优秀的高一读书心得体会

优秀的高一读书心得体会（精选6篇）

优秀的高一读书心得体会篇1

这本书是高尔基自传体小说三部曲中的第一部，也是高尔基写得最投入最富有魅力的作品。书中讲述了，阿廖沙的父亲染上霍乱而早早过世了，3岁的他和外祖母，外祖父和母亲生活在一起。外祖母是他一生中最珍贵的人，可外祖父脾气暴躁，这给阿廖沙沉重的打击。阿廖沙的童年有酸，苦和辣，微微泛着一点甜，可他的母亲却把她儿子的这一点甜一同带进了坟墓。阿廖沙读完三年级，就永远离开了他心爱的学校课堂，不久就走向社会，到社会去谋生。

阿廖沙还是顽强的活着，慢慢在艰苦的环境中成长起来。我自然而然拿自己的童年和阿辽沙的童年做比较。

我觉得：我们每个人都有属于自己的童年，不管它是快乐的，还是令人厌烦的，它都使我们一生难以忘怀。童年反映了我们儿时的喜怒哀乐，我想这么些个喜怒哀乐早已在我们幼小、纯洁的心灵上留下了深刻的印象。

我的童年比阿廖沙童年幸福何止万倍。我有一个完整的家庭，有爷爷奶奶的疼爱、有爸爸妈妈的呵护。但是，我确实是一条不折不扣的大懒虫，我从来没有自己做过饭，从来没有自己洗过衣服、从来没有独立做过家务，连这些小事都没有做过，更何况一个人独自到社会上生活了。

我想：如果把我放到阿廖沙所在的那个社会，或许我连一天都没办法活下去，更不要说和罪恶的社会做斗争了。

优秀的高一读书心得体会篇2

一、课前:海报宣传课文内容

让各学习小组的成员根据教师和自己把握的资料, 制作与课文相关的手抄报、漫画等, 就像电影大片上映前的宣传海报一样, 让学生在班里用这些自制的海报进行课文内容的宣传。如人教版必修一的《烛之武退秦师》一文, 学生可以根据提供的资料, 把相关的地图、双方险要的位置等内容用地图的方式表现出来, 这样既可以了解课文的内容, 同时也复习了地理科的相关知识, 一举两得。又如《触龙说赵太后》一文, 学生用漫画的形式把触龙、赵太后两个人物形象演绎了出来, 神态十分逼真。像这样的宣传海报不仅给学生在视觉上留下了充分的印象, 使他们心里惦记着相关的课文, 引起他们的关注, 而且也提高他们各自的动手能力和学习兴趣。

二、课堂:情景式的教学

一般的文言文教学采用朗读、串讲、翻译的模式。但高中人教版必修一的文章均以人物塑造为主, 所以故事的情节性很强, 完全可以尝试用情景剧的方式教学。如《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文, 可让学生们在理解语录的同时, 想象着孔子是在怎样的情景下对学生说这番话的, 让学生们两个一组, 编排故事情节, 通过自己的语言, 形象化地表达出来, 亲身体验孔子的教育方式。这本身就是一种个性化的阅读和创造性的劳动, 既加深了学生们对文本的理解, 又体现了学生们表演的才能, 培养了他们的创新能力。

三、课后:注重文言现象归纳

高一第五单元有三篇文言文《烛之武退秦师》、《邹忌讽齐王纳谏》、《触龙说赵太后》, 我首先以学生熟悉的《邹忌讽齐王纳谏》一文为例, 给学生传授学习文言文句式 (被动句、判断句、宾语前置句、介宾短语后置句等) 及词类活用 (意动用法、名词活用等) 的方法。其次, 我让学生把《烛之武退秦师》、《触龙说赵太后》的文言知识进行梳理。我把全班分成五大组, 分别为通假字组、古今异义词组、一词多义组、词类活用组、特殊句式 (倒装、被动、省略、判断) 组, 每一组的成员按照所负责的文言现象, 对指定的文言文进行归纳总结。第三, 我指导学生从例句中寻找文言现象的规律。同时, 还提醒学生记住这类词的不同义项。这样, 在阅读教材之外的文言文时, 学生们就可以多几条比较、思考的途径, 为准确理解文言文提供了条件。这样的文言文教学把学习任务直接交还给了学生, 这不仅可以提高学生们的参与意识, 而且学生们还能在互相讨论中迸发出创新的火花, 构建自己的知识体系。

