百家讲坛胡雪岩的启示

百家讲坛胡雪岩的启示（精选8篇）

百家讲坛胡雪岩的启示 篇1

1—4集

胡雪岩最大的优点：

1)勤劳

2)节俭

3)忍耐

4)信用，人的第二性命

5)争气，不跟别人比，跟自己比

6)不求回报

7)好学，知道学什么，听什么

当挫折越厉害时，你越是做大事的人。

启示：机会是会持续发展的三个原则：

(一)心态

不抱怨，做好充分的准备，一有机会就抓牢

(二)机会来是个考验，把握人生考验

(三)平稳顺利发展，按部就班，不求立竿见影

启示：人生就是要

不断做出合理的阶段性的调整

启示：好好工作

其实是对自己好

不是对别人好

启示：要抓住机会

让别人了解

你有什么本事——不求人，格自高

启示：任何人你都要尊重他

要诚心待他

启示：在家 家和万事兴

出外 把每个人都当作朋友

工作 只管付出不计回报

启示：学来的本领

谁都偷不掉

启示：人要经得起考验

严格的考验

才能出人头地

启示：结果不重要

原因 动机才重要

启示：一个人动机纯正

就是随机应变完全为了私利

就是投机取巧

启示：一个人最要紧的要时时刻刻充实自己

启示：人最需要得到

帮助的时候

就是落魄的时候

启示：读历史千万要注意

要把以前的缺失改过来而不是一味照以前去做

启示：靠下赌注

是不可能成功的因为十赌九输

启示：人生只有一个规律

自作自受

启示：人的所作所为

百家讲坛胡雪岩的启示 篇2

中央电视台“百家讲坛”节目的宗旨是传播知识,传播思想,传播文化,这正与“三尺讲台”的神圣使命不谋而合。而“百家讲坛”主要内容是围绕文学经典和历史知识展开,这也与语文教学有契合之处。另外,“百家讲坛”形式上是由一位主讲人在“讲坛”上将知识、思想、情感传达给听众和观众,语文教学也是要立足课堂,学生的眼睛也聚焦在“三尺讲台”上。更值得一提的是,“百家讲坛”开播初期收视率一段时间曾跌至0.02%,几乎为零。在央视末位淘汰的严酷机制下,它岌岌可危,面临生存危机。然而,绝处逢生之后,便一路红红火火,成为年度央视十大优秀栏目之一,仅次于“新闻联播”排名第二。近日,在一家权威机构推出的中国电视节目榜中,“百家讲坛”被评为年度电视节目和最佳人文科教节目。是怎样的改革使节目改头换面,收视率飚升,让受众从对节目兴趣不大到充满期待的呢?这尤其值得我们深思。既然具有可比性,我们不妨一一分析“百家讲坛”的变革举措,并从中汲取养分,为我所用。

一、从“受众定位于普通观众”到“从学生的实际需要出发”

新的“百家讲坛”之所以大获成功,首先是对栏目目标进行了重新定位。新的制片人万卫上任后,突破思维定式,给制作人员和主讲人转变思维,作出了“受众不再定位于社会精英,而是普通的电视观众”的全新定位。栏目内容学术性降低,对于内容的选择,完全依照大众口味,而非正统的学术观点。“百家讲坛”改版之后,收视率直线攀升,使这个曾经徘徊在淘汰边缘的栏目一度登上科教频道收视率的冠军宝座。

这个成功的举措启示我们,课堂讲授内容要尽量贴合当代学生的欣赏趣味,贴近学生实际生活和现实需要。新《课标》的核心是教育必须立足“为了每位学生的发展”,教学内容始终要关注学生的已有经验和成长需要。因此,教师要让那些文质兼美的经典名篇和学生实际最大限度地联系起来,用美文浸润青春的心灵,用经典陶冶他们的情操。

学生所使用的语文教材编排周全,不仅具有科学性,也符合学生的认知规律。教师在备课中要潜心寻找范文和学生之间的契合点,让学生真正走进文本,让文本走进学生。要像“百家讲坛”那样,秉承兴趣原则和亲近原则,首先让学生对语言文字本身充满兴趣。

当然,“满足学生”这一概念需要有多方面的内涵,有安全需要、归属需要、被尊重需要等基本需要,也有成功的需要等更高层次的需要。教学内容如能从学生需要的高度去生发,学生对于语文的兴趣就会大幅提升,就会主动地探索,积极地去接受。

二、从“主讲人完成同一主题系列”到“语文专题教学”

同一主题的节目由同一个主讲人完成,所讲内容侧重于同一题材的纵向延伸,培养受众对于节目和主讲人的忠诚度,“百家讲坛”的这一尝试大胆新颖。事实证明,这样的“系列专辑”能牵引观众的目光,抓牢观众的心,观众陪伴主讲人也陪伴某一主题深入其中。收视率证明,观众反而更能接受小信息量的演讲方式,信息量小、信息内容扎实的演讲更能吸引观众的注意力。

由此我们联系到语文教学。课堂讲授量如果较大,在特定的课堂时间里内容就不容易讲述得深透,有如浮光掠影,吸引不了学生。其实,课堂讲授应该本着信息量小一点、知识点疏一点的原则,知识点要少而精,对于某一个知识点要讲深讲透。语文教材中有许多值得深究的专题,值得教师带领学生在某一点上向纵深延伸,譬如:月亮、亲情、秋天等。我们也可以界定其为专题性学习,学生能在合作探究中对知识点进行延伸、综合、重组与提升,必然会产生浓厚的学习兴趣。

三、从“故事化讲述”到“现代教学手段运用”

在讲述方式上,“百家讲坛”打破了原有模式,用“故事化”重新解构栏目,按照戏剧化的结构来制作每期节目。用悬念隔断、牵引,使讲述方式不再平铺直叙;有了故事,偌大的讲堂不再沉闷,内容不再乏味。表现方式上,吸收评书和电视剧技巧,巧设悬念,多讲故事,多讲细节,吸引观众。后期制作更配上扣人心弦的音乐,穿插有趣生动的画面或Flash动画,使节目更加生动可感,趣味盎然。

反观语文课堂,教师也应该抛弃老生常谈、平铺直叙的做法,采取设悬念、讲故事的方法。长期以来语文教学似乎形成了一套固定的教学模式:题解、时代背景、作者简介、划分段落、分析课文、归纳中心、写作特点、布置练习。凡此种种,单独看来均各有其存在的合理性,用之于许多课文教学也不无收效。但是,篇篇这样,堂堂如此,课堂模式凝固化、公式化,则违背了教学规律,遏止了学生的学习积极性。

灵活多变地使用各种教学手段,学生的五官就都被调动起来,学习更轻松,更主动了。多媒体的介入使语文课堂教学更加生动,恰当而又适宜地使用多种教学辅助手段有助于学生更好地学。当然,提倡多媒体的使用决不是鼓吹泛滥使用,无效使用。若多媒体的使用违背了辅助教学的初衷,篡夺了语言文字的重要地位,只是堆砌炫耀,就喧宾夺主,没有存在的必要了。

四、从“我们的核心竞争力就是主讲人”到“站在三尺讲台上,我就是语文”

“百家讲坛”有今天的辉煌,一批“学术明星”功不可没。用制片人万卫的话说“我们的核心竞争力就是主讲人”。刚开始节目组邀请的是李政道、周汝昌等世界级大师,但是播出效果不尽人意,观众反响平淡,兴趣不高。改革后,通过遴选,阎崇年、于丹、易中天等讲师受到广大观众喜爱和追捧。是什么原因使这些普通学者的风头反而盖过了那些享誉世界的科学家、经济学家呢?

