读李镇西《教育的智慧》有感

读李镇西《教育的智慧》有感（精选11篇）

读李镇西《教育的智慧》有感 篇1

《教育的智慧》是李镇西教育思想和教学智慧的集大成之作，全面展示了他在语文素质教育、班级民主管理、后进生转化等方面提出的一系列曾在全国产生轰动效应的教育理念和实践模式，其中既有深入独到的理性思考，又有大量生动鲜活的实践案例分析，还穿插着作者对自己闪烁着理想主义光辉的教育情怀的诗意表达，是一本含金量极高的教师职业素养读本。这本书分四编，每一编都包括多篇文章，每一篇都如朵朵激荡的浪花冲刷着我浮躁、浅薄的内心，为我树立了新的教育教学理念和做人的道理。现在撷取几朵最美的浪花与大家共享：

一、不轻易对任何学生丧失信心。

“没有教不好的学生，只有不会教的老师。”这句话，我记得最早是老教育家陈鹤琴说的，后来霍懋征等名师也说过类似的话。说实在的，提到这句话，不少老师定是一肚子苦水，一阵子牢骚，我也不例外。想想自己教学十几年来，所教学生可谓不少，但不是每位学生都像刚才那句话所说的那样令人满意，每一级都有自认为朽木难雕的孩子。有没有教不好的学生？李镇西认为”可以说没有，也可以说有。“说没有，必须具备两个条件，第一，家庭教育和社会教育非常理想，只差学校教育这一环时；第二，好的标准不是一个广义上的标准，而是针对某一个具体学生，让他在原有的基础上有所进步，这里的进步可能是综合性的，也可能是某一方面的。李镇西老师的解释让我们茅塞顿开，让我们对于学生的优秀与进步有了一个全新的认识，让我们从单纯的以成绩论英雄，论成败，转变为以学生的全面发展为出发点，从学生的做人，以人为本的理念为出发点来看待、教育每一位学生，让我们不轻易对任何学生丧失信心。这样，我们的工作才是快乐的，才是平和的。

二、尊重每一个孩子的未来。

走进任何一位百年名校，我们都会看到一尊尊名人名家塑像，校长都会非常自豪地向我们介绍学校教育出的一位位名人。但李镇西认为，学校创办百年，显然绝不只是培养了校长所提到的十几位学生，更多的是千千万万个普通学生。他们将来在自己的工作岗位上，同样为国家贡献着自己微博的力量，同样是学校的教育成果，同样是学校教育成功的标志。尊重每一个孩子的未来，不管他是杰出者，还是普通人，只要善良正直勤劳，都是我们的骄傲。这一观点颠覆了我们许多教育者固有的观念，正如陶行知所言：教育的最终目的是教会学生学会做人，学做真人。

三、让孩子们走向大自然。

教育随着科学发展而进步的同时，却远离了大自然，而远离了大自然的教育无意识不完整、不健全的教育。教育的这种畸形发展，早就引起了教育家们的忧虑。陶行知先生曾这样大声疾呼：”学生需要六大解放：

一、解放他的头脑，是他能想；解放他的双手，使他能干；解放他的双眼，使他能看；解放他的嘴，使他能说；解放他的空间，使他能到大自然大社会去取得更丰富的学问；解放他的时间，不把他的功课表填满，不逼迫他赶考，不和家长联合起来在功课上加工，要给他一些空闲时间消化所学，并且学一点他自己渴望要学的学问，干一点他自己高兴干的事情。“现在，我们的孩子远远没有享受六大解放，反而他们正遭受着”六大束缚“。我们的教育什么时候能够让孩子用身心去直接阅读大自然这本博大精深的书呢？李镇西老师由衷地感叹到：让我们的课堂吹进大自然的和煦清风，让孩子们走向大自然，在青山绿水之间强健体魄，放飞心灵，解放个性。我想，家长会上，我会将这几句话与家长共勉。

四、胸襟再开阔一些。

李镇西老师谈到自己年轻时的挫折，谈到朱永新老师年轻时受到的打击，他最大的感受是：很多现在令自己咬牙切齿，令自己”实在咽不下这口气“的人和事，再过五十年，当我们白发苍苍的时候再看，真的是微不足道，如烟如风而已。我越来越觉得，人与人之间的距离，说到最后就是人格之间的距离，其中胸襟更是决定了我们人格境界的高下。斤斤计较于一些不平事，耿耿于怀于一些跟自己过不去的人，在事业上无论如何是走不远的。教育需要一种平和的心态，教育者需要一种宽阔的胸襟。我想：我没有什么特别的本领，在事业上也无法李镇西和朱永新教授相提并论，在事业上也不会风起云涌，但即使自己在事业上走不远，也应该学习他们大海一样的胸襟。这样，当我回首往事时，回想起在教学生涯中的宽容大度时，又何尝不是一种成功与幸福呢？与想尽千方百计争名逐利之人相比，又何尝不是一种境界的高尚，一种人生的释怀？我拥有的一切，是幸运，我没有的一切，也是应该，我与身边绝大多数老师一样，没有特别之处，大家都在努力，都在奋斗，为什么应该只有你获得？苏东坡的《定**》一词，李镇西老师喜欢，我也推崇。词中写到：“竹杖芒鞋轻胜马，回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”这种豪迈和恬淡，应该成为我们教师的常态。我将以此作为自己的座右铭，时时劝慰自己凡事豁达，不以物喜，不以己悲，只求默默耕耘，兢兢业业，问心无愧而已。

“心底无私天地宽”，李镇西教授的《教育的智慧》将如一盏明灯指引我前进的方向，让我在教育的这条道路上越走越宽阔，越走越幸福。

读李镇西《教育的智慧》心得体会

读李镇西《教育的智慧》有感 篇2

李镇西老师在手记一的“爱心与童心”里这样写道“:常常有人问我,当一个好老师最基本的条件是什么?我总是不假思索地这样回答:拥有一颗爱学生的心!”当一名老师首先要有一颗爱心,这话但凡教育者都会说,但真正做到的能有几个呢!李老师用一个个生动的故事告诉我们,他做到了。

如何爱学生?不妨用解字的方式来解读李老师“爱”的真谛。

“爱”,《现代汉语词典》解释为对人或事物有很深的感情。从结构上看,“爱”字属于上中下结构, 上部为“爫”,意为用手抓。手里抓着东西给别人,所以爱首先是给予。一个老师所能给学生的无非是两块:一块是学科知识和技能,是为智育;一块是为人处世道理,是为德育。李镇西老师的手记告诉我们, 与智育相比,德育更重要。宁玮成绩不突出,但学习勤奋,为人善良,乐于助人,李老师视她身上的这些优秀品质如珍宝,竭力肯定;伍建家发生火灾,李老师号召全班同学为他捐款献爱心……李老师如一位魔法师,变着法将人类的一些美好品质,如正直、 善良、诚实、谦逊赋予他的学生,让他们走出校园后成为对社会有利,至少不会危害社会的人。

