和平的名人名言（共11篇）
没有和平的家庭，就没有和平的社会。
日本社会活动家和宗教思想家 池田大作
只有胜利者，才能用战争去换取和平。
古罗马历史学家 萨卢斯特
不能用和平取得的东西，就用拳头来取。
德国元首 纳粹党党魁 希特勒
昨夜的暴风雨用金色的和平为今晨加冕。 和平的名言
印度诗人,作家,哲学家，19诺贝尔文学奖得主 泰戈尔
真理才是生命之光，斗争才是和平之母……
当代诗人 郭小川
和平使人民更加幸福，但也使人变得虚弱。
赢得战争只不过是使和平有一个良好的开端。
英国诗人 勃朗宁
不为战争和毁灭效劳，而为和平与谅解服务。
德裔瑞士作家 海塞
德国元首 纳粹党党魁 希特勒
你想和平，就要准备战争。 和平名言
韦格蒂乌斯
“正确”比“和平”更珍贵。
美国第28任总统 托·伍·威尔逊
我们只能用武器来保卫和平。
德国元首 纳粹党党魁 希特勒
战争的目的必须是为了和平。
古希腊哲学家 科学家 亚里士多德
没有好战争，也没有坏和平。 和平的名言
中国好声音选手哈林庾澄庆导师队 王韵壹
安得务农息战斗，普天无吏横索钱。
唐·杜甫《昼梦》。息：停止。横：指态度粗暴蛮横。索：讨，征。这两句大意是：什么时候才能消除战乱，让老百姓安心种田，普天下再没有虎狼之吏横征暴敛，残酷地向老百姓搜刮钱财呢?当时社会，广大人民一方面饱受战乱之苦，一方面为苛捐杂税所逼迫。诗人每天睁开眼睛，所能看到的不是百姓躲避战乱、颠沛流离的苦况，就是百姓被敲门打户、催租逼债的惨象，只有在睡梦中，才能有片刻的安宁。因而诗人渴望着有一天能够看到天下太平，百姓安居乐业，从事正常的生产劳动，不再胆战心惊地被敲榨勒索。这两句体现了诗人的社会理想，表达丁诗人同情人民疾苦的感情。可用于表现封建社会广大人民对和平安定、宁静富足生活的向往与憧憬。
唐代诗人 杜甫 《昼梦》
安得壮士挽天河，尽洗甲兵长不用。
唐·杜甫《洗兵马》。挽：牵引。天河：银河。甲兵：铠甲和兵器，这里泛指武器。这两句大意是：怎样能得壮士挽来天河水，彻底洗净各种武器，永远不再使用呢?诗人目睹了战乱给国家、人民带来的巨太灾难，因而希望能有一天洗净甲兵，捎灭战争。作者在这两句中驰聘想象，用浪漫主义的手挂表达了他这种兵甲不起，干戈永消的强烈愿望。可引用以抒发战乱之世人们渴望和平安定的意愿。
唐代诗人 杜甫 《洗兵马》
膏得锊甲作农器，一寸荒田牛得耕。
唐·杜甫《蚕答行》，焉得：怎样才能得以。甲：泛指武器。选两句大意是：怎样才能把天下所有的兵器都熔化掉铸成农具。使每一寸荒地都得到开垦耕种呢?诗人痛感当时社会**、战争频仍给社会生产和人民生活带来的破坏，强烈希望能有一天永远消灭战争，使老百姓安居乐业，从事农桑生产。可用于表达战乱之世人民对消灭战争，恢复和平的愿望。
唐代诗人 杜甫 《蚕答行》
安得普天休战伐，不令竹箭困输供。
明·刘基《会稽》。竹箭：用竹子制作的箭。困：匮乏。输供：运输供应。这两句大意是：怎样才能使普天之下都停止战争，不使人们为赶制军需的竹箭而感到难以应付。两句表现了怒恨战争，渴望和平的强烈愿望，与杜甫名句“安得壮士挽天河，洗尽甲兵长不用”同一机杼。
明朝开国功臣，杰出的政治家、军事家和文学家 刘基 《会稽》
和平孕育着战争，战争孕育着和平。 和平名言
普坦汉姆
从来就不存在好的战争，也不存在坏的和平。 和平名言
美国实业家、科学家、社会活动家、思想家和外交家 富兰克林
为了全人类的和平与进步，中国人来到了太空。
中国第一代航天员 杨利伟
人类在永恒的斗争中壮大，在永恒的和平中毁灭。
德国元首 纳粹党党魁 希特勒
慈爱和诚实，彼此相遇。公义和平安，彼此相亲。
《旧约全书》 《旧约全书》
和平不是一厢情愿和单相思，更不是对合理战争的回避。 和平的名言
军事战略专家 戴旭
我们不能让和平的诚意和主张，变成别人束缚我们的绳索!
