累。如果爱，就行动吧，别让光阴蹉跎了那颗热情的心。
有一种精神叫感动!
感动, 铭刻在我们心中, 时刻激励着我们, 鞭策着我们, 带给我们感人至深的心灵冲击。
列夫·托尔斯泰曾经说过:“人生应如流星, 虽转瞬即逝, 也要划破黑暗, 光照人间。”张丽莉就像一颗熠熠夺目的流星, 在瞬间绽放了自己全部的光和热, 牺牲了自己, 却照亮了中华大地。
大美无形, 大爱无声!
此时此刻, 我们所有人都被张丽莉的大美大爱精神深深地感动着。在感动的同时也在心中追问, 是什么样的信念能让她在生死考验面前铸就高尚。而我想, 张丽莉这位平凡的中学教师之所以能做出如此不平凡的壮举, 是因为她很好地坚守了自己的职责。这种尽职尽责的职业精神正是当今社会最宝贵的精神财富。只要我们每个人都能从我做起, 从现在做起, 积极践行自己的神圣职责, 平凡人同样也能为社会的发展做出属于自己的那份贡献。
档案工作本身的性质和任务, 决定了档案工作是一项平凡而默默无闻的工作。它的发展, 同样需要无数档案工作者为了档案事业的发展呕心沥血、无怨无悔地献出自己的青春和热血, 不求名、不图利, 默默地耕耘, 无私地奉献。在这方面, 张丽莉为我们树立了很好的学习榜样。
几天前，长者与老伴一起上街购物，途经一处刚刚竣工的建筑，远远就见围了一大群人，又见建筑物上挂着些横幅彩带，以为是商家的促销活动，遂以看热闹的心态凑了上去。岂料走近才发现这群人正齐刷刷地仰头向上望。长者也抬头望，只见上面十几层的楼高处站着一个年轻人。
他这才知道遇到了媒体常常报道的跳楼自杀事件。
老人有些耳背，站在上面的人嚷些什么他根本听不清，还未及向周围人打听清楚原委，110警车已鸣着警笛赶来，接下来警方迅速铺开气垫，上楼劝导营救。由于警察到场，站在上面的人情绪更为激动，边来回走动边挥舞着胳膊大声喊叫着什么，不允许救援者靠近。底下的一些人不耐烦了，有人喊：“有种就快点跳，少在这儿吓唬人！”有的喊：“大冷天的，别瞎耽误工夫！”还有的议论：“估计他也没胆跳下来，不过是吓唬人罢了。”
关注是种力量，围观是种压力；而对被围观的人来说，它是一种“暴力”。
这两位老人在寒风中默默站了一个多小时，直到那位自杀者被安全营救才离开。离开前更让他刺痛的一幕是，他听到了一些人对这个结果的不满：“早知道他是作秀，吓唬吓唬人罢了！”
一百多年前，中国因其贫弱而被讥称为“东亚病夫”，少年壮志的鲁迅决心学医救国。一件众所周知的事情改变了他对人生的选择：在日本求学期间，他看了一部电影，画面上一个中国人被杀害，而作为同胞的围观者均表现得十分麻木。由此他毅然棄医从文，开始了一场孤独的精神救赎。在后来的写作中，他更以“人血馒头”重击麻木的灵魂。
人生在世，对生命的珍视是生命赋予人的一种本能。在相关的媒体报道中，我们也看到过记者事后对这些自杀事件当事人的采访，他们当中有的是因冤案得不到昭雪，有的是讨不到工钱，也有的是有无法面对的家庭纠纷……我想，那些一步步爬上高楼、攀上电线杆准备跳下来，用自己的生命一搏以实现某种愿望或目的的人，即使他最初并没有下决心放弃生命，即使这只是一种达到目的的手段，但对这种手段的选择本身就已说明当事人被推上了怎样的绝境。
是的，法制社会并不提倡这种极端的手段和行为，人们应当通过正常的行政或法律渠道解决困境并争取使正义得到伸张，但这并不是本文所要讨论的话题。我只想说，这样的弱者，当他们身处险境时，给予他们同情和援助是最起码的人类情感。
比起鲁迅生活的时代，没有人再敢称我们为“东亚病夫”，随着经济的高速增长，我们在世界范围内的各项体育赛事中得到了越来越多的金牌，怎样树立大国形象成为挂在大众嘴边的话题。但作为一个受尊敬的大国，她的国民应当有怎样的精神与文化形象？无论是奥运会，还是世博会，我们对世界的承诺是展现一个开放和文明的国家。然而，开放与文明的国家不仅仅是拥有四通八达的漂亮街道和巍峨矗立的高楼大厦，它应该而且必须包括文明的行为和文明的心理。
文明的心理首先是拥有博大的爱心。那个走上高楼陷于险境中的生命是令人同情的，比起那些无动于衷甚至表现出闹剧般恶意的看客，谁的灵魂更可悲些？
（摘自《渤海早报》图/昵图网）
分享的心态可以使友谊加深，知识增长，技能增加，家庭幸福，爱情升华，事业顺遂，让你既成功又快乐。
想独享财富，意味着失去财富。要慷慨地和他人分享，要给予。分享是一种精神，他会感染人，从而聚集更多的机会和财富。财富如水，分享是渠，分享才是财富的根本价值。