其实,“百家讲坛”改革的关键就是提炼了一套选择主讲人的特有模式——三维空间选择法:学术根基(y轴)+适合大众的表述能力(x轴)+人格魅力(Z轴)。“名嘴”易中天也在其博客中说,一个主讲人受到观众欢迎靠的是三条:学问、见解、个性。

无独有偶,语文教师薛瑞萍也说:“站在三尺讲台上,我就是语文。”的确,教师作为课堂的引领者,是决定一节课成败的关键。语文课要让学生充满兴趣,最终还要看语文教师自己。作为“语文代言人”的教师,将语文的美充分展现给学生的确是任重而道远。我们不妨也从“百家讲坛”的三维空间模式中总结出语文教师的努力方向。

1. 不断读书积累,不断提升修养

站在“百家讲坛”上,面对亿万观众传播文化,传播思想,没有较深厚的文化底蕴恐怕是站不住或站不稳的。说到底,是主讲人厚重的学识使观众产生了信任。所以,面对一双双求知的眼睛,面对一批批莘莘学子,语文教师不管目前教学任务、日常事务多么纷繁复杂,在日常教学之外一定要努力汲取古今中外典籍的精华,大量读书,积淀自己,不断提高自身的文学造诣,全面提升自身的综合素质。使自己有背后的广度,使自己丰盈饱满,这样才能厚积薄发,稳稳地站在讲台之上。

2. 锤炼课堂用语,熟练表情达意

课堂用语是否得当,是否精彩,教师能否准确、熟练和生动地表情达意关系着课堂教学的质量,语文教师尤其应该是一个善于表达的人。讲文学,只有严谨之美还不够,还要有趣说妙解,给人以愉悦和深刻之美。现在的学生都很挑剔,而且兴趣多元化。有的老师感叹:“现在的课越来越难上了。”清华大学葛兆光教授也曾感慨:“在急功近利、讲究实用的年代,文史课很难引起学生的听讲兴趣,所以只好搞点包装,添加点佐料。”真是深谙了其中的奥秘。在课堂上,教师的教学语言若能严谨、亲和、富有生趣、幽默风趣,就能极大地调动学生的学习热情。

锤炼课堂用语,追求高效低耗的表达方式,养成乐于表达、善于表达的习惯应是每一位语文教师的必要素养。

3. 追求教学风格,彰显个性魅力

“风格即人。”“百家讲坛”主讲人风格迥异,各具魅力。阎崇年持重,易中天机智,于丹聪慧,王立群厚道,纪连海另类……,他们独特的个性是吸引观众的重要原因。作为一名语文教师,也应该追求并发掘自我的教学风格,在课堂上淋漓尽致地展现自我的风采。或是对语言的独特感觉,或是对人生的独特感悟,或是语文方面的特长。这样,学生就能在语文课堂上更好地与教师真诚对话,深刻交流,在教师的引领下一起领略语文的美好风光。

百家讲坛胡雪岩的启示 篇3

关键字：百家讲坛 职校 语文教学 有效性

中图分类号：G633.3

《百家讲坛》节目采取讲课的形式，主讲人站在台上讲，观众坐在台下听，按理说是一种极易枯燥的形式，但它却把成千上万的观众吸引到了电视机前。这是为什么呢？如果我们从语文教学的角度来研究这一节目现象，我们不难发现，它对当前的语文教学具有许多有益的启示。

一、内容：受眾为先、实用为上。

《百家讲坛》之所以成功，一个很重要的因素就是从制片人到主讲者都十分看重观众的兴趣和需要，栏目定位比较科学合理，从选题到演讲风格都是根据观众的需要不断进行调整。最终确立了坚持“让专家、学者为百姓服务”的栏目宗旨，在专家、学者和百姓之间架起“一座让专家通向老百姓的桥梁”，从而达到普及优秀中国传统文化的目的。

假设我们现在身处南方某个闻名遐迩的荔枝种植园（背景以PPT图片来呈现），设计如下三种情境：（1）假定你是一名导游，请你向外国友人介绍中国的荔枝；（2）假定你是该种植园的一名果农，请你向游客介绍推销你种植的荔枝；（3）假定你是一所小学一年级的班主任带领学生春游，请你用浅显易懂的语言向小学生介绍荔枝常识。

如此三种情境充分激发了学生的学习兴趣，活跃了课堂气氛，起到了良好的教学效果。

二、结构：设置悬念，注重引导。

我在教《我的空中楼阁》时就尝试着用悬念来牵引学生的注意，激发其学习、探究的主动性。我创设了一个情景：房产界正在评选“最佳景观房”，在座的同学们们必须从课文中找出最有力的依据，来证明自己的住宅景观是最具实力的。于是，学生带着这个悬念开始分组深入文本，寻找空中楼阁的优美景观。接着，我又创设了一个情景：大会陈述、辩论、裁定。学生扮演楼盘销售员，通过自己的陈词，充分展示楼阁的景观，千方百计博取评委的青睐；有的扮演评委，不断提问，展开辩论。在这一过程中学生始终被一个悬疑紧紧地抓住，那就是：到底谁的楼阁能获奖？然后，我设计了第三个情景：在座的哪一位能获奖，取决于在座每一位详细的评审报告，陈述楼阁的最佳景观。直到最后一刻，悬念才得以揭晓，而此时这一结果已并不重要，重要的是学生在三次活动中已经将课文的内容内化为自己的东西，一篇说明文就这样生动有趣地而又意犹未尽地学完了。

三、语言：幽默诙谐、通俗易懂。

把学术性强的专业知识用通俗易懂的语言表达出来，做到通俗共赏是《百家讲坛》的成功的秘诀之一，主持人通过浅显易懂、和蔼风趣的讲述传达给观众，演讲者有一个共同的特点就是演讲风格亲切幽默，语调抑扬顿挫，中间还伴有丰富的肢体语言。如易中天之所以受到大批观众的热爱，主要他用通俗易懂的语言翻译正史，用幽默风趣的语言讲述历史。教师在备课时思考文本内容的趣味性，即使没有，也可附加进去。例如：在讲双关辞格时，可以为学生设计这样一个环节：宋朝有一个书生，觉得自己比欧阳修强百倍。一天，他心血来潮，决定亲自去会会欧阳修。他一出门，就诗兴大发，随口赋诗一首“门前一棵树，两支大丫杈”，吟到此处再也吟不下去。这时走过一个人来接着吟道“春来苔是叶，冬至雪为花。”书生一听，甚为崇拜，决定与此人一道去拜访欧阳修，一同和欧阳修比个高下。于是两人同坐一条船，书生又吟道“俩人同登舟，去访欧阳修”，无奈到此又吟不下去了。其实他遇到的这个人就是欧阳修，欧阳修接着吟道“修已知道你，你还不知羞（修）。”就这样欧阳修利用“修”和“羞”两个同音字，巧妙地教训了不学无术有喜欢卖弄的酸书生。这个教学设计既让学生轻松地学会了“双关”的含义，又让学生体会到弦外之音的妙处。最后欧阳修的一句“修已知道你，你还不知羞”达到了幽默教学的效果。

幽默的教学风格也是语文教师应该具备的品质和素养，只有具备了幽默个性品质的教师才能在教学中灵活、成功地运用教学幽默，才能激发学生的学习兴趣，提高教学效果。

四、方法：资料详实、合作探究。

课堂教学也非常需要这种互动探究的氛围。如果事事都是老师说了算，教参说的对；那学生就变成了老师手中的提线木偶，其主体性绝对不可能实现，课堂教学的有效性更无从谈起。因此，在课堂教学中如何挖掘可供学生探究的有价值的问题，也成了备课和授课过程中一个重要的课题。

