五个手指的对话作文

五个手指的对话作文（精选7篇）

五个手指的对话作文 篇1

夜如此宁静，万物都渐渐睡着了，一切都是那么的安静……

此时，大拇指舒展着身体，愁眉不展，叹了口气，说：“哎，干了一天，好累啊！也该休息休息了。”说罢，闭上眼睛，躺在了床上，打起了呼噜。

其他指头也纷纷应合道：“是呀！是呀！”

食指抱怨着，说：“哎，上次主人削苹果的时候还把我弄伤了，这道伤口不知道什么时候才能好啊！每天都要握笔写字，弄得我腰酸背痛。做食指，是多么辛苦。”他摇了摇头，轻轻抚摸着伤口。

话音刚落，中指插嘴了：“你们算好的了，我不比你们好，我每天都要弓着腰，俯下身来用脖子支撑，脖子每天都酸得不得了，有时睡着了，还会被酸醒！看，这里都起包了，好都好不了！你们只用顶着就好了。”无奈，它怅望着天花板，思考着什么。

这时，大拇指听到了他们的对话，坐起来说：“我也很累的，主人每次写完作业，就要写字帖，一写就是一个小时。主人还把我往恐怖的嘴里塞，啃得我面目全非，啊，我那张帅气的脸啊！无名指，你怎么有这么好的待遇啊！是不是成了VIP啊，帮我也弄一个呗！”

“谁说的，我也和你一样好不好。主人老是往我身上缠皮筋，连呼吸都困难！”无名指理直气壮的反驳大拇指。

弱小的小拇指发话了：“我那么小，不引人注意，老是被主人嫌弃，说我没用。他还把我伸进恶心的耳朵里挖耳屎。”他把身上的污垢清除完后发出恶心的声音，“咦……”

“哎――”大家愁着眉，苦着脸，摇了摇头，为这个主人发出叹气声。

五个手指的对话作文 篇2

一直以来, 我对学生的写作要求和写作能力不苛刻, 因为并不是人人都能写出好的作文, 不是人人的语言文字水平都很高, 但是对一些基本写作要求, 我是再三强调的, 必须养成良好的写作习惯, 即使文章的“内涵”不是很吸引人, 也要做足“门面功夫”, 争取获得更高的作文分数。

一、强调字体和卷面要大方得体, 强调标点符号要正确使用

几乎所有的语文老师在作文的指导教学中都强调注意字体与卷面, 要求字体端正, 卷面洁净;强调字体与卷面的大方得体能反映一个学生良好的学习态度, 给改卷者的“印象分”很重要在作文评讲课中, 经常提醒学生: 一个改卷者要在有限的时间内, 批改成千上万的作文卷, 本身就是一件极其枯燥无味的事情, 不是改卷者不认真不负责, 是你的马虎态度———字体潦草卷面不干净, 使改卷者产生厌倦的情绪, 看着那么多“不顺眼的文字, 你的文章给人的印象就很差, 怎么会有高分数呢?

并不是所有的老师都强调写作中标点符号的正确运用, 标点符号是否准确运用, 反映了学生到底有没有用心学习提高写作的技能。谁都知道中文的句号是一个小圆圈, 但是很多学生马虎, 只是随便地点一点, 有些学生连省略号、破折号、引号等都不懂得如何在作文纸上书写, 更不用说标点不能书写在每一行的第一个格子, 这些都是学生写作技能掌握的表现, 试问一个真正懂得写作经验的学生会如此大意吗? 这能给改卷者一个好“印象“吗?

二、强调文章结构不得“三段论”

许多初中学生因为深受小学作文教学指导的影响, 喜欢“总分总”的结构模式 , 所以整篇文章即使有700字以上 , 也只有三个段落, 开头和结尾写得精彩动人、言简意赅, 中间却是“长篇大论”, 密密麻麻 , 字体端正卷面洁净还好 , 如果字体潦草卷面脏乱, 就令人心生烦躁, 试问怎么得高分呢? 层次虽是分明, 结构却不严谨。

因此, 在多次的作文评讲中, 我都强调最好把中间的一大段分成几个小段落, 在段落分明的要求下, 尽量形成并列关系或者递进关系。层次分明, 结构严谨, 文章才能大有起色。

三、强调要点题

点题, 就是“画龙点睛”, 要求学生在结尾中紧扣话题内容, 利用议论和抒情的表达方式, 高度概括主题思想。最好升华主题, 以小见大, 由点带面, 充分发挥总分总结构的优势, 这就要求学生正确审题、准确立意。