“爱”字的中间是一个“冖”,与房屋有关。房屋是用来遮风避雨的,所以爱应该是呵护。李老师是学生的守护者。他尽心呵护着每一个学生,维护他们的尊严,发掘他们人性的闪光点,尤其是后进生。李老师始终坚信,即使是再坏的学生,在他的内心深处都是有“成为一个好人”的愿望的。因此,对于“后进生”出现的错误行为,李老师总是能看到背后的积极思想,如万同上数学、地理课爱说话,不听讲,我们看到的可能是调皮捣蛋,但李老师却看到了万同听不懂还要日复一日年复一年地坐在教室里是多么痛苦,故而给他找事做消磨时间——抄 《烈火金刚》。想想自己及身边的老师,又是怎样对待学生的错误的呢?往往是简单粗暴的,一通狠批算是轻的,更有甚者恶语相加,罚抄、罚站,孩子的自尊心严重受辱。对照李老师,我们应时常反思自己是否对得起“人类灵魂工程师”的称号。

李老师对学生的细心呵护还表现在耐心对待后进生转化中的反复。就像万同,时而好转,时而又犯错,有时还是同样的错误屡犯,但李老师没有放弃他,而是宽容他的错误,寻找时机与他谈心,利用集体舆论引导等,一次又一次将他拉回正道。可以说,后进生转化的反复是正常的,可是我们往往就缺少李老师的这份耐心与宽容。

“爱”字的下部为“友”,这层意思大家一看就懂,意为友善,视学生如朋友。从李老师讲述的故事中,我们看到的是一个平易近人、和蔼可亲的教育者。班里的管理崇尚民主,凡事集体商量,老师有的是建议、提醒;休息日,他会和学生一起逛公园,在草坪上摔跤、斗鸡,到郊外旅游,在田野追逐;学生在学习上有了进步,他就带他们去吃火锅以表庆祝;学生毕业多年仍与他书信往来,甚至辗转多地就为看他……就是这样,他以一位朋友的身份亲近学生,感化学生,改造学生,从而达成自己的教育目的。

在这本书中,李老师在转化后进生、培养优秀生、青春期教育、突发事件处理中,方式方法都显得相当睿智,这与他渊博的学识有关,但我认为根本上还是源于对学生发自内心的爱。

读李镇西老师《爱心与教育》有感 篇3

爱学生，就必须善于走进学生的情感世界，就必须把自己当做学生的朋友，去感受他们的喜怒哀乐。我们对学生的爱不应该是居高临下的“平易近人”，而是发自肺腑的对朋友的爱；假如没有爱学生的心又何来的教育好学生呢？假如没有爱心和童心，又何来与孩子打成一片，更好地教育孩子呢？说爱心和童心是教育事业永不言败的最后一道防线也是再恰当不过了！

李镇西老师对爱的执著深深打动了我。李老师毫不掩饰自己对学生的爱，他也收获着学生的爱。李老师做的许多事情都很普通，其实许多老师都做过。为什么李老师能成为名师，我们却在日常工作中变得越来越平庸，工作越来越没干劲？这当然有本身素质的不同，但更重要的是对教育的执著，对爱的坚持。正如李老师所说：“爱心与童心”是我教育事业永不言败的最后一道防线。他把教育事业当成自己的事业，把带给学生一生的幸福当成一生的追求，我们只是把教育当成自己谋生的职业。正如做一件好事不难，难的是做一辈子好事。一个老师创造一个感人的场面并不难，但一个老师，能够长期像李老师对待万同 同学那样对待每一个学生，难！李老师说：“教师应把更多的关注、更多的情感投向那些极度缺爱的同学。弱势群体是不幸的，因为他们长期承受着巨大的心理压力，很难拥有健康、快乐、自信、向上的精神生活。如果我们能还他们健康、快乐、自信、向上，那该是多么好的教育！”是啊，爱是我们的语言，和学生相处，只有爱是打开学生心灵大门的钥匙，只有爱才能换来学生的真心和信任，成为真正受学生爱戴的老师。其实，“师生在人格上应是绝对平等的，教师不应自视比学生„高人一等‟。因此，我们对学生的爱，不应是居高临下的„平易近人‟，而应是发自肺腑的对朋友的爱。”

从教学过程中，我也发现：拥有一颗爱心，真心付出，孩子们也同样对你真心喜欢。爱心还表现于对学生的赞美与宽容，尊重孩子的成功，哪怕只有一点点的成绩，不要吝啬赞美，你会发现他们脸上甜甜的微笑让人陶醉，这种无名的爱融入彼此，也教育了他们要继续努力争取更好的成绩；犯了过错，要细心教导，让他们感受老师是因为爱他们才教导他们的，这种爱不需要言语来表达，他们也能感受到老师的一颗爱心，于是，他们就会注意下次类似的错误。因为有了爱心，让孩子努力争取，改错，会发现，这样的教育更有意义，也让人更容易接受！也就是说，我们不仅需要有颗爱人的心，更要的是一颗智慧的爱心！

读李镇西《做最好的教师》有感 篇4

近几天，我认真阅读了著名教育家李镇西的《做最好的老师》一书。读后，受益匪浅。文中的每一个教学故事都包含着李镇西独特的教育思想和机智，令我感动，折服。

李镇西老师在序言中写道：“我们生活的世界像一片森林，其中有的人是乔木，有的人是灌木；有的人是参天的白杨，有的人是婆娑的杨柳。你也许不是最美丽的，但你可以最可爱；你也许不是最聪明的，但你可以最勤奋；你也许不会最富有，但你可以最充实；你也许不会最顺利，但你可以最乐观„„”。这句话是写给学生的，但对我触动也颇大，乡村教师虽然是一个平凡的职业，但只要全心全意投入，也一定会收获颇丰。

从李老师的书里，我学到了很多，总结如下：

首先，教师要有一颗童心。虽然随着岁月的流逝，我们不可避免地会在年龄上与学生拉开距离，但我们应努力使自己与学生的思想感情保持和谐一致，学会用儿童的眼睛去观察，用儿童的耳朵去倾听，用儿童的兴趣去探寻，用儿童的情感去热爱！教师的童心意味着拥有儿童般的兴趣，努力去培养一些儿童的兴趣爱好，与他们有了共同语言，就会拉近与他们的距离；教师的童心意味着具有儿童般的思维，站在儿童的角度去理解他们，多一些鼓励，少一些批评；教师的童心意味着有儿童般的纯真，作为社会人，教师也许会有几副面孔，但面对学生，教育者只能有唯一的面孔：诚实！