结合这几点，我以《书愤》这首诗的教学来谈谈。这首诗是名篇，但就诗歌的文字、内容、思想感情而言，其实很简单。就算反复读，反复背，恐怕也用不了一课时。因此，在设计时，拓展延伸还是很必要的。我是这样上这一课的：先用了半节课的样子，让学生读通、读懂、读好。然后设置悬念，“陆游的愿望是什么？”抛出问题后，出示学生初中学过的《十一四日风雨大作》，“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”让学生从诗中去寻找答案，学生很容易就能从诗中发现：陆游希望南宋王朝北定中原。到这儿还没完，继续挖下去。老师又引导：“南宋为何没有统一中原？为什么会灭亡？”学生可能能说到一两点，老师再出示宋林升的《题临安邸》 “山外青山楼外楼， 西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州！”学生读读就明白了，哦，原来是因为南宋王朝苟且偷安，纸醉金迷、荒淫腐朽。课外再推荐陆游同题材的名篇《秋夜将晓出篱门迎凉有感》“三万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。”环环相扣，容量大，有深度，重探究。

《百家讲坛》开创了大众媒体文史知识讲座的先河，现在已成为我国精神文明建设的最好的平面媒体，无怪乎只要有中学以上文化程度的国人都痴迷不已。虽然到现在，好评如潮，也不乏批评之声，反正是见仁见智。当然，我们也并不是全盘照搬，而是本着“拿来主义”的做法，学习借鉴那些已经被实践证明了有用且效果明显的方面。

参考文献：

[1]钱理群，孙绍振.中学语文教育改革对谈[J].书屋，2005，（9）.

优秀的百家讲坛观后感 篇4

百家讲坛观后感1

暑假的一天，我在电视里看到了厦门大学教授易中天先生讲的《我的历史观》，他提出了一些新颖的观点，比如：人的本性都是恶的，善是后天形成的，一个人如果想作恶，能作恶，会作恶，也敢作恶，但是他就是不作恶，这就叫善。易中天在讲《我的历史观》时眉飞色舞，手不断地比划着，语气抑扬顿挫。我听得津津有味，节目放完了，我还意犹未尽。于是，我记住了栏目名称：《百家讲坛》;播出时间：12：45至13：28;频道：CCTV10。以后每天一到那个时间我就会坐在电视机前准时收看。

但是，问题出现了：开学了。怎么办呢?我想了个办法：上网看。于是我就上网搜，终于在土豆网上搜到了几集《品三国》，我欣喜若狂。但是由于网速的限制，那些视频总是放一会儿，停一会儿，非常不爽。怎么办呢?

一天，妈妈带我去新华书店，想给我买些文学类的书。但是，我一进门就看见了几本《百家讲坛》的书，我如获至宝，脚像生了根一样，再也无法挪动。我捧起一本《品三国》，贪婪地看了起来。在妈妈的再三催促下，我才极不情愿地来到了文学类书的区域，可这时的我哪里还有心思看这些书?我站在这些书中是身在曹营心在汉，只走马观花匆匆转了一圈，就迫不及待回到了《百家讲坛》的书旁。在我的软磨硬泡之下，妈妈终于同意我买《百家讲坛》的书了。我一口气买了《玄奘西游记》、《品三国》、《唐高宗的真相》和《康熙大帝》这4本书，心满意足地回家了。一到家，我就埋头看了起来。

《百家讲坛》为我展示了一个精彩而新奇的世界。看了钱文忠教授的《玄奘西游记》，我知道了玄奘法师是个勇敢坚强、充满大智慧的人物，与《西游记》中窝囊的唐僧大相径庭;看了易中天教授的《品三国》，我知道了汉末三国的一些历史真相，与小说《三国演义》描写的大不一样;看了赵晓岚教授的《李煜》，我知道了南唐后主李煜虽然在政治上是个庸才，但是在词坛上取得了卓越的成就，被称为“词中之帝”，我还把他的一些词放到了我的QQ空间里……

《百家讲坛》，坛坛都是好酒，这酒甘甜醇厚，而且富有营养;《百家讲坛》是我的老师，用知识的甘泉滋润着我的心田;《百家讲坛》还是我的朋友，陪我度过许多快乐的时光。我爱你，《百家讲坛》!我永远是你忠实的fan。

百家讲坛观后感2

百家讲坛一直是我比较喜欢的栏目。从纪连海的《正说和珅》到易中天的《品三国》。这几天我就关注着于丹教授的《论语》。

《论语》是一本记录孔子与他的弟子的言行的书。孔子说，一个人要有人格的尊严。他不提倡以怨抱怨。因为冤冤相报何时了?他也不提倡以德抱怨。他说那是一种浪费。是对人生的浪费。试想，人家很对不起你，可是你仍然忍辱负重，还在那里对他人宽容，忍让，会让那人感到你是可欺的。这样会让那个人瞧不起你的，你要用你的公正，磊落的人格，既不是德，也不是怨，要把有限的情感留在最有用的地方。因为人生有限，生也有涯。光明磊落才是你应该做的事情。

于丹教授把孔子说的文言文给予大家解释得惟妙惟肖。让人容易懂得为人处世道理，她讲述的人生哲理是我们需要知道的。所以我认真做着笔记。我需要学习这方面的知识，因为在我的面前总感到很困惑，遇到一些棘手的事情，我真的不知道如何处理为好。如今我找到了答案。

其实，身为教师不光要看看。学生们也可以看看答案补充纪连海讲的《纪晓岚之谜》最好看，通过《纪晓岚之谜》我知道了纪晓岚先当官，然后犯了错误，被发配到新疆。在去新疆的路上，他写了好多好多文章，后被编成《阅微草堂笔记》。纪晓岚在新疆待了两年，因为要编《四库全书》，又被调回到北京。《四库全书》编了十年，编书特别辛苦，十年中还累死了好多人，幸好纪晓岚没死。这部书总共写了七卷，保存到了中国的七个地方，有北京颐和园，北京故宫，台北，沈阳等。后来，有几个地方的书因为外国人的侵略被烧毁，还有几个地方的书全部保存到现在。

通过这个讲坛，我的脑子里又增加了许多知识。我想我要好好学习，长大了也登上讲坛，为大家讲知识。

百家讲坛观后感3

中华民族的璀璨五千年历史，象一卷优美动听的乐章。然而在这跌荡起伏的乐章中，有几个不和谐的音符------朝政中的贪官。

他们象一只只害虫，侵蚀着繁荣昌盛的国家。而我看的历史节目：《百家讲坛》中，也披露了和坤这个大贪官。这期节目主要介绍了：在偶然的一次护皇上出宫的过程中，和坤因为好记性，回答了皇上的难题，因此被皇上看中，后来他掌管朝廷中的重要职务，贪赃枉法，横行霸道，谋害忠臣，甚至还偷穿龙袍。

当他后来被皇帝抄家问斩时，人们在他家里竟发现他的家产有白银8亿到10亿两之多，抵得上朝廷10年的收入。看完电视后，我禁不住倒吸几口冷气。和坤贪污的东西都是老百姓的血汗钱，数目大得令我震惊。此刻我的眼前浮现出和坤搜刮奇珍异宝时的情形。我闭上眼睛，努力回忆着和坤步步高升的过程。

