简短的经典美文（精选8篇）
家的简短美文（一）：，是世界上唯一用爱将人性的缺陷和失败掩盖起来的地方。无论何时何地，家都永远是最温暖的港湾。
家，是李白《静夜思》中“举头望明月，低头思故乡”的那轮明月。
家，是马致远《秋思》中的“夕阳西下，断肠人在天涯”的九曲回肠。
家，是崔颢《黄鹤楼》中“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”的缕缕愁思。
家，是李白《春夜洛阳城闻笛》中“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城”那撩人的夜曲。
家，是张继《枫桥夜泊》中“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的那夜半钟声。
家，是王安石《泊船瓜洲》中“春风又绿江南岸，明月何时照我还”的似箭归心。
把心放在家里，心中就有爱。心在那里得到温暖，爱在那里得到升华。家不只是工作之余的落脚点，也不只是偷得浮生半日闲才想起来的休闲处。有了爱，三尺见方的小屋能够其乐融融喜气洋洋；有了爱，家徒四壁也是人间天堂。
心在家中，就有了无限的牵挂。就算走到天涯海角，总会有个声音在心底呼唤。欢乐成功的时候会想家，因为心在家里能找到分享；痛苦悲伤的时候会想家，因为心在家里能得到倾诉；漂泊孤独的时候会想家，因为心在家里能得到陪伴。家在心中，以最柔软的姿态迎风招展。
家中有爱，爱才能变得宽容，变得博大。仅有心赤诚，就能宽怀包容。但家又是狭隘的，容不得丁点虚伪和狡诈。所以，进家门前，请把急功近利的浮躁之心抛之脑后，请把为人处世的圆滑之态拒之门外。要明白，家是抚慰心灵的地方。
家的简短美文（二）：
我们的家
小时候，家就是父母，是爷爷的呵护，逢年过节时有好吃的好穿的，说白了，就是对爷爷，父母的依靠，爷爷、父母就是家。
随着年龄的增长，对家的认识，不再是单纯对父母的依靠，是需要有一个属于自我的家。记得在二十几岁时，曾在一篇随感里这样描绘我的家：一处小院，几间砖房，正房里放着一台黑白大电视，对面一组沙发上坐着我和儿子看电视，享受着家的静谧与温馨。然而，随着阅历的增多，对家的概念不再那么简单了。民国时期的思想家胡适，一次有病住院时，妻子陪护在病房里，胡适对妻子说：“你回家去吧，那里有医护人员，没关系的。”其妻回答说：“哪里是家呀，你在哪里，家就在哪里！”不明白你听了胡适妻子的话，怎样理解家的深刻内涵？
在国外，有人问你，家在哪里，你肯定会说，家在中国。在国内的某一个省，有人问你家在哪里，你肯定会说，在河南，其实，河南那么大，只是一个省的名字，具体在哪里，你没有必要回答，所以，家的所在地因区域的不一样而有不一样的回答。
有人说：家是养育的父母；有人说：家是故乡的情，故乡的结，是心底里永远的牵挂；也有有人说，家是港湾，是驿站；还有人说，家其实就是厨房、餐桌，是一张床；更有人说，家其实就是门牌号码。其实，人们都会因年龄的不一样而对家有不一样认识。我已是不惑之年的人，会有不惑之年对家的不一样认识和理解。我认为，家其实就是亲情、感情、友情的聚集，是努力营造的小巢，是每一个人为之增砖添瓦奋斗的目的，同时，家也是一家人真诚与信任的凝聚，理解与宽容的同等对待，是简便与放纵的场所，是牵挂与呵护的中心，是义务与职责的资料。
我们明白，世界上那么多动人的故事，哪一个不是与家有关？人间流传着许多美丽的传说，哪一个不是以家为根基的吗？多少爱与恨的纠葛难道不是为了有个家引起的吗？几多伤与痛，泪与悔，难道不是与家密切相关吗？千百首歌与诗，更多的不是描绘家的美丽与生动吗？楚国大诗人屈原曾这样写道：“芸芸众生，利往攸来。”芸芸众生，哪一个没有家？利往攸来，哪一个不是为了家？家是什么？家其实就是人们永远难以割舍的一种情，是人们为之付出的一种爱，是风雨骤来时的避难所，是为之奋斗终身无怨无悔的情，是立足社会，成器成才的根基，是危难时舍我而保的精神依托。
我们都有一个家，请问，您对家还有什么高见？
家的简短美文（三）：
有人说，家是居住的房子；也有人说，家是生活的一部分。古人造字的时候认为有房有冢才是家，也有人说，家是安放心灵的地方。
人在外处，归心似箭，那种想家的心境就宛如街头遇雨时，偶得雨伞，雨过天晴，则随手一放，跟天边的彩虹一般，转眼便消失得无影无踪。
昔日古人西出阳关，一唱三叠，“杨柳依依，雨雪霏霏”。
当拖着满身的风尘与疲惫，敲开那扇在心中伴着自我一路漂泊的越走越清晰的门，随着亲人们惊讶的神色和伴之而来的欢呼声，旅途中那月光下的河流、晨雾缭绕的树木，以及那浓浓的想家情绪，都在这一刹那被深深的温馨融化开来，离家时义无反顾、浪迹天涯的雄心壮志早就烟消云散了。
假如说人是一叶浮萍，在人生广阔无垠的大海中无论漂得多远，总会找到他的归宿——温暖的家！
家中，春有花香夏有荫凉，秋有清爽冬有暖阳。家是芸芸众生在这大千世界的安身立命之处，是人们生活中遮风挡雨的大伞。
