历史教学与中华民族传统美德教育

历史教学与中华民族传统美德教育（推荐10篇）

历史教学与中华民族传统美德教育篇1

教学论文

摘要：培养学生高尚的品格和民族精神，是素质教育的重要内容，中学历史教学在这一方面有其得天独厚的优势。本文通过教学中的一些实例，旨在探讨中学历史教学中如何贯彻民族传统美德教育，从而更好的发挥历史教育的育人功能。

关键词：传统美德，民族精神，仁爱诚信，勤奋创新。

一个民族如果没有振奋的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。培养学生高尚的品格和民族精神，是素质教育的主要内容，中学历史教学在这一方面有其得天独厚的优势。中学历史教学理应承担起弘扬民族传统美德，提高现代公民道德素质，服务于社会主义现代化建设的任务。作为历史教师我们应充分重视和挖掘历史学科的德育功能，寓思想道德教育于历史教学之中，晓之以理，动之以情，导之以行，通过从古到今美德史实的感化达到道德教育和品性陶冶，从而使中华民族的传统美德得到继承和发扬光大，为提高中华民族素质培养德才兼备的社会主义新人，发挥其应有的作用。

在实际教学中通过对历史教材内容的深入挖掘，我们可以从以下几个方面加强对学生进行思想道德教育。

首先应加强对学生爱国爱民意识的教育。在当今商品经济的大潮中，人们的物质生活日益富裕，在追求物质和金钱的过程中，私欲难免膨胀，人情往往淡漠，因此，对学生进行爱国和爱民教育，显得十分迫切和必要。爱国主义是把民族国家利益放在至高无上的地位，无论何时何地，祖国永远是最重的砝码。历史上无数的仁人志士正因为具有爱国主义的坚定信念和高尚的品格而受到人们的崇拜敬仰，他们留下的关于爱国的美言佳话，更是被人们代代相传和颂扬。有为国家富强不怕长路漫漫而愿上下求索的屈原，有精忠报国的岳飞，有封侯非我愿，但愿海波平，誓死抵抗外来侵略的戚继光，为维护民族利益在虎门销烟的林则徐高大的身影，有捐躯赴国难，视死忽如归的邓世昌林永升，为变法富强而愿流血牺牲的谭嗣同。民族英雄张自忠表示为国与民族死之决心，海不清石不烂，绝不半点改变，身负重伤仍高呼杀敌报国。有高呼砍头不要紧，只要主义真，杀了夏明翰还有后来人的革命烈士夏明翰。正是有无数坚定信念的夏明翰式共产党人用自己的血肉之躯把我们多灾多难的祖国拖出了可怕的地狱。周恩来在少年时代就立志为中华之崛起而读书，并与同时代人相约愿相会于中华腾飞于世界之时。一代伟人邓小平对祖国怀有一腔朴素而深厚的感情，一生三起三落，在蒙难受辱时，不怨天尤人心灰意冷，而是沉着坚韧，缘于他对祖国和人民的无限忠诚和热爱，他说:我是中国人民的儿子，我深情的爱着我的祖国和人民。这种质朴的情怀时刻激励着每个中国人的爱国热忱。无数事实证明，中华民族的历史就是一部爱国主义的历史。我们在历史教学中通过讴歌这些历史人物舍己为国的高尚精神，激发学生的爱国之情，以增强学生建设祖国，振兴中华的使命感和责任心。

教育学生要仁爱诚信宽容友善。在大力倡导社会主义和谐社会的今天，培养学生的仁爱宽容精神，诚信友善品格十分重要，缺乏仁爱和宽容，人们之间难以形成和谐关系；没有诚信友善更无从建立和谐社会。中华民族的仁爱精神源远流长，《尚书》中有容，德乃大体现了这种仁爱宽容的精神。孔子曰：仁者，爱人。仁的基本原则和方法是：己欲立而立人，己欲达而达人，己所不欲勿施于人。墨子的兼爱，推崇一种天下之人皆相爱的和谐思想，即强不执弱，众不却寡，富不欺贫，贵不傲贱，诈不欺愚。以宽容仁爱之心对待别人正是一个人高声品格的表现。

诚信建设离不开诚信教育，在中国历史上有着许多惊天动地，感人肺腑的诚信故事。商鞅立木为信，季布一诺千金，曾参杀猪示诚信等等，这些都是我们今天进行诚信教育的重要资源。孔子曰，人而无信，不知其可也，就像车子的轮中无轴一样不能行进。不精不诚，不能动人，失信不立，轻诺民寡信，言必信，行必果。这些有关诚信的格言警句，深刻反映了诚信原则的重要性。

教育学生要勤奋好学，勇于创新。勤奋好学是取得成功的必由之路，苏秦刺骨悬梁，车胤囊萤，孙康映雪，匡衡凿壁借光，这些古老的故事仍然对学生有激励作用。孔子讲，学而不厌，诲人不倦。少年易老学难成，一寸光阴不可轻。三上是北宋大文豪欧阳修充分利用时间的一种学习方法，乃马上，枕上，厕上，争分夺秒，积少成多终成一代文学大师。杜甫的读书破万卷，下笔如有神。苏轼的退笔如山未足珍，读书万卷始通神都说明了勤学的道理。

创新是一个民族立于不败之地的源泉，中国古代文明在世界上长期领先于世界，与中华民族的一批优秀人物紧跟时代潮流，锐意进取，勇于创新是分不开的。商鞅以治世不一道变国不法古的精神在秦国推行变法，虽身遭车裂，却决心坚定，为秦国雄霸天下成就帝业统一中国奠定了基础。被列宁誉为中国十一世纪改革家的王安石，面对北宋中期以来积贫积弱的时弊，提出天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤的口号厉行革新图强，其勇于进取，大胆变法，勇往直前的创新精神为后人所推崇和敬仰。近代中国开眼看世界的第一人，林则徐在民族危难之际，更是抛弃了华夷之防的传统观念大胆提出了向自己的敌人学习的想法，迈出师夷长技以制夷的新风。毛泽东为首的中国共产党人把马列主义原理同中国革命实践相结合，开创了农村包围城市夺取全国革命胜利的道路，这些无不体现了中华民族勇于创新的优良传统。

教育学生要勤劳俭朴，艰苦奋斗。现在我们的物质生活虽然有了很大改善，但我们仍然不富裕，就我国的人均占有资源来看，我们没有任何理由不勤劳俭朴，艰苦奋斗。勤劳是创造财富探求未知的巨大力量，俭朴是我们民族历来推崇的美德。中华民族向来以勤劳俭朴，吃苦耐劳，富于创造力而著称于世。奉公以勤，律己以俭，静以修身，俭以养德等体现了这一美德的内涵。墨子主张节俭、节葬、非乐，反对穷奢极欲，挥霍无度的生活。历览前贤国与家，成由勤俭破由奢，这是经验的总结，节俭朴素人之美德，奢侈豪华人之大恶。汉文帝隋文帝崇尚节俭，影响了西汉初和隋初的社会风气，经济一度繁荣。中国共产党人在艰苦奋斗的革命岁月里更是形成了艰苦奋斗为核心的延安精神，正是凭借艰苦奋斗的作风，才取得革命的胜利，艰苦奋斗成为我党的优良传统。

教育学生要立志自强，一个人的志向高低决定其取得成功的大小。古人云，志当存高远，志不强者智不达。志小则易足，易足则无由进。古之立大志者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。人各有志，但这志惟有以天下百姓，国家民族为出发点才符合民族的传统精神，才能宏大高尚。大禹治水前后13年风里来雨里去，三过家门而不入。范仲淹主张先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。孙中山以天下为公，大同世界为己任。天行健，君子以自强不息，中华民族是个自强不息的民族，自强使他们为人类做出了巨大的贡献，自强使他们的美名流芳百世，越是在逆境中，这种自强精神越显可贵。文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐乃赋《离骚》，左丘失明厥有《国语》，孙子膑脚《兵法》修成，不韦迁蜀，世传《吕览》，韩非囚秦《说难》《孤愤》，越王勾践卧薪尝胆，十年生聚，十年教训，终成大业，司马迁受腐刑之辱，仍发奋作《史记》。共产党人在大革命失败的白色恐怖中，从地下爬起来，揩干净身上的血，掩埋好同伴的尸体，又继续战斗了。这些无不体现了中华民族勇于立志自强的品格特性。

历史教学与中华民族传统美德教育篇2

关键词：历史教学,传统美德,诚实守信

何谓中华民族传统美德, 百科全书说, 是指中国五千年历史流传下来, 具有影响, 可以继承, 并得到不断创新发展, 有益于下一代的优秀道德遗产。包括中华民族的优秀的道德品质, 优良的民族精神, 崇高的民族气节, 高尚的民族情感, 以及良好的民族习惯的总和。

