跨文化心理学中从众心理研究评析（共8篇）
吴贵生温义媛
摘要：从众心理是个体社会化的一个重要途径，研究大学生在求职择业中从众心理的现象、形成产生的内外部因素以及提出消除大学生消极的从众心理的应对措施，有利于促进新形势下大学生的顺利和充分就业。
关键词：大学生；求职择业；从众心理
从众心理是一种比较普遍的社会现象。同样，认真分析大学生求职择业中从众现象的表现和成因，研究大学生求职择业中从众现象的心理规律，制定切实可行的应对措施，对于大学生进行合理的职业生涯规划和提高大学生的就业质量有重大意义。为此，我们在江西省部分高校的大学生中开展了一次旨在了解大学生就业从众心理现状的调查活动。
一、大学生求职择业中从众心理的现状
调查表明，当今大学生在求职择业中普遍存在从众心理，或表现在一定的积极意义上的从众，或更多的表现在消极意义上的从众。
积极意义的从众：大学生普遍了解社会需求，能对自己作出科学合理定位，并注重自己的素质能力拓展。在对就业形势的了解掌握情况的调查中，有87.1%认识到了目前全国高校大学生将面临的就业形势，73.5%到本专业在社会的需求情况。在社会对人才需求的类型的
认识调查中，18.2%只要学好学精自己的专业就可以，而71.4%用人单位需要的是复合型人才，85.2%或期望辅修第二专业和攻读第二学位，81.1%在有条件的情况下考取汽车驾照，83.2%或计划争取获得全国计算机等级证书和其它各类资格、资质证书。大学生普遍认识到在学好专业的同时须拓宽视野，尽可能多的掌握相关知识，在知识结构的建立上坚持广博与精深、理论与实践、静态与动态、个人兴趣爱好与社会需要的四个相结合。大学生在良好社会风气、正确舆论导向的引导下，形成的这些正面而进取向上的从众，对个人、对社会均有益处。
消极意义的从众：大学生在一些歪风邪气、不正之风的污染下，容易形成不求进取、消沉、阻碍发展的从众心理。这种从众使个人在行动、信念上改变原有观点，放弃个人意见，不加分析地跟随某种时尚的社会风气或思潮。它不论对个人，还是对社会均有害。在就业区域选择的调查中，93.2%的同学期望毕业后能到经济发达地区的大城市工作，仅有3%的同学愿意到农村和欠发达地区就业。期望到什么性质的工作单位就业的调查数据显示，77.5%的同学把到公办、国有单位就业作为首先目标，而只有22.5%的同学愿意到“无保障”、风险大的民营、合资单位就业。在对就业违约的认识态度上，73.5%的同学认同“有签先签，保个底，碰到好的就毁约”的做法。在求职择业时，将家长的意见作为第一考虑因素的占35.4%，将同学和老师的意见作为首先考虑因素的占43.5%，仅有32.2%同学选择将不优先考虑家长、他人和社会的态度。
在毕业生就业日趋市场化的今天，许多大学生的择业观带有较明显的功利性，他们更多地考虑眼前的、现时的利益。很大一部分大学生的择业意向还是面向城镇和发达地区，始终抱住“都市情结”不放，“宁要城里一张床，不要郊区一套房”，看到别人找什么工作，或者干哪一行挣钱多便盲目随潮流，在没有弄清自己的能力和目标的情况下便选择热门职业或拒绝另一些职业。对单位性质上的从众心理，导致许多大学毕业生就业难的局面加剧。在求职择业过程中，大学生在就业推荐材料夹杂虚假内容和随意毁约，这都是大学生的从众心理在作怪，他们没有以冷静的头脑来明辨是非，而随波逐流地跟着别人走。
二、大学生求职择业中从众心理的形成原因
当今大学生在求职择业中之所以产生从众心理，是由个人和社会两种因素造成的。
1.大学生求职择业中从众心理的个人因素。
由于大学生的世界观、人生观、审美观还不成熟，因而在行动上往往缺乏深思熟虑，具有青年人兴奋性和冲动性的特点。他们遇事易激动，好动感情且情感强烈，这正像黑格尔所说：“同一句格言，从年轻人口中说出时，总是没有那种饱经风霜的成年人的智慧中所具有意义和广义性，后者能表达出这句格言所包含的全部力量”。心理学家说：“青年时期是疾风怒涛的时期。”见到什么都是兴奋、好奇、冲动，从而不顾一切地去从众、去模仿。青年人具有怕孤独的心理。我们是社会的一员，生活在集体中间，我们必须依附或依赖于集体，一
旦集体中的大多数人产生某种行为，自己不敢也不愿“反潮流”，怕受到其他人的非议和排斥，乃至孤立，放弃个人意见而附和集体或社会要求，以取得外界给予种种补偿，并把从众当成适应群体的良方。
青年人有攀比心理。攀比是由比较而产生的心理，比较要选择“参照物”，“参照物”选择得好(正面的、积极进取、向上者)，切入点正确(比学习、比进步)，就会攀比出勇气和干劲；一旦“参照物”选择失误(消极、颓废的)，切入点出现偏差，就会盲目从众。
随着高校不断扩招，学生的心理素质和综合能力的锻炼和提高，未能跟上社会的变化，导致许多大学生缺乏主见、自信不足、感情脆弱、抗挫折能力差、创新意识不够等等。美国心理学家克拉奇菲尔德认为，具有以下一些特点的人容易产生从众心理：智能较不发达、思维过程缓慢、缺乏己见、坚韧性不强、应激能力较差、情绪沮丧、明显的自卑感、自信心不足、自尊心不强、人际交往消极被动、容易受人暗示、依赖性强。许多大学毕业生常常受到心理因素的影响和就业压力的影响，在求职择业时往往难以作出理性的选择，容易产生从众的心理和行为。
2.大学生求职择业中从众心理形成的外部因素主要是社会、学校和家庭的影响。
当代社会对大学生从众心理的影响主要是：对外开放，国门大开，各种思想、生活方式、文化理念纷至沓来，对学生既有正面的效应，也有负面的影响。在学习国外先进技术、科学管理方法的同时，我们
对西方腐朽的生活方式也会自觉、不自觉地加以接受，就易形成从众，易使大家的发展呈放射型、多向型。社会主义市场经济体制的建立，企业化管理模式、市场运行机制的引入，适者生存，优胜劣汰，无形中加剧了激烈的社会竞争。在竞争面前，我们常感到茫然，又不能退却，只有选择热点，选择大家都看好的方向，这就形成了盲目从众。21世纪是知识经济时代，科技、知识、高学历都成了人们向往、追求的目标，这就使得一些专业、行业的行为成了我们从众、追求、向往的目标。
学校对大学生从众心理的影响：近几年，为适应社会的发展，高等教育扩大规模，高等学校深化改革内部管理体制以挖掘潜力，促进事业发展。后勤社会化、完全学分制、弹性学制的推行，使学生管理呈松散化，在学生个性得到充分发展的同时，也为不适宜的从众提供了便利。高校就业指导的薄弱导致学生缺少必要辅导，使学生看大家的动向，随大众而动，也必然出现盲目从众。
家庭对大学生从众也有相当影响，这主要是家庭在对待子女的态度上互相盲目攀比、从众，使子女受到影响，从小就把别的小朋友的行为作为自己的参照物。这种先入为主的从众倾向一直保留到大学时期。据有关调查，在大学生求职择业中，考虑家人的意见的学生占不小的比例，这一比重对毕业生的影响是重大的，部分家长的参照体系导致毕业生的从众心理和行为加剧。
三、应对大学生求职择业中从众心理的对策
1.实现家庭、学校和社会三维度的相互作用，优化大学生就业指导体系，消除大学生求职择业中从众心理。
在家庭、学校、社会之间应该建立一种网络型和互动型关系。就业指导不仅仅是在学校的指导，家庭的职业指导也是非常重要的，尤其是目前，学校和社会对大学生职业指导十分薄弱的状况下，家庭则扮演着非常重要的角色。家长往往根据自己对职业、社会和子女所学的专业有限的了解，以及自己的职业价值取向潜移默化地影响大学生。但是由于条件限制，这种指导大多是方向性的，不可能对大学生的职业选择有很大的实质性的帮助，有些甚至导致大学生在求职择业中盲目从众，错失就业机会。因此，加强社会和家庭的协调运行，提高高校和家庭的必要交流，完善社会和高校的良性互动，对优化完善大学生就业指导体系有着重要作用。
高校可通过大学生的家庭背景来了解大学生的实际需要，掌握大学生必要的家庭资料，了解学生包括家长对大学生毕业后的择业意向，提高对大学生就业指导的针对性。家庭、学校和社会三个维度就业指导功能的充分发挥，才能更好地培养大学生的职业角色，促进大学生的就业与社会发展的良性互动。
2.注重个体咨询服务和差异性教育，加强大学生就业心理辅导，增强大学生的抗挫折能力，培养大学生的创新精神。