人生的每一样财富都值得重视，值得你花时间去创造，如果你只是一味地追求金钱而忽略其他方面，其实你就是在不断流失财富，你将变成世界上最穷的人。
财富可以是物质的，也可以是精神的。财富并不完全等于金钱和权力，要正确地认识自己的人生价值。金钱是财富，财富不只是金钱。我们应选择财富，珍惜财富，做真正富有的人。
分享是一笔隐形的财富，聪明和技巧都留不住它，只有当你成为一个乐善好施，能冲破自私的桎梏的人时，它才会从四面八方向你聚集。
有时候，在应该与他人分享财产、知识、业绩等东西的时候，如何克服虚假的情感比触动我们的钱包更为困难。而财富是上天的恩赐，给予或收取都在我们的掌控之中。
把自己的东西主动拿给别人分享，这需要勇气，体现的是仁爱和宽容;而积极地分享别人的思想，则意味着尊重，体现的是民主和合作。
曾经看到这样的一个故事：读大学时，某学生每个星期从家里带六个苹果来，然后六天吃掉。寝室里一共有六个人，他从来就没有拿出来和大家一起分享。最后大学毕业以后，他找到了一个非常好的事业机会，可是他的资金却不够，于是他找到了他的五位同学。他的五位同学从学校时就非常看不起他的那一种举动，所以没有人相信他，也没有人借钱给他。
新东方的创办人余敏洪这样说道：其实无论是一个苹果还是六个苹果，都是一个味。而如果他将五个分给另外五个同学，当这五位同学带来了其他的水果时，也一定会分享给他。这样他不仅品尝到了一份苹果的味道，还收获了五份快乐!
任何时代，财富都不是处心积虑，而是分享互助，因为它是心灵的成长，是苦难与欢乐的共享。学会分享可以使我们学会关心他人，关心自己;欣赏他人，欣赏自己。
分享是人生的宝贵财富。不愿分享是世界上最糟糕的生活方式之一。
不愿分享，难免对人小气苛刻，周围的好友也会逐渐与之疏远。
不愿分享，就会害怕他人超过自己，总是将自己的经验、成果等藏匿起来，将同事看成冤家，将客户当做赚钱的潜力股，时刻都在为自己打算，这样的人即使能独当一面，也不会得到他人器重的。
不愿分享，也就不能仗义疏财，更不可能路见不平拔刀相助，遇到危险，唯恐避之不及。
不愿分享，即使高居一人之下万人之上，也只是昙花一现，终将败北而归。
因为不愿分享，他们的忧是苦，乐亦是苦。
记得法国作家雨果曾说过：“世界最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是一个人的胸怀。它可以包容世间万物，可以与人为善，可以化干戈为玉帛。”那位一面之缘的校友对我的包容，就让我感受到了宽容的魅力所在，让我在生活中学到了怎样宽容别人，更让我记住了有一种美丽叫宽容。
星期五，天刚蒙蒙亮，公鸡的喉声打破了清晨的寂静。接下来就是洗漱三部曲了，我早早起了床做准备接完水去见妈妈，心想：这一次，肯定一个接水的人都没有吧。我一打开寝室的门，真的是“早起的鸟儿才有虫吃啊”，我不相信自己的眼睛，水池旁的人接踵摩肩，如果等的话，猴年马月才可以等到啊。再说了妈妈马上就要去上课了。但是我如果挤进去人家会说我没礼貌，怎么办啊，排队还是不排队„„我呆在原地，眼珠咕噜咕噜的转，心中犹豫不决。算了，不管了。我冲进人群中，左推又挤，费了九牛二虎之力抢到了一个位子。站在水龙头前，我“幸灾乐祸”的看着远远排在后面的人。当我拧开水龙头时，一句话在我耳边响起“仗着自己是初一的就这样”我的心从天堂掉到了地狱，剩下的只有无尽的尴尬，我真想找个地洞钻下去，另一位学姐发话了：“没事的，学妹可能有急事吧！”“有什么急事，这么„„”“不要说了”学姐捂住了另一个女生的嘴。我接满了水，脸上出现一片红晕，我感激的看着那位学姐，见她微微笑着点了点头，我的心里像扔掉了重重的担子，仰望天空。只是天似乎一下子放晴了，鸟声在天空嘹亮的响着，花儿展开更美好的笑脸。是啊，让我们在生活中将心比心，用微笑去收纳一个个错误，对别人需要有原则的宽容，对自己更需要有原则的宽容。自己的错误，不能以“宽容”为借口加以安慰。对自己拥有更多的“不宽容”，才可以使别人“宽容”自己。在人生的旅途中要谨记：有一种美丽叫宽容。
积累是一门技巧。学生要勇于成为会做生意的二道贩子，瞅准就出手，把知识贩到自己的脑子里。那本薄薄的教材货真价实却数量有限，显然不是贩运的全部，我们还要引导学生法乎天地自然，体味世事人情，品鉴经典华章，观照内心情感。
积累是一种能力。它锻炼了学生的观察能力、体悟能力、记忆能力、梳理能力以及做笔记的能力。
积累是一种品质。学生不能只做四腿书橱，还要把积累所得内化到已有的知识体系和思维架构中，成为生命不可分割的一部分。
