为实现中国梦而读书

为实现中国梦而读书

为实现中国梦而读书 篇1

我和同学们一样，也有过许多的梦想。有时候，梦想见一见圣诞老人或者白雪公主；有时候梦想自己快快长大，当一名老师，把知识传播给小朋友们；有时候，又梦想能像刘洋姐姐那样，成为一名女航天员，去探索太空的奥秘。妈妈看我今天想这样、明天想那样，就说：“你就是爱胡思乱想！”；我不服气，便说：“一个人怎能没有梦想？没有梦想，就没有奋斗的目标！”妈妈见我挺认真，便说：“梦想就是理想！有梦想并不难，前提是，你一定要为实现这个梦想去努力、去争取、去奋斗才行！”接着，妈妈就给我讲了周恩来爷爷小时候的故事：

周恩来少年时期在东关模范学校读书。这一天，魏校长亲自为学生上修身课，题目是“立命”。当时的中国很弱，人民很穷苦。校长讲“立命”，就是给学生讲怎样立志，救国救民。魏校长讲到精彩处突然停顿下来。问道：“诸生为何读书啊？”当时，有人回答：“为名利而读书。”，还有人回答：“为做官而读书。”而当时年仅12岁的周恩来却响亮地回答：“为中华之崛起而读书！”魏校长称赞道：“有志者，当效周生啊！”一句响亮的誓言，一个远大的志向，激励着我们敬爱的周总理为之奋斗了一生。他为民族的独立、国家的振兴鞠躬尽瘁，死而后已，正是由于这种伟大理想的导引。

这个故事让我懂得了，不管将来做什么，都要成为对社会、对国家有用的人。而要实现自己的理想、志向，少年时代就要刻苦用功，认真读书，学好本领。

梦想或许只是心灵的安慰，使漫漫人生路多了一份光明。梦想永远建立在执着、汗水、努力与泪水之上。老师曾经給我们讲过：伟大的居里夫人造福于人类，艰苦、辛酸地奋斗了一生，终于提炼出了纯净的“镭”。她的生命虽然因为长期接受放射性物质的刺激而消逝了，可她追逐梦想的脚

步却永远不曾停下来。她用自己的梦想，书写了生命的永恒。我在电视上曾经看到这样一个故事：有一个叫刘伟的大哥哥，小时候不幸遭到电击，双手截肢了，这给他的生活带来了很多痛苦。但是，他没有气馁，乐观的生活着，对未来充满了希望。自从他听到钢琴奏出的美妙声音，便深深爱上了钢琴，萌发了要作一个钢琴家的梦想。经过一天又一天艰苦的努力，刘伟克服了平常人难以想象的困难，终于可以用灵活的脚趾演奏出美妙的音乐，使我们惊叹不已。连残疾人都能实现自己的梦想，何况我们呢？不管路有多长，不管前方是不是困难重重，选择好了一条路，就必须要走下去，只要心中有“再往前一点点就到了”的信念，梦想实现的喜悦还会远离你吗？其实，它也许就在前方不远处，正向你招手，翘首盼望你的到来。生命永远因为梦想而闪光，只要坚持不懈，梦想就一定能实现！

每一个人的梦想都和国家的命运紧密相连。“中国梦”就是中华民族的伟大复兴，就是强国梦，就是让祖国更强大，人民更幸福。中国梦的实现，更需要经过一代又一代人的努力。需要老年人的智慧，壮年人的担当，青年人的进取，也需要少年的活力。少年智则中国智，少年强则中国强。我的梦想是中国梦，中国梦是我们共同的梦！

为实现中国梦而读书 篇2

恩智浦半导体执行董事、总裁兼首席执行官Rick Clemmer

NXP从2011年第4季度到2012年第一季度增长了7%, 而很多半导体同行却下降了, NXP的增长来自两方面, 一是安全技术 (特别是在ID) 实现了两位数增长。二是之前与一些车厂进行设计项目合作, 现在终于花开结果。

恩智浦的优势之一在于很多技术都是抗经济周期的, 例如移动互联技术。优势之二是更为专注, 并且定位在所擅长的市场, 规模必须要大于排名第二的公司1.5~2倍左右。目前恩智浦专注在四大主题:节能环保、移动互联、安全技术、医疗保健。

2011年, 中国业务已经占到NXP营业额的36%, 排名第一。恩智浦会持续地向中国投入全球技术资源, 帮助中国从“中国制造”向“中国设计”转型。

为实现辞书强国梦而开拓前进 篇3

中国辞书学会第四届理事会是2008年10月在常熟召开的第八届年会上成立的，至今已五年了。受常务理事会的委托，我代表本届理事会向大会汇报工作，并对几个重点问题加以陈述，也可以说是向新的一届理事会进行交代。

一、中国辞书学会本届工作的回顾

中国辞书学会是我国从事辞书理论研究和辞书编纂、出版研究的学术性社会组织，其宗旨是要促进我国辞书事业的健康发展，为实现使我国成为辞书强国的梦想而不断地开拓前进。学会从成立起就强调开展学术活动，增强团体的活力。这一届的五年中，我们秉承学会的生命在于活动的传统，开展了各方面的活动。