在就业市场逐渐放开的今天，从众心理导致许多大学生认为理想的职业还是稳定的收人、安宁的生活、广泛的保障等。对于创业，学
生还普遍持观望态度，对创业成功者羡慕不已，但对自己创业却缺乏信心和勇气，害怕遭遇挫折，也不愿承受创业的艰辛和风险，不到万般无奈，不肯“铤而走险”。要注重个体咨询服务和差异性教育，通过必要的就业指导，使学生认清当前的形势，让学生真正认识到：要适应时代的需要，就必须强化自身的创业意识和创新精神。同时，学校通过宣传大学生中涌现出的自主创业的先进事迹，引导大学生增强自主创新、创业的信心和勇气，去帮助学生发现、培养自我的潜能与创造力，树立长期创业、自强不息的坚定信念。当然，光凭一腔热忱，要创业谈何容易，创业风险无处不在。所以，学校还应加强创业政策法规、操作程序的指导，向学生介绍一些经济管理等方面的知识，让学生掌握一定的与创业相关的理论知识；同时，通过组织开展一些创业实践活动，使学生对创业有一个感性的认识和心理上的准备，为今后踏上创业之路多作积累。
3.大力开展大学生校园文化活动，充分发挥校园文化的育人功能。大学生校园文化是一种特殊的社会文化，在本质上具有鲜明的时代特征，处在社会文化发展的前沿，在个体塑造、社会整合和文化建构三方面发挥非常重要的育人作用和功能。高校应坚持社会主义先进文化的发展方向，以建设优良的校风、教风、学风和工作作风为核心，以先进的制度文化、行为文化和校园环境建设为载体，开展丰富多彩的校园文化建设活动，充分发挥校园文化的育人功能，营造了良好的育人氛围，促进他们全面健康的发展。在日新月异的科技时代，急功近利和追求时尚都不属于大学生，真正的大学生应该探索真理和谋求
全面发展，科学精神和人文精神应成为大学生应有的思想和灵魂。在建设大学生校园文化时，要大力开展学生喜闻乐见、积极向上的学习、科技、文体和娱乐活动，通过开办讲座、榜样介绍、反例分析、组织讨论活动等，形成充满学术氛围和人文精神的校园文化，使大学生的思想观念、精神状态、心理素质、行为方式和价值取向在潜移默化中得到优良的塑造，大学生在求职择业中的消极从众心理才会得到好的消除。
1.从众心理的含义。 从众心理是指个人受到外界人群行为的影响, 而在自己的知觉、判断、认识上表现出符合于公众舆论或多数人的行为方式, 实验表明只有很少的人保持了独立性, 没有被从众, 所以从众心理是大部分个体普遍所存在的心理现象, 通俗地说就是“随大流”。
2.从众心理产生的原因。 从众心理的产生受到多种从众因素的影响。 主要包括:一是群体因素, 群体的规模越大, 凝聚力也就越强, 从而使得群体的意见一致性较高, 便易形成从众行为;二是情境因素, 当人们所处的情况, 接收到的信息较为模糊或者是受到某些有权威人士的号召和影响, 便会产生从众心理。 三是个人因素, 主要表现在个人的人格特征、性别差异及文化差异等方面不同, 致使从众心理和从众的层次及情况也具有差别。 就从众的意义看, 从众心理可能是积极的, 也可能是消极的。
二、当代大学生从众心理的表现
1.就业。 现如今毕业生人数连年增长, 就业形势十分严峻, 虽然就业渠道及方式多种多样, 就业信息方便快捷, 但对于相当一部分大学生来讲却不能树立正确的择业观, 从而使得一些较低级的岗位无人愿意承担, 而较好的职位却蜂拥而至。 在这种大的就业背景下, 避免不了跟风现象的产生。 例如一些人看到周围的人都在考研, 那就避免不了会跟风地考研, 而在学习过程中又可能会发现自己并不能很好地完成学习任务, 看到其他人找到工作, 心里难免为之所动, 又弃研找工作。
有些人觉得大家都选择的应该是没错的, 所谓最多的选择也是最好的。 一旦存在这样的选择心理, 也就是就业从众选择。 选择的发展方向并非是因为自己的喜爱或兴趣, 甚至与专业都无关, 只是选择大多数人认为正确的选择, 有些人能够坚持自己的选择得到很好的发展, 而大部分人则在后来的发展中被重新抛回起跑线, 因而在就业方面表现出来的从众心理是既有利又有弊的。
2.消费。 如今, 大学生已经成为高消费群体, 我们可以在全国各地的大学城附近发现各种娱乐设施场所, 这些场所多数都是提供给高校学生使用的。 大学生在学校里学习, 虽没有过多的接触社会, 但在交际活动上和社会上的人际交往并无差别, 举办生日Party、舞会、派对、出席团体活动等都有从众心理的影响。
从众的消费还表现在“网购”和“韩流”上, 在当下淘宝流行的时代里, 淘宝商家利用大众的从众消费心理, 在 “双十一”、“双十二”这样的重要节日里, 将商品大打折扣, 并且提供各种优惠和红包发放吸引大众消费, 这时许多人看到自己心仪已久的产品终于有了优惠变迅速抢购, 还有一些销量较好的产品, 可谓是一哄而上, 迅速被抢购一空。 但也存在令人担忧的问题, 例如有些消费者在购买产品后发现自己买的产品并无用途, 只能闲置下来, 造成产品资源的浪费。
“韩流”是从众心理的一个明显表现, 韩餐、韩服、韩妆、韩式整容一系列的韩国风暴扑面而来, 韩国游已经是很普遍的事情, 人们受到周围人的影响都被卷进韩流中, 疯狂地购买韩代购的产品。 韩式整容让人变得漂亮, 如今不仅明星整容, 普通人也为了美貌不惜身体的代价, 选择赴韩整容的人越来越多, 很多人都整成“冰冰脸”, 过安检时给工作人员造成极大麻烦, 认不出其真实容颜, 整容事件造成的不良影响被电视媒体曝光, 从众心理引发的整容风波此起彼伏。
3.恋爱观。 大学生群体是青年群体的一个代表, 有较高的文化水平和知识素养, 在情感上也正是发展的时期, 然而大学生在恋爱观上存在盲目跟风的问题, 一方面, 在调查问及一些人的时候, 为什么会谈恋爱的理由是, 因为我的周围人都在谈恋爱, 那我也应该谈恋爱, 这样的恋爱心理显然是不够成熟的, 是一种从众心理, 大学生已十八周岁, 是独立的个体, 对待感情应该有责任和承担的态度, 应该清楚地认识自己的价值选择和情感追求, 不能盲目地将周围的情况不假思索地复制在自己的身上, 这对己对人都是不够负责的表现。 另一方面, 大学生恋爱时的从众心理还表现在都对万众瞩目的异性产生好感, 每个人都对美好的事物有追求, 但在感情上并不代表最好的就是最适合自己的, 有人盲目从众, 跟风追求万众瞩目的异性, 觉得这样才充分显示自己的魅力, 实在不是明智之选。
三、从众心理的影响
1.积极影响。 从众心理作为一种大众心理, 是普遍存在的, 因其较易受环境的影响, 所以是一种常见的心理表现形式。 由从众心理引发的消费就是人们跟风随大流的消费, 这种消费方式能够引发对某类商品的追求, 并形成流行趋势, 健康的合理的从众心理可以推动某一行业的发展, 有利于产品的生产和售卖, 甚至影响市场的供给与需求, 促进市场的需求, 获取更多利益, 影响人们的消费水平向更高的层次转换。
2.消极影响。 不合理的不健康的从众心理, 对个人的生活发展极为不利, 它会危害个人的工作和生活, 过于盲目地从众, 购买不需要买的东西, 浪费金钱, 不计后果的跟风随大流影响个人心理的健康发展。 在今后的工作和生活中缺少主见, 不能正确地把握自己的人生观和价值观, 无法做出正确的价值判断和价值选择, 使自己陷入困境, 影响个人发展。
从众心理有利有弊, 大学生要正确对待, 避免盲从, 要有自己的价值选择, 作为新一代的青年, 大学生群体是祖国的未来, 社会的发展进步需要大学生的力量, 大学生的价值选择尤为重要, 因而一定要使得大学生树立正确的价值观念, 自觉摒弃有害的价值选择, 做合格的社会主义建设者。
摘要：本文通过梳理大学生心理教育中, 从众心理的来龙去脉, 总结大学生从众心理的表现形式及其产生原因。通过调查获知大学生的从众心理在就业、消费与恋爱观中的表现, 概括大学生从众心理的影响, 旨在为广大思想政治教育工作者提供一定参考。
关键词：大学生,从众心理研究,思想政治教育
参考文献
[1]石成奎.大学生从众心理成因及其对策[J].学校党建与思想教育, 2006, 51-52.