随着新课的不断学习, 所学文言文数量的增多, 对每篇文言词汇的整理积累就不能只局限于某篇课文了, 而是要回顾翻查从前学过的文言词汇的所有意义和用法, 做到纵向积累和横向积累相结合。此外, 进行积累不是机械的照抄照搬, 而是让学生对所学知识进行联系、归类、比较。例如, 学到 “以五十步笑百步, 则何如?”“填然鼓之, 兵刃既接, 弃甲曳兵而走。” (孟子《寡人之于国也》) 时, 可引出成语“五十步笑百步”、“ 弃甲曳兵”。讲到“臂非加长也”、“声非加疾也” (荀子《劝学》) 的“加”字时, 可以联系“邻国之民不加少, 寡人之民不加多” ( 孟子《寡人之于国也》) 。只有不断积累, 才能积跬步以至千里, 聚细流而成江海。积累是一件很有趣的而又很有意义的事情, 大部分学生都会乐此不疲。

经过这样的归纳训练, 目的是让学生知道在学习教材中的选文时, 关键是要抓住那些古今义项差异很大的词, 因为这往往也是命题者考察应试者是否读懂文言文的出题依据。当然, 在学生对教材中的文章已经掌握得比较好的情况下, 教师还应适当向课外拓展, 有针对性地让他们做一些文言文阅读训练, 以检测学生们阅读文言文的能力和对古汉语知识掌握的程度。

四、测试检查教学效果

第一, 有些学生在课堂上十分活跃, 一旦独自面对试题时就犯难了。所以在集体教学后, 我会留一节课的时间给学生自主消化课堂的知识点及学习小组归纳出的文言现象。之后, 采用一问一答的方式检测学生的达标情况。

第二, 检测后要求每一位学生写一篇300字左右的学习心得, 再次明确自己在课文中的学习任务及学习效果。

第三, 要使学生能阅读文言文, 还必须指导他们把所学的文言文知识转化为阅读能力。只有多练, 才能完成这个转化。在多练的过程中, 教师对学生在一段时间内要掌握哪些文言文知识、先训练哪些、后训练哪些、哪些在课堂上可以完成、哪些要在课外补充等, 要有个全盘的规划, 要设计出各种各样的练习, 在学习选文时, 要考虑到每篇文章要侧重训练的内容, 并将单项训练和综合训练相结合。

高一读书心得篇3

他用豁达凝练成笔上飘洒的旋律;

他用痛楚压抑成意识奔涌的篇章;

人如其文，苏轼是一杯清茶，他将伴我一生。苦涩中遮不住的淡香溢出翠玉般的碧壶，沁满心田，是“但愿人长久，千里共婵娟”的祝愿，也是“料得年年肠断处，明月夜，短松冈”的哀思。这种苦涩的思念被寄予给一杯清茶，被寄托给一轮明月。淡的相思，浅浅的哀愁无需言语，沉郁便是所有。

苏轼是一江碧水，他将伴我一生。掩饰不住内心的寂寥，倾诉不尽“高处不胜寒”的苍凉。是“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”的孤寂。在鬓发几百之际，故人不在，源于内心的寂寥。埋葬，便是所有。

苏轼在他用文字编织的梦幻中遨游，在他用诗堆积的象牙塔中放纵。“浮游天地间”“放浪形骸外”是他全部思念的凝结点，是里程牌，是伴我一生的人生格言。

回首苏轼，我无语。因为我正在用心和他作超然物外的风流。阅读苏轼，品位苏轼，我终于明白，一切痛苦只是过眼云烟，也无风雨也无晴。

苏轼如茶，伴我一生让我平淡;

苏轼如水，伴我一生让我宁静。

苏轼：我心中的永恒!