四、强调文体要分明

部分学生文体基础知识不扎实, 写作过程中对体裁的正确运用理解不足, 造成“三不像”, 不像记叙文, 不像说明文, 不像议论文。因此, 在作文指导课中强调文体知识要清楚。

例如写议论文, 首先要在第一段中提出中心论文, 简明扼要;其次要在第二段中运用道理论证, 证明中心论点的正确还可以引用名人名言增强说服力; 再次要在第三段中运用举例论证, 引用典型事例进行论证, 并在第四段中充分发挥正反对比的论证作用, 全面透彻地增强说服力;最后做总结, 首尾呼应或者升华主题, 照应论点, 紧扣话题。

写记叙文要记得记叙文四要素:人物、时间、地点、事情写说明文要注意说明方法:分类别、打比方、下定义、作比较列数字、举例子等。

五、强调小组互相批改作文

语文老师批改作文的工作量很大, 效率不高, 造成反馈不及时, 学生写作能力提高的效果不明显。不是我懒惰, 也不是我不负责任, 我喜欢今天要求学生当堂自主完成写作, 第二天就利用课堂时间让学生分成小组互相批改作文。我的要求是前后左右的同学四人一小组, 各自拿一篇别的小组的同学的作文, 然后认真阅读认真批改, 找错别字找语病等, 最后打上一个恰当的分数, 并写上简短的评语 (评语可以是读后感) 。接着把这篇作文交给同小组的另一位同学批改, 也就是说, 一个小组负责四篇文章, 每一篇文章都由四位同学批改, 有四个可能不同的分数和四个不同文字的评语。

这样操作的目的是:取长补短, 让学生借鉴他人的优秀的写作经验, 提高自己的写作水平;前车之鉴, 同学作文中会出现的错误也会发生在自己身上, 要引以为戒;通过小组讨论交流形式, 提高学生的阅读水平和鉴赏能力。

五个手指的议论作文 篇3

然而，有一天，他们吵架了，都在讨论谁做出了巨大的贡献。

拇指咄咄逼人，与平时的憨厚相反。他说：“说到功劳，别从我这抢。我的功劳无与伦比!”说完，拇指抬起骄傲的头。“哼!”食指不以为然地喊道：“拇指，谁说你的功劳最大，我的功劳是任何人都比不上的。我每次都命令你。没有我，你早就被业主抛弃了。”中指还没说完，他就说：“你看!你们都不正派!我是多么壮丽!地位这么优秀!曲线太美了!到处都是宠爱。”

“你有什么好!”无名指嘟着嘴，“看着很有用，身体很长，其实一点用都没有。我做了所有其他的艰苦和肮脏的工作。你除了得到主人的爱什么都不是，这是不公平的。论功德，我还是最大的!”无名指眼中的辨别力。“唉!”小指叹了口气说：“你真笨!显然我功劳最大，我还需要打吗?”拇指不服气，辩解道：“我最狠!”拇指用傲慢的语气说：“我有无数的用处。你能和他们比吗?”我可以打开水龙头止血。我还是默默无闻，不求回报，全心全意为大家服务。”食指很不服气，说：“那是什么?我的信用是你的一万倍。我可以用笔写作业。一天要写300多字。可以对比一下吗?而我连抱怨都没有，也没有一句话可以责怪主人。我忠心耿耿为导演服务!我是最伟大的!”中指用傲慢的语气说：“嗨!你的信用还不到我的1/40!我是你们中最有用的一个。我专门为主人服务。我先碰到碗的!要不是我让你，师傅早就说你没信用了!”无名指生气了，说：“你其实没拿什么功劳。没有我，你什么都做不了。听着，我就像一个活生生的淑女。你们谁也比不上我!不要和我争论，我有最大的功劳!”“哼”小指头叹了口气，“你呀，真不讲价!一个功劳最大的人会比你先打!我劝你早点睡觉!“

“我的功劳很大!”“我的功劳很大!”所有人都在争论，突然一个球掉了下来。食指想拿起来，却拿不起来。拇指终于把球举起来，掉了下来。中指尽力了，但是不行。无名指尽力了，球却一点也没动。最后大家齐心协力捡了起来。