在新课程的推动下，虽然教师们创新出很多学生感兴趣的教学内容，但在教学中仍有部分学生不能按照教学程序完成教学任务。在教学中恰当运用“从众心理”，有利于诱导学生选择正确的体育行为，对增强学生体质和完成体育教学任务都有十分重要的作用。“从众心理”可以在教学语言中运用和教学组织方法中运用。
一、在教学语言中运用
首先，对教师在教学中的语言提出了要求，教学语言应具有亲和力和煽动性，在运用的时机上更要恰到好处，即要及时、准确。其次，在常因学生思想开小差或不愿参与而影响课的教学进程时，教师可根据学生当时表现情况,利用学生的“从众心理”特点,恰当地运用教学语言调动手段,让学生集中精力听讲，消除他们懶惰思想以及想学又不想学的矛盾心理, 用群体的行动诱导学生，吸引他们投入练习中去，变消极为积极,从而选择正确的体育行为。例如初中的学生好奇心强、比较好动、精神容易分散，在集合整队时有部分学生精神不集中时，可以说：“绝大多数同学表现很好，精神饱满，队伍排得很整齐，认真听讲，只有两三个同学不够专心，老师相信这几个同学也能做得很好。”一听老师讲只有两三个同学不专心，不专心的学生都以为老师说的是自己，而且其他同学都表现很好，就立刻都做好了，谁也不想做落后的学生。用群体的力量感召学生遵守课堂纪律上好体育课，要比声色俱厉的批评效果更好，又不影响教学程序完成教学任务。
在新课程的推动下，课堂教学内容游戏活动增多提高了学生学习兴趣，几乎所有的体育游戏都带有集体性，特别是分队游戏体现更为突出。但并不是所有的学生都愿意参与其中，在心理上有些放不开，这时候可以结合学生的“从众心理”特点,灵活运用语言调动他们，可以说：“其他小组的同学都组织得很好、玩得非常高兴呀，我们这个小组的同学肯定可以做得更好。”群体的归属感起作用了，其他小组都做得很好，多数同学都做得很好，我这个小组也要做好，是“从众心理”使学生放开了心理负担。如果在课堂中恰当地运用“从众心理”，有利于诱导学生选择正确体育行为，在游戏中每个学生为了取得集体胜利，他们就会积极主动地参与，相互帮助，相互
配合，努力拼搏，加上游戏集趣味性与技术性于一体，能吸引学生主动地投入到体育活动中去。
二、在教学组织方法中运用
体育教师在教学过程中应使全班学生的思想和行动一致，严格地按照教学程序完成教学任务。要想使学生的思想和行动一致，教师必须掌握全体学生在教学过程中所表现出来的心理行为倾向。在有些教学活动中，常因学生自身能力不足怕做得不好给别人笑话或为偷懒不练习的课堂行为而影响课的进程。根据学生当时表现情况，教师要利用学生的“从众心理”特点，运用教学方法和手段，化解他们怕人笑话的心理矛盾，以群体行为诱导他们从消极变为积极，从而选择正确体育行为。例如对于篮球运球的练习，若有部分学生练习，有部分学生观看时，有些学生就因自身能力不足怕做得不好给别人笑话，就表现出不主动而逃避练习；若全班学生同时练习，没有人观看，运球运得不好的学生也不怕给人看了，因为大家都在练习。用群体的行动诱导学生，吸引他们投入练习中去，有利于学生选择正确体育行为，增强自信心,大大激发学生的学习积极性，进而为提高教学质量打下良好的基础。
“从众心理”作为一种教学手段来使用，如果对其作用认识清楚，使用正确，用群体的行动诱导学生，吸引他们投入练习中去，有利于学生选择正确体育行为，将有利于学生掌握体育技术、技能和知识，增强自信心。因此我们有必要掌握学生心理行为倾向，逐步提高“从众心理”使用的艺术，最有效地发挥“从众心理”在体育教学中的积极作用，不断提高教学量质。
每一次到一个陌生的地方，下火车站我们都会随着大流就会不用想事地走出火车站，有许多这样的“从众”而正确的事例。其实这是根据常识做了判断，更多的时候从众并没有从常识判断，只是寻求一种心理上的安全：大家都这样，错不了，即使错了，大家都一样。
且不说孩子千差万别，但即使是“百差十别”，那也说明孩子们有自己的特点，有自己的智能结构。在幼小的时候，特别需要不同的环境成长和发展。我办学本来开始是出自个人的兴趣，但到后来假装得考虑社会的意义并自己也信以为真的时候，我想这种社会意义是提供一个选择，为某些孩子。
我曾有过一次闯红灯的经历。前面一辆高大的大巴，让我没法看清前面的红绿灯，如何计算左右的红绿灯规律咱也没有去关注过，跟在这大巴后面结果就闯了红灯。如果在当时的情况，自己停一会儿让大巴离我一点距离以免看清红绿灯，但如果那时是绿灯，你傻乎乎地停着后面的人不停地按喇叭让你感觉自己就像犯罪似地内疚。
导读：一个男性，当他的身边围着很多异性时，尤其是其中还有美女时，一般女人们会认为他“有魅力”;而当他身边没有其他女人时，女人们对他的魅力评价将会降低。这是为什么了?
