农历正月十五元宵节

农历正月十五元宵节（精选5篇）

农历正月十五元宵节 篇1

节日简介

每年农历的正月十五日，春节刚过，迎来的就是中国汉族的传统节日之一的元宵节，元宵节早在2000多年前在西汉就存在了，元宵赏灯始于东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节日经历了由宫廷到民间、由中原地区到全国各地的发展过程。正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以称正月十五为元宵节。正月十五日是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始，大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，也是庆贺新春的延续。元宵节又被称为“上元节”。

按中国民间的传统，在这天上皓月高悬的夜晚，人们要点起彩灯万盏，以示庆贺。出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵，合家团聚、同庆佳节，其乐融融[1]。

在汉文帝时，已下令将正月十五命名为元宵节。汉武帝时，“太一神”的祭祀活动定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为重大节日。另有一说是元宵燃灯的习俗起源于道教的“三元说”；正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为天、地、人三官，天官喜乐，故上元节要燃灯。

元宵节的节期与节俗活动，是随历史的发展而延长、扩展的。就节期长短而言，汉代才一天，到唐代已为三天，宋代则长达五天，明代更是自初八点灯，一直到正月十七的夜里才落灯，整整十天。与春节相接，白昼为市，热闹非凡，夜间燃灯，蔚为壮观。特别是那精巧、多彩的灯火，更使其成为春节期间娱乐活动的高潮。至清代，又增加了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等“百戏”内容，只是节期缩短为四到五天。

上元，含有新的一年第一次月圆之夜的意思。上元节的由来，《岁时杂记》记载说，这是因循道教的陈规。道教曾把一年中的正月十五称为上元节，七月十五为中元节，十月十五为下元节，合称“三元”。汉末道教的重要派别五斗米道崇奉的神为天官、地官、水官，说天官赐福，地官赦

罪，水官解厄，并以三元配三官，说上元天官正月十五日生，中元地官七月十五日生，下元水官十月十五日生。这样，正月十五日就被称为上元节。南宋吴自牧在《梦粱录》中说：“正月十五日元夕节，乃上元天官赐福之辰。”说天官赐福，地官赦罪，而元宵节俗真正的动力是因为它处在新的时间点上，人们充分利用这一特殊的时间阶段来表达自己的生活愿望。

简介

每年农历的正月十五日，春节刚过，迎来的就是中国的传统节日--元宵节。

正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以称正月十五为元宵节。正月十五日是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始，大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，也是庆贺新春的延续。元宵节又称为“上元节”。

按中国民间的传统，在这天上皓月高悬的夜晚，人们要点起彩灯万盏，以示庆贺。出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵，合家团聚、同庆佳节，其乐融融。

元宵节也称灯节，元宵燃灯的风俗起自汉朝，到了唐代，赏灯活动更加兴盛，皇宫里、街道上处处挂灯，还要建立高大的灯轮、灯楼和灯树，唐朝大诗人卢照邻曾在《十五夜观灯》中这样描述元宵节燃灯的盛况“接汉疑星落，依楼似月悬。”

宋代更重视元宵节，赏灯活动更加热闹，赏灯活动要进行5天，灯的样式也更丰富。明代要连续赏灯10天，这是中国最长的灯节了。清代赏灯活动虽然只有3天，但是赏灯活动规模很大，盛况空前，除燃灯之外，还放烟花助兴。

“猜灯谜”又叫“打灯谜”，是元宵节后增的一项活动，出现在宋朝。南宋时，首都临安每逢元宵节时制迷，猜谜的人众多。开始时是好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。

民间过元宵节吃元宵的习俗。元宵由糯米制成，或实心，或带馅。馅有豆沙、白糖、山楂、各类果料等，食用时煮、煎、蒸、炸皆可。起初，人们把这种食物叫“浮圆子”，后来又叫“汤团”或“汤圆”，这些名称“团圆”字音相近，取团圆之意，象征全家人团团圆圆，和睦幸福，人们也以此怀念离别的亲人,寄托了对未来生活的美好愿望。

农历正月十五元宵节 篇2

《一代宗师》编剧邹静之：“这是一台满台生辉的大戏！”