可8亿两白银这个数字总在我的脑海里盘旋，挥之不去。它一次又一次地震撼着我，使我对和坤这样的人了解得越来越透彻。和坤从一个小小的护轿士卫，到朝廷里的大官，令我困惑不解的是，举报和坤的人不止一个，为什么皇上宁可相信一个贪官，也不愿相信身边的忠臣呢?也许是因为皇上被他的甜言蜜语所蒙蔽;也许是和坤掩人耳目、不断变化的花招;也许……

我愤慨地做着各种推测，但是我却忽略了一个问题，一个本质的问题：难道和坤从一开始就有那么大的野心吗?不是。在朝廷这个利弊分明的环境中，清官常常受苦受难，而贪官却能凌驾于一人之下，万人之上。这样的环境中，如果没有一种坚定不移的信念，便十分容易被诱惑，而和坤就是在白花花的银子中越陷越深的吧。贪官，是摧毁国家的头号“原子弹”，一个集体中，如果冒出一个小和坤，这个集体的后果就不堪设想。每当我看到“贪官”这两个字，我就总会联想到我们班的班长。

我们的班长大多数都是“老好人”，办事看关系，你跟他要好，他就帮你大事化小，小事化了。你要跟他关系不好，他就处处抓你的“小辩子”。虽然我对这些作法有看法，但有时自己也会犯同样的错误。

掩面而思，不禁想到：“贪字就象毒品，会使人越陷越深。只有把个人的利益置之度外，才能真正为祖国效劳”。所以，我们在知识的海洋中遨游时，不能忘记树立远大的理想和抱负。通过收看《百家讲坛》，使我明白了许多，了解了许多，知道了许多……

而今天我所受到的启迪，可能使我终身受益。

百家讲坛观后感4

《论语》所记载的，是孔夫子从生活中演绎出来的为人处世的经验和他对弟子的教导。其中许多经

典的词句是我们许多人耳熟能祥的，这部曾经统治中国社会思想两千多年的儒家经典，今天仍然能为我们现代人构建和谐社会，建立良好的人际关系，提供一份温馨的劝导。

北京师范大学的于丹教授将做客《百家讲坛》，从七个方面，为观众朋友讲述她解读《论语》的心

得。

《天地人之道》：您知道盘古开天辟地的故事吗?我们一个生命个体，在浩瀚的宇宙中意味着什么?

《心灵之道》：人生不如意事常九，当遇到人生的缺憾时，我们该如何面对呢?

《处世之道》：在纷繁复杂的社会环境中，我们怎样才能保持一个良好的人际关系?

《君子之道》：我们常说“君子坦荡荡，小人长戚戚”，那么何为君子，何为小人呢?

《交友之道》：孔子曰：益者三友，损者三友。我们如何分辨好朋友和坏朋友，又如何才能交到好

朋友而远离坏朋友呢?

《理想之道》：“匹夫不可以夺志”，理想是一个人奋斗的动力和前进的方向，但我们该怎么理解

“理想”的含义呢?

《人生之道》：您知道“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲，不

逾矩。”的真正含义吗?

这两天，看到于丹教授的讲课，很精彩!她是一个很有文采的一个学者，这些年随着中国经济的持续快速发展，国民在物质生活逐步提高的过程中，人们的精神需求越来越强烈，政府也在逐步引导，把中国2000多年的儒家文化的精髓在这个物质至上，道德沦丧的时代作为一个软力量在宣讲，不但在国内宣讲也越来越让“孔子文化”对国际上在宣讲。在听的同时，自己也感受到对圣经知识的缺乏，对中国古代文化和历史的匮乏。

教授讲解的《论语心得》，我被深深的吸引了。这部在中国传承了近2500多年的《论语》，诠释了人类的道德品质，净化了人类的灵魂。而教授把先贤那些精辟的理论转化成了大众易于接受的平民化的内容，影响到了不同年龄层次的人群，同时也深深的影响到了我。更令我感触的是教授讲课时的气概，真是一种大家风范，言谈举止，所表现出来的那种气势，对我来说真是来自于心灵的震撼与洗礼!

教授讲解的过程中有一句话给了我深刻的印象，就是泰戈尔说过的：如果你因为失去月亮而哭泣，你也可能失去星星。这是教授在讲解《论语心得》之——心灵之道时引用的一句话。孔子曰：人生百年，熟能无憾?教授是这样给我们诠释这句话的含义的：人这一生中总会遇到这样那样不如意的事情，人首先要能够正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来。不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。你要尽可能地用自己所可以做的事情去弥补这个遗憾。承认现实生活中的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足。

也正如孔子所说的“己所不欲，勿施于人”，多学会宽容的看待学生，看待工作，其实就给自己留下了一片海阔天空。如果那样的话，我们的教育就会变成一件其乐无穷的事，也会让我们乐在其中的。

教授讲解的《论语心得》精髓不是我们能立刻领悟的，但心灵的震撼和净化却是实实在在的。

百家讲坛观后感5

寒假，老师布置作业要求我们看《百家讲坛》关于苏轼的内容，并且还要我们写一篇观后感。我艰难的看完了苏轼的十集一开始不以为然的，可到后来听《念奴娇-赤壁怀古》时我热血沸腾，再到《江城子-记梦》时，感于苏东坡先生“相顾无言，惟有泪千行”的言简意深。全篇看下来，让我觉得这位古人为世界创造了许多历史。

年少的苏轼，有着很好的家庭教育，父亲苏洵是唐宋八大家之一，写得一手好文章，对苏轼很严格。苏轼之名的由来，便是父亲对儿子的一片苦心期待。苏洵希望儿子不要太过于锋芒毕露，而是一点一点地展现自己的才华。苏轼少年成名，22岁考了相当于现在全国高考的第二名，实际是第一名，当时的主考官欧阳修以为是自己学生曾巩的考卷，写的太好了，但怕人说他徇私舞弊，把这份考卷点了第二名，实际考卷是苏轼的。后来欧阳修对老友说：“捧读苏轼的信，我全身喜极汗流，快活快活!此人是当今奇才，我应当回避，放他出人头地。请大家记住我的话，三十年后没有人会再说起我来的!”当时欧阳修名满天下，天下士子进退之权全操在欧阳修一人之手，欧阳修这一句话，苏轼之名顷刻传遍全国，“出人头地”这一成语就是从这里来的。苏轼25岁时在制科考试中被皇帝点为第一名。制科考试在宋朝只举行过22次而且不定期，录取的人员只有41人，苏轼是所有人中成绩最好的，百年第一。

那个时代的苏轼善于以文字表达自己的感情，抒情、论国策，所以我们今天才有机会读到他的许多作品，并在文字的带领下回到那个时代体会他的心静与喜怒哀乐。反观如今，我们真的没太多机会写作了。其实写作，一在记录，二在思考。更何况苏轼可以一直保持以一颗赤子之心去生活并抒发自我情感，只这个境界就是足以贯穿千古。无外乎欧阳修曾说，千年之前没有出现过苏轼这样的才华超群的人，我不知道千年之后，还能否出现第二个苏轼。

苏轼是个名副其实的大文豪，他的词自成一派，让人望之感叹。他的一生充满了神奇的色彩，虽然郁郁不得志，但是他有豪迈的胸襟，能包容天下，虽寄情与山水之间，却有自己独特的政治解读，他的政治抱负未能施展于朝野，却通达于后人。正所谓“诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，他都做到了。

小小百家讲坛 篇5

一、活动目的

进一步推动学生课外阅读活动的深入开展，促进阅读教育内涵提升，引领学生向着“让书香浸润童年，用阅读启航智慧人生”的目标迈进，不断提高书香校园文化品质，形成浓烈的校本阅读特色。