北京情感心理咨询师分析：出现这种现象的原因主要是由于女人们的从众心理。
从众心理是指个人收到外界人群行为的影响从而使自己的知觉、判断、认知上表现出符合于公众舆论或多数人的行为方式。而且现有研究表明只有很少的人能够不被从众，所以说，从众心理是大部分个体普遍具有的心理现象。
当一个人被许多人所愿意接触时，人们往往会认为这是因为这个人很有吸引力。而且，对男性魅力的判定，女性往往依靠同伴们的反应，也容易相信同伴的判定，在行为上她们也更容易从众。所以，她们不但表现出相信这个男士是有魅力的，而且，心中也是真正这么认为的。
有一些女性，她们虽然内心里未必真正地认同同伴们的判定，但是为了免受来自群体的压力(群体人数越大，群体意见越一致，带来的群体压力越大)，为了与大家保持协调性，通常会改变自身的态度，与多数人保持一致。当然，也有一些女性敢于迎战群体压力，选择放弃表面的迎合，与自己内心的观点保持一致。
考前焦虑情绪团体心理辅导实践与评析
考前焦虑是青少年学生中常见的心理问题,特别是在事关人生重大转折的考试面前,不少考生由于把考试份量看得太重、期望值定得过高、把考试想象得很难,以为别人复习得特好,自我感觉心理很乱,以至出现睡不着觉、整天彷徨不安、甚至无法集中精力复习等过度焦虑反应,这对他们的考试能力会造成明显示损害,因而有必要在重大考试之前对考生进行团体心理辅导.实践证明:团体心理辅导对缓解考前焦虑情绪有着明显示效果.现将笔者开办的一期团体心理辅导有效性进行评析报告如下.
作 者：丁正员 作者单位：江西财经职业学院心理咨询中心,江西,九江,33刊 名：九江学院学报(自然科学版)英文刊名：JOURNAL OF JIUJIANG UNIVERSITY(NATURAL SCIENCE EDITION)年，卷(期)：19(4)分类号：B846关键词：大学生考试焦虑 心理评估 心理咨询,团体
关键词:大学生;从众心理;对策
从众心理是一个人在社会中受某个群体的影响,最终放弃自己的意见,转变原有的态度,采取与大多数人相一致的行为现象[1]。通俗地说,从众就是“随大流”、“人云亦云”。如遇到意见分歧,本来你有自己的态度和想法,但当这种想法与大多数人不一致时,你可能会左右为难、举棋不定,而迫于多数人“无形的压力”,最终放弃了自己的意见,随大流。
一、当代大学生从众心理的外在表现 1.消费从众。高校校园里不乏“穿衣戴帽各有一套,抽烟喝酒各有所好”,大学生讲名牌、讲排场、比阔气已形成风气。有些大学生无视自己的经济基础,下餐馆、赶舞场、览名胜、春游、秋游、过生日、会朋友、吃奖金、喝补助,名目繁多,五花八门。这是一种消极的从众行为。
2.学习从众。学习从众是大学生中最常见的从众现象。据调查,入校时随意安排的学生班级之间、宿舍之间,一年左右时间,便在各个方面显示出不同层次,出现明显的“不同步”现象。大学校园里常会看到一个宿舍集体活动的景象:一同吃饭,一同上自习等等。优等生、英语过级、研究生录取等相对来说,班级、宿舍都比较集中,如某高校有个班5名考上研究生,竟都是同一舍员。除此之外,在大学生中还存在着一些消极的学习从众现象,如学生的考试作弊。有的学生从主上并不赞成作弊,但是看到少数原来不如自己的同学通过作弊取得了好成绩而且没被发现,就会对自己的信念产生动摇,进而带着一种不正确的理性从众观或盲目从众也参与作弊,以致对自己各方面都产生不良的影响。有的大学生甚至还说:“大家都作弊,不作弊的学生反而是傻瓜。3.恋爱与性观念的从众。一方面,大学生随着生理上性的成熟,逐渐产生了接近异性、追求爱情的渴望,加上西方“性解放、性自由”思潮的冲击,更触发他们较强烈的性体验想法;另一方面,校园恋爱极富感染性。一些大学生认为谈恋爱或被异性朋友追求证明自己有魅力、有能耐,而一些无人问津的同学则会感到寂寞、失落和低人一等,很容易形成一种心理压力。据某高校进行的一项最新大学生性观念抽样调查显示,近40%的大学生不介意自己的伴侣是否是处女(或处男),约50%以上的大学生认为性行为可增进爱的发展[2]。正是在这些因素的影响下,一些同学在思想和行为上才趋同于同宿舍、同班同学或老乡的恋爱观和性观念。4.入党从众。对大学生入党愿望的调查结果显示,85%的学生有入党的愿望并主动递交了入党申请书。如此高的比例,经过分析,不难发现部分学生的入党愿望来自于父母的压力,但更多的学生则从众于周围的同学或老乡,看到别人递交入党申请书,自己不递交好像不合群、不积极要求进步似的。5.择业从众。择业不仅是大学生关心的问题,也是全社会关注的问题,很多大学生在找工作的过程中存在着严重的从众行为。追热门,随大流是择业中的常见现象。现在的大学生在就业中多盲目追求好岗位、好地方而忽略自身的条件、职业特点和社会整体需求。近几年公务员职位吸引了很多大学生的目光,千军万马挤 “独木桥”。据人事部对80多个城市的一项就业统计显示,虽然公务员职位只为大学毕业生提供1%的就业岗位,但却吸引了30%大学生的目光[3]。不少学生根本没有考虑职位是否学以致用,也不管是否能发挥自己的专业特长,只是一味地选择高薪高酬、福利好的职业和单位,结果高不成、低不就,丧失了很多的就业机会。另外,据国家高校毕业生就业指导中心一项统计显示,许多学生求职的理想地点是北京、上海及沿海发达城市,稍偏远的地区就不予考虑,这也是就业中很严重的从众现象。一些学生虽然意识到基层需要人才,最能锻炼自己,却又怕基层条件差,埋没了自己的才能,而且大家都往大城市涌就更加剧了大学生对大城市的向往,根本就不考虑实际可能。因此,在就业中大学生的从众心理会给大学生的择业带来很多消极的影响。
二、大学生从众心理分析 1.大学生从众心理的原因
探讨大学生从众心理原因必须深入到主体内部,挖掘从众行为发生的心理根源。根据从众新论的观点,我们可以发现群体环境、个体的素质和能力是大学生产生从众心理的主要原因。群体环境对大学生的思想、心理及行为有着重要的影响。中国有句古话“近朱者赤,近墨者黑”。群体环境常常会对个体产生潜移默化的作用,表现在四个方面。一是群体易使个体产生对其的信任。对群体越信任,个体就越容易改变自己的行为而从众。调查表明,部分大学生把“信得过”的老生、老乡作为他们学习的“楷模”,盲目从众。在学习上表现为“老生老乡怎么学就怎么学”,在遵守校规校纪方面表现为“向老生老乡看齐”,如此容易导致“从良则良,随莠则莠”[3]。二是群体的压力大,容易超过了个体的心理承受力,个体就会对偏离群体的行为感到不安,从而产生从众行为。如有的大学生假期里本来自己有安排,但同宿舍的许多同学都相约去旅游,感到自己不去不好,于是放弃了自己的主意,只好随大家一起去旅游。三是群体意见的一致性程度很高,使个体不得不与群体保持一致。如在一个班级、小组、同伴群众中,如果赞成某一观点或采取某一行动的人越多,个体所受到的心理压力就越大,就越容易产生从众行为。如果这个班级、小组、同伴群体很有吸引力,内部很一致,也容易使个体遵从群体的意愿。四是群体的规模和内聚力也影响个体的从众心理[4]。群体规模越大,内聚力越强,个体就越容易从众。个体的素质和能力是大学生产生从众心理的另一主要原因。如果个体的自信心不足,缺乏决策能力,就难以形成自己的主见,从而产生从众行为;如果个体的责任心、事业心和正义感不强,缺乏原则性,则容易随大流。多年来,我国的高等教育经过多年的扩招,使得精英教育被大众化教育所取代,由于部分学生学习目的不明确、缺乏判断力和自信心,没有自己的主见,人云亦云,加上现在大学生基本是独生子,他们事事依靠父母,这种依赖心理在短期内依然存在并导致依赖他人,盲目从众。2.大学生从众心理的作用