家是父辈们营造的堡垒。有了她，就有了生活的资本；有了她，就有了闯荡的勇气；有了她，就有了笑看沧海桑田的气度。
家是夫妻的世界，即使两颗相互温暖的心身处于上无片瓦、下无寸土的逆境，家依然是夜阑人静时只为一人而亮的明灯，是高兴时满屋灿烂的笑脸，是孤单时的依靠，是落魄时的安慰。
家的简短美文（四）：
没有和谐的家庭，哪来稳定的感情，没有家庭的平安，哪里社会的安康，整个社会的安宁有序，人生每一件事，不都牵扯到家，夫妻要齐心，家和万事兴，怎样才能处理好夫妻之间的关系，这是摆在社会和每一个家庭，面临和自然的事，家中的最为关键的问题，相互信任，相互体贴，以情动情，以爱关爱，正所谓，百年修得同船渡，千年修得共枕眠，夫妻就是两个半球，半个球无法滚动，要有另一个半球，那么夫妻之间如何相处才能使家庭和谐呢，夫妻之间相处要理解，信任，尊重，宽容，它就象握一把沙子，松松地握着，它一点也不会漏，呵护的托着，才会长久，你握得越紧，它漏的就越多。
家不是一个简单的概念，社会学家说家是社会的最小细胞，婚姻学家说家是风雨相依的两人世界，文学家说是宝盖下头养着一群猪，究竟什么是家呢，许多人认为这是一个不值得思考的问题，那么先让我们来听一个故事吧，有一个富翁醉倒在他的别墅外面，他的保安扶起他说，先生，让我扶你回家吧，富翁反问保安，家，我的家在哪里，你能扶我回得了家吗，保安大惑不解，指着不远处的别墅说，那不是你的家么，富翁指了指自我的心口窝，又指了指不远处的那栋豪华别墅，一本正经的，断断续续地回答，有爱就有家，那不是我的家，那只是我的房屋，不是家。
什么是夫妻，相爱一辈子，争吵一辈子，忍耐一辈子，不记仇没有恨，这就是夫妻，什么是家，家是夫妻共同经营的，编织着梦和苦辣酸甜的窝，家不是房屋，不是彩电，不是冰箱，不是物质堆砌起来的空间，物质的丰富固然能够给我们一点感官的快感，但那是转眼即逝的，试想，在那个空间中，如果充满暴力和冷战，同床异梦，貌合神离，家将不成为其家，而成为一个争斗的战场，汽车，可是是这个现代化的战场中的杯具的摆设品罢了，难怪有一些大款自我解嘲道，我穷得只剩下钱了，夫妻是习惯各自的唠叨，理解对方的不足，不说好的，就说错的，不要解释，不说多谢，不用道歉。
家需要有爱的亲人，大多情景下，婚嫁以前都是跟父母一齐生活的家里，等到长大了以后，女孩嫁出去，跟另外一家的男孩成立一个家男孩结婚以后，又在外面成立了新的家，需要那份异常的真情实感，两个相互牵挂的人就是家，家在那里上升为一种信仰，一种宗教，一种支持精神力量，家是爱的聚合体，试看天下之家，皆为爱而聚，无爱而散，家是一个感情的港湾，家是成长的摇篮，家是一个灵魂的栖息地，家是最能让自我放纵的地方，家是一个精神的乐园，家就是你和你家人在一齐的情感的全部，拥有它时，它平凡如柴米油盐酱醋茶，失去它时，掏心掏肝也找不回。
家，是这样一个地方，在平常意义上说的家，大多指的是有一个稳定不变的生活，成长和休憩的地方，古人是这样说的，家，居其地曰，日出而出，日落而归，家，上头是宀头，下头是一个豕字，表示是一个有遮风避雨的屋子里养猪的地方，那里面的豕字，即是指猪的意思，在远古时期的生产力比较低下，人们多在屋子里圈养几头猪，用以维持生活所需备，所以在屋子里养有几头猪就成了家字的标志，此刻通常意义上来讲，家一般是指共同生活着最少两个人以上，室为夫妇所居，家谓一门之内。
家是一种文化，家是一段时光，家是一种情怀，夫妻好比两条腿，要站稳，要走路，谁也离不开谁，为何一条腿对另一条腿总是抱怨不休，有夫妻说结婚数十年无矛盾无分歧，能够断言，他们至少有一个人对家庭毫不负责，对对方毫不关心，婚姻是舒服着的烦恼，家庭不是讲理的地方，是相互理解信任的地方，夫妻之道难得糊涂，倘若两个人谁都不愿糊涂，这个家庭永无宁日，托尔斯泰说，幸福的家庭是相似的，不幸的家庭各有各自的不幸，家庭是人类社会的细胞，正是有了细胞的生长，繁衍，才有了绵延不断的人类历史长河，成就了家。
大千世界，芸芸众生，每一个人都有一个属于自我的家，这个家，总让远方的游子，历尽千难万险后，仍然念念不忘回家的路，梦不论在何方，一生的爱唯有家，家才是我们幸福的港湾，家需要有爱的亲人，需要那份异常的真情实感，两个相互牵挂的人就是家，家在那里上升为一种信仰，一种宗教，一种支持精神力量，家是爱的聚合体，试看天下之家，皆为爱而聚，无爱而散，兄弟要齐心，姐妹要关心，儿女要孝心，家，就是白发亲娘在的地方，在家靠父母，出门靠朋友，外面再好，也没有家好家，让浪迹天涯的游子，想家恋家，心中有家，家和万事兴，有爱就欢心。
家的简短美文（五）：
幸福的家
在家庭的美满幸福面前，所有的显赫炙热都显得微不足道。一个权势显赫的男人，进了家门也只是普通的儿子、丈夫和父亲;一个名位炙热的女人，回到家里了只是平凡的女儿、妻子和母亲。倘若将社会地位搬回家中，从而确证各自的家庭地位，那么家庭的天平必会失衡。可想而知，失衡的家庭也许有豪华的外表，但却没有幸福。所以夫妻间的平等应当是家庭美满和幸福的前提与基础。