1.积极开展学术研讨和交流活动

五年来，学会和所属的七个专业委员会、中青年辞书工作者研讨会、民族辞书研讨会，都正常地开展活动。据统计，五年来举行研讨会达27次之多（2009年4次、2010年6次、2011年6次、2012年6次、2013年5次），每年平均都要召开五次以上的学术会议。每次会议都围绕辞书编纂出版的有关理论和实践的中心议题展开学术研讨，广泛进行交流，对加强我国辞书队伍的理论建设和促进辞书事业的健康发展起到了推动作用。

2.积极参与优秀辞书的评奖活动

1995年开始，我会承办新闻出版总署主办的中国辞书奖评奖活动，共举行过五届，评选出优秀辞书169种。同时还积极参与国家图书奖评奖工作，评选出几十种优秀辞书。后来，遵照中宣部指示，国家图书奖和中国辞书奖停办，新闻出版总署设立中国出版政府奖图书奖，辞书是其中的一大类。两次中国出版政府奖图书奖评选活动，我会都积极参与评选，2010年第二届评选中，有三种优秀辞书荣获政府奖，十种辞书获得提名奖。今年8月5日，新闻出版广电总局发布《关于开展第三届中国出版政府奖评选表彰活动的通知》，开始进行第三届中国政府奖图书奖的评奖活动，辞书是八个门类中的一个门类。

3.举办辞书事业终身成就奖，表彰卓有成就的年长资深的辞书工作者

为了鼓励辞书工作者努力工作，立志献身于国家的辞书事业，表彰在辞书业界德高望重、有卓越成就的老一辈辞书工作者，学会酝酿了三年之久，设立了辞书事业终身成就奖，对年龄在七十岁以上、从事辞书工作三十年以上的有重要成就的辞书工作者给予表彰，每两年或三年评选一次。从2005年起，我会共评选过三届，27位辞书工作者获得此项殊荣，在本届的2008年、2011年有15位辞书事业终身成就奖的获得者受到了表彰。

4.积极培养中青年辞书工作者

中青年是辞书工作的骨干和中坚力量，是中国辞书事业的未来。学会成立时就把积极培养大批中青年辞书工作者，提高我国辞书编纂出版水平作为一项重要任务。在这方面我们采取举办中青年辞书工作者研讨会和辞书培训班两项举措。从1998年开始，我们组织召开中青年辞书工作者学术研讨会，每两年举办一次，进行专题学术讨论，并邀请一些资深的专家到会对他们的论文进行讲评。活动有声有色，受到与会者的欢迎。本届我会先后在厦门、成都举行过两届中青年辞书工作者研讨会，对辞书修订、新词新语、字母词等专题进行研讨，取得了良好的成果。为配合辞书编辑出版实施准入制度，受新闻出版总署图书司、人事教育司委托，中国辞书学会和总署教育培训中心每年都联合举办辞书编辑出版人员资格培训班。至今年已举办了八期，共培训了一百七八十家出版社六七百名中青年编辑人员，这些人员有不少已成为出版社辞书编辑的骨干或负责人，对保证并提高辞书编辑出版质量起到了重要作用。

5.开展辞书批评和辞书编辑出版质量检查

学会从成立开始，就十分重视辞书的评优批劣、扶正祛邪的工作。一方面进行选优评奖，表彰优秀辞书，另一方面对辞书界的学术腐败典型——王同亿现象进行公开批评，对伪劣辞书、侵权行为等进行揭露、批判。我会历次都积极参与新闻出版总署组织的辞书出版质量检查工作。新闻出版总署2003年、2007年、2009年先后进行三次质量检查，最近出版管理司图书处又组织了一次辞书质量检查。我会都积极组织有关专家参与检查工作，指出有关辞书的问题所在，对不合格的辞书给予曝光，这一活动对保证我国辞书的质量有重要的促进作用。

6.加强学会的组织建设工作

中国辞书学会是全国性的一级学会，是含有多个分支机构的较大型的民间学术团体。参加的单位多、人员多，分布地域广，组织工作较为繁重。学会始终重视组织建设，并不断改进工作。学会成立时就计划建立八个分支机构：一个学术委员会和七个专业委员会，直接在民政部注册备案。我学会不断发展，不断吸收符合标准的集体和个人入会，协调、支持各专业委员会的学术活动，鼓励广大会员参加相应分支机构的学术活动。学会还从财力上给予力所能及的支持。学会会员们大都有很高的积极性，主动参与学会的各项活动。我们对学会集体会员和个人会员进行重新登记，颁发会员证。各种会议的通知事先在相应范围的会员中下发，并在会刊上刊登，根据报名者提交论文情况，确定参加会议人员。这样既能保证大家享有参加活动的权利，也能保证会议具有较高学术品位。像双语词典专业委员会召开的几届研讨会，都有100多人参加，第七次研讨会在重庆举行，多达156位代表参加，提交的论文都在会前编选成论文集。百科全书专业委员会成立较晚，也召开了两届学术研讨会，并出版了学术论文集。学会会刊《辞书研究》及时发表学术论文，学会的学术委员会及一些专业委员会都编选论文集，可以充分保障会员学术研究成果得到及时发表。2009年和2011年，我们先后举办过两次民族辞书研讨会，2012年5月还召开了少数民族辞书专业委员会筹备会，为建立新的分支机构做筹备工作。今年，民族辞书专业委员会召开了筹备会议，这一分支机构活动正式开展起来。学会在2008年，正式发表上届理事会制订的《辞书工作者学术道德和职业道德自律准则》，加强会员的职业道德规范。进行思想建设也是学会组织建设工作的重要环节。

