安全生产中的辩证关系

安全生产中的辩证关系（推荐9篇）

安全生产中的辩证关系 篇1

1﹒生产力决定生产关系

表现一：状况（性质、水平、发展要求）

表现二：发展变化及其变革

二者的矛盾运动：

1，生产关系一定要适合生产力状况的规律。

2，就内容看，概括了生产力与生产关系相互作用的两个方面：一方面，生产力的状况决定

一定的生产关系的产生及其变化发展的方向和形式；另一方面，生产关系反作用于生产力，当关系反作用于生产力，当生产关系适合生产力状况时对生产力发展起着促进作用，反之将起着阻碍作用。

3，从过程上看，这一规律表现为生产关系对于生产力总是基本相适合到基本不相适合，再

到基本相适合4，与此相适应，生产关系也总是相对稳定到新旧更替，再到相对稳定。

三、经济基础与上层建筑矛盾运动的规律

（一）经济基础与上层建筑

由社会一定发展阶段的生产力所决定的占统治地位的生产关系的总和。

其一，经济基础的实质是社会一定发展阶段上的基本经济制度，是制度化的物质社会关系。

其二，经济基础中的“基础”，只是指它是上层建筑的基础，而不是社会发展的基础。上层建筑是由政治和观念两部分组成。

观念：意识形态，包括思想，道德，艺术，宗教哲学等思想观点。

其三,经济基础不包括生产力。这是因为，不同社会形态的上层建筑的性质并不是直接由生产力的发展水平决定的。

（二）经济基础与上层建筑的矛盾运动

社会形态分为经济基础和上层建筑。

1，经济基础决定上层建筑。

2，经济基础的性质决定上层建筑的性质。

3，上层建筑对经济基础具有反作用。

集中表现在：为自己的经济基础的形成和巩固服务。

服务方向：保护自己，排除异己

方式：对社会生活进行控制

效果：上层适合生产力发展的基础

安全生产中的辩证关系 篇2

一、“奇”与“正”

( 一) “奇”与“正”对立统一

关于“奇”与“正”在战争中的价值与作用, 不同的兵书有着不同的看法, 但是在《孙子兵法》中, 孙武没有单一地去推崇其中一种作战思维, 而是辩证地看待这两者对于战争的贡献———[1]“凡战者, 以正合, 以奇胜”, “正”与“奇”都是作战中需要采取的手段, 两者相互配合、相互弥补才能使战争的艺术更加具有智慧性。所谓“以正合”便是遵守战争的客观规律, 善于利用已有的作战经验和作战手段, 合正道、行正义, 使我方对战争更加可控; 所谓“以奇胜”是基于战争实际情况, 充分发挥我方的主观能动性, 出奇兵、献奇计, 使敌人对战争的控制力下降。因而“奇”与“正”对立在所基于的出发点不同, 却又统一在二者的目的都在于主动争取对于战争的控制权。

( 二) “奇”与“正”的组合促使战争多变

“战势不过奇正, 奇正之变不可胜穷也”。只一“奇”一“正”, 就像计算机二进制语言中的“0”和“1”的组合一样, 便创造出了无数种的情况, 令敌人防不胜防。而且“奇”与“正”是相互依存的, 如果没有故意制造恪守陈规的假象, 出奇制胜的作战手段就难以诈敌; 如果没有善出奇兵的习惯, 恪守战争规律的作战计划也同样难以落实。“四渡赤水”中, 毛泽东正是利用了“奇”与“正”的结合, 才创造了以少打多、牵着敌人鼻子走的奇迹, 当时的情况下红军势单力薄, 赶路逃跑才合乎“正”, 而机动作战却合乎“奇”, 毛泽东不像王明那样的左倾“逃跑主义”选择一味逃跑, 更没有盲目正面迎敌作战, 而是边走边打, 奇正结合, 让敌人猜不出红军方面的意图, 只能被动挨打。而红军则是很好地利用了对于战争的控制权, 主动去使战争发生改变, 并做控制战争的魔术师。

二、“形”与“势”