积累是一种习惯。在经过一段时间的强化后，让优质高效的积累成为自然，一日不积累便觉生活无味。
积累是一种享受。积累中学生洞晓了天下人和事，欣赏到了广阔的生活时空。他们会胸藏锦绣，口吐莲花，下笔如有神助。阐教十二上仙之首的燃灯道人，头上的五彩光环可昭日月，这都是万年的积累所得。学生的知识光环能与日月争辉——那是夸张的鬼话，但能照亮他们自己总还是做得到的吧。
那么教师如何指导学生科学高效地进行语文积累呢？
一、积累课本上的知识。无论是基础学习，还是综合复习，我们一定不要把课本抛开。一篇篇课文里面的字音、字型、作者简介、修辞手法及作用、成语应用、写作方法等方面都需要我们去认真学习，扎实积累。文言文要积累各个文言实、虚词的含义、特殊的文言句式，并且要善于联想，举一反三。现代文主要看写作方法和表达技巧以及书下注释。
二、积累学习用的试卷上的、资料、讲义的知识。成语通常读错单词摘录，错词，不理解，经常拿出来读一读看一看，不要犯了同一个错误。除了基本的知识，获得的还是看不见的财富篇——解题技巧。例如，诗歌鉴赏，从实践中，我们可以总结出常用的抒情手法的常用表达，以及常用的图像的特殊感情等。
三、积累课外读物上的知识。经常阅读课外书，积累阅读能力，是语言的意义，写作技巧。现代文阅读一直是个难题。一旦中心的把握有偏差，寻找正确的答案很难。阅读可以帮助我们培养学生学习语文的兴趣，寻找乐趣，从文章中得到启示；更多的阅读可以帮助我们快速找到读书的感觉，更准确地了解作者的意图和情感；多阅读能帮助我们扩大知识面，积累了丰富的写作素材，避免在写作的内容是空的；更多的阅读可以帮助我们调节紧张的学习带来的疲惫，体验丰富多彩的生活，把丰富的生活搬到作文中去。
首先，博览群书。广泛大量地阅读和浏览书籍和报纸，这是文化知识的丰富，积累材料的一种重要途径。在这个过程中可以学到在书本上学不到的知识。我们已经投入了大量的时间对古今中外名著，名人传记等进行阅读，用以提高我们的文化素质，陶冶我们的情操，提高审美能力，为我们的写作打下坚实的基础。其次，材料的复制。我们应该注意积累的方法，虽然脑容量大，记忆再好，也没有过目不忘，俗话说“好记性不如烂笔头”。把我们博览群书的宝贵材料拷贝下来。通过复制，能增强记忆，巩固学习成果，深化认识；通过模仿，积累资料，丰富知识，提高写作水平。在阅读的过程中，积累丰富的语言材料和各种写作技巧。做好抄写员，经常进行数据处理，正确分类，便于参考。再次，死记硬背。俗话说：“书读百遍，其义自见。”“熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟。”这是所有关于阅读的重要性。是否所有作品都要背诵呢？当然不是，应选择有助于丰富思想的精彩的句子，良好的语言表达。如说，警句，生动的口语，典型的人事，精辟而独到的见解，精彩的画面片段，有时甚至是几个字，几句话。这种材料应进行反复阅读，欣赏，直至牢记在心。
四、积累生活中的知识。明代朱熹说：“问渠哪得清如许，惟有源头活水来。”生活是一切创作的源泉，也是语文学习和积累中必须关注的一个方面。广告、新闻、网络等诸多生活元素都是我们积累语文知识的好途径，生活用语、歇后语、谚语的掌握都能有效地丰富我们的语文知识，拓展知识面、积累语言材料。
积累是一门富含智慧的大学问，爱积累，善积累的人生才是智慧美丽的人生。
“快看, 这有好多手帕哩!”母亲转过身, 惊喜地叫着。
“我的?”我喃喃地说, 心中泛起一丝陌生与温馨, 我木木地看着母亲, 她正很细心地叠着每方手帕。
“来, 快看这块蓝色的, 你4岁那年, 我常用别针别在你外套上, 玩累了, 就用它擦汗, 你在草坪上颠颠地跑, 手帕就像只蓝蝴蝶!”母亲絮
顺势望去, 那抹奇异的蓝在我心头揉开了花。
“还有这块, 是你6岁生日时, 你爸特意为你订做的。看, 这还有你的乳名呢!一眨眼都九年了!”母亲轻轻地叹息, 把脸转向我。面对她柔和的目光, 我竟有些不知所措, 我无法想象, 她是怎样记得我的过去, 再如数家珍般地道出我的点滴。
我承认, 我忘却了手帕的故事, 把它丢在了记忆的角落, 取而代之的是包装精致的面纸, 有着沁人心脾的幽香。
很容易接受新事物的我, 把零碎的记忆散落在风中, 而母亲却又帮我一点点地收起, 成为岁月的收藏者。
我的眼角有些潮湿, 低下头轻声地问:“妈, 你怎么还记得这些?”母亲沉默, 微笑地答道:“怎么不记得呢?”是啊, 怎么不记得!