我党为规范公民的行为, 胡锦涛总书记提出了“八荣八耻”, 这是对中华民族树立正确价值观进行高度概括, 对推动形成良好社会风气, 建设文明民主国家, 有着极为重要的意义。而我们作为教育工作者, 更应该以弘扬传统美德为已任。因为传统美德教育是行为规范养成教育的重要依据, 是提高全民族道德素质的途径之一。

一、团结友爱, 严己宽人

团结友爱是中华民族传统美德之一。无论是古代的名家大师, 还是老一辈无产阶级革命家, 对团结都从不同角度进行了阐释和实践。古代大教育家孔子就有“仁者, 爱人”的主张, 处理人际关系时, 强调“己所不欲, 勿施于人”, 这是儒家思想的核心内容。近代革命家提出团结就是力量, 在困难当中要依靠自己, 坚持抗战, 迎接新中国的到来, 相信自己, 争取美好的前途。正如孟子所强调的“天时不如地利, 地利不如人和”, “得道多助, 失道寡助”, 君子有不战, 战必胜矣。战争如此, 和平时期的建设亦如此, 古代治理黄河, 修大运河, 今有三峡大坝的修建, “九八抗洪”, 没有团结协作, 怎能完成。治理国家也是如此, 一个国家只有团结, 上下一心, 才能战无不胜, 无坚不摧, 正所谓众人划桨开大船。个人的生活也是如此, 只有与人为善, 善于合作, 才能进步发展。

要构建和谐社会, 和谐校园, 必须加强团结。而要加强团结, 就应做到严于律已, 宽以待人。孔子曰“躬自厚而薄责于人, 则远怨矣。”每个人每日都应三省吾身, 克己慎行, 对待他人则要宽宏大量, 宽以待人。作为当代高中生要遵守法律法规, 具有法律意识, 遵守校规校纪, 尊重社会公德, 从自我做起, 严格要求自己, 不吸烟、不喝酒、不打架、不骂人, 遇到同学之间有矛盾时, 要换位思考, 先正已, 从自身找原因, 宽待人, 容人之过。只有这样, 我们的班级才能团结, 我们的学校才能和谐。

二、自强不息, 求索攻坚

《易经》中语“天行健, 君子以自强不息”。屈原所云“路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索。”自强不息, 求索攻坚是中华民族的民族精神, 激励着中华儿女拼搏奋斗, 改革进取。自强不息也是一种积极进取的人生态度, 古代圣贤处于困境之中, 却依然都成就大事。文王拘而演周易, 仲尼厄而作春秋, 屈原放逐, 乃赋离骚, 左丘失明, 厥有国语, 孙子膑脚, 兵法修列, 不韦迁蜀, 世传吕览, 韩非囚秦, 《说难》《孤愤》。正如孟子所云“天将降大任于斯人也, 必先苦其心志, 劳其筋骨, 饿其体肤, 空乏其身, 行拂乱其所为, 所以动心忍性, 曾益其所不能。”面对大自然的灾害, 古有大禹治水, 三过家门而不入, 今有面对地震, 汶川人, 玉树人在党和政府的关怀, 全国人民的帮助下, 自强不息, 重建家园。近代社会面对列强的侵略, 中国人民不畏强暴, 反对外来侵略, 维护国家统一。

面对逆境, 古人尚能如此, 我们今人更要做到自立自强, 要敢于下定决心, 排除万难, 才能取得胜利。我们的学生在学习过程中, 也会遇到各种困难:经济上实力不足, 意志力不强, 经验不足, 身体的病痛, 学习成绩难提高等等。作为高中生, 要树立求索攻坚的意识, 学习上培养探究精神, 不懂就问, 读书不怕难, 知难而上, 坚信水滴石穿, 要百折不挠, 方能成功。

三、诚实守信, 修身养性

中华民族推崇诚实守信, 只有内心诚实, 待人真挚诚恳, 做事才能讲信用, 古代就有曾子杀猪的故事, 教育孩子都是如此, 更莫说市场经济快速发展的今天, 诚信为本, 是取之不尽, 用之不竭的无形资产。今天的高中生更应树立言而有信, 无信不立的观念。以诚为本, 培养诚实正直的人格, 做到诚实守信, 言行一致, 不说谎, 不骗人。任何情况下都要严格要求自己, 待人要开诚不公, 襟怀坦白, 光明磊落, 做错事敢于承认, 勇于批评与自我批评, 并勇于改正。做事要实事求是, 不弄虚作假, 独立完成作业;要三思而后行, 对别人许下的诺言, 要说到做到, 要守时, 守信, 守约。

诚实守信是修身养性的内容之一, 孟子所说的“富贵不能淫, 贫贱不能移, 威武不能屈”的浩然正气, 都是通过修身达到的。儒家经典中说“身修而后家齐, 家齐而后国治。”修身的目的是为了齐家、治国、平天下。通过修身使个体达到较高的美德素养:勤劳节俭、孝敬父母、谦虚礼貌。通过修身, 可以使人有渊博的知识, 不俗的谈吐, 高雅的气质。通过修身可以成就事业, 使人有不苟的学习态度, 认真踏实的工作作风。修身, 多一些处事的坦然, 少一份无谓的执着, 多一些真诚的微笑, 少一份待人的无礼。学生从自身做起, 从小事做起!不以善小而不为, 不以恶小而为之, 从小培养奉公、清正、廉洁的思想道德品质和良好的行为习惯, 努力学习本领, 使自己成为一个德才兼备的有用人才。

四、爱国爱民, 敬业尽责

儒家道德历来强调爱国, 敬业精神。范仲淹有“先天下之忧而忧, 后天下之乐而乐”的情怀, 顾炎武有“天下兴亡, 匹夫有责”的社会责任感。文天祥留下“人生自古谁无死, 留取丹心照汗青”的诗句。张载有“为天地立心, 为生民请命, 为往圣继绝学, 为在万世开太平”的襟怀。这些都形成了独具特色的中华民族气节和浩然正气。爱国主义是中华民族历经磨难而不衰的力量源泉。古往今来, 有多少仁人志士, 革命先烈为了祖国的统一, 民族的独立, 不惜抛头颅, 洒热血, 前仆后继, 用艰苦卓绝的斗争换来了我们今天的幸福生活。

我们要培养高中生热爱祖国大好河山, 了解我国悠久的历史和灿烂的文化, 了解中华民族百折不挠的发展历程, 我们要把爱国之情, 化为报效祖国之行, 维护国家荣誉, 尊敬国旗, 会唱国歌, 每周升国旗时要肃立, 脱帽, 行注目礼。要爱护公共设施, 文物古迹, 爱护花草树木, 不破坏环境, 要敬业尽责, 培养自觉的事业心, 责任感, 勤勤恳恳, 扎扎实实的工作。作为学生, 学习就是事业, 懒散不能提高成绩, 不积跬步, 无以致千里, 不积小流, 无以成江河。要重视每一节课, 重视每一次练习, 每一次考试, 学习犹如逆水行舟, 不进则退。要认真预习、主动学习, 及时复习, 按时完成作业。作为值日生, 以保持教室、校园整洁优美为已任, 正所谓一屋不扫, 何以扫天下。每个值日生认真打扫, 从教室到操场, 形成一个良好的学习环境。班干部要尽职尽责, 帮助老师管理班级。每个学生都是班级的主人, 要有主人翁责任感, 积极参加劳动和社会实践活动。只有这样, 我们才能学业有成, 班级才能更好。

浅谈历史教学与传统美德教育篇3

关键词：历史教学：传统美学：结合

传统美德是中华民族的优秀儿女在长期的历史长河中积淀形成的优秀道德品质、优良民族精神、崇高民族气节、高尚民族情感、良好民族礼仪的总和。它是我们民族精神的精髓，它对中华民族的形成、繁衍、统一、稳定和自立于世界民族之林起到了巨大的推动作用。

中华民族前进的历史，就是中华民族的传统美德不断被传承和发扬的历史。在改革开放的今天，很多中学生的传统美德观念逐渐淡化。在这一形势下。中学历史必然要担当起开展中华民族传统美德教育的重任。

在教学中，教师要自觉挖掘历史教材中蕴含的传统美德内容，明确中华民族传统美德教学的主要内容，如结合学生的实际情况，把传统美德教学渗透到教学中。笔者认为，在历史教学中，大致可以从以下几方面着手挖掘传统美德内容。

