孤山小学德育工作计划
2012年上学期学期
一、指导思想：
根据教育局2012年德育工作重点，为促进素质教育发展，提高教育教学质量，本学期我校德育工作安排如下：继续坚持抓基础、重精细、严管理、创特色的工作思路和方法，以主题活动为载体，以抓养成教育为突破口，加强思想道德建设和德育工作队伍建设，优化育人环境，全面实施素质教育，进一步增强德育工作的针对性、实效性、主动性和创新性，为把学校建成高质量、现代化的一流学校而努力。
二、工作目标：
1、树立一种意识：以学生为主体。
2、贯穿一个旋律：全员育人、全方位育人、全程育人。
3、强化一项工作：教育学生以德促智，培养德才兼备的学生。
4、抓住一条主线：将德育教育融入班级建设工作中。
5、开展一系列活动：征文、讲故事、演讲比赛、主题班队会、家校共育等丰富多彩的活动。
6、营造一个环境：加强校园环境建设和文化建设，加强家校共育等多元化教育活动，营造浓郁育人环境。
7、抓好三个结合：将德育月主题活动或专题活动、班级建设三者有机结合起来，形成学生自主发展、自主管理的德育教育。
三、工作重点：
（一）加强德育队伍建设
要适应新形势，加强和改进学校德育工作，必须真正做到全员育人，而队伍建设又是做到全员育人的关键。树立全员育人、全程育人的思想，强调人人都是德育工作者，树立正确的教育观、质量观、人才观。在教学中，有力、有效地渗透思想品德教育，让德育寓于各学科教学中，寓于教师的一言一行中。
学校将加强对班主任工作的管理和培训，加强理论学习，通过聆听专家讲座、撰写工作案例、开展班主任论坛、班主任例会、进行基本功比赛等活动，不断提高班主任的业务水平和工作能力，传播先进的管理理念，从理论层次上提升班主任素质，达到学习先进经验的目的，同时促使他们科学管理班集体。努力培养爱岗敬业、充满生机的班主任队伍。
（二）、强化学生的养成教育
抓好学生的日常行为规范管理是加强校风建设的重要抓手，养成教育也是小学德育的重要内容。继续推行教师值日、文明礼仪监督制度，深入实施体验教育，充分发挥学生的主体作用，对各班的卫生、文明礼仪、纪律、两操等情况进行量化考核，每周公布得分，并进行小结，确保常规工作持之以恒、抓细抓实，使全校形成班班争先、比学赶超的良好氛围。
在本学期将深入开展小学生日常行为规范教育，通过“文明班集体”的创建活动，加强学生的养成教育，规范学生的行为，形成干净、整洁、文明、有序、积极向上的校园风貌。
（三）加强校园文化建设
1、走廊文化、班级文化的建设。
文化建设要做到美化、教育化，让学生全员参与，主题要突出教育意义和人文关怀，培养学生的集体主义精神和动手能力。文化布置要及时更换，教育板块的内容要有实效性。
2、升旗仪式序列化。
坚持每周一的升旗仪式，国旗下讲话要求内容丰富，在保留传统的爱国、励志等内容的基础上力求同社会生活、时事政治紧密联系，贴近学生的思想实际，形成序列。
3、广播站节目多样化。
红领巾从本学年改为每四周播放一次，时间为星期一下午第三节课；广播站的各个板块安排要合理，有新闻连连听、欢乐你我他、欣赏天地、点歌台、科技知识、才艺展示、校园七彩树等，内容的选择、组织、采编都要尽可能的发挥学生的主体作用，成为学生了解天下大事、校园生活及进行爱国主义教育的重要途径。
4、板报设计个性化。
继续精心设计学校、班级的室内外黑板报，体现丰富多彩的校园文化及各班的特色。每月更换一次，并做到与德育月主题活动相融合。
（四）完善德育主题月活动
学校在本学期将根据学校工作实际和重大节日、纪念日开展主题教育。三月份主题“尊师”，通过一系列的实践活动，让学生养成尊敬师长，听从教师的教导的好习惯；四月份主题“立志”，通过诗歌朗诵、演讲比赛等活动，让学生从小树立“为中华崛起二读书”的志向；五月份主题“救失”，通过编写手抄报、开展主题班会等形式，让学生明了知错就改的重要性，并养成“一日三省吾身”的良好习惯；六月份主题“守法”，通过开展法制讲座等活动，让学生从小学法、知法、守法，做一个守法的好公民。同时继续开展丰富多彩的文体活动，在增长学生艺术才能、身体素质的同时，培养学生持之以恒、坚韧不拔、善于合作、力争上游的进取精神。
（五）做好家长学校工作
在本学期学校将抓住开办正规的家长学校为契机，在家长学校的建设中，力争做到目标明确，计划落实，规范严格、内容针对性、实用性强，并且认真做好资料搜集、积累工作。每位班主任教师要保质保量用好家校联系卡，做到每学期同每位学生家长均有一定程度的书面联系，特别重视做好与后进生家长的经常性联系；加强对教师家访工作的组织管理，要求班主任要适时做好家访工作，并把家访工作纳入对班主任工作的考核之中。要重视单亲家庭、离异家庭、贫困家庭、残障家庭以及外来外出务工家庭等家教工作的指导和特殊学生的教育和管理，让这些孩子享受到学校大家庭的温暖，着力打造亲情校园和快乐校园。
（六）加强学校体育卫生工作
1、校园环境卫生
学校要加强环境建设，做到净化、绿化、美化，使校容校貌得到进一步改观。加强个人卫生教育，不定期的进行个人卫生检查，使学生养成良好的生活方式和行为习惯。学校要加大检查的力度，做到常抓不懈，积极营造健康向上的育人氛围。
2、加强健康教育
通过健康教育普及卫生保健知识，提高学生的自我保健意识，建立良好的行为习惯和生活方式。利用班会、校会开展健康教育活动；重视学生的心理卫生，积极开展心理健康教育，促进学生身心全面健康地发展；做好传染病的预防宣传工作，普及卫生知识，做好防范工作。
3、坚持阳光体育活动，保证学生每天不少于1小时的体育锻炼时间，并做好第三套广播操比赛及县秋季运动会的准备工作，对课间操和眼保健操要加强检查。