二、与时俱进，不断开拓，为打造辞书强国做出应有贡献

改革开放以来，我国辞书事业发展迅速，各种门类的辞书编纂出版数量很大，学术研究也有长足进步。但是，存在的问题和遇到的挑战也不少。由于社会上特别是学界滋生的腐败风气，一切向钱看的观念、心浮气躁的情绪、急功近利的作风也不断影响着辞书界。辞书编纂出版数量很可观，但是真正能在学术上立住脚、受社会欢迎的精品辞书所占比例甚小。一些辞书存在的抄袭侵权、粗制滥造现象，质量下滑、假冒伪劣、市场不规范的情况也相当严重。无论从理论层面还是实践层面看，都还有很多不足之处。我国现在虽然所出辞书不少，可以称作辞书大国，但距离建成一个辞书强国还有很大的差距。 为了不断开拓前进，我会今后要在以下几方面继续努力：

第一，进一步深入开展学术活动，将辞书学理论建设创新工作推进到新的水平。辞书理论研究对辞书事业极为重要。只有在创新的辞书理念和理论指导下，才能编纂出具有创新特色的辞书。张志毅先生说过：辞书理论是辞书科学动力的第一要素。要建设辞书强国，必须要抓紧理论建设。我们要根据我们的国情和编纂出版的实践进行辞书理论的深入研究。有先进的学术研究引航，才能更好地解决我们编纂、出版现实中的问题，使我们的事业不断迈向新的台阶。

第二，加强辞书规范意识和编纂工作规范化。辞书编纂和修订既要反映相应学科知识的更新换代，也必须执行语言文字及其他方面的国家规范和标准。三个月前，国家语言文字工作委员会正式发布了《通用规范汉字表》，为指导各地做好《字表》的学习、贯彻和推广工作，不久前，语信司还举办了两次培训班。《通用规范汉字表》是我国通用规范汉字字形的新的规范标准，我会有责任进行学习、研讨，切实贯彻执行。

第三，努力促进辞书现代化、数字化、网络化工作，搞好语料库、辞书编纂平台的建设和整合运用。图书的编纂出版进入了数字化时代，辞书也不例外。目前我国各地各单位建立的语料库不少，但如何提高质量、加强整合利用，以发挥其应有作用是面临的重要课题。必须研究并解决一些现实问题，如数字化辞书质量问题、数字化辞书版权保护问题等等，加快辞书数字化、网络化的步伐。

第四，努力支持并积极参与制定和实施国家辞书发展规划。我国20世纪70年代中期和80年代后期先后制定过两次辞书编纂出版规划，都对辞书发展起到不可估量的作用。今年4月，新闻出版广电总局下发通知，决定组织编制《2013—2025年国家辞书编纂出版规划》，全国104家出版社共申报355个项目，经审定，确定符合申报要求的有298个。9月12日，召开了专家论证会，对申报项目进行评审论证。10月份这个规划已经正式发布。我会要协助主管部门搞好第三次辞书规划的落实，以推动辞书事业不断前进。

第五，加强中青年的培养工作，不断提高辞书编辑人员的职业素质。继续办好中青年辞书工作者学术研讨会，继续参与举办辞书编辑培训班工作，保障辞书编辑人员的素质，为编纂出版合格辞书创造条件。中青年辞书工作者，是我们事业的未来，对他们的培养、提高是我国辞书事业发展的关键。这项工作是辞书事业的百年大计，必须花大力气抓好。

第六，继续做好辞书事业终身成就奖的评选工作，为业界树立榜样。辞书事业终身成就奖是我们辞书界很高的荣誉，一定要坚持标准，保证质量。与此有关，我会要积极参与中国出版政府奖图书奖的辞书类评奖工作和辞书质量检查工作，确保辞书的质量。一方面要表彰、推荐优秀辞书，另一方面要打假批劣，净化、规范辞书市场。

第七，加强薄弱环节，促进辞书工作全面、均衡发展。专科辞书门类广，社会需求量很大，必须加大力度促进其理论研究和编纂出版的发展。西部边远地区、少数民族地区辞书工作相对薄弱，必须努力扶持并促进西部边远地区和少数民族辞书的发展，这是建设辞书强国的重要环节。

五年过去了，展望未来，任重道远。中国辞书学会将继往开来，为国家和民族辞书事业的健康发展不断地开拓前进。我们要深入学习、领会刚刚闭幕的十八届三中全会的精神，以改革为驱动，为实现辞书强国梦，为社会主义文化建设事业做出新的贡献。（2013年11月13日）

为实现中国梦而读书 篇4

每个人都有自己的梦，每个民族都应有自己的梦，一个国家更应该有一个伟大的梦想！我们英明的习近平主席提出要实现中国梦，我们应该为它感到高兴，我们应该为实现它而努力奋斗！