二、活动主题

讲美德故事

谈美德认识

做美德少年

三、活动对象

全校一至六年级全体学生。

四、活动地点

二楼书法教室隔壁班教室

五、活动内容

通过经典诵读、主题演讲等方式，提高学生的语言表达能力，引导他们学习、理解《诸之百家》、《千家诗》、《朱子家训》、《千字文》、《百家姓》、《弟子规》、《尚书》、《三字经》、历史典故、神话寓言等中华优秀传统文化精品，感悟中华优秀传统文化的精髓和魅力，并从传统文化中汲取营养，长期的践行，使学生在头脑中逐渐形成一个正确的道德标准。

六、活动形式

本次活动面向全体学生，通过“班级讲坛”，创设浓郁的阅读氛围，搭建广阔的读书平台，展示各年级学生的读书风采和阅读成果。活动的表现形式主要以讲述为主，各年级各班级学生可以根据自己的阅读实际和读书成果，选择富有阅读层次和阅读个性的讲述话题，以多样化、个性化的形式，把自己的阅读经历、阅读感受、阅读收获带到“小百家讲坛”来讲给同学、老师和家长听。

七、具体要求

1、各个班级根据具体工作安排认真组织班级活动，活动前要认真筹备，注重实效。并填写好主题活动记录表。

2、各班开展活动前提前与德育处取得联系，并做好通讯报道工作。

宣城市四小民生校区

小小百家讲坛 总结 篇6

中华国学经典诗文是我国民族文化的精髓，也是中华文化艺术宝库中的一颗灿烂的明珠。经典古诗文作为民族智慧与民族精神的载体，是人类文明最宝贵的精神财富，是我们中华民族的魂与根。多年来我校一直将“经典诵读活动”传承、继续、并将之发扬广大，取得了不斐的成绩。通过开展演讲活动，培养学生良好的阅读习惯和阅读兴趣，开阔视野，增长知识，发展智力，活跃思维，陶冶情操，传承并弘扬中华优秀文化，传承中华美德，促进学校人文化发展，提高办学品位和办学特色。

1、丰富了学校的文化内涵。

(1)通过实践，初步探索出一条符合本校实际的中华传统经典诵读的路子，营造学校文化氛围。

(2)初步建立中华经典诵读教材体系、学生评价体系，探索教师导读的方法，培养了一批导读骨干。

(3)把中华传统文化的经典优秀思想与学校教育、管理的实际情况相结合，创新学习管理，办人民更满意的学校。

2、全面提升了学生的综合素质

(1)在诵读实践中，感受中华经典的魅力，提高记忆力，积累语言，促进语文素养的提高。

2)陶冶情操，发展个性，提高道德修养水平，使学生具有更佳的学习、生活状态，促进各门功课的学。

(3)是锻炼了学生各方面的能力，学生通过自编自演节目、办手抄报，动手能力，思维能力，协调能力，艺术鉴赏力等等都得到了极好的锤炼。

3、提高了教师的文化底蕴

(1)通过活动，理解中华传统经典对学生做人、做事、学习等方面的重大影响意义，陶冶自己的情操，树立更好的学习、生活的态度，积极投身于教育、教学之中去。

(2)掌握小学生经典诵读的方法，初步能创造性地展开活动，提高诵读效果。

孟村小学今后的工作思路：

1、总体目标

通过学校和家庭组织小学生诵读、熟背诗文经典，让他们在一生记忆力最好的时候，以便捷的方式，获得主流文化的基本熏陶和修养。

2、具体目标

(1)培养小学生的注意力和记忆力。

(2)帮助小学生养成良好的行为习惯，心地向善，修养提高。

(3)提升学生语文水平，培养学生良好的语文素养。

(4)培养小学生读书兴趣，增加各方面的素养。

(5)引导父母子女一起诵读，增进亲子感情，提升家庭文化品位。

3、诵读内容

主要诵记内容以新语文课程标准中推荐的优秀古诗文及经典优秀选文为主。(其中有：《三字经》、《弟子规》、《论语》、《小学生必背古诗80首》经典的选萃等。)分低、中、高三个阶段，6年完成。

一、二年级主诵：《三字经》，优秀古诗文20首三、四年级主诵：《弟子规》，优秀古诗文30首

五年级主诵：《论语》，优秀古诗文20首

六年级主诵：《小学生必背古诗80首》

4、教学原则和方法

A、原则

模糊性原则：不求甚解，只求熟读成诵。

差异性原则：承认学生个体间记忆思维等的差异性。

自主性原则：允许学生在规定阶段完成规定内容外，诵读更多的经典，并给予相应的评价。

鼓励性原则：以鼓励为主，引导学生热爱经典为根本。

B、方法

(1人人参与，个个提高。

(2)每日在校读10分钟。在学校由老师(以语文老师为主，不限于语文老师)利用经典诵读课背诵。

(3)每周利用星期二的校园广播进行赏析品诵，并结合语文学科教学时间进行评点。

(4)回家后，再由家长带动诵读(亲子诵读)10分钟。

百家讲坛胡雪岩的启示 篇7

一、《百家讲坛》概况

2001年7月9日, 《百家讲坛》登陆央视科教频道, 栏目定位为“文化品位, 科学品质, 教育品格”的“三品”理念, 主讲精英文化。但是, 由于其主打专业高端化的学术牌, 内容高深、专业性强, 对受众的文化水平要求高, 难以培养稳定的收视群体, 致使节目的收视率并不是很理想。

在央视“末位淘汰制”的压力下, 《百家讲坛》面临被淘汰出局的窘境。为了谋求收视市场, 栏目进行了调整, 转变节目定位, 坚持“让专家、学者为百姓服务”的栏目宗旨, 主张“思想与叙述并重”, 力求雅俗共赏, 策划了一系列文史类节目, 收视率有所提升。

2004年, 阎崇年《清帝十二疑案》的讲解, 带来了《百家讲坛》收视的春天, 清十二帝疑案系列的最高收视率达到了0.57%。2005年, 刘心武揭秘《红楼梦》, 节目收视率实现了第二次飞跃。2006年, 易中天“品三国”, 使《百家讲坛》达到高潮, 于丹的《论语心得》, 再创高峰。

为了了解《百家讲坛》在中学生中的传播情况, 我们在广东省深圳市光明新区高级中学、新疆维吾尔族自治区轮台中学及甘肃省甘谷四中共发放问卷1050份, 回收的有效问卷为931份, 从前期实地调研的统计数据来看, 大约有76%的学生喜欢《百家讲坛》, 有近七成的同学喜欢其中穿插的历史故事, 更侧重于通过热媒介的传播方式获取历史知识, 他们认为这种方式传播的信息量丰富且清晰准确, 图、声、像表现方式的结合, 使人在不经意间就学到历史知识, 有助于大家接受, 不会使人产生阅读疲劳。另外, 《百家讲坛》的选题, 跳出了课本的限制, 拓展了学生的视野, 同时也传播了传统文化。在中学历史教学中, 他们希望借鉴《百家讲坛》的媒体条件、讲课方式、语言表达以及教学的表现力。

二、通俗史学在受众方面的优势

《百家讲坛》开坛初期主讲的《相知数学》《探寻宇宙》等节目, 深奥难懂, 只有部分专业人士才能理解, 而不会与占较大比重的低水平知识层次的听众产生共鸣。而后期《三国》《论语》《红楼梦》等中国优秀传统历史文化的经典选题, 听众已有所耳闻, 所以当有了《百家讲坛》这种把专业术语通俗化的平台, 民众的求知欲望就被激发了出来, 原有的知识储备为大众的理解创造了条件。