有人穷其一生追逐所谓的成功，结果虽享有成功的喜悦，却丢失了幸福的笑声。或许他会说，事业是伟大的，家庭是渺小的。其实家庭是社会的细胞和基石，无论多么婆婆妈妈鸡毛蒜皮锅碗瓢盆油盐酱醋的琐事，都是不可小觑的。
不管你如何看待幸福，笔者以为，高车驷立刻的踌躇满志，出行时的前呼后拥以及酒色财气中的意醉神迷，都不是真正意义上的幸福;真正意义上的幸福，是阖家团聚桌上的欢声笑语，是夫妻相知相伴白头到老的深情，是儿孙绕膝的天伦之乐——这样的幸福抛弃了虚伪假饰，装腔作势，这样的幸福才是人生的本色，生活的真谛。
没有家的人，是不幸福蝗人;有了家而不珍惜的人，是不聪慧的人。
家是幸福的源泉，没有一个美满的家，你就没有进取的热能;没有一个温馨的家，你就没有健康的心境;没有一个安宁的家，你就没有充沛的精力。
一个人要取得功名利禄很难，可要拥有一个美满的家更非易事。有人能“呼风唤雨”，却点不亮一盏家的小灯;有人能拥有巨大的财富，却修不好一只家的小舟;有人能赢得许多人的心，却不见得就能找到一位知心爱人。
日有笑靥，夜有香梦，人有真情，家有温馨。祝愿所有的家庭永远幸福!
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一、文学鉴赏作用
经典美文最主要的艺术特点就是艺术形象的生动性与文笔的优美性。 故此,阅读教学经典美文 《从百草园到三味书屋》 时,我首先引导学生用视觉去触摸与感知充满童趣的艺术形象“我”、善于编造美女蛇故事的艺术形象长妈妈、教给“我”雪地捕鸟技巧的艺术形象闰土的父亲、略带迂腐却严厉且是“本城极方正,质朴, 博学”的艺术形象寿镜吾先生。其次,引导学生用诵读的方式品味“不必说 …… 也不必说 …… 单是 …… 就 ……”等句式的整齐美、节奏美、音乐美等。再次,引导学生从修辞的角度品味“油蛉在这里低唱,蟋蟀们在这里弹琴”、“木莲有莲房一般的果实,何首乌有拥肿的根”、“还可以摘到覆盆子,象小珊瑚珠攒成的小球,又酸又甜,色味都比桑椹要好得远”等语言的生动美、形象美等。然后,引导学生从炼字的角度品味“扫开一块雪,露出地面,用一支短棒支起一面大的竹筛来,下面撒些秕谷, 棒上系一条长绳,人远远地牵着,看鸟雀下来啄食,走到竹筛底下的时候 , 将绳子一 拉 , 便罩住了 ” 中 “ 扫 ”、 “ 露 ”、 “ 支 ”、 “ 撒 ”、 “系”、“牵”、“罩”的用词准确等。 最后,引导学生启动丰富的联想思维与审美思维等诱发其特定的审美情感,以此达到激发学生愉悦的审美体验之目的。
二、素材积累作用
素材是构建文章的基石。入选人教版初中语文教材中的诸如 《从百草园到三味书屋》 等经典美文,不仅是作者对美的事物、美的情感的追求与作者聪明才智的结晶,还为学生的写作提供了极为丰富且非常适合初中学生写作的素材,如此,正好弥补了初中学生在写作训练过程中经常遇到的素材不足的缺陷。 笔者认为, 《从百草园到三味书屋》 至少为学生开展写作训练提供了下列诸多写作素材: 1.课文第二段中提供的描写夏天景物的素材:“不必说碧绿的菜畦,…… 色味都比桑椹要好得远。”2.描写充满儿童生活趣味的素材:在百草园翻断砖捉蜈蚣与斑蝥、用手指按住斑蝥的脊梁迫使其放屁与喷出烟雾、因为想拔到像人样的何首乌根而弄坏泥墙、摘吃“又酸又甜,色味都比桑椹要好得远的覆盆子”、夏夜里听长妈妈讲赤练蛇的故事并由此感到“做人之险”、冬天拍雪人塑雪罗汉捕鸟等。 在三味书屋读书时,在其后面的园子里“爬上花坛去折腊梅花,在地上或桂花树上寻蝉蜕。……捉了苍蝇喂蚂蚁”、“用纸糊的盔甲套在指甲上做戏”、画画儿等。对于上述素材,同学们只要在阅读时加以内化,写作以 “夏景”或者“童趣”为话题的作文时,便可以直接移植到作文中。
三、写作示范作用
写作教学过程中,教师的下水作文必须在短时间内完成,如此,难免会出现粗制滥造等不尽如人意之处。而入选语文教材中的诸如 《从百草园到三味书屋》 等经典美文则可以为学生直接提供文质兼美的示范资源。故此,我们如果将 《从百草园到三味书屋》 与课堂写作示范有机结合起来, 则会起到极好的作文训练效果。比如,我们可以以 《从百草园到三味书屋》 为写作范本,从下列几个方面指导学生进行写作训练:
1.景物描写类的仿写:主要仿写课文第二自然段中对百草园夏季景物的描写。可以将仿写的话题换为“春景”或者“秋景”或者“冬景”等。
2.句式仿写:引导学生用“不必说……也不必说……单是……”造一个句子,体味这种句式所蕴含的丰富内容。
3.人物动作仿写:主要仿写冬天雪地捕鸟一段,学习动词的准确运用。
4.人物肖像描写:学习文中对寿镜吾先生外貌、语言、神态等的描写方法。写一段话:主要描写班级中某个老师或者同学的肖像、语言、动作、神态等,文中不准提及被描写者的姓名,写好后依次在班上大声朗读。被同学们猜中所写之人者即为佳作。
