游沙湖翻译

游沙湖翻译（精选8篇）

游沙湖翻译 篇1

离黄州东南三十里是沙湖，又叫螺蛳店。我在那里买了田地，因为去查田地的好坏，得了病。听说麻桥人庞安常善于医病，但是耳朵聋，就去他那里看病。庞安常虽然耳朵聋，可是聪明超过一般人，我用纸写字给他看，写不了几个，他就能够懂得我的意思。我和他开玩笑说：“我用手当嘴巴，你用眼当耳朵，我俩都是当代的怪人。”

病好之后，我和他一同去游览清泉寺。清泉寺在蕲水县城外两里左右。那里有个王羲之的洗笔池，池水很香很甜，下方靠近兰溪，溪水倒向西流。我因此作了一首诗歌：“山下兰芽儿，短短的，浸在溪水里，松林里沙子路上好干净，没有污泥。傍晚的雨潇潇下，子规鸟正在鸣啼。谁说人老了就不可能再青春年少呢?门前的溪水都还能向西边流淌!在晚年的时光中不要只是去感慨时光易逝。”这一天，我们喝得痛快了才回去。

游沙湖翻译 篇2

一.“异人”———义生文外, 波起辞间

作者开篇记人———庞安常和我。作者一反常规, 用一半的篇幅记人, 其中大有深意, 有“义生文外, 波起辞间”之妙。

其一, 详写庞安常的“异”。用安常“以纸画字, 书不数字, 辄深了人意”的“异”, 来讽刺世人:这样一个身患残疾的人尚且理解我, 世上这么多身体健全的人对于我写的这么多的文字, 为什么就不理解我呢?

其二, 略写自己的“异”。对于自己的“异”, 作者用“余以手为口, 君以眼为耳, 皆一时异人也”一笔带过。庞安常的“异”清楚明白, 作者的“异”则含糊不清。草蛇灰线, 伏脉千里。给读者留下了悬念去揣摩和回味。在笔者看来, 作者的“异”恐怕有三层含义:一是有口难辩, 只能“以手为口”的怪异处境;二是异于常人的才能, 这是作者的自负;三是“忠不必用, 贤不必以”, 反而被人看作是行为怪异的人, 这是作者的自悲。以上情由, 苏轼碍于被贬谪的身份和处境无以言表只能含蓄道出。

以上两方面, 恰恰照应了作者写此文时的的背景———因“乌台诗案”被贬黄州的状况。而所谓“乌台诗案”正是一群宵小之辈从苏轼的诗文中断章取义来诬蔑苏轼的冤案。因此在这里作者拿庞安常和自己的“异”来讽刺那些搬弄是非流言诬蔑的小人不是入木三分吗?明了此点, 作者那藏颖词间的深意便豁然开朗了。

其三, 为下面作者记游, 抒情作了伏笔。一是做了人事的伏笔, 庞安常是和作者一起游沙湖的, 对于人事上做了交待, 同时, 道不同不相为谋, 更何况是游沙湖这样赏心乐事的情况呢, 有知音相伴, 旅途上才会心情愉悦。二是作了情事的伏笔。正是“异人”的苦闷无法排遣, 才有了下文作者借游事而解忧的行为以及由此引发的情事的变化。一悲一乐, 对比映衬, 更显作者身处逆境而心襟旷达乐观的一面。

二.“异景”———烟霭天成, 深浅各奇

沙湖的景很多, 文中记的只有清泉寺、洗笔泉、兰溪, 作者也并非“随笔写去”, 其中也不乏深意:清泉寺是“泉清世不清”多说无益, 一笔带过也罢;洗笔泉因是书圣王羲之的遗迹, 对于同为书法家的苏轼来说不能不有知音之慨, 故有“水极甘”的略作描绘, 另外作者心中是不是也有洗洗自己的笔, 使之不再惹来是非的一时想法呢?兰溪是“溪水西流”, 和大多数河流的流向相反, 这样的“异景”触动了作者“老当益壮, 宁移白首之心”的豪情, 于是浓墨重彩, 大放厥词。

作者这样写一方面体现出游记根据游踪来记游的特点, 同时又详略得当, 重心突出, 显得文章洗练而又精当, 有“烟霭天成, 深浅各奇”的特色。

三.“异趣”———万虑一交, 动心惊耳

有人说, 境随心生, 心随境变。《游沙湖》就是作为天才的苏轼、受贬谪的苏轼、旷达任性的苏轼与大自然的造化相互碰撞而产生的火花。无“异境”, 引发不出内心的“异趣”;无“异才”, 抒发不出这样的“秀语”;不贬谪, 喷薄不出这样的“异语”;不旷达, 倾泻不出这样的“豪语”。《文心雕龙·明诗第六》曰:“人禀七情, 应物斯感, 感物吟志, 莫非自然。”《浣溪沙》正是风云际会形神交会的产物。火花, 燃亮了历史的天空, 却未必能够完全驱除作者内心的阴霾。有人评价曰:达观幽默, 寓慨于谐。在笔者看来, 苏轼性格中的达观虽非一时, 但诗人却坎坷走完一世, 达观诙谐的心境难以尽掩世事沧桑的处境, 于是有了“谁道人生无再少, 休将白发唱黄鸡”这样“万虑一交, 动心惊耳”的“异趣”, 来博得内心的欢畅, 同时与文章前面的“异人”照应, 一伏一应, 文章更显通透。

四.“异文”———昏迷庸目, 绝乎妙心

《游沙湖》打破游记散文传统的“写景、叙事、抒情”的写作常态, 先记人, 再写景和抒情。在庸目看来, 定会轻薄哂文, 百般挑剔。但是文无定法, 贵在鲜活。《游沙湖》“异人”的叙述为下文写“异景”抒“异趣”埋下了伏笔, 而“异景”“异趣”又为“异人”张目, 可谓是秘响旁通, 伏采潜发。而且, 无论记人、写景和抒情都以“异”为核心, 这样别具一格的游记散文, 谓之“昏迷庸目, 绝乎妙心”的“异文”当不为过。

总之, 这是一篇前后呼应、文笔精炼、含蕴丰富、意深情浓的生花之作。需要我们细细品味。

摘要：《游沙湖》作者以“异”为核心, 把“异人”“异景”“异趣”写的神足气饱, 情寓于中, 意溢言外, 实为千古“异文”.

游沙湖作文 篇3

我一进门，就看到了一座铁架的大建筑。像大象挥舞着鼻子高声歌唱，像凤凰拖着尾巴昂着头展开翅膀

进门就像进了一个小花园。我热情地迎接花园里的一切。你好，小红花!你就像一串红灯笼，在黑暗中照亮世界;你好，懒石头!你倒在路边睡着了，连太阳都叫不醒你;喂，一丛丛杂草!你吸收了灿烂的阳光，你是多么的高大和快乐;你好，害羞的蟋蟀!你躲在草丛里，静静地唱着只有昆虫才能唱的歌，沙哑而欢快;嘿，淘气的麻雀!当你从树上跳下来环顾四周时，你是在玩游戏吗

过了一会儿，我上了船，船开动了。我望向远方，哇!湖水碧绿，不时有船经过，划出优雅的涟漪;湖边的小树，一会儿密一会儿疏;芦苇越来越多，越来越密;湖边的房子很漂亮，有红色的瓷砖和黄色的墙

湖的另一边是沙丘。成群的骆驼静静地走着，隐约传来骆驼的铃铛声

风在吹，船在摇，我在摇，碧波在荡，游客在说笑，骆驼在悄悄行走，跳伞员在空中漂浮，船在湖上飞快地奔跑

我不禁惊呼:沙湖真美!