“中国民众自古就有读史的传统, 不同的类型的创作一直就有不同的读者群。有别于宫廷士大夫的史传传统, 从唐代的俗讲、变文到宋代的‘说话’至明清的历史演义, 都能看到通俗讲史的影子。雅有人追求, 俗也有人捧场。”[1]“‘通俗历史热’是商品经济和文化教育发展到一定程度后‘定会’出现的一种现象。实际上, 通俗历史并非‘新生事物’, 其以讲说形式而流传的历史已经相当久远了, 它广泛流行于民间, 是民众满足自身历史求知欲的主要途径。”“两宋时期讲史的活跃便是一个典型的事例。”[2]但是, 在以前, 那种口耳相传的文化传播还相对隐性, 随着商品经济的发展和国民文化教育素质的提高, 人们普遍重视精神文化层次的需求。然而, 正统史学那种晦涩专业化的表达, 再加上要求文言文析读能力、具备一定的历史文化修养等诸多方面的要求, 就拉开了普通大众与传统文化的距离。

在这种背景下, 《百家讲坛》这种电视讲座节目就应运而生了。电视强势发挥了自身在传播方式上的优势, 打破了课堂囿于教室的局限, 而是将讲课的空间扩展到了城市的每一个角落。主讲嘉宾们“俗说”“趣说”历史, 迎合了人们对优秀传统文化的渴求和对历史轶事的好奇, 拉近了与普通大众之间的距离, 从而得到了人们的肯定和亲睐。

当然, “历史的通俗化不等于低劣化、庸俗化抑或文化的退化。”[3]在这里, 我们强调的“通俗”主要是在再现形式上的要求, 相对于正统史学, 通俗历史在语言表达上通俗易懂、深入浅出, 力求用简单直接口语化的表达, 阐明事件发展的脉络, 降低学史的门槛, 便于文化层次较低的读者理解, 并非是为了一味的迎合听众的猎奇心理, 歪曲历史事实, 甚至盲目矫揉造作, 无中生有。

三、《百家讲坛》的借鉴价值

虽然《百家讲坛》节目与中学历史课堂教学并非息息相关, 但是, 借《百家讲坛》所掀起的“通俗历史热”, 挖掘其走红对于改善中学历史课堂教学、激发中学生学习历史的兴趣的意义, 具有一定的参考价值。

1. 教学时设置悬念, 引导学生思考

改变了以前直截了当、平铺直叙的表达方式, 《百家讲坛》借鉴传统的说评书、讲故事的手法, 利用人们想知道故事发展结果的心理, 用设置悬念、制造包袱的方法牵引听众思维, 在讲坛时注重故事编排, 把正统史学冗杂的史料通过通俗易懂的故事情节展开, 如同剧本一样, 浅显直白, 环环相扣。从我们统计的问卷数据来看, 有71%《百家讲坛》最为纯熟的叙事技巧就是对悬念的营造和使用。《百家讲坛》前制片人万卫也曾谈到, “我们必须像好莱坞大片那样要求3—5分钟必须有一个悬念。实际上这个讲座节目我就是按照戏剧化的结构来做的。悬念性、单线条和戏剧性是我们总结出来讲座节目和论文不同的地方”。[4]悬念的设置使受众的猎奇心理一直处于兴奋状态, 如同看一部情节跌宕起伏的小说, 想要探根究底的这种思想就促使观众继续观看节目后续的进展, 对悬念背后答案的猜测和寻觅也使得观众始终处于探求的心理状态。

在中学历史课堂上, 由于要保证课堂教学任务, 所以我们不能哗众取宠的去设置层层悬念来调动学生思维, 但是, 如果能很好的创设空间, 让学生带着情感去思考, 这对于培养学生的思维能力, 无疑大有裨益。

比如我们在讲人教版历史必修I第四单元第13课《辛亥革命》时, 在导课时, 老师这样安排内容:“2011年是孙中山先生领导的辛亥革命百年纪念。这段历史, 并不是发黄的故纸堆中僵化的记录, 而是当年那些比你们年龄略大、充满理想和希望的鲜活的生命, 在年轻的战场上共同创造的。现在让我们进入‘还原的历史现场’, 一起去触摸历史, 在与历史的对话中感悟和理解这场波澜壮阔的革命。”[5]由上我们可以看出, 老师的导入一方面点出了历史事件, 更为可贵的是, 在对情感态度的把握上, 让学生站在一种崇敬、反思的高度去学习这段历史, 这本身就是在情感上对学生的洗礼。再通过接下来的“还原历史现场”环节, 感受章炳麟、邹容在面对庭审时的大义凛然、视死如归的革命精神, 有助于学生思考这段历史。这样的课程设置, 对于吸引学生的眼球, 加深大家的理解, 具有一定的启示作用。

2. 历史教学应兼顾求真与求善

易中天在《百家讲坛》中“品三国”讲到“空城计”时说, 晋代人郭冲曾在其著述中提到, “亮屯于阳平, 遣魏延诸军并兵东下, 亮惟留万人守城……侦候白宣帝说亮在城中兵少力弱……亮意气自若, 敕军中皆卧旗息鼓, 不得妄出菴幔, 又令大开四[6]城门, 埽地却洒。宣帝常谓亮持重, 而猥见势弱, 疑其有伏兵, 于是引军北趣山”。易中天就依据事实引证了裴松之先生对此观点的驳斥:“案阳平在汉中。亮初屯阳平, 宣帝尚为荆州都督, 镇宛城。”[7]也就是说, 当时宣帝根本就不在阳平战场, 所谓的“空城计”怎么可能发生呢?郭冲的观点显然不符合逻辑。

在历史教学中, 老师的讲授尽可能的接近历史真相, 是对历史学习的一个基本要求。而给学生尽可能真实的呈现历史情境, 也是老师的使命和责任, “前事不忘, 后事之师”是文明进步和劝诫自身的经验信条, 只有正确了解了过去的历史长河中发生了什么, 并导致了怎样的后果, 我们才能在权衡之后, 在面对诸如此类的情况时, 依据已有的经验和现时的社会背景, 做出自己的价值判断。

而另一方面, 历史学科具有鲜明的科学性和教育性, 新的课程改革也更注重对学生情感、态度、价值观的培养。在历史教学中, 要跳出阐述历史事件背景 (原因、发生条件) 、经过 (内容) 、结果、评价 (影响、意义) 的传统模式, 把握住知识体系是主线, 情感传达是灵魂, 注重挖掘诸多历史事件背后隐含的情感因子, 适时进行学生人生观和史学观的培养, 教给学生学会思考、学会做人、学会生活。

基于此, 历史教学在求真的同时, 也要兼顾求善。比如我们在讲有关南京大屠杀的史实时, 在选择材料时, 要有所甄别。过于血腥和残忍的照片, 可能会对青少年的心理产生负面影响, 我们应慎重筛选。但是有关事件本身以及它对中国人民情感的创伤, 老师还应该向学生交代清楚, 并借此对学生进行爱国主义教育, 教会他们要牢记历史教训, 正确表达自己的情感, 学会理性爱国。

3. 注重联系生活实际

在《百家讲坛》众多的主讲人中, 易中天无疑是最具代表性的一位, 他的语言运用能力超群, 并能够将历史故事与当前的社会现实相结合, 巧妙杂入时下的流行元素, 使节目的观瞻性十足。譬如, 说“诺, 相当于现在的OK。”“韩信是待业青年”等等, 借用社会上的流行语拉近历史与现实的距离, 使得演讲的内容通俗易懂, 便于受众接受, 也使得讲座气氛变得轻松活跃。但在课堂教学上, 在俗语通俗语的选择上, 要注重情感色彩的运用, 切忌信口开河, 褒贬难分。

