遵守的反义词（精选15篇）
中国共产党是靠坚定的理想和铁的纪律组织起来的马克思主义政党。正如邓小平同志指出的那样：“我们这么大一个国家，这么大一个党，一靠理想二靠纪律才能团结起来”。党在长期实践中形成的纪律是多方面的、成体系的，包括政治纪律、组织纪律、廉洁纪律、群众纪律、工作纪律、生活纪律等。十八届六中全会通过的《关于新形势下党内政治生活的若干准则》强调：“政治纪律是党最根本、最重要的纪律，遵守党的政治纪律是遵守党的全部纪律的基础。”
第一，作为马克思主义政党，旗帜鲜明讲政治历来是我们党最突出的特点和优点。一个马克思主义政党，就是围绕自己的政治纲领、按照自己的政治路线、为实现自己的政治目标而组织起来的政治集团。《准则》指出：“我们党作为马克思主义政党，必须旗帜鲜明讲政治，严肃认真开展党内政治生活。”总书记讲得很透彻：“没有强有力的政治保障，党的团结统一就是一句空话。我国曾经有过政治挂帅、搞„阶级斗争为纲‟的时期，那是错误的。但是，我们也不能说政治就不讲了、少讲了，共产党不讲政治还叫共产党吗?”20世纪90年代中后期，我们党开展的以“讲学习、讲政治、讲正气”为主题的“三讲”教育活动，就是为了使全党同志特别是高级干部都能坚定正确的政治方向、政治立场、政治观点，严守政治纪律，增强政治敏锐性和政治鉴别力。
第二，在我们党的纪律体系中，政治纪律是牵头的、管总的，抓住政治纪律这个纲，才能带动党内其他纪律都严起来。总书记指出：“党的纪律是多方面的，但政治纪律是最重要、最根本、最关键的纪律，遵守党的政治纪律是遵守党的全部纪律的重要基础。政治纪律是各级党组织和全体党员在政治方向、政治立场、政治言论、政治行为方面必须遵守的规矩，是维护党的团结统一的根本保证。”我们必须把政治纪律放在管党治党首要位置，全党特别是党的高级干部必须坚决维护党中央权威，在任何时候、任何情况下都必须在思想上政治上行动上同党中央保持高度一致，做到党中央提倡的坚决响应、党中央决定的坚决执行、党中央禁止的坚决不做。
结果他们发现, 所有到电话亭打电话的人都像是看到厕所标志那样, 毫无怨言地进入自己该进的那个亭子。有一段时间, “女亭”闲置, “男亭”那边宁可排队也不往“女亭”这边运动。我们的大学生惊讶极了, 不晓得何以“呆”到这份上。
面对大学生的疑问, 德国人平静地耸耸肩说:“规则嘛, 还不就是让人来遵守的吗?”
一、期待可能性语义探微
现今学术界探讨的期待可能性概念有广义和狭义之分,广义的期待可能性是指“自行为者所为行为之内部的以及外部的一切事情观察,可以期待该犯罪行为者不为犯罪行为,而为其他的适法行为”,[2]而我们此处探讨的也是目前为学术界多数学者认同的是狭义的期待可能性概念,其是指“除上述之内部的事情外,自行为时之四周的外部事情观察,同样的可以期待其不为犯罪行为,而为其它的适法行为。”[3]具体来说,狭义的期待可能性意味着“对某一行为追究刑事责任,必须根据当时的具体情况,考察是否有期待行为人不作犯罪行为的可能性”。[4]通俗地说,对行为人在万不得已的情况下实施的犯罪行为,不宜加以谴责非难,故可免除或者减轻其刑事责任;反之,行为人在可期待其不为犯罪行为的情况下实施了犯罪行为,则必须对其进行谴责与非难,追究刑事责任。
二、期待可能性理论之本土资源
期待可能性的概念虽然最早是由德国学者提出的,但是不应否认,期待可能性思想在中国法学思想中古已有之。《周易•中孚》之象言:“泽上有风,中孚。君子,以议狱缓死。”即对于应当定罪或判处死刑的犯罪人,要充分考虑各种免罪或免死的情由,只有在万不可得的时候,才做定罪或处死的宣判。《论语•子路》载:叶公语孔子曰“吾党有直躬者,其父攘羊,而子证之。”子曰:“吾党之直者异是:父为子隐,子为父隐,直在其中矣”。[5]孔子在此所说的父子相隐得到了后代统治者威权的认可并加以法制化。汉宣帝地节四年下达诏令曰:“自今子首匿父母,妻匿夫,孙匿大父母,皆勿坐。其父母匿子,夫匿妻,大父母匿孙,罪殊死,皆上请廷尉以闻。”[6]这段话是说亲属之间互相隐瞒犯罪行为,是合乎父子之亲、夫妇之道的,对这种行为法律不应当追究,即使追究也应从轻发落。亲亲相隐制度发展到唐朝,演变成为同居相隐制度,相隐的范围比西汉时又有所扩大。汉代以降,法律儒家化的趋势日益显明,礼法并重、德刑并用的法律思想处于指导地位,刑法适用也颇显人性化。唐太宗在位时颁布《谨死刑诏》:“比来有司决狱,多据律文,虽情在可矜,而不敢违法。守文定罪,或恐有冤。自今门下省视有据法当死而情在可矜者,录状奏闻。”[7]即对于“情在可矜”者免死。唐代以降,法律儒家化趋势逐渐衰落,明代提倡“明刑弼教”和“重典治国”并采取特务统治和场卫司法,期待可能性思想已是鲜见。清代处于封建王朝的尾声,加强中央集权、大兴文字狱、刑罚苛酷,然而也在秋审和朝审的案件中列入“可矜”情况,即案情虽然属实,但有可以宽恕的情节,在此情形下大多可以免于处死,而改判其他刑罚。这就类似于开创“法治”王朝的秦代在苛酷的刑法中加入无犯罪意识免于处罚的温情一笔一样,虽然不伦不类但却符合情理。就中国古代的法律制度来看,起先是周公制礼,后孔子创儒教以降,儒家思想逐渐成为正统,而法律儒家化的趋势也从西汉一直延续下去,儒家对于人性的关怀和礼义的推崇造就了历代法律制度中屡见期待可能性思想的身影。
三、期待可能性思想之中国化
考察现今我国刑法的具体规定,不难看出,在诸多条文中闪现着期待可能性思想,《刑法》第十八、十九条对于特殊主体的刑事责任的规定以及第二十、二十一条对于正当防卫和紧急避险的规定,显见期待可能性理论内涵。而期待可能性理论在我国刑法中究竟该如何定位,笔者以为,我国刑法虽然没有明确提及期待可能性概念,但是立法者的指导思想中确实可以洞察出期待可能性理论的意涵。因而不应否认期待可能性理论在我国刑法中已被显性或至少是隐性采纳的事实。而我国刑法理论对待期待可能性理论的态度究竟应该为何,是把其当作违法性阻却事由还是责任性阻却事由来看。笔者认为,就现状来看,正如我国在诸多部门法立法时采取的态度一样,便是折衷制,简而言之,即两者兼而有之。例如,《刑法》第十六条明确规定:“行为在客观上虽然造成了损害结果,但是不是出于故意或者过失,而是由于不能抗拒或者不能预见的原因所引起的,不是犯罪。” ,在此条规定中明显是把期待可能性当作了违法性阻却事由,在女知青调包避杀案中,司法机关也是采取了这一态度。而在《刑法》第二十、二十一条中,明确规定在正当防卫和紧急避险的情况下不追究刑事责任,但是需要注意的是,这并不排除行为人要负相应的民事责任,从这个角度讲,此种情况下是把期待可能性当作了责任性阻却事由。而在《刑法》分则条文中有些从轻、减轻刑罚的规定,也是把其当作了责任性阻却事由。