游沙湖教学设计 篇4

一、教学目标

1、品味“文无定法、贵在鲜活”的随笔小品特色；

2、了解苏轼在黄州时期的心路历程，学习他豁达、乐观的生活态度。

二、教学重难点

学习苏轼文笔特色：重自然轻学问，涉笔成趣。2 透过文章学习苏轼乐观从容，积极向上的人生态度。3 了解苏轼，“为官的低谷亦是创作的颠峰”。

三、教学过程 1、导入

“与屈原比，苏轼多了一分自我，少了几分愚忠；与陶潜比，苏轼多了一分经历，少了几分寒闲；与韩柳比，苏轼多了一分豁达，少了几分悲观；与李白比，苏轼多了一分责任，少了几分狂漫；与杜甫比，苏轼多了一分大度，少了几分怨言”

——黄玉峰《说苏轼》

2、作者简介

苏轼,字子瞻,号东坡居士,眉州眉山人苏轼，字 ______，号 ______，眉州眉山人。唐宋八大家之一。其他七人是______、_____、______、_______、_______、_______、________。苏轼与其父______、其弟______ 都是散文家，号称“三苏”。苏轼是个文艺全才,诗、散文、词、书法、绘画都有成就。他的散文与______并称“欧苏 ”，诗与黄庭坚并称“_____”，词与______并称“苏辛 ”，对当时和后世影响深远。

3、背景简介、解题 解题：作为一篇写游记的作品，《游沙湖》和我们以往学过的作品有哪些不同？—— a 篇幅短小 b并没有以记游为主（重点不在“游”，在“感”）

4、整体感知

a、初读课文，注意字音和节奏。

相：xiàng 颖yǐng 辄zhé 蕲qí 萧萧xiāo 少shào b、齐读全文，思考问题

1、从题目看，本文的文体是什么？与一般的游记有什么不同？

游记 a.篇幅短小172字 b.并没有以记游为主。

2、作为一篇写游记的作品，它不以记游为主，那么主要写了什么呢？

第一段：记人 第二段：记游（写景）

四、赏析

（一）第一段：第一部分写人，写庞安常的“异 ”。

用的字极少，但抓住了人物的特点，使人物个性极为鲜明。这样一“异人”，可记的事迹行状必然很多，而作者却善于抓住他的特点，选取一二典型事例点化成文，只突出他以眼为耳的异。

1、第一段写了什么人？是怎么写的？ 找出相关句子

“闻麻桥人庞安常善医而聋。遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人，以纸画字，书不数字，辄深了人意。”

2、这几句话告诉我们哪些信息？

人物特点:聋（善医）颖悟绝人

3、如果用一个字来概括这个人物特点，你会用哪一个字？

异或怪

4、作者写庞安常只是为了突出庞安常的个性特点吗？请说明理由。从作者文中“戏”言可以看到，作者写庞安常，其实也是在写作者自己。“皆一时异人也”。背景：王安石辞去宰相后，奸臣从苏轼诗文中断章取义罗织罪状，诬陷他，说他“包藏祸心”，不久就把他逮捕，投入监狱，酿成北宋有名的文字狱“乌台诗案”。这案件先由监察御史告发，后在御史台狱受审。由于宋朝有不杀士大夫的惯例，所以经过4个月的折磨后，苏轼免于一死，但被贬为黄州团练(只是一个虚衔，无权过问公事)。被贬黄州后，苏轼经常游赏赤壁矶，在被贬第四年即1082年，一气写下了《念奴娇·赤壁怀古》和前后《赤壁赋》三篇传世文章，由他的政治低谷转而登上文学创作的巅峰。同年，苏轼还写了一篇小短文《游沙湖》。

5、既说都是“异人”，他们有什么“异处”呢? a、庞安常以眼为耳，成一巧手神医

苏轼以手为口，是一代诗文绝佳的才子

————都是一代异人

b、庞安常“颍悟绝人”却隐居乡间，只能作一村医 苏轼曾被仁宗皇帝夸赞为替儿孙寻得的“相才”，又诗文绝世，却一生不幸，贬居僻远

————拥有相同的境遇

和庞安常进行类比。

从作者文中“戏”言可以看到，作者这样写人，其实也是在写自己。小结：这部分包含了苏轼很深的感叹，上天还是公平的，虽然生理上有缺陷，但让他颖悟绝人，成为一个高人，我呢，尽管被贬说不定也会因祸得福呢，因为我们同为异人嘛。所以从此刻思想开始慢慢转为积极。

文章这个时候才进入正题，开始写游沙湖所见

（二）第二段：写同游沙湖进一步抒发从容自信、旷达乐观、超然洒脱的人生情怀。

1、找出游沙湖所见之景，有什么特别之处？

溪水西流，我国地势西高东低，一般情况下，水是往东流的。而这里的溪水却是向西流的。可

见，作者记的人是“一时异人”，记的景也是“一地奇景”。

2、赏析词

上阕写暮春三月兰溪幽雅的风光和环境：山下小溪潺湲，岸边的兰草刚刚萌生娇嫩的幼芽。松林间的沙路，仿佛经过清泉冲刷，一尘不染，异常洁净。傍晚细雨潇潇，寺外传来了杜鹃的啼声。作者选取几种富有特征的景物，描绘出一幅明丽、清新的风景画，令人身临其境，心旷神怡，表现出词人爱悦自然、执着人生的情怀。下阕用典：休将白发唱黄鸡：白居易《醉歌示妓人商玲珑》诗：“谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失。”白诗称“黄鸡催晓”，“白日催年”，人就是在黄鸡的叫声、白日的流动中一天天变老的，因此他慨叹“腰间红绫系未稳，镜里朱颜看已失”。苏轼在这里反其意而用之：“休将白发唱黄鸡”。“白发”，指年老，“黄鸡”，指代白居易诗中的年华易逝的感慨。全句意思是不要因为自己老了就消极悲观，人生也会返老还童。这是一种多么从容自信、旷达乐观的人生情怀！

3、作者借溪水的奇景表达什么呢？这部分运用了哪两个典故？这两个典故的作用是什么？

①谁道人生无再少？君看流水尚能西：《乐府?相和歌辞?长歌行》：“百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。”——《乐府》认为过去的就过去了，就永远不可能再回来了，情绪消沉低落 ；苏轼认为过去的还有可能回来，老年人还可以回到少年时代。基调积极乐观，蕴蓄着一种催人向上的人生哲理，表现了作者对美好生活前途的憧憬和对高尚精神境界的追求。②休将白发唱黄鸡：白居易《醉歌示妓人商玲珑》诗：“谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失。”白诗借“黄鸡催晓”叹时光易逝，人生易老；而苏轼却奉劝大家“休将白发唱黄鸡！这是一种极其从容自信、旷达乐观的人生情怀！（反其意而用之）

3、从苏轼的这篇文章中，我们可以看出苏轼当时怎样的思想感情？从中得到什么启示？体会作者的感情（人生态度）

自信！乐观！旷达！

自信人生三百年，会当击水三千里。如果一个人不放弃希望，那么他会永远乐观。心态决定命运。我们无法改变命运的起起伏伏，但我们可以改变自己的心态。乐观、积极的心态会让我们永远看到希望。相反，悲观消极的心态只会使人失去信心与希望。