一、爱国主义教育

爱国主义是千百年来巩固起来的对自己的祖国的一种最深厚的感情。这一美德的行为表现是把民族和国家利益放在至高无上的地位，其深刻的社会责任意识是中华民族性格的一个重要特征。1840年鸦片战争后，当国家濒临生死存亡的危急关头，有多少仁人志士吹响了救亡图存的战斗号角，如血洒战场的陈化成，甲午战争中的爱国将领邓世昌：力图革新的谭嗣同；以笔当枪的鲁迅；为抗日献身的吉鸿昌；还有改天换地的毛泽东和无数为国捐躯的共产党人等，都体现了这一民族爱国精神。

这些榜样的树立。会不自觉地成为学生学习的对象。在历史教学中，我们应采用多种教学形式，多角度地激发学生的爱国主义精神，培养学生的民族自豪感，使他们认识到无论在何时、何地、何种情况下，作为一名中国人始终要以祖国和人民的利益为重，从小立志报国，使自，己的价值观、人生观与祖国最高利益紧紧相连。

二、孝敬父母、尊敬师长的教育

“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”是中华民族传统美德中最具特色的思想精华。在家庭生活中，“仁爱”以“孝悌”为根本，崇尚“父慈子孝”、“兄友弟恭”，从而形成一种浓厚的家庭亲情，进而有利于形成“尊老爱幼”的社会风尚。历史上，周文王上孝顺父母，下关心贫苦百姓。朱德抗战时工作繁忙。生活艰苦，但仍每月节省下钱来寄给母亲。

如果学生对养育自己的父母和教育自己的师长都不尊敬，又怎么能爱他人、爱社会、爱人民、爱祖国呢?因此，我们必须以此来教育学生，在家庭要孝敬父母、尊重长辈：在学校要尊敬师长；在社会要敬老爱幼，助人为乐。

三、“天下为公”的教育

现在，中学生大都是独生子女，性格上以自我为中心的现象严重，其中有的自私、固执、集体意识淡漠，缺乏责任感。针对这一情况，教师需要挖掘教材中“天下为公”的榜样，如教材中大禹治水，13年来风里来雨里去却三过家门而不入：诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”；范仲淹主张“先天下之忧而忧。后天下之乐而乐”；孙中山提倡“天下为公，世界大同”；中国共产党人坚持“完全彻底为人民服务”等，这种崇高的志向和博大的胸怀，是我们民族精神的精髓，是我们民族的骄傲和自豪。这些榜样会潜移默化地培养起学生的社会责任感，摒弃自私自利的性格倾向。

四、锲而不舍、勇往直前的教育

有志者事竟成。小到一个人，大到一个民族、一个国家要想谋生存、求发展，必须要有奋发向上、勇往直前的精神。中国的历史就是一部奋斗史，无数事实和人物都证明了这一点。

如历史上越王勾践忍辱负重，卧薪尝胆：司马迁身处逆境，被处官刑后，15年著成《史记》等。司马迁曾总结说：“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不违迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。”历经忧患的中华民族能始终屹立于世界强国之林，“卧薪尝胆”的志向，多难兴邦的信念。坚韧不拔的精神起了巨大的激励作用。

现在的中学生，从小一帆风顺，没有经受过磨难。稍有挫折就沮丧、灰心。在历史教学中，我们要充分利用上述知识向学生灌输奋发立志的思想，培养学生战胜困难的信心和勇气，让学生树立远大的志向并为之奋斗，从小事做起、从自我做起，要有持之以恒、百折不回的精神，要把个人的理想抱负与祖国民族利益联系在一起，把作为跨世纪的一代与为民造福联系起来。

五、勤学好问的教育

勤学、好问是中华民族的传统美德。这样的事例在历史长河中比比皆是。如“只要工夫深，铁杵磨成针”的大诗人李白，少时浪荡，无所用心，戏游河边巧遇老太婆铁杵磨针而得到启示，从此发奋苦读勤学，终于成为一代诗仙。“头悬梁，锥刺股”的苏秦，他畅游在知识的海洋里，夜以继日发奋苦读，困了就把头发悬在梁上，一打盹就揪住了小辫子，还拿锥子刺腿，用来振奋精神，坚持学习。

勤学是基础，好问是前提。孔子主张“疑思问”、“不耻下问”，王充更是“智能之上，不学不行，不问不知”。他们都把学和问连在一起。不学不问怎能成为学问家。学贵在问，这样才能有所提高，有所超越。

古人这些勤学好问的实例在历史教材中比比皆是，教学中，教师要注意循循善诱，使学生从中受到启迪，逐步形成勤学好问的学习习惯，这在他们以后的学习生涯中将受益匪浅。

历史教学与中华民族传统美德教育篇4

——小店街道通达社区主要事迹

孝文化是中华五千年文明历史传统美德的精髓，在我国传统伦理文化中处于主导地位，是社会人际关系的精神基础和实践起点。为认真贯彻落实胡锦涛总书记关于“尊重老年人、关爱老年人、照顾老年人，是中华民族的优良传统，也是一个国家进步文明的标志。我们要大力弘扬中华民族尊老敬老的传统美德，给予老年人更多生活上的帮助和精神上的安慰，让所有老年人都能安享幸福的晚年”的指示精神，进一步加强新形势下的公民道德建设，大力弘扬中华民族孝亲敬老的优良传统，树立感恩意识，促进家庭和谐、代际和谐、社会和谐。百善“孝”为先，五千年的中华传统文化中“孝亲”文化一脉相承，是中国传统文化的精髓。要实现“养父母之心”的“大孝”和谐社会，就需要从“养父母之身”的“小孝”立本，“小孝”是家庭健康和睦的基础，“大孝”则是社会健康和谐的保障，倡导并弘扬中华民族数千年来一脉相承的传统“孝”文化，让人与人之间多些和谐与温情。小店街道通达社区在小店街道党工委、办事处的正确领导下，在街道妇儿工委、老龄委的关怀支持下，大力开展孝道教育，引导居民积极学习先进，争当孝老爱亲模范，形成“学模范、比孝行、扬孝道、促孝德”的社区新风尚，为和谐社区发展的新时期营造良好的人文环境，提倡尊老爱幼、男女平等，夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结的家庭美德，积极推进建设，推进社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德、文明和谐家庭建设，涌现出一大批贤媳孝女等先进人物和感人事迹。主要做法如下:

一、深化社区教育活动，尤其在社区党建、社区文化教育活动和老年人活动，未成年人教育方面创出特色，全面提高社区居民的思想道德和文化素质。我社区长期聘请闫涛每逢星期

六、日为辖区内少年儿童教钢琴和电子琴；9月社区文艺队到小店文化大院进行表演并宣传计生知识，让居民在娱乐中学习。

二、针对我社区机关事业单位宿舍多，机关干部多，知识分子多，居民文化需求突出的特点，加强文化阵地建设，搭建活动平台，努力打造社区文化建设品牌，不断提高社区文化建设的层次和水平，丰富群众的业余文化生活。基本上做到了天天有歌声，月月有创新，节节有活动。

三、整合资源，加强文化阵地建设

社区充分利用现有资源，先后组建了老年合唱团、社区女子舞蹈队、老年健身操队、社区票友协会，共有人数70余人，逢每星期一、三、五在我社区开展活动。特别值得一提的是，去年我社区的老年舞蹈队还参加了太原最具影响力的《老爸老妈》评选活动，而且顺利进入决赛，充分展现了我社区老年人的风采。与此同时，还为居民建立了图书室、棋牌室、健身室等活动场所。由于我们社区十分注重文化特色社区建设，并积极开展各种活动，先后涌现出了一大批文明单位、学习型家庭、学习型居民。居民的整体素质有了新的提升。社区女子健身队被全国妇联和国家体委授予巾帼文明健身队称号。去年我社区又在所辖的114小区小花园增加健身器材4件，方便居民锻炼。

四、以人为本，多办实事，努力构建平安和谐新社区。我们始终把维护好、实现好、发展好老年人的切身利益作为以人为本，提升素质服务，维护社区稳定的首要任务，摆在突出位置，持之以恒，常抓常新，着力解决老年人 “医、行、住、养”方面等热点问题上下功夫。对社区内的孤独贫困老人社区领导和老龄工作人员进行“一对一”帮扶，面对面接待，心对心交流，使他们时刻感受社区党政组织的关怀和温暖，让改革发展成果惠及每一个居民群众。