5.学习本文布局谋篇的技巧:将文章内容按时间顺序分为二个部分,中间用过渡段承上启下。
一、标点之误
“正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等；所以，直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础……”
其中“然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等”后的分号，明显是一处误用，因为分号常用于“表示一句话中间并列分句之间的停顿”。而“人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等”是一个完整的句子，与“所以，直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础……”既非同属一个句子，也非并列分句，所以此处应该用句号。
还有第四段，“不仅如此。马克思还发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律。”“不仅……还……”，它是一套关联词，是一句话，中间不能用句号隔开，明显应该用逗号。
第七段“最早的《莱茵报》（1842年），巴黎的《前进报》（1844年），《德意志—布鲁塞尔报》（1847年），《新莱茵报》（1848—1849年），《纽约每日论坛报》（1852—1861年）”，各个报纸名称的罗列，相当于各个名词的罗列，各名词间的停顿应用顿号，不能用逗号。
二、连词之误
第三段中“直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础”，其中“从而”一词，解释为“上文是原因、方法等，下文是结果、目的等；因此就。”可见，它是一个表因果关系的关联词，而此处“从而”前是一个短语，其中心语是“生产”，其后的短语中心语是“经济发展阶段”，二者是并列关系，不具备使用“从而”的条件，应换作“以及”等词。还有“人们的国家设施、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的”，其中的“以至”，“表示在时间、数量、程度、范围上的延伸。”而“国家设施、法的观点、艺术”与“宗教观念”明显是并列关系，并不存在“延伸”。
三、语序之误
课文第二段“这个人的逝世，对于欧美战斗的无产阶级，对于历史科学，都是不可估量的损失。这位巨人逝世以后所形成的空白，不久就会使人感觉到。”应改为“这个人的逝世，对于历史科学，对于欧美战斗的无产阶级，都是不可估量的损失。这位巨人逝世以后所形成的空白，不久就会使人感觉到。”这样才能与下文照应，因为，下边第三、四、五、六段写的多是历史科学，七、八两段写的是马克思对于欧美战斗的无产阶级所做的付出。
还有，第六段开头“他作为科学家就是这样。但是这在他身上远不是主要的。”就这句话分析，它是一个过渡句，承上而启下，那么所“启”的就不应该是作为科学家的一面，而应该是别的方面。但译文却译出了：“在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。任何一门理论科学中的每一个新发现——它的实际应用也许还根本无法预见——都使马克思感到衷心喜悦，而当他看到那种对工业、对一般历史发展立即产生革命性影响的发现的时候，他的喜悦就非同寻常了。例如，他曾经密切注视电学方面各种发现的进展情况，不久以前，他还密切注视马赛尔•德普勒的发现。” 这还是马克思作为科学家的一面。若把这句话放于第七段开头，是比较恰当的。“他作为科学家就是这样，但是这在他身上远不是主要的，因为马克思首先是一个革命家。他毕生的真正使命，就是以这种或那种方式参加推翻资本主义社会及其所建立的国家设施的事业……”正好可以做到“承上”，即承三、四、五、六段写的历史科学；亦可做到“启下”，即启七、八两段写的马克思对于无产阶级所做的付出。
四、语法之误
“最早的《莱茵报》（1842年），巴黎的《前进报》（1844年），《德意志—布鲁塞尔报》（1847年），《新莱茵报》（1848—1849年），《纽约每日论坛报》（1852—1861年），以及许多富有战斗性的小册子，在巴黎、布鲁塞尔和伦敦各组织中的工作”，这段话没有一个动词，亦无主语，相当于几个名词罗列在一块，不知所云，严重违反语法规范。
恩格斯的原文写得非常流畅而严密，富有感情与文采，堪作议论文与悼词的典范。既然作为一篇保留的课文，就要把它翻译好，译出恩格斯思维的严密，译出恩格斯情感的真挚，把一篇经典译成经典。
本文系教育部人文社会科学研究规划基金项目“中学生经典阅读误读研究”（10YJA880178）的阶段性研究成果之一。
参考文献：
[1]中国社会科学院语言研究所词典编辑室.现代汉语词典（第5版）[Z].北京：商务印书馆，2008.