其次，教师要有一颗爱心。一个真诚的教育者同时必定又是一位真诚的人道主义者。素质教育，首先是充满感情的教育。一个受孩子衷心爱戴的老师，一定是一位最富有人情味的人。只有童心能够唤醒爱心，只有爱心能够滋润童心。离开了情感，一切教育都无从谈起。爱学生，就必须善于走进学生的情感世界。要走进学生的情感世界，首先就必须把自己当作学生的朋友，去感受他们的喜怒哀乐。教师对学生的爱，不仅仅是对自己所直接教的学生的爱，还包括所有——外班的、其他年级的，甚至是外校的学生的爱。关心他们的精神世界，学会用他们的思想感情投入生活，和学生一起忧伤、欣喜、激动、沉思，呵护他们单纯却机灵的心，用真心去鼓励每一位孩子的进步，哪怕只是一点点前进。只有这样的爱才能走进学生的心灵，才能肩负起一位教师教书育人的责任！

最后，做为一名教师，仅有童心与爱心是远远不够的，重要的是要做一名有思想的教师。有思想代表了一个人有灵魂，有思想代表一个人有个性。书中这样说到：只有个性才能造就个性，只有思想才能点燃思想。让没有思想的教师去培养富有创造性素质的一代新人，无异于缘木求鱼。工作之余，我们应该主动思考一天或几天来的工作，思考我们的课堂，思考我们的学生，以李老师为榜样，博览群书，开阔视野，提高素养，将阅读作为自己的生存方式之一。

读李镇西《给新教师的建议》有感 篇5

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《给新教师的建议》一书是我已经憧憬了很久的书，一开始读它，就被深深的吸引了。作为一个新教师，我需要汲取很多养分，而这本书，就像一位阅历深厚的老教师的谆谆教诲，使我收获很多。在这里我想谈谈这本书给我印象最深刻的地方—关于建立良好的师生关系。作为一个教师，接触最多的就是学生，如何处理好师生关系就显得尤为重要，李镇西老师在本书第二章《关于师生关系的建议》中说；“ 我们真正的尊严，是学生对我们的道德肯定，知识折服和感情依恋。”是啊，作为一个教师，不仅要在知识上引领学生进步，更重要的是要让学生感受到你的人格魅力对你产生情感上的依恋，这才是良好师生关系的大前提。

记得书中谈到，刚入学的孩子在什么时候感受到老师在关注他，那就是老师能够尽快地记住他的名字，为了给孩子一个惊喜，当我拿到班级名单时就开始背诵孩子的姓名，等到见到孩子们的时候只要点两次名就可哟把孩子和名字记载心中了，当我很肯定地叫出孩子名字的时候，我看到了他们眼中的惊喜和快乐，我想，孩子感受到的信息就是：老师的眼中有我，我很幸福。

我很欣赏书中“善待孩子的第一次求助”的观点，所以当孩子有什么需要只要我能做到我就会去做，苏霍姆林斯基说过“教育，首先是关怀备致地，深思熟虑地，小心翼翼地去触及年轻的心灵。”为此，作为教师，我们应该这样去做并发自内心地去做：发自内心地尊重孩子；善于倾听孩子的诉说；要站在孩子的角度去理解孩子。孩子们在学校，犯错误是免不了的，有的甚至是“接二连三”的惹麻烦，但作为老师，如何让孩子从错误中发现进步的契机，这就需要我们去优点技巧，有点艺术的去做了。每个孩子都有缺点，是让好孩子的缺点继续放大，还是让缺点缩小，往往只在于大人的一句话，所以千万要斟酌好怎样去说。对于小孩子，鼓励的力量非常大，表扬的方式有很多种，教师个人的表扬和鼓励还远远不够，与集体的表扬和同伴之间的表扬相结合才能发挥最大的效率。在孩子犯错误的时候，我一般不急于之处他饭的错误，我会先和他回忆一下他昨天、前天、上周或曾经的种种好的表现，回忆一下当他表现好时老师、同学对他的评价，往往说道这里，孩子就已经蔓延泪水了，我想，孩子既然能这样，那么他的心中就一定知道什么是好的，什么是不好的，那么我再就孩子的错误“说三道四”，也就都是“废话连篇”了，此时我要做到，知识加一点点鼓励，给他一点点力量：“老师就不再说什么了，你自己好好想象吧，我相信你一定会做得更好的„„”这就足够了。

读李镇西《教育的智慧》有感 篇6

看完《做最好的老师》这本书，我很快就被李老师那流畅，朴实的文字所吸引，书中语言真诚，情感细腻，大量生动的教育实例展示着李老师作为教育者的爱心与智慧，让我从一个个的故事中深刻思索着教育的内涵。

这本书是李老师25年教育教学思想和智慧的精华集粹，全方位地阐述了自己的教育观、学生观、班级管理、思想工作、心理教育以及语文教学的理念与实践。书中尽情展示了李老师的教育教学思想、艺术和具体的操作方法。把理性的思考倾注于可读性极强的教育故事之中，在一个个跌宕起伏、曲折动人的故事里，融入了李老师的教育思想、教育机智、教育技巧、教育情感。

童心是师爱之源，这是李老师告诉我们教师的一句忠告。教育者是否拥有一颗童心，对教育至关重要。乐于保持一颗童心，善于把自己变成一个儿童，这不但是教师的基本素质之一，而且是教师对学生产生真诚情感的心理基础。童心，表现为淳朴、真诚、自然、率直，而这些也正是人民教师，特别是中小学教师应具备的品质。作为社会人，教师也许会有几副面孔，但面对学生，教育者只能有唯一的面孔：诚实！须知真诚只能用真诚来唤起，正直只能以正直来铸造。童心在教育上的体现，便是爱心！教师的童心意味着怀有儿童般的情感，能够自然地与学生“一同哭泣，一同欢笑”，这样的教师无疑会被学生视为知心朋友，赢得学生的心灵。教师的童心还意味着拥有儿童般的兴趣，教师的职业要求我们应该在任何方面都与学生有着共同的兴趣爱好，多一种与学生共同的兴趣爱好，你便多了一条通往学生心灵深处的途径，他们会不知不觉地把老师当作朋友。在与学生嬉笑游戏时，教师越是忘掉自己的“尊严”，学生越会对老师油然而生亲切之情——而这正是教育成功的起点。