中华民族“百善孝为先”的优良传统源远流长，在新的时期，弘扬中华民族优良传统，在全社会营造尊老敬老的良好氛围，既是老龄化社会到来的迫切需要，也是和谐社会建设的重要内容。弘扬孝亲爱老的传统美德是一项长期的工作。我们国家正逐步进入老龄化阶段。我们要不断加强离退休工作人员队伍建设，提高素质，增强服务本领，要始终把维护好、关心好、实现好老同志的根本利益作为我们工作的出发点和落脚点。营造一个以人为本、温馨、和谐的环境和氛围，切实让老同志度过一个平安、幸福受尊敬的晚年。以上是我们在弘扬孝亲敬老精神，共建和谐文明新社区工作中进行的一点探索，还有很多差距和不足。借此机会，我们一定认真学习借鉴兄弟单位好的做法和经验，取长补短，再接再厉，在今后的工作中会更加努力，加强组织领导，完善设施建设，扩大宣传教育，形成全社区敬老爱老的良好氛围，实现“老吾老，以及人之老。幼吾幼，以及人之幼。” 由“吾老”及“人老”，由“吾幼”及“人幼”，并最终达到“天下大同”境界的社会目标。并为为实现社区目标而努力工作。

小店街道通达社区

中华民族传统美德教育研究报告篇5

41【原文出处】教育研究【原刊地名】京【原刊期号】XX09【原刊页号】26～30,70

【分类号】g1【分类名】教育学【复印期号】XX11

【标题】中华民族传统美德教育研究报告【作者】栾传大

【作者简介】作者系吉林省教育科学院副院长、课题负责人、研究员。长春130021

【正文】

“中华民族传统美德教育实验研究”作为教育部重点课题于1990年提出，并展开研究，至今已整整十个年头了。十年来，在各级党政和有关部门领导的重视与支持下，在广大实验研究人员的潜心研究与共同努力下，取得了丰厚成果，为学校德育内容系统化、民族化、科学化，为丰富有中国特色社会主义伦理道德观、价值观和行为规范体系作出了努力，为推进社会主义精神文明建设作出了贡献。

中华民族传统美德教育实验研究对学校德育内容是一项重大改革，是探索性、创新性的实验研究。十年来，课题组根据实验研究方案设计的基本思路，确定实验研究内容与目标，组织实验区点对中华民族传统美德教育的系列概念、重要意义、实验原则、德目内容、实验方法、运行模式、保障机制等进行了系统研究。

一、中华民族传统美德教育实验研究方案

1.中华民族传统美德教育的基本概念

什么叫中华民族传统美德？什么叫中华民族传统美德教育？什么叫区域传统美德教育？本课题在研究中对这三个新概念界定如下。

所谓中华民族传统美德，就是指中国历史流传下来，具有影响，可以继承，有益于后代的优秀道德遗产。她是一种特殊的社会意识形态，其内涵包罗极为广泛。从内容上来概括，中华民族传统美德是中华优秀民族品质、优良民族精神、崇高民族气节、高尚民族情感、良好民族礼仪的总和。从历史长河流淌轨迹来看，她不仅包含古代传统美德，亦包含近代革命传统美德和当代英模美德。

所谓中华民族传统美德教育，就是以中华民族传统美德为内容，对广大青少年，特别是对中小学生有组织、有目的、有计划地施加系统影响的活动。中华民族传统美德教育是“中华根”、“中华魂”的教育，是“血统”与“传统”的整合。它不仅是学校德育内容的基础，而且也是我国现代学校德育的源流。从现行学校德育内容与中华民族传统美德教育内容对照看，现行学校德育内容及中小学生守则、日常行为规范的要求，在中华民族传统美德中都能找到渊源。所以，中华民族传统美德教育在现行学校德育中居于基础地位，是有中国特色社会主义精神文明建设的核心内容。

所谓区域传统美德教育，就是在一个区域内实施中华民族传统美德教育。其宗旨是发挥学校主阵地、主渠道的作用，实行学校、家庭、社区三结合的综合运行模式与机制，通过大面积的传统美德教育活动，提高学校德育整体效益，拉动社区精神文明建设。

2.中华民族传统美德教育实验研究的原则体系

本实验以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论为指导，以批判与继承、发展与创新为原则，以现代教育学、发展心理学和中华民族传统美德教育的最新研究成果为基础，以中华民族传统美德德目体系为实验内容，综合运用系统科学方法，结合实际，从整体上研究探索中华民族传统美德教育的规律，为建设具有中国特色社会主义道德观、价值观和行为规范体系，促进社会主义精神文明建设作贡献。

二、中华民族传统美德教育内容体系构建

中华民族传统美德教育的内容，是进行中华民族传统美德教育的核心问题。根据新的历史时期有中国特色社会主义精神文明建设的需要，本着“历史存在，现实需要”的原则，课题组系统挖掘传统道德资源，并依据传统美德教育实验研究的原则，对传统道德德目进行了筛选、概括、凝炼、重释，构建了中华民族传统美德教育德目内容体系并根据伦理学的理论和分类，依据青少年在社会化过程中所接触的社会关系的顺序，由浅入深、由近及远、由低到高，按学段、分层次，把18个相互联系的德目归纳系列，构成整体，使之具有系统性、结构性、简约性。

为使这些德目与现行德育内容对接，渗透现代意识，建立有中国特色的社会主义道德观、价值观和行为规范体系，我们采用表格方式，将18个德目、德目的隐含与现行德育内容对接，渗透现代意识，编制成《中华民族传统美德教育德目体系构建纵横》，如下表。

中华民族传统美德教育德目体系构建纵横

德目隐含儒家与现行渗透现代意识

伦理道德德育对接

孝敬父母孝、慈、敬、恭伦理道德教育人伦意识

尊师重道礼、天地君亲师、忠尊师爱生教育重教意识

团结友爱仁、协作、和谐、团结友爱教育平等、博爱意

信、义、和、平识

立志勤学智、毅、敏、学、思前途理想教育科学意识

自强不息拼搏、进取、砺志挫折(吃苦)教拼搏意识

育

谦虚礼貌礼仪、温、良、恭文明礼貌教育民主意识

让

诚实守信诚、信、守诺诚信教育信誉、承诺意

识

严己宽人宽恕、公正、克己修养教育自责自律意识、容忍、豁达

人贵有耻行己有耻、知耻近乎知耻教育荣辱意识

勇

见义勇为义、勇、无畏情感教育惩恶、扬善意

识

整洁健身正心、修己、养生、健身教育生态、环保意

贵己识

求索创新勇毅、求索创新教育创造、竞争意

识

勤劳节俭节约、勤劳、戒奢、艰苦奋斗教育效率、效益意

朴素识

见利思义利益、义然后利、义义利教育法制、道义意

利并重识

敬业尽责鞠躬尽瘁、一饭三吐敬业教育事业、现任意

哺识

清正廉洁廉、忘私、正直反腐教育廉洁意识

爱国爱民仁、忠、爱人、保民爱国主义教育卫国、为民意、利国、治国识

天下为公义、公、老吾老、幼共生(为公)教育全球、整体意

吾幼、平天下识

三、实施中华民族传统美德教育的基本途径

1.学校传统美德教育

以学校为主阵地，开展传统美德教育的途径主要有：（1）开设传统美德教育课，纳入教学计划。（2）利用各学科教学渗透。即要求语文、历史、地理、数理化、体音美各科针对本学科特点，结合传统美德因素进行传统美德教育。（3）利用各种活动进行传统美德教育。如班团队可根据18个德目教育需要，以主题班团队会、故事会、讲演会、知识竞赛会、讨论会等形式进行传统美德教育；还可结合有关重大节日、纪念日向学生进行相关美德教育。

2.家庭传统美德教育

家庭中的传统美德教育，在整个中华民族传统美德教育中具有不容忽视和无可替代的重要地位与作用。在新的历史时期，家庭传统美德教育，一是应培养孩子具有孝敬父母、尊敬长辈的基本道德，打下热爱集体、热爱祖国的思想基础；二是对孩子从小进行归属教育，使孩子在懂事时便知道自己是中国人，属于中华民族子孙，长大为振兴中华作贡献；三是培养孩子勤劳节俭、自强自立的道德品质和行为习惯；四是培养孩子礼貌待人、诚实守信、和睦邻里、友爱兄弟的道德品质，做一个合格的中国人。

在家庭传统美德教育中，注意引导家长注重全面性、针对性、一致性、表率性和科学性，积极地配合学校传统美德教育。

3.社会传统美德教育

社会传统美德教育，是指一定的社会教育机构，通过社会宣传、社会榜样、社会交往等活动，对广大社会成员（尤其是年轻一代）进行中华民族优良道德乃至优秀文化的宣传与影响，从而促进社会成员良好道德品质的养成，形成良好的社会风尚。

进行社会传统美德教育主要途径：一是发挥大众媒介的宣传功能；二是运用榜样的示范作用；三是发动各行业、各企业、各系统，协调有关部门和社会各方面的力量，齐抓共管，为中小学传统美德教育实践活动创设一个良好的社会环境；四是建立市（乡）规民约，奖善抑丑等规章制度，提高人们遵纪守法、维护公德的自觉性。