(师修武 河南省淮阳中学 466700)
青春，光阴，时光，生活，哭了，笑了，不知道缕缕清风可能吹散彼此眉间点点惆怅。今夜，我拘一捧如水的月色，在梦幻中追寻着你的踪迹，你看到了吗?我愿化身为莲，盛开在有你的天涯，低眉浅笑间的温柔都是因为有你。
我每每守候在梦中的渡口，只为与你在红尘里写下一篇不悔的篇章，只想在时光中陪伴你朝朝暮暮，在笔尖留下一段梦幻般的美好，演绎出不朽的神奇。夜在不断的延伸，一份诗意一腔柔情将会留下怎样动情的一笔。
一世情缘一份牵念，一行文字一缕情丝，你若懂我，便会如约而来。你若动了心，情丝入了骨，自会踏过云水迢迢前来找我，我定不会负你一世深情，为你写下梦一般的缱绻。我想，我要的一直都很简单。只是，只有你懂得。
2. 信心来自谨慎 爱比克泰德
3. 发明家全靠一股了不起的信心支持，才有勇气在不可知的天地中前行 法国
4. 信心是命运的主宰 美国
5. 信心比天才重要 希腊
6. 一个人是否有成就只有看他是否具有自尊心和自信心两个条件。 苏格拉底
7. 生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。 李清照
8. 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 苏轼
9. 我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。 周恩来
10. 任何人都应该有自尊心、自信心、独立性，不然就是奴才。但自尊不是轻人，自信不是 徐特立
11. 先相信自己，然后别人才会相信你。 罗曼·罗兰
12. 要有自信,然后全力以赴--假如具有这种观念,任何事情十之八九都能成功 威尔逊
13. 每个天才的产生，必是热忱的产物。 本杰明·狄斯拉里
14. 幸运是个伟大的老师，而不幸则更伟大。拥有会纵容思想，欠缺能却训练并强化思想。 威廉·哈立特
15. 诚实是雄辩能力的一部分;我们因自己热切诚恳，而使别人信服。 威廉·哈立特
16. 价值产生信心，信心产生热忱，而热忱则征服世界。 华特·H·柯亭姆
17. 人多不足以依赖，要生存只有靠自己。——拿破仑
18. 自信是成功的第一秘决。——爱默生
19. 深窥自己的心，而后发觉一切的奇迹在你自己。——培根
20. 任何人都应该有自尊心，自信心，独立性，不然就是奴才。——徐特立
21. 地球上的任何一点离太阳都同样地过远。——伯顿
22. 我们对自己抱有的信心，将使别人对我们萌生信心的绿芽。——拉劳士福古
23. 除了人格以外，人生最大的损失，莫过于失掉自信心了。——培尔辛
24. 有信心的人，可以化渺小为伟大，化平庸为神奇。——萧伯纳
25. 坚决的信心，能使平凡的人们，做出惊人的事业。——马尔顿
26. 哥伦布发现了一个世界，却没有用海图，他用的是在天空中释疑解惑的“信心”。——桑塔雅娜
27. 一个人除非自己有信心，否则不能带给别人信心;已经信服的人，方能使人信服。 麦修·阿诺德
28. 若想成为人群中的一股力量，便须培养热忱。人们因你心与热诚而更喜欢你;而你也得 约那桑·欧登·阿摩尔
29. 一个人几乎可在任何他怀有无限热忱的事情上成功。 查尔斯·史考伯
30. 强烈的信仰会赢取坚强的人，然后又使他们更坚强。 华特·贝基霍
31. 在任何行业中，走向成功的第一步，是对它产生兴趣。 威廉·奥斯勒爵士
32. 生命里最重要的事情是要有个远大的目标，并借才能与坚毅来达成它。 约翰·渥夫甘·冯·歌德
33. 去做你害怕的事，害怕自然就会消逝。 罗夫·华多·爱默生
34. “不可能”这个字，只在愚人的字典中找得到。 拿破仑
35. 也许个性中，没有比坚定的决定更重要的成分。小男孩要成为伟大的人，或想日后在任 提奥多·罗斯福
36. 失去金钱的人损失甚少，失去健康的人损失极多，失去勇气的人损失一切。我们的恐惧 塞尼加
37. 恐惧是世上最摧折人心的一种情绪。我与它抗战，并借着帮助情况不及自己的人们，而 艾琳诺·罗斯福
38. 你若说服自己，告诉自己可以办到某件事，假使这事是可能的，你便办得到，不论它有 艾蜜莉·顾埃
39. 一个人绝对不可在遇到危险的威胁时，背过身去试图逃避。若是这样做;只会使危险加 温斯顿·邱吉尔
40. 每个人的精神上都有几根感情的支柱对父母的、对信仰的、对理想的、对知友和爱情的 柳青
41. 劳动使人建立起对自己的理智力量的信心 高尔基
42. 信仰的价值恐怕胜于真理的价值吧!真理不讲情，但信仰却具有慈母之心，科学对于我 阿密埃尔
43. 弱者，或趋向衰落人们的贫穷生活需要对神的信仰……但是自己心中拥有太阳和生命的 罗曼·罗兰
44. 只有信念使快乐真实 蒙田
45. 信念是心灵的良知 汉·沃德
46. 产生信念是要付出很高的代价的 本·琼森
47. 人的强烈愿望一旦产生，就很快会转变成信念 爱·扬格
48. 宁肯孑然而自豪地独守信念，也莫不辨是非地随波逐流 查·丘吉尔
49. 有必胜信念的人才能成为战场上的胜利者 希金森
50. 信念!有信念的人经得起任何风暴 奥维德
51. 人有了坚定的信念才是不可战胜的 贝蒂