爱是永恒的教育理念。李老师深深打动我的一个重要原因，便是没有爱，便没有教育。孩子在成长过程中不免会走一些弯路，如果恨铁不成钢和急功近利的矫正不能收到立竿见影的效果，那么我们不妨向李镇西学习，手持爱的灯盏，用我们心灵的灯光为之引路。给孩子一分信任，就搭起了沟通的桥梁；给孩子一分鼓励，为他的每一进步喝彩；期待他下一次可以做的更好，那就为孩子点亮了一盏心灯；给犯了错的孩字一点宽容吧，让我们无私的爱来面对学生的错误，——因为，爱学生就等于爱自己。走进李老师的教育生涯，会随处可见他对学生真诚的关爱。或者说，他的每一个教育行为都是以爱为基础的。无论是对后进生，还是对优秀生他都会倾注对他们的关注和爱护，真正的做学生的朋友，了解学生的困惑和疾苦，给学生出主意，帮他们想办法，从问题的根源去解决问题，有针对性的去鼓励，激励，鞭策他们。爱学生在李老师那里不是口号而是真正的行动。有了这种爱学生，万同才能由一名后进生成长为一名“最可爱的人”。有了这种爱，李老师才会在罚站任安妮之后有了永久的痛。有了这种爱的激励，杨嵩才能从一个耍小聪明的顽皮学生转化为一名真正的胸怀大志的优秀生。有了这种爱才能让众多诸如黄金涛之类的普通学生步入优秀的行列。

“做最好的自己！做最好的教师！”这是李镇西老师对自己的要求，也是他在25年的从教生涯中这么做的。李镇西老师告诉我们：“‘做最好的老师！‘是一种平和的心态，也是一种激情的行动；是一种对某种欲望的放弃，也是一种对某种理想的追求；是一种平凡的细节，也是一种辉煌的人生；是一种’竹杖芒鞋轻胜马‘的闲适从容，也是一种‘惊涛拍岸，卷起千堆雪’的荡气回肠。”这段话蕴涵着极其深刻的哲理：做最好的老师，应该成为每个教师的生活方式、工作常

态和人生追求。“做最好的自己”，强调的是自己和自己比，昨天的自己和今天的自己比，不断地超越自己——我今天备课是不是比昨天更认真？我今天上课是不是比昨天更精彩？我今天找学生谈心是不是比昨天更诚恳？我今天处理突发事件是不是比昨天更机智„„他说:“每天都不是最好，甚至每天都有遗憾，但每天都这样自己和自己比，坚持不懈，我便不断地向‘最好的教师’的境界靠拢”看到这里，我想到了自己，也增强了信心，只要我争取每天多读些书,每天都有点进步，每天都做得更好，每天都比前一天有进步，我想我一定会有很大的提高。

在班级管理上，李老师的方法更是层出不穷：给自己的班起名；设计班徽；创作班歌；轮流执政；竞赛小组；兴趣社团；建立友谊班级；共同享用的集体财务；成立口琴乐团；主编《未来日报》；记录班史；班级的法治管理等等。可以说每一个活动、每一项制度都是老师智慧的结晶。

一直以来，我都在想如何提高学生的自制能力，让学生做到班主任在与不在都一个样呢？现在，我在李老师的身上找到了答案，那就是权威转化。

李镇西老师认为，把教师的权威转化为集体的意志，这是班级管理中引导学生自我管理的重要原则。如何做到“权威转化”他的做法如下：

一、引导集体。就是在班集体形成之初，巧妙地引导学生把教师对学生的管理要求当作自己的愿望提出来，使班级纪律在学生心目中不是“班主任对我的要求”，而是“我自己对自己的约束”。如开学初，对学生提出三个问题：大家是否希望咱们的班级成为一个优秀的班集体？既然每个同学都有这个愿望，那么为了实现这个愿望，每个人应不应该努力克服自身的缺点？要克服缺点，班级需不需要制定一些规章制度？在此基础上制定的纪律，就已不仅仅是教师强加的“条条框框”，而成为学生集体的内在要求。

二、利用集体。班主任要善于发现学生集体中客观存在的一些与教师权威一致的积极因素，利用这种积极因素来抑制集体中的消极因素。由于这些积极因素是学生集体中客观存在，又与教师意愿不谋而合，因此它虽然蕴含着班主任地教育意图，却使学生觉得这是集体的意志，而非班主任的权威。如对于少数违纪的学生，李老师从不以班主任的角度提出，而让学生自己摆违纪现象，论违纪危害。这样，对违纪学生来说，他们受到的惩罚，并非班主任的“铁腕”，而是来自学生集体的谴责与制约。

三、规范集体。李老师常与学生共同制定班级法规，以此作为一种制度对班级进行日常管理。所制定的班级法规尽可能地包容班级一切可能出现的违纪情况；不仅提出纪律要求，同时有相应的强制办法，明确“违反了纪律要怎么办”。既体现出学生之间的互相制约也体现出师生之间的互相制约。人人参与管理，人人又被管理。

看李镇西老师的文章，深深地为他的人格魅力所折服，同时也为他广博的知识，深厚的学养而叹服。就像他说的“对一个教师来说，推动其教育事业发展应该有两个轮子，一个叫作‘情感’，一个叫作‘思考’。读完全书，有一句话我是要永远铭记的，那就是他送给每位学生的见面礼——“让人们因为我的存在而感到幸福！”是呀，李老师做到了，他教过的1000多名学生，因为有了他而幸福地走过原本枯燥痛苦的中学生活；正是这句话，为学生们在犹豫彷徨时指明了方向；正是这句话让学生树立了正确的人生价值；正是这句话激励着学生成长

为一名对社会有用的人才。

读李镇西《教育的智慧》有感 篇7

——读李镇西《做最好的班主任》有感

闲暇之余，我有幸品读了李镇西老师的《做最好的班主任》一书，刚开始是强迫自己挤时间读，但是，读着读着一种感觉在悄然而生，被迫变成了主动；不耐烦变成了心潮澎湃，我深深的被李老师的才华和他的师爱所折服。他关爱学生、尊重学生，真正的还学生民主，他的学生才是幸福的，快乐的，他向我诠释了什么才是真正的“师爱”.从上班的那一天起，我的原则就是用“师爱”去感化学生，让他们自己体会到老师是爱他们的，进而好好学习，好好生活，所以，我一直感觉自己是“爱”学生的。当读了这本书后，我在深深的思索：我是真正的爱每一位学生吗？我对学生的“爱”真的是无怨无悔吗？我对学生的“爱”是平等的吗？现在，我无法从内心深处给以肯定的回答。正是李老师让我对学生的“爱”有了全新而深刻的理解：爱学生，不仅仅是只对自己所教的这一年或几年负责，而是“对学生的成长以至未来一生的负责”;爱学生，不单单是欣赏优秀的学生，而是“怀着一种责任把欣赏与期待投向每一个学生”;爱学生，不应是对学生的错误严加追究，而是“博大的胸襟”“对学生的宽容”……

记得有一次下课，当我正要走出教室时，我们班一个很乖巧、学习也很好的女生泪眼汪汪的对我说：“老师，我今天心情很不好”.我问她：“怎么了。”她的回答令我很惊讶——“我觉得你很烦我”.我一愣，说道：“你平时表现这么好，我怎么可能烦你呢，我很喜欢你呀。”她破涕为笑道：“老师，我不烦了，我现在很高兴”.但是我的心却很沉重，我明明是爱她的，可是怎么会出现这种结果？这是一个班主任的严重失职。后来，我和她交流，她说她感觉我不太重视她，太重视比她学习好的，上课提问她的次数也很少。我这才发现原来我的“师爱”这么的不平等。