对学生进行传统美德教育，不仅是中小学的基础性工作，也是社会主义精神文明建设的核心内容。文明道德的大的环境，既是中小学的传统美德教育的目标，也是开展好中小学传统美德教育的条件和保证，需要全社会共同努力来营造。

四、中华民族传统美德教育的运行模式

所谓传统美德教育运行模式，就是在一定范围内及一定条件下，关于传统美德教育如何组织、实施、运作的一种程序和方式，体现了传统美德教育规律，反映了传统美德教育的特点，即稳定性、规范性、操作性及有效性。

在前期研究中，总课题组总结各地传统美德教育教学有十法：系统讲授法、学科渗透法、情感激发法、意志锻炼法、榜样示范法、行为训练法、评价反馈法、环境陶冶法、情境感化法、慎独教育法等等，在此基础上各地经过研究、探索、创新、总结，又提出八种传统美德教育运行模式。

1.系统讲授模式就是通过开设传统美德课向受教育者系统地传授传统美德知识。系统讲授模式，一般是“四段型”结构。

引题入境明理导行

低年级：──────── ──────────

讲故事指导观图答问题指导行动

学知激情明理导行

中年级：──────── ──────────

知善德学美德懂美德行善德

说说讲讲议议做做

高年级：──────── ──────────

说指导语讲故事挖掘内涵导向践行

这是不同年段教师按着知、情、意、行的逻辑线索探索学知——明理——激情——导行的基本运行模式。

2.学科渗透模式即要求各学科教学渗透传统美德教育。具体操作模式有：（1）直接渗透。如语文、历史、思想品德等学科，有许多内容本身就是进行传统美德教育的好教材。（2）间接渗透。如数理化等学科中，由于教材本身大都是介绍科学家的研究成果，教育者可通过背景介绍等方式间接向受教育者渗透传统美德教育。（3）随机渗透。即根据学科的不同特点、不同内容，随机进行传统美德教育。（4）重点渗透。即是根据学生实际和形势需要，有针对性地对某些学生或某些问题进行专题教育，引导学生树立传统美德意识。

这类渗透课的教育模式可采取“选择渗透点（块）——把握渗透点（块）——开掘渗透点（块）”三个环节。

还可以采用“备课挖掘——讲读渗透——讨论激情——总结导行”四步教学法。学科渗透必须保持本学科的完整性、独立性。

3.主题活动模式即要求传统美德教育活动要有主题。将传统美德德目作为专题，要求有方案、有内容、有地点、有教师、有总结。其形式主要有主题班会、中队会、故事会、升旗仪式、重大节日活动、各种文艺演出等。运用这种方法，应做好充分的准备和组织工作，注意内容与形式的统一，思想与方法的结合。

一是成立县（区）传统美德教育的领导机构，即由县（区）主管领导挂帅，由宣传部、精神文明办、教育局、共青团、妇联等有关部门领导组成的县（区）中华民族传统美德教育领导小组。其主要职能是负责全县（区）传统美德教育工作的规划与领导、组织与管理；制订、颁布传统美德教育规划方案，制订相关管理条例和制度；协调、统筹各方面的执行情况；组织、交流典型经验，表彰先进。

二是成立县（区）传统美德教育研究指导组织。指导组可由县教育科研所、教育学会、进修学校、县教育局相关科室及同级共青团、妇联等有关部门的主管业务人员组成，主要职责是负责本县（区）传统美德教育的理论与实践研究，对本地学校、家庭、社区传统美德教育与研究进行宏观指导、组织与管理；对实验骨干教师及指导人员进行理论培训；组织、指导本地开展传统美德教育活动；组织本地传统美德教育经验交流；组织、指导本地传统美德教育教材的征订与发放工作，等等。

三是成立学校传统美德教育工作组织。学校是区域传统美德教育的主渠道、主阵地，有着先导与示范作用。学校传统美德教育工作组应由学校校长或书记任组长，成员由党、政、工、青及教师、家长、社区代表组成。主要负责全校的传统美德教育，指导家庭传统美德教育。具体是制定计划，统一布署，协调行动，指导家长，总结经验，表彰先进。

4.制约完善机制这是传统美德教育运行机制的具体内容，也是具体保证措施。一是建立管理制度。即对规划、组织、评比、总结各环节作好明确规定，便于参与，便于检查。二是建立责任制度。即对各层级、各岗位的人员要明确责任，以便各尽其职，各负其责，密切配合，团结协作。三是建立评价制度。评价具有判断、激励、促进传统美德教育等多元功能。为提高传统美德教育的实效性，应搞好评价制度的建立与实施。

5.主题活动机制活动是传统美德教育的有效载体。开展主题活动，就是以课题组提出的孝敬父母、立志勤学、勤劳节俭、爱国爱民等18个德目为主题，开展系列活动。开展主题活动应注意以下问题：（1）活动要有鲜明性，有吸引力、感染力；（2）选材要有针对性，贴近生活、贴近实际；（3）形式要新颖创新，可参与、可收获；（4）组织要有实效性，在过程中育人。

6.队伍建设机制搞好区域中华民族传统美德教育，关键在于建设一支高素质的教师队伍。教师队伍在弘扬、继承中华民族传统美德中具有骨干、主导与示范作用。这是传统美德教育重要的保障机制。区域传统美德教育队伍包括专门教师、各科教师、班主任、团队干部、家长及研究、指导的专门人员等等。由于传统美德教育是90年代以来新兴的一项教育内容，师资队伍建设无论从数量上，还是质量上看都显得不足，因此加强队伍建设是十分必要的。

7.社会参与机制即建设良好的区域环境，调动、激励社会各界人士参与传统美德教育。就一个县（区）的区域来看，社会参与的机制建设起码要包括以下几方面。

（1）协调相关部门齐抓共管，营建良好的社会大环境。

（2）加强德育基地建设。社会上各公共娱乐场所，各纪念馆、博物馆、科技馆等公共活动场所，应有组织、有计划、有内容地开展中华民族传统美德与优良传统文化教育；宣传部门和教育部门开辟的各类德育基地，应结合实际充实此方面的内容，搞好建设。

（3）指导办好家长学校。通过召开各类学习会、交流会、研讨会等活动，促进家长素质的提高。用家长素质的提高去带动影响子女传统美德的形成。

（4）加强社区文明建设。一是建立社区教育委员会，将传美教育纳入总体工作之中；二是坚持以政府为龙头，齐抓共管，充分调动社区居民的积极性；三是建立《社区文明公约》、《居民守则》、《社会公德》等规程。

以上机制是一个保障体系，每个机制在整体中都有各自的重要地位及作用，建立与发挥每一机制的作用，应当统筹运作，综合使用，只有这样，才能提高中华民族传统美德教育的整体效益。

十年来，中华民族传统美德教育实验研究，取得了丰富成果，主要体现在以下几个方面。

1.完善、构建了中华民族传统美德教育的综合运行模式与保障机制，丰富和发展了有中国特色社会主义德育理论。

2.提高了学校德育整体水平，实验学校的师生思想道德素质显著提高。

3.拉动了社区精神文明建设，为有中国特色社会主义精神文明建设做出了贡献。

4.传统美德教育实验区点不断扩大，已走向全国。传统美德教育引起国内外关注并得到各级党政领导高度重视。

历史教学与中华民族传统美德教育篇6

41【原文出处】教育研究【原刊地名】京【原刊期号】xx09【原刊页号】26～30,70

【分类号】g1【分类名】教育学【复印期号】xx11

【标题】中华民族传统美德教育研究报告【作者】栾传大

【正文】

一、中华民族传统美德教育实验研究方案

1.中华民族传统美德教育的基本概念

什么叫中华民族传统美德？什么叫中华民族传统美德教育？什么叫区域传统美德教育？本课题在研究中对这三个新概念界定如下。

2.中华民族传统美德教育实验研究的原则体系

二、中华民族传统美德教育内容体系构建

中华民族传统美德教育德目体系构建纵横

德目隐含儒家与现行渗透现代意识

伦理道德德育对接

孝敬父母孝、慈、敬、恭伦理道德教育人伦意识

尊师重道礼、天地君亲师、忠尊师爱生教育重教意识

团结友爱仁、协作、和谐、团结友爱教育平等、博爱意

信、义、和、平识

立志勤学智、毅、敏、学、思前途理想教育科学意识

自强不息拼搏、进取、砺志挫折(吃苦)教拼搏意识

育

谦虚礼貌礼仪、温、良、恭文明礼貌教育民主意识

让

诚实守信诚、信、守诺诚信教育信誉、承诺意

识

严己宽人宽恕、公正、克己修养教育自责自律意识

、容忍、豁达

人贵有耻行己有耻、知耻近乎知耻教育荣辱意识

勇

见义勇为义、勇、无畏情感教育惩恶、扬善意

识

历史教学与中华民族传统美德教育篇7

如何在课堂中开展传统美德教育呢?我认为应抓好以下几方面的工作:

一、充分利用课文内容营造氛围, 创设情境, 进行传统美德教育

小学语文课本中, 有近三百篇文章, 大多蕴含着进行传统美德教育的丰富材料, 因此教师应该针对语文课文, 在课堂教学中抓住每篇课文的关键部分, 渗透传统美德教育, 对学生进行思想道德引导。例如人教版课文《邓小平爷爷植树》, 也可以作为对学生进行传统美德教育的素材。众所周知, 中国文化久远, 中国地位曾一度辉煌。学习《邓小平爷爷植树》时, 可以让学生自己积累我国革命领袖的照片和事迹, 在展览的时候, 让学生在旁侧注批, 写下感受, 也是很好的方法, 学生在参观各位伟人的丰功伟绩之后, 自会对中国领导者的卓越事迹生出一种敬仰之情, 既为学生树立了正确的人生观, 又对学生进行了爱国教育。

二、用语文课特有的方式, 如:演讲、辩论等, 进行传统美德教育

语文是一门十分独特的学科, 语文课不单是几篇课文的讲授, 它更重要任务是语言的学习。培养学生语言表达能力和学生语言的逻辑性, 这二者工作的进行, 必须建立在学生兴趣的基础之上, 而这兴趣的来源, 就是找学生关心的话题来谈论。例如教学《雪孩子》时, 当课文讲授完毕, 学生已经搞懂雪孩子是一个什么样的人之后, 还可以来一个主题辩论:雪孩子还会回来吗?这样既可以加深学生对课文的理解, 培养学生语言的逻辑性, 敏锐性, 及语言的表达能力, 又可以在辩论的过程中, 让学生以激烈的辩论情绪高昂的演讲, 去感染在座的其他同学, 让大家一起体会传统美德在现实生活中的魅力。

三、利用教学挂图、课文插图、多媒体等教学工具, 创设情景, 掀起学生思想感情的波澜

生活的外延有多大, 语文的外延就有多大。可是生活月里不丰富的小学生, 很难通过文字在脑子里再现这些丰富的内容。因此必须通过运用现代教育技术手段, 在空间受到限制的课堂中引进更多的信息, 为学生创设非常形象、直观、生动的学习情境, 调动学生的情感和学习的积极性, 使学生积极主动的投入到语文学习过程中来, 从而受到教育。例如在教学《桥》背诵片段时, 可以通过动画画面配以动情的朗读, 让学生更加易于走进情境, 体会老党员的舍己为人、忠于职守。

四、在诵读训练中进行传统美德教育

《新课程标准》中强调小学生必须能够正确、流利、有感情的朗读课文。而小学阶段的许多课文读起来都是平仄起伏、抑扬顿挫、琅琅上口。作者的思想感情、表达意图, 在文章之中均有所体现, 教师引导学生合理诵读、有感情朗读, 采用录音配乐与范读相结合的方法, 加深对文章的理解和感受, 从而渗透传统美德教育。例如学习《快乐的节日》时, 里面的语言优美、精辟。这时, 就需要学生有感情的去读, 在读中去感受青少年尊敬老师、热爱祖国、热爱生活的传统美德。又如在教学古诗《长歌行》时, 就要让学生在明白诗句意思的基础上, 利用音乐、图画等多媒体手段发挥想象, 充分的读, 读出时间一去不复返, 要珍惜时间的感情。

五、在表演中进行传统美德教育

在我们大力推进素质教育的今天, 我们一定要明确传统美德教育在这次改革中的地位, 重视传统美德教育在各学科的渗透, 使学生在学校能时时处处受到传统美德精神的熏陶, 从课堂中得到科学文化知识和思想道德的“双丰收”, 在学生的思想道德建设中发挥积极有效的作用。使肩负着实现四化、振兴中华的历史重任的他们, 成为把传统美德继承与发扬并内化为思想道德素质的主体, 那么传统美德教育就不可能没有旺盛的生命力, 就不可能不蓬蓬勃勃地发展起来。

当然, 我们教师更需要深入挖掘教材内涵, 在传统美德教育方面积极探索、努力实践, 使传统美德教育科学化、平常化、系统化, 更好的来指导我们今后的德育工作, 使小学的德育工作更上一层楼。

摘要：在漫长的历史进程中, 无数炎黄子孙世代相传, 形成了博大精深的传统美德, 成为中华民族宝贵的精神财富。在中华民族传统美德的宝库中, 有许多我们应该而且必须继承和弘扬的有价值的传统美德, 如:热爱祖国、尊师重道、敬老爱幼、勤俭节约、公而忘私等等。在全面推进素质教育、进行德育渗透的今天, 传统美德教育仍然是我们思想道德建设工作中的重要课程。而我们的学生每天大部分时间都是在课堂中度过的, 所以在课堂中开展传统美德教育, 就显得尤为重要了。

历史教学与中华民族传统美德教育篇8

关键词：历史教学;弘扬美德;方法

中图分类号：G427文献标识码：A 文章编号：1992-7711（2014）24-024-1

一、加强和谐“仁爱”的道德观念

中华民族传统美德，强调建立一种和谐协调的人伦关系。主张“义以为上”，“以义统利”，“先义后利”，要求“见利思义”，“见得思义”。“义”是指民族利益和国家利益，“利”是指个人利益。强调社会利益高于个人利益，强调个体对整体的道德义务。这是一种植根于社会文化的群体精神，进而扩展到整个民族和国家的集体主义精神。

孔子提倡“仁者爱人”，孟子提出“君轻民重”的思想。这种要求一切人都要用“仁爱”之心去尊重人、理解人、关心人、爱护人、帮助人的思想，是中华民族传统美德中最具有人民性的道德遗产。

加强道德建设必须承接中华民族的传统美德。道德从来就是现实性与历史性的统一。社会主义道德不是无源之水、无本之木，而是植根于民族文化的沃土，是传统美德的延续和升华。承接中华传统美德，就是要以中华传统道德的背景为基础，把传统道德中的这些符合时代要求，有助于经济社会协调发展的内容承接下来，推广到全体人民中去。梁启超在《新民说》一书中曾说：“中国要想建设一个新国家，必须先要有新民。新民是不同于旧时的中国人，必须要具备几个条件，最必须的条件就是公德。”在新的经济、政治、文化变革推动下，当今社会的道德结构发生了重大变化，出现了一些新领域、新趋势。进行道德建设既要大力继承和弘扬中华民族道德文化的优秀传统，也要学习和借鉴世界各国道德建设的优秀成果，还要激发人们与时俱进、开拓创新的精神，创造出适应社会主义市场经济发展要求的新道德、新观念。与此同时，我们还要发扬党在领导人民进行革命、建设和改革实践中形成的优良道德。中国传统美德规范引导着人们的行为和精神追求，同时又在新时代人们的实践中不断丰富和发展，我们要继承和弘扬中华民族传统美德，就必须使之随着时代的发展而发展。

建设和谐社会，惠及全体人民，体现了人民群众的根本利益和共同心愿。和谐社会不会凭空而至，也坐等不来。构建和谐社会，人人有责。人是社会关系的总和，也是社会建设的主体。和谐美好的社会，需要脚踏实地的艰苦奋斗，需要全体人民的共同参与。每一个社会成员都各司其职，承担起自己的职业角色和社会角色，尽职尽责，做好本职工作;每一个社会成员都各守其则，具有法律意识和诚信意识，自觉遵循社会规则、规章制度和公共秩序。人人有行动，人人有贡献，这样，我们的社会才能更快更好地实现和谐。

二、崇尚爱国的民族气节

中华民族自古崇尚“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，“杀身以成仁”的民族气节。爱国主义作为民族精神，更是中华民族传统美德的核心。历史上，中国屡遭外敌入侵，国破则家亡，使人们的爱国之情强烈地表现出来，并升华成为国献身的情操和精神，因此出现了岳飞的“精忠报国”、魏源的“师夷长技以制夷”、孙中山的“驱除鞑虏，恢复中华”。爱国主义成为推动中华民族不断前进的巨大力量。