（七）、深化德育科研工作，重视德育的教育质量。
树立向科研要质量要效益的现代意识，重视德育的科研工作，使课题研究与教育教学紧密结合，以研优教，以教促研。学校要根据新八德教育特色做好德育课题的申报工作，鼓励其他教师尝试德育研究，申报德育类小课题，力争在课题研究上出成果。使课题研究和教育教学紧密结合，以研优教，以教促研。
四、主要活动安排： 三月份：
1、常规教育训练月。
2、开展“尊师感恩——庆祝教师节”系列教育活动。
3、一至六年级家长会暨一年级家长学校开学典礼。四月份：
1、开展中年级“祖国，我为你骄傲”诗歌朗诵比赛活动。
2、开展高年级“我立志，我成长”演讲比赛。五月份：
1、四至六年级手抄报竞赛。
2、低年级体育游戏比赛活动。
3、高年级拔河比赛。六月份：
1、法制教育讲座。
2、班主任经验交流会。
3、庆“六一”联欢会。
4、评选各类小明星。
孤山小学德育工作制度
在全面实施素质教育的进程中,坚持德育为首、教学为中心、五育并举，是小学教育必须遵循的原则，为进一步做好学校德育工作，特拟定德育工作制度如下：
1、成立学校德育工作领导小组，建立校长负责、党团工队班级联网的德育工作网络，形成全体教师积极参与德育工作的机制，以《中小学德育工作规程》、《小学德育纲要》、《爱国主义教育实施纲要》、《中共中央关于进一步加强和改进学校德育工作的若干意见》以及《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》为指导思想，进一步改善并切实搞好学校德育工作。
2、每学期初围绕形势以及中共兴田中小党支部工作月活动安排表结合本校实际在制定学校工作计划时单列德育工作计划，各班也应根据班级实际参考学校德育工作计划在制定班级工作时有机地将德育工作贯穿并融合在全期班级工作周安排表中。
3、少先队大队部每学期在制定少先队工作计划时也应有机地将德育工作与少先队工作紧密结合，各中队活动计划可同时与班级工作计划一并制定。
4、坚持每周一早会课的升旗仪式，利用国旗下的讲话对师生进行思想政治教育，并做好国旗下讲话稿的收集、归档，同时坚持周一至周五的升降旗制度。
5、坚持开展节日、纪念日及重大事件的活动日制度，校、班、队应因地制宜地开展形式多样寓教于乐的活动。
6、建立学校、社会、家庭三结合的教育网络，办好家长学校，加强家校联系工作。学校建立家长委员会，开办家长接待日。班主任老师要经常和家长联系，适时召开家长会，认真接待家长来访，加强育人的针对性。
7、加强思想政治工作，教师应自觉严格遵守《中小学教师职业道德》，利用集会、早会、班队活动及课堂对学生坚持进行爱国主义和法制教育，将德育工作有机地与教学工作相结合，相关学科都应渗透教育爱国主义、集体主义教育，各学科均应努力尝试邓小平理论、“三个代表”进课堂的实验，并及时总结经验。
8、教师在撰写教学论文或心得时也应撰写有关的德育论文。
9、班主任是学校德育工作的骨干力量，要高度重视德育科研，配合德育处开展工作，组织指导学生德育考核；组织评选“三好学生”、“优秀少先队员”、“优秀学生干部”，积极争创文明班级。
10。班主任要认真贯彻《小学德育纲要》、贯彻执行《小学生日常行为规范》，制定符合班级实际的规划。各班应定期出好班刊或校刊，并在质量上下功夫
11、指导学科教学渗透德育内容，参与听课评课，督促学科教学德育目标的落实。把思想政治教育、品德教育、纪律教育、法制教育、心理教育，有计划、由浅入深、循序渐进地落实在教育教学的各个环节中，形成教书育人、管理育人、服务育人、环境育人的校园气氛。
12、每学期末，班级（中队）、少先队大队部、学校在进行工作小结时应实事求是地对全期德育工作进行全面小结。
2012、2
德育工作领导小组： 组长：郭景珍 副组长：白银刚 刘淼 成员：各年级班主任
孤山小学少先队组织机构
大队长：王家兴
职责：
1、召集并主持大队委员会、中队长联席会，研究讨论、布置工作，交流工作经验；
2、检查各委员的执行工作情况以及各中小队工作。
3、督促与帮助各队委开展工作，4、负责升旗仪式大队活动总策划与总监。
副大队长：于佳然
李笑雨
职责：
1、协助、配合大队长进行工作；
2、负责整理、保管大队委员会的资料和文件；
3、负责督促各大队委开展工作，有问题及时放映给大队长；
4、负责管理与登记每周升旗仪式主持稿，通知相关主持人（升旗与颁奖）做好准备。
组织委员：李家欢
李浩杰
郭子豪
白雪 职责：
1、负责学习队章的工作，在全体队员中普及少先队基本知识；
2、负责大队部的“光荣册”的整理、记录以及做好大队会议事项，负责升旗仪式颁奖工作。
3管理好队室资料文件夹以及评分表的收集与整理。
宣传委员 ： 职责：
1、组织、管理大队部的广播、各中队黑板报的检查工作；
2、负责宣传国内外的大事，宣传少先队里的好人好事；
学习委员 ：郭江雨 职责：
1、负责红领巾读书、读报活动，管理大队部的图书、报刊，并负责向全大队推荐好书和报刊，做好订阅报刊的工作；
2、负责组织大队各种科技和各种知识竞赛活动。
3、负责大队委及中队长、中队委考勤与评分工作。
体育委员
职责
1、组织大队的体育游戏和体育活动，发动全体队员积极参加体育锻炼；
2、协助学校开好各种形式的体育运动会和体育竞赛活动。
劳动委员
职责
1、负责组织大队的社会公益活动；
2、负责管理大队的卫生工作以及各中队卫生的检查评比；
3、每周流动红旗以及每月各中队流动红旗评比；
4、管理红领巾服务队工作。
5、队部室的清洁卫生工作
文娱委员
职责
1、组织大队的文化娱乐活动；
2、向中队推荐好的歌曲、舞蹈；
3、与旗手配合，组织培训鼓号队，负责保管鼓号和文娱用品；