大学生从众心理既有积极作用,也有消极作用。其积极作用主要表现在:容易达成共识,有利于增强集体意识,同时也有利于良好作风、习惯的养成。如大学校园中的各种社团的招新;学习上的从众可以在大学生中形成良好的风气,创造一种积极向上的学习氛围。其消极作用主要表现在:依赖性强,抑制个性发展,束缚思维,变成思维相对迟钝、准确性差,扼杀创造力,使人变得无主见和墨守成规。总之,我们要积极发挥“从众”的积极影响,避免“从众”的消极影响,培养大学生独立思考和明辨是非的能力,使他们遇事和看待问题时,既要慎重考虑多数人的意见和做法,也要有自己的思考和分析,从而使判断能够正确,并以此来决定自己的行动。研究大学生从众心理,对于优化群体结构,利用从众心理的积极影响,防止其消极作用,具有重要的意义。
三、培养大学生树立正确的从众观的对策当代大学生从众心理是客观存在的。为了使当代大学生能健康成长、成才,我们必须了解大学生从众现象,研究与分析大学生从众的原因,正确引导他们合理利用从众心理的积极作用,防止其消极作用,培养大学生正确的从众观、独立思考和明辨是非的能力,使他们遇事和看待问题时,既要慎重考虑多数人的意见和做法,也要有自己的思考和分析,从而使判断能够正确,并以此来决定自己的行动。
1.积极营造和谐的群体校园文化氛围。加强和谐校园文化建设,积极创造有利于大学生健康成长的良好氛围。民主和谐的群体校园氛围,可以促进大学生的归属感和认同感,使学生在情感上感到认同,依赖于这个团体,从而增加团体凝聚力。首先,积极倡导公平竞争和谐校园氛围。倡导公平竞争和谐校园氛围,就需要一个宽松、民主、身心开放、畅所欲言的教育、学习环境。据调查,当代大学生容易从众者的个性明显存在下列特征:对事物辨别、判断能力差,缺乏主见,重视权威,墨守成规,缺乏自信。因此,教育工作者应加强对学生行为的科学管理,保持与学生的平等地位,不以权威者自居。在教学过程中,教育工作者既要注重激发、培养学生的自信心和培养学生的独立思考能力,也倡导学生敢于向权威挑战,敢于对他人意见提出质疑、敢于发表自己独创性见解。同时,注重培养学生对他人意见的容忍态度,群体成员之间相互容忍他人观点、相互碰撞、补充和启发,共同解决难题,让学生客观地认识自己和群体成员在解决问题中的各自不同的作用,从而建立相互支持的和谐群体校园氛围。
其次,我们要积极发挥大学生非正式群体的正向激励作用,注重培养学生的自信心,提高学生分析问题的能力和独立思考能力。对非正式群体自发形成的良好舆论、行为规范应加以鼓励和引导。教育者在活动指导过程中,通过“角色期待”、“兴趣诱变”等积极的心理暗示法,达到制止大学生消极从众的目的,使其朝着健康的方向发展,对不良的舆论、规范,则应通过说理、说服等形式加以转化或制止。
再次,开展丰富多彩的校园文化活动,帮助学生增强自我意识。自我意识,即意识到自我的存在及意义。一般来说,高创造力者都具有自我承认、自我统一、自信甚至自负的气质特征。他们往往能从内在精神活动中获得力量源泉,能妥善处理自我内在的感受和情绪,也就是说,他们能充分肯定自我潜能的存在,并最大限度地挖掘和利用它。如开展迎新生系列活动,通过活动使新入学的大学生尽快调整自我,融入集体,找到归属感,防止依赖心理;又如,举办校园文化艺术节、参加大学生各类挑战杯竞赛等活动,使大学生在活动中充分发挥自我潜能,从而实现自我价值,对不盲目从众有积极的导向作用。实践证明,积极向上、富有吸引力和感染力的校园文化活动是帮助大学生丰富内心世界、扩大人际交往、增强自我意识的重要载体。在组织活动中,要做好活动前的各种准备工作,要以调动大多数学生的参与为目标,内容应不断更新,形式应活泼有趣,使参与的学生有施展才能的空间[5]。同时,我们积极探索真理,营造科学精神和人文精神的校园文化的灵魂。在德育宣传工作中,一方面加强宣传的方向性和说理性;另一方面大力开展学生喜闻乐见、积极向上的学习、科技活动,努力创建一个充满学术氛围和人文精神的校园文化氛围。只有这样才能使大学生的思想观念、精神状态、心理素质、行为方式和价值取向在潜移默化中得到优良的塑造。2.积极帮助大学生规划大学生涯。大学生目标不明确,他们很容易产生从众心理。我们应重视大学生人生规划课,要求辅导员、班主任主动深入到学生中,细致开展教育工作,积极对学生进行思想上的引导和人生规划的指导,要根据学生个性特点,帮助他们更好地规划大学生涯。3.改善德育工作方法。作为教育工作者,积极为学生创造良好的外部环境,同时在工作方法上应更多地采用启发学生,达到自我教育的目的,使他们自觉自愿地融入主流;其次,我们要关注学生群体思想动态,准确了解和掌握个体心理差异,因人而异、因材施教,根据不同的情况采取不同的教育方式,把处在不同状态下具有不同能力的人的积极性都调动起来。同时,对学生中存在的消极心理,不能粗暴对待,而是要侧重引导,注意策略。经验表明,如果简单禁止某些东西,而不加以任何令人信服的解释,则学生容易产生逆反心理或受好奇心的驱使而消极模仿。作为新一代的教育工作者,我们应该引导大学生摆脱从众的盲目性,使他们能够在集体的行列中保持独立的思想和清醒的头脑,使他们拥有一个真正属于自己的人生[6]。
4.提高当代大学生的综合素质。通过引导大学生参加社会实践活动,让他们了解社会,增长社会经验,增强学生的辨别水平和判断是非的能力;提高当代大学生的独立性、自信心和意志力,培养大学生健全的人格,使大学生通过自己的主观努力抵制不良行为,克服自身弱点,树立远大的人生理想。
四、结语
大学生思想活跃、追求进步、求真求实、创新意识强。我们应当发挥从众心理在大学生中的积极作用,抑制从众心理对当代大学生的消极影响,引导当代大学生健康成长。
摘要：从众心理是一种普遍的社会心理现象。社会心理学把从众心理定义为个人在社会群体压力下，放弃自己的意见，转变原有的态度，采取与大多数人一致的行为。本文对研究从众心理的四篇文献进行综述，以期了解从众心理产生的原因，从众心理的影响以及如何趋利弊害。
关键词：从众心理 研究现状 评述
所谓从众是指人们自觉不自觉以某种集团规范或多数人意见为准则作出社会判断，改变态度的一种现象。”从众现象的主要特点是它对集团压力的服从性和服从的盲目性以及服从的去个性。”从众是一种较为普遍的社会现象。从小孩子的模仿攀比到青年人的追赶“流行”，从社会管理的遵纪守法到消费中的“喜新厌旧”，乃至婚姻中的“赶潮流”等等都是从众心理的外现。
1从众心理的三个阶段
从众心理分为三个阶段：
第一，依从。依从是态度形成的开始。个体总是按社会规范和社会期待或他人意愿在外显行为方面表现与他人一致，以获得奖励，避免惩罚，此时行为受外因控制依从是表面的，暂时的，是权宜之计，这时的从众是权宜从众。