浩然正气是中华民族几千年来历久不衰执着追求的完美的精神气质。汉朝的苏武牧羊，威武不屈服，时穷节乃在，丁年奉使，皓首而归，历代为之传诵。南宋文天祥的述志诗《正气歌》以其浩然正气与南宋朝廷苟且偷安的“邪气”斗，与元统治者的威胁利诱“邪气”斗，留取了丹心照汗青。共产主义者李大钊“要为人间留正气”，大义凛然牺牲在张作霖的屠刀下。著名诗人朱自清临终前虽贫病交加，也以其浩然正气饿死不领美国粮……

“祖国再穷，我也要为她奋斗，为她服务。”这又是一切爱国科学家的心声。新中国刚成立时，一批留学国外科学家纷纷回归祖国，要为新中国贡献自己的智慧和力量。钱学森面对美国方面的关押、软禁、监视，毫不动摇;华罗庚放弃在美国被重金聘用的工作;李四光谢绝英国老师让他攻下博士学位再回国的劝告;钱三强更是冒着生命危险……

以上种种爱国、气节的实例，渗透着中华民族的优良传统，她是中华民族的精神所在。然而在中华历史上面对物质世界的诱惑及权势的威迫，小则卖友求荣，大则卖国求贵也大有人在。时值今日在糖衣炮弹下不是也有好多人倒了下去吗！所以在历史教学中突出爱国、气节的教育，能使学生认识到无论在何时、何地，何种情况下作为一名中国人始终要以祖国和人民的利益为重。

三、倡导勤劳奋斗的精神

历史教学与中华民族传统美德教育篇9

导读:：网络环境下加强高中学生中华传统美德教育，互联网高中。

论文关键词：互联网高中，中华传统美德教育

网络社会中青年一代出现了信仰危机、价值偏失、道德淡漠等问题。仓禀实，而需礼仪，中华传统美德是我中华民族长期积淀下来的中华民族道德实践经验的总结，对中国传统文化、民族心理有着巨大的作用和影响。因此在中国传统思想文化和道德的宝库中，寻找我们必须继承的有价值的精神文化成果和需要弘扬的传统美德，积极开展中华传统美德教育，它将对我国的社会发展发挥积极的作用，对中华民族的伟大复兴具有重要的现实意义。

一、当前高中道德教育现状及面临互联网的严重挑战

（一）互联网时代的学校的德育工作遇到新问题.网络社会有许多新的特征，虚拟性、无限性、流动性、平面性等。人在网络社会的行为样态也多样，形成开放性、自由性、平等性的人际关系。因特网为主要标志的全球信息化正在改变着人们的生产、生活和工作方式，影响着人们的思想和价值取向，对新时期高中德育提出挑战。

（二）互联网使相当数量的青少年产生了道德失衡令人担忧

网络的发展与普及是一把双刃剑，“网络道德”成为了迫在眉睫的问题。为深入掌握高中生对传统道德的了解及思想道德状况，我对我校300名学生进行了一些调查，学生对中华传统美德知识了解情况调查结果不容乐观。数据表明网络已经成为青年学生生活中不可缺少的一部分互联网高中，已成为学习、联络外面世界的方便途径。但是许多学生出于聊天、打游戏的目的，还有的学生进入过色情网页。网络构建的虚拟社会使许多腐朽资讯传播给青年学生；网络的虚拟环境扩大了青年学生社会交往的范围，使缺乏辨别能力的他们来说，网络的虚拟环境成为了陷阱，在这里可以毫不负责任的说三道四，有的学生在网上搞网恋。有的学生整天沉溺于网吧里荒废了学业，有的学生为了上网吧抢劫低年级同学，走上了犯罪的道路。网络的发展与普及应当是积极的，但也产生了消极因素，“网络道德”成为了迫在眉睫的问题，给我们的思想道德教育带来了挑战。

（三）时代呼吁对青年学生加强传统美德教育

面对21世纪，政治、经济、社会和文化的新变化，道德建设遇到许多新的挑战。仓禀实，而需礼仪。德育应当以中华民族传统美德为基础，它不断调整和更新的思维方式、价值观念；它既有强烈的历史遗传性，又有鲜活的现实变异性；它无时无刻不在影响、规范着每个中国人。中国传统道德演变的历史是中国人形成自己的人格，并成为中国人的历程。中国传统道德在东南亚各国有着根深蒂固的影响，他们道德建设的经验可供我们参考，如在现代韩国的社会共同道德仍是中国宋代提出的“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”；在新加坡，重视物质文明与精神文明协调发展，德治与法治并举，政府把“忠、孝、仁、爱、礼、义、廉、耻”这八种美德做为治国之纲。

100余年来，我们对待中华民族的道德文化遗产，重批判、轻继承；剔除了糟粕也淹没了精华；“破”字当头、未能“立”在其中。有人试图抛开自己的民族文化，去构建新的文化，如同揪着自己的头发，想离开土地一样不明智。然而，对于自己民族文化越是无知的人，越是胆大妄为，越是敢于“全盘否定互联网高中，彻底砸烂”。失却了自己民族的精华又没有吸收外来文化的精华，就必然生成一种东西方文化糟粕相混合的劣质文化。

面对传统文化我们只有怀着一颗赤诚之心，到中华民族五千余年的智慧当中，去开发德育的新资源。

二、中华传统美德教育的现实价值

中华传统美德是中华民族在漫长的历史发展中，建构起了十分成熟的道德价值体系，形成了丰富多样的国家伦理、社会伦理、个人伦理，从内在的修养到外在的行为方式，都形成了完整的体系。我们要对传统美德也要进行历史分析，从中选出适应社会主义现代化建设需要的部分，进行整理后形成新的德目，发挥中华传统美德的“正本清源”的作用。

（一）传统公德在当今公共道德建设中的现实价值

公共道德是人们在共同的社会生活中，人与人进行交往所必须共同遵守的道德准则。中华民族的某些传统美德今天依然具有社会公德意义。譬如见义勇为、舍己为人等高层次的社会圣德规范，尊老爱幼、助人为乐等社会美德规范等等，都应大力褒扬和肯定。这类崇高圣德和社会美德，不仅对于维护社会公共利益和法制尊严有积极功能，而且其崇高和美好形象自身的道德感召力，对于强化社会公德也有重要意义。

（二）传统职业美德在当今职业道德建设中的现实价值

我国古代职业美德与当今社会职业道德有许多共性的东西，对当今社会职业道德建设具有现实价值。我国传统的“义利观”主张“见利思义”，“君子爱财取之有道”，即对“利”要有一定的理性制约，不苟取，不妄得。我国搞市场经济，应当借鉴古人的义利观，不能为了个人蝇头小利损害国家与人民的利益。以诚为内在的道德信念，是一种求真务实的道德品质，诚而无欺、诚而有信，诚则灵；以信表现人与人之间一种彼此平等、相互承诺的关系，它是兑现所有“契约”、“合同”的道德基础。“利在义中”、“利在信中”、“利在诚中”，“己欲立而立人，己欲达而达人”互联网高中，应成为中国特色的职业道德价值观。除此之外，传统职业美德中还有秉公执法、廉洁奉公、惠民利民、救死扶伤、“心存救世”、童叟无欺等对今天的职业道德建设也有重要的现实价值。

（三）传统家庭美德在当今家庭道德建设中的现实价值

“弟子规”集中表现家庭美德，当今成为青年积极崇尚的传统家庭美德。虽然现在的学生多为独生子女，但调查结果显示，他们崇尚并愿意实施家庭美德，有90%的学生能准确说出父母的生日，73%的学生表示，父母老了以后，愿意与他们住在一起，照顾他们。良好的家庭美德氛围有利于促进家庭、社会的和谐。

（四）传统的修身美德在当前公民道德修养中的现实价值

我国古代思想家在实践中总结出一整套道德修养的方法，对当前公民道德修养具有现实价值。例如，“慎独”是我国古代君子所要求的最高境界。是儒家创造的具有我国民族特色的道德修养方法。当个人独居、独处时，由于公众舆论的压力暂时不存在，道德品质不好的人往往容易偏离道德规范的约束，作出平时不敢作出的事情来。慎独，就是要求人们在独处之际，仍能保持道德操守，独善其身，自觉遵守道德规范。一个作到“慎独”的人才是真正的君子。在网络社会条件下，受负面效应的影响以及社会转型时期新旧道德原则转换所出现的道德“空场”，增加了当代青年道德选择的难度，使得一些青年出现了不同程度的道德滑坡、精神失落、是非观念混淆、公德意识薄弱的现象。网络社会是靠网民以“慎独”为特征的道德自律。现实社会中的道德规范只有上升到道德习惯和道德信念层次上，才能更有效地规范个体的网络行为。增强自省意识，培养自律精神，是提高当代青年的道德修养、培育道德人格的关键环节。