4、协助学校组织好节日庆祝和文艺汇演，5、管理广播站，围绕中心开展广播工作。
旗手
职责
1、负责分发中队队旗并做好记录；
2、管理鼓号队员及国旗护卫队的培训、考勤工作。
3、管理好新旧鼓号队队员及国旗护卫队队员的花名册。
孤山小学生仪要求容仪表的1、个人礼仪
个人礼仪包括仪容仪表、仪态举止、谈吐、着装几个方面。
从仪容仪表说，主要要求整洁干净，脸、脖颈、手都应洗得干干净净；头发按时理、经常洗，指甲经常剪；注意口腔卫生，早晚刷牙，饭后漱口，不能当着客人面嚼口香糖；经常洗澡、换衣服，消除身体异味，有狐臭要搽药品或及早治疗。
从仪态举止说，主要从站、坐、行以及神态、动作提出要求，古人对人体姿态曾有形象的概括：“站如松，行细风，坐如钟，卧如弓。”优美的站立姿态给人以挺拔、精神的感觉。身体直立、挺胸收腹、脚尖稍向外呈V字型，忌讳无精打采、控脖、耸肩、塌腰；正式场合不能叉腰或双手交叉；坐姿要求端正挺直而不死板僵硬，不能半躺半坐，两腿间距与肩同宽，不能叉开，双手自然放在膝或扶手上，大方得体；走路要求挺胸抬头，肩臂自然摆动，步速适中，忌讳八字脚、摇摇晃晃，或者坦捏碎步；表情神态要求表现出对人的尊重、理解和善意，面带自然微笑，忌讳随便剔牙、掏耳、挖鼻、搔痒、抠脚等不良动作习惯。
从谈吐方面说，要求态度诚恳、亲切，使用文明用语，简洁得体，不能沉默无言，也不能自己喋喋不休，要认真倾听对方讲话，交谈时忌讳东张西望、翻看其他东西。交谈人多，不可只眼一人谈话而冷落其他的人。
从着装万面说，要求干净、整洁、合体，忌讳皱皱巴巴。
2、公共场所礼仪
公共场所礼仪包括走路、问路、乘车、购物、在影剧院看戏等方面。走路除了注意体态、姿势之外，要遵守交通规则，遇到熟人要打招呼，互致问候，不能视而不见；如见到熟人需要交谈，应靠边儿或到角落谈话，不能站在道路当中或人多拥挤的地方；行人互相礼让，青年人主动给长者让路，健康人主动给残疾人让路。向别人打听道路，先用礼貌语言打招呼，如“对不起，打扰您一下”、“请问”等，年轻人问路应选适当称呼，如“老爷爷”、“阿姨”、“叔叔”等然后再问路；听完回答之后，一定要说：“谢谢您!”如果被陌生人问路，则应认真、仔细口答，自己不清楚，应说：“很抱歉，请再问问别人。”到商店购物，不可以“上帝”自居，要用礼貌语言，忌讳用“喂”、“咳”等字眼，购物之后也应说“谢谢”。在影剧院里，不能大声喧哗，不能乱仍纸屑、果皮；尽量提前一点儿到场、入坐；如果迟到，入坐时走姿要低，速度要快；看现场演出，要尊重演员，适时礼貌鼓掌；演员谢幕时，不能提前退场。乘坐公共电车、汽车、火车，人多拥挤，要照顾老人、小孩和残疾人；人与人之间互相挤撞，不要恶言恶语，要抱理解、宽容态度；要保持车上环境卫生，不乱扔东西；学生上车不要抢座。
3、待客与作客礼仪
家中来客人，要事先有所准备，把房间收拾整洁。中小学生也要学会以主人身份招待客人。迎接客人进屋，帮助客人放衣物，请客人在合适的位置落座。问客人喝什么饮料，主动送上。要双手呈、接物品。要主动、大方地与客人交谈。客人要走时应礼貌挽留，说“您再坐一会儿”、“再喝杯茶吧”等。要送客人一段距离，说“再见”、“欢迎您再来”。去亲友家做客要仪表整洁，尽可能带些小礼品，以表示对主人的尊重。在亲友家，不能大声大气，要谈吐文明。不经主人允许，不可随意动用主人家里的东西，即使是至亲好友也应先打招呼，征得主人同意。如果在主人家用餐，要注意用餐时的礼仪：不能抢先入坐，不能先动食品；要请长辈先坐下，长辈动筷后再动筷子，双肘不能放在桌子上；饭后，坐好略陪大家一会儿，或者说：“我用好了，请慢慢用。”然后再离座去别的房间休息。告别时，要说感谢的话，如“今天真高兴”、”欢迎到我家去”。
以上是生活中的一些基本礼仪。礼仪表现在生活之中，只要教师在日常的教育教学中加强重视，以身作则，及时纠正，逐步使学生养成文明礼仪的习惯，那么我们的学生证一定能成为有气质、有风度、有教养的现代文明人。
如何在小学生中开展文明礼仪教育，要注意以下几点。
1、细，即文明礼仪教育的要求应明细。
开展文明礼仪教育，首先要使学生明确文明礼仪常规的要求，这是开展文明礼仪教育的重要的第一步。由于小学生的年龄较小，他们的认知能力、理解能力较差，他们的抽象思维还未充分发展，因此，对他们提出的要求应明确、具体、详细，应提高要求的可执行性。
如，对学生课间的文明礼仪常规作了这样的具体要求：下课后，由值日生负责擦黑板，整理教室，其它同学到教室外进行望绿或室外活动。谈吐举止文明。使用好礼貌用语：请、您、您好、谢谢、对不起、没关系、再见；使用好体态语言：微笑、鞠躬、握手、招手、鼓掌、右行礼止。这些要求非常明细、具体，有助于学生的遵循，也有利于教师对学生执行情况的检测。
2、适，即对具体学生的文明礼仪要求必须适应该生的具体情况。教育应遵循因材施教的原则，进行文明礼仪教育也是同样的道理。教师应结合学生的实际情况，根据其薄弱环节，帮助学生定阶段目标，订计划，且制定的目标应是学生通过一定的努力就能达到的，即“跳一跳，够得着。”太难达到的目标会使学生产生畏惧心理裹足不前，难度适宜的目标才能激起学生努力的信心。在学生达到了一个目标之后，引导其树立一个更高的目标，循序渐进，最终达到文明礼仪常规的要求。
如，班里的赵浩军同学，他的课堂纪律性较差，上课不能集中精神听讲，总喜欢小声说话，摆弄文具，发言也不够积极。我先要求他对照文明礼仪常规里所列举的要求，结合自身情况，找出自己还不能做到的常规要求，用红笔做记号，提醒自己应在哪方面努力。然后，在老师、同学们的协助下，制订一个“文明守纪、天天向上”的计划，设立一个个阶段目标。第一个目标是：上课时，准备好必需的文具。与学习无关的东西不带到学校来，上课时不摆弄文具。第二个目标是：把有趣的话题留在下课时才讲，上课时专心听讲，不小声说话。第三个目标是：上课时紧跟老师的思路，积极动脑思考，积极举手发言。制定这样的阶段目标，使原本看似遥远的目标的实现有了可能，赵浩军同学经过一学期的努力，已达到了第三个目标，达到了课堂文明礼仪常规的要求。