言而总之,我国刑法虽然明确规定期待可能性理论,但是该理论确实渗透在我国刑法规定中并且也被司法实践所隐性认可。因而在刑法中明确引入期待可能性理论只会是使之名实相符而绝非是新理论的引入,但是期待可能性的思想却确实是需要明确和发扬的。笔者以为,与其把期待可能性理论局限为刑法犯罪论的一个分支,倒不如把之当作整个法律体系的指导思想,期待可能性理论不应局限在刑法理论的牢笼中,它应该在各个部门法中都发挥应有的作用。
参考文献:
[1][日]大塚仁:《刑法论集》(1),有斐阁昭和53年版,第240页。
[2]童德华著:《刑法中的期待可能性理论》,中国政法大学出版社2004年版,第19页。
[3]童德华著:《刑法中的期待可能性理论》,中国政法大学出版社2004年版,第19页。
[4]中国社会科学院法学研究所法律辞典编委会编:《法律辞典》,法律出版社2003年版, 第1076页。
[5]孔子等:《论语》,张燕婴译注,中华书局出版2006年版,第195页。
[6]转引自:曾宪义主编《中国法制史》,中国人民大学出版社2006年第二版,第92—93页。
[7]高绍先主编:《中国历代刑法名篇注译》,中国人民公安大学出版社1993年版,第419页。
作者简介:
中国共产党的纪律是指党的各级组织和全体党员必须遵守的行为规则，是维护党的团结统一、完成党的任务的保证。党的纪律包括党的政治纪律、党的组织纪律、党的宣传纪律、党的群众纪律、党的经济工作纪律、党的保密纪律，党的纪律具有严肃性、自觉性、统一性和平等性的特征。
党的纪律的严肃性是指党的纪律是铁的纪律，无论在任何历史时期，无论在任何情况下，都具有高度的严格性;党的纪律的自觉性，是指党的纪律是建立在广大党员自觉遵守的基础上的纪律，它主要靠广大党员在在思想上、政治上的高度一致，依靠大多数党员自觉遵守和执行来维持;党的纪律的平等性是指党员在党的纪律面前一律平等。
在我看来，党的纪律的自觉性对于党员的要求尤为严格，一个党员能否自觉地遵守党的纪律，也具有非常重要的意义。在抗美援朝的战场上，邱少云和战友们执行任务时，炮声隆隆，烈火熊熊，邱少云的身体烧成了一个火球，但其实他身后几米远就有一条水沟，只要他翻身一跃就是一条生路。然而，为了不暴露我军目标，邱少云硬是一动不动，也没有发出一声叫喊，静悄悄地被烈火吞噬了。一位年轻的共产党员用自己的生命维护了党的纪律，这种维护党的纪律就体现的是一种坚定的自觉性。试想，如果他的自觉性没有这么高，将自己的个人利益看得比党的纪律和人民的利益更为重要，只要他动一下，或者喊出一声来，后果将是不堪设想的。
与次形成鲜明对比的便是当今社会上，少数的党员同志为了自己的一己私利，置党的纪律于不顾，受贿、违纪，公然侵犯人民的合法利益等行为屡有发生，对党在人民心中的形象造成了不良影响，是人民的利益受到损害，这就是他们纪律性不高的体现。这些事对于我们的启发就是，必须增强纪律观念，自觉地遵守和维护党的纪律，自觉地将人民的利益放在至高的位置。这就需要我们加强学习，认真掌握党纪基本知识‘提高认识，增强维护党纪的自觉性;维护党的纪律，坚决与违纪行为作斗争。
自觉性是应该被我们内化的，不仅是讲在口头上，更重要的是落实在行动上。陈云同志曾说：“遵守纪律不是在口头上，而是在行动上。口头上说遵守纪律是容易的，困难的是在行动上真正的遵守纪律。”实际生活中，在有人监督的情况下自觉，是低层次的自觉，在没有人监督下的自觉，即“慎独”，则是高层次的自觉。不管哪种自觉，都是我们必须做到的。因此，我们必须牢固树立法纪观念和服从意识，自觉用党纪国法规范自己的言行，无条件贯彻执行党的方针政策和上级决议指示，坚决维护党纪的权威性;同时要敢于想党组织袒露自己的真实思想，主动接受批评教育，以不断提高自己的自觉性。作为一名学生，我们就应该自觉主动的遵守校纪校校规，抵制不良思想的影响，反对一切违法乱纪的思想行为，使自己不断向党组织靠拢。
9.挣断线的风筝不仅不会得到自由，反而会一头栽向大地。
10.我们不能不仅凭人类内心爱自由来维护自由。
11.纪律是达到一切雄图的阶级。
12.节制是一种秩序，一种对于快乐与欲望的控制。
13.秩序是自由的第一条件。
14.纪律是胜利之母。
15.自由是在法律许可的范围内，做任何事的权利。
16.法律永远不会产生伟大人物，只有自由才能造成巨人和英雄。
17.邪恶的法律是一种最坏的暴政。
18.不应把纪律仅仅看成教育的手段。纪律是教育过程的结果，首先是学生集体表现在 一切生活领域——生产、日常生活、学校、文化等领域中努力的结果。
19.学校没有纪律便如磨房里没有水。
20.遵守纪律的风气的培养，只有领导者本身在这方面以身作则才能收到成效。
2) 人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。――但丁
3) 谁把法律当儿戏，谁就必然亡于法律。――拜伦(英)
4) 执行法比制定法更重要。――杰弗逊(美)
5) 法律就是秩序，有良好的法律才有好的秩序。――亚里士多德
6) 不要过分的醉心放任自由，一点也不加以限制的自由，它的害处与危险实在不少。——克雷洛夫
7) 要有必要的清规戒律。——毛泽东
8) 挣断线的风筝不仅不会得到自由，反而会一头栽向大地。——佚名
9) 纪律是达到一切雄图的阶梯。——英.莎士比亚
10) 秩序是自由的第一条件。——德.黑格尔
11) 纪律是胜利之母。——俄.苏沃洛夫(伟大的军事家、军事理论家、战略家、统帅，俄国军事学术的奠基人之一)
12) 节制是一种秩序，一种对于快乐与欲望的控制。——古希腊.柏拉图?