我听老师讲，在旧社会，因为我们国家贫穷落后，八国联军冲进北京城，火烧圆明园，把我们国家的无数宝贝抢走，抢不走的放火烧光，大火烧了三天三夜，把世界上最大的宝库圆明园化为灰烬！日本狗强盗更是无恶不作，南京大屠杀，杀死了我们三十万同胞，让南京城血流成河，尸横遍野！我们听了泪水长流，好伤心好伤心！

我知道，落后就要挨打，落后就要被人欺负。我虽然是个小学生，不能为祖国做多大贡献，但是，从现在起，我一定要好好学习，学好知识，学好本事，长大了，我要当一个光荣的解放军战士，保卫我们神圣的祖国！

习主席说，要实现中国梦，就是要让我们的人民过上幸福的日子，让我们国家更加强大，让帝国主义不敢再欺负我们。我在电视上看到日本人又说我们的钓鱼岛是他们的，想强占我们的钓鱼岛。我看了好气愤好气愤！日本人又想欺负我们了！

我一定要好好学习，好好锻炼，让自己的身体更加强壮，让自己的本事更大，长大了，我要保卫祖国，让我们的祖国更强大，实现中华民族伟大复兴的中国梦。

为实现中国梦而读书 篇5

近日，我细心学习了习总书记的“高举中国特色社会主义伟大旗帜为决胜全面小康社会实现中国梦而奋斗”讲话。

总书记阐述了五年来党和国家发展中不平凡的历史变革。他高瞻远瞩，锐意进取，为我们描绘了一个清晰的光辉彼岸，确立了立了我们为之奋斗的目标。

也正是从2013年起我结束了“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的生活。才真正意义上开始了解社会，融入社会。我对这五年的发展更为深刻的记录了下来。五年前，我们的国家富起来了，就好比一个人，以前瘦弱的他丰润起来了，但却是外强中干，经历了十八大以后，他变得结实起来了，行动更加灵活，他更加强壮。

如习总书记要求，我们要坚持制度自信，我们国家与其他国家相比，我们的国家体制存在着优越性，我们国家体制的优越性在于更能凝聚力量办大事。前段时间我看到标题是“我国将建设一条时速为4000公里每小时的超速铁路”。我的第一反应就是认为这不是在痴人说梦么。先不说建成建不成的问题，理论上火车时速能达到每小时4000公里吗？值得怀疑。但随后看了一些讲解才知道这不是天方夜谭，有充分的论证，大量的模拟试验，而且目前已经取得实质性的成果，等到建成以后从广州到北京只需要40分钟。我对我的国家油然起敬，伟大的祖国让我为她骄傲。

从群众路线教育实践活动的开展到两学一做活动深入贯彻，从中央八项规定的出台到中央巡视回头看活动的纵深推进，形成了反腐败斗争压倒性态势。其中涉及到我省原省委书记王三运，这是我们每个生活在甘肃人的不幸，也是我们每个生活在甘肃人的幸运。不幸的是王三运置中央的决议于不顾，严重破坏了甘肃的政治生态环境，本就羸弱的甘肃在他的治理下发展的更是举步维艰，作为一个甘肃人，在外省人面前除了拉面没什么敢夸口的。幸运的是经中央的严肃处理，我相信甘肃人民会迎来一个新甘肃。

总书记说过“没有农村的小康，特别是没有贫困地区的小康，就没有全面建成小康社会”。本就生活在贫困地区的我，我认为结合自身实际自己应该，第一、要改进干部作风，这也是习总书记2013年春节期间来甘肃考察调研时提出的要求，关于“八个着力”中的其中一条内容，也足以说明我们的干部队伍存在不少问题，我本人身为一名干部，更加是一名入党积极分子，更应该注重我的自身修养，其次，要注重思想作风建设和工作作风建设，最后还要加强我的生活作风建设。我认为第二是，“小康不小康，关键看老乡”，我要在努力工作的同时，严格遵守党纪国法，中央八项规定，三严三实和两学一做的要求。以积极的态度为组织分配给我贫困户献言献策，要勤于思考，精细分析，帮助贫困户搞产业，使他们的生活达到小康水平。

小学为中国梦而奋斗作文 篇6

中国有着五千年的文化历史，有着九百六十万平方千米的锦绣山川，有着数不胜数的文化宝藏，更有着实现国家富强，民族复兴，人民幸福的伟大中国梦。

小时候，爸爸给我讲唐宋文化的时候，我常常感到自豪，在那充满文化的历史中，感到他的的古色古香。在电视上看到蒸蒸日上的祖国的大好形势，看到祖国科技的突飞猛进，会情不自禁的在心中涌起一股骄傲和自豪。