三、当代青年传统美德教育的理想状态

（一）丰富的道德情感

道德情感是伴随着道德认识而产生的一种内心体验。这种情感既反映了人们的道德需要，又表现出人们对客观现实是否符合自己的道德需要而产生的一种态度体验。一般地说，在现实生活中的各种事件或是他人、本人的行为，凡是符合自己的道德认识或自己所维护的道德观念时，就会产生积极的情绪体验，否则就会产生消极的情绪体验。

西方教育家斯泰洛齐说过：“儿童的道德感首先是从他们富有生气的纯洁的情感所引起的；然而他们必须练习自我控制互联网高中，并教导他们关心一切和善良的东西；最后，他们必须通过思考和比较，自己形成关于他们的地位和环境所应有的道德权利和义务的正确观念。”他阐明了青少年的德育水平通过自我意志的锻炼才能促进其提高。我国伟大教育家孔子也总结了“自省自克”、“改过迁善”等一些进行道德修养的原则与方法，强调了道德修养要依靠自觉努力。

（二）较强的道德辨别能力

道德辨别能力即道德评价，指学生根据已掌握的道德规范对已发生的道德行为的是非、善恶进行分析判断的过程。道德评价是一种智力活动的过程，在评价中不断地深化道德认识，增强道德情感的体验，确定合理的行动，为道德行为定向。学生的道德评价能力是逐步发展起来的，其发展趋势应当从“他律”到“自律”、从“结果”到“动机”、从“对人”到“对己”、从“片面”到“全面”中国知网论文数据库。促进学生提高道德

认识的过程，就是授之以知，晓之以理的过程。

（三）顽强的道德意志

道德意志是道德意识向道德实践转化的过程，是主观见之于客观，观念付诸于行动、实践的过程。这一过程集中地体现了人的心理主观能动性的特点。具有坚强的道德意志才能自觉地确定道德行为的目的，排除或抑制不道德的欲求，调节与控制消极的情绪，克服道德行为中的困难。

四、实施传统美德教育的途径与方法

设置中华传统美德课程，发挥主渠道作用。在学校教育中开展中华民族传统美德教育，就是对广大青少年进行有组织、有目的、有计划地施加系统影响的活动。中华传统美德教育，是“中华根”、“中华魂”的教育，是“血统”与“传统”的整合。以学校为主阵地，可使传统美德教育落到实处。主要形式有：开设中华传统美德文化素质课、用各科教学渗透、通过各种主题活动进行等。

建立校园德育网。我们进行传统美德教育应利用信息高速度、大容量的优势，使网络为我们所用。德育工作必须占领这一新阵地。学校建立“传统美德教育网”，在网上开设德育聊天室，使互联网成为传统美德教育的信息库、宣传站、广大师生的谈心屋，充分发挥校园网的德育功能，在进行传统美德教育时互联网“大有作为”。

总之，中华传统美德是中华民族长期积淀下来的被历代人们所承传的道德成果的总和。目前，韩国、新加坡、日本等国都不约而同的在研究儒家思想，如新加坡总统王鼎昌在“东方传统与今后的新加坡”的演讲中甚至提出互联网高中，要在“借西风”使新加坡经济、科技发展取得可喜成绩的同时，需要“借东风”，要发扬东方文明，吸取儒家的伦理观，以提高社会的道德水准和文明程度。这实际上就是主张学习和发扬中华民族的传统美德。所以，社会的发展，历史的前进，都要求教育培养的一代新人，必须是既能创造物质文明，又能建设精神文明的新人。西医治标，中医治本，中国传统美德是医治社会弊病的灵丹妙药。在这个世代，是有重新提倡其价值的必要，廓清社会歪风，为年青的新一代培养优良的品行、淳朴大方的风度，重见我国道德文化的光芒。

参考文献：

历史教学与中华民族传统美德教育篇10

尊敬的各位领导、各位老师，亲爱的同学们：

大家下午好！

今天，我为大家演讲的题目是《学会宽容》。

数千年前，有这样一场对话：子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”孔子对曰：“其‘恕’乎，己所不欲，勿施于人。”

时间飞逝，几千年如白驹过隙，可就是这样一句话，在经历了数千年整个世界的沧桑巨变之后，依然高高矗立在中华民族传统美德之巅，俯瞰着人间冷暖。

宽容不是懦弱，不是无能，而是一种豁达，一种气量，一种将军额前能跑马、宰相肚里可撑船的宽广胸怀。

有一个故事，说是在美国一个市场里，有位中国妇人的摊位生意特别好，引起其他摊贩的嫉妒，大家常有意无意地把垃圾扫到她的店门口。这位中国妇人只是宽厚地笑笑，不予计较，反而把垃圾都清扫到自己的角落。旁边卖菜的墨西哥妇人观察了她好几天，忍不住问道：“大家都把垃圾扫到你这里来，你为什么不生气？”中国妇人笑着说：“在我们国家，过年的时候，都会把垃圾往家里扫，垃圾越多就代表会赚越多的钱。现在每天都有人送钱到我这里，我怎么舍得拒绝呢？你看我的生意不是越来越好吗？从此以后，那些垃圾就再也没有出现过了。

这位中国妇人化诅咒为祝福的智慧确实令人惊叹，然而更令人敬佩的却是她那与人为善的宽容的美德。虽然身处异地，可她依然坚持着中华民族的传统精神文明，她将宽容带出了国门，带到了世界。她用智慧宽恕了别人，也为自己创造了一个融洽的人际环境。俗话说和气生财，自然她的生意越做越好。如果她不采取这种方式，而是针锋相对，又会怎样呢？结果可想而知。

宽容是一种理解，一种体谅、是一种美。

有个姑娘要开音乐会，在海报上说自己是李斯特的学生。演出前一天，李斯特出现在姑娘面前。姑娘惊恐万状，抽泣着说，冒称是出于生计，并请求宽恕。李斯特要她把演奏的曲子弹一遍给他听，并加以指点。过后爽快地说：“大胆地上台演奏，你现在已是我的学生。你也可以向剧场经理宣布，晚会最后一个节目，由老师为学生演奏。”李斯特在音乐会上弹了最后一曲，这场音乐会完美落幕。

生活需要宽容。在生活中每个人都会有不如意，每个人都会有失败，当你的面前遇到了竭尽全力仍难以逾越的屏障时，请别忘了:宽容是一片宽广而浩瀚的海，包容了一切，也能化解了一切，会带着你你跟随着他一起浩浩荡荡向前奔涌。

当看到引车避匿的蔺相如和负荆请罪的廉颇相拥而泣，誓言共保赵国的时候；当看到蒋琬用宽容之心对待无礼的杨戏而得到世人称赞的时候，你们难道没有发现，宽容是世界上最神奇的钥匙吗？仁义胡同的故事家喻户晓，董笃行的一句：你仁我义结近邻，让出两尺又何妨？发人深省。俗话说得好：”退一步，海阔天空。"。一个人只要遇事多为他人想一想，多为集体、社会想一想，多往大处、远处想一想，就不会被暂时的烦恼所困扰，就能够保持乐观向上的情绪，生机勃勃地前进在人生的道路上。

深邃的天空容忍了雷电风暴一时的肆虐，才有风和日丽；

辽阔的大海容纳了惊涛骇浪一时的猖獗，才有浩瀚无垠；

苍莽的森林忍耐了弱肉强食一时的规律，才有郁郁葱葱；

泰山不辞杯土,方能成其高;江河不择细流,方能成其大,一宽一容笑天下。

年年花开，拉开了“宽容”的华美与绚丽；

岁岁雁来，捎来了“人情”的梦想与天堂；

花开雁来，宽容谨记，人情莫忘。

同学门，我们有缘而相识，相聚，相知，穿梭于茫茫人海中，难免会发生一些不和谐不愉快的事情，面对小小的过失，如果能报以一个淡淡的微笑，说上一句轻轻的歉语。能让我们收获许多意想不到的结果。帮别人开始一扇窗，也就是让自己看到更完整的天空。

我的演讲完毕，谢谢大家。弘扬中华美德征文演讲稿经典范文

中华民族自古以来都是一个讲究品德教育、个人修养的名族，一种执着的追求，一次慰藉人心的宽容微笑都能融汇成美德赞颂曲上，一个个动人心弦的音符。

千百年来的文明礼仪之风传承至今，因此我国向来就有“文明古国”之称。一个素质高、有教养的现代文明人，必须有良好的礼仪文明。文明礼仪处处可见，这些利益就常常发生在我们身边的小事中，但往往被我们所忽略。

其实，文明礼仪是从日生活中的小事表现出来的。下课时主动向老师问好;进老师办公室前先敲门;坐公交车时主动给老人让座;不乱扔垃圾……