13) 学校没有纪律便如磨房里没有水。
14) 要有必要的清规戒律。——毛泽东
15) 秩序是自由的第一条件。——黑格尔
16) 人民的安全是最高的法律。——培根
17) 邪恶的法律是一种最坏的暴政。——伯克
18) 纪律是达到一切雄图的阶级。——莎士比亚
19) 挣断线的风筝不仅不会得自由，反而会一头栽向大地。
一、党的纪律既是自觉的纪律又是铁的纪律
党的“十八大”通过的新党章明确指出:党的纪律是党的各级组织和全体党员必须遵守的行为规范和规则。是维护党的团结统一、完成党的任务的保证。党组织必须严格执行和维护党的纪律, 共产党员必须自觉接受党的纪律的约束, 是党的生命线。严守党的纪律和规矩, 是从严治党的中心环节。没有规矩, 不成方圆;没有规矩, 不成政党, 更不成其为马克思主义政党。我们党是靠革命理想和铁的纪律组织起来的马克思主义政党, 纪律严明是党的光荣传统和独特优势。无论革命战争年代, 还是建设与改革时期, 党团结带领全国人民克服种种艰难险阻, 从小到大, 由弱变强, 从胜利走向胜利, 靠的就是铁的纪律。加强纪律性, 革命无不胜。今天, 在新的历史起点上坚持和发展中国特色社会主义, 实现“两个一百年”和民族复兴中国梦的奋斗目标, 任务艰巨而繁重, “就越要加强纪律建设, 越要维护党的团结统一, 确保全党统一意志、统一行动、步调一致前进。”
党的纪律是按照党的纲领和民主集中制原则, 根据革命、建设进程和实现党的路线、方针、政策的需要而确立的各种原则、规章制度、条例和决定的总和, 是党的各级组织和全体党员必须共同遵守的政治生活准则和言行规范。中国共产党作为中国工人阶级的先锋队, 是靠革命的理想和铁的纪律组织起来的马克思主义政党, 严明的纪律不仅是党的优良传统, 而且是党的事业不断取得胜利的保证。
二、党的纪律具体内容首要是政治纪律
党的纪律共有八个方面, 即:党的政治纪律、党的组织纪律、党的宣传纪律、党的群众纪律、党的财经纪律、党的人事纪律、党的保密纪律、党的外事纪律。它们是有机统一的。纪律是成文的、刚性的规矩, 一些未明文列入纪律的规矩是不成文的、自我约束的纪律。遵守党的纪律和规矩, 既要遵守成文的刚性的纪律, 也要遵守那些经过实践检验、约定俗成、行之有效的不成文的自我约束的规矩。在党的所有纪律和规矩中, 第一位的是政治纪律和政治规矩, 它是全党在政治方向、政治立场、政治言论、政治行动方面必须遵守的刚性约束, 也是最重要、最根本、最关键的纪律和规矩。遵守党的纪律和规矩, 首要的就是严守党的政治纪律和政治规矩, 它是遵守党的全部纪律的重要基础。
严格政治纪律和政治规矩就要坚持和做到“五个必须”, “五个必须”是一个不可分割的有机整体。最核心的, 就是必须坚持党的领导, 坚持党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验、基本要求, 思想上政治上行动上同以习近平同志为总书记的党中央保持高度一致, 自觉维护党中央权威, 听从党中央指挥, 党中央提倡的坚决响应, 党中央决定的坚决照办, 党中央禁止的坚决杜绝。坚持党中央的集中统一领导, 是一条根本的政治纪律和政治规矩。各级党组织和领导干部都要牢固树立大局观念和全局意识, 正确处理保证中央政令畅通和立足实际创造性开展工作的关系, 任何具有地方特点的工作部署都必须以贯彻中央精神为前提。决不允许“上有政策、下有对策”, 有令不行、有禁不止, 在贯彻执行中央决策部署上打折扣、做选择、搞变通;决不允许散布违背党的理论和路线方针政策的意见, 公开发表违背中央决定的言论, 制造、传播政治谣言及丑化党和国家形象的言论;决不允许泄露党和国家秘密, 参与各种非法组织和非法活动。这些都是根本的政治纪律和政治规矩, 是不可逾越的底线、不能触碰的红线, 是真正带电的高压线。
任何时候任何情况下, 政治纪律和政治规矩这根弦都不能松。如果政治纪律和政治规矩成了摆设, 就会形成“破窗效应”, 党就会沦为各取所需、自行其是的“私人俱乐部”, 就会成为乌合之众。当前, 在遵守党的政治纪律和政治规矩方面, 绝大多数党组织和党员干部做得是好的。但是, 也有少数党员干部包括高级干部纪律意识淡漠, 政治纪律松弛, 违反政治纪律和政治规矩的现象时有发生:有的在原则问题和大是大非面前摇摆不定, 对涉及党的理论和路线方针政策等重大政治问题说三道四, 指指点点, 甚至公开发表反对意见;有的口无遮拦, 乱评妄议, 毫无顾忌, 甚至捕风捉影、编造传播政治谣言;有的对中央的方针政策和重大决策部署, 合意的就执行, 不合意的就不执行;有的跑风漏气, 泄露党和国家机密;有的搞团团伙伙、拉帮结派, 参与非法组织和非法活动等。这些问题在党内和社会上造成恶劣影响, 给党和人民事业造成严重损害。
严守党的政治纪律和政治规矩, 要从遵守和维护党章入手。党章明确规定, 共产党员要“自觉遵守党的纪律”, “执行党的决定”, “维护党的团结和统一, 对党忠诚老实, 言行一致, 坚决反对一切派别组织和小集团活动, 反对阳奉阴违的两面派行为和一切阴谋诡计”。每一个共产党员都要通过深入学习党章, 牢固树立党章意识, 自觉把党章作为根本的行为准则, 用党章规范自己的言行, 把遵守党的政治纪律和政治规矩落实到自己的全部工作中去, 不论在什么地方、在哪个岗位上, 都要经得起风浪考验, 做政治上的明白人, 不能在政治方向上走岔了、走偏了, 真正做到在任何情况下政治信仰不变、政治立场不移、政治方向不偏, 永葆共产党人政治本色。