第二，认同。认同是个体自愿接受他人观点、信息或群体规范，使自己和他人一致。在认同阶段，个体受到态度对象的吸引，但已超越了外部控制的奖惩，而主动趋同与对象。这一阶段的情感因素起明显作用。认同依赖于对象对个体的吸引力。
第三，内化。内化是态度形成的最后阶段。个体真正从内心相信并接受他人观点并使之纳入自己的态度体系。成为自己态度体系的有机组成部分，这时为真从众。
2从众的利弊之分
从众的益处如下：
1、从众具有促进社会形成共同规范、共同价值观的功能。一个社会需要有共同的语言、共同价值观与行为方式。只有如此，社会成员之间的沟通、交往才有可能。社会成员的沟通与互动则会促进这种一致性和共同性的发展。
2、，团体的行为可以提供宝贵的信息。在许多情境中，我们之所以遵从别人，是因为别人的行为是我们正确行动的唯一指导。比如一个没有标志的左右两个厕所，你不知进入哪个，而这时来了一群女孩走进右边厕所，那么她们为你提供了信息。
3、斯坦利•沙赫的实验表明：随大流者最受欢迎。最不受欢迎的是偏离者。在有“法律”或常规的团体中，从众者比不从众者受欢迎。虽然在某种情况下，从众是合乎人们心意的，而不从众会引起灾祸。例如：假如我讨厌做一个从众者，于是为了表示不从众，那么后果是不可想象的。
从众的弊端：首先，从众心理混淆了人们的是非界限，搞乱了人们的思想。其次，从众心理容易演变成政治方面的狂热冲动，或者相反。第三，文艺上的从众心理降低了文艺的高雅品位。四，从众心理造成了经济生活中的“一哄而起”。第五，从众心理萎缩了人的思维品质，异化了人的心灵。第六，从众心理对社会主义精神文明建设产生排斥作用。第七，从众心理在科学技术方面抑制了人的发明创造。第八，从众心理对提高整个中华民族的综合素质将产生销蚀瓦解作用。文章认为，从众行为及其心理有积极与消极之分。对积极从众应予以肯定，对消极从众应加以引导。通过加强民主法制教育，疏通心理障碍，提高文化教育水平，增加公开、公正、公平竞争机遇，实施合理的奖罚制度，扶植社会正气，抑制邪气等措施予以转化，使消极从众转化为积极从众。
从众心理有以下积极作用：
1、从众行为在一定程度可以帮助领导者实现预定目标。
2、从众行为能使个体达到心理平衡。
3、从众行为有助于领导意图的贯彻和执行，有助于组织规范、秩序的形成，有助于维护权威和制度，使组织内秩序稳定，维护其正常运转。消极作用则有：
1、从众行为容易给人和群体带来惰性，抑制创造性。
2、组织内多数成员的从众容易使决策或决定出现偏差。
3、组织内的个体如被迫的从众行为过多，可能会成为大的事故隐患。
从众的积极影响主要有，①任何一个社会，无论从社会功能的执行，还是从社会文化的延续角度说，多数人的观念与行为保持一致都是必要的。一个社会需要有共同语言、共同价值观与行为方式、也只有这样，人与人之间才能顺利地进行交往，也有利于社会秩序的维护和社会的正常运转。②从众能使个体达到心理平衡，在群体中，当个人意识到自己与大多数人不一致时，往往会产生焦虑紧张的情绪，难以适应外部的环境，而从众行为能在一定程度上缓解或消除这种不安的情绪，使个人得到群体中大多数人的接纳，满足个人的安全和交往的需要。一个人也只有在更多的方面与社会的主导倾向取得一致，他才能适应其赖以生存的社会，否则他将困难重重。
从众的消极影响主要有：①盲目的、去个性的消极从众容易使人产生惰性，抑制了人的创造性，使个体的创新意识日益薄弱，人云亦云，随波逐流，追求理想和真理的锋芒也渐被磨钝，失去了接受挑战的机会和个性发展的空间。由于从众的去个性，使得人一事当前首先想到的就是从众，于是一些本来是真知灼见的思想就被窒息，个性也被“众性”所淹没。第二盲目的、去少性的从众易使群体丧失活力，不利于群体的发展。群体内多数成员的从众容易使决策和决定出现偏差，在作决策和决定时人们往往由于受到某种压力而不愿发表个人的不同意见，以致出现一致的强行通过或仓促作出不正确的结论。③盲目的、去个性的消极从众使个体不加分析地跟随某种时尚的社会风气或思潮，助长社会上的不正之风。3运用从众行为的艺术
既然从众行为同时具有积极的和消极的作用，那么如何引导和运用从众行为趋利避害也就成了领导者的研究课题和应该掌握的艺术。陈凤梅在《从众现象的分析和应用》一文中详细分析了如何利用从众积极效应。
3.1从众积极效应的利用
从众的实质是通过群体来影响和改变个人的观念和行为、增加了群体行为的相似性和一致性。群体对其有吸引力，说明个体对群体有依附、有向心力。这样就可利用群体、对个体进行正确的引导和感化、增强群体的凝聚力和工作效率。当社会上产生了一种良好时尚，进行大力宣传，造成一种积极向上、健康活泼的社会舆论，使人们感到有一种无形的压力，从而发生与群体一致的行为。
3.2避免和消除从众的做法
①提高个体的认知能力。当个体遇到非本专业的问题情境时，他的反应往往趋向于其他人的看法。当个体的认知能力较弱，也即在某方面的知识比较缺乏时、自信心就不足，从而比较容易从众。从另一个角度来看，认知能力弱、智力水平低的人，自尊心亦弱。他们认为自己能力比不上别人，知道的事情也比别人少，因此缺乏自信，受不了社会压力而发生从众行为。所以应当通过各种适当的手段和途径，努力提高个体的认知能力，增强个体的自信心。②对于群体一般状况的偏离，会面临群体的强大压力乃至严厉制裁。沙正是这种对偏离的恐惧，约束着人们的言行。所以应当创设一种宽松的民主的氛围，淡化群体规范、鼓励大家畅所欲言，发表个人见解，提倡创造性与独特性，集思广益。③根据社会比较理论，在遇到不明确情境，没有客观的物理性标准可兹比较时，其他人的行为最具有参考价值。人们对于多数人的行为尤为信任，往往以他人的意见和行为作为自己的参照依据。与群体乃至社会中的其他人怀有共同的信念和看法，个体就会产生一种没有错的安全感。社会的各个领域要制定明确的规章制度和行为规范，让个体的言行有明确的参照框架，从而降低盲目从众的可能性。
从以上文献我们可以分析出，从众行为有两种不同的性质：一种是对规范压力的自觉遵从，即不丧失个性的合理从众，另一种是盲目的、去个性的不合理从众。对集团规范压力的服从，是建立在道德自觉基础上的规范行为，是正常的、健康的、合理的心理体现，是被社会所公认的合乎“规尺”的行为。它是个体对集团规范内化的结果。如爱国、遵纪、守法、尚德、随俗(风俗)、共识等规范从众行为，即使在没有多数人出现的场合也是一种自觉和自愿，既是一种集体的行为，也是个性的表现。这种规范从众对于维护社会秩序，促进经济发展，培养高尚的品德，建立健康和睦的人际关系具有积极的意义。毫无疑问，这种盲目的、去个性的消极从众行为及其心理对社会有诸多危害。
总之，从众是一把“双刃剑”，在现实生活中我们应当注意扬利除弊。利用从众的积极效应，一方面可帮助个体改进自身的不足之处，促进个体自身素质的提高；另一方面则可利用它来促进人们维护社会秩序、贯彻有关政策和发扬良好的道德风尚。另外，个体应抵制不良的社会风气和消除不正确的思想观念。
参考文献：