一个学生平时不写作业，上课不听讲，被逼的紧了，他就抄抄作业完事，我和他的父母交流过，但是无济于事。当他又一次抄作业时，我在班上狠狠的批评了他，不留一点情面，结果他比我更“厉害”,当着我的面扬长而去。我不解，我这样做是对他好，为什么他不买帐？为什么理解不到我的苦心？现在我明白了，爱的基础是“尊重”,尤其是大一点的孩子，他们需要的不是牢笼，而是尊重和平等交流下的制约。

通过李老师对“师爱”的诠释和我在教学中的点滴往事，我明白了真正的“师爱”是关爱、民主和尊重，在以后的工作中我要从以下几点做起：

一、和学生做朋友。放下老师的架子，俯下身去，和学生民主、平等的交流，用心去倾听孩子们的想法，共同探讨班级建设中的各项问题，共同解决生活中的问题。

二、课堂中调动学生的学习积极性，培养学生的学习兴趣。以生本教育为依托，课堂上关注学生学习的过程，让他们畅所欲言，尊重他们的交流，让他们获得成功的体验，从而激发学习的兴趣。

三、把爱和公平撒向每一个学生。不但要关注学习好的、听话的学生，更要给那些中等生和后进生更多的关注和“爱”,帮他们找到自己的闪光点，不以分数论英雄，让每个学生都能在学校获得重视、获得成就感。

四、讲究批评的艺术。当学生犯错时，在尊重他的基础上，给予慰藉或激励，然后分析他的行为，让他自己意识到自己做的不当的地方。这样，不仅使学生受到了教育教训，也不伤害学生的自尊心。

读李镇西《爱心与教育》心得体会 篇8

教师 冯夏冰

拜读了李镇西的《爱心与教育》一书，通过阅读该书，感触颇深，书中的内容深深地吸引着我，李老师运用许多学生的原话真实地写出他怎样地爱学生，学生又是怎样地爱他，真是让人感动。我作为一名年轻的教师，教育之路还很漫长，能有这样的书籍给予我们帮助，我想我会在今后的教学之中将会完善自己的工作。

记得有这样的一种描述，“教育仿佛是行驶的列车，老师就好像是乘务员，不同的时段迎来不同的乘客，这一批乘客我们还没等充分了解，也许在下一站他们就要离开这列火车，同时上来另一批乘客。这些乘客也许来自同一个省份，也许来自全国各地，但是他们有一个共同的目标就是搭乘这列火车到达心中的目的地。不管道路有多坎坷，不管沿途的风景有多美妙，不管天气有多恶劣，将这批乘客安全送达，将是我们最基本的责任。珍惜上来的每一批乘客，关心每一位乘客，为他们送上最贴心的服务，最真诚的问候，最美好的祝愿，让每一位乘客在乘车的过程中都得到心灵的享受，这样的旅途才算愉快。”教育做为一个服务行业，需要我们在岗的每一位教师（乘务员），都能带着我们真挚的爱去发现并扶正学生（乘客）心灵土壤中的每一株幼苗，让它不断壮大，最后排挤掉自己缺点的杂草。李老师说，当好一个好老师最基本的条件是拥有一颗爱学生的心。爱学生，就必须善于走进学生的情感世界。而要走进学生的情感世界，就必须首先把自己当做学生的朋友，去感受他们的喜怒哀乐。书中所描述的李老师

和学生间的一个个故事都体现了他为人师表的尽心，超越了一般父母对子女的爱。他对学生的爱是一种真正的爱。一般的老师是难以做到的，他对学生的爱，不但是爱优秀生，而且更爱差生。尤其我在书中读到他从不忘记学生的生日，还在学生生日时给学生送上一份生日礼物；在课间经常和学生一起活动；在课余时间或假期中带领学生一起走进大自然；对班级中的优生、中等生、差生坚持按号轮流家访等等，李老师在教育岗位上处处闪耀着爱的火花。

跟李老师比起来我感到卑微和惭愧，回想以前，面对个别孩子的顽劣和松散，尤其是反复不定时，我总是忍不住会烦躁，会发怒。可每当发过脾气，总会有一点自责：他们毕竟还只是孩子！于是，每次我又都会找借口亲切地同他们聊聊天，似乎这样心里才有一点平衡。现在想起来，孩子们曾经给过我多少尊严和宽容啊！和他们的爱比起来，我们这些老师甚至是大人的爱附加了太多的东西，显得那么单薄！试问自己；对于一个责备或是训斥过自己的人，既不是父母又不是兄长，你能这样去宽容和包容吗？可这些孩子们能做到。他们眼中没有丝毫的杂质，透出的都是单纯、坦诚。跟李老师相比，我的学生年纪更年轻、心灵更稚嫩，更需要我去呵护、去关心、去琢磨、去引导他们。

书中有这么几句我很喜欢，“有时候，教育是一种含蓄而明朗的暗示以及暗示之后充满信心的期待。

人生的乐趣与辉煌正是从战胜自我到超越自我。”“如果教育者否定学生的两重性甚至认为学生的真诚不过是在演戏，那么，教师不但低估了教育的复杂性，而且还会伤

害了学生心灵中渴望做“好人”的道德萌芽。

当孩子们与教师产生了朋友般的依恋之情后，点燃学生心中“想做好人”的愿望，便是教师实施教育的关键。”“

教育者的尊严是学生给的！” 所以教育，仅有爱心是不够的，我们的大多数老师都是有爱心的，对于后进生，我们每一位老师都会想到用爱心感化他，可面对一些后进生的屡教不改时，我们又有多少老师能有耐心反复地对其进行教育呢？大多人想到的都是放弃或愤怒。教育更需要的是足够的耐心，不能轻易放弃任何一个孩子。

读李镇西《教育的智慧》有感 篇9

灵武市第一小学

杨瑞娟

在假期中，我抽出时间学习了著名教育家李镇西的书籍《做最好的老师》，这其中记载了他30年的教育教学精华。书中说到“做最好的自己”表明了一种更高的人生和事业的标杆，虽然这个“最好”永远达不到，但一个比一个的“更好”便汇成了一个人一生的“最好”！对于已经工作12年的我来说，好的教育教学著作会成为我事业路上的路灯、航标，迈着他们成长的步伐，反思自己的言行举止，创造属于自己的教育未来路。

打开书，一页一页地翻阅，细细地品味，总是收获颇多。简单的字眼，诉说着老师与学生之间一个个感人的故事，凝聚着师生之间那纯洁真挚的师生爱，我多么渴望自己也能拥有这样的“爱”，那是心灵的净土，是人生的享受。