三、遵守党的纪律必须首先遵纪守法
工程建设系统的党员要在各项工作中当先锋, 做模范。要遵守铁路企业的各项规章制度, 这也是每一个身在铁路工程建设企业的党员必须模范遵守的, 违反这些规章制度也视为违反党纪。守纪律、讲规矩既是对党员、干部党性的重要考验, 也是对党员、干部对党忠诚度的重要检验。当前, 在遵守党的政治纪律和政治规矩上, 确实存在着模糊的甚至是错误的认识。有的干部认为, 自己没有腐败问题就行了, 其他问题都不在话下, 没有什么可怕的。相当一部分党组织习惯于把防线只设置在反对腐败上, 认为干部只要没有腐败问题, 其他问题都可忽略不计, 没有必要加以追究, 也不愿意加以追究。事实上, 腐败问题是腐败问题, 政治问题是政治问题, 不能只讲腐败问题, 不讲政治问题。干部在政治上出问题, 对党的危害不亚于腐败问题, 有的甚至比腐败问题更严重。任何人都不能拿政治纪律和政治规矩当儿戏, 逾越底线、触碰红线, 就要付出代价, 必将被严肃追究政治责任。
遵守止损、止盈的纪律需要认真理解什么是“殷氏定律”。“殷氏定律”就是“线上阴线买，买错了也要买”与“线下阳线抛。抛错了也要抛”。今天先谈谈“线下阳线抛”。
“线下阳线抛”是令我们成功的保险带，就是指教在某一个压力位遇到了阻力，比如冲到450天移动平均线(此线是重要的分界线)下时，我们先抛掉，因为我们是跟庄，不知道能不能突破这个压力位，于是先退出观望。如果能突破这个压力位，并在之上收盘，就可以再等回调到这个位置之上时，进行“线上阴线买，买错了也要买”。
这种方法是我们成功的保证。许许多多的股民由于不知道这个方法，经常“坐电梯”上上下下。用了笔者的“线上阴线买，买错了也要买”与“线下阳线抛，抛错了也要抛”的方法。就可以输小赢大，输的是千分之二的手续费，赢的是10％～200％的利润。
这个方法虽然简单，但还是需要稍微花一点时间才能理解。常言道：有钱不一定有朋友，而有朋友一定会有钱。更经典的一句话是：“你能走多远，就看你与谁同行。”为什么现在很多活动的收费是天价，但仍然人满为患?因为那里聚集了很多事业成功者。在那里可以与聪明的成功者交朋友，给自己与他人带来无限的财富商机，会费又算什么呢?
“线下阳线抛”是理智的一种操作方法。先看看450天移动平均线在历史上的表现，然后再看看如果你在2003年4月16日在450天移动平均线1656点下不抛的结果。
“线上阴线买”则解决万一抛错了，见到股价翻上线后的问题。此时再花一些类似“鱼饵”的手续费，所得到的将是一条大鱼，何乐而不为。
笔者经过数年努力，终于总结出了这个永远不输钱却能永远赚钱的好方法，使自己的命运来了一个乾坤大挪移，更帮助了成千上万的投资者不再踏空或深套，更不会老是上上下下地原地踏步。
下周如何操作?如果9月17日(周五)仍然下跌，收盘破了深证成指的2号线11331点，我们绝对不能轻易补仓。补仓是股市中最危险的操作方法，因为我们不知道大盘指数到底会跌到什么地方，我们掌握不了股价，只能在惹不起的地方躲起来，耐心等待站稳在任何重要支撑线上后再大胆进入。在重要的江恩8线下绝对不要轻举妄动。牢牢记住我们是跟庄者。不能走到庄家的前面。
张入月同学，今年8周岁了，在铁岭县阿吉镇中心小学三年三班上学，她是个性格开朗、活泼大方，聪明懂事的小女孩，平时遵纪守规，尊敬师长，团结同学，关心集体，热爱劳动乐意助人，学习认真，这些良好的行为习惯多亏了她们家的家规。
俗话说，国有国法，家有家规，没有规矩，不成方圆。以前，孩子小，很多事情都是由家长包办代替。时间长了，孩子对大人越来越依赖。有时家长也会为这些琐事而争吵。诸如由谁为孩子穿衣服，由谁为孩子洗脚，由谁辅导孩子写作业等等。现在孩子大了，独立意识越来越强，也是大人该适时放手，锻炼他自理能力的时候了，为了能够让孩子更健康的成长，于是商量着立了一个“家庭家规”，以便养成良好的行为习惯。家规如下：
1、早上按时起床，自己穿衣服、洗脸、梳头、刷牙；
2、吃饭时不看动画片、不挑拣蔬菜；
3、不要对别人剔牙齿，剔牙时要把嘴捂着，注意遮掩避让；
4、见到有人进家门，要马上打招呼问好；
5、乐观开朗，不乱发脾气；
6、合理安排时间，先做作业后玩耍；
7、如果别人帮助了你，要说声谢谢；
8、积极参加力所能及的家务劳动。
定了家规，就要按着家规去执行，张入月同学一直都做得非常好，左邻右舍都夸她是个文明懂事的好孩子。在这些条家规中第三条不对别人剔牙齿张入月同学做得最好了，记得有一次家里来了许多客人，大家吃过饭后张入月同学想要剔牙，于是就跟奶奶要了牙签，但她左看看右看看自己旁边的人实在太多了，于是她就走了好几步找了个人少的地方用手捂着嘴扭过头去才开始剔牙，客人看见后纷纷竖起大拇指夸张入月是个懂文明讲礼貌的好孩子！
播下一种思想收获一种行为；播下一种行为收获一种习惯；播下一种习惯收获一种性格；播下一种性格收获一种命运。
2) 世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。(高尔基)
3) 必须记住我们学习的时间是有限的。时间有限，不只是由于人生短促，更由于人事纷繁。我们应该力求把我们所有的时间用去做最有益的事情。——斯宾塞
4) 一个人越知道时间的价值，越倍觉失时的痛苦呀!——但丁
5) 逝者如斯夫，不舍昼夜(孔子)
6) 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。(庄子)
7) 天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。(曾国藩)