军事战略专家 戴旭
上天赋予的生命，就是要为人类的繁荣和平和幸福而奉献。
日本松下电器创始人 松下幸之助
恶德——不和、战争、悲惨;美德——和平、幸福、和谐。
英国诗人 雪莱
做人要正直无欺，真实无伪，又要温厚和平，勿太梭角峭厉。
清代理学家 陆陇其
得道多助，失道寡助
没有正义的和平就是暴虐(英国)
黄金和财富是战争的主要根源(塔西佗)
战争是骄傲之子，骄傲是财富之女(乔·斯威夫特)
这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的……这些问题只有铁和血才能解决(俾斯麦)
霍布斯明晰地证明，所有动物都生活在一种自然的战争状态中——(乔·斯威夫特)
战争满足了，或曾经满足过人的好斗的本能，但它同时还满足了人对掠夺，破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望——(查·埃利奥特)
战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则，它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西(伯恩哈迪)
战争重要的是求取政治是的成果，而不是军事上的成功——(蒙森)
战争是死神的盛宴(欧洲)
所有的母亲都憎恨战争(贺拉斯)
战争来临时，真理是第一个牺牲品(海·约翰逊)
战争使多数人流血，却养肥了少数人(威·申斯通)
战争也爱吃精美的食品，他带走好人，留下坏人——(达·汤普森)
师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年(老子)
由来征战地，不见有人还(唐·李白)
可怜万里关山道，年年战骨多秋草(唐·张藉)
血战乾坤赤(唐·杜甫)
去时三十万，独自还长安(唐·王昌龄)
皇帝动刀枪，百姓遭了殃
战争一开始，地狱便打开(英国)
叫喊战争的人是魔鬼的参谋(欧洲)
战争的目的必须是为了和平(亚里士多德)
你想和平，就要准备战争(韦格蒂乌斯)
要进行战争只有一个借口，即通过战争我们可以生活在不受破坏的和平环境中(西塞罗)
赢得战争只不过是使和平有一个良好的开端(罗·勃朗宁)
只有胜利者，才能用战争去换取和平(萨卢斯特)
和平孕育着战争，战争孕育着和平(普坦汉姆)
从来就不存在好的战争，也不存在坏的和平(富兰克林)
战争造就窃贼，和平把他们吊死(英国)
战争造就窃贼，和平把他们吊死(英国)
要和平，就得准备战争(欧洲)
不为战争和毁灭效劳，而为和平与谅解服务(海塞)
战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为(克劳塞维茨)
战争在你愿意时开始，却并不你乐时结束(马基雅弗利)
包括懦夫在内的任何人都可以发动战争，但要结束战争却得到胜利者的同意(萨卢斯特)
战争用伯也用黄金(奥维德)
战争似乎就意味着血和铁(昆体良)
战争的先决条件是：以好斗为唯一美德，以求和为唯一耻辱——(肖伯纳)
有国家就有战争(伯克)
国家用兵，是为的正义。如果国家一旦侵犯了正义，那与我们挥斧相向的暴君的巢窟何异。——罗曼·罗兰《狼群》
鲜血不是甘露，用它灌溉的土地不会有好收成。——《雨果戏剧集》
千百年来，人类用牺牲、苦难、坚韧的努力、英雄精神和不屈不挠的信心赢利了自由。我们呼吸它珍贵的气息，我们很自然地享受它，正如我们享受那吹拂大地、充塞在我们肺部的清鲜空气一样……而只要几天，这颗生命的宝石就被人偷去了;几小时内，在全世界，一片窒息的网罗便笼罩在“自由”的颤栗的翅膀上。——罗曼·罗兰《先驱者》
建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁——(史文明)
一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态(休·金斯米尔)
战争是帝王的娱乐(英国)
对那些需要战争的人来说，战争是正义的;对那些失去一切希望的人来说，战争是合理的(李维)
只有对那些需要战争的人来说，战争才是正义的(伯克)
一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量，这已为无数感人的事例所证实(特赖奇克)
得道多助，失道寡助
没有正义的和平就是暴虐(英国)
从呼喊的深渊中，从一切憎恨的深渊中，我要向您高歌，神圣的和平。——罗曼·罗兰《神圣的祭坛》)
在和平主义的温床上培植香菌，那是不需要什么肥料的，一夜之间它们就可以突然茁长起来。——罗曼·罗兰《搏斗》
中国画学会理事
福州画院院长
福州市海内外书画家联谊会会长
福州市政协书画院院长
福建省文史研究馆馆员
福建省人大代表
福建省美术家协会副主席
中国美术家协会会员
国家一级美术师
王和平 1949年出生于福州。先后学习于中央美术学院国画系、中国艺术研究院首届中国画名家研修班。曾发起“新文人画”活动，参加历届“新文人画展”。作品《祥集大地》长期陈列于天安门城楼。多幅作品由国家画院、上海美术馆、广州美术馆等收藏。评为福建当代优秀国画家，为“当代国画优秀作品——福建作品展”十人晋京画家之一。作品《花间群鸽》搭乘神舟七号、《和平颂》搭乘天宫一号飞船进入太空。《王和平作品集》由荣宝斋出版社出版，共出版个人画集十四种。
案头上摆着新出版的《王和平作品精选》，看了好几天，断断续续，全然没有一气读完的意思。这种感觉，并不是和平的作品不好读，而是画家的笔墨智慧和诗词内涵，好让我琢磨品味，不敢一睹罢了。
我之所以这样品读王和平，不仅仅因为画家的创作已经达到一个相当的境界和高度；也不仅仅是因为画家用饱蘸激情的笔墨渲染了一道道多姿多彩风景；更重要的是画家用自身特有的艺术精神和文化信仰，为我们创造出属于他也属于整个人类社会的独特的花鸟画文化符号。