52. 放弃信念，无异死亡 法国
53. 宁肯折断骨头，不能放弃信念 蒙古
54. 对我们帮助最大的，并不是朋友们的实际帮助，而是我们坚信得到他们的帮助的信念 伊壁鸠鲁
55. 最可怕的敌人，就是没有坚强的信念 法国
56. 喷泉的高度不会超过它的源头;一个人的成就不会超过他的信念 美国
57. 我们应该有恒心，尤其要有自信心 居里夫人
58. 自暴自弃，这是一条永远腐蚀和啃噬着心灵的毒蛇，它吸走心灵的新鲜血液，并在其中 马克思
59. 信仰的主要组成部分是耐心 乔·麦克唐纳
60. 缺乏信心并不是因为出现了困难，而出现困难倒是因为缺乏信心 塞内加
61. 自信者不疑人，人亦信之。自疑者不信人，人亦疑之。——《史典》
62. 我们对自己抱有的信心，将使别人对我们萌生信心的绿芽。 拉罗什富科
63. 在真实的生命，每桩伟业都有信心开始，并由信心跨出第一步。 奥格斯特.冯史勒格
64. 信心是命运的主宰。 海伦.凯勒
65. 只有满怀自信的人，能在任何地方都怀有自信，沉浸在生活中，并认识自己的意志。 高尔基
66. 技能和信心是无敌的军队 英国
1.只要有信心，人永远不会挫败。
2.沉湎于希望的人和守株待兔的樵夫没有什么两样。
3.竹笋虽然柔嫩，但它不怕重压，敢于奋斗、敢于冒尖。
4.少一点预设的期待，那份对人的关怀会更自在。
5.人生舞台的大幕随时都可能拉开，关键是你愿意表演，还是选择躲避。
6.实现梦想比睡在床上的梦想更灿烂。
7.愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
8.生命的道路上永远没有捷径可言，只有脚踏实地走下去。
9.常求有利别人，不求有利自己。
10.无论有多困难，都坚强地抬头挺胸，告诉所有人，你并非他们想象的那样不堪一击。
11.一个缺口的杯子，如果换一个角度看它，它仍然是圆的。
12.宁愿跑起来被拌倒无数次，也不愿规规矩矩走一辈子。就算跌倒也要豪迈的笑。
13.世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。
14.真正的爱，应该超越生命的长度、心灵的寬度、灵魂的深度。
15.命运是不存在的，它不过是失败者拿来逃避现实的借口。
16.生命要得到丰盛的收获，必需阳光;同时，也需要“雨”的浇灌。
17.火把倒下，火焰依然向上。
18.人人都会错过，人人都曾经错过，真正属于你的，永远不会错过。
19.积极向上的人总是把苦难化为积极向上的动力。
20.热情和欲望可以突破一切难关。
21.相信你行，你就活力无穷。
22.你要决心成功就要做自己的国王。
23.昨天下了雨，今天刮了风，明天太阳就出来了。
24.不会生气的人是愚者，不生气的人乃真正的智者。
25.千万人的失败，都有是失败在做事不彻底，往往做到离成功只差一步就终止不做了。
26.信念是一把无坚不摧的利刃。
27.爬上最高的境界，你会陡然发现：那里的景色竟然是你司空见惯的。
28.你在学习上这种尝试精神很可贵。
29.奋斗的双脚在踏碎自己的温床时，却开拓了一条创造之路。
30.站在巨人的肩上是为了超过巨人。
31.生命力的意义在于拚搏，因为世界本身就是一个竞技场。
32.不登高山不知天之高也，不临深溪不知地之厚也。
33.上帝从不埋怨人们的愚昧，人们却埋怨上帝的不公平。
34.高峰只对攀登它而不是仰望它的人来说才有真正意义。
35.知识给人重量，成就给人光彩，大多数人只是看到了光彩，而不去称量重量。
36.当一个人真正觉悟的一刻，他放弃追寻外在世界的财富，而开始追寻他內心世界的真正财富。
37.成功没有快车道，幸福没有高速路。所有的成功，都来自不倦的努力和奔跑;所有幸福，都来自平凡的奋斗和坚持。
38.如果你的生活已处于低谷，那就，大胆走，因为你怎样走都是在向上。
39.你的选择是做或不做，但不做就永远不会有机会。
40.当你快乐的时候，生活是美好的，当有人因你而快乐的时候，生活才是最美好的。
41.与其在别人的生活里跑龙套，不如精彩做自己。
42.经验不是发生在一个人身上的事件，而是一个人如何看待发生在他身上的事。
43.加倍努力，证明你想要的不是空中楼阁。胜利是在多次失败之后才姗姗而来。
44.做最好的今天，回顾最好的昨天，迎接最美好的明天。
45.在你穷的时候，要少在家里，多在外面。在你富有的时候，要多在家里，少在外面。这就是生活的艺术。穷得时候，钱要花给别人，富的时候，钱要花给自己。很多人，都做颠倒了。
46.不要慨叹生活底痛苦——慨叹是弱者。
47.通往光明的道路是平坦的，为了成功，为了奋斗的渴望，我们不得不努力。
48.努力地工作，就像不苛求回报一样;真诚地去爱，就像从来没有受过伤害一样;投入地跳舞，就像没有人在一旁看着你一样。这样的生活，肯定可以给你带来快乐。
49.每天告诉自己一次：我真的很不错。
50.当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
51.没有了爱的语言，所有的文字都是乏味的。
52.就算你留恋开放在水中娇艳的水仙，别忘了山谷中寂寞的角落深处，野百合也有自己的春天!