没有爱便没有教育。书中说到“大凡有事业心的年轻人，在刚踏上工作岗位时，都热情有余而思考不足，自信一分耕耘，一分收获，因而干劲冲天，却很少想过其他将遇到的挫折、教育规律、教育理论、前人经验等等”这些说的很符合现在的我，有工作热情、干劲十足，却不曾想过那些未知的事。通过阅读，我明确了自己不应该自以为是，该虚心面对任何一件事，不要总以为自己怎么怎么样，应从实际出发；对于教学规律，应在自己摸索的同时，多听老教师的课，从中发现已有的现成规律，学习怎么驾驭课堂，怎么引导学生学习；对于教学理论，我只是简单了解一些关于新课改的理论，具体到实际中还不能灵活应用，因此应多读书，大胆尝试到教学中，虚心请教“前人经验”，多听、多看、多读、多学。

“培养学生高素质的前提，是教育者的高素质”，“能力只能由能力来培养，志向只能由志向来培养，才干也只能由才干培养”。因此，要想培养学生的能力、志向、才干，首先教师应该有能力、志向、才干，这样才能去教育培养学生，作为教师应该具备这方面的素质。该如何提高自己的素质呢？书中说到从阅读和写作两个方面。作为一名年轻教师而言，阅读量实在有限，另外由于刚毕业，对所教知识体系完整性掌握的不够，专研分析教材能力有限，因此更多的时间用在备课上，而没有时间去看其他书籍。据我了解“老教师”均有看书的好习惯，跟他们聊天时，无论是言语还是话题内容都让人感受到他们知识的渊博，我想这就是

多读书的好处，了解国家实事、古今中外的名人志士，更多的是关于的地理的书 籍中涉及到的美妙言辞，充满意境的图片，读书本身就是一种享受。对于写作，我更感羞愧，如今科技的发展，网络资源的丰富，想要找到什么都能搜集到，所以就很少写过属于自己的作品。

李老师对于写作提出四方面的体会，也是对我们的建议：要日积月累，不要急功近利；要独立思考，不能人云亦云；要自然朴实，不能故作高深；要读写结合，不能读写分离。对于以上四点是提高我们素质的一方面，作为语文老师，我想我们教学基本功是亟需提高的。我们的教学方法在我们的努力中不断改进，不断提高，采用更为合适、有效的方法进行教育教学工作，真正做到学生在我们的教育下收获更多、学到知识、提高能力。

李老师指出“素质教育是以全面培养学生的高尚思想道德情操、丰富的科学文化知识、良好的心理素质、较强的实践动手能力和健康的个性为宗旨，面向全体，教育学生学会做人、学会求知、学会劳动、学会健体、学会审美，使学生在德智体美等方面得到全面协调的发展”。素质教育与新课程改革相符合，通过读书我们已经能区分素质教育和应试教育，怎样做到素质教育，避开应试教育的各种弊端。我们教师应提高自身的素质，以优良的师德去感化学生，我们只有提高自己的素质才能在教学中培养学生的能力和素质。语文教师提高自身素质我认为从以下几个方面：首先，以平等的心去对待学生，当与学生建立平等关系时，学生就会除去心中老师“高高在上”的想法，与老师成为朋友。人们常说，当学生讨厌一个老师时，他便不愿意学习这科。那么反过来，当我们与学生成为朋友时，学生就会喜欢这位老师，自然在课堂上会认真学习，达到较好的结果。其次，我们应该起到示范作用，要求学生做到的我们必须做到，另外还要一视同仁。最后，提高自己的专业素养。在这个环境中，我们会茁壮成长，另外我也积极听其他老师的课，努力来填补自己的不足，这是多听。

李镇西的教育思想，再次提醒我们，要做一名合格的、优秀的人民教师，必须具有高尚的师德；而师德的灵魂是师爱。

第一，有爱就有教育。师爱是师德的灵魂。优秀教师共同的特点是热爱祖国、热爱人民、热爱教育、热爱学生。著名教育家夏丐尊说过：“教育没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不能成其为池塘；没有情感，没有爱，也就没有教育。”的确，教师这个职业是需要爱心的职业，没有爱心的人是做不了也做不好教师的。做学生的好老师，首先就要爱学生。要把学生当作自己的亲生孩子一样对待。用慈母般的心情去教育、去关怀每一个学生，去爱护和培养每一位学生。伸出温暖的双手，献出真诚的情和爱，扶持他们一步步长大。

第二，百年大计，教育为本；教育大计，教师为本。教师队伍是发展教育事业的决定性因素，必须全心全意地依靠人民教师队伍，必须坚定不移地建设好人民教师队伍。教师工作是平凡的，每天都在做着一件又一件平凡的事情，然而这些事情却连着千家万户，连着祖国的未来。老师们不仅能够在平凡的岗位上默默耕耘，敬业奉献，作出不平凡的光辉业绩，在危急时刻也同样能够挺身而出，见义勇为，作出舍己救人的英雄壮举。没有广大教师的艰苦奋斗和献身精神，就没有教育事业的今天，就没有青少年一代的健康成长。

第三，要把师德建设放在教师队伍建设的首位。学高为师，德高为范。师德是教师最重要的素质。李镇西之所以能在平凡的岗位上做出了不平凡的业绩，这和他具有的高尚的师德是密不可分的。

读李镇西《教育的智慧》有感 篇10

在《让语文课充满火力与灵气》一文里，我看到一个不迷信书本和传统模式的李镇西，他的话很有意思：“对于《回延安》这篇课文其实相当多的老师学生都是不喜欢的”，但因为他是教材啊，所以“许多教师还得装出很有感情的样子给学生分析来分析去的”，简而言之，正是这种对名家的迷信、对教材的迷信，对程式化教学模式的迷信，才造成我们的课堂很容易死气沉沉！而在《公开课，请别再演戏了》一文中，我几乎是看到了另一位“清风明月”，为了达到预期的这个“完美”，我们在越来越“讲究精雕细刻的同时”，也在等于是“公开地给学生进行作假示范！”，公开课，公开假，究其原因，乃是“长期以来语文教育对教学个性的排斥”，扼杀了学生的.个性，也剥夺了教师自己的个性。在一堂让“自己比较满意”的语文课上，李镇西真正做到了以学生为主，他让学生“自由发表意见”，哪怕并不合预定的教学程序，结果如何呢？——“整个教室里却弥散着浓浓的学术氛围，大家都感到了一种交流的快乐！”可是，李镇西接下来却说到：“如果是公开课，我敢这样上吗？”庆幸的是，最后他这样说：“以前我不敢，现在我倒很想试试——以这样质朴、真实、自然的公开课，呼唤语文教学的个性。”以陶行知、苏霍姆林斯基、叶圣陶为师，与朱永新、魏书生、姚思俊等为友。虔诚地学习，激烈地争辩，理性地批驳，实践中反思，李镇西最终成为李镇西，而不是苏霍姆林斯基或者魏书生。从书中，我读懂了一个教育家对生命的热爱，对使命的尊重，对事业的热忱，对社会的热心。