1949年10月1日，随着那动人心弦的，激动人心的宣告，随着五星红旗随风飘扬的缓缓升起，标志着中国翻开了崭新的篇章;大片油田陆陆续续的被人们发现，中国的工业事业越加成功，越加辉煌;10月15日9时，在酒泉卫星发射塔旁，随着惊天动地的巨大轰鸣声，神舟一号顺利进入太空，至今神舟十号也在空中“游荡”了，这象征着航天技术里程碑式的次次跨越;208月8日奥运会如期举行在那灿烂辉煌的奥运会中，中国在长达半个月的艰苦奋斗中，取得了令人震撼的成绩，以55枚金牌数跃居首位。我们要让世界知道，中国这条巨龙已经今非昔比了，中国变得强大了，中国变得富有了，再艰苦困难的道路也阻挡不了中国人前进的脚步。

我们每个人都要有自己的中国梦，将来为国家做出贡献，为社会作出贡献，而这种梦离不开艰苦奋斗。例如工地上的`建筑工人，他们不惧艰辛冒着严寒酷暑，建设高楼大厦，一座座高楼大厦拔地而起，为人们建成了一个个高档社区。孩子们能够在标准幼儿园里学习;老人们在社区悠然自得的的生活着;人们过上了高品质的生活，而建筑工人们在岗位上艰辛奋斗，有时会长时间看不到家人，他们却毫无怨言在为了人民能够过上好日子而努力工作。

再例如那些航天科技工作者为制造通讯卫星绞尽脑汁，努力奋斗终于发明了“北斗”通讯卫星。从此之后，摆脱了美国有通讯卫星，而需要中国租借的时代。将中国通讯卫星发射升空，打破了美国的特权。在这个过程中一些人过度劳累而与世长辞。科技工作者们的贡献，是祖国更加强大美好，我们不会忘记他们。

为实现中国梦而读书 篇7

记者的社会责任是什么?如何在市场压力下站稳脚跟, 在网络的裹挟下辨明方向, 记者的社会责任很重要。一个负责任的记者应该通过准确的报道, 推敲新闻背后的真相, 对网上的海量信息进行选择、核准、分析和解读, 关注涉及群众利益的重大报道, 充分听取各方意见, 充分估计群众的承受能力, 做好社会舆论的稳定器, 这就是新闻记者应该承担的社会责任。

记者社会责任包括责任意识和责任能力, 职业意识是起点, 效果意识是终点。认知能力是立业之本, 表达能力是竞争核心。为什么我们的触角可以上至最高领导的重大决策下至普通百姓的衣食住行?为什么一个平民百姓的疾苦通过记者的报道, 就能够引起社会的关注, 唤起各界的爱心?为什么一些社会痼疾、陈腐观念, 经新闻媒体痛陈曝光后, 就失去了附着的根基, 并进而引起制度的变革?因为, 记者不仅代表自己, 更代表社会的良知, 我们的一次小采访有可能推动社会前进一大步。做好一名记者, 而无愧这个职业, 就该是每个从事这个职业的人必须和应该努力做到的。记者是社会公平和正义的守夜者, 它只有演变成每一次采访报道中的意识, 制作每一个节目、采写每一篇稿件中的能力, 才能真正按照新闻规律传递出正能量, 引导主流舆论, 秉承理性态度和建设性态度, 致力于问题解决, 用政治家的头脑和艺术家的手法, 以“娓娓道来”的方式, 真正把社会责任落实到版面和屏幕上。

当每一个新闻工作者为我们从事的事业而兴奋、骄傲的时候, 我们对工作必然能加倍投入, 也会有所成就, 做出成绩。我们是党的喉舌, 我们要维护记者的正义感, 像保护双目一般敢写敢干, 真实的报道, 公正的评论, 写出禁得起历史的考验与批评的文章和新闻。记者除了要有丰富的理论等文学功底外, 还要深入并准确的理解党的政治路线、方针政策和“三个代表”等重要思想和其他理论体系, 比常人了解和知道得更多, 掌握更丰富的常识和新闻知识, 要明确自己的业务优势和社会能力, 找准自己的闪光点。在火热的新闻实践中, 锻炼自己、又提高自己。带着责任去做新闻职业, 带着感情去做新闻工作, 带着使命去做新闻事业。精心做好正面报道, 真正传递正能量。我们自己要欣赏、赞美自己的媒体, 自己要珍爱自己的媒体, 做出最好的媒体来!

“记者不是在做新闻, 而是在做良心”, 因为记者“首先是人, 其次是公民, 再次是记者”, 人性与良知应当超越职业的属性。记者要始终奔跑在新闻第一线, 坚持为弱者呼喊, 以激情之心关注, 用冷静之笔记录。做新闻有三个目标:基础目标是传播新闻信息;中级目标是报告事实真相;终极目标是守护个人权力, 尊崇每一个个体生命的幸福、自由与权利。对真相的不断传播与报道, 本身就是对弱者最有力的帮助, 对公民权利最有力的捍卫。好记者是苦出来的, 好新闻是跑出来的!我们要能怀着责任之心、悲悯之心、公益之心, 报道事实, 传播真相, 做一个好的准新闻人。

记者的另一个重要职责在于实行监督, 要敢于揭露。媒体人的任务就是努力打开灯光, 这个世界因为光明才美好!而这正是揭发黑幕、揭开黑盖子的价值与意义。媒体在社会中担当了重要的角色, 因此记者有责任为公众服务, 对权力进行监督, 以维护社会公正。