面对逆境要把眼光放长远一些，胸怀放宽广一些，执着于人生而又超然物外，有儒家固穷的坚毅精神，有老庄随缘自适的态度，也有禅宗以平常心对待一切变故的观念。笑看困境，笑看人生。

五、归纳总结

本文篇幅短小，但有事，有人，有景，有情。信手拈来，随意为文，却又富寓精警深刻的人生哲理。而且黄州，这个本为苏轼官场的低谷，却也成就了这位词人，他被贬黄州期间做了大量的诗作，许多流传至今的名作都是那时留下的，所以为官场的低谷也成了其创作的颠峰。人生最为失意之处却也成就了这位天才，可谓塞翁失马，焉之非福。是另一种形式的成全。

六、板书设计

游沙湖

苏轼

记人 庞安常：聋 颖悟绝人————以眼为耳

↓异人

自己：被贬官 ————以手为口

记游 溪水西流 ↓奇景

自信！乐观！旷达！篇二：游沙湖教案

郑州市管城区第29中学教案

教师姓名刘琳 年级二学科 语文 时间：

导入语：我们曾经学过苏轼的一首词《定**》，大家齐读一遍。同学们还记得这首词是苏轼什么时候写的吗？是苏轼因“乌台诗案” 被贬黄州时所写。苏轼在黄州生活的第三年，在沙湖买了一块田地，他去看田地的途中遇雨，便写下了这首《定**》。也因为这次淋雨他生病了，求医遇到一个“异人”并结伴同游，于是又写下了《游沙湖》一文，今天我们就一起来学习这篇文章。

【课 题】《游沙湖》

【教学目标】

语言：请同学们默读这节课的学习

1、通过小组合作，疏通文意，积累文言知识。目标。

2、通过朗读分析，概括作者的思想感情。学生活动：默读学习目标。【重点、难点】

重点：疏通文意，积累文言知识。难点：概括作者的思想感情。【问题预设】

1、“相”的字音读错。

2、分析不全作者写庞安常的用意。【知识铺垫】 ? 给下面加点的字注音。语言：请同学们完成知识铺垫部分

1、因往相（）田

2、辄（）深了人意 的字音。．．

3、蕲（）水

4、浸（）溪 ．．

5、谁道人生无再少（）．【教材解读】

一、疏通文意。

学生活动：展示，纠错。

教师活动：评价预习情况。1

1、学生读课文。

2、齐读。

3、归纳文言知识。

4、合作交流。

语言：下面请一名同学把课文读一遍。其他同学认真听，发现问题记录下来。

学生活动：听，记，纠错。

语言：我们一起读一遍，注意读音。学生活动：齐读。教师活动：评价。语言：请同学们完成学案上文言知识的积累，请三位同学展示到黑板上，其他同学写到学案上。

学生活动：展示 纠错。教师活动：纠错 评价。

语言：请同学们小组交流，在字词方面如果还有共同的问题，请组长记录下来。学生活动：交流。

语言：哪个小组还有问题，请提出来。教师活动：引领学生解决问题。

语言：在这篇文章中，作者围绕一个“异”字来写，第一段写了一个“异人”庞安常，他是一个怎样的人呢？作者写他的用意是什么？请大家思考，写到学案上。

5、解决问题。

二、赏析文章。

1、分析人物，思考用意。

2、学生展示答案。

明确：耳聋 医术高 聪明 善解人意 作者写庞安常，其实也是在写自己。两个人都有超人的本领，一个是“以眼为耳”的神医，一个是“以手为口”的才子。

但又有相似的境遇，安常医术高明却埋没乡间，自己诗文绝世，却被贬谪偏远。【精神养护】

语言：哪位同学愿意说一下答案。学生活动：展示答案。

教师活动：针对答案给出评价。

语言：同学们累了吧，我们休息一下，全体起立，伸伸懒腰，活动活动。语言：第一段写了一个“异人”，第二段写了一条“异水”。我国的地势西高东低，因此水往东流，在很多的诗词中可以找到佐证，“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，“滚滚长江东逝水”，“大江东去，浪淘尽”，但文中的溪水却是向西流。西流的溪水带给了作者怎样的启发 2

3、齐读《浣溪沙》。

呢？我们一起读《浣溪沙》。

语言：在这首词中作者引用了两个典故，请大家找出来，说说它们的作用，并结合这首词概括本文表达了作者怎样的思想感情。写在学案上。

语言：大家肯定有了各自的想法，现在小组交流，找出你们组共同的答案。

语言：哪个小组愿意来分享一下你们的成果。

学生活动：展示。教师活动：总结 评价。

4、思考问题

5、小组交流。

6、展示结果。

明确：典故一：《长歌行》认为过去的就过去了，就永远不可能再回来了，情绪消沉低落 ； 苏轼认为过去的还有可能回来，老年人还可以回到少年时代（老夫聊发少年狂）。

典故二：白诗借“黄鸡催晓”叹时光易逝，人生易老；而苏轼却奉劝大家“休将白发唱黄鸡！这是一种多么从容自信、旷达乐观的人生情怀！思想感情：开朗诙谐、活泼风趣、乐观豁达。【小结】

本文是一篇记游随笔，不刻意为文，随笔 写去，生动活泼，表现了作者风趣、开朗的个

性和乐观、积极的精神。【课堂作业】 1．下列各句中加点的词语解释不正确的一项是()a．因往相田，得疾 相：观察 ．

教师活动：板书中心词语。

乐观 开朗 豁达 b．书不数字，辄深了人意 了：了解，．明白 c．休将白发唱黄鸡 休：最终 ．

语言：请同学们用两分钟时间独立完d．是日剧饮而归 剧饮：痛饮 成课堂作业。．．

2、下列有关对课文内容的理解，不正确的教师活动：观察学生完成情况，不走一项是()动，不打扰学生思路。a．对于庞安常这样一个“异人”，可记的事学生活动：展示作业。迹必然很多，而作者却只突出他“以眼为耳”的教师活动：评价。“异”，其实也是为了写自己。b．“谁道人生无再少？君看流水尚能西”两句，正面运用乐府古辞句意。作者病好了，又看见兰溪水向西流，很有感触，所以这样说。c．“休将白发唱黄鸡”意思是不要因为自己满头白发就唱起“黄鸡催晓”、朱颜已逝那种消极悲观的歌曲。3 d．本文笔法自由，行文活泼，时而漫记戏言，时而引录词作，表现了作者风趣、开朗的个性和乐观、积极的精神。【板书设计】 游沙湖 苏轼 “异”： 异人 异水 【教学反思】

这节课的整体设计思路清晰，环节紧凑，紧紧围绕目标展开，不枝不蔓。学生参与度较高，课堂气氛活跃。如果在设计上能再深入展开对苏轼情感的讨论会更好，可以发散学生的思维，提 升对问题的理解能力。如果能在其中穿插一些视频或图片能更直观地感受文章的意境。