这种独特的文化符号，我以为在王和平写意花鸟画中表现为：气旺神畅、笔墨有序、潇洒清新、厚实灵动、浑然天成，堪称一家。我一直认为和平的写意花鸟画更为突出的成绩是，经过他在多年探索渐进积累的基础上，创造性地形成了属于自己的“简约体”写意花鸟画图式。这是画家对传统图式的成功突破。
我和评论界的朋友谈及王和平的智慧，在于能根据自己的所见所感，不断在题材上拓展，大胆画前人没画过的形式，并探索新的表现技巧。在布局上，和平写意花鸟画很注重气势。在经营整体气势时，他却注重局部质的表现，给读者一个“远取其势，近摄其质”的视觉效果。不难看出和平是用心灵和笔墨为我们创造具有审美价值、文化意义和生命意识的作品。
于是乎，我又想和平艺术观念的更新，艺术语言和形式的驾驭，既给画坛带来新风，又给自己创作开辟了新天地。从新书新作中，我们高兴地读出了画家在对人生的感性上，把对生活的积累、认识，转化为一种凝重而灵动的笔墨符号。在凝重中，塑造自己的人生目标；在灵动中，释放自己的艺术才华。这种碰撞，使他的作品在线与水，水与墨的交替中，构建出质朴简约的气象，透露出画家对大千世界的和平向往与追求。这种简约，才是王和平真正的智慧。反映了他的一种自信、一种成熟和一种境界。
这种成熟和境界，体现在画家画的和平鸽等禽类及松林、牡丹、枫叶等生态上。这位出生在有福之州的画家、福州画院院长，先后学习于中央美术学院国画系、中国艺术研究院首届中国画名家研修班。他曾发起“新文人画”活动，参加历届“新文人画展”，作品长期陈列于天安门城楼，多幅被国家画院、上海美术馆、广州美术馆等收藏，评为福建当代优秀国画家。有《王和平作品集》，由荣宝斋出版社出版，共出个人画集十四种。我惊喜地读出了他的作品中，似乎注入了更多的与自然和生命的互动基因。在他笔下的禽灵、松林不仅是都市生命的象征，也是他情感笔墨的符号，而憇静可爱的和平鸽，仿佛是他内在性格的表现。禽类在王和平画中，往往是表现内容的一部分，但我尤为喜欢他的和平鸽，因为那姿态和神情，折射出画家内心的一种原始的善与美。
当代画家中，和平就是这样一位以人生和艺术为终极目标的艺术家。他认为，艺术创作既要跟随时代，又要不被时代所左右，艺术家的责任主要是反映时代的精神和风貌。多少年来，他虽然生活在都市，但每年都用大量时间回到童年生活过的地方，足遍大街小巷、小桥流水，体悟榕城的历史民俗、人文风情。经过他的消化、升华，吸收到他的画作中，形成自己的作品，既有内涵的秀丽，又有外观的壮美。
在中国画作品中，诗是画的灵魂，书法是画的骨架，画才是作品的视觉形象，王和平的作品，诗、书、画三者都优秀，组合画中，给人一种完美的中国画形象，人见人爱。
和平的那份对艺术和人生的追求信仰，在他的画作诗文中表露的更充分。他的诗词，大多数是“咏物寄情，托物寓理”，如《题水墨风竹》：“淋漓水墨意无穷，浓淡相宜入境空。一片筼筜明月里，千竿脱手起狂风。”又如《书枕多梦》：“净几明窗翰墨香，图书伴我几檀箱。有时书枕作长梦，醒后依然续梦长。”这些作品大都倾吐了诗人对生活、对艺术、对人生的感悟。可见和平的画意文心之高远。
在和平的诗词中，我发现画家是个热爱生活、尊重自然、珍惜生命，能以适合个性的兴趣情调，融入现代主义手法，对诗词的比兴意象能娴熟地运用。把个人的审美追求、人生的感悟、际遇的感慨、风光的欣赏等借助诗词的载体，如意地表达、抒发、描绘出来；文字疏朗清俊，让人享受画家带给的美感。
于是，我又想到王和平诗的生命意识和浪漫情趣，如《求镜》中，诗人咏道“求镜磨砖妄自持，真如本性不能欺。忘机物外非禅榻，微笑拈花三昧知。”又如《游春》“一夜暖风吹碧纱，清江晓日映朝霞。春林处处都红遍，半是霓裙半是花。”让人读出了诗人体物颇为工细，缘情颇为凝重。和平讲诗境重意情，情潜于景，景现于情，情景交融，新颖独特。许多诗篇都出于作者细心观察，用他慧眼捕捉的精彩镜头。在他题画诗中，甚至寥寥数语，也馨露出画家兼诗人瞬间的闪光点。于是，我又想，和平的题画诗是主观灵性与客观现实碰撞的光花，沾染了画题主旨，又突兀另起感慨人生的真谛。如《松林栖雀图》，题“山间更待秋云净，图画天开仔细看。”又如《蔬藤双雀图》，题云：“境愈清思愈远也。”寥寥数笔，抒发了画家的主观灵性。读画品文，相映成趣，让读者与画家一起走进梦幻般的童话世界，从中享受艺术的美感。
一位真正的书画家，都应有其独特艺术修养、都应有独到艺术语言。王和平的题款诗文美，书法也美。他的成功在于，在自己画作中能创造出属于自我的、和能体现画作风格的书法语言。王和平的书法，我以为是转益多师，自成一体。几十年来，他博采众长，各体兼通。其风骨似乎是从“二王”而来，瘦而不弱，壮而不俗，飘逸而不失稳健，刚毅而不失温柔，挺拔而优美，灵巧而厚重，俨然自成风格。其题款小字注重谋篇，大字讲究气度，功力足而不拘气韵。我尤为喜欢他的行书，最能折射出书画家为人处事、谨慎持重的性格特点，人见人爱，堪为书坛一秀。有人说和平的题画书法是“靓女满屋，灵气伴舞”。我以为是。在我认真读完王和平的书、画、诗时，我清醒地发现他的作品似乎有一种明智的灵魂飘荡在他的画作中，弥漫出一种祥韵和近乎神祗的韵味，那绝不是抽象之美，而是画家对人生、对现实、对古典、对艺术乃至生命的一种追求，一种感动的写意。这种感动与写意，在画家巧妙组织下，同处一幅画中能协调统一，虚实相映，融为一炉，展示画家的综合素质：和平世界。
2、正确比和平更珍贵--托·伍·威尔逊
3、上天赋予的生命，就是要为人类的繁荣和平和幸福而奉献。--松下幸之助
4、人类的希望像是一颗永恒的星，乌云掩不住它的光芒。特别是在今天，和平不是一个理想，一个梦，它是万人的愿望。--巴金
5、真理才是生命之光，斗争才是和平之母……--郭小川
6、爱好文艺，可使人提高品位，陶冶精神;再推而广之，帮助社会的和平，增进人生的幸福。--佚名
7、赢得战争只不过是使和平有一个良好的开端--罗·勃朗宁
8、一般都认为幸福存在于闲暇。不管怎么说，我们为争取闲暇而工作，为生活在和平环境而战争。--亚里斯多德