做一名好记者, 一定要是一个有心人, 关注社会焦点、热点、难点, 细心观察身边的各种变化, 就能从日常生活中“嗅”出好新闻。采访就好比到包罗万象的大千世界寻找宝藏一样, 只有沉下去“抓”, 沉下去“找”, 才有可能挖掘到新鲜感人和有价值的东西, 写出一些反映实际问题, 可读性强的好新闻。

在采访阶段, 记者要坚持“捡垃圾”原则, 展开地毯式搜索、潜伏式采访、海量采访, 以获取第一手真实、新鲜、可靠的资料;在写作阶段, 要坚持“机器人”原则, 即严谨、理性、平实的表达, 不评论, 不文学, 一切呈现真实准确。在日常的收集新闻的过程中, 要善于发现新闻、解决突发问题, 抓住新闻事件的特点和具体事件的本质, 取其精华, 不符事实和违反民意的东西, 应当坚决抛弃。

为实现中国梦而读书 篇8

感激你 ，为航天梦而奋力前行的人！因为没有你们几十年的奋斗，没有你们几十年的拼搏，就不会有今天的辉煌，就不会有今天的欢呼。 因为奋斗就有流血，奋斗就有流汗；因为拼搏就有牺牲，拼搏就有舍弃。 我们知道酷暑严寒，戈壁沙滩是你们的选择，为大家，舍小家是你们的`愧疚，夜以继日，一丝不苟是你们的践行。你们就是最可爱的人，你们就是最可敬的人。

感激你，为航天梦而奋力前行的人！因为你们的奉献，因为你们的贡献，祖国科技上了一个台阶，祖国富强上了一个台阶，人民生活上了一个台阶。

感激你，为航天梦而奋力前行的人！因为你们用你们的聪明才智，你们用你们勤劳的双手，树起了擎天的丰碑，书写了伟大的历史。它告诉这个世界，中华民族站起来了；它再不是落后的病夫，它已是前行的强者。它告诉这个世界，中华民族再不是强盗宰割的乐土，它已是一条腾飞的巨龙，它已是捍卫世界和平的强者。

感激你，为航天梦而奋力前行的人！因为我知道，你为了今天，敢于面对牺牲，敢于面对死亡；因为我知道，你为了今天，敢于面对困难，敢于面对挫折；因为我知道，你为了今天，牺牲了无数的昨天；因为我知道，你为了今天，一直在翻滚的大海中奋力前行；因为我知道，你为了今天，饱尝了失败的痛苦，忍受了探索的艰辛；因为我知道，你为了今天，甘于日子的寂寞，甘于日子的清贫；因为我知道，你为了今天，一直为理想而奋斗，一直为目标而前行。

为实现中国梦而读书 篇9

一、道家、儒家、法家基本治国理念

1. 道家“道法自然”的基本治国理念。

在谈起道家“道法自然”思想之前,当先明确一概念,国内不少刊物中都将“自然”释为包罗万象的“大千自然”,但在研读《老子》后,不难发现“自然”并非此义。《老子》有言曰:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”,从此处不难看出有了“道”才有了“大千自然”,即“道”是万物之根源。倘若将“人法地,地法天,天法道,道法自然”释为“道顺应大千自然”便违背了初衷。因此更合理的释义应为“道,应当顺着其本身的性态”。“道法自然”其本身主要包含两层含义:第一,强调人应当尊重事物的客观发展规律。道家有言曰“不知常,妄作凶,知常容,容乃公”———人倘若不知道事物发展的规律,便会时常做出不好的事情,假使人明白了万物的事理,便会有“敬畏之心”,从而有了包容一切的胸襟,有了如此的情怀,才会有公平。柳宗元《种树郭橐驼传》中“其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密,既然知,无虑无动。”也是这一思想的体现。

种树如是,治国亦如是,在此处仅以君民关系为例简释。道家有这样一段经典言论“太上,下知有之;其次,亲治誉之;其次,畏之;其次,侮之”———最杰出的君主仅仅使得百姓们知道他的存在,次一等的君主会让老百姓爱戴拥护他,再次一等的君主会让老百姓对他心生敬畏,最差的君主会让老百姓看不起他,咒骂他。由此不难看出,道家对统治者的建议即是人在,民知之,万物成而民不察,这当是统治者治理国家的最高境界———“自然”。第二,提出万物、人人平等的思想。庄子在年老病衰之时,卧床不起,其妻很是悲伤,庄子说了这样的一段话(释文)告慰他的妻子:“我从虚无中来,而今又将回到虚无之中,什么没有带来,也不带走什么,这何尝不是一件愉悦的事情”,说完便永远闭上了眼睛。正因为生、死时,人与物、人与人之间的平等,庄子才会不惧死亡,不为之伤悲。苏轼在《赤壁赋》中劝诫友人的言语也有道家之味:“盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬,自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎?且夫,天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取……”———逝去的降水,轮回的明月,甚至山间清风都与我无异,那有何可羡慕他们的?这一思想之于治国即是主张“人和”,即构建君民平等、万物不争的理想社会。这与当今社会主义现代化建设中的一大主题“构建和谐社会”有着异曲同工之妙。古代崇尚道家的明君有唐玄宗李隆基、明太祖朱元璋之流。道家的兴起是在战国时期“六大学派”争鸣之时兴盛,于秦王嬴政“焚书坑儒”后受到打击。刘邦建立汉朝后,由于“反秦”思想的根深蒂固,统治者开始选择道家思想作为其基本治国方略。道家在“文景之治”时达到鼎盛,随后又因董仲舒倡议“罢黜百家,独尊儒术”后受到压制,直至明太祖朱元璋即位,道家思想又一次受到了重视。纵观中国古代史,道家思想一直鲜在主流统治阶级出现,一大原因便是其“平等”思想。中华大地上下五千年社会制度大都是封建社会形态,而封建专制统治的最大特点即是统治者用尽一切手段维护自身统治,而道家核心思想之一的“万物平等”与统治阶级利益有着根本冲突。