五个手指头的争议作文 篇4

大家都知道，每只手都有五个手指头，这5个指头都有它自己的用处，它们分别叫：拇指、食指、中指、无名指、尾指。可是，它们一开始很乐意一起合作，但它们后来却不愿意一起合作，有时还争吵。这不，现在又来了。

拇指它们很不高兴，为什么呢?因为刚才拇指、食指、中指、一起合作写字时，无名指不小心撞到了中指，中指被撞了字就写不了了，而且字上还被画了一横，

五个手指的故事600字 篇5

“啥好东西?”张老头说着把鼻子凑到瓶口闻了闻，眉头一皱说：“啥东西这么臭?”李老头嘿嘿一笑，说：“没吃过吧，这是我儿子从北京捎回来的，嗅着臭吃着香。”

张老头也想尝尝，于是讨好李老头说：“老李，我也想尝一点。”李老头说：“那可不行，我儿子说了，这好几百块钱一瓶，尝一点就是几十块啊。”张老头听了，更想尝尝。于是，抓了抓后脑勺说：“我家也有一样好东西，明天我拿来让你也尝尝。”“不稀罕，”说着李老头又从小瓶里又抠出一点放进嘴里，咂摸咂摸嘴说：“真香!”一向吝啬的张老头咬咬牙，从口袋里掏出一块钱，说：“给你一块钱尝一点，行吗?”“不行。”

五个手指的对话作文 篇6

人类传达思想与感情的载体主要是语言, 但手却同样具有丰富的语言能力, 特别是手指。比如我们用食指与中指比划成“V”形来欢呼胜利, 几乎已成世前语。我们用姆指表示伟大、高、好;用小指表示渺小、低、差、还可以用手指表示数字, 从一至十。而哑语则完全靠手指却能表达语言所能表达的一切。这足以说明手指的语言能力确是无所不能的。

于是, 便有了对手的崇拜, 而人类的这种崇拜并非自今日始, 在远古时代便出现了。在古老的玛雅文化遗址中便有手的图象, 在中国飞天、观音的手指造型更是婀娜多姿, 而在我们畲族民族文化中, 手的崇拜也是古已有之。

手既然是人类不可或缺的一个重要器官, 既然是人类文明发展的伟大成果, 既然那样为人类所崇拜, 那么, 以手特别是手指为题来创作舞蹈, 用舞蹈来表现人对于生命意义的探索, 是否可能?是否能创造一种美, 引发人们的审美兴趣?这引起我的兴趣。经过反复的思考, 我想这是可行的, 也是有意义的。这便是我想创作《手指舞》的原始冲动。一个强烈的、积极的冲动, 往往是一个舞蹈创作成功的前提, 于是我便开始了《手指舞》的创作。

1986年, 我们进行了一次畲族民族音乐舞蹈挖掘工作, 我便有意识地关注有关手指舞蹈素材。功夫不负有心人, 我终于在道教的道场中, 看到了道士们的多姿多样、变化多端的手指动作。他们在宗教音乐声中, 展示了各式各样的手势, 栩栩如生地刻画出观音、金刚、上山鹤、下山鹤、宝塔、鹰、雷、锁等形态各异的形象, 很细致、很形象又很有动感和音乐性。我当即敏感地意

家的时候, 不管他在这期间可能在干什么, 她得照管他在家庭里和其它方面的利益, 耐心地等他回来” (2000) 。甚至当海伦为照顾儿子而暂时冷淡了他, 使他有所不便时, 他居然对此大为不满, 责备海伦把思想和感情浪费在“这样一个一文不值的小白痴身上” (2000) 。他的懒惰和自私由此可见一斑。

这所有的描写都向我们展示了一个脾气粗暴、冷酷自私的恶汉形象。我们也因此对女主人公海伦报以更大的同情和理解。

为什么安妮·勃朗特要把阿瑟·亨廷顿写得如此道德败坏、不可救药呢?这是与安妮写这部小说的宗旨分不开的。正如威尼弗雷德所认为的:“对她来说, 写这部小说时头等重要的是把它的内容超越具体的范围, 即从海伦的出走并终于与一位正派人幸福地结合出发, 提高到进入灵魂的沉沦或得救这一超自然的领域。既然她所采用的主题为拯救灵魂, 那么, 把那罪人描绘得越丑恶, 他的痛苦越难以忍受, 就越能显示出上帝以爱赎世人的神力” (2000) 。《女房客》在描述海伦不顾姨妈的劝阻, 坚持要嫁给亨廷顿时是这么写的:

“确实如此, 我亲爱的;而且他越坏, 我想你也就越渴望把他从他本身解救出来。”

“是的, 假如他不是不可救药的——也就是我, 我更渴望把他从他的过错中解救出来——要给他机会摆脱他因与比他更坏的识到这就是我所需要的最好的素材和依据。但是这种宗教信仰虽具有舞蹈的因素, 但却都是原始的、粗糙的, 缺少艺术抽象且带有不少迷信的色彩。要想使它成为一个精美的, 为现代观众所接受的舞蹈作品, 还必须有一个去伪存真、去粗取精、化平凡为神奇的过程。基于这样的认识, 我们首先要做的是把它从宗教仪式中解脱出来, 赋于它一种现代意识, 即人对人、对手的崇拜与钟爱, 对劳动与自然的敬畏, 对力量的渴望, 对生命的追求, 只有这样才能使这个本只是一种宗教的仪式, 衍化为一个有丰富内涵的作品。其次便是对它的音乐、舞蹈语汇、场面调度乃至服装灯光等进行全方位的再创作, 使它符合现代舞蹈的表现手法和现代人的审美趣味。比如在音乐上, 在原有以锣鼓打击乐为主的单调的宗教音乐的基础上, 通过对旋律、节奏、配器的大改进, 极大地丰富了表现力。将原来很简单的手指动作, 加以现代舞蹈手、眼、身法步的配合, 使其具有了很强的舞蹈韵味, 加上服装、灯光等的整体运用, 使整个舞蹈生动地表现了手的语言、手的智慧、手的力量、手的风采, 较充分体现了它的内涵。

初始创作的《手指舞》是女子群舞, 后来我觉得它的表现稍嫌不足。我想也许男人的手更能展示力量、劳动、希望与追求, 于是便将其改为男子群舞, 舞台实践证明这一改动是正确的, 《手指舞》因此而荣获全国大奖。当然这一改动并非简单地让男子来跳, 而是一个新的创作, 一种升华。

在《手指舞》的创作过程中, 我深深地体会到, 在民族民俗活动中 (包括宗教仪式) , 存在着许多极其宝贵的舞蹈创作素材, 只要我们善于发现蕴含其中的积极内涵, 通过我们全方位的再创作, 将其发掘出来, 就可能创作出优秀的舞蹈作品来。由此验证了“三贴近”的创作思想是多么的正确与可行。这是我们舞蹈编导应该努力践行的一条创作路子。

从生活中发现, 在生活中创作, 大有可为。

人接触而偶然染上的恶习, 并且使他焕发出自身的毫无阴影的真正德性之光——……” (2000)

小说花了大量章节来描写亨廷顿临死时所受的痛苦和海伦千方百计想要救赎他灵魂的努力。从这一切我们就可以更好地理解安妮的创作意图:亨廷顿是犯下了七宗罪的道德罪人。他越堕落, 就越能反衬海伦的种种美德, 她作为拯救者来救赎他灵魂的形象也就越高大。这也更容易为当时的读者所认可和接受, 从而引起人们的共鸣。

参考文献

1、安妮·勃朗特, 2000, 《女房客》[M], 莲可、西海译。上海:上海世纪出版集团。

2、威尼弗雷德·杰林, 2000, 序言, 《女房客》[M], 莲可、西海译。上海:上海世纪出版集团。

3、玛格丽特·德拉布尔 (编著) , 1993, 《牛津英国文学词典》[M]。上海:外语教学与研究出版社。

4、安德鲁·莫兰·格雷利, 1992, 《七重罪》[M], 孙予译。上海:上海译文出版社。

作者简介

对话,开启作文教学的钥匙 篇7

新的《语文课程标准》提出:“写作是为了自我表达和与人交流。”基于这样的认识, 师生、生生、师生与文本之间的平等对话, 必须贯穿整个作文教学的始末。因为对话能激发起学生习作的动机, 引起习作的灵感, 增强交流的欲望, 促进表达的完善, 使学生觉得有东西可写, 并能够写出来。

一、指导中对话:张扬个性, 动态生成

[习作指导片段] (录自特级教师于永正给四年级学生上的一堂作文指导课。)

“同学们, 今天我给大家介绍一位新朋友。他是谁呢?”