名词作动词 名词作状语

相xiàng田

类比 正衬 4篇三：《游沙湖》教学设计

《游沙湖》教学设计

义乌中学 伏锐

教学目标：

1.把握文言字词，文意梳理过关。2.理解并学习苏轼旷达自信的人生态度。

教学重点

通过把握作者的情感变化，体会作者乐观从容，积极向上的人生态度。

教学难点 把握作者与庞安常异人之“同”，理解二人的境遇，从而把握作者的情感。

教学过程

一、导入

二、背景

请学生列举学习过的做品。（从初中开始《水调歌头·明月几时 有》《念奴娇·赤壁怀古》《赤壁赋》等。）

还记得东坡写《赤壁赋》的背景吗？

乌台诗案

乌台就是御史台。（系御史台一百多天，株连三十余人）。被贬黄州后苏轼经常游赏赤壁矶，在被贬第四年即1082年，一气写下了《念奴娇·赤壁怀古》和前后《赤壁赋》三篇传世名作，由他的政治低谷转而登上他的文学创作的颠峰。同年，苏轼还写了一篇小短文《游沙湖》，今天我们就来学习这篇《游沙湖》，体会其又寄予了作者怎样的情感。（板书）游沙湖 看文体，这是一篇游记。初中还学过他的一篇游记（ppt展示内容，不展示标题。《记承天寺夜游 》）齐读，问：表达了什么情感？

——贬谪的落寞，落寞中的淡然，对生活与自然的一往情深。过渡：在《游沙湖》中，作者表达了自己怎样的情感？

三、初步感知，课文诵读，疏通文意。

1、自由读，学生代表读，老师读。（完成ppt上红颜色字体的解释）

因往相田得疾

闻麻桥人庞安常善医而聋

安常虽聋，而颖悟绝人

下临兰溪

溪水西流

君看流水尚能西

是日剧饮而归

过渡：游记是描写旅行见闻的一种散文形式。游记的取材范围极广，可以描绘名山大川的秀丽瑰奇，可以记录风土人情的有趣阜盛，可以反映一人一家的日常生活面貌，也可以记下一国的重大事件，并表达作者的思想感情。3.作为一篇“游记”作品，它和我们以往学过的“游记”文章有什么不同？它都记录了哪些内容？（明确）以往的游记主要以记游为主，而本文记游很少。

本文的第一段主要介绍了作者与庞安常的相识与相知，最后开玩笑说：自己和他都是当时奇怪的人。第二段写游清泉寺，看到了溪水西流。

本单元的主题是“文无定格，贵在鲜活”，本文只是在被贬黄州后，有感而发，借游抒情罢了。

文至东坡真是不须作文，只随事记录便是文。

——王圣俞《苏长公小品》

四、研习文本

苏轼被贬黄州后，到沙湖看田地，生了病，求医结认了庞安常，病愈后同游清泉寺，写了一首词《浣溪沙》抒发情怀。1．庞安常是怎样一个人？（齐读第一段，在文中找出相应的句子）

安常虽聋，而颖悟绝人，以纸画字，书不数字，辄深了人意。翻译： 2.以纸画字的是苏轼还是庞安常？

别人在纸上给安常写字，写不上几个字，安常就能懂得别人的意思，安常在纸上写字，用不了几个字就能说中别人的心事。这两种理解，你觉得哪一种更合乎情理? ——余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。（照应）4.皆一时异人也。．．．

异人：余以手为口，君以眼为耳。

皆（都），相同之处：

庞安常：巧手神医，隐居乡间

苏东坡：文坛领袖，贬居僻远

庞安常——以眼为耳——巧手神医，隐居乡间

作 者——以手为口——多才士子，贬居僻远

余戏之曰 ．

戏，有一种戏谑的味道。在这里，作者想表达一种什么情感？ 提示（被贬谪）苏轼很会发牢骚（洗儿）

抒发内心被贬而不得志的牢骚。同时，自以为是“异人”，可见其乐观、自信。

（庞安常）年五十八而疾作，门人请自视脉，笑曰：‘吾察之审矣，且出入息亦脉也，今胃气（胃的精气）已绝，死矣!’遂屏却药饵，后数日，与客坐语而卒。? ——《宋史〃方技传》

通过此事，可知庞安常是一个乐天知命，豁达之人，无怪乎与东坡为友。

异人

此段写出了作者（落寞）之情，但这种情感有没有伴其始终呢？ 4.读全文感受。

5.记游是在第二段。找出三处景观（清泉寺、洗笔泉、兰溪）

兰溪水的特点。（西流）（天上众星皆拱北，世间无水不流东）

异水

《游沙湖》170多字，简短之中却用了他自己的一首词《浣溪沙》（山下兰芽短浸溪）来结束，42字，约占全文的1/4，结构很有特色。

山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。

谁道人生无再少？君看流水尚能西，休将白发唱黄鸡。

山下兰芽儿，短短的，浸在溪水里，松林里沙子路上好干净，没有污泥。

傍晚的雨潇潇下，子规鸟正在鸣啼。

谁说人老了就不可能再青春年少呢？

请你看看那兰溪水吧，还能流向西，莫伤悲，不要因为年老就唱?黄鸡报晓?、朱颜已逝那种消极悲观的歌曲。篇四：《游沙湖》教学设计 2 《游沙湖》教学设计

教学目标：

1、理解重要字音、字义。如，相、善、辄、蕲、西

2、朗读文章，理解文意。

3、学习苏轼乐观，旷达，自信的生活态度。

重点难点

1、理解文中“异人”的内涵。

2、理解苏轼《浣溪沙》一词所表现的情感。

3、理解苏轼在本文中的心路历程。教学工具 多媒体

教学课时 1课时

教学方法 引导、点拨、合作探究

教学过程

一、导入

（多媒体课件展示苏轼词《浣溪沙》）引入本文。

二、朗读

1、学生默读，结合文下注释，理解文意，并用自己的话概况两段文字的内容。

2、学生个别读，把握节奏、语速。

3、教师纠正字音和语速，范读。

4、学生齐读。

三、重要字词的理解

因：因为 相xiàng ：观察 善：擅长 辄zhé:就 蕲qí 西：名词作状语，向西

四、整体感知

1、请学生自由发言这篇文章写了什么。

（教师总结）内容：第一段写苏轼得病，求异人庞安常治疗。第二段苏轼病愈后，与庞安常同游清泉寺，并作《浣溪沙》一词。

2、多媒体展示句子，让学生小组讨论，理解其深刻含义。

①予买田其间，因往相田，得疾。

点拨：苏轼为什么买田？

（教师明确）买田可以看出苏轼已准备在黄州安居下来，平淡的走完人生，一代文豪，却遭遇诽谤，突出了他被贬此地的低落、抑郁的情绪，加上生病，情绪更加悲观。

②余戏之曰：“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。

点拨：庞安常“异”在哪里？诗人“异”在哪里？

（教师明确）他自幼聪颖，长大后耳聋，却可以自学中医，救人无数，可见庞安常的“异”是“怪异”、甚至“灵异”。

苏轼以手代口，用手中的笔抒发思想，成为一代诗文绝佳的士子；结合背景，贬居黄州，也是因诗文得祸，这是苏轼的痛。可他遇到了庞安常，看到了他在人生低谷时居然自学中医，救人无数，仿佛一线阳光照亮了他的人生，让他看到了生活的希望，所以他“戏之曰”，表现了他的情绪好转，开始有了起色。

③是日剧饮而归。

点拨：二人为什么会“剧饮”？

（教师明确）这是感情抒发到高潮处畅快淋漓的表现，表明作者情绪达到顶点。

五、理解《浣溪沙》词中“流水能西”“黄鸡休唱”的含义并领悟所抒发的感情。

①谁道人生无再少，君看流水尚能西：《相和歌辞·长歌行》“百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。”苏轼想说，兰溪向西流，打破了常规，说明这世上没有什么不可能，联系自身，“我”虽贬居此地，不意味着就此沉沦，我要从低谷中爬起。