8) 尊重生命尊重他人也尊重自己的生命，是生命进程中的伴随物，也是心理健康的一个条件。---弗洛姆
9) 人生有两出悲剧一是万念俱灰，另一是踌躇满志。-肖伯纳
10) 懂得生命真谛的人，可以使短促的生命延长。---西塞罗
11) 不要以感伤的眼光去看过去，因为过去再也不会回来了，最聪明的办法，就是好好对付你的现在--现在正握在你的手里，你要以堂堂正正的大丈夫气概去迎接如梦如幻的未来。---郎费罗
12) 使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。---鲁迅
13) 凡事都要脚踏实地地去工作，不驰于空想，不鹜于虚声，惟以求真的态度作踏实的工夫。以此态度求学，则真理可明，以此态度作事，则功业可就。--李大钊
14) 完成工作的方法是爱惜每一分钟。--达尔文
15) 合理安排时间，就等于节约时间。--培根
16) 过于求速是做事的最大危险之一。--培根
17) 应当仔细地观察，为的是理解;应当努力地理解，为的是行动。--罗曼罗兰
18) 每一点滴的进展都是缓慢而艰巨的，一个人一次只能着手解决一项有限的目标。--贝弗里奇
19) 人寿几何?逝如朝霜。时无重至，华不再阳。--晋·陆机
总结起来，目前台湾流传着三大“神条款”，即“防小三条款”、“扫地出门条款”，以及“防嫩妻条款”。
先说如何用条款“防小三”。
2011年，台湾法务部门在民法中增加了一条，规定收受金主照顾生活的“小三”或“二奶”，只有在金主死后、并且生活困难时，才能向金主的老婆及子孙争遗产。
此前的法律规定，“小三”有权在包养者去世后争遗产—这项规定潜在最大受益者，就是自称王永庆“第四房”生的儿子罗文源（非婚生育）。台塑集团创办人王永庆2008年去世后，罗文源现身认祖归宗，并引发遗产官司，官司现在还没有打完。舆论对这一条款的评价较为平静，为数不多的疑惑在于：如何判断“小三”的生活是不是困难？
再来说说“扫地出门条款”：它的效力很干脆—平时不孝敬老人，老人百年之后，就不能继承遗产。这一条款在2008年被提出，目前正进入立法序列。
在《公务员退休法》中加入“防嫩妻条款”，则是一个引起激烈反弹的变化：以往，公务员去世后，遗孀可以定期领取抚慰金，并且毫无限制。但从2009年开始，公务员遗孀领取抚慰金要同时满足三个条件，即公务员领取退休工资时—
已经和配偶结婚两年；配偶已经年满55岁；没有生活来源。
有评论说，这是防止“老夫少妻搭配”空耗财政，因为丈夫年迈去世之后，如果妻子还年轻，意味着可以坐收抚慰金许多年。有人更直接将“防嫩妻条款”指向陆配，说这带有政治操作痕迹。
于是，有人趁法律还没修改，提前办理退休。不过目前，关于新法的限制条件，还存在讨论空间。
“神条款”得以存在有政治因素，但更多与年代有关。像“防小三条款”，实际上是想堵住以往法律的漏洞。
这种软件“升级”近年来并不少见。比如在台湾法律中，对于法定结婚年龄的规定，直到三年前才调整为18岁，之前一直是男性17岁，女性16岁。而且，法律还规定了合法的“订婚”年龄。
用“通奸罪”顺利拿到赡养费
因为类似这样的“活化石”级别“神条款”，造就了部分人活学活用“神条款”的冲动。
比如，台湾法律至今保有“通奸罪”罪名。罪名的设定最早可以追溯到1928年，当时的民国立法者的初衷是保护女性。
但事实上，被判通奸罪的人逐年减少。据“法务部”数据，妨害婚姻家庭罪的人数从1999年的859人减至2008年的430人，其中主要是通奸罪人数的下降。
这也和通奸罪认定“标准”越来越严格有关，比如必须确证双方性器结合。假如两人赤身躺在床上，可以跟警察解释“我们只是盖棉被聊天”。在实际生活中，假如警察敲门，势必有一方起床开门，这意味着不可能“捉奸在床”。
所以必须掐好时间，捉奸者同警察迅速冲入，如果对方已经“完事”，就要眼疾手快地翻捡垃圾桶内的安全套、卫生纸等，还要及时拍照取证。但也未必100%成功。
2013年初，三立电视台女主播白舒桦和李厚庆（前民进党主席苏贞昌的助理）深夜共处，被李妻搜出三个安全套，但因只验出李厚庆DNA，没有白舒桦的DNA，检方也未起诉。
这条对男人无用的法律，却往往对女性造成伤害，常常出现“女人何必为难女人”的悲剧。台湾前“立委”林志隆与女助理发生婚外情，林妻怒告二人通奸，后来她决定原谅丈夫，只告女助理，于是女助理被判坐牢五个月，而“奸夫”无恙。
对“通奸罪”更经典的使用案例是：丈夫在外包二奶，但一不愿意跟妻子离婚，二不情愿给妻子物质赔偿，于是妻子发动私家侦探，将丈夫捉奸在床后，扬言将丈夫以“通奸罪”告上法庭。于是，赡养赔偿很快到帐，婚也顺利离了。
有一种声音认为，指证“通奸罪”，对于出轨一方的妻子来说，并没有多少好处。因为这项罪名量刑通常轻微，而且一般都能以罚代刑，往往是罚钱即可。就算是妻子只起诉小三通奸，判决下来，小三以罚代刑，缴纳的罚款也大多来自出轨的丈夫，到头来散的还是自家的钱。
另一则不合时宜的罪名是堕胎罪。它出现在1935年版的刑法中，规定堕胎者以及给她做手术的人都要坐牢，只有“怀胎妇女因疾病或其他防止生命上危险之必要而堕胎者，免除其刑”。
1984年，关于堕胎的特别法《优生保健法》出台，扩大了允许堕胎的范围，增加遭遇强奸、医学认定胎儿畸形等情由。但是，该法仍招致非议，因为它规定，只有上述特殊情况，女性才能自主堕胎，否则，需经丈夫同意才行。有些医院甚至一律要求出具配偶同意书，才肯实施手术—不然医生也是要坐牢的。