近几年来，国家大剧院创排的众多部歌剧大戏屡屡受到业界瞩目，也在社会上引起了极大的反响。这其中，歌剧《卡门》绝对是一部能够代表大剧院艺术水准的重量级“戏码”。该剧创排于2010年，国家大剧院力邀享誉世界的国际著名歌剧导演弗兰切斯卡·赞贝罗领衔创作。这位女导演从22岁第一次执导《卡门》开始，已执导过五个不同版本的《卡门》。其中2006年的英国皇家歌剧院版《卡门》让她扬名全世界，这版《卡门》也一举取代之前已经上演15年的老版，成为英国皇家歌剧院珍藏剧目。而她在3年之前为国家大剧院创作的中国版《卡门》同样光彩夺目。2010年5月該剧首演之际，著名指挥大师艾森巴赫就慕名前来观看。电影《一代宗师》编剧、剧作家邹静之在看完全剧后更是感叹：“这是我看过的最饱满的《卡门》，它真正做到了常演常‘新’，是一台满台生辉的现实主义大戏！”也正是从《卡门》开始，国家大剧院开始与国际知名导演携手合作，以赞贝罗为代表的英、法、美、中等多国艺术家的实力加盟，让大剧院实现了真正意义上的国际化歌剧制作模式。

卡门“好人缘” 献演元宵节

作为全世界最热门的歌剧之一，《卡门》一向都被看做是歌剧界的“票房灵药”。国外许多剧院面临其他剧目不卖座的窘境时，常常会搬出《卡门》来“救场”。此次国家大剧院特别安排“卡门”在蛇年歌剧演出中打头阵，也正是考虑到了该剧所积累的超高“人气”。大剧院演出部部长李志祥表示：“从全世界看来，《卡门》堪称是上演频率最高的歌剧，对于中国观众来说，《卡门》也是一部较早引入中国的西洋经典，大剧院在元宵节这个黄金档期上演《卡门》，和‘卡门’的好人缘不无关系。”

即将上演的《卡门》将再次云集国内外诸多大名鼎鼎的明星歌唱家。饰演卡门的两位女高音都是声线优美、唱功了得。其中来自捷克的约拉娜·伏加索娃曾与祖宾·梅塔、法比奥·路易斯等众多殿堂级指挥大师有过合作，职业履历极其辉煌；另一位卡门的扮演者卡拉·德里科夫曾被著名《歌剧》杂志称赞为“拥有夜晚最迷人的音色”，她先后在欧洲著名歌剧院饰演过三个不同版本的“卡门”，还在50余场音乐会中演唱过《卡门》的经典唱段，可谓不折不扣的“卡门专业户”。男主角堂·何塞的扮演者鲁本·佩利扎里和斗牛士的扮演者卡斯达·斯莫里吉纳斯同样值得一提。鲁本·佩利扎里以其超高的演唱技巧而著称，普契尼、威尔第、贝里尼、比才，甚至瓦格纳的作品都有涉猎；卡斯达·斯莫里吉纳斯更曾与西蒙·拉特尔指挥下的柏林爱乐合作演出《卡门》中的斗牛士，并广受赞誉。

特别值得一提的是，此次演出将由著名指挥张国勇执棒。张国勇坦言，自己曾在2011年4月专程来到大剧院看过这一版的《卡门》，非常喜欢，他认为这个版本的真实、质朴正是它最动人之处。饰演卡门的女高音歌唱家卡拉·德里科夫表示：“听说春节是中国最隆重的节日，能在这里一边排练一边感受地道的中国节，我非常开心。”

农历十月十五是什么节日 篇3

农历十月十五日，是汉族民间传统的下元节，也叫水官节，我国本土道教有“天官”、“地官”、“水官”，其中水官的诞生日，就在农历十月十五这一天。

道家有“三官”，即：天官、地官、水官，谓天官赐福，地官赦罪，水官解厄。三官的`诞生日分别为农历的正月十五、七月十五、十月十五，称“上元”、“中元”、“下元”，农历十月十五的下元节，就是水官解厄旸谷帝君解厄的日子，其节日意义在于：祈福禳灾，拔苦谢罪。

道教认为，下元节这一天，水官根据考察，录奏天廷，为人解厄。这一天，道观会做道场，民间则祭祀亡灵，并祈求下元水官排忧解难。在古代，朝廷在这一天会禁屠，并有延缓死刑执行日期的规定。此外，民间在下元节这一天还有工匠祭炉神的习俗，炉神就是太上老君，源于道教用炉炼丹的传说。

下元日也是道教斋法中规定的修斋日期之一。道教认为凡是要仰仗神力的事，如祈福、禳灾、拔苦、谢罪、求仙、延寿、超度亡人等等，皆要修斋。修斋即设坛供斋蘸神，借以求福免灾。