53.生命太过短暂，今天放弃了明天不一定能得到。
54.忍耐力较诸脑力，尤胜一筹。
55.拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
56.成功者绝不放弃。
57.成功永远属于马上行动的人。
58.下定决心一定要，才是成功的关键。
59.成功等于目标，其他都是这句话的注解。
1、有效指导阅读,开启宝库钥匙
引领阅读方法,建立默读、诵读、散读、齐读相结合的机制,能有效的领悟经典著作深厚内涵。诵读朗读,把文章中的人、事、意境、作者的思想感情和趣味,语言技巧的运用和语音的多种变化,绘声绘色的表达出来,使字里行间潜在的含义溢于言表,把书面文字难以表达或者根本无法表达的隐情妙趣抒发出来,深切体会作者的神思匠心及文章的要义。如“词语组块背诵法”、熟记诗“头”背诵法、联想画面背诵法、抓诗眼背诵法等更使诵读如虎添翼。俗话说,好记性不如烂笔头。摘抄增加积淀,充实积累储备库,充分的感悟美文在语言、立意、构思、谋篇、布局、开头、过渡、结尾等值得借鉴的地方,为写作能力的提高做最佳铺垫。
2、经典美文驰骋古今,拓展想象空间
爱因斯坦说过:“想象力比知识更重要,因为知识是有限的,而想象力概括着世界上的一切并推动着进步,想象才是知识进化的源泉。”想象力是学生写作的翅膀,经典美文为我们培养学生丰富的想象力提供了优秀的范例。“北冥有鱼,其名为鲲,鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名而鹏,鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。”想象奇特怪诞,洋溢着浪漫色彩。经典美文能引起学生情感共鸣,激发其想象力、创造力,通过对文本的感悟、体验,有效的表达,实现正迁移。如学习《清明》可以让学生发挥想象,补充“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂”的伤感情景,在“补白”中初悟景中寓情的写作手法。这样久而久之就拓展了学生的想象空间。
3、源头活水,挖掘写作素材
“问渠哪得清如许,为有源头活水来。”朱熹《观书有感》中的句子即为学生挖掘的最佳素材。写出《赤兔之死》 的蒋昕捷,凭借《赤兔之死》技压群芳,赢得一片喝彩,得益于经典美文。首先他对《三国演义》理解精辟,让他的《赤兔之死》线索清晰,主题突出;其次,对经典引用得当,“鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。”“玉可碎而不可损其白,竹可破而不可毁其节。”“老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。”“物 犹如此 ,人何以堪 。”“鸟随鸾 凤飞腾远 , 人伴贤良 品质高。”这些经典名句,让他的文章大放异彩。蒋昕捷的一举成名,充分印证了经典美文在写作中起到举足轻重的作用。
4、模仿借鉴,拓展写作领域
“他山之石,可以攻玉。”有过写作经历的人常有这种深刻的体悟,生花的妙笔往往与阅读经历密切相关。从写作训练的角度考虑,借助美文仿写是提高写作能力的很重要的环节,经典美文为人们提供了丰富的精神养料:或敬畏自然,或尊重生命,或歌颂友谊,或赞美爱情......学生自主选定范文之后进行仿写,不必拘泥于范文的主旨和结构,通过尝试修辞等写作技巧在实际写作中的运用,学会用优美的语言阐述自己对社会对人生问题的思考,学会用感性的语言表达理性的思维,不必要求学生仿写的文字贴近范文,有了一点进步就应当被看作是收获。通过阅读经典美文,所积累的大量词汇、丰富多彩的语言表达形式对于我们的写作具有直接的模仿和借鉴作用,拓展了写作的领域和方法。
5、开展创造性写作,提升写作品质
读书的最高境界,不在“读”,而在“写 ”。“劳于 读书 , 逸于写作”,是不可取的,阅读与写作是密不可分的一个整体,读过几百本书,品过些许人的文字,就好比是下过一场透雨的小溪,溪水上涨,语言便要喷涌。那就写吧,这时候的孩子,是拈花微笑,信手写来,足以能创造出自己心仪的作品。一个人能够铺开来读,拈起来看,最终必定能够用笔播种,用文字镌刻心灵。蒋昕捷 ,在《赤兔之死》中创新改编名句“士为知己者死,女为悦己者容”为“士为红颜知己而死,人因诚信而生存”,通篇用纯熟的古白话,散整错综,明白畅晓,让《赤兔之死》立意高远,文采飞扬,锦上添花。俗话说:“熟读唐诗三百首,不会作诗也能吟。”通过阅读和积累,会自然内化成写作水平。读破百部书,手写千万言,读而后作,一路阅读一路思索,一路尝试一路创作,享受文字的魅力,语言的奥妙,不知不觉中,提升自己的写作品质和能力。