于老师用彩笔在黑板上勾勒出一幅人物漫画。

“他叫四毛, 是三毛的弟弟。”

学生哈哈大笑, 味口一下子被调动起来。

“请比较以下, 四毛和三毛有什么不同。”

学生发言很踊跃, 因为学生对张乐平手下的三毛了如指掌。

比较完了, 于老师又娓娓道来:“四毛在班里成绩数一数二, 可有个毛病———马虎;还有, 好耍小聪明。有一天, 发生了这样一件事———”

于老师又在黑板上画了另一幅图。

学生饶有兴趣地看着, 会心地笑了。

“发生了一件什么事?谁说说?”

“四毛把卷子倒过来给家长看了。”

“为什么?”

“他只考了66分, 太低了, 倒过来就不一样了, 99分。”

紧接着, 于老师又与学生们一起交流对话, “四毛为什么考了66分?谁让他把试卷给家长看的?结果如何?”

讨论完了, 于老师又让孩子们把想象的前因后果连缀成一个完整的故事表演出来。

于老师总结:“现在, 你能把这件事写出来吗?”

“能。”学生声音很响亮, 信心很足。

很明显, 整个作文指导过程是个动态的、开放的生成过程, 学生在老师创设的情境中, 无拘无束, 各抒己见。在这种平等的对话交流中, 来自他人的信息为自己所吸收, 而自己的感悟又会被别人的发言所唤起。同时, 学生的个性也得到张扬, 促成文章的自然生成。学生就不必也不会再挖空心思编造一些“假、空、大”的东西, 在整个过程中学生一直处于一种放松状态, 消除对习作的畏难心理。

二、赏析中对话:沟通见解, 体验成功[作文赏析片段]

师巡视至一交流、赏析小组, 关切地问:交流得怎样?有什么收获, 需要帮助吗?

生甲:生乙构思很巧妙, 选择的两个事例也很典型。一个是老将王义夫, 一个是110米栏冠军刘翔。

生丙:而且详略得当。

生乙:他们也给我提了不少好的建议。比如刘翔跨栏的动作描写不够准确, 生甲说的“后腿迅速掠过栏杆”, 我觉得很形象。

师:生丁 (潜能生) , 你今天收获也不小吧?

生甲、乙忙抢着说:他今天进步不小! (生丁羞涩中透出一份喜悦。生丙忙将习作本递给老师看。习作多处做上了记号, 而且还附有修改意见, 生丁修改得也很认真。)

师:不错, 真有进步。你们功劳也不小, 你们小组交流的效果不错, 继续努力!

从这个片段中可以看出, 师生、生生之间都在讲真话, 特别是生生之间的对话无不透露出他们稚嫩的天性和灵性。这种对话能够让学生相互欣赏, 沟通见解, 体验到成功的快乐。心理学家告诉我们, 一个人一次成功的体验, 便会激起他无休止追求成功的意志和动力。

新的《语文课程标准》特别强调学生间的这种相互沟通、相互赏析, 在不同的学段提出“愿意将自己的习作读给别人听, 与他人分享习作的快乐”“能与他人交流写作心得, 互相评改作文, 以分享感受, 沟通见解”等要求。学生的写作兴趣和信心, 作为一种内驱力来源于在写作的合作和交流中所产生的成就感。

三、批改中对话:完善表达, 交流情感

说到“对话”, 也许一些教师更多地会想到的是课堂上师生间的口头语言交际。这个理解不够全面, 在作文教学中, 对话不仅仅是一种激活课堂教学的技巧, 还应延伸到课堂之外, 让它成为师生间平等的心灵沟通与交流, 引用李镇西老师的话说:“对话, 既是一种教学方式, 更是一种师生关系。”

时间的局限, 使得教师不可能全部面批学生的习作, 大多是在课堂之外完成习作的批改的。语文教师应充分运用书面语言, 以文本为媒介, 实现师生间的对话交流。这种交流, 一方面是对学生写作知识、题材选择、表达技巧等的修改、点拨、争鸣, 以帮助学生具体明确、文从字顺地表达自己的意思, 另一方面又是与学生进行的一次情感层面的交流。我们鼓励学生在习作中说真话、讲实情, 写出自己的真情实感, 但学生所讲的不一定都是正确的、合乎情理的。教师在批改作文的过程中, 就应以平等的姿态与学生进行交流, 抚慰学生的心灵创伤, 疏导学生的心理障碍, 帮助他们逐步树立正确的世界观、人生观、价值观。