3、赛，即通过竞赛的形式，促进学生遵守文明礼仪常规的自觉性。
有竞争才有压力，有压力才有进步。各种各样的竞赛，在同学们中间形成了一股压力、一股动力，人人争上进，自觉遵守文明礼仪常规的要求。
如，开展人人争当“文明礼仪小标兵”的活动。把文明礼仪常规要求，分为十个方面，列出全班学生的名单，在达到要求的那一栏上，盖上“文明礼仪小红花”，达到十项要求，盖满十朵小红花即当选为“文明礼仪小标兵”。把竞赛表贴在布告栏上，每月评比一次。让每一个学生都力争做到文明礼仪常规的要求，你追我赶，形成一种人人求进步，唯恐落后的氛围，促使学生进步得更快。
4、恒，即进行文明礼仪教育应持之以恒。
文明礼仪教育，是一种养成教育。通过教育训练，使学生逐步形成文明识礼的好习惯。这就决定了文明礼仪教育应持之以恒。小学生的年龄较小，发展还不稳定，自制能力也较差，行为有时会出现反复，有时会有倒退的迹象，教师应明白这是一种正常的现象，应对学生充满信心，鼓励学生坚持不懈，严格要求自己。
如，课间轻声慢步。学生在遵循这个要求时有一定的困难，特别是个别较活泼好动的学生，总是有时不自觉地躁动起来。教师这时应多提醒学生，强化训练，鼓励学生努力克服好动的缺点，信任学生能做好，给学生充裕的时间克服自身的缺点。有了教师的信任和鼓励，学生逐步规范自己的行为，最终达到文明礼仪常规的要求。
小学阶段是一个形成良好习惯的关键时期，在这个时期里很多习惯都逐渐养成，礼仪习惯也一样，在这个时期形成，并且将会影响一个人一生。我认为必须在小学阶段 形成良好的习惯，并且有良好的环境导向，有自我教育的能力，这必将为人的成长有重大的影响，使小学生能成长为一个爱家庭、爱家乡、爱祖国的有用之才。
孤山小学学生卫生要求
1、饭前便后要洗手；
2、每天早晚刷牙；
3、定期洗澡、理发、剪指甲；
4、服装整洁；
5、勤晒被褥；
6、讲卫生，讲公德，不乱扔乱倒，不随地吐痰；
7、每天进行一次锻炼；
8、不吸烟，不酗酒；
9、按时让孩子参加计划免疫；
10、主动学习卫生知识。
群体卫生行为10条
1、室内整洁，无蚊、蝇、老鼠、蟑螂；
2、室内无异味，空气新鲜；
3、公共场所有禁烟标志；
4、厨房灶具干净，碗筷干净，生熟食品分开；
5、厨房通风良好；
6、厕所无臭、无蝇，便池无尿碱；
7、厕所地面、门窗、墙壁、灯具、洗手盆池整洁；
8、阳台封闭规范；
9、遵守交通规则，避免意外事故；
10、开展有益身心的文娱体育活动。
教育管理 校园文化
学生档案
校园环境的要求
做到校园环境整洁优美；校园风气健康向上，校园文化生活丰富多彩，校园布局规范合理、胡不敢。在此基础上，着重做到以下几点：
1、校园环境布置力争做到富有教育性，在校园显著位置悬挂校训，在校园门口设置宣传橱窗、板报栏，在楼道要悬挂领袖像和名人像，在教室黑板上方张贴国旗，教室后方张贴校训、宣传栏、设置特色角。
2、开辟校园内可利用边角空地，种植环保试验田，绿化环境，美化校园。不得随意攀折花木。
3、垃圾、废物要倾倒在指定地点，不准乱堆乱倒。
4、做好来客登记工作，校外汽车不经批准，不得进入校园。
5、师生共同维护校园环境，让我们的校园永保清洁、美观、高雅、文明新形象。
孤山二咏(并引)
作者：苏轼朝代： 孤山有陈时柏二株。
其一为人所薪，山下老人自为儿已见其枯矣，然坚悍如金石，愈于未枯者。
僧志诠作堂于其侧，名之曰柏堂。
堂与白公居易竹阁相连。
属余作二诗以记之。
柏堂道人手种几生前，鹤骨龙姿尚宛然。
双干一先神物化，九朝三见太平年。
忽惊华构依岩出，乞与佳名到处传。
此柏未枯君记取，灰心聊伴小乘禅。
竹阁海山兜率两茫然，古寺无人竹满轩。
白鹤不留归后语，苍龙犹是种时孙。
两丛却似萧郎笔，千亩空怀渭上村。
一、作者简介：
陆游(1125-1210)，字务观，自号放翁，越州山阴(今浙江绍兴)人。其父陆宰，是很有民族气节的官员和学者，朝廷南渡后，他便回到家乡箸书了。陆游自幼就受到爱国的家庭教育，立下了抗战复仇的壮志。29岁参加进士考试，名在前列，因触犯歼臣秦桧而被除名。孝宗时，被赐给进士出身，历任夔州通判，提举江南西路常平茶盐公事，权知严州等地方官，还参赞王炎、范成大幕符军事，后来做过朝议大夫，礼部郎中。65岁那年罢官，即回老家山阴闲居，死时年八十六。
陆游一生坚持抗金主张，虽多次遭受投降派的打击，但爱国之志始终不渝，死时还念念不忘国家的统一，是南宋伟大的爱国诗人。
二、题解：
《过小孤山大孤山》选自《入蜀记》，是作者在宋孝宗乾道六年(1170)八月一日和八月二日的`两则日记。是时，陆游被起用为夔州(今四川奉节)通判，由故乡山阴(今浙江绍兴)出发赴任。一路沿长江逆流而上，历尽两岸奇山异景，因作《入蜀记》以记其胜。小孤山，又名髻山，在今安徽宿松东长江中。大孤山，在今江西九江市东南。
三、小孤山简介：
在安徽宿松县和江西彭泽县烟波浩淼的长江上，孑然兀立着一座风姿秀逸的山，这就是小孤山，它孤峰独立，山高一百余米，最称著的为龙耳洞，洞内风光旖旎;自山下至山顶亭、塔、楼、阁错落有致、古树翠竹掩映，天水一色。