而他，没有任何的豪言壮举，没有夸夸其谈的理想抱负，只把这一切融入了日常的教学生涯中，凭借一支笔，一种思绪，倾注于纸上，把自己的教育情怀、人生体味用随意的“随笔”表现出来，李校长的可贵之处还在于，他追随教育大家，并不是做简单的复制，他要做最好的自己，做有个性的教育家。“如果我们仅仅把教育当作一门职业，那将是很累的，而且累得很被动——为学生累，为家长累，为社会累……但如果我们把教育当作一项事业，那么一切酸甜苦辣都是‘自找’的，因而是心甘情愿的。”我们老师如果不把教育当职业，而当成事业，换个角度来看待一些教育现象，你会发现教育生活原来不那么苦涩，换个角度来看待后进生的行为和表现，你会发现他们除了学习成绩差一些以外，其实他们也有许多可贵之处，也许你的心情就愉快得多。

读李镇西《教育的智慧》有感 篇11

摘要：民主不仅仅是一种政治制度,而且还是一种生活方式,并渗透于人们生活方式的方方面面。反映在教育领域，就要求语文教学必须体现民主的思想和意识。李老师的语文民主教育正是基于这样的需求，在其教育思想中，不仅突出了“民主”在语文教育中的地位和作用，而且在教学实践中，“民主”更是贯穿于整个语文课堂教学。

关键词：民主 语文教学

最近笔者有幸拜读了由教育部师范教育司组织编写的《李镇西与语文民主教育》，在如饥似渴地读完后,我不禁为李老师深邃的语文教育思想和对语文教育独到的见解所感动和折服。也正因为他那深邃的语文教育思想和对语文教育独到的见解成就了他独特的语文民主教育风格。

一、突出了“民主”在语文教育中的地位和作用。

翻开书的扉页，有几行文字特别醒目，那是李老师的一句名言：“惟有以培养独立人格、公民意识、创造能力为己任的民主教育，才能真正使亲爱的祖国走向伟大的复兴，让中华民族傲然屹立于世界优秀民族之林！”在这句精血诚聚而又豪迈的话语中，我们可以清晰看到李老师那沉甸甸的民主意识的影子。他说：“在教学中真正提高学生的素质，必须站在民主教育的高度走进学生的心灵，面对每一个富有个性的学生。”“对教育来说，缺少对学生的民主态度——具体说，离开了对学生的人格尊重和潜能的信任，离开了教育过程中精神与精神的交融，心灵与心灵的呼应，任何教育都不是陶行知所说的‘真教育’而只能是‘伪教育’。由此可见，任何科学的教育方法不过是民主教育思想的体现。如果我们认可柳斌同志所概括的素质教育的要义„„那么，我们似乎就可以这样说，民主教育是素质教育的灵魂。”他还说：“但对语文教育而言，‘民主’并不仅仅是教育手段，也是教育的内容，更是教育目的——自主、探究、合作的学习方式和课堂氛围必然有利于学生思维的健康发展乃至创造力的激活，而语文教育本身（包括教材）所蕴含的丰富民主养料将有助于学健康人格的铸造；但从长远来说，民主教育是不可抗拒的历史潮流所赋予语文教育面向未来的使命——通过民主的语文教育，培养学生的平等、自由、宽容等民主养分，使学生成为个性鲜明并具有独立人格和创造精神的现代公民。”

民主不仅仅是一种政治制度，而且还是一种生活方式，并渗透于人们生活方式的方方面面。杜威曾认为民主主义“还有一种更为深刻的解释：民主主义不仅是一种政府的形式；它首先是一种联合生活的方式，是一种共同交流经验的方式。”①陶行知也曾指出：“民主的时代已经来到。民主是一种新的生活方式，我们对于民主的生活还不习惯。但春天已来，我们必须脱去棉衣，穿上春装。我们必须在民主的新生活中学习民主。”②既然民主“是一种共同交

流经验的方式”，在民主的“春天已来”之时，我们又怎能在语文课堂拒绝民主，被历史潮流所抛弃？更为重要的是，我们语文课程（教材）如鲁迅、朱自清等民主主义作家的作品本身就承载着丰富的民主养料，必将对学生健康人格的铸造起着积极的推动作用。从这个意义上说，李镇西老师认为“民主”不仅仅是教育的手段，教育的内容和教育的目的，无疑是十分深刻而正确的。曾经有读者告诉李老师说，他发现李老师的文章和著作中使用频率最高的一个词是心灵。李老师回答道：“10年前的确如此。但最近两年10年以来，我用得最多的一个词可能就是‘民主’。”如果说魏书生老师成功的秘密在于商量、商量、再商量，那么，李老师成功的法宝恐怕就是民主、民主、再民主了。

二、“民主”贯穿于整个语文课堂教学。

民主，反映在教育领域，表现为老师应摒弃个人权威，尊重学生的思想情感和独特的个性体验，以宽容的胸襟和发展的眼光接纳学生，以与学生相互学习共同提高的心态来开展教学活动，让学生在老师的协助下自主学习，使他们的个性得到充分的张扬，创造的潜能得以充分的释放。李老师的语文课堂正是处处体现着这样民主的意识。

1、引入课堂教学，善于创设民主的氛围。

例如，由李老师执教并在四川省赛课中一举夺魁的那堂《孔乙己》是这样引入的：

今天，我和同学们一起在这影剧院的舞台上上课，这“教室”真还有点特殊。我们真成了在演戏了。（众笑）不过，这个布置让我感到了一种寓意，就是今天的课应该以学生为主体，你们看，同学们不是坐在舞台的中央吗？而李老师则在舞台的一边，这显然是意味着应该突出你们的作用。也就是说，你们今天千万不要只是听李老师上课，而应该是在李老师的协助下自己学习这篇课文。李老师第一次和你们见面，我先说一下我上课的特点。我上课喜欢同学提问或者发表自己独立的见解。在我看来，凡是能够提出问题或和其他同学甚至和老师有不同观点的学生，是最好的学生。同学们把问题提出来后，李老师先不解答，而请其他能够解答的同学来解答，如果没有同学能解答，我们就一起来讨论研究。也就是说，面对课文，同学们应该和老师以及作者平等对话。总之，今天这堂课，不在于老师给你们讲了多少，而在于你们自己通过自己的阅读、思考对课文“悟”出了多少。

好，现在我们就来学习《孔乙己》这篇小说。（板书课题：《孔乙己》）

在这里，李老师“以学生为主体”“喜欢同学提问或发表自己独立的见解”，“凡是能够提出问题或其他同学甚至和老师有不同观点的学生，是最好的学生”他不以教师权威自居，允许学生发表独立的见解，平等地对待学生，无不洋溢着李老师的民主意识。