2. 儒家基本治国理念。

(1)用养结合,孟子在《梁惠王上》中提出了他对“用”与“养”的明确看法:“数罟不入於池,鱼鳖可以盛食也;斧斤以时入山林,材木可以盛用也。”———不要用过密的渔网捕鱼,那么鱼鳖便足够人们享用,按照一定的时间伐,这样木材就不会短缺。统治者在利用自己时代的物质资源时,应将“养”和“用”,有机地结合起来,既满足了自身的需求,又给了自然足够的时间恢复。这样的治国理念用生态学的观点可解释为:对生态系统的干扰不应超过其抵抗力稳定性。这一观点与道家“天人合一”之说相类似。(2)儒家代表人物荀子有这样一番言论:“谏诤,辅拂之人,社稷之臣也,国君之宝也”———直言进谏、全心辅佐君王的人是整个社会的臣子,更是国君应珍视的人。这一观点上升为治国理念即是劝诫统治者应礼贤下士,听从臣民的建议,得到从不同角度对问题的分析后,再做出决定。这样的理念减少了统治者因意气用事而造成的不必要的损失,并且进一步巩固统治阶级的地位。汉武帝刘彻有董仲舒倡言,儒家思想盛行的唐朝有魏征直言进谏唐太宗,也有姚崇、宋璟辅佐唐玄宗执政。反观清朝统治者,自诩为“大清天朝”,对内腐败,对外无能,很大的原因是统治者固步自封。清末,钦差大臣王鼎数次上奏光绪帝,都未受到重视,反倒因此事触怒光绪帝,最终王鼎竟为了进谏上吊自杀(著名的“王鼎尸谏”)。先汉统治者礼贤下士,严厉打击佞臣小人,因而兴盛,后汉统治者亲近小人,对忠臣不礼不惠,最终倾颓。(3)“时命”观念与儒家应对思想,最为人们熟知的儒家治国思想即是“以德治之”,君主不用酷吏,仅依靠道德约束来规范百姓的行为,这一治国思想很大程度上可提高百姓的道德素养,并且以“时命”的观念化解重大的人生挫折和不利境遇。孟子是这样描述的:“天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”这段话体现了儒家对于不利人生境遇的思考:所有的不幸即“时命”,任何人都不能改变。更重要的是孟子提出了人遭受苦难的原因———上天将委以重任,因此才会使个体遭受不幸。这样,百姓就不会将个人的不幸转化成对统治阶级的不满与仇恨。这样的时命观念实际是为统治者提供了一种易于施行的维护统治地位的手段。中国古代有极多统治者以儒家思想为治国理念,最具代表性的即是汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”之策。早期的儒家思想起源于孔子,进而在“百家争鸣”时兴盛。但到了秦王嬴政时代的“焚书坑儒”,儒家思想遭受了重创,随后,汉朝时期儒家思想又再一次因汉武帝而得到推崇。儒家思想因其易于接受的教化方式广受统治者青睐,更重要的是儒家思想在提高封建社会公民道德水平的同时,在很大程度上巩固了封建统治阶级的地位。今天,儒家治国理念更多地以辅助法治建设的形态出现,“社会主义思想道德建设”即为一例。

3. 法家基本治国理念。

(1)韩非有言曰:“道私者乱,道法者治”———顺应个人意识的统治,必将导致国家秩序被破坏,顺应法律的统治,才会使得社会有秩序。如果君主凌驾于法律之上,其个人意识形态即决定了整个国家的走向。大清天朝最终走向衰亡和君主个人统治关系密不可分,皇帝们时而“主战”,时而“主和”,导致中国因统治者个人立场动摇而与列强签订的不平等条约举不胜举。“老佛爷”慈禧太后所谓“向西方政治体制学习”而颁布的《钦定宪法大纲》中,竟规定了十二条明令进一步扩大皇权,最终导致中国近代君主立宪制的彻底夭折。秦朝时期,秦王倚靠法家治国理念,在专制统治的情况下,进一步细化各项法令法规,并严用酷吏打击违法者,使得秦朝的封建统治地位达到了极高的水平。(2)以法为本,尚法明刑,法家的另一主要思想即是用酷刑打击反对势力。从秦王嬴政到隋炀帝,再到闻名中外的“满清十大酷刑”,无论什么朝代,怎样的传统思想作为治国理念,酷吏一直是统治阶级规范百姓行为的首选方略。严用酷吏对于维护封建统治阶级地位是上好的选择,倘若过了一定限度,轻则民众怨声载道,重则皇权颠覆,秦朝打着“罚无道,诛暴秦”的陈胜吴广起义,以及隋朝皇权的覆灭都与此有关。