小孤山虽属弹丸之地，名声却很大。被称为山水诗鼻祖的谢灵运，有一首有名的《登江中孤屿》，据说就是为小孤山而作。至于苏东坡的“大孤小孤江中央”，更是脍炙人口的名句。陆游说：“凡江中孤山，如金山、焦山、落星之类，皆名天下。然峭拔秀丽，皆不可与小孤比”(《游小孤山记》)。小孤山被诗人们所青眯，最初有谢灵运，既而有顾况、卢仝、王安石、王十朋、陆游、王守仁、袁枚……连明朝皇帝朱元璋、朱厚焙也来附庸风雅。画家们则纷纷将小孤山入画，唐代李思训的《长江绝岛图》，画的就是小孤山与鄱阳湖上的大孤山。
小孤山之称，区别于鄱阳湖中大孤山。它屹立在宿松城东南六十公里的长江中，秀峰独立，形成于第四纪冰川时期。“障百川于千里，纳群山于足下”。“海门石柱”、“长江绝独”、“江上第一景”均为世人对小孤山之赞誉。此山高八十六米，围仅一里许，因形如古代妇女头上发髻，旧称髻山。舟在江中行，船身移动，山貌渐变。乡人云：“南望一枝笔，西看似悬钟，东看太师椅，北望啸天龙。”南宋爱国诗人陆游赞曰：“姿态万变，信造化之尤物也。”
小孤山南岸与彭浪矶相对峙，江流湍激如沸，海潮至此不得上，因有“海门第一关”之称，为横锁长江的“楚塞吴关”。小孤山主要建筑是始建于唐代的启秀寺，座落在半山腰，青瓦红墙，寺内祀奉着小姑娘娘像，民称“小姑庙”。小姑，乃民间传说中一位纯情美丽的少女。她与彭郎相爱，但终难成眷属，于是投江殉情，死后化作秀资超然的“小孤山”，又名“小姑山”。彭郎因悲于小姑之死，遂化成石矶，立于江边，即“彭浪矶”，亦名“彭郎矶”。山顶“梳妆亭”，传为小姑梳妆处。亭台甚雅，六角两层，且可凭窗眺云山沃野。亭后“长生树”，又称“梭罗树”，从石罅中生出，高壮葱茂。老者云：“此树酷似月亮里的神树。天上织女星用的那把梭子就是用这棵树剜的”。小姑庙历来香客众多，香火鼎盛。
小孤山，无处不景，无景不奇;庙宇亭台，层次分明。山旁有龙角石，临江陡峭;山中有龙耳洞，冬暖夏凉，深不可测;山顶有龙口，势若仰天长啸。还有一天门、龙眼石、琼崖滴翠、弥陀阁、先月楼、半边塔、海神龛、天妃殿、界潮祠、碧云梯、卧羊石、观涛石、御诗碑和庙藏文物以及众名士题咏的海门石刻等。这些诸多古迹胜景为神话般的小孤山笼上了一层扑朔迷离的光环。游小孤，如步仙境。明代谢缙有诗赞曰：“半空岩石架高台，过客登临此处来。佩玉尚闻仙子去，乘鸾疑见女郎回。澄江秋水明妆镜，绝顶云鬓绾髻堆。动人的传说与奇秀的风光使小孤山充满浪漫情调。
然而一旦战云突起，小孤山又成了兵家必争之地，被称为“海门第一关”。古时山上建有烽火台与炮台，驻有戍兵。每逢战事，这一带江面便战火纷飞，楼船冲撞，涛声伴着杀声，震天动地。朱元璋与陈友谅、太平天国军与曾国藩的湘军、王y明与朱宸濠……都曾在这一带江上血战。小孤山斜对岸的马当，更是长江上的雄关要塞。抗日战争中，为了阻挡日军军舰溯江而上，中国军民实施了马当封江工程。千万军民不顾敌机的轰炸扫射，夜以继日，在马当江段上，凿沉了满载石块的20艘大轮、驳船、趸船，600多艘帆船，滞缓了日军的进攻。
尊敬的省、市、县各位领导：
首先我代表孤山镇党委、政府向前来我镇检查考评双拥工作的各位领导表示热烈的欢迎！下面我就我镇的基本情况及双拥工作做一简要汇报，不妥之处请批评指正。
孤山镇位于府谷县中部，距县城19公里，全镇辖19个行政村，95个自然村，17个机关单位，总人口12250人。有优抚对象155户，伤残军人3人，老复员军人和带病回乡退伍军人4人。
近年来，我们认真贯彻落实上级关于双拥工作的方针政策，突出抓好优待、医疗保障、解“三难”等重点工作，狠抓工作落实，双拥工作取得了一定的成绩。主要做法是：
一、加强领导，精心打造合力双拥
强化领导，形成合力是做好双拥工作的前提。镇党委、政府从实践科学发观的高度出发，把双拥工作列入了党委、政府重要工作日程，切实加强领导。成立了由书记任组长，镇长、主管副镇长、武装部长及其他班子成员任副组长，学校、医院、武装部负责人为成员的双拥工作领导小组，对全镇双拥工作进行统一领导、组织协调。领导小组定期召开会议研究双拥工作具体事项，部署工作任务，检查督促工作效果，制定考核、奖惩、工作制度及职能职责，随时向党委汇报工作情况。镇党委每季度研究双拥工作已经成为制度，形
成了镇主要领导亲自抓，各部门协调配合，社会积极参与，齐抓共管的双拥工作新格局。各村也成立了相应的工作机构，由支部书记具体负责抓落实，部门、企业随时向领导小组报告双拥工作情况。镇党委完善了《拥军优属活动制度》、《拥军优属服务公约》、《宣传教育制度》等规章制度，并抓好贯彻落实。不但要了解优抚对象的思想状况，还要与他们沟通感情，解决他们的实际困难，做好安抚和稳定工作，确保各项优抚政策得到全面落实。
二、狠抓宣传教育，积极营造激情双拥
我们把以爱国主义为核心的国防教育和拥军优属教育
纳入教育计划，强化全镇人民的国防观念和拥军优属意识。近年来，镇上广泛深入的开展宣传教育工作，镇双拥领导小组共组织开展宣传教育二十余次，充分利用广播、电视进行专题宣传，发放各种宣传资料近万份，设置固定标语6条，专用公示墙报3处，及时准确地将双拥各项政策公之于众，让群众了解，让对象明白。召开各种会议20多次，邀请县武警中队、县武装部等现役军人作保家卫国的交心谈心活动，与机关干部特别是从事双拥工作的干部进行联欢；并请县关工委的老同志和退伍军人为学生讲述为祖国、为革命而英勇斗争的事迹，以此激励广大青少年珍惜今天的美好生活，热爱祖国、热爱人民子弟兵
三、落实优抚政策，构建和谐双拥
一是千方百计落实优待金，在全县户均6000元的标准镇上再增加3000元，使农村义务兵优待金提高到9000元；二是对义务兵战士荣立三等功以上的，由政府出面到村开会，将喜报、奖金当众发给立功战士家属；三是加强抚恤补助资金的管理使用，严格实行专款专用，未出现挪用、拖欠、截留、挤点等现象；四是积极扎实解决困难优抚对象的“三难”问题，累计为12名优抚对象解决医疗、住房补助金2.8万元。五是每年我们都要开展拥军优属“五个一”活动，即为现役军人写一封信，寄一双爱心鞋垫，对双拥工作进行一次检查，召开一次退伍军人座谈会，对优抚对象进行一次慰问，同时成立了“维护军人军属合法权益咨询站”，及时为优抚对象搞好法律咨询和法律服务。