高一读书心得5

今天，读完了《狼图腾》，书中的精彩内容给我强大的震撼，催使着我写了这篇读后感。

《狼图腾》中的精彩内容给我留下了深刻印象：狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的战术;狼对气象、地形的利用;狼族中的友爱亲情;狼与草原万物的关系;小狼艰难成长过程――无不使我们联想到人类，进而思考一个个疑问：当年十几万蒙古骑兵为什么能够远征到欧洲进行大屠杀?中华民族今日辽阔疆土由来的原因?历史上究竟是华夏文明征服了游牧民族，还是游牧民族一次又一次地为汉民族输血才使中华文明得以延续?为什么中国马背上的民族，不崇拜马图腾而信奉狼图腾?中华文明从未中断的原因，是否在于中国还存在着一个狼图腾文化?狼性到底是怎样的?我们是龙的传人还是狼的传人?

于是，我们发出叩问：我们自诩是炎黄子孙，可知“龙图腾”极有可能是从“狼图腾”演变而来?华夏民族的“龙图腾崇拜”，是否只是前人对狼的一种崇尚?我们究竟是龙的传人还是狼的传人?人类社会的精神和性格日渐颓靡雌化的今天，《狼图腾》这一部以狼为叙事主体的小说，真正揭示了人性与狼性，千百年来，人们畏狼如虎、憎狼为灾，汉文化中存在着太多对狼的误解与偏见，比如说：起初我以为狼只是喜欢群居的野兽，凭借着数量的优势扑捉一些小动物，苟且存活在这个世界上的一种生物而已。在我心目中狼的地位是很尴尬的。凶猛不及狮虎，速度不及猎豹。同为食肉类哺乳类动物，他们只能去欺负弱小的狐狸、豺狗。它的存在也只是为了衬托虎豹们的勇猛。就好比一部电影，它永远只能做配角，来衬托其他野兽的凶猛、英勇。。然而，读《完《狼图腾》随着曲折的故事情节，我我才发现我以前的想法是多么的无知，甚至是愚昧。这本书，它会为你诠释什么才是狼，什么才是真正的野性，它会帮你揭开那层神秘面纱!狼，原与狗是一家，但它可比狗少了奴性，多了野性。不会为了嗟来之食而不顾尊严的向主人摇头晃尾，因为狼知道，决不可有傲气，但不可无傲骨。那绿莹莹的闪着狡黠目光的眼，那四根令人闻风丧胆的狼牙，黑的、灰的或白的并不好看的毛色，那强而有力的四肢和尾巴，构成了——狼。

狼，最凶猛的武器就是它的上下四根狼牙，如果没有狼牙，狼所有的勇敢、强悍、智慧、狡黠、凶残、贪婪、狂妄、雄心、耐心、机敏、警觉、体力、耐力不达目的绝不罢休、等等一切的品性、个性和悟性，统统等于零。狼牙，是狼的一切，是狼的命。

狼，虽然凶残，但是母狼却是母性最强的动物之一。可以为了孩子放弃猎物，可以为了孩子饥肠辘辘，可以为了孩子不惜一切甚至是舍弃生命!

狼，它们是团结的，很少各自为战，所有的行动都是在狼王的统一调度下进行。只要狼王一声令下，群狼便会排山倒海，勇不可挡。即使是它们被牧民和猎狗围困，四面楚歌，它们依然镇定自若，阵形不乱。

狼，月下长啸，无比凄凉，令人心寒。它是团结的，更是孤独的、野性的。就算一个人把它从小养大，就算给了它再多的付出和关爱，它最后还是会毫不留情地离你而去。毕竟，自由才是狼的最高宗旨。

狼，它们从来都不畏惧死亡。它们为了冲垮马群，不惜牺牲老弱的狼去撕撤外围壮马的肚皮，与马同归于尽。与群狗的争斗中狼也是前赴后继，即便是战斗到最后一条也毫不畏惧。它们是实实在在的王者，谁与争锋?

狼，懂得

知己知彼，尊重每个对手，在每次攻击前都会去了解对手，而不会轻视它，所以狼一生的攻击很少失误;狼，懂得同进同退，虽然通常独自活动，但却是最团结的动物，你不会发现有哪只狼在同伴受伤时独自逃走;狼，懂得顺势而为，知道如何用最小的代价，换取最大的回报。

狼，是世上第一大兵家，是最有智慧的军事天才。它们懂气象，懂地形，懂选择时机，懂知己知彼，懂战略战术，懂近战、夜战、游击战、运动战、奔袭战、偷袭战、闪袭战，懂集中优势兵力打歼灭战，还会有计划、有目的、有步骤地实现全歼敌群的战略意图。