9、和平孕育着战争，战争孕育着和平--普坦汉姆
10、没有正义的和平就是暴虐--英国
11、要进行战争只有一个借口，即通过战争我们可以生活在不受破坏的和平环境中--西塞罗
12、战争的目的必须是为了和平--亚里士多德
13、全世界一切被压迫人民和被压迫民族联合起来，一切爱好和平国家要联合起来--毛泽东
14、不为战争和毁灭效劳，而为和平与谅解服务--海塞
15、从来就不存在好的战争，也不存在坏的和平--富兰克林
16、战争造就窃贼，和平把他们吊死--英国
17、只有胜利者，才能用战争去换取和平--萨卢斯特
18、金钱可以买“武器”;但不能买“和平”。--萨克雷
19、有两种和平的暴力，那就是法律和礼节--歌德
20、恶德--不和、战争、悲惨;美德--和平、幸福、和谐。--雪莱
关于彩虹的名言
从呼喊的深渊中,从一切憎恨的深渊中,我要向您高歌,神圣的和平.——罗曼·罗兰《神圣的祭坛》)
在和平主义的温床上培植香菌,那是不需要什么肥料的,一夜之间它们就可以突然茁长起来.——罗曼·罗兰《搏斗》
在春寒料峭的三月,当我们看到初放的花朵时感到无比幸福.现在,当我看到娇嫩而充满活力的人类善良之花冲破欧洲仇恨的冻土南昌怒放的时候,我又感到了这种幸福.它们证明,温暖的生活仍然存在,任何东西都不能把它摧毁.——《罗曼·罗兰传》
国家用兵,是为的正义.如果国家一旦侵犯了正义,那与我们挥斧相向的暴君的巢窟何异.——罗曼·罗兰《狼群》
鲜血不是甘露,用它灌溉的土地不会有好收成.——《雨果戏剧集》
千百年来,人类用牺牲、苦难、坚韧的努力、英雄精神和不屈不挠的信心赢利了自由.我们呼吸它珍贵的气息,我们很自然地享受它,正如我们享受那吹拂大地、充塞在我们肺部的清鲜空气一样……而只要几天,这颗生命的宝石就被人偷去了;几小时内,在全世界,一片窒息的网罗便笼罩在“自由”的颤栗的翅膀上.——罗曼·罗兰《先驱者》
把世界拥抱在整个怀抱之中!战利品太沉重了……——罗曼·罗兰《母与子》
战争的形象,是流血、痛苦和死亡……托尔斯泰《十二月的塞瓦斯托波尔》
武力正表现了人类的软弱.——泰戈尔《牺牲》
战争从有私财产和阶级以来就开始了的,用以解决阶级和阶级、民族和民族、国家和国家、政治集团和政治集团之间的,在一定发展阶段上的矛盾的一种最高的斗争形式(毛泽东)
战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为(克劳塞维茨)
战争在你愿意时开始,却并不你乐时结束(马基雅弗利)
师之所处,荆棘生焉.大军之后,必有凶年(老子)
由来征战地,不见有人还(唐·李白)
可怜万里关山道,年年战骨多秋草(唐·张藉)
血战乾坤赤(唐·杜甫)
去时三十万,独自还长安(唐·王昌龄)
皇帝动刀枪,百姓遭了殃
战争一开始,地狱便打开(英国)
叫喊战争的人是魔鬼的参谋(欧洲)
战争的目的必须是为了和平(亚里士多德)
你想和平,就要准备战争(韦格蒂乌斯)
要进行战争只有一个借口,即通过战争我们可以生活在不受破坏的和平环境中(西塞罗)
赢得战争只不过是使和平有一个良好的开端(罗·勃朗宁)
只有胜利者,才能用战争去换取和平(萨卢斯特)
和平孕育着战争,战争孕育着和平(普坦汉姆)
从来就不存在好的战争,也不存在坏的和平(富兰克林)
战争造就窃贼,和平把他们吊死(英国)
战争造就窃贼,和平把他们吊死(英国)
要和平,就得准备战争(欧洲)
包括懦夫在内的任何人都可以发动战争,但要结束战争却得到胜利者的同意(萨卢斯特)
战争用伯也用黄金(奥维德)
战争似乎就意味着血和铁(昆体良)
战争的先决条件是：以好斗为唯一美德,以求和为唯一耻辱----(肖伯纳)
有国家就有战争(伯克)
建立一个国家靠的不是梦想,它最终总要诉诸血和铁----(史文明)
一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态(休·金斯米尔)
战争是帝王的娱乐(英国)
对那些需要战争的人来说,战争是正义的;对那些失去一切希望的人来说,战争是合理的(李维)
只有对那些需要战争的人来说,战争才是正义的(伯克)
一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量,这已为无数感人的事例所证实(特赖奇克)
得道多助,失道寡助
没有正义的和平就是暴虐(英国)
黄金和财富是战争的主要根源(塔西佗)
战争是骄傲之子,骄傲是财富之女(乔·斯威夫特)
这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的……这些问题只有铁和血才能解决(俾斯麦)
霍布斯明晰地证明,所有动物都生活在一种自然的战争状态中----(乔·斯威夫特)
战争满足了,或曾经满足过人的好斗的本能,但它同时还满足了人对掠夺,破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望----(查·埃利奥特)
战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则,它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西(伯恩哈迪)
战争重要的是求取政治是的成果,而不是军事上的成功----(蒙森)
战争是死神的盛宴(欧洲)
所有的母亲都憎恨战争(贺拉斯)
战争来临时,真理是第一个牺牲品(海·约翰逊)
战争使多数人流血,却养肥了少数人(威·申斯通)
只有胜利者，才能用战争去换取和平(萨卢斯特)
和平孕育着战争，战争孕育着和平(普坦汉姆)
从来就不存在好的战争，也不存在坏的和平(富兰克林)
战争造就窃贼，和平把他们吊死(英国)
战争造就窃贼，和平把他们吊死(英国)
要和平，就得准备战争(欧洲)
不为战争和毁灭效劳，而为和平与谅解服务(海塞)
战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为(克劳塞维茨)