因为爱着, 所以记得;因为记得, 所以珍藏着;因为珍藏着, 所以留恋着。
——骨干教师培训有感
这些年，参加过一些培训，虽然为数不多，但在我看来，只要能在每次培训中能够有所收获也是一种进步，一种成长。
上个周，学校派我参加汉滨区骨干教师培训，历时四天的培训，我也颇有收获，尤其是聆听王富军老师的讲座——《让积累成为教师的职业习惯》，句句箴言，听后如醍醐灌顶，不禁让我的心智豁然开朗。
教师要勤于积累。当看到王老师打开他积累的“资源宝库”时，我便被深深的震撼到了。惊叹于他“积累”的意识与毅力，做同一件事情，做一天两天，一年两年，可能没有问题，而一个教师，却能在多年的教学工作中保持这样的一个习惯实属不易。感动于他的用心和细心，学生作业中的一道错题，一个小失误；课堂上的一个小插曲，一点思考；生活中的一次闲聊，一些见解；听课中的一个教学片段，一些感悟；阅读时的一句话，一点体会，都会成为王老师积累的素材，用他的妙笔将一个个看似普普通通的实例描述的栩栩如生。中青年语文教师课堂学艺术研究的领军人物余映潮曾说过：一个人有了毅力，就能勤奋，就能自信，就能坚强，不管风吹浪打，胜似闲庭信步，就能在喧嚣的世界里沉静下来，积累人生中的美丽。王老师正是用自己的毅力与勤奋为自己积累了人生中的一大笔财富。敬畏于“尖毛草”的力量和坚持，自然中的一株草尚且如此，都能默默的为自己的将来做准备，作为教师的我们，又怎能甘于平庸，虽然我们不求功名利禄，但也不能碌碌无为。反思自己，虽然在平时的教学与生活中也会时不时提笔写下自己的认识和感悟，但常会因为这样的或那样的原因和借口疏于动笔，没有勤奋进取的决心，更缺乏持之以恒的毅力，很多时候很大程度上，不满于自己枉费光阴，却又听之任之，从王老师的经历中，我深刻的感悟到积累对教师成长的重要性，今后的工作中，我要树立勤于积累的目标，在以后的教学工作中养成积累的习惯，从而发展自己，拓展自己。
教师要学会积累。在王老师的讲座中，我从中进行总结，教师要怎样积累呢？最重要的是要做个有心人。在教学中积累，作为一线教师，课堂便是主阵地，课堂虽然有限，但资源却是无限的，无论是课前的研读和准备，还是课堂中的成功与失误，课后的反思与回顾，都是积累的素材。王老师在他的教学中积累了很多有价值的资料，如《包装问题》教学设计、《解方程的练习课》教学设计、《用字母表示数》教学设计等等，另外还有很多教学案例，教学反思，试卷分析等，相信这些来自自己实际教学与实践经验中的第一手资料远远比一些理论著作更实用，更能促进教师个人的发展。在生活中积累，生活是人生的大课堂，教师要善于在这个大课堂中积累语言，积累知识，积累素材，积累智慧，并且能用自己的言行影响到学生，我想这样的举动更加有意义，在王老师的影响下，学生们的一篇篇数学日记也让我们眼前一亮，《装修房子》、《预习是把金钥匙》、《有趣的数字编码》-----一篇篇充满童趣的数学日记涉及到学生学习数学的方方面面，在教师积累的影响下学生也学会积累，这对孩子的发展是多么重要。在阅读中积累，教师不仅要具有学习力，更要具备阅读力，教师只有成为真正的阅读者，让阅读成为自己的成长的必由之路，在阅读中学会积累。王老师的讲座中，这样的例子很多，比如打动人心的结束语：你改变了不了环境，但可以改变自己；你改变不了过去，但可以改变现在；你不能控制他人，但可以掌握自己；你不能预知明天，但可以把握今天；你不能延伸生命的长度，但你可以决定生命的宽度。王老师用他的实际行动，用他的积累不断延伸着生命的宽度。
“师者，所以传道、授业、解惑也。”教师的品德和素养是教师发展的一个重要前提。教师不仅是社会主义精神文明的建设者和传播者，更是莘莘学子们的道德基因的转接者。因此，师德，不是简单的说教，而是一种精神体现，一种深厚的知识内涵和文化品位的体现！所谓师德，是教师应有的道德和行为规范，是全社会道德体系的组成部分，是青少年学生道德修养的楷模之一。从实践的角度看，具有高尚情操、渊博学识和人格魅力的教师，会对其学生产生一辈子的影响。本期特选几位教育家的点滴故事，从他们身上感受“师德”的魅力，品味“师德”的崇高。
蔡元培：称新生为“先生”
1916年冬季，蔡元培先生就任北京大学校长。那时的交通工具很简单，走马上任还需要坐马车，当蔡先生从马车上下来以后，看见学校门口，有许多人在夹道迎接。原来，这是学校的规矩，工友们必须遵循礼仪表示欢迎，随行人员对蔡先生说了声：“您请。”蔡元培先生一边往前走，一边脱帽向两边欢迎他的工友们致意，并和颜悦色地对工友们点头致谢，不住地说道：“谢谢诸位，大家辛苦了！”工友们见此情景，非常感动，纷纷赞叹道：“蔡先生真是一位平易近人的好人啊！”这件事情要是发生在今天，当然没有什么可以大肆宣扬的。但在刚刚推翻封建帝制的民国初期，蔡元培先生抛弃了旧官场上的那一套官礼陋习，对普通老百姓谦恭礼让，这种礼待庶人的行为，不能不令人佩服。