农历正月十五元宵节 篇4

每年的农历七月十五就是中元节，即：鬼节。

2017年中元节是9月5日，星期二

2016年中元节是8月17日，星期三。

2015年中元节是8月28日，星期五。

中元节的由来

正月十五日汉族称上元佳节，乃庆元宵，古已有之;七月十五日汉族称中元节，祭祀先人;十月十五日汉族称下元节，乃食寒食，纪念贤人。

汉人于中元节放河灯，道士建醮祈祷，乃是汉族传统民俗，佛教与道教对这个节日的意义各有不同的解释，道教强调孝道;佛教则着重于为那些从阴间放出来的无主孤魂做“普渡”。

中元节的源头，应与中国古代流行的土地祭祖有关。道教盛行后，附会传统，创立了天、地、水三官神祗。据说天官生日在正月十五日，称上元节。其主要职责是为人间赐福。地官生日在七月十五日，称中元节。其主要职责是为人间赦罪。水官生日在十月十五日，称为万元节。其主要职责是为人间解厄。

中元节，在农历七月十五日，俗称七月半。传说该日地府放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。凡有新丧的人家，例要上新坟，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整个儿是以祀鬼为中心的节日，成了中国民间最大的鬼节。

七月原是小秋，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。宋孟元老《东京梦华录》卷一说：“中元前一日，即买练叶，享祀时铺衬桌面，又买麻谷巢儿，亦是系在桌子脚上，乃告先祖秋成之意。”七月小秋作物成熟，讲究孝道的中国人，例要向先祖报告，并且请老祖宗尝新，所以七月例行祭祀祖先。

传说地宫掌管地狱之门，中元节这一天地宫打开地狱之门，也是地狱开门之日，已故祖先可回家团圆，因此又是鬼节，所以民间要设道场，放馒头给孤魂野鬼吃，这一天要祭祖、上坟、点荷灯为亡者照回家之路。道观举行盛大法会祈福吉祥道场，内容是为死者的灵魂超度。

中元法事是为亡魂赦罪，但是绝对不能完全解除罪孽，只是减轻了一些，希望他们早日安息。在法事中，他们不单只超度亡魂，而且更为无主孤魂和那些为国捐躯，战死沙场的死难者施予救侪。而在法事中得的香油钱，主要是用作购买祭品之用。

按佛教典故，关于“盂兰节”的起源，有着以下一个典故：相传佛祖释迦牟尼在世时，收了十位徒儿，其中一位名叫目连的修行者，在得道之前父母已死，由于目连很挂念死去的母亲，就用了天眼通去察看母亲在地府生活的情况，原来他们已变成饿鬼，吃的、饮的都没有，境况堪怜。目连看了后觉得很心痛，于是就运用法力，将一些饭菜拿给母亲吃，可惜饭菜一送到口边，就立即化为火焰，目连看到这种情境后非常心痛，就将这个情况告诉释迦牟尼，佛祖教训他说，他的母亲在世时，种下了不少的罪孽，所以死后就堕入饿鬼道中，万劫不复，这孽障不是他一人能够化解的，必须集合众人的力量，于是目连就联同一众高僧，举行大型的祭拜仪式，以超渡一众的亡魂。后来，这个传说一直流传后世，逐渐形成一种民间习俗，每年到了农历七月中，人们都会宰鸡杀鸭，焚香烧衣，拜祭由地府出来的饿鬼，以化解其怨气，不致于遗害人间，久而久之，就形成了鬼节的风俗。

中元节有哪些习俗?

1、祭祖

民间相信，祖先会在中元节返回家中探望子孙，所以需要祭祖。时逢小秋的农作物收获，也正好把丰收的喜悦与祖先分享。祭拜时，依照辈分和长幼次序，给每位先人磕头，保佑自己平安幸福。

2、普度亡魂

人们会以酒食、水果等祭品举办祭祀活动，以慰亡魂，并祈求自己的平安。所以“普度亡魂”，是七月十五这个特殊日子的关键词。

3、祭祀土地

民间盛行祭祀土地和庄稼，将供品撒进田地里，祈求丰收。有地方还要到后土庙进行祭祀。

4、隍出巡

明清年间，老上海在每年的清明日、七月半、十月朝(十月初一)都会举行祭坛会，有声势浩大的城隍出巡，老上海俗称其为“三巡会”。

城隍老爷出巡的仪仗舆从十分壮观，有活人装扮的皇隶到诸鬼相，还有旗锣队、花灯队、高跷队、彩船队等等，走遍城内的主要街巷，好像是一出声势浩大的阳间阴府时空穿越的戏剧。