战争在你愿意时开始，却并不你乐时结束(马基雅弗利)
包括懦夫在内的任何人都可以发动战争，但要结束战争却得到胜利者的同意(萨卢斯特)
战争用伯也用黄金(奥维德)
战争似乎就意味着血和铁(昆体良)
战争的先决条件是：以好斗为唯一美德，以求和为唯一耻辱——(肖伯纳)
有国家就有战争(伯克)
建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁——(史文明)
一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态(休·金斯米尔)
战争是帝王的娱乐(英国)
对那些需要战争的人来说，战争是正义的;对那些失去一切希望的人来说，战争是合理的(李维)
只有对那些需要战争的人来说，战争才是正义的(伯克)
一次正义的战争能在高尚的.国度里唤起神圣的爱的力量，这已为无数感人的事例所证实(特赖奇克)
得道多助，失道寡助
没有正义的和平就是暴虐(英国)
黄金和财富是战争的主要根源(塔西佗)
战争是骄傲之子，骄傲是财富之女(乔·斯威夫特)
这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的……这些问题只有铁和血才能解决(俾斯麦)
霍布斯明晰地证明，所有动物都生活在一种自然的战争状态中——(乔·斯威夫特)
战争满足了，或曾经满足过人的好斗的本能，但它同时还满足了人对掠夺，破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望——(查·埃利奥特)
战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则，它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西(伯恩哈迪)
战争重要的是求取政治是的成果，而不是军事上的成功——(蒙森)
战争是死神的盛宴(欧洲)
所有的母亲都憎恨战争(贺拉斯)
战争来临时，真理是第一个牺牲品(海·约翰逊)
战争使多数人流血，却养肥了少数人(威·申斯通)
战争也爱吃精美的食品，他带走好人，留下坏人——(达·汤普森)
师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年(老子)
由来征战地，不见有人还(唐·李白)
可怜万里关山道，年年战骨多秋草(唐·张藉)
血战乾坤赤(唐·杜甫)
去时三十万，独自还长安(唐·王昌龄)
皇帝动刀枪，百姓遭了殃
战争一开始，地狱便打开(英国)
叫喊战争的人是魔鬼的参谋(欧洲)
战争的目的必须是为了和平(亚里士多德)
你想和平，就要准备战争(韦格蒂乌斯)
要进行战争只有一个借口，即通过战争我们可以生活在不受破坏的和平环境中(西塞罗)
赢得战争只不过是使和平有一个良好的开端(罗·勃朗宁)
战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为(克劳塞维茨)
战争在你愿意时开始，却并不你乐时结束(马基雅弗利)
包括懦夫在内的任何人都可以发动战争，但要结束战争却得到胜利者的同意(萨卢斯特)
战争用伯也用黄金(奥维德)
战争似乎就意味着血和铁(昆体良)
战争的先决条件是：以好斗为唯一美德，以求和为唯一耻辱——(肖伯纳)
有国家就有战争(伯克)
建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁——(史文明)
一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态(休·金斯米尔)
战争满足了，或曾经满足过人的好斗的本能，但它同时还满足了人对掠夺，破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望——(查·埃利奥特)
战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则，它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西(伯恩哈迪)
战争重要的是求取政治是的成果，而不是军事上的成功——(蒙森)
战争是死神的盛宴(欧洲)
所有的母亲都憎恨战争(贺拉斯)
战争来临时，真理是第一个牺牲品(海·约翰逊)
战争使多数人流血，却养肥了少数人(威·申斯通)
战争也爱吃精美的食品，他带走好人，留下坏人——(达·汤普森)
师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年(老子)
由来征战地，不见有人还(唐·李白)
可怜万里关山道，年年战骨多秋草(唐·张藉)
战争是帝王的娱乐(英国)
对那些需要战争的人来说，战争是正义的;对那些失去一切希望的人来说，战争是合理的(李维)
只有对那些需要战争的人来说，战争才是正义的(伯克)
一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量，这已为无数感人的事例所证实(特赖奇克)
得道多助，失道寡助
没有正义的和平就是暴虐(英国)
黄金和财富是战争的主要根源(塔西佗)
战争是骄傲之子，骄傲是财富之女(乔·斯威夫特)
这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的……这些问题只有铁和血才能解决(俾斯麦)
Peace and development are two main themes of the world today,but we still have rigional conflicts or even local wars in the middle east or places alike.