当时，有一位叫马兆北的学生，考取了向往已久的北京大学。报到那天，天空晴朗，气候宜人，马兆北踏着轻快的脚步，迈入了北京大学的校门。谁知一进大门，就看见一张公告：凡新生来校报到，一定要交一份由现任的在北京（北平）做官的人的签名盖章的保证书，才能予以注册。
马兆北看完公告以后，欢欣的心情一下子烟消云散，一种被愚弄的感觉霎时涌上了心头。他怀着忿忿不平的心情，给蔡元培校长写了一封信。信中写道：“我不远千里而来，原是为了呼吸民主空气，养成独立自尊的精神。不料还未入学，就强迫我到臭不可闻的官僚面前去磕头求情，未免令我大失所望。我坚决表示，如果一定要交保证书，我就坚决退学。”言语中不免流露出对蔡元培先生为首的校方的不满。信发出去以后，马兆北并没有抱着多大的希望，本来嘛，人家是举
国上下鼎鼎有名的校长，自己只不过是一个名不见经传的新入学的学生，能会有什么好的结果呢？不过是借此保持一下自己的自尊，泄一泄自己心中的愤恨情绪而已。于是，马兆北开始收拾行装，准备追求自己新的前程。
谁曾想，过了几天，马兆北突然收到一封来信，猜了半天也猜不出究竟是谁写给自己的信，打开一看，见开头写着“元材先生”（即马兆北先生），急忙再看看下边的署名，居然是蔡元培校长的亲笔“弟元材谨启”，马兆北激动得差点没喘过气来，稳定了一下自己的情绪，急忙观看全文，只见信中写道：“查德国各大学，本无保证书制度，但因本校是教授治校，要改变制度，必须由教授会议讨论通过。在未决定前，如先生认为我个人可以作保的话，就请到校长办公室找徐宝璜秘书长代为签字盖章。”
信中表现出蔡元培先生虽然身为一校之长，但他办事绝不擅做主张，独断专行，而是认真遵守学校的规章制度，尊重教授和教授会议所做出的决定，尽管他本人也对交保证书的做法并不赞同。字里行间还表达了蔡元培先生对自己学生发自内心的诚恳之情。马兆北看完信以后，心情很不平静：蔡元培校长在百忙之中，竟然对我这样一个不知深浅的无名小卒以礼相待，真是令人刻骨铭心，难以忘怀。后来，马兆北先生在一篇回忆录中这样写道：“这件事使我一辈子受到了深刻的影响。”
李敷仁：最后一个过河
我国人民教育家、延安大学校长李敷仁，很强调“为人师表”、“以身作则”。１９４７年８月１６日，李敷仁带领延安大学师生住在黄河岸边的木头峪。这时，蒋胡（指胡宗南）的军队从三面开来，上级命令沿大河向东转移。但当时木头峪渡口渡船很少，人员、物资和牲口聚集很多，敌军迫近，师生情绪紧张，争着抢渡船。李敷仁毫不慌张，命令高中部和教育班先渡河，然后又组织其他师生住宿等待。有人关切地让他先上船，他说：“我要最后过河，我要看着把每个学生送过河去，我才上船！”第二天，李敷仁带领其余师生，沿河北上，到谭家坪才乘船过了黄河。
张伯苓：与学生一起戒烟
我国著名教育家张伯苓，１９１９年之后相继创办南开大学、南开女中、南开小学。他十分注意对学生进行文明礼貌教育，并且身体力行，为人师表。一次，他发现有个学生手指被烟熏黄了，便严肃地劝告那个学生：“烟对身体有害，要戒掉它。”没想到那个学生有点不服气，俏皮地说：“那您吸烟就对身体没有害处吗？”张伯苓对于学生的责难，歉意地笑了笑，立即唤工友将自己所有的吕宋烟全部取来，当众销毁，还折断了自己用了多年的心爱的烟袋杆，诚恳地说：“从此以后，我与诸同学共同戒烟。”果然，打那以后，他再也不吸烟了。
南开虽为私立学校，但并不是生财赚钱的工具。南开的经费完全公开，每年的账目都放在图书馆里任人查看。张伯苓曾说，谁要是查当月账目，他可以五分钟之内告诉你，这确实不是大话。他以身作则节约学校的每一个铜板。他每月取于学习的报酬，只是中心校长的一份薪水。大学成立后，他也只在此之上加三、四十元，相当于当时大学毕业生工资的二分之一。他每次到北京办事，为替学校省钱，总是住在前门外施家胡同一个普通客店，每天房费一元。张伯苓常常在外为学校募款，几千、几万、几十万元，都分毫不差交到学校，未有一文入了私囊。
徐特立：以诗育德
徐特立在湖南省立第一女子师范当校长时，他在学生由自修室通往教室、饭厅的走廊上，悬挂两块很大的黑板。这两块黑板不贴布告，不写格言，也不报告学校里面的消息，它是专供徐老写诗的。徐老发现学生有优点时，必定写诗加以表扬；发现学生有缺点时，必定写诗加以批评。所以写诗成了徐老每日不可缺少的工作和对学生进行思想品德教育的重要手段。
以笔者亲身经历而言, 笔者从没近距离见过自己大学的校长, 唯一的谋面是在大学毕业典礼上, 远远看到主席台上坐了一排学校领导。虽然我竭尽目力想一睹校长尊容, 可惜校长眉目, 终究模糊在遥远的距离中。
大学校长很忙, 可以想见, 也可以理解。要开会, 也要被开会 (被上级领导叫去开会) ;要出国考察, 要谈项目, 要做交流, 要应付检查, 要跑课题、项目等等不一而足。问题是, 作为一校之长的领导, 到底肯花多少时间和精力去和普通学生作交流, 去了解学生在学习、生活中遇到的困难、困惑, 去和学生面对面?