小孤山虽属弹丸之地，名声却很大。山水诗鼻祖谢灵运，在《登江中孤屿》中，这样描述小孤山，“乱流趋孤屿，孤屿媚中川。云日相晖映，空水共澄鲜。”至于苏东坡的“大孤小孤江中央”，更是脍炙人口的名句。
同时，小孤山也被画家们青睐，唐代李思训的《长江绝岛图》，画的就是小孤山与鄱阳湖上的大孤山。
小孤山，有别于鄱阳湖中大孤山。它屹立在宿松城东南六十公里的长江中，秀峰独立，山高一百余米，最称著的为龙耳洞，洞内风光旖旎;自山下至山顶亭、塔、楼、阁错落有致、古树翠竹掩映，天水一色。
山旁有龙角石，临江陡峭;山中有龙耳洞，冬暖夏凉，深不可测;山顶有龙口，势若仰天长啸。还有一天门、龙眼石、琼崖滴翠、弥陀阁、先月楼、半边塔、海神龛、天妃殿、界潮祠、碧云梯、卧羊石、观涛石、御诗碑和庙藏文物以及众名士题咏的海门石刻等。这些诸多古迹胜景为的小孤山笼上了一层扑朔迷离的光环。世人也多赞誉小孤山为“海门石柱”、“长江绝岛”、“江上第一景”。
小孤山南岸与彭浪矶相对峙，江流湍激如沸，海潮至此不得上，因有“海门第一关”之称，为横锁长江的“楚塞吴关”。小孤山主要建筑是始建于唐代的启秀寺，座落在半山腰，青瓦红墙，寺内祀奉着小姑娘娘像，民称“小姑庙”。小姑庙历来香客众多，香火鼎盛。
关于小姑庙，民间有这样的故事，传说小姑与彭郎相爱，但终难成眷属，于是投江殉情，死后化作秀资超然的“小孤山”，又名“小姑山”。彭郎因悲于小姑之死，遂化成石矶，立于江边，即“彭浪矶”，亦名“彭郎矶”。
从中山公园向里面走一小段路，抬头望去，前面的一块石壁上刻有“孤山”两个红色大字，字体苍劲有力，形体优美，每个字都比一个人还要高，还要宽，游人们都纷纷停下来拍照合影。
沿着台阶往上走，山上到处是茂盛的花草树木，空气也特别清新。在山顶的平台上，还可以看见几百年前的建筑遗迹，这里以前是清朝皇帝在杭州的行宫所在。站在山顶远眺，两侧分别是里西湖和外西湖，湖水平坦如镜，湖面上游船如织，湖边的城市建筑高低错落，风景美不胜收。
从孤山的另一侧下去，一会就到“放鹤亭”了。亭子周边有几棵大樟树，大树据说已有五六百年了，树干很粗壮，一个人环抱都抱不过来，大树枝叶特别茂盛，遮盖了一大片天空，阳光只能从树叶的缝隙里挤下来一点点。亭中间立着一块大石碑，上面刻写着很长的一篇诗文，几个游人坐在亭子的长凳上，边看着风景边小声地谈笑着。
在放鹤亭的不远处，孤山山脚下种着许许多多的梅花，梅花正尽情地绽放着。这里聚集了不少游人，有些就把帐篷搭在梅花边上的草地上，看着美丽如霞的梅花，闻着淡淡的清香，吃着带来的各种小零食，这真是最惬意不过的事了。
今天，我登上爸爸的大货轮，沿长江顺流而下，游玩了小孤山。
坐在船头，远看小孤山，就一头巨鲸浮出水面再近一些，又僚一巨大的鲸漂在江上。靠岸下船，我兴冲冲地上了山，一路看见了数不清的树木，有粗壮的.水杉、高大的白杨，更多的是苍翠茂盛的青松。一阵阵江风吹过，树叶沙沙作响，似乎在述说着一个古老而美丽的故事·····。
山腰，一幅百万雄师横渡长江的巨幅浮雕呈现在眼前，让人回想起当年百万大军在炮火连天、百舸竞渡的江面上为新中国浴血奋战的场景，敬仰之情油然而生。
绕过浮雕，直奔山顶。凉爽的江风阵阵吹过，让人觉得暑气顿消。山顶一座高大的电视塔直耸云霄，一只无形的大手，把靖江和祖国各地紧紧地联系在一起。眺望长江，浊浪奔流，一条巨龙般的江阴长江大桥飞架在江南江北，它是靖江腾飞的象征。
记得小时候曾经爬过这座山，很矮。但是，却带给了我无尽的欢乐：我和妈妈比赛跑，和爸爸看蚂蚁搬家，和植物一起呼吸……爬到山顶，爸爸对我说：“你看，孤山的四周几乎没有什么东西，所以，当人们发现它之后，给它取名为‘孤山’。”我一看，确实如此，就相信了爸爸的话。可是现在，我却有了不同的见解。
因为我身在他乡，所以有很深的感触。像我们这样来到他乡的人，无时不刻地思念着自己的家乡，像这座孤山一样;我们的孩子就像这山上密密的树林和草丛，也盼望着回到阔别久远的家乡。而现在，我们遇到了“游客”们——所在地的好心人。还有“西湖”——热心的政府。是他们帮助我们远离了孤独，就像孤山一样，生活快乐而充实。
今年，我又回到了家乡——杭州。看到了熟悉的西湖，熟悉的孤山，熟悉的面孔，我激动得热泪盈眶，泪珠大滴大滴地滚落下来。我终于回到家乡啦!
毛剑杰
看历史2011年12月30日
URL：http://news.qq.com/a/20111229/001227.htm
[导读]孤山和西泠桥附近坐落着三十多座名人墓冢，1964年，为了“扫除腐朽反动的思想影响，改变与‘鬼’为邻的不合理现象”，这些名人墓冢被集体迁至鸡笼山马坡岭脚下，“过过集体生活”。
秋瑾墓前的塑像
孤山1965：西湖名人墓地之劫
孤山和西泠桥附近坐落着三十多座名人墓冢，1964年，为了“扫除腐朽反动的思想影响，改变与‘鬼’为邻的不合理现象”，这些名人墓冢被集体迁至鸡笼山马坡岭脚下，“过过集体生活”。
当1965年1月29日早上的太阳升起时，杭州西湖边孤山旁的秋瑾墓，又一次消失了。在刚刚过去的那个冬夜，杭州园林局技术员陈而扬等人，炸开了混凝土浇筑的秋瑾墓。
暗淡的灯光下，秋瑾仰躺在已经腐烂崩塌、只有几根筋柱支撑着的棺木中，骨架完整、发髻完好，发后还有一枚玉簪。但衣着也已腐烂不堪，只有脚跟处留着两块皮鞋后跟，骸骨旁有一柄短剑。然后，人们将秋瑾遗骨一块块拾拣出来，放进了一只高约两尺的陶瓷罐内。