Comparing with prosperity and peace, war and death would be last choices for human beings,but why people choose to behave so radical and cruel, I think there are many factors acount for this:
power politics and hegemony pactising by major countries like the U.S.
religious and belief difference of people.
the ever growing gap between the western countries and their counterparts.
maintain peace of the world is by no means an easy task at all, it entails combined efforts from all walks of life,narrow the gap between developed nations and the poor ones politically and economically,bring international roles of organizations like the UN and WTO into full play thus stop war at the first sight.
“Peace!”
The word was on people's lips in the 1960s. And the peace sign was painted on everything, from kombi vans1) and dancing bodies to posters and pavement art. And, of course, it appeared on signs at marches protesting against the Vietnam2) War.
Today the peace sign lives on. At anti-war and nuclear disarmament3) rallies4), it is understood in nearly every language. Earlier this year school students were among the crowds waving peace banners to protest the war on Iraq.
But why has this simple design of lines within a circle lasted so long and spread so far? Perhaps because it can be traced back a long, long way to a range of multicultural sources. Perhaps you've read The Lord of the Rings. If so, you would know of the ancient Viking5) alphabet, the runes6). The rune algiz7) means "protection". Viking warriors carved algiz into their swords and shields8) . When a rune is reversed it is a warning of caution.
Three by Three
Ever heard the saying that things happen in threes? Bad luck, good luck and everything in between. Three is considered a mystical number in many religions. In Christianity there is the Holy Trinity9) (a group of three)-Father, Son and Holy Ghost. In pre-Christian religions, there is the triple goddess-maiden, mother and crone (old woman). The trident10), a symbol like a fork with three prongs11), is similar to the rune algiz. It occurred in early western cultures, called the "crow's foot12)", it represented the magic of the number three. Christian and non-Christian, the trinity represents what is divine.
Semaphore13)
Gerald Holtom was a commercial artist in the 1950s. he designed what has since become the official peace symbol for an English group called the Campaign for Nuclear Disarmament. He based it on semaphore-a navy signaling system. In semaphore, each letter of the alphabet is represented by a certain way of holding the flags. For Nuclear Disarmament, Holtom used the letters ND.
The ND was placed inside a circle. A circle has no beginning and no end. It represents eternity. Thus he managed to symbolize a wish for eternal nuclear disarmament. The peace sign was painted on placards14) and banners for the Campaign for Nuclear Disarmament's protest march at Aldermaston, England, in 1958. this is where it first came to the attention of the mass media. It is one of those strange coincidences that the design, while based on semaphore, also ties in with ancient religious symbols.
V for Victory
The peace sign is also made by holding the index and middle fingers in the shape of a V.