李培根之所以被学生叫做根叔, 与他和学生密切交流是分不开的。华中科技大学有个校长见面会, 就是普通学生和李培根面对面交流, 学生可以向校长提问题。此外, 还有多种学生座谈会提供校长和学生的对话和交流。可以想见, 对一个陌生的、没有交流、没有印象、没有好感的校长, 你会喊他“根叔”吗?
李培根之所以被叫做根叔, 与他质朴的讲话和文风是分不开的。通读李培根的毕业讲话稿, 给人的感觉就是:真、新、亲。“请记住, 未来你们大概不再有批评上级的随意, 同事之间大概也不会有如同学之间简单的关系”, 可谓真;“你们一定记住了‘俯卧撑’‘躲猫猫’‘喝开水’, 从热闹和愚蠢中, 你们记忆了正义;你们记住了‘打酱油’和‘妈妈喊你回家吃饭’, 从麻木和好笑中, 你们记忆了责任和良知;你们一定记住了姐的狂放, 哥的犀利”, 可谓新;“我记得沉迷于网络游戏甚至频临退学的学生与我聊天时目光中透出的茫“教育论谈”专栏宗旨
聚焦成才热点, 思考成才模式;阐释成才含义, 探讨成才规律;剖解成才案例, 反思成才误区;研究成才路径, 透析成才要素。
然与无助, 他们还是华中大的孩子, 他们更成为我心中抹不去的记忆”, 可谓亲。
试问, 当今大学校长讲话、发言, 如此真挚用心的能有几人?
单从李培根被学生称为“根叔”, 就可以说李比很多校长更对学生负责。要知道, 一万学生叫李培根一万句“根叔”, 并不能保证李得到上级的赏识和厚爱, 也不能保证他能加官进爵;所以从一定意义上说, 大学校长得到学生的肯定和赞誉其现实收益是很低的。所以可以理解很多校长懒得亲近学生, 懒得理学生, 因为学生口碑、学生对校长的观感对校长的仕途、利益影响无足轻重以至于可以忽略不计。
“根叔”让我们不仅对李培根本人充满尊敬, 同时也对华中科技大学充满爱戴。毕竟, 一个人接受大学教育, 不仅是学习文化知识, 更要在人格上受到一种熏陶:真诚、负责、人情味;而这种良好的感召和熏陶如果源自校长, 岂不是幸甚至哉。
毋庸置疑, 现时的中国大学校长、中国大学、中国高等教育需要越来越多的“根叔”。
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李培根, 1948年生, 湖北人。教授, 博士生导师, 中共党员。2003年12月当选为中国工程院院士。1981年在华中工学院 (现华中科技大学) 获得硕士学位后赴美国留学, 1987年在美国威斯康辛·麦迪逊大学 (Universityof Wisconsin-Madison) 获得博士学位后回母校工作。曾担任华中科技大学机械学院院长、副校长, 2005年3月起担任华中科技大学校长。
有一只小猴子在森林中不小心被树枝戳伤了胸部，于是它捂着伤口摇晃着回了家。一路上，只要遇到其他的猴子它就出示伤口，以博取它们的同情。猴子们为了表示关心，也都拨开它的伤口仔细地检查，并手抓舌舔地帮它治疗。就这样，原来的小伤口渐渐变成大伤口，并且严重到感染发炎溃烂了。小猴子承受不了这三番五次的折腾，终于气绝身亡。其他的猴子不相信它竟因如此小伤而死，一再地拨弄它，希望能使它起死回生，一直到小猴子的尸体发臭，它们才黯然地把它埋葬了
很多时候，看见别人的痛苦，我们总想表示自己的怜悯之情，可是我们不知道，有时候，我们的同情反而会使问题变得严重。
同样，当你心中怀有挫折感或受到伤害时，不要总想着向他人倾诉，因为别人的同情也许会给你带来更严重的伤害。何况，痛苦并不是一件值得炫耀的事情，不值得拿去示人，你所要做的，应当是淡化它。活着，谁没有痛苦?很平常的一件事，如果一味地强调它，自怜自怨，那么，生活中就会有数不清的痛苦，能说出口的、不能说出口的，大的、小的，远的、近的，从前的、现在的、将来的，这些痛苦会把你牢牢地钉在十字架上，你还怎么自由?还怎么能找到生命中美好的东西?还怎么活下去?