从前期实地调研的结果来看, 中学生认为历史是人文学科, 因此, 不应只一味地学习历史知识, 他们认为, 老师应当引导学生以古看今的眼光去看待历史, 培养学生的人文素质, 提高人文情操。在讲知识的同时, 老师更应该注重学生史学观、人文观的培养, 不但要增加人文知识, 更应教会他们以人文观念看待过去, 为现在所用。了解历史事情来由, 让学生认清历史。

鉴于此, 在课堂教学中, 老师应多涉及一些中华传统文化、习俗, 多与现实生活实际相结合。穿插历史故事, 注重纵横向联系, 巧置问题, 多给学生思考的空间, 让学生碰撞思想的火花, 打破课堂只局限于历史教材的现状。“我们生活的世界, 纵看是历史, 横看是社会。”[8]只有把历史与现实生活相结合, 历史才会保持其生命力, 并指导人们的社会实践。

结束语

《百家讲坛》这种电视讲座节目的开办, 使得精英文化被束之高阁的局面被打破, 掀起了民众学习优秀传统文化的潮流。其在传播传统文化、普及历史知识、促进文化发展等方面, 都起到了积极的作用。

然而, 不可否认的是, 作为电视媒体节目, 在保证节目收视率的前提下, 《百家讲坛》在很大程度上具有娱乐色彩, 在精英文化向大众化转变的过程中, 为了迎合受众的需求, 有很多内核性的东西已发生了变更。日益商品化、栏目定位与实际传播之间的差异等弊病, 不断为人们所质疑、诟病。

在中学历史课堂中, 借《百家讲坛》的成功, 批判地吸收它的模式对于中学历史课堂的借鉴作用, 对于丰富课堂教学、拓展学生的视野、激发中学生学习历史的兴趣, 具有一定的借鉴意义。

注释

1[1]、魏誉宁、李渡:《<辛亥革命>教学设计“123”》, 《中学历史教学参考》, 2011年9月, 总第315期

2[2]、[3]、[晋]陈寿撰、[宋]裴松之注:《三国志》, 中华书局, 2011年1月, 第767页

3[4]、陈晨:《从<明朝那些事儿>看当下通俗历史题材文学创作》, 《今日南国》, 2009年04月, 总第121期

4[5]、[6]、赵亦冬:《通俗历史热带来了什么--访中国人民大学历史学院教授李小树》, 《工人日报》, 2007年2月16日, 第007版

5[7]、任中峰、彭薇:《<百家讲坛>的“雅俗”变革》, 《观察》

《百家讲坛》引发的教学思考 篇8

《百家讲坛》是央视教育频道推出的系列讲座式栏目。其目的是在专家学者与百姓之间架起一座桥梁，从而传播与普及中国优秀的传统文化。开播至今，观众目睹了易中天、刘心武、王立群、于丹等学术大师们的潇洒风采，这些学者采用“一言堂”讲授法，把中国的文化精粹完美地展示给观众。讲堂之上，大师们神闲气定，从容不迫，娓娓道来，让观众如痴如醉，为之感动。那些在平时看来枯燥乏味的历史，晦涩难懂的《论语》经大师口中演绎之后，产生了巨大的震撼力，甚至让观众上“瘾”，受到观众极度喜爱与赞美，形成了蔚为壮观的《百家讲坛》现象。这一现象的形成涉及诸多因素，笔者仅从教育教学的角度来分析解读之。“讲授法”这一传统教学方法在新课程中不受推崇的今天，为什么在《百家讲坛》的大师手中却获得如此成功?笔者认为《百家讲坛》之所以成功，源于以下几大亮点：

(一)精品意识下的精心准备，内容娴熟，设计独具匠心

《百家讲坛》有着强烈的精品意识，做到了超越平凡，追求卓越。该栏目在“《百家讲坛》，坛坛都是好酒”的节目制作理念的指导下，主讲人与制作人对播出的所有节目都进行了精心策划。每一期节目他们竭尽全力，做了精心的准备工作，旨在将最好的内容呈现给观众。这些主要体现在讲述内容娴熟，妙语连珠，侃侃道来，一气呵成；案例、故事精选动人，问题设置扣人心弦等。于丹教授说，她是用一生的能力来体会圣贤之言。易中天说，将近一小时的讲坛他要准备五天。这五天还不是说一切资料都要从零开始整理，而是大部分知识已成竹在胸，只不过是有些模糊的，要明确一下，系统起来，这是“纳”的过程。

(二)语言通俗易懂，表达幽默风趣，具有脱口秀的才华

有理有据、层层深入、绘声绘色、娓娓道来、十分好听是《百家讲坛》的特点。学术大师的脱口秀如邻居的家长里短，似朋友在亲切聊叙，温馨的生活味、人情味消除了彼此的生疏。表现在他们的讲述语言具有鲜明的创造性与时代性。易中天老师的“易式”说史风格独具特色。他采用幽默风趣，生动活泼，甚至有些“无厘头”的语言讲述历史，分析历史人物，他称其为“趣说”。这实质上就是一个语言创造加工的过程，其效果是使原本毫无生气的历史人物经大师之口个个鲜活，如临其境。同时他还特别注意语言的时代性，在品三国时，他运用现今时髦、流行前卫的语言评说三国人物，如他说诸葛亮是众人仰慕的帅哥，董卓是杀人放火的恐怖分子。解释古语时，他说“诺”相当于现在的ok；解说历史事件时更有言曰“朝廷派人去查吴王，也没有发现什么大规模杀伤性的武器嘛”。这种将历史人物通过生动的语言还原为现实，将人物化为有血有肉的如同身边小人物的做法不失为一种对历史的好的解读。

(三)把文本浸泡于现实生活，化理性为形象，化知识为智慧

易中天、王立群等把历史文本纳入现实生活中，还原了有七情六欲、有喜怒哀乐、有创举、有错误的历史风云人物的本来面目。他们的归纳、分析、解读、演绎使人物有血有肉，呼之欲出，触手可及，把灰色的人物和往事与现实多彩的世界融合在一起，启迪警示着芸芸众生。

(四)以故事为媒介，重视学术品位与传递方式同大众接受之间的平衡

如何将千古以来誉为高雅、抽象的哲理，变为雅俗共赏、人人喜爱的道理，这是《百家讲坛》要解决的问题：在保持精品文化学术品位不变的情况下，选择什么传递方式让更多的观众接受。为了解决这一问题，主讲人大多采用了精选故事与多媒体直观演示的策略，将抽象的文字变成了观众喜闻乐见的生活趣事，收到了理想的效果。

理性反思：对当前课堂教学弊端的审视

当今教学，在新课改背景下，许多教师崇尚教学“新理念”，盲目追求形式上的花样翻新，致使在教学中产生了许多异化现象，学生学习积极性不高，课堂失效或低效，背离了课程改革的目的。究其原因在于教师没有深入领会新课程所倡导的理念，对继承传统教学方法和改革创新的关系缺乏正确的理解。