②休将白发唱黄鸡：白居易《醉歌》“谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失。苏轼想说，不要年老就唱起“黄鸡催晓”，朱颜已逝那种消极悲观的歌曲。

这两个典故反用其意，作者病好了，仿佛得到重生，又看见溪水西流，很有感触，觉得认为人老了还有再年轻的时候，不要为时光易逝而伤感，更不要在老年的时候，感叹时光流逝，自伤衰老。这首词将苏轼的情绪得到再次升腾，感情达到顶点。

六、作者情感梳理 见到溪水西流

遇到庞安常 乐观、豁达

遭遇人生低谷、得病 重生、乐观

悲观、失落

本文作者贬居黄州，心情跌入低谷，买田以求平淡生活，无远大志向，呈现出抑郁、失落的情绪，不想去察看田地时得病，心情更为悲观，遇到庞安常后，不仅病治好了，还从庞安常的经历和为人中得到启发和激励，心情有所好转，于是邀庞安常同游清泉寺，在游览中见到兰溪溪水向西流，顿悟人生真谛，人生在世需有乐观、积极、豁达的心态，这是“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”。全文，苏轼心路历程不是一步到达顶峰，而是通过一些经历自然而然升腾的，请同学们再次吟诵这首词，感受作者心路的变化和他从容自信、旷达乐观的人生情怀！

五、对于苏轼心路历程和乐观、旷达的心态，你有什么感悟？

（教师明确）苏轼，一代文豪，一生多次遭遇挫折，他不仅没有消沉，反而积极面对，为官的低谷成就了他创作的颠峰，在黄州先后写下《念奴娇 赤壁怀古》、《赤壁赋》、《后赤壁赋》、《定**》等我们熟悉的诗篇。那么作为青少年的我们，在遇到挫折时要向苏轼学习，在生活中积极寻找正能量来激励自己，时刻保持乐观向上的人生态度。

五、总结

现代学者吕淑湘先生论苏轼随笔小品，称其“不刻意为文，遇有可记，随笔写去”，“或直抒所怀，或因事见理，处处有一东坡，其为人，其哲学，皆豁然呈现。”这是一种深识之见。这篇似乎是随手所记，决无刻意痕迹的《游沙湖》，就是一篇充分显示作者人格品味，能让我们见“其为人，其哲学”的佳作。这种从容自信、旷达乐观的人生情怀也使本文具有了一种超然洒脱的韵致。

最后，让我们再次朗读全文，从字里行间感悟浓浓的生活情趣和乐观心态！篇五：全国重点高中名师精编教案_《游沙湖》精编教案

《游沙湖》教案

教学参考

0926 1326 《游沙湖》教案

三维目标

1、知识能力：字词过关，理解文意

2、过程与方法：点拨发问，引导学生动脑思考

3、情感态度价值观：学习苏轼乐观，旷达，自信的生活态度。重点难点（简）

1、学习苏轼文笔特色：重自然轻学问，涉笔成趣。

2、透过文章学习苏轼本人乐观从容，积极向上的人生态度。

3、了解苏轼，“为官的低谷亦是创作的颠峰”。教学过程

一、解题

1、简介苏轼及写作背景

苏轼被贬为黄州团练副使(只是一个虚衔，无权过问公事)，安置在本州居住。次年二月，他到达黄州，一直住到元丰七年才离去。元丰五年(1082)三月，苏轼因治病求医，在庞安常家住了几天(见《与陈季常》)，病好以后，又和他同游清泉寺，《游沙湖》就是这时写的。本文和后面的《记承天寺夜 游》、《游白水》，都选自《东坡志林》(五卷本)，见原书卷一记游类。这三篇游记小品，长不过二百来字，短不到百字，信笔而书，无意作文，随手挥洒，自然天成；插叙生活片断，流露心境情怀，真率亲切，如见其人。苏轼的这类短文，为明代公安派所推崇，对晚明小品有直接的影响。

《游沙湖》这篇着重写一个异人：庞安常耳聋心明；一样奇景：兰溪水向西流。行文无拘无束，生动活泼，时而漫记戏言，时而引录词作，表现了风趣、开朗的个性和乐观、积极的精神。

二、整体感知

1、学生自读课文（结合诵读提示）

注意字音、语调、情感。

2、学生朗读课文

3、疏通文意，质疑答疑

三、文本解读，品味鉴赏

1、探究本文写作特色

形式新颖

作为游记，却与我们学过的游记写法不同。它篇幅短小，不以记游为主。文章开头以简约的笔法交代了沙湖的地理位置和此行的因由，因为得病，所以遇到了一个人。这个人就是庞安常。一个耳聋却颖悟绝人的“异人”。

取材鲜活

2、解读“奇人”“奇水” ①奇（异）人

②奇（异）水

3、揣摩情感

乐观！旷达！

“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。”英雄所见略同，苏轼在《游沙湖》中也有同样的话：“谁道人生无再少？休将白发唱黄鸡。”是什么，让这两位仕途失意的文人吟出如此豪迈的句子，是乐观的心态。

心态决定命运。诚然，命运的起起伏伏是我们无法改变的，我们所能做的只是改变自己的心态。乐观、积极的心态会给你无穷的力量，会让你有一个积极的思考方式，会让你永远看到希望。相反，悲观消极的心态只会使你失去信心与希望，你永远也不会比你想象中的自己更成功，那么等待你的可能就是失败与苦难了。

是啊，自信人生三百年，会当击水三千里。如果你坚信你可以，如果你不曾放弃希望，如果你永远乐观，那么谁也不可能打败你！傅雷说：“没有经过战斗的舍弃是虚伪的，没有经过苦难的超脱是轻佻的。”我们何不把那些人生的失意与坎坷作为磨炼自己的机会，彰显能力的另一种表现。笑看困境，笑看人生。

拓展延伸： 1．比较阅读：

欧阳修《临江仙》

2．观看影像资料，深入体会苏轼的人生观

课堂小结：

黄州不是苏轼的战场

沙湖却是苏轼的沙湖

课后作业：

以“心态与生活”为话题，写一篇不少于800字的作文，文体不限。

附录：原文与译文 原文：

黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店。予买田其间，因往相田得疾。闻麻桥人庞安常善医而聋。遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人，以纸画字，书不数字，辄深了人意。余戏之曰：“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。”

疾愈，与之同游清泉寺。寺在薪水郭门外二里许，有王逸少洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流。余作歌云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少，君看流水尚能西，休将白发唱黄鸡。”是日剧饮而归。

注释：(1)相察看(2)庞安常人名

(3)颖悟聪颖,有悟性(4)戏开玩笑(5)辄就

(6)异人奇异的人(7)甘甜

(8)萧萧风雨声(9)子规杜鹃鸟

(10)郭：城(11)王逸少：即东晋著名书法家王羲之(12)兰芽：刚长出的兰花幼芽(13)休将白发唱黄鸡：在晚年的时光中不要只是去感慨时光易逝(14)蕲（qi）水：县名，即今湖北省浠水县。