该法出台，立刻遭遇宗教和妇女团体的双重攻击。到2006年，有关机构通过修正案，改为堕胎前无需经丈夫同意，但需告知丈夫，并强制孕妇进行三日专业咨询，方可填写同意书。但这个方案公布后还是争议不断。
“封建思想”判案
最奇葩的判例，要属“强吻无罪”和“摸臀数秒”。
2000年，台湾某超市女店员遭强吻两分钟，尽管受害者因为惊吓而发抖落泪，法官却裁定亲吻“合乎国际礼仪”，不构成“猥亵行为”，最后以“强制罪”判处男方入狱四个月，而且可以罚款代刑。
至于袭胸、摸臀、舌吻等强制行为，由于时间未达五秒或十秒，不足以激起性欲，加害者往往被判无罪—2008年，在彰化一起案件中，犯罪嫌疑人“触摸女生下体2秒”之后，因为时间过短，不构成“强制猥亵”，而判为量刑较轻的“强制触摸罪”。这项罪名又被猥亵者“活学活用”了。还是这一年，台湾中部一女子在电梯内被人捏臀，猥亵者理直气壮地说：“没超过5秒，不犯罪”。
法官之所以这么判也是有原因的。在台湾，性骚扰案件的审判，許多法官仍靠85年前的法条判案，1928年民国最高法院对“猥亵”的定义是须“引起他人之性欲或满足自己的性欲”。台湾的妇女组织批评说，如今的法官仍停留在旧时代，性别意识落伍，与人民的认知落差大。
关键词：法律,斑马线
人道是“没有规矩不能成方圆”, 法律正是我们生活当中的规矩。“法”字为什么用了看似无关的三点水做偏旁?就是因为法律像是一池清水——绝对公平公正。足以说明:有了这规矩, 才有了公平, 才有了安全, 才有了这泱泱大国的有序和谐!
早在秦时的人们就明白此理:“治国, 无法则乱”。治理国家如果没有法, 就会有混乱不堪。十年“文革”, 社会动乱, 民主与法制遭到疯狂践踏, 党纪、政纪、军纪受到严重破坏, 社会秩序荡然无存, 正常生产、生活无法进行, 宪法赋予公民的基本权利得不到应有的尊重与维护, 就连国家主席的人身自由与生存权利也得不到基本保证。这种“史无前例”的混乱无序状况, 破坏了社会的安定, 阻碍了经济的发展, 给国家和人民带来了无可估量的巨大损失, 教训极其惨痛而深刻。今天, 我们强调“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”, 就是要进一步告诫人们, 无论一个国家、一个社会、一个单位, 须臾不可没了法纪的规范, 须臾不可乱了正常的秩序。
常常听到生活里有许多人抱怨:法律全是限制我们的, 何曾给我们一点自由?殊不知, 正是因为这种限制和规则, 才有了人民这个最广大整体的自由。如果每个人都拥有绝对的自由, 那么, 结果是不久后每个人都失去他基本的权利和自由。变得被每一个身边的人束缚住, 捆绑住。与此同时, 你还在束缚和捆绑别人的自由。这样的生活无疑是每个人都不希望的。如果我们恪守法律, 不仅给别人带来便利, 也给我们带来了益处。大家都知道, 在香港, 那快节奏的地区, 尽管人人都非常忙碌, 但人人都自觉遵守交通规则, 只要是红灯亮了, 不管是路上有没有没人车, 司机都会自觉的停下车来, 等绿灯亮起, 在通过, 而行人也是如此, 路口遇到红灯, 不管是有没有车, 人们都自觉停下来。所以在香港, 走在马路上, 根本不必担心交通安全, 你可以放宽心的走路。司机守法给你带来了安全, 你守法给别人带来了便利。所以说, 严格遵守法律法规的人既是为了他人, 也是为了自己。
法律才是人民最锋利的武器, 可以用来维护自身的正当利益, 维护自己的人身和财产安全。最近, 在媒体上接连看到几则消息, 主要反映股民因为缺乏法律知识和维权意识, 在炒股时不能依法办事, 合规操作, 造成个人经济损失。有的轻信虚无缥缈的承诺, 主动提供个人账户密码, 加上没有任何防范手段, 自己的资金成了别人呼风唤雨从中获利的砝码;有的急于赚钱, 又不想承担风险, 在没有签订规定双方权益、义务和风险的合同或协议的前提下, 就自愿把数目可观的资金交与他人炒作, 本想坐享其成, 谁知落了个“赔了夫人又折兵”的下场。简单的炒股都需要用法律去保护, 那么我们生活中用法律手段维护自身合法权益的事情太多了, 去商场买东西需要维权, 乘车走路需要保护, 到饭店吃饭, 到旅店休息都需要法律的伴随, 就是我们的家庭、婚姻、子女都要用法律去保护。
可见法律离我们并不遥远, 法律和我们息息相关。我们需要学法, 懂法, 用法!只有这样, 才能像法国的泰德萨米在《公有法典》中说的那样:这些神圣的法律, 已被铭记在我们的心中, 镌刻在我们的神经里, 灌注在我们的血液中, 并同我们共呼吸;它们是我们的生存, 特别是我们的幸福所必需的。
遵纪守法, 不仅仅是一种国家强制的要求, 更是判断一个人道德素质高低的重要标准。遵纪守法是公民的基本素质和义务, 是保持社会和谐安宁的重要条件。古往今来, 有多少守法的楷模令我们感动敬佩, 古有铁面无私的包青天, 今有刚正不阿的任长霞;古有两袖清风的海瑞, 今有丰碑永存的孔繁森。列宁按先后理发留下了佳话, 周总理遵守图书馆的借书原则, 使他备受后人尊敬。我们又怎能为一己之私而逾越道德的底线?在社会主义民主政治的条件下, 从国家的根本大法到基层的规章制度, 都是民主政治的产物, 都是为维护人民的共同利益而制定的。“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”就是遵从人民意愿、维护人民利益的高尚之举, 必将受到人民的肯定和赞同。这应该是每一个积极向上的人所追求的荣誉所在。有了这种平凡而高尚的追求之后, 生活才会美好, 社会才会和谐, 国家才能富强!