[1]侯桂红 从众心理现象分析 内蒙古民族大学学报2007年01月
一、可行性分析
（一）理论基础与事实依据
五千多年的文明史给我们创造了灿烂辉煌的传统文化。党的十七大要求全党、全国人民把“弘扬中华文化，建设中华民族共有的精神家园”当成一项严肃的政治任务来完成，继承优秀文化遗产，弘扬民族传统文化已经成为每一个华夏子孙义不容辞的责任。与此同时，“心理健康”也被写进是十七大报告，列入国家议事日程。这样，就为每一个心理健康工作者提出了十分明确的任务：把心理健康教育及其研究放在弘扬传统文化的背景之中，乘着弘扬民族传统文化的强劲东风把我国的心理健康教育推向一个新的高度。
随着改革开放和现代化建设事业的深入发展，社会主义精神文明建设呈现出积极、健康、向上的良好态势，中华民族的传统美德与体现现代精神的道德观念相融合，成为我国公民道德建设发展的主流。但由于商品经济和外来文化的冲击，在一定范围和一定程度上存在社会道德滑坡的现象。如：是非、美丑界限混淆，拜金主义、享乐主义、极端个人主义有所滋长，见利忘义、损公肥私行为时有发生，不讲信用、欺骗欺诈等行为成为社会公害。如果不能及时解决这些问题，必然会对正在成长中的中学生思想造成极大影响。学校是进行道德教育的重要阵地，因此必须重新审视传统文化道德教育对学校德育的优势作用，采取有效措施，使中华民族优秀传统文化和传统美德在校园里发扬光大，切实提高学校素质教育实效。这已成为时代的疾声呼唤。
（二）学术经历
本人现任教语文教师，毕业于哈尔滨师范大学，汉语言文学专业，现年30岁，曾参加国家教师科研基金“十二五”规划重点课题《写字教学普及提高》总课题组的子课题研究《写字教学普及与提高的实践研究》，撰写论文《试论写字教学的重要性》获得了一致好评；参加肇东市科研所组织的课题名称为《学生快速作文能力的培养与检测》的课题研究，撰写论文《在阅读中培养学生的作文能力》一文。
二、具体问题
现代中学生多数是独生子女，生活在较为优越的家庭环境中，缺乏艰苦生活的磨练，他们享受到了改革开放带来的物质成果，却不懂成果来之不易。他们思想活跃、自我意识强，但相当一部分人集体观念和社会公德意识淡薄，心理素质较差。他们注重自我、看重功利、道德取向多元化。有的把家长职位的高低、家庭经济条件的优劣、生活消费的层次作为个人价值的体现。有人曾在中学生中做过调查，当问及他们个人利益与集体利益发生冲突，是否愿意牺牲个人利益时，19.3%的中学生表示不愿意或基本不愿意，32.1%的学生认为，人应该及时行乐，不要顾及其他；45.4%的学生崇拜的是文体明星，崇拜革命伟人的只有24.6%，个别人追星达到了痴迷的程度；在社会公德方面，有些学生存在着行为和认知上的脱节，认为社会公德可有可无，甚至还有人认为社会公德是一种没有必要的束缚，限制了人身自由；有的学生对帮助他人和参加社会公益劳动态度冷漠。针对这种现状，窃以为加强青少年优秀传统文化道德教育刻不容缓。
三、意义和价值
无数的事实告诉我们：与以理性主义、科学主义、个人主义为特质的日益趋向医疗化模式的西方心理健康教育相比较，基于中国传统文化的心理健康教育，在阴阳协调、天人合一的辩证思维与和谐发展思想指导下，凭着先哲们的超群智慧和对心理健康的深刻理解，用一种与中华民族性格特征相一致的“心理健康”理念构建了中华民族本土化的心理健康运作模式。在长达数千年的历史长河中，她不仅有效地护佑着中华儿女的心理健康，保证中华民族的兴旺发达，而且对于丰富世界心理健康理论，促进人类文明发展也发挥着巨大的作用。
四、国内外研究现状
我们知道：西方的心理健康思想受其个人主义、理性主义、科学主义的传统文化影响，更加突出了“个人主义”“功利主义”和“医学模式”的特点，更多地强调“灵”与“肉”的分离，更加注重技术的发展与提升。理论研究与技术的完善成了西方心理健康发展的主要特征。而中国的心理健康思想则根植于强调“天人合一”，讲究和谐发展的传统文化之中，带有更加厚重的思想内涵与哲理意义。
在这方面，西方国家走在我们的前面是不争的事实。但是，这并不能因此否定中国传统文化中蕴涵着丰富的心理健康思想的历史事实。正如美国著名心理学史学家G•墨菲和J•柯瓦奇在他们的《近代心理学历史导引》中所写的那样：系统心理学的渊源可以追溯到古代印度、古代中国和古希腊，并且明确地指出：“几乎是在同一时期，中国的孔子与老子开始从心理学的角度去思考问题”。由此可见，在博大精深的中国传统文化中，心理健康思想是不可或缺的重要组成部分。
五、研究目标
文化传统是对人类在今天以前所创造的精神现象的一个总称，它的内容就其主要方面来说，包括从一定价值导向出发的哲学的、政治的、经济的、法律的、伦理的、文学的、艺术的、宗教的各种思想观念的综合。文化传统虽然有着多方面的内容，但它又有着自己的核心。文化传统的核心，从一定意义上讲，可以说是人们对真、善、美的追求。这一追求，是贯彻于一切思想的一根主线，即向往美好贬斥丑恶，对人类幸福的渴求和对高尚道德品质的向往。因此，我们在研究传统文化时，要着重研究它和人才培养的关系，因为在人类的传统文化中，包含着值得我们借鉴、吸收和弘扬的因素和内容，对人类社会继往开来，保持可持续性稳定发展，具有重要意义。
六、核心概念
虽然，中国传统文化中的心理健康理论没有象西方心理理论那样系统化与技术化，但通过“形”散“神”聚的构成模式所显示出来的古朴、厚重的原生态魅力给世世代代华夏子孙所带来的人格养成和心灵家园的护佑却是有目共睹的。
1、仁爱谦和，和谐人际关系的法宝。
“仁爱”是中国传统文化的核心理念之一，“谦和”是一种倍受传统思想推崇的处事之道，也是一种人生境界。孔子主张“仁者爱人”（《孟子•离娄人》），要求“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”（《孟子•梁惠王上》），推心置腹，以心换心。用尊重、宽容、尊敬、谦让的态度与人和睦相处，通过“仁爱”与“礼让”来营造和谐氛围。人们生活在这样的环境中，由于人际关系而引起的心理健康问题也就自然而然地烟消云散了。
2、中庸之道，保持心理平衡妙招。
心理平衡是心理健康的重要标志，用“中庸之道”来保持心理平衡是中国传统文化对心理健康理论的一大贡献。何谓“中庸之道”？程子曰：“不偏之谓中，不易之为庸，中者天下之正道，庸者天下之定理。”（朱熹《中庸集注》）用现代语言来解释，“中庸”就是“适度”。看问题、处理事情都要全面客观，不偏
不倚，科学适度。做到了这一点，心理健康就有了根本保证。一个人必须有自尊心，但一定要“适度”：过了是自负，不及则是自卑；一个人面对挫折，适度的痛苦是进步的动力，陷于痛苦不能自拔则是颓废的开始。激烈的竞争必然会给人们带来很多的心理问题，而在我们思考问题、处理问题时做到不偏不倚、恰如其分、恰到好处，就会让自己的心态始终保持积极平衡的状态，这是心理健康的具体表现。
3、“知足长乐”，定位快乐人生的诀窍。