译文：

黄州东南三十里有个乡镇沙湖，又叫螺蛳店。我在那里买了几亩田，因为去看田地好坏，得了病。听说有个麻桥人庞安常医术高明但耳朵聋，就去他那里请他看病。庞安常虽然耳朵聋，可是聪明领悟超过一般人，用纸给他写字，写不了几个，就能够懂得别人的意思。我和他开玩笑说：“我用手当嘴巴，你用眼当耳朵，我们两个都是当代的怪人。”病好之后，和他一同游览清泉寺。寺在蕲水县城外两里多路，那里有个王羲之的洗笔池，水很甘美，池下方有条兰溪，溪水往西流。我作了一首诗歌：“山下短短的兰芽浸在溪水中，松林里沙子路土干净没有污泥。晚间萧萧细雨里子规啼鸣。谁说是人老了不再年青，你看那流水还能向西，白发的老人还能作报晓的公鸡。”这一天，喝得大醉了回去。

赏析

本文题为“游沙糊”,行文重点不在“游”，而在“感”，这明显有别于一般游记.先写到沙湖“相田”，接下来得了病,于是求医,结识了名医庞安常,病愈后二人同游清泉寺,写词抒怀。

就散文的解读而言，对散文格调的把握，也就是要能够“读其文而想见其为人”，具体说来，我们要能够通过那些充分显示散文的“个人性”的因素。如文本独特的选材和叙写角度、作家独特的人生经验和深刻见解、作品的感情基调和思想基调等等的细致观察，去领略文本的艺术趣味和独特风韵，透视作家人格和精神境界。

《游沙湖》教学设计 篇5

一说到苏轼，就容易联想到他的《赤壁赋》，不知哪位同学还记得《赋》中优美的句子?

那么有谁还记得苏轼作《赤壁赋》的背景呢?

(王安石辞去宰相后，奸臣从苏轼诗文中罗织罪状，诬陷他，说他“包藏祸心”，不久就把他逮捕，投入监狱，酿成北宋有名的文字狱“乌台诗案”。 这案件先由监察御史告发，后在御史台狱受审。由于宋朝有不杀士大夫的惯例，所以经过4个月的折磨后，苏轼免于一死，但被贬为黄州团练。被贬黄州后，苏轼经常游赏赤壁矶，在被贬第四年即1082年，一气写下了《念奴娇赤壁怀古》和前后《赤壁赋》三篇传世名作，由他的政治低谷转而登上他的文学创作的颠峰。)

在同一背景下，苏轼还写了一篇小短文《游沙湖》，今天我们就来学习这篇文章，体会其又寄予了作者怎样的情感。

二、 以练习的方式回忆作者(1’)

文学常识填空:

苏轼,字子瞻,号东坡居士,眉州眉山人。苏轼与其父苏洵其弟苏辙都是散文家,号称”三苏”。唐宋八大家之一。苏轼是个文艺全才,诗、散文、词、书法、绘画都有成就。他的散文与欧阳修并称“欧苏”，诗与黄庭坚并称“苏黄”，词与辛弃疾并称“苏辛”，对当时和后世影响深远。

三、 教学目标(1’)

1.知识目标：有感情地朗读全文，理解文意及重点文言字词“相”。

2.能力目标：质疑答疑，提高主动动脑思考的能力。

3.情感目标：学习苏轼乐观、旷达、自信的生活态度。

四、 整体感知(10‘)

1.齐读全文，注意节奏，思考一下问题(2‘)：

从题目看，本文的文体是什么?与一般的游记(如《游褒禅山记》)有什么不同?

(游记 a.篇幅短小 b.并没有以记游为主)

2.自行翻译全文。(5‘)

3.练习一(限时完成，3分钟)：

(1)、解释下列句中加点词语：

书不数字，辄深了人意。

书( 写 )

余戏之曰

戏( 调笑，逗趣 )

余以手为口，君以眼为耳 。

以( 用 )

是日剧饮而归。

是日( 当天 )

(2)、解释下列句中的多义词的意义。

①因往相田( 观察 )

②儿以薄禄相( 相貌 )

③茕茕孑立，形影相吊( 互相 )

④贱妾留空房，相见常日稀( 互相 )

⑤吾已失恩义，会不相从许( 我 )

(3)、翻译下列语句：

a.安常虽聋，而颖悟绝人，以纸画字，书不数字，辄深了人意。

庞安常虽然耳朵聋，可是聪明领悟超过一般人，用纸给他写字，写不了几个字，就能够懂得别人的意思。

展开全文阅读 b.谁道人生无再少?君看流水尚能西!休将白发唱黄鸡。

谁说是人老了不再年轻了，你看那流水还能向西，白发的老人还能做报晓的公鸡。

4.质疑答疑(15‘)

(1).文章第一部分写什么?是怎么写的?

第一部分写人，写庞安常的“异 ”。用的字极少，但抓住了人物的特点，使人物个性极为鲜明。

庞安常字时安，湖北蕲(qí)水人，儿时读书过目不忘，博物通古今。及长，耳聋，自学研习中医，尤善针灸，救人无数，为乡里口碑。

苏轼在另一篇文章写到：“予来黄州，邻邑人庞安常者，亦以医闻，其术大类骧(名医，蜀人单骧)，而加之以针术，绝妙。然患聋，自不能愈，而愈人之病如神。此古人所以寄论于目睫也耶?骧、安常皆不以贿谢为急，又颇博物通古今，此所以过人也。元丰五年三月，予偶患左手肿，安常一针而愈，聊为记之。”

这样一“异人”，可记的事迹行状必然很多，而作者却善于抓住他的特点，选取一二典型事例点化成文，只突出他“以眼为耳”的“异”。

(2).作者写庞安常只是为了突出庞安常的个性特点吗?请说明理由。

从作者文中“戏”言可以看到，作者写庞安常，其实也是在写作者自己。

和庞安常进行类比

a、庞安常以眼为耳 苏轼以手为口——都是一代异人

b、庞安常“颍悟绝人”却隐居乡间，只能作一村医 苏轼曾被仁宗皇帝夸赞为替儿孙寻得的“相才” ，又诗文绝世，却一生不幸，贬居僻远——拥有相同的境遇

(3).第二部分写游沙湖，主要写了沙湖的什么?写游玩沙湖的内容为什么写得那么少?

第二部分的重点是进一步抒发第一部分已经抒发的感情，使自己从容自信、旷达乐观、超然洒脱的人生情怀表现得更加充分。

(4.)第二部分运用了哪两个典故?这两个典故的作用是什么?

1、谁道人生无再少?君看流水尚能西：《乐府相和歌辞长歌行》：“百川东到海，何时复西归?少壮不努力，老大徒伤悲。”——《乐府》认为过去的就过去了，就永远不可能再回来了，情绪消沉低落 ;苏轼认为过去的还有可能回来，老年人还可以回到少年时代(老夫聊发少年狂)。基调积极乐观，蕴蓄着一种催人向上的人生哲理，表现了作者对美好生活前途的憧憬和对高尚精神境界的追求。

2、休将白发唱黄鸡：白居易《醉歌示妓人商玲珑》诗：“谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失。”白诗借“黄鸡催晓”叹时光易逝，人生易老;而苏轼却奉劝大家“休将白发唱黄鸡!"这是一种多么从容自信、旷达乐观的人生情怀!(反其意而用之)

(板书)解读“奇人”“奇水”

①奇(异)人

颖悟绝人

以纸画字

书不数字

深了人意

②奇(异)水

王逸少洗笔泉

水极甘 下临兰溪

五、 体会作者的感情(人生态度)(10’)

1.自读提示(3‘)

解读“流水能西”“黄鸡能唱”两个典故思考：从苏轼的这篇文章中，我们可以看出苏轼当时怎样的思想感情?