法律与我们的生活息息相关, 这是一个不争的事实。我们不仅要做到自己知法懂法学法用法, 还要带动身边的人来这样做。向身边的人宣传法律。多听听法律讲座, 多收看、多收集法律资料, 充分学习和利用法律这一人民武器。
知法犯法罪加一等。这句话从小到大听了不知道多少遍。可是, 新时代的人们, 懂得了更多法律之后, 犯罪率却在升高。这就要求我们在学法懂法用法的同时, 不做违法的事儿, 不做不文明、不道德的事。说到这儿我想起了一个社会悲剧——马加爵。他作案残忍, 杀死室友。可是, 为什么他会从一个品学兼优的好学生, 沦落成为一个杀人犯呢?就是因为没有人关心, 没有人引导, 没有人在犯罪的边缘拉他一把!其实, 在自己身边的人, 都有可能正处于一个人生的转折点, 霎时间作出无知的行为。所以我们看到坏人坏事, 应勇敢地站出来劝阻他们, 也更应该站出来与邪恶作斗争, 决不能明哲保身, 听之任之或避开了事。要履行一份神圣而光荣的责任。
知法懂法学法用法, 这不仅是一个口号, 也是切实维护自身利益的重要方式方法。法则法则, 其实是人人有责的。每个人都伸出一只手臂, 中国15亿人口, 一定可以撑起一片法制的天空, 恪守人生的斑马线, 你才会幸福平安!
参考文献
[1]《公有法典》.商务印书馆, 汉译世界学术名著丛书.
[2]余定宇.《寻找法律的印迹》.
[3]贺卫方编:《中国法律教育之路》.
[4]《青少年法制教育读本》.
令我佩服的不仅是这些，而是他在重庆打黑时的一系列报道，这些还不算，他在此期间，经常被警方找去问话，经历了很多常人难以想象的一段日子。而他却将这段日子作为自己的一段引起自豪的经历。
如果要接近真相，受点委屈是必然的，受到一些威胁与恐吓也是正常的。但是说实话，我还没有做好准备，我很难想象当我被叫去谈话的时候，我会害怕成什么样，也许会哭吧(是不是很没出息?)。
等到例会结束，我找到这位伟大的小辉同学。小辉同学不仅职业精神令人钦佩，身上还散发着一股才气，黝黑的皮肤里有一种对生活的认真，也有一种对世俗的不屑，非常有男人味呢。(三羊看到这里不要生气，你依旧是我的最爱。)我把我心理的那个问题抛给他：“当警察半夜找你谈话的时候，你害怕吗?”
他很认真，“不害怕。而且你越靠近事实，你就越不需要害怕。我们就是要尽可能的靠近真相，而这些就是他们惧怕的。”
后来，他又加了一句“其实，这些police比我们想象中笨多了。但是，一定要做好录音。”
导致这起交通事故的主要原因是公交车行驶过程中不关车门，乘客在车未停稳的情况下急欲下车。
案发当日，莒县陵阳镇陵阳村农民齐某(男，70岁)乘坐该县驾驶员辛某驾驶的公交车进城。当车行至县城一岔路口时，由于刚刚上了一个乘客，该车售票员于某没有及时将车门关上。恰在此时，乘客齐某大声喊道：“司机，我到站了，要下车”。这时，驾驶人辛某仍驾驶公交车往前行驶，齐某“慌”不择时，在车未停稳的情况下，就跳下车，结果失去重心，摔倒在地，致使颅脑内出血，大腿粉碎性骨折，经过近一个月的治疗，所幸保住了生命。
事故发生后，该县公安交警部门迅速赶至事发地点，对现场进行仔细勘察和调查取证。最后认定公交车驾驶人辛某在车门未关好时开车，其行为违反了《中华人民共和国道路交通安全法》第六十二条之规定;售票员于某没有及时将车门关上，其行为违反了《交通安全法实施条列》第六十三条之规定;乘客齐某在车未停稳时下车，其行为违反了《交通安全法实施条列》第六十三条第二款之规定。辛某、齐某、于某三人负这起事故的同等责任。
“党规党纪”是党建领域的常用词汇。党章对党纪作了明确解释。但目前还没有党内文件对党规作出明确定义。当前关于党规概念的论述，大致可以分为广义、狭义两类。广义上的观点认为，党规党法指所有用以规范和保障党的行为的法律或规范性文件，将法律也纳入了党规范畴。狭义上的观点认为，党规党纪就是党内法规。即党规就是党内法规的简称。此外，还有观点在广义与狭义的幅度范围内定义党规，认为“‘党规’……是党的组织和全体党员必须共同遵守的党内行为规范。”即党规也包括党内法规外的其他行为规范，大抵相当于党纪的概念——“党的纪律是党的各级组织和全体党员必须遵守的行为准则。”
综上所述，广义上的党规过于宽泛，模糊了党规与国法的界限。狭义上的观点又将党规等同于党内法规，没有包括其他部分。其他的观点也有不足之处，没有将党规同党纪作出区分等。
党规适用范围是党内，约束对象是各级党组织和党员，不仅包括“必须”遵守的行为准则，还包括“应该”践行的党的优良传统等。所以，党规应该是：党的规定，是党组织为了实现自己的政治主张而提出的目标、路径、方法以及与此相对应的一切，包括党的性质、理想、宗旨，党的路线方针政策，党的纪律、党内法规，党长期实践形成的优良传统等。
首先，党规包括党的性质、最高理想、宗旨。《党章》总纲开宗明义指出了党的性质和最高理想，并强调党的宗旨是“全心全意为人民服务”。党的性质是党的自身规定性，也是党的各级组织和全体党员的自身规定性，因而是最首要的党规。党的最高理想和宗旨，是党的自身规定性的延伸，要求各级组织和党员把实现共产主义、全心全意为人民服务内化为思想自觉和行动自觉，也是党规的重要组成部分。