不要依赖同情，要爱自己，而爱自己是来自于真正的自我承担与自我尊重，要有活得比谁都快乐的勇气。
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布迪兹是西班牙的一位富翁，1986年被摩洛哥王室授予“哈桑国王勋章”，因为他曾连续10年捐款给他的故乡——摩洛哥北部的索里曼人，以解决他们的生计问题。
对这么一项来自家乡的至高无上的荣誉，布迪兹没有接受。其原因一直众说纷纭，有人说，他对王室不满，有人说，他认为自己不配接受那枚勋章。直到前不久，摩洛哥《先知报》的一位记者去采访布迪兹时，人们才从布迪兹口中得知真正的原因。
他是这么说的：
有一次，我回索里曼，下榻在地中海金兰湾的一栋别墅里。晚上，我到海滨散步，一不小心，踏进了沙滩上的水洼里，伴随着溅起的水花，一群小海蟹纷纷窜动起来，它们或爬入石缝中，或钻进沙子里，我随手抓了一只。回到住地，当地人告诉我，这种蟹叫寄居蟹，大多生活在岸边的浅水里，但是，如果它们能爬进大海，也会长得如盘子那么大。我非常不解，问“它为什么不爬进大海里?”当地人摇了摇头。
后来，我才知道，这种蟹有一种安贫乐道的习性，它们之所以寄居在远离大海的浅水洼里，是因为每次涨潮都能给它们带来点儿可怜的食物，只要有定期的潮水，它们都会赖着不返回大海。由于浅水洼的食物时断时续，它们的生活总是处于饥一顿饱一顿的状态，因此这种蟹很难长大。但是一遇到枯水期或一连几个星期潮水涨不到它们寄居的水洼，它们也会不辞辛苦地爬向大海，最终长成一只盘子大小的螃蟹。
这种蟹对我触动很大，于是我决定不再救济我故乡的索里曼人。就在我做出决定时，恰好接到要授予我勋章的王室来函。大家都知道，最后我没有接受。
屏南茶业管理局陆裕华
我经常追索这样一个问题：生命要怎样才能透出一种百折不挠、迎难而上的厚重的色彩？当原呼和浩特市委书记牛玉儒为党和人民尽忠尽孝，把自己的毕生精力奉献给内蒙大草原的时候；当忠诚党的创新理论模范教导员，大连海事舰艇学院教授方永刚为党的创新理论舍弃生命的时候；当大唐国际福建党组书记李郎红蕴藏着对事业的无限忠诚，为了钟爱的事业，倾注了满腔热血的时候，我的心被震撼了，我深深地懂得：人活在世，活出自己的生命信念的至关重要！这信念名叫忠诚。信念是行为的基础，没有信念的人就不会有意志，更不会有积极主动的行为。作为一名党员干部，一个人民公仆的品性、行为、知识、能力、魄力等方面是构成其生命底色的基本要素，色泽愈重，生命愈厚重；生命愈厚重，人的本色愈透亮，生命便可以气吞山河，即使是在尽头，也会充满生机和活力。对党的事业倾注于投入，注定让牛玉儒与忠诚形影相随，在与癌细胞斗争的那一刻起。忠诚，对党的事业的无限忠诚便瞬然化作一股巨大的信念支撑着他，化作他重病期间一返、再返、三返呼市的毅然、决然。
一个人的能力有大小，但只要有了为党和人们做点事的诚心，有了江泽民同志倡导的“参加革命是为什么、现在当干部干什么、将来身后留什么”的灵魂式的拷问，每个人的能力就不再是抽象的、绝对的、凝固的，而是具体的、相对的、灵活的。这时的能力，完全取决于态度、取决于忠诚、取决于信念。态度好了，点点滴滴总能关情；忠诚度高了，大大小小总能贴心；信念牢固了，强强弱弱总能有用。
然而，从来没人给忠诚标注一个具体的度数，世上也似乎不存在这样的测量标杆。但是天地之间有杆秤，那秤砣是老百姓。心系百姓，做群众的贴心人，是作为一名合格的人民利益的捍卫者，守护者，创造者；作为党的事业的规划者，建设者，振兴者，所必须的基本要求。而不是清闲于阳光普照，好茶快报的生活里，不是沉醉于指手画脚，纸上谈兵的乱发号令的日程中。要不断地深入“前线”，实地考察具体情况，具体问题具体分析解决。我们不做把忠于党的事业作为口号而摇旗呐喊的领军人，却要做深入实践，将忠诚与智慧与汗水融合的践行人。其实，忠诚只有当与人融为一体时，方才体现出了其本色和本格。天以蓝为本色，水以绿为本色，山以青为本色，地以广为本色„„我们当以百姓疾苦为苦，以百姓之难为己难，忧百姓所忧，想百姓所想，心中要有一个信念：忠诚于百姓。忠诚即为之本色！
今天我从电视里看到，全运会上一个叫郑晶的田径选手，她虽然跑的最后一名，但是她用坚持不懈的精神赢得了观众的掌
声。她说：“我虽然是最后一名，但是我跑到了终点。”
这次全运会还让一群香港人感受到了运动的快乐。他们都是些
来自不同职业的业余选手，组成一支曲棍球队，尽管他们打输了，但是我们依然能够看见他们那一张张微笑的脸。他们说：“我们虽然打输了，但是这次全运会，让我们感受到了打球的乐趣。”
我认为在比赛中无论你是第一名，还是最后一名，只要你绽放了你的坚持，努力走到终点，观众一样会给你鼓掌，只要能够赢得观众的掌声，就是最好的“金牌”。