最早的法家思想起源于韩非,李斯对其进一步发扬,到了秦王嬴政时期法家的地位达到了历史的顶峰。严格讲,古代中国并不存在真正意义上的法治社会,无论是怎样的朝代,皇帝始终凌驾于法律之上,清末出现了君主立宪政体的雏形,但由于《钦定宪法大纲》是以扩大皇权为目的的约法,中国古、近代始终没有出现“重法轻权”的社会形态。由于封建社会独特的性质,法家思想几乎贯穿于中国古代的所有时期,直至今天的“社会主义法治建设”以及“依法治国”方略的确定,都可以看到法家思想的影子。

二、各家基本治国理念对实现当代“中国梦”的启示

1“.用养结合”、“天人合一”与社会主义生态文明建设。当今中国发展面临的主要矛盾之一即是资源问题,前人在建设过程中留下的生态资源问题已迫在眉睫。人与自然、经济协调发展与和谐共生开始成为公众关注的话题。而儒家“用养结合”与道家“天人合一”对当今中国的可持续发展方略具有重要的实践指导价值。儒家“用养结合”的观点主张利用资源要讲求限度,先了解生态系统的演化规律,随后再利用其资源。其次,道家“天人合一”的思想提倡万物平等,人与生物社会、人类社会、经济发展的和谐共处,这既是外在的统一,也实属顺应了万物发展规律的内在统一。“天人合一”作为一种价值取向,要求现代人类走出“人类中心主义”的误区,善待生命与自然,舍弃对物质享受的过度需求,将视线集中于对精神境界的关注和完善,关注人与自然的和谐发展,不断增强个人的环保意识,践行可持续发展理念。

2“.时命观念”、“以德治之”与社会主义思想道德建设。首先,之于个人,即从微观的个人思想道德境界提高上,儒家“时命”观念具有极佳的借鉴意义。面对坎坷挫折之时,人往往会采取相应的举动调节自己与他人、社会、环境之间的关系从而减少相应的痛苦,心理学上将这一过程定义为“应对”,Lazarus和Folkman给出了被广泛接受的应对概念———“持续的认知和行为努力,以处理被个体认为是超出了其个人资源的内部或外部任务。”或简单的说,是“包括认知和行为的努力,以管理心理压力的过程”,Lazarus同时指出:“个体所处的文化氛围对其采取的应对措施一定影响”。儒家思想中的“时命”观念对个体的应对有极大的影响。儒家的“时命”观念主张:命运、挫折与不幸即为天意,是上天在委人以重任之前对个体的考验,从而使个体的能力有所提高。有了这样的观念,个体再次遭遇不幸时便学会在逆境中砥砺自我,付诸更多以提升自我。最终,个体思想道德将处于较高的水平,从而完成个体层面的“思想道德建设”。其次,之于国家,从宏观意义上,儒家“以德治之”的治国理念有着重要的指导价值。

儒家讲求“德治”,在当今社会即是在法律强制约束之下,进一步提高道德约束力。孔子曾对“法治”与“德治”做出这样的思考:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格”———如果用政令、刑罚规范民众的行为,民众总不会自行感觉到羞耻;而如果用道德、礼数规范其行为,民众便会有羞耻之心。孔子所言“耻”就是前文所述的“个人思想道德境界”。但由于我国特殊的国情,治国的基本方略绝不能脱离法治,因此只有在保证了法治的前提下,才能在最大程度上追求“以德服人”。

3“.尚法明刑”与社会主义法治建设。社会主义建设中最重要的组成部分即是社会主义法治建设,我国也有“依法治国”的国策,但近年来,在社会主义法治建设过程中,不同程度上出现了法律效力在不同时代背景下发生变化的现象:各地司法机关经常打出诸如“严惩贪污腐败”、“严格依法查处违纪行为”等标语,这很大程度上是改变法律效力的做法,此时“严惩”,彼时“放松”,法律的约束力时强时弱,给了许多不法分子可乘之机。法律作为体现统治阶级意志的行为规则,应在时时刻刻具有相同的普遍约束力,社会主义法治建设中也将“法律法规效力”作为建设的核心之一。法家“尚法明刑”的治国理念对此有一定启示。《韩非子》有言:“法者宪著于官府,赏罚必于民心,尚存乎慎法而罚加乎奸令者也……臣无法则乱于天下”法律对于违法乱纪者必须时时刻刻有强制约束力,以保证法的强制性与普遍性。

国也只有在社会主义法治建设的过程中付诸实践行动,才不会使“法治”成为空谈。

摘要：以中国传统经典文化中的道家、儒家、法家为例,简单分析其政治主张以及治国理念。研究了此三家思想的历史发展时期,从“社会主义生态文明建设”、“社会主义思想道德建设”、“社会主义法治建设”三方面提出其对实现“中国梦”的启示。