其次，党规包括党的路线方针政策。党的路线方针政策，是党为实现最高理想结合实际确立的阶段性目标和规划，是党的各级组织和党员在一定时期内思想和行动上的基本遵循，因而也是党规的必然组成部分。脱离了党的路线方针政策，也就背离了党的性质、理想和宗旨。
再次，党规包括党的纪律、党内法规。党的纪律是党的各级组织和全体党员必须遵守的行为准则。党内法规是“党的中央组织以及中央纪律检查委员会、中央各部门和省、自治区、直辖市党委制定的规范党组织的工作、活动和党员行为的党内规章制度的总称。”党的纪律和党内法规都是“必须”遵守的行为准则，是对各级党组织和党员最具有直接约束力的党规。
最后，党规包括党在长期实践中形成的优良传统。习近平总书记指出，“我们党在长期实践中形成的优良传统和工作惯例，经过实践检验，约定俗成、行之有效，需要全党长期坚持并自觉遵循。”由此可见，除了成文的规范性文件外，不成文的优良传统、工作惯例也是各级组织和党员应该自觉遵循的党规。
严格遵守党规应处理好三个关系
党规内容广泛。遵守党规，需要正确认识并坚决执行党规的内在要求，着重处理好三个关系：
首先，既要贯彻党的路线方针政策，又要坚守党的最高理想。党的最高理想和路线方针政策，都是必须遵守的党规，它们既有联系又有区别。党的最高理想是路线方针政策的目标指向，党的路线方针政策是实现最高理想的手段方式。遵守党规，既要落实党的路线方针政策，实现阶段性目标，又要坚守党的最高理想不动摇，朝着实现共产主义作不懈努力。
其次，既要约束行为，又要纯洁思想。党规既约束行为，也要求纯洁思想。思想建党是我们党的伟大创造和优良传统，其根本任务就是要解决好世界观、人生观、价值观的“总开关”的问题。思想是行为的先导，思想上松一寸、行为上就散一尺。诸多违规违纪行为，首先是从思想上的滑坡开始的。党规既是对行动的约束，也是对纯洁思想的要求，要通过纯洁思想来约束行为，也要通过约束行为来改造思想。
再次，既要靠刚性约束，又要靠自觉遵循。守纪律是底线，守规矩靠自觉。党的纪律和党内法规是刚性约束，必须遵守，不得触犯。党在长期实践中形成的优良传统和工作惯例，约定俗成、行之有效，也要自觉遵循。两者都是党规的内在要求。
综上所述，我认为遵守党规，不仅要严格遵守党的纪律、党内法规，如八项规定、群众纪律等，还要在思想上同党中央保持一致，坚决拥护党的路线方针政策等。只有这样，才算遵守了党规。
国有企业要做遵守党规的模范
国有企业是全面建成小康社会的重要力量，是中国特色社会主义的重要支柱，是公有制为主体的经济基础的重要体现。落实党规，是党的要求，是政治责任，是每个国有企业党组织和每名党员都必须做到的。
毫不动摇地坚持党的领导。国有企业必须旗帜鲜明地加强党的领导。离开了党的领导，就不叫国有企业。国有企业落实党规，首先是要严明政治纪律，自觉同党中央保持一致，自觉维护中央权威。其次，要严格遵守党内法规，传承党的优良传统，把纪律和规矩挺在前面。
担当国有资产保值增值责任。作为中国特色社会主义的重要支柱，国有企业党委肩负着国有资产保值增值的重要使命。要深入落实党中央关于全面深化改革的战略部署，不折不扣地贯彻党的路线方针政策，深化改革、创新创效，促进企业持续健康发展，真正巩固党的执政之基。
抓住“关键少数”，层层落实党规要求。党要管党，首先是管好干部；从严治党，关键是从严治吏。国有企业落实党规，要以上带下，抓住党员领导干部这个“关键少数”，要求别人做到的自己先做，要求别人不做的自己坚决不做。同时，要强化党员的身份意识和责任意识，使党员自觉用党规要求自己，有错必纠、违规必查。
落实中央八项规定，持续深化作风建设。党的十八大以来，经过教育实践活动的洗礼，全党作风为之一振。但应该看到，国有企业的作风建设还没有取得根本性胜利，还存在为官不为、奢侈浪费等诸多作风问题。作风建设永远在路上，国有企业必须发扬钉钉子精神，保持力度、保持韧劲，善始善终、善作善成，取得作风建设新成效。
正确处理依规治党与依法治企的关系。党规严于国法。党规党纪保证着党的理想信念宗旨，是执政的中国共产党党员的底线；法律体现国家意志，是全体中华人民共和国公民的底线。不能错把党规防线退到法律底线上。要使党规成为管党治党的尺子、党员不可逾越的红线；要使党员带头学法、遵法、守法、用法，通过从严治党推进依法治企。
做好传承企业优秀文化工作。国有企业大多形成了独具特色的企业文化。国有企业的优秀文化是企业发展历程的沉淀，体现着企业的核心价值观，是社会主义核心价值观在企业的具体化，在企业发展中起着不可替代的作用。各级党组织和党员在遵守党规的同时，要主动传承、发扬国有企业优秀文化，做社会主义核心价值观的积极践行者。
（作者系南方电网超高压输电公司昆明局纪委书记）
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