V is the first letter of the word "victory" in English, in French (victoire) and in Dutch (vrijheid). In Europe, during World War Ⅱ, civilians secretly painted the letter V on walls as a symbol of freedom from the invading armies.
Even Winston Churchill got in on the action. The British wartime leader was often filmed giving the "victory salute15)". The victory salute emerged again in the 1960s as another way of saying "peace". The peace sign and the victory salute are known today as relics16) of the anti-war movement of the 1960s. Yet they live on, representing nuclear disarmament and peace, with roots in religious ideas. So next time you flash a peace sign ay someone, you'll know exactly what you're saying.
“和平！”
二十世纪六十年代，和平是人们时时谈论的话题。从大篷车、舞蹈团队到海报以及马路艺术，和平的符号无处不在。人们在反对越南战争的任何示威游行中也当然都会看到这个和平符号。
今天这个和平符号仍然具备生命力。在反对战争，呼吁裁军的集会中，它几乎已经被所有的语言所理解接受。今年年初，人群中的在校学生挥动着代表和平的旗帜反对美国对伊拉克的战争。
和平标志是在一个圆圈中画有几条线。为什么这个简单的设计会有如此长久的生命力，而且流传如此广泛？原因可能要追溯到古老的多元文化源头。也许你读过《指环王》, 如果读过，你会知道一些关于古代的北欧海盗字母，就是那些魔法字母。“Algiz”这种魔法字母的意思是“保护”。北欧的海盗把“algiz”刻在他们的剑与盾上，如果其中的一个字母颠倒了，那就是一个提示他们要小心的警告。
三位一体
事情都是三个三个一起出现的，你听过这样的说法吗？不管是坏事，好事还是那些不好不坏的事情。三在很多宗教中都被看作是一个神秘的数字。基督教中有神圣的三位一体——圣父，圣子和圣灵。基督教之前的宗教中，有个三体合一的女神——少女，母亲及老妪。三叉戟与北欧海盗的魔法字母十分相似，是一个犹如一把餐刀和三个叉组成的符号。它出现在早期的西方文化中。三叉戟被叫做 “眼角皱纹”，它代表数字三的神奇魔力。无论是在基督教中还是非基督教中，三位一体所代表的都是些神圣的事物。
旗语
杰拉尔德·霍尔特姆是一位二十世纪五十年代时从事商业广告创作的艺术家。他曾为一个叫做“核武器裁减运动”的英国团体设计过一个符号，后来其成为了举世公认的和平符号。他的设计是以旗语——一套海军信号系统为基础的。在这个信号系统中，每一个字母都为一种举旗方式所代表。杰拉尔德则使用字母ND做核武器裁减的标志。
ND两个字母被放置在一个圆中。圆是既没有开始也没有结束的，它代表着永恒。通过这一标志，杰拉尔德表达了自己渴望将核武器裁减方案永远坚持下去的愿望。1958年，在英国的奥尔德玛斯顿村，人们在呼吁核武器裁减的示威运动中，将这个象征和平的标志画在海报上，旗帜上。就是在这个地方，和平标志第一次引起大众媒体的注意。这个以旗语为基础的符号设计，同时又与古代的宗教象征有所联系，真是一种神奇的巧合。
V代表胜利
我们也可以通过伸出食指和中指做成V字形来表示和平符号。
字母V是西方许多语言中“胜利”这个单词的首字母。如英语的"victory"，法语的"victoire "，以及荷兰语的"vrijheid"。二战中，欧洲的市民曾偷偷把字母V 画在墙上，以作为得以从占领军处解放的标志。
就连英国首相温斯顿·丘吉尔也曾参与其中。在电影里我们会经常看到这位英国战时首相的“胜利敬礼”。在二十世纪六十年代，这个胜利的敬礼以另一种表示“和平”的方式再次出现。“和平符号”和“胜利敬礼”在今天被看作是六十年代反战运动的遗留物，但它们仍然充满活力，根置于宗教意念，代表着人们渴望核武器裁减和和平的愿望。所以，下次当你向别人传递出和平符号时，你就会完全明白你在说什么。
注释：
就在这时，几架日本直升飞机在空中盘旋着。那“呜呜”的声音仿佛恶魔降临，要把人们无情地吃掉。人们抬头一看，就大声喊着：“鬼子来了，大家快跑命啊!”人们都争先恐后地跑，生怕自己被炸死。可是还没等大家跑到安全地下室，就都被炸死了。天桥也倒了下来，有的人被埋在废墟里......
这个真实的场景发生于1937年8月28日，日本侵略者用飞机轰炸上海火车南站，顿时上海火车南站变成了一片废墟。恰好这一幕被一位记者悄悄地拍了下来。
就在这时，一个大约两岁的小孩坐在被炸坏的火车轨道中间嚎啕大哭，好像在说：“爸爸妈妈，你们在哪呀?我好害怕!那些坏人是谁呀?他们为什么要把我们的家园变成这样?我恨他们，爸爸妈妈，我一定会为你们报仇的。”那个孩子浑身是血，谁也无法预测他今后的命运会怎样......
战争中的孩子是无辜的,自从有了战争，多少人流离失所，痛失亲人。所以让我们来保护我们的世界，不让战争去毁灭我们的家园，希望和平之花永远开放!
城关三小四年级 刘梦琪
“中国崛起”已成为国际社会不争的事实，关于中国崛起的发展道路问题，我国领导人曾多次指出中国的发展道路是和平崛起。2003年12月10日，温家宝总理访美期间在哈佛大学发表演讲。在这次演讲中，温总理首次以国家领导人的身份提出，“今天的中国，是一个改革开放与和平崛起的大国”。同年12月26日，胡锦涛主席在纪念毛泽东同志诞辰110周年的座谈会上再次强调，“坚持中国特色社会主义道路就是坚持和平崛起的发展道路”。2004年3月，在第十届人大二次会议的记者招待会上，温家宝总理具体阐述了中国和平崛起的发展道路。
中国走和平发展通路，不同于以往西方列强通过侵略、征服、控制的途径，掠夺、攫取别国的财富来实现自身的发展，而是通过自身的努力和自主创新，采取和平的方式，增加财富，实现自身的发展。
和平崛起，作为我国的国家发展道路提出后不断引起了我国社会各界和国际社会的广泛关注。并且这一决策是党的新一届领导集体的一项重要决策，是代表中国人民向全世界作出的庄严承诺。一个国家选择什么样的发展道路，是各种因素综合作用的结果。在我国，和平崛起的发展道路有着深刻的历史性和现实性。
一）历史性
中国人民历来酷爱和平、重视文化。以和为贵的价值取向在我国根深蒂固，中华民族的血液中，始终流淌着“和”文化的传统，有着“和而不同”、“厚德载物”的宽大胸襟。中国和平崛起的发展道路就是深深根植于“和”文化的底蕴之中，正如温家宝总理在哈佛大学演讲时所阐释的：“中国的和平崛起道路是建立在中华民族和为贵和和而不同的文化基础之上的”。中华民族曾经饱受战乱之苦，深知和平的可贵。中国人民从苦难经历中养成了“己所不欲，勿施于人”的价值取向，铸就了酷爱和平的民族性格。中国发明了火药，却没有首先用做战争工具。“自古知兵非好战”，成为历代军事家的格言。
二）现实性