狼，是草原生态平衡的守护者。说起草原，人们脑海里的第一幕肯定就是“风吹草低见牛羊”的壮丽景象。湛蓝的天空下绿草茵茵，马儿们豪情万丈的自由驰骋、无拘无束，牛羊们自由自在的大口大口的吃着新鲜、清甜的绿草。人们可以大口吃肉大碗喝酒，可以肆无忌惮的呼吸那里的新鲜空气。但又有几人知道，只是谁立下的功劳?草原上，黄羊、野兔、旱獭等动物的繁殖力极强，对草原的生态造成极大的破坏，因为狼的存在使得草原鼠，黄羊的数量得以控制，有效的保护了草原。因为草原鼠和黄羊数量过多会破坏草原，进而使土地沙化。狼也控制着旱獭的数量，旱獭厚厚的皮毛是蚊虫寄生过冬的场所。所以狼也间接的控制着蚊虫的数量。可见。狼是处在草原生物链上最重要的一个环节。如果没有狼，草原的昔日美景也就不复存在。然而，可悲的是，由于人为的原因，这一切被一些自以为是，自命不凡的人破坏了。他们开着大马力的吉普车，抗着射程极远的步枪肆意捕杀那里的草原狼，并乐此不疲。当我看到一匹大狼被一辆吉普车狂追了20公里，费尽了最后一点力气，带着不屈的眼神轰然倒地的那一刻。我再也读不下去了，那一刻的我觉得狼就是英雄，而人，成了最卑劣的动物。而现在人类做的还不止这些，它们在草原上建起工厂，使得狼等许多以草原为家的动物我生存的地方生活在草原的牧民是非常了解这一点的。所以他们恨狼，但他们同时也爱狼，它们杀狼但同时也崇拜狼。人和狼就在这种微妙的关系中生活了数千年。狼也成为了那里文明的起点。那里人们的欢歌笑语，以及人性的豪放，无不和狼有着密切的关系。毫无夸张的说，那里的生机勃勃，那里悠久的历史都是拜狼所赐!如今蒙古狼已近乎绝迹，使黄羊、野兔、旱獭等动物大量繁殖，所以才导致草原不断沙化，发生沙尘暴的频率越来越高。

狼，你身上那与天俱来的优秀特质，离现代文明似乎是那么遥远。在草原不断沙化，冰山不断融化，莫名的瘟疫不断蔓延的今天;在火山、海啸、泥石流、地震频发的灾难面前;在人类面对大自然的惩罚，显得如此渺小和无助的现实中，这些特质显得更为稀有和可贵。

阅读此书，将是我们这个时代享用不尽的关于狼图腾的精神盛宴。因为它的厚重，因为它的不可再现。因为任由蒙古铁骑和蒙古狼群纵横驰骋的游牧草原正在或者已经消失，所有那些有关狼的传说和故事正在从我们的记忆中退化，留给我们和后代的仅仅是一些道德诅咒和刻毒谩骂的文字符号。如果不是因为此书，狼——特别是蒙古的草原狼——这个中国古代图腾崇拜和自然进化的发动机，就会像某些宇宙的暗物质一样，远离我们的地球和人类，漂浮在不可知的永远里，漠视着我们的无知和愚昧。