凌晨时分，装有秋瑾遗骨的瓷罐，被一辆卡车载到孤山3.5公里外的鸡笼山马坡岭，安入了一个现挖的土坑中。陈而扬在陶罐上放置了几捆稻草，再盖上一块石板、覆上泥土，掩埋后削平地面，以便将来踩到松软土时，即可确定秋瑾葬处；还是不放心，他又就近找了一棵小柏树种在上面，作为将来辨认的标记。秋瑾自1907年殉难后，灵柩辗转大半个南中国，忽而杭州，忽而绍兴，后来又远迁湘潭、长沙，直到1913年再次迁回杭州。这一回，生前只活了33岁的秋瑾，却要在身后的第58个年头第九次迁葬，并且没有墓碑。
不过，当秋瑾迁葬到这里时，她在孤山时的近邻远邻们，却早在几个月之前就已经被搬迁到了这里：苏小小、林和靖、徐锡麟、陶成章、尹维峻„„原本西湖边挤得满满当当的名人墓，在一夜之间被尽数清理。、陈而扬等人只是“奉命”行事，这个“命令”，源自于当时中国最高领导人。
让死人也过集体生活
据时任浙江省委宣传部代理部长的陈修良回忆，早在秋瑾墓被拆十年前，也就是1955年，毛泽东已有拆除西湖边名人墓的念头。
从这年11月至第二年1月间，毛泽东大部分时间住在杭州的刘庄，也就是今天的西湖国宾馆。有一次同浙江省委第一书记江华一道凭栏远眺，看到孤山一带有许多名人坟冢，感慨道：“西湖边的坟墓太多了，这些坟墓可以拆迁一下埋到郊区去，让死人也过集体生活不好吗？”然后“江华闻言连连赞同，表示立即照办”。（《陈修良文集》）
浙江省文化局局长黄源也谈到，毛泽东有一天与江华谈到“我是和坟墓为邻的”。（《黄源回忆录》）
无论毛泽东是在什么场合以什么方式表达的意愿，结果却是众所周知：一夜之间，西湖边，特别是刘庄草坪上的一些墓冢就被搬掉了。
西湖边自古以来名人墓葬众多，尤其是上有文澜阁、西泠印社，被称为“西湖人文荟萃之地”的孤山，自南宋隐士林和靖在此梅妻鹤子终老一生后，这里一直是名人们心仪的身后长眠之地。尤其是晚清、民国之际，秋瑾、徐锡麟、陶成章等一干辛亥英烈陆续归葬于此，孤山由是成了“西湖深厚人文底蕴的一部分”。
也因此，杭州市委对拆墓之事颇多抵触。3月1日向浙江省委打报告称“对孤山、西泠桥一带坟墓，我们决定保留不动者，有秋瑾墓、苏小小墓、林和靖墓、徐锡麟墓，苏堤西头张苍水墓、章太炎墓亦均未动”。其他如陶成章墓、苏曼殊墓、武松墓等十四座，则被拆除搬迁。
地方民主党派人士更是立即向总理周恩来提意见。周恩来随即致电浙江方面，叫停了这场拆墓运动。其后，已经动手拆除的12座名人墓还得到了修复，1950年代的这场**，就此告一段落。
“扫此荒唐”
这只是拆墓**的暂时平息。
1964年，正当中国社会生活急剧泛政治化之际，毛泽东秘书胡乔木在西湖汪庄5号楼休养时写的一首《沁园春·杭州感事》，成为拆墓**再起的由头。
胡乔木的原词是“土偶欺山，妖骸祸水，西子犹污半面妆。天共我，吼风奇剑，扫汝生光!”该词送毛泽东审阅时，毛泽东“终日把玩推敲”，最后将末句改定为“谁共我，舞倚天长剑，扫此荒唐”。修改后还加了批注：“杭州及别处，行近郊原，处处与鬼为邻，几百年犹难扫尽。今日仅仅挖了几堆朽骨，便以为问题解决，太轻敌了。至于庙，连一个也未动。”这阕毛泽东亲笔改过的词，以大字（新四号）在当时的《浙江日报》第一版显著位置刊布，成为“拆墓运动”的檄文。
12月2日晚，一束探照灯射向西泠桥头，“就在这里挖”，从桥头的苏小小墓开始，一场突击拆墓运动开始了。苏小小是南朝时代的杭州名妓，一千多年来，除了“幽兰露，如啼眼，烟花不堪剪，无物结同心”这样凄清迷离的传说外，几乎没有任何确凿的史料事迹。
据沈复《浮生六记》记载，苏小小墓在西泠桥侧，“土人指示，初仅半丘黄土而已”。是乾隆南巡到杭州时问及，地方官才修苏小小墓。当几年后乾隆再次南巡来到杭州时，看到苏小小墓已经重整成了一座八角形的石坟，墓碑上写着“钱塘苏小小之墓”。
而在1964年这场拆墓**中，杭州城内纷纷传言，苏小小墓棺椁内只有一只红色绣花鞋，并无骨骸。
“宋义士武松之墓”
真幻武松墓
同样因传说而家喻户晓的武松，其墓冢也在这晚被毁。
长久以来，世人都认为武松墓只是想象冢，不过美术家姜丹书却在一篇文章里，谈到了同年好友吴剑飞见到武松棺椁的情形：“吴剑飞九岁时（1894年），有一天走过杭州涌金门，正巧瞥见一具棺材被修城墙的工人起出来，和头（尸体头部靠着的棺材正面板）上题曰‘武松之柩’，宋体字，每字大约六寸见方，凸刻，贴金，金色未变，全棺完好，比平常的长大，漆色黑里泛红。”
“初以为此是空冢、想象冢或衣冠冢。不料一经掘发，赫然有棺，且长大，而棺木已朽，从朽缝中窥见其骨亦颇长大，乃即壅复原状。”
姜丹书还提到，后来武松墓迁到西泠桥，由上海滩流氓大亨黄金荣、张啸林、杜月笙三人出资，在原址上建造了墓碑。此事也在《上海老中医眼里的杜月笙》一书中得到了印证。该书称，西泠桥畔“武松墓”当年落款具名的，正是黄、张、杜三人。
当武松墓在1964年被打开时，姜丹书的描述果然被证实：腐朽的棺柩里，确实有白骨，然后工人们把遗骨盛进骨瓮，也由汽车运往鸡笼山的乱坟堆中安葬。至于武松其人的真实身份，地方史籍如《临安县志》《西湖大观》《杭州府志》等都曾明确记载，称其为北宋时的杭州提辖，原是浪迹江湖的卖艺人，“貌奇伟，尝使技于涌金门外”，并强调“非盗也”。杭州知府高权见武松武艺高强，人才出众，遂邀请入府，让他充当都头。不久，因功被提为提辖。后来高权因得罪权贵被罢官。武松也因此受到牵连，被赶出衙门。
继任的新知府是太师蔡京的儿子蔡鋆，倚仗乃父权势，在杭州任上虐政殃民，百姓怨声载道，武松对其恨之入骨，于是身藏利刃，隐匿在蔡府门前，待蔡鋆出门之际，暴起猛刺，当即杀死了蔡鋆。而后武松被官兵蜂拥围攻，终因寡不敌众被官兵捕获，死于狱中。当地“百姓深感其德，葬其于西泠桥畔”。