一是我国政府提出和平崛起发展道路也是基于对现时代重要战略机遇期的正确把握。中国的和平发展的道路，是由各种条件决定的。如我国的国家性质、社会制度、党的领导、人民的愿望等。中国越发展、越强大，越有利于维护世界和平、促进共同发展。人类历史证明，任何民族要想跻身于世界先进民族之林，都必须以抓住机遇为前提。谁抓住机遇，谁就能争取主动，赢得发展；反之，就会丧失机遇，陷入被动和落后。
放眼世界。世界多极化和经济全球化的趋势在曲折中发展，科技进步日新月异，综合国力竞争日趋激烈。世界要和平，人民要合作，国家要发展，社会要进步，是时代的潮流。和平与发展仍然是当今时代的两大主题。中国选择和平崛起的发展道路，是顺应时代的战略选择。俗说：“机不可失，时不我待。”正如胡锦涛主席在2004年博鳌亚洲论坛开幕式上所强调的，“能否顺应时代潮流，依靠人民的智慧和力量，走出一条适合自己国情的发展道路，是一个国家在日趋激烈的国际竞争中赢得主动，加快发展的关键。”
回看国内，改革开放以来，中国发生了翻天覆地的变化。从新世纪开始，我国进入了全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化建设的新的发展阶段。我们成功的开辟出了一条建设有中国特色的社会主义道路，找到了社会安定和谐、国家富强、人民幸福和实现中华民族复兴的康庄大道。当代的中国正在步入一个更加开放的世界，一个全面竞争的世界，一个全新的发展环境。21世纪正是承前启后、继往开来的关键历史时期，也将是我国和平崛起的重要战略机遇期。机遇难得，能否抓住这个重要的战略机遇期，是关系到我国能否加快实现现代化建设的重要问题。
二是我国今天奉行的独立自主的和平外交政策，就国内来说，维护国家的独立和主权，是我国外交政策的首要目标。因为我国的独立和主权，是一国能否自主于世界的重要条件，也是国家安全有无保障的基本标志。从国际方面看，促进世界和平与发展，是义不容辞的责任。促进世界和平与发展，符合中国人民和世界人民的共同愿望和根本利益，是时代的要求，是不可阻挡的历史潮流。中国作为世界上最大的发展中国家和联合国安理会常任理事国，通过外交活动，促进世界和平与发展，是义不容辞的责任。正是这一民族品格的承继和光大，所以促进世界和平与发展，是我国外交政策的基本目标。
在这一外交政策的指引下，我们跟众多国家建立了伙伴或合作关系。本着“搁置争议，共同开发”的原则妥善解决同周边邻国的边界领土争端。同世界各国携手反对恐怖主义，积极参与联合国的维和行动，如在朝鲜半岛无核化和伊朗核问题上坚持促谈促和。坚决反对霸权主义和强权政治，改变旧的国际秩序，建立以和平共处五项原则为基础的有利于世界和平与发展的国际新秩序，如在美国攻占伊拉克战争问题上是坚决反对和批评，凡此种种，都反映了中国对促进世界和平与稳定的高度负责感。
所以我相信中国的明天一定是一个繁荣富强的明天。
长沙县一中k278杨灿
身旁的花枝回答道：“确实既空虚又沉闷。”
这时，一只麻雀飞落在一根枝条上，旁边又飞来了一只。
一只麻雀啁啾地说道：“我的配偶离开了我。”
另一只叫道：“我的配偶也走了，她是不会回来的。可我才不在乎呢！”
这一对开始吱吱喳喳地对骂起来，很快就拳脚交加。空气中充满了刺耳的争吵声。
突然，另外两只麻雀飘然而落，安安静静地坐在那两只无休止吵闹的麻雀旁边。这时，出现了安宁，出现了和平。
四只鸟结成两对飞走了。
第一根花枝和身旁的花枝说：“好一阵吱吱喳喳的吵闹声！”
另一根枝条说：“随你怎么说吧。现在可是既和平又安宁。如果上层的气氛和谐，依我看，住在下层的一定也是和好的。你愿不愿意随着风摆得靠我近一点？”
第一根花枝说：“看在和平的份上，或许趁着春光还没逝去，我愿意。”
说着，他随着强风，摆动身子去拥抱她。
点 灯
那是1937年8月28日，日军已经兵临上海城，城中的大部分建筑已经被炮弹炸得面目全非。一对年轻的夫妇领着他们的孩子要乘火车到乡下避难，这时一阵轰轰的爆炸声响过，数十枚炮弹从天而降，几分钟前还是热热闹闹的候车室转眼间被夷为平地，到处都是鲜血直流的尸体。鲜血染红了废墟。天桥被炸得遥遥欲坠。就在炮弹来袭之际，那对夫妇不假思索的把孩子掩护在身下，炮声平息后，男孩根本不明白发生了什么事，他被吓得哭着喊爸爸和妈妈，他不知道他的爸爸妈妈再也听不见他的哭声了，他也不知道他再也看不见爸爸妈妈的笑容了，他再也不能在爸爸妈妈怀里撒娇了，他成了一名孤儿。
看到此情此景，我难过得哭了。战争不但给人民带来了灾难，而且战争致使多少家庭妻离子散、流离失所，战争留下的孤儿何止千万。南京大屠杀、重庆大轰炸、细菌武器活体试验，日本侵略者在我们国家犯下了滔天罪行。
i can not help but think of the war in iraq now with the united states. cause of the war initiated by iraqs oil, the u.s. occupation of iraq would like to become the western powers. tenterhooks all day long the people of iraq for fear that they will be taken away to the u.s. military. the smoke billowing over iraq every day, the building blocks of a disintegrated into the ground. in order to protect their homes, and some able-bodied men had to fight in battle array washed. when the sad news came that their loved ones would be how painful it is ah! poor people on the streets, risking the danger of be shot at any time. bereaved people are confused everybody. people yearn for peace, people do not want to watch their loved ones die. all of this can not be achieved.
war and peace, whether the united states choose one? is the war? is the peace? i can undertake the duty to answer, is a war! the united states does no harm, the injured is iraq. bush can not understand the kind of piercing the iraqi people have lost loved ones feel that they never find.
why does the nobel ”peace prize" has to date failed to obtain a state? what does this mean? that the world is not yet peace, we need to safeguard peace and stop the war.
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