“节制欲望、性命双修”是道家心性修养学说的重要内容。心理学研究表明：欲望是人生命活动的自然原动力，人的欲望如果不能得到合理满足，就会出现许多生理或者心理问题，因此，我们的先哲们在把人的欲望看成人的本性的同时，提出了“寡欲”（孟子）、“导欲”（荀子）、“无欲”（宋明理学）的观点，强调用理性控制欲望的无限扩大，做到“知足常乐”。当然，“节欲”不是“禁欲”，“知足”不是“无求”，而是把握好科学的“度”。人能知足，心境就会平静祥和，不会因为自己不如他人而折磨自己，不会他人成功而嫉妒他人，不会因为贪婪无止而把自己置于痛苦之中不能自拔。人们之所以会心理失衡，感到心理压力很大，做人太累就是因为不能真正做到“淡泊名利，宠辱不惊”。“知足长乐”不仅仅是人生境界的形象写照，更是获得心理健康的具体要求。做到了这一点，人们就可以避免许许多多的心理困惑与问题。
4、修身克己，实现“超越自我”的双翼。
“超越自我”既是心理健康的一种境界，也是获取心理健康的一种方法。而要使自己能实现对“自我”的“超越”，修身克己是最为有效的手段。被奉为儒家经典的《四书》，一开始就讲“正心、修身、齐家、治国、平天下”（《礼记•大学》）。“自胜者强”。（《老子》第三十三章）。“自胜”就要克己，克己才能不断超越自己原有的水平，达到更强的状态。而要使自己更强，不仅要有高尚的品德，坚强的意志，还要有积极健康的心理，这一切都是通过修身克己得以实现的。所谓的“修身”，就是提高人们的德性，而“克己”则是控制自己的情感与欲望。实践证明：很多的心理问题都来自于意志的薄弱和自我控制能力的低下。“修身”与“克己”作为自我完善的双翼，在“自我超越”的过程中是相互促进的：“修身”能提高人们的自我控制能力，保证心理的平衡与健康；而积极平衡的心理状态同样会促进修身效果的提高。因此，“修身”与“克己”对于提高个人的心理健康水平都是十分重要的。对于如何正确认识和科学处理心理健康教育和德育的关系具有十分重要的指导意义。
5、自强不息，通往快乐人生的桥梁。
社会适应不良、挫折与失败是导致很多人心理不健康的重要原因之一。要让人获得健康的心理，首先就要让人具备自强不息的品格。“天行健，君子以自强不息。”（《周易•乾卦》），其意思是君子处世，就应当象天一样力求进步，永不停息，面对困难和挫折永不言弃、永不言败。也正是这种精神，激励着炎黄子孙以积极良好的心理状态，百折不挠地奋斗拼搏，使中华民族立于世界之林。由此可见，自强不息是通往成功人生的桥梁。面对困难与挫折，只要我们有自强不息的精神，用积极乐观的心态进行不懈的追求，我们的任何目标都是可以达到的。这一点，我们的祖先已经在几千年以前就明明白白地告诉了我们。
我们之所以认为“神”聚“形”散是中国本土化心理健康教育思想在中国传统文化中的构建模式，是因为较之于西方的心理健康理论，我们虽然在理论上还缺乏一定的系统性，但其内容的深度和广度却都是完全可以与他们媲美的。中
国本土化的心理健康教育就像一颗颗璀璨的明珠被中国传统文化紧紧地穿在一起，构成了一套独特的、具有世界意义的心理健康思想理论，为人类的文明做出了不可磨灭的贡献。
6、突出人文，弘扬民族精神的依据。
中国传统文化在文学、艺术的各个方面都取得了辉煌的成就，是全人类文化中最重要、最宝贵的瑰宝之一。中国人历来喜欢以诗歌的形式来表达思想感情，究其渊源，可以追溯到《诗经》以前的帝舜时代，这一传统历久不衰，贯穿于中国几千年的历史长河之中：《诗经》以其鞭挞社会丑恶、向往美好生活的特有的睿智，审视着人与人之间不同情况下的思想感情；《楚辞》，尤其是其中的《离骚》等名篇，更是中华民族爱国主义的千古绝唱，表现了关心人民、热爱祖国、追求理想、改造现实的顽强斗争精神。此后还先后出现了汉赋、唐诗、宋词、元曲和明请小说等几个文学艺术的发展高潮，创造了绚丽多彩、辉煌灿烂、具有永久魅力的文学艺术，并以其独特的方式，熏陶和孕育着中华民族特有的人文素质和民族精神。
7、传承民俗，提升道德伦理认识的载体。
在传统节日中，清明、端午、中秋、春节是最为隆重的。清明节把祭祀与踏青融为一体，让人们在寻根问祖、表达感情的同时，将自己置身于青山绿水的大自然怀抱之中，尽情地放飞自己的心情；端午节所带来的不仅是屈原忧国忧民的爱国热情对人们思想的净化，而且让人们诸如在赛龙舟、挂香袋、吃粽子等活动中感悟生活的美好，把一切烦恼抛之脑后；中秋节，人们在享受亲情、品味快乐、追求浪漫之中加强了心的沟通和情的往来，团聚自然而然地成了心理健康的促进剂。春节的到来就是每一个人新希望的开始，在新的一年中，任何人都能迎来新机遇，开创新局面。在这样的传统节庆中，“除旧布新”的心态，就象一股无形的力量激动着每一个人放下包袱、抛开烦恼，用崭新的姿态迈向崭新的生活。一个传统节庆就是生活的一个亮点，同时也是激情的一个燃点，每一个节庆在给生活增添喜庆的同时，也给每一个人的心灵家园进行一次洗礼与丰富，让自己的人格更加健全，让自己的心理更加健康。而这一切都是在自己的体验与感悟中达成的，这就是依托于中国传统文化的心理健康教育的优势。
我国民俗大多是以活动为载体的，比如唱庙会、赛龙舟、迎花灯、对歌泼水、做家谱等等。每项活动都通过团队的形式加以实施，强烈的归属感和集体主义精神使每一个人都在为自己的团队努力拼搏，并从中获得身心的解放与愉悦。一个人一旦置身于热火朝天的场面和融于一体的团队之中。就会从中看到集体的温暖和集体力量的强大，感到良好人际关系的重要。你会更加全面客观地看问题：发现他人的优点，看到自己的不足，进而学会“尊重他人，正视自己”，学会“乐群贵和，灵活变通”，学会“淡泊名利，知足长乐”，自觉地适应社会。这样，我们就能真正克服认知偏差，正确处理好人际交往中的矛盾与困惑，让自己的心理完完全全地健康起来。
总之，中国本土化的心理健康教育是开在传统文化沃土之中的一棵奇葩，是中国文化宝库中的一颗瑰宝，她以她独有的形式根植于民族传统文化之中，为中国当代心理卫生和心理健康理论的发展打下了坚实的基穿只要我们在不断继承和弘扬我们优秀传统文化的同时，科学地借鉴西方的成功经验，我国的心理健康教育就能跃上一个新台阶，具有中国特色的心理健康教育将会为人类的文明做出更大的贡献。
七、研究方法、实施步骤与预期成果。
研究方法：1.诵读法，2.比较法3.行动研究法
实施步骤：
第一阶段：准备和学习阶段。通过对学生现状分析，形成研究方案。学校选定必读书目，如《弟子规》、《论语》、《三字经》《千字文》，《大学》，按年级高低分配不同要求的经典，每日晨读，由班主任或语文老师领读。
第二阶段：具体实施阶段。学校可定期组织竞赛活动，逢孔子诞辰、读书日必举行相关活动，颁发奖励证书。
第三阶段：成果整理学生每日诵读，不能光会背会记而不理解，教师可适当引导，激发生活体验，反思自身，自我评价，并成文，宣读。
通过一定阶段的诵读、宣传，学生形成对传统文化重要意义的认识，了解传统文化的精髓，体悟传统文化蕴含的人文精神，形成一定的人生观和价值观。教师整理相关材料，撰写研究报告形成成果。
参考文献：
1、张忠华 论中国传统文化的心理健康教育价值 [J] 现代大学教育，2005.（5）；
2、孟万金 再论大学生心理健康教育的文化根基 [J] 江苏高教，2003.（1）；
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