然而狼并不是与中国传统的真善美能够联系在一起，并且与中国几千年来的传统思想相悖，也许在农耕条件下发展的华夏文明，华夏子女永远不可能将狼作为自己的信仰，唯有龙图腾才是中国炎黄子孙的代表。狼的贪婪、凶狠、狡猾，无疑我们永远不能接受。但我们欠缺的，就是狼的精神，正因为我们没有这种精神，使我们的社会发展有了局限，我们需要的是一只狼，一只现代狼。我们与西方的国家的差距、与日本的差距，无法例举了。日本跟着中国儒家学了一千多年，却在世界上默默无闻。可是跟西方海狼才学了30多年就一飞冲天。而中国呢，西方的东西一进来，整个民族就在民族性格上发生强烈排斥反应，如羊见狼，不管好坏，几乎全民族抵制，从皇帝到义和团，反洋灭洋，结果被列强抢走大片国土，沦为半殖民地……我们必须要思考一下：日本和中国，同样是东亚黄种，同样是儒家文化，同样接受佛教，然而，为什么日本的维新迅速成功，而中国的维新仅仅百日就被砍了头?不从民族存在和民族性格上找根源，中国人就永远掌握不了自己民族的命运。在民族性格上，我们要走出“现代文明狼”的道路。必须适度地释放和高超地驾驭人性中的狼性。狼性充满凶猛强悍的活力和生命力，同时又充满疯狂的贪婪、掠夺和破坏力。人性中的狼性特别像热核反应，能量巨大，破坏性也巨大，控制得好就能造福人类，控制不好就会毁灭地球。人类整个历史和中国这段历史都深刻证明了释放和驾驭人性中狼性的高难程度：像儒家和封建专制那样全面阉割和镇压民族性格中的狼性，其结果是全民族性格羊性化，落后挨打，死路一条;像法西斯那样疯狂释放煽动狼性，则将把世界变成人间地狱，也是死路一条。只有适度释放狼性，并采用惟一能够控制和驾驭狼性的真正民主制和法治，抛弃橡皮图章式的假民主，这才是中华民族的惟一出路。真正的民主制和法治才是惟一能够释放又控制狼性“热核反应”的现代反应堆。我们渴望一统江河，同样渴望清朝的康乾盛世，希望国家强盛屹立在世界的顶端，为了这一梦想，我想我们不该拒绝，不能拒绝狼之精神，树立自己内心真正之图腾。

狼，你的形象是那么伟大，你的一切的一切都在我脑海、心中留下了永恒的痕迹，你是大自然的精灵，是造物主的杰作，你是一个唯美的神话。

高一红楼梦读书心得感悟篇4

曹先生近日困惑不已，左思右想，都没有头绪。一天，闷闷不乐的他不知不觉走入了大观圆。沉思中他忽发觉走入了一片幽静之地，碧绿的竹子倩影斑斑投在小道上，已到了潇湘馆。一人独坐窗前叹气。曹先生说：潇湘妃子，你又为何事烦恼?潇湘妃子说：我虽自知自己多愁善感，但最近有人说读者朋友在潜移默化下会受到我的影响，变得太歇斯底里，害人不浅了。我想问曹先生你不是特地塑造了一个如此有特色的我，本意是不是败坏人呢?曹先生一脸苦相，说：唉，我最初的用意其实已经在开篇阐述的很明白了，不过想要警戒那些本性纯良的子弟洁身自爱，看清前面的路而已，于是根据自己的一些经历过的事写了出来，可是读者已经弄错意了。人们对我的自传去研究，甚至知识渊

博的学者教授都来参上一脚，做起红楼梦的大众化教育，争论讨论热热烈烈，搞的我都不好意思拉。潇湘妃子说：这样啊，只能怪现在的人太聪明了，任何事都跑去做文章。人们对我的误解太大了，该赶快在大观圆开个记者招待会，澄清澄清，要不红楼梦又得遭到封杀了。曹先生说：早知今日，就不该拿贾雨村来做唬头了，说是假雨村言了，书名不如一早改成〈曹雪芹风流传〉好了。说罢大笑而去，。

优秀的高一读书心得体会篇5

苦与甜，汗水与收获，雨中从不低头，骄阳下不愿退缩，也许有一些幼稚，但我们明白，这是新生活的开始，也是一个值得享受的旅程。

军训的过程是艰苦的，站军姿时，我们会感到脚疼，腿酸，即使如此我们也有盼头，盼着那短暂的休息时间，褪去了疲惫，卸下了单调，我们发现教官也是可爱的人。据说在山腰上当风雨来袭时，只有勇敢的迎向它，才不会被随时可能爆发的山洪吞噬，道理很简单，只有勇敢的斗士才能排除艰难。有的.人懈怠，懒惰，但融入集体后，有的同学口令喊的响亮，军姿站的标准，从他们身上让我们找到一个向上的力量。对于军训中的不适应，应该及时调整，军训时的放松应该引起我们的警觉，再苦再累我们都会凭借我们的勇敢和坚强坚持下去，这些点滴的艰苦也许成就我们未来的美好生活。

我坚信，在经过这短短的十一天军训后，我们也将成为强者，我们将更加团结，而这次军训则是我们毕生难忘的回忆。