一、向经典美文学细节描写
我们的课本里有很多优秀的细节描写值得我们去学习，在课内学习时有意识地引导学生注意这些写作的范本，并布置相应的作文训练题，可以使学生的作文得到极大的提高。尊敬的叶圣陶老先生就说过：“语文教材无非是例子”，也就是说，教科书里的文章就是选来给我们学会阅读和写作的，所以我们千万别浪费教材提供给我们的学习写作的好机会和训练写作的好材料呀！
如学习了《济南的冬天》之后，在课堂上孩子学到了老舍先生写冬天的济南时是如何细致地写济南的小雪和清澈透明、充满灵气的水的，以此表现出济南冬天“温晴”的特点。（见《语文》（七年级上册）人民教育出版社2007年第2版第56页。）
老舍先生先点出济南冬天的特点，再从山上写到山尖，再从山坡写到山腰，把一个雪后小山的“妙”字描绘的淋漓尽致，从水藻的绿衬托出水的暖和、富有灵气，从而写出了济南冬天山水的美景，这深深地吸引感动了我所教的学生。有学生回家就在每天的读写本上模仿着写下了自己的《湘西的冬天》（魏朗峰）：对于一个在湖南待惯了的孩子，像我，如果那里冬天不下雪、只刮风，一定是个百年奇迹。没错，湖南的严冬是寂静的，只有雪花静静地飘下，偶尔刮一两声风。冬天，如果能感到温暖，就更奇怪了。湖南的冬天是恶劣的，一天到晚无情的雨雪下个不停，让人在外面有点害怕。可是，古老的凤凰，栈道多么窄，城多么大，坡上卧着山庄，每家屋顶上积满了雪。雪花像一位年轻的小姑娘，悄悄地落在你的身上，多么文静；又如大地是一位慈母，她非得下来不可。空中、半空中，白茫茫的一片。天有时如一块蓝宝石，多么温晴；有时又大发脾气，黑漆漆一片。那里的山不同其他的山，坚强、有骨气。它们一个个独立半空中，顶风立雪，毫不动摇，一点儿也不娇气。这使我天天不断地沉思：“明天是春天了吗？”因为只有春回大地，才有那生机勃勃的一面。这，便是家乡的冬。语言虽还有可圈可点之处，但饱含感情的景物描写透露出的是小作者对于美丽的故乡凤凰的由衷赞美之情。
二、向经典美文学习人物的动作描写
朱自清先生著名的《背影》中有一段描写父亲为儿子买橘子，艰难翻越铁道的情景，让学生也用系列的动词写自己父亲或母亲的背影，有的同学写得非常棒（陈穗斌）：我望着父亲的背影，看到他在人群中慢跑着，这时我才发现父亲比我上一次看他时消瘦了很多，我居然都不知道，我真恨我自己，平时为什么不去多关心他一下。紧接着，便看见他有点吃力地爬过栏杆，可能是因为他有吸烟的习惯，平时又比较晚睡觉，所以他爬得很吃力。那刻，我有点紧张，看见他消失在人群中时，我的心跳得更快了。突然，我又在石台前看见了父亲，只见他双手撑着石台，吃力地爬上去，然后他便跳下去消失了，不久，他又迅速地拿着一袋东西吃力地往回撑着石台翻回来。
虽然，比起朱自清先生的原文这篇作品明显稚嫩，但是，动作描写和心理描写中的父子情深完全不输于名家大师，对于一个初二的学生来说，已经难能可贵，表明他从名家名篇里学到了一些写作的方法，能运用于自己的习作了。我们语文书里的教材就是个例子，让学生习得大家的写法，这难道不正是我们语文教学的目的之一吗？
三、向经典美文学修辞
人教版七年级上册选入了著名诗人流沙河的一首哲理诗《理想》，在这首诗里，有集中运用了比喻、顶真、排比等修辞的句子，使诗作结构严谨，读起来又朗朗上口。学生学习诗歌之后，就有了跃跃欲试的写作欲望，可以让他们模仿第一段来写一写。
《理想》（流沙河）：理想是石，敲出星星之火；理想是火，点燃熄灭的灯；理想是灯，照亮夜行的路；理想是路，引你走到黎明。
学生仿写一：学习是砖，敲开知识之门；学习是门，通往文明的堂；学习是堂，装载朗朗书声；学习是书声，读出智慧的灿烂。
学生仿写二：春天是风，吹燃新生之火；春天是火，送来温暖真情；春天是情，播洒人间友爱；春天是爱，让世界更加美好。
学生仿写三：希望是雨，滋润辽阔大地；希望是地，孕育灿烂之花；希望是花，铺满幸福之路；希望是路，引你走向光明。
学生的作品显而易见是可圈可点的，还有待改进，但作为当堂学习后立刻即兴的作品，这对于从小学六年级刚升入初一学习的孩子已是不易，令人欣慰的是，教材达到了引领和示范的作用，让学生学到了修辞的综合运用，不必要求学生一定能写出完整的高质量的一首诗来，以后能在自己的作文时用上这样的排比、比喻、顶真句就可以为文章增色不少。
教材里的经典美文很多，可以学习借鉴的也很多，又比如学习了七上的《第一次真好》，这篇文章篇幅短小，选材视角清新，开头和结尾都以排比句增强气势，十分容易模仿，学生可以模仿着写一写自己第一次坐飞机、第一次学游泳、第一次做饭等等的经历和感受，学习以排比段抒情结尾的写法。
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