[1]“勇怯, 势也。强弱, 形也”。所谓“形”, 就像是物理中描述的动能一样, 是一种外在的, 显而易见的能量。而所谓“势”则更像是物理中描述的势能, 是一种潜在的, 蕴藏在事物内部的一股能量, 而这两股能量, 可以相互转化。好比将一个巨石从平地搬到高山之上, 这时, 它有了“势”, 但这股能量没能迸发出来, 却已经让人感觉到它的威压了, 当它从山顶滚落, 快速碾压路过的草木时, 便产生了“形”。强弱是“形”, 勇怯是“势”, 那么客观的强弱可以促使人们产生勇或怯的心理状态, 这是“形”向“势”的转化; 而人又具有主观能动性, 因而士气高涨与否 ( 勇怯) 直接影响到部队整体的战斗力 ( 强弱) , 这便是“势”向“形”的转化。所以“形”与“势”都直接或间接地影响了战斗力, 并且通过相互转化, 对整体实力产生影响。

三、“奇正”与“形势”

例如妇孺皆知的“空城计”, 司马懿兵临城下而诸葛亮无兵御敌, 此时, 诸葛亮便是“弱”的一方, 即没有“形”, 但诸葛亮大开城门, 于城楼之上弹琴, 这便是“勇”, 即有势, 此时虽是虚张声势, 但这股“势”转化为了“形”, 逼退了起疑的司马懿。这一站中, 司马懿深知诸葛亮善出奇兵, 所以唯恐中了诸葛亮埋伏, 因而不敢冒然进军。此时, 诸葛亮的“奇势”, 仿佛成了万马千军的“正形”, 造就了诸葛亮“用兵如神”的千古佳话。

又如曹操守官渡, 军力渐乏、粮草不济之时, 请求荀彧的意见, [2]荀彧总结当时的情形谓“情见势竭”, 并建议曹操“此用奇之时, 断不可失也”。后曹操出奇兵夺袁绍粮草, 袁绍失了乌巢, 军心大乱, 终被曹军击败, 官渡一战, 成就了曹操以一比十的兵力战胜敌方, 从而为统一北方打下坚实基础的功绩。总结可知, 用兵之时, 需明了敌方“形势”, 更需善用我方“奇正”。

“势”强时, 需合乎正道, 巩固力量。“势”弱时, 需善出奇兵, 以扭转局面。

“形”强时, 需转化为“势”, 以求积淀。“形”弱时, 需借助于“势”, 以求自保。

摘要：《孙子兵法》作为“兵学盛典”被历代军事家所推崇, 在信息化作战的今天, 《孙子兵法》中所蕴含的大智慧在战略层面依旧具有一定的指导意义, 通过探究《孙子兵法》中关于“奇正”、“形势”的辩证关系, 可以更好地从马克思主义哲学的角度与视野探究这本旷世兵书中所描写的战争艺术。

关键词：《孙子兵法》,辩证,战略

参考文献

[1]褚良才.孙子兵法研究与应用[M].杭州:浙江大学出版社, 2010, 6:50.

安全生产中的辩证关系 篇3

一、抓好安全生产践行群众路线，要处理好安全和生产的关系

安全是煤矿的永恒主题，是涉及到企业和职工群众切身利益的平安工程，也是贯彻落实科学发展观的具体体现。要从思想和行为中彻底摒弃“重生产、轻安全”“以生产效益为中心”等传统观念和做法，从思想认识上切实摆正安全工作的位置。实践工作中要全面落实群众路线的要求。要把安全放在重中之重的位置来抓，用安全推动生产，促进效益。要坚定不移地贯彻落实“安全第一，预防为主”的思路方针，坚决把安全工作当作企业生产经营的生命线，用健全的规章制度和科学的安全措施为生产提供坚实的保障，增加作业现场的安全投入改善职工的作业环境提高职工的工作积极性，通过安全环境的优化为生产创造条件，促进效益的稳步提高。是始终把安全贯穿到生产经营活动中，靠安全生产获取效益，用企业效益保障安全投入，使之形成良性循环。