乐观!旷达!

这时的苏轼已在黄州东坡筹划造屋开荒，安于“识字耕田夫”的生活，疾病亦已痊愈，因此与庞安常同游清泉寺，心情特别开朗。当他看到王羲之的洗笔泉，又看到兰溪“溪水西流”，便领悟到了一种新的哲理，产生了一种新的意境，对人生萌动了一种积极美好的向往和追求。因此苏轼在写这篇文章时心情是开朗诙谐、活泼风趣、乐观豁达的。

2.练习二：(限时5-7‘)

鉴赏《定**》，体会作者的生活态度。找到最具代表性的句子。

定 风 波

苏 东 坡

三月七日沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。

竹杖芒鞋轻胜马，谁怕? 一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒， 微冷， 山头斜照却相迎。

回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

六、 小结(5‘)

本文是一篇记游随笔，也就是兼有随笔和游记两种特色的散文。“不刻意为文，遇有可记，随笔写去。”文章着重写一个异人：庞安常耳聋心明;一样奇景：兰溪水向西流。行文无拘无束，生动活泼，时而漫记戏言，时而引录词作，表现了作者风趣、开朗的个性和乐观、积极的精神。

根据框架背诵全文

游天都原文及翻译 篇6

《游天都》原文：

初四日。十五里，至汤口。五里，至汤寺，浴于汤池。扶杖望朱砂庵而登。十里，上黄泥冈。向时云里诸峰，渐渐透出，亦渐渐落吾杖底。转入石门，越天都之胁而下，则天都、莲花二顶，俱秀出天半。路旁一歧东上，乃昔所未至者，遂前趋直上，几达天都侧。复北上，行石罅中。石峰片片夹起；路宛转石间，塞者凿之，陡者级之，断者架木通之，悬者植梯接之。下瞰峭壑阴森，枫松相间，五色纷坡，灿若图绣。因念黄山当生平奇览，而有奇若此，前未一探，兹游快且愧矣！

时夫仆俱阻险行后，余亦停弗上；乃一路奇景，不觉引余独往。既登峰头，一庵翼然，为文殊院，亦余昔年欲登未登者。左天都，右莲花，背倚玉屏风，两峰秀色，俱可手擥。四顾奇峰错列，众壑纵横，真黄山绝胜处！非再至，焉知其奇若此？遇游僧澄源至，兴甚勇。时已过午，奴辈适至。立庵前，指点两峰。庵僧谓：“天都虽近而无路，莲花可登而路遥。祗宜近盼天都，明日登莲顶。”余不从，决意游天都。

挟澄源、奴子仍下峡路。至天都侧，从流石蛇行而上。攀草牵棘，石块丛起则历块，石崖侧削则援崖。每至手足无可着处，澄源必先登垂接。每念上既如此，下何以堪！终亦不顾。历险数次，遂达峰顶。惟一石顶壁起犹数十丈，澄源寻视其侧，得级，挟予以登。万峰无不下伏，独莲花与抗耳。时浓雾半作半止，每一阵至，则对面不见。眺莲花诸峰，多在雾中。独上天都，予至其前，则雾徙于后；予越其右，则雾出于左。其松犹有曲挺纵横者；柏虽大于如臂，无不平贴石上，如苔藓然。山高风钜，雾气去来无定。下盼诸峰，时出为碧峤，时没为银海；再眺山下，则日光晶晶，别一区宇也。日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱；至险绝处，澄源并肩手相接。度险，下至山坳，暝色已合。复从峡度栈以上，止文殊院。

翻译：

九月初四这天。（动身行走）十五里到汤口。（又走）五里到汤寺，在汤池洗了澡。拄着拐杖望着朱砂庵攀登。（走了）十里，上到黄泥冈。（这时）先前云雾笼罩着的那些山峰，渐渐地露出来了，也渐渐地落到我的手杖底下。转身进入石门峰，经过天都峰的山腰下来，就（望见）天都、莲花两峰顶，都高高地耸出半天之外。路旁有一条岔路向东直上，是前次（游山时）没有到过的，于是向前直往上走，差不多到了天都峰侧面了。再往北上，走在狭谷中的小道上。石峰一片片地夹立高耸；路就在石峰间宛转延伸，石头堵塞的地方就把它凿开，陡峭的地方把它凿成石级，中断的地方就架上木头，使它畅通，高悬的地方就树起梯子连接。向下看，（只见）陡峻的山谷气象阴森，枫树、松树杂然相间，五色缤纷，灿烂得象图画，象锦绣。因此想到黄山算得是我生平所看到的奇景，而有这样的奇景，前次游山却未来探访，这次游山真是既痛快而又惭愧呀！

这时仆人们都因路险阴隔，落在后面，我也停下来不向上攀登；可是一路上奇丽的景色，不觉又吸引着我一人走上去了。已经登上山头，见一个小寺庙，檐角翘起，象小鸟张开翅膀似的立在那儿，这就是文殊院，也是我从前想登而没有登的地方。（它）左边是天都峰，右边是莲花峰，背后倚的是玉屏风，两峰秀丽的景色，（好象）都可以伸手揽取。四周环顾，奇峰错落地排列，众多的山谷纵横交错，实在是黄山风景最美的地方！如果不是重来，怎么知道它如此奇丽呢？遇见云游的和尚澄源来了，（我们）游兴很浓。时间已过正午，仆人们也刚刚赶到。（我们）站在寺庙前面，（望着）两峰指指点点。庵中和尚说：“天都峰虽近，可是无路可通，莲花峰可登，路却又太远。（看来）只好就近处望望天都峰，明天再登莲花峰顶吧”。我不同意，决意游天都峰。

《游虞山记》原文及翻译 篇7

《游虞山记》原文

虞山去吴城才百里，屡欲游，未果。辛丑秋，将之江阴，舟行山下，望剑门入云际，未及登。丙午春，复如江阴，泊舟山麓，入吾谷，榜人诡云：“距剑门二十里。”仍未及登。

壬子正月八日，偕张子少弋、叶生中理往游，宿陶氏。明晨，天欲雨，客无意往，余已治筇屐，不能阻。自城北沿缘六七里，入破山寺，唐常建咏诗处，今潭名空心，取诗中意也。遂从破龙涧而上，山脉怒坼，赭石纵横，神物爪角痕，时隐时露。相传龙与神斗，龙不胜，破其山而去。说近荒惑，然有迹象，似可信。行四五里，层折而度，越峦岭，跻蹬道，遂陟椒极。有土坯磈礧，疑古时冢，然无碑碣志谁某。升望海墩，东向凝睇。是时云光黯甚，迷漫一色，莫辨瀛海。顷之，雨至，山有古寺可驻足，得少休憩。雨歇，取径而南，益露奇境：龈腭摩天，崭绝中断，两崖相嵌，如关斯劈，如刃斯立，是为剑门。以剑州、大剑、小剑拟之，肖其形也。侧足延，不忍舍去。遇山僧，更问名胜处。僧指南为太公石室；南而西为招真宫，为读书台；西北为拂水岩，水下奔如虹，颓风逆施，倒跃而上，上拂数十丈，又西有三杳石、石城、石门，山后有石洞通海，时潜海物，人莫能名。余识其言，欲问道往游，而云之飞浮浮，风之来冽冽，时雨飘洒，沾衣湿裘，而余与客难暂留矣。少霁，自山之面下，困惫而归。自是春阴连旬，不能更游。