不只是他们，在我们的生活中也有这样的人。譬如霍金，这位在轮椅上生活了三十余年的科学巨匠。曾经一位年轻的女记者问霍金：“霍金先生，卢伽雷病已将你永远固定在轮椅上，你不认为命运让你失去太多了吗？
这个问题显得有些突兀和尖锐，报告厅内顿时鸦雀无声。而霍金的脸庞依然充满恬静的微笑，他用还能活动的手指，艰难地敲击键盘，于是，随着合成器发出的标准伦敦音，宽大的投射屏上缓慢，然而醒目地显示如下的一段文字：
我的手指还能动，我的大脑还能思维，我有终生追求的理想，对了，我还有一颗感恩的心„„
尊重人, 就需要尊重人的隐私!教育总渴望把学生剥离得淋漓尽致, 然后来个“客观分析”, 其实没有真正的客观, 人永远是主观的生灵, 任何判断都是主观的理性。教育对事实的证据总抱有某种特殊的偏爱, 似乎教育就是讲究实证。这无疑会影响到教师对教育的态度, “在事实面前你还有什么可说?”“我会如实地把情况告诉你的家长!”诸如此类质问, 再套上证据的架势, 还会有什么教育呢?这样的教育就是侦探, 然后是宣判, “所说的每一句话都会是证词”, 教育真的不需要事事较真, 更不需要明明白白, “明明白白不是真”, 教育永远是很婉转的。
曾经也非常迷恋证据, 与其说在努力地教育, 不如说一直在执着地寻找证据。可有一件意外改变了我的教育观:一直怀疑班上有个学生在早恋, 却苦于没有证据, 一天晚上搜到了他的一只手机, 里面全是一些恋人间的甜言蜜语, 我如获至宝, 迅速拨通家长的电话, 可是恐怖的一幕发生了, 这个男生以迅雷不及掩耳之势跃向窗口, 如果不是因为我还身强力壮, 一场惨剧就已经发生。后来我才知道, 他向他父母承诺过, 高三绝不谈恋爱, 否则就……。事后我就一直后悔, 为什么我就不能听听他内心的真实想法?为什么就不能帮他“骗”一回他的父母?难道老师真的有必要做个真实得有点无情的传声筒?
感悟来自经历, 或许没有这一回, 我不会认识到这一点。教育就是给予机会, 虽然这个机会有时会让老师觉得有点煎熬, 其实教育就是机会的积累, 是量变到质变的过程, 可是教师缺少那种耐心。教师有一种自恋, 觉得自己的话语是一道“咒语”或是“圣旨”, 从口中出去就要收到效果, 语言如果没有心的配合永远是苍白的, 甚至是负面的。你不让学生早恋, 学生就会不早恋?你让学生好好学习, 学生就会珍惜每一寸光阴?你让学生做一个诚实的人, 学生就会诚实得透明?其实早恋也非大错, 偶尔放松也无过, 诚实也不能成为老实巴交, 教育不能欲使学生成为一个个“小圣人”, 教育为了培养合格的公民, 有些错犯一下才显得学生更为真实, 更有生命的活力, 更是青春的暴发。而作为老师, 有时只需要睁一只眼闭一只眼, 甚至有时不能“将心换心”只能“将心比心”。
著名特级教师林华民在《做一流的教学能手》一书中说:“教师的第一角色是‘骗子’———把孩子骗出自信、骗向成功。”“骗子”是一个令人厌恶的名字, 似乎与教师的操守难以共融, 可是要做个好老师, 就得学会做一个优秀的“骗子”。学生所犯的错误, 只有绝少数才会影响他们的人生, 而我们总在做放大镜, 放大其负面影响, 为了避免小概率事件发生去教育孩子, 而全然不去考虑孩子在犯下过错时本身的焦虑, 而且有时这些根本不能算是错误, 只是一件在不适合的时间不适合的时点, 干了一件合情合情的事, 对待早恋就应该是这样的态度。我们应该欣赏孩子的成长, 我们应该干预的孩子对早恋的恐惧, 和一些盲目的行为, 对待早恋应该抱有更大的宽容。而作为家长对早恋也抱有极大的恐惧, 认为早恋必然是大不敬的行为, 其实高中的早恋问题早已不是公开的秘密, 相反家长和教师越是对其遮遮掩掩, 越会显示其魔力。不要忘记, 还有一个正确的引导, 不应该是一棒子打死, 一旦发现早恋就通知家长, 把一切证据罗列, 让孩子在事实面前低头是一件非常不光彩的教育专制行为。与学生好好交流, 尽量把负面的影响降低到最小, 如果没有特殊情况, 对家长“守口如瓶”, 装下糊涂, 决不会有损师者的形象。
一直讨厌“教育无小事”一说, 有些就是小事, 鸡毛蒜皮的小事, 完全没有必去做一回“大米扩大器”, 为什么一定要发酵出“无法换回”才肯罢休呢?如果那一跳真的“成功”, 我欲何为?教育应该具有一种胸怀, 有点大智若愚, 有点醉拳精神, 千万不能有洁癖, 不能“一屋不扫何以扫天下”, 许多孩子的“天下”就是以后做一个合格的公民, 过于认真, 就是过于较正, 就是过于计较, 这不是教育者的胸怀, “师者坦荡荡, 莫要常戚戚!”
教育永远不要以学生的过错作为教育学生的“人质”, 应该以真诚赎回作为教师的魅力。
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