(一)滥用现代化教学手段，忽视传统讲授法的积极作用

信息技术是唯一的教学手段吗?当然不是。然而当下许多教师把讲授法等同于灌输，致使他们“谈讲色变”。许多教师在课堂上能少讲就少讲，大屏幕堂而皇之地取代了黑板，在有些课堂上，幻灯片一放到底，过去的“人灌”变成了如今的“机灌”。事实证明，作为历经了几千年教学实践未被淘汰的教学方法，如讲授法、谈话法等是有其存在价值的，关键在于如何把这种方法用好。叶圣陶说：“讲当然是必要的，问题可能在如何看待讲和怎样讲。”当下教师恰恰是没有正确认识讲授法，把握其运用的精髓与玄机，从而不在“如何讲”上下工夫，本末倒置，致使课堂过程索然无味，无法吸引学生，导致教学低效。

(二)教学内容处理不得法，随意处理与唯教材是瞻并存

精心处理教材是教师上好课的基础。但现在许多教师不知道如何处理教材，并存在两种错误倾向：一是许多教师受“应试教育”影响，“唯分是尊”，仍然在教学中唯教材、教参是瞻，课堂中依然是“满堂灌”，这样就严重影响了学生学习的兴趣和积极性，课堂气氛与效果低弥。二是对教材进行随意化处理。偏离三维教学目标。新课程强调教材只是学生学习的一个引子，强调教学要向学生生活世界回归，开发校本课程资源。但很多教师依此认为教学要回归生活世界就是说教学中教师可以任意脱离教材，在课堂上“漫”讲，更有教师随意开发课程资源，任意增删教学内容，这些现象是对“回归生活世界”理念的表面化肤浅的理解。上述两种倾向是目前教师在处理教材内容时存在的两个极端问题，因此对教学内容处理时，应该把握一个“度”，而这个“度”的处理正好体现在教师进行教学设计上，它要求教师必须精心备课，精心进行教学的策划工作。

(三)追求课堂教学形式上的互动，忽视师生之间的心理情感互动

通过课堂讨论进行教学互动，让学生“动”起来，是时下教师们普遍追求的又一种新的教学形式。但大多数教师对于“师生互动”实质缺乏理解，多停留在字面意思上，因此在实践中，使之流于形式。表现为大多数教师不分析教学内容与对象，在课堂上跟风式的采取讨论法、活动法，教学从“满堂灌”变成了“满堂问”“满堂动”，课堂对话方式多了，课堂之上气氛变得活跃起来，甚至热闹非常。而这种只追求提问的数量和课堂气氛热闹的教学行为，除了让学生觉得好玩之外，对于他们增长知识。提高智慧没有实质性的帮助。因为，互动的实质应是师生心灵的共鸣、情感的共振，通过互动引导学生心灵觉醒，使他们在课堂之上有所

思有所悟有所感，帮助学生建构知识体系，促使学生发展，而并非其它。

策略探析：从《百家讲坛》中得到的启示

在教学中产生上述多种弊端，原因是多方面的。但笔者认为教师对教学意义认识不足，缺乏精品意识；教师课前准备工作不足；教师基本功不扎实，教学缺乏艺术性是主要原因。为此，重塑教学质量观，提高教师素质，让每一位教师精心准备每一节课，像《百家讲坛》一样精彩频呈，实现优质教学是改变这一现状的关键。

(一)树立优质教学质量观，倡导精品课程

《百家讲坛》之所以成功，是因为他们坚持了“坛坛都是好酒”的节目制作理念，树立了公众意识、竞争意识与服务意识。今天我们要想使课堂结彩，首要的是转变传统教学理念，树立优质教学质量观。每个教师要充分认识到教学在现代社会对青少年儿童身心发展中不仅具有奠基作用，而且也是他们健康幸福成长的重要组成部分，优质课堂教学是儿童获得健康幸福生活的基础。因此，教师必须要以高度的责任感、神圣感对待每一节课的教学，上好每一节课，用优质教学确保学生在学校度过美好难忘的每一节、每一天。其次，倡导精品课程，树立“课堂教学，课课有精彩，堂堂能感动”的教学理念。重视每一堂课的每一个环节，创造真正的优质课堂。让教学带领学生从日常生活走向有意义的艺术生活的境界，使师生在课堂中展现生命的精彩，体验生命的感动。同时，要构建精品课程的激励机制，研究制定高效教学的评估指标体系，鼓励教师将自己所带的课程打造成高质量的精品课程。

(二)精心策划教学设计，做好教学试讲环节

《百家讲坛》之所以成功，是与主讲人在节目录制前的精心策划与预演准备分不开的。任何一个有实际教学经验的教师都知道，一节好课都是教师在课前精心策划，认真准备，多次训练试讲的结果。这个过程犹如演员在正式登台前，或录制前的模拟预演。因此，教师要以高度的责任感，主动在课前做好各种准备工作。要像于丹一样，从教学内容的熟悉、语言锤炼、案例的设计、课件制作、作业设置，到最佳心态的调整、衣着的准备等，都应该做到心中有数，进行细致周到的策划，并撰写出教学设计。同时，要认真做好课前的试讲工作，以检查在教学设计中的不足。从教学管理角度，学校是教师课堂教学的制作人，学校要承担起对教师教学准备工作的检查任务，督促教师做好教学试讲(模拟预演)工作，为教师课堂的精彩打下基础。忽视教师课前的试讲环节，是目前课堂教学质量失魅失效不可忽视的基本原因之一。

(三)教师要加固强语言修养，具有脱口秀的才华

要使课堂精彩，教师必须加强语言修养。这就要求教师要有深厚的语言功力，并且要敢讲、能讲和善讲。敢讲就是讲课必须大胆而有勇气，用慈爱智慧的目光照顾全班同学，使学生感到亲切温暖；能讲就是教师能够按照教学语言的要求。用简洁准确的语言进行教授；善讲就是要在能讲的基础上，使语言具有创造性与时代感。用鲜活生动的语言来讲课，可以提高学生学习的积极性。著名教育学家夸美纽斯说“教师的嘴，就是一个源泉，从那里可以发出知识的溪流”。教师向学生传道、授业、解惑以及师生之间的信息传递和情感交流都必须以语言为凭借，教师通过情趣盎然的表达，鞭辟入里的分析，入木三分的概括，恰到好处的点拨，把学生带入瑰丽的知识殿堂，并开启心智，陶冶情操，获得精神上的满足。

(四)重视教学中的情感互动，使教学共鸣从形式走向实质

德国教育家斯普朗格指出：“教育绝非单纯的文化的传递，教育之为教育，正是在于它是一个人格心灵的唤醒，这是教育的核心所在”。教育的最终目的不是传授已有的东西，而是把人们的创造力量诱导出来。将生命感、价值感唤醒，给生命不断充电打气，使其发展强大起来，富有起来。优质课堂中的教学高潮，其最大特征就是情感心理共鸣的出现，即师生在教学过程中，双方情感高度一致，理念高度契合，共处于兴奋激动之中，师生双方的积极性、参与度达到最佳配合状态。在《百家讲坛》中主讲者与听众就达到了这种默契的境界。讲堂上，主讲人不曾与观众互动，没有合作与交流，没有谁是主导，却通过自己对传统文化道德的理解，传承给观众的是一生受用的东西，使观众的心灵得到净化。为了达到这种共鸣，于丹老师解读《论语》时将全身心浸入其中，把自己的人生经历、人生追求、人生感悟融入其中，把古人和今人的距离拉近，真正做到了“以作者之情化为自己之情，以自主之情点燃观众之情”，共鸣便自然产生。若课堂教学能达到这种共鸣，学生便能在潜移默化中体验教师的言行，从而产生感动内在世界的积极情感，在其以后的生活中，使之外化为行为，这便完成了教学共鸣从内悟到外化的过程。因此，教学互动的最终目的在于提高学生生命质量和幸福感，而不是课堂气氛外在的营造。