噫嘻！虞山近在百里，两经其下，为践游屐。今之其地矣，又稍识面目，而幽邃窈窕，俱未探历。心甚怏怏。然天下之境，涉而即得，得而辄尽者，始焉欣欣，继焉索索，欲求余味，而了不可得，而得之甚艰，且得半而止者，转使人有无穷之思也。呜呼！岂独寻山也哉！

《游虞山记》译文

清光绪二年秋八月十八日，我和黎莼斋游狼山，坐在萃景楼上，远望虞山，觉得景色很美。二十一日就雇了船过江。第二天早上，到了常熟。这时易州赵惠甫恰巧免官回来，住在常熟，便与我一同去游玩。

虞山后面向东延伸进常熟城。出城斜向西，绵延有二十里地，四面都是广阔的田野，山横亘在中间。其中最好的景点是拂水岩，大石高有几十尺，一层层堆积重叠着，像层积的灵芝，又像重重叠叠的大石盘修筑的平台，有暗青色、红色，斑斓驳杂，光彩夺目。有两块石头从中间分开，叫剑门，陡峭如裂开一般屹立着，奇形怪状几乎无法形容。蹲在岩石上，向下望去，田地平整广阔约有上万顷，澄碧的湖水，奔流的小溪，纵横交错，流淌着，翻涌着，华美得像一幅天然的图画。向南望见毗陵、震泽，山青翠相连，高耸入云。雨气和日光参差错落在各山峰上面，水汽逼近，忽开忽合，瞬息万变。它的外面，烟云弥漫，光色满天，极目远眺，心游天外。岩脚下是拂水山庄的旧址，钱牧斋曾经住过的地方。唉！凭着这么好的山丘胜地，钱先生却糊涂地不能隐居在此终了一生，我和赵惠甫却快乐地不想离开啊！山崖的边侧是维摩寺，经过战乱后大半被毁坏了。

出了寺向西走，稍微转个弯，过了一道岭，然后向北，只见云海豁然开朗，渺渺茫茫，仿佛天外一般，而狼山忽然出现在前面。我指着狼山对赵惠甫说，前些天我在那上面游玩过。又从西边下去，是三峰寺，所在房屋，间间都可休息。走近寺一看，里面很多古树，有一株罗汉松，树皮已经剥落，树干光秃，像是上百年的树。寺里和尚准备了酒菜、水果，请我们两人吃。太阳将要西斜，我们沿着山向北走，经过安福寺，那就是唐代诗人常建诗中所说的“破山寺”，清幽深邃，和他诗中描绘的相符。寺里多桂花树，从寺里过去，一路上充满着芬芳。从常熟北门返回，我们便到了言子和仲雍的坟墓。上面是辛峰亭。这时太阳已经下山了，山路陡险无法上去，相约第二天去游玩。因为刮风下雨，又没有成行。

游山西村陆游翻译 篇8

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

注释

选自《剑南诗稿》。陆游(1125~1210)，字务观，号放翁，山阴(今浙江绍兴)人，南宋著名爱国诗人。

①腊酒：腊月里酿造的酒。

②足鸡豚(tún)：意思是准备了丰盛的菜肴。豚，小猪，诗中代指猪肉。

足：足够，丰盛。

③山重水复：一座座山、一道道水重重叠叠。

④柳暗花明：柳色深绿，花色红艳。

⑤箫鼓：吹箫打鼓。

⑥春社：古代把立春后第五个戊日做为春社日，拜祭社公(土地神)和五谷神，祈求丰收。

⑦古风存：保留着淳朴古代风俗。

⑧若许：如果这样。

⑨闲乘月：有空闲时趁着月光前来。

⑩无时：没有一定的时间，即随时。叩(kòu)门：敲门。

译文

正值丰年，朴素的农家自酿腊酒，杀鸡宰猪殷勤待客，可别笑话那酒浆浑浊，酒香中溢出的农家热情早已使人心驰神往。

寻寻觅觅，山峦重重叠叠，溪流迂回曲折，似已无路可走，继续前行，忽然柳树茂密，山花鲜艳，又一村庄出现在眼前。

春社祭祀的日子近了，村里吹箫打鼓的热闹起来了，农家人布衣毡帽，淳厚的古风犹存，好一派清新古朴的乡村风貌!

从今后，若是您(农家)同意我随时来拜访，闲来时我将会拄着拐杖，踏着月色，前来叩门。

赏析

首联渲染出丰收之年农村一片宁静、欢悦的气象。腊酒，指上年腊月酿制的米酒。豚，是小猪。足鸡豚，意谓鸡豚足。这两句是说农家酒味虽薄，而待客情意却十分深厚。一个“足”字，表达了农家款客尽其所有的盛情。“莫笑”二字，道出了诗人对农村淳朴民风的赞赏。

次联写山间水畔的景色，写景中寓含哲理，千百年来广泛被人引用。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”读了如此流畅绚丽、开朗明快的诗句，仿佛可以看到诗人在青翠可掬的山峦间漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈见浓茂，蜿蜒的山径也愈益依稀难认。正在迷惘之际，突然看见前面花明柳暗，几间农家茅舍，隐现于花木扶疏之间，诗人顿觉豁然开朗。其喜形于色的兴奋之状，可以想见。当然这种境界前人也有描摹，这两句却格外委婉别致，所以钱钟书说“陆游这一联才把它写得‘题无剩义’”(《宋诗选注》)。人们在探讨学问、研究问题时，往往会有这样的情况：山回路转、扑朔迷离，出路何在?于是顿生茫茫之感。但是，如果锲而不舍，继续前行，忽然间眼前出现一线亮光，再往前行，便豁然开朗，发现了一个前所未见的新天地。这就是此联给人们的启发，也是宋诗特有的理趣。人们读后，都会感到，在人生某种境遇中，与诗句所写有着惊人的契合之处，因而更觉亲切。这里描写的是诗人置身山阴道上，信步而行，疑若无路，忽又开朗的情景，不仅反映了诗人对前途所抱的希望，也道出了世间事物消长变化的哲理。于是这两句诗就越出了自然景色描写的范围，而具有很强的艺术生命力。

此联展示了一幅春光明媚的山水图;下一联则由自然入人事，描摹了南宋初年的农村风俗画卷。读者不难体味出诗人所要表达的热爱传统文化的深情。“社”为土地神。春社，在立春后第五个戊日。这一天农家祭社祈年，热热闹闹，吹吹打打，充满着丰收的期待。这个节日来源很古，《周礼》里就有记载。苏轼《蝶恋花·密州上元》也说：“击鼓吹箫，却入农桑社。”到宋代还很盛行。而陆游在这里更以“衣冠简朴古风存”，赞美着这个古老的乡土风俗，显示出他对吾土吾民之爱。

前三联写了外界情景，并和自己的情感相融。然而诗人似乎意犹未足，故而笔锋一转：“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。”无时，随时。诗人已“游”了一整天，此时明月高悬，整个大地笼罩在一片淡淡的清光中，给春社过后的村庄也染上了一层静谧的色彩，别有一番情趣。于是这两句从胸中自然流出：但愿而今而后，能不时拄杖乘月，轻叩柴扉，与老农亲切絮语，此情此景，不亦乐乎!一个热爱家乡，与农民亲密无间的诗人形象跃然纸上。

成就及特色