5、放河灯

中元节放河灯，据说是从上元节(元宵节)的张灯习俗而来。民间认为，上元是人节，中元是鬼节，人为阳，鬼为阴，陆为阳，水为阴，所以上元张灯在陆地，中元就是在水里了。

6、送羊

农历七月十五，还被称为“送羊节”。汉许慎《说文解字》中说：“羊，祥也。”甲骨文《卜辞》中也称羊通祥。可见在古代，羊这种动物，一向代表吉祥之意。旧京及华北地区的农村，民间流行七月十五由外祖父、舅舅给小外甥送活羊的习俗。传说此风俗与沉香劈山救母的传说有关。

农历正月十五元宵节 篇5

首先让我们看看中秋宴，这是中秋节的简历，由来，中秋节的故事。下面我们来看看中秋节的习俗，等一些图片。这是中秋节的月相变化因月球靠反射阳光发亮，它与太阳相对位置不同（黄经差），便会呈现出各种形状。如图所示，在恢朐，日月黄经差为0°，即称朔或新月，这时月球以黑暗面对向地球，且与太阳几乎同时出没，故地面上无法见到；c时黄经差90°称上弦，半月形出现在上半夜的西边 夜空中；e时黄经差180°，即是望或称满月，一轮明月整夜可见；g为下弦，黄经差270°，这时的半月只在下半夜出现于东半天空中。朔望盈亏的周期称朔望月，长约29.53059日。是月球是地球的卫星，它本身不发射可见光，只以表面反射太阳光而发亮。二是由于月球本身并不透明，这样受到阳光照射时，月球只能有一半被照亮，正因为如此，被太阳光照亮的半个月球在插图中总是对着太阳。三是在地球上看到的月相，只是被阳光照亮的半个月球或其中的一部分。四是由于月球不断绕着地球公转，地球又带着月球不断地绕太阳公转，致使日、月、地三个天体之间的相对位置不断发生变化，这样，我们在地球上看到的月球就出现了圆缺不同的形状变化，即月相。是月球是地球的卫星，它本身不发射可见光，只以表面反射太阳光而发亮。二是由于月球本身并不透明，这样受到阳光照射时，月球只能有一半被照亮，正因为如此，被太阳光照亮的半个月球在插图中总是对着太阳。三是在地球上看到的月相，只是被阳光照亮的半个月球或其中的一部分。四是由于月球不断绕着地球公转，地球又带着月球不断地绕太阳公转，致使日、月、地三个天体之间的相对位置不断发生变化，这样，我们在地球上看到的月球就出现了圆缺不同的形状变化，即月相。着月亮每天在星空中自西向东移动一大段距离，它的形状也在不断地变化着，这就是月亮位相变化，叫做月相。由于月球本身不发光，在太阳光照射下，向着太阳的半个球面是亮区，另半个球面是暗区。随着月亮相对于地球和太阳的位置变化，就使它被太阳照亮的一面有时对向地球，有时背向地球；有时对向地球的月亮部分大一些，有时小一些，这样就出现了不同的月相。

1、当月球运行到太阳与地球之间，被太阳照亮的半球背对着地球时，人们在地球上就看不到月球，这一天称为“新月”，也叫“朔日”，这时是农历初一。

2、过了新月，月球顺着地球自转方向运行，亮区逐渐转向地球，在地球上就可看到露出一丝纤细银钩似的月球，出现在西方天空，弓背朝向夕阳，这一月相叫“蛾眉月”，这时是农历初三、四。

3、随后，月球在天空里逐日远离太阳，到了农历初七、八，半个亮区对着地球，人们可以看到半个月亮（凸面向西），这一月相叫“上弦月”。

4、当月球运行到地球的背日方向，即农历十五、十六、十七，月球的亮区全部对着地球，我们能看到一轮圆月，这一月相称为“满月”，也叫“望”。

5、满月过后，亮区西侧开始亏缺，到农历二十二、二十三，又能看到半个月亮（凸面向东），这一月相叫做“下弦月”。在这一期间月球日渐向太阳靠拢，半夜时分才能从东方升起。

6、又过四五天，月球又变成一个蛾眉形月芽，弓背朝向旭日，这一月相叫“残月”。

7、当月球再次运行到日地之间，月亮又回到“朔”。月相就是这样周而复始地变化着。如果用月相变化的周期（即一次月相变化的全部过程）来计算，从新月到下一个新月，或从满月到下一个满月，就是一个“朔望月”，时间间隔约29.53天，中国农历的一个月长度，就是根据“朔望月”确定的。