墓劫
无论衣冠冢、想象冢还是空冢，在1964年12月2日那个晚上，西湖边包括苏小小墓、于谦墓、武松墓、林和靖墓在内的西湖三十多座墓冢，都被挖开，然后进行分类处理：与辛亥革命有关的裘绍、尹维峻夫妇、徐锡麟、陶成章合为一组，苏曼殊、林启、徐寄尘、惠兴、林寒碧为另一组，随后地方政府于12月15日在鸡笼山马坡岭修成了10座小型合墓。至于苏小小墓、林和靖墓、冯小青墓、马鞠香墓，鹤冢、马冢、齿冢等，则“拆除后不予重建”。
12月9日，《浙江日报》又发表了“西湖园林清理坟墓碑塔”的长篇报道，称杭州已经“扫除腐朽反动的思想影响，改变了与‘鬼’为邻的不合理现象，热烈拥护社会主义文化革命中的这一重大措施”。
而后，杭州市园林管理局向西湖公社征用了鸡笼山马坡岭脚的15亩土地，整理后作为辛亥革命烈士和政治文化名人墓地，于是，西湖边的名人墓冢，就集体搬迁到了这个杭州城郊的小山坳里。
基本搬迁完毕后，1965年1月28日，浙江省委又接到中央指示称：“土偶妖骸所指很广，并不限于有形的庙坟，一切旧文化中的偶像骸骨都包括在内，对这些东西必须进行很艰巨的长期的斗争。”
当天，杭州市园林管理局决定拆除西湖西泠桥附近的最后一个坟墓，也就是用钢筋混凝土铸成的秋瑾墓。
尽管郭沫若也曾在1958年9月代表官方评价秋瑾为“中华民族觉醒初期的一位前驱人物、一位先觉者，把自己的生命奉献给了反封建主义和争取民族解放的崇高事业”。但在意识形态领域波诡云谲的1960年代，秋瑾墓终究还是难逃劫运，又一次被毁了。
到3月6日，杭州市政府简报称，这场为期一个半月的“彻底革命、除旧立新”运动，分5批一共拆掉坟墓654座„„与此同时，杭州的云栖寺莲池大师塔坛和佛像、六和塔内三十一个菩萨、岳庙牌坊、于谦牌坊、灵隐路九里松附近葬有司徒雷登家族成员的基督教新教传教士墓群，也尽数被毁坏，或者就地深埋，从此永没黄土之下。
颈骨上的刀痕
当秋瑾等人再次被记起时，已是15年之后。
“文革”结束，随着岳庙重建，名人墓冢也陆续回迁。1981年，秋瑾墓在西泠桥的另一端重修，塑汉白玉全身雕像，还有孙中山的“巾帼英雄”手迹。然而鲜为人知的是，此前人们险些找不到秋瑾在马坡岭的葬处—— 唯一的线索是“埋在鸡笼山下”。
幸好，当年亲手葬下秋瑾的陈而扬是个有心人。陈而扬曾是个草药郎中，退休后还常到西湖山里去挖掘草药，有时也会到埋秋瑾骨殖坛的地方去看看。
1978年的一天，陈而扬在马坡岭与附近双峰村村民来政富抽烟闲聊，忽而谈到秋瑾，陈指着一棵小柏树说：秋瑾骨殖坛就在这下面。这柏树正是1965年陈而扬亲手栽下的那棵，此时已经有一人高了。事后陈而扬说，他将秋瑾单独埋葬并树立标记，只是觉得秋瑾“是个好人”。两年后的一个上午，鸡笼山来了几位寻寻觅觅的人。他们是受邓颖超指示，被浙江省委、杭州市委指派来鸡笼山寻找秋瑾骨骸的。而那天早上，知道内情的来政富正好在现场，于是秋瑾遗骨顺利地重现人间。
骨殖坛挖出来之后，寻遗骨的人在地上摊开了一块随身带来的白布，将秋瑾血红色的遗骨一块块在白布上拼接。当拼接到颈骨时，他们发现了颈骨上留有的刀痕，便初步肯定了这是秋瑾遗骸。骨骸被取回去后，又经过一番鉴定，确认无误，重葬在西泠桥畔，还为秋瑾树碑立像。
此后，徐锡麟、浙军攻克金陵烈士墓：七星坟、陶成章墓、杨哲商墓、沈由智墓等一批辛亥革命名人墓葬，被迁到凤凰岭南天竺原演福寺旧址，重修墓葬。
1988年，似乎连政治“不达标”并无骸骨的苏小小，也因才情和凄美的爱情故事而受到礼遇，在墓亭原址上修造了六角攒尖顶亭，名“慕才亭”，亭前镌刻对联曰：“湖山此地曾埋玉，风月其人可铸金”。新千年时，章太炎墓、于谦祠等又一批名人墓葬及纪念祠堂，也被回迁或恢复。
寂寥马坡岭
然而，并非每一个迁到马坡岭的名人墓冢，都能顺利回迁。“当时迁坟非常仓促，几乎是一夜之间，很多坟冢没有任何记号，只有问村里的老人。”杭州名人纪念馆馆长沈建中说。
鸡笼山马坡岭，是一处连许多老杭州人都未必能说出准确位置的偏僻之地。“在双峰村附近，中国茶叶博物馆后面，满觉陇村旁边，穿过五老峰隧道，直到吉庆山隧道口之前，那一片连绵起伏的青山就是。”杭州历史学会会长丁云川说。这一片青山，分别是里鸡笼山、外鸡笼山、吉庆山、凤篁岭、南天竺„„
一个并不寒冷的冬天上午，本刊记者找到了吉庆山隧道南入口。附近值勤的交警说，从这里的一个右行岔口走下公路，然后再迂回就是“西湖名人墓”。顺着路标步入山间，踩着落满枯草的小径步行二百米，果然看到了一方高三米左右的纪念碑，立在对面的山脚下，中间隔着一片茶园。
碑前有石阶，一路寻过去，有一代才子、投身辛亥革命的“诗僧”苏曼殊；浙江大学前身求是书院的创办者林启；现惠兴中学、原杭十一中创办人惠兴女士；冒着生命危险为秋瑾在西泠桥畔筑墓的同盟会会员徐自华、徐蕴华姐妹；反对袁世凯的志士、南社诗人林寒碧先生。
纪念碑上相片中的人儿，相貌清晰，连衣裳、服饰的细节都纤毫毕现。然而，与西湖边苏小小、岳飞、秋瑾墓等名人墓相比，这里过于安静与偏僻，而且也没有一座像样的坟冢，简单得有些奇怪。他们就在这寂寥得只剩枯叶飘落回旋之声的山野间，长眠了46年。
“墓碑后面的山上，单凭肉眼，你能看到一些不起眼的土包包，和散落在西湖风景区的许多无主坟墓似乎没什么两样，很难相信，这些在近现代史上都是一些不平凡的文化名人。”丁云川说。
但苏曼殊等人的墓冢，因为墓碑毁于文革，加上当初草草重埋，一度无法辨认，有的墓只能看到隐隐约约的小土堆，有的则完全湮没。最终只能立碑纪念，而无法再寻回他们的遗骨。
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