又如，李老师执教《在烈日和暴雨下》上课伊始：

李老师问学生们：“你们喜欢《在烈日和暴雨下》这篇课文吗？”几乎全班学生都说：“喜欢。”我高兴地说：“嗯，我也很喜欢这篇课文，这的确是一篇很好的文章——可是，有没有不喜欢这篇文章的呢？”这时，前排靠边的一个

里面有许多词语用得不太好。”为了说明他的这个观点，他还举了好几个例子。我当即满腔热情地表扬了他：“同学们，虽然我个人并不同意这位同学的观点，但是，我非常赞赏他的这种精神，因为他敢于向大多数人说‘不’。这种不盲从多数，不迷信权威的精神，就是独立思考的精神。同学们应该向他学习！”

真正的民主应该蕴含着宽容精神，也就是要允许别人跟自己不一样——不一样的思想，不一样的个性，不一样的生活方式，等等。我们都知道民主的原则是“少数服从多数”原则，但现代自由民主同时也强调“多数尊重少数”的原则。前者指的是在决策时应以多数人的意见为准，后者指的是即使少数人的意见没有被采纳，也应允许其存在。伏尔泰有句广为流传的名言说得很好：“我坚绝不同意你的观点，但我誓死捍卫你表达自己的权利。”由此看来，李老师是深谙此道的。

2、把提问的自由归还给了学生。

自由不等于民主，但没有自由就绝没有民主可言。所以，归还学生提问的自由也是民主教育在语文教学中的反映。

发现和提出问题在学生培养中有十分重要的作用。苏格拉底认为，问题是接生婆，它能帮助新思想的诞生。爱因斯坦也认为，提出一个问题比解决一个问题更有价值。我国近代著名教育家陶行知在一首小诗中写道：“发明千千万，起点是一问”。但不知从何时起，不少语文老师在教学中淡化了学生的提问意识。李镇西老师却几乎每上一堂语文课都十分重视学生自己提出问题。在执教《孔乙己》一文时，其中有这么一个环节：

教师：好，现在请同学们快速阅读一遍课文，把你有什么不懂的问题提出来，看谁的问题提得最多。

（学生独自默读，思考。教师巡视。）

男生A：小说开头为什么要写鲁镇酒店的柜台“和别处不同”，是“当街的一个曲尺型的大柜台”？

教师：这位同学第一个提问了，很好！谁能解答这个问题？

男生B：我想是为了说明鲁镇独特的习俗，交待孔乙己生活的环境，这也属于是环境描写吧！

教师：对，我认为可以这样理解。„„

在执教《荷塘月色》这一课时，李老师也有意识地让学生提出了不少问题：

我停了片刻，又问道：“还有没有什么问题啊？”

王驰问：“‘我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。’是不是有点矛盾？”„„

一位女同学问道：“‘微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的’我不明白作者在写荷花的香味，怎么又突然写到歌声了？”

当然，在学生提问的过程中，李老师也并未丧失自己的主导地位，他总是善于相准时机，相信在学生提出具有“科研价值”的问题后重点引导学生自己去解决。

3、善于引导学生自行解决问题。

李老师在执教《孔乙己》一文过程中，有一个很精彩的片断：

女生A：老师，第一段为什么说：“这是二十多年前的事，现在每碗要涨到十文”？

教师：好，谁来帮她解答？

男生C：这是为了说明物价上涨，人民生活水平下降了。

女生B：不对，我想应该是间接说明孔乙己生活的年代，因为读者从小说后面的落款日期“1919年”就可以大体推断出那是19世纪末发生的事。

教师：好，出现了不同看法了。同学们想想哪个意见更有道理些啊？

众学生：后面一种意见有道理些。

教师：对，我也同意后面一种意见。在这里，作者主要还是为了交待时代背景。

即使学生一时不能解答的问题，李老师也决不代庖，只是稍作点拨，然后还是与大家一起商讨解决问题。

这里仍以《孔乙己》一文为例吧。

男生E：老师，课文上说，孔乙己是“站着喝酒而穿长衫的唯一的人”，我想问一问，什么叫“穿长衫的人”？

教师：好，有没有同学能够帮他解答这个问题呀？

（学生思考）

教师：我提示一下，在这里，“穿长衫”表明什么？同学们可以联系第一自然段的有些描写衣着的语句。

女生C：我想是表明一种身份吧。说明他是一个读书人，有一点身份。

教师：为什么？

女生C：因为前面说“但这些顾客，多是短衣帮，大抵没有这样阔绰。只有穿长衫的，才踱进隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地吃喝。”这说明孔乙己不是干体力活的人。

4、帮助学生破除迷信和权威。

前文已有所述，这里想再举一例。我们依旧走进李老师执教《在烈日和暴雨下》那堂课吧：

„„我有意把“在烈日和暴雨下”写成“在暴雨和烈日下”。

我刚一写完，学生就嚷起来了：“错了，错了！应该是‘在烈日和暴雨下’而不是‘在暴雨和烈日下’！老师您刚好写反！”

„„我很得意地说，“既然是并列短语，那么连词前后的部分并没有主次之分，当然就可以颠倒一下啦！‘烈日和暴雨’和‘暴雨和烈日’，都差不多嘛！”

“不对！”一位女同学似乎有些激动，她说着便站了起来：“题目取为‘在烈日和暴雨下’而不是‘在暴雨和烈日下’，这是有道理的！因为课文先写的是烈日后写的是暴雨，这既是天气变化的顺序，也是课文的大体结构。怎么能够随便颠倒呢？”

李老师故意设错，学生没有迷信老师权威，据理力争，给同学们树立了很好的榜样。

5、学生的个性和创造潜能得到了张扬和发挥

让我们来看一看李老师的学生给《孔乙己》一文拟的副标题吧：

“一般社会对于苦人的凉薄”

“无望的社会造就的无望的人”

这些副标题可不是出自教学参考书和老师之口呀！我至今仍然还记得李老师的学生在作文中写的那一段话：

“郭沫若无疑是我们故乡的骄傲，但是，作为他的家乡人和后辈，一味拜倒在郭沫若的脚下而仰视巨人，是没有出

以郭沫若不迷信权威的创造精神，超越郭沫若！”

总之，李镇西老师痴情地守望着语文民主教育，在不懈的努力和探索中，他成就了许多学生的希望与梦想。也正因此，他自己也取得了许多骄人的殊荣：四川省中学特级教师、成都市教育专家、全国优秀教师、2000年全国十大杰出教师等等。我们相信，在未来的日子里李老师所坚守的语文民主教育这条路一定会越走越宽、越走越远！

①杜威《民主主义与教育》，92页，人民教育出版社，1990年