二、抓好安全生产践行群众路线，要坚持以人为本的原则

现代化的企业必须要有一支高素质的队伍。要坚持以人为本的方法，一方面通过以人为本的管理，管好人、用好人、发挥好人的中心作用。积极吸取职工的聪明才智，把他们锻炼成能驾驭现代化设备、能处理突发问题的新时代员工；另一方面创新管理机制，通过挖掘员工的主观能动性和创造性，促进人的全面发展来提高安全管理的覆盖面，形成“人人、时时、事事”有人操心尽力的管理格局，依靠管理规范人的行为，依靠人的全面发展优化管理行为，从根本上杜绝职工的习惯性违章行为，实现安全生产。抓好以人为本的软环境建设是提高安全管理水平的关键，结合安全设备的不间断投入才能使安全管理水平持续稳定提升，安全管理扎实可靠。

三、抓好安全生产践行群众路线，要发挥职工主观能动性

安全管理是一项繁杂的系统工程，必须依靠职工群众集体的智慧和力量才能得以实现和保证。首先，要依靠职工群众的自觉行动抵制不安全行为，在职工中养成遵章光荣、违章可耻的氛围。相信职工、依靠职工、广泛发动职工群众参与到涉及个人切身利益的安全工作中来，通过职工思想认识的提高，参与安全工作主动性的增强、工作行为的转变，保证安全操作的规范性，消除人本身造成的不安全因素和物的不安全隐患。其次，要依靠严格严肃的制度增强职工的责任感，消除侥幸心理。进一步落实“三大规程”、《矿山安全法》和各类安全法规制度，紧紧抓住落实奖惩这个关键因素，在统一行为上动脑筋、做文章，使管理约束与群众主动参与紧密结合起来，引深安全管理。再次，要广泛宣传发动职工家属参与到安全文化建设中来，让职工家属吹好枕边风，当好安全生产的后勤保障，真正使群众成为安全生产的主体，发挥应有的作用。

四、抓好安全生产践行群众路线，要发挥党员先锋模范作用

安全是煤矿的头等大事，党员干部要牢记安全工作的紧迫性，紧跟时代步伐自觉掌握安全生产的新知识、新理论、新方法，以求真务实的精神作风解决生产中的难题，夯实安全基础。在日常工作中，要积极发挥党员的先锋模范作用，以自己的模范遵章行为带动身边的职工坚定不移地把安全工作搞好，把安全技术措施落实好、把安全规章制度落实好。要牢记党员身上肩负的使命和责任，情系职工，心系安全生产，在矿井现代化建设的征程中，在共克时艰的奋斗中，身先士卒，带头搞好安全工作。煤矿的安全工作事在人为，只要坚持走群众路线，尊重职工群众，关心职工群众，依靠职工群众，群策群力用科学的发展观来指导安全实践，安全管理就会显现出良好的发展态势，安全管理水平就会逐步得以提升。

法律与道德的辩证关系 篇4

历史唯物主义认为，法律与道德同属于上层建筑，其性质与作用方向是由经济基础决定的，但法律与道德也对经济基础有着巨大的反作用，同时两者之间又相互依存、相互交叉、相互 影响。据此，法律与道德的一般关系主要可作如下表述：

生成形态并列。法律与道德都是社会的重要行为规范，都对人们的行为进行评价对社会关系进行调整。但是，两者属于不同的社会规范体系。马克思指出：“道德的基础是人类精神的自律”。这一论断不仅深刻地概括了道德的本质特征，而且指明了道德与法律的根本区别。从性质上看，道德体现的是“人类精神的自律”，它包括人们关于善与恶、美与丑、公正与偏私、诚实与虚伪、正义与非正义等观念形态，也包括与这些观念相对应的伦理行为规范。道德的规范作用来自于社会舆论、内心信念和传统习惯等精神力量，实际上是通过社会成员的自觉性来发挥作用的。而法律表现的是“国家意志’’的他律，具体而言，它是由国家机关根据占社会领导地位或主导地位的阶级意志而采用规范形式制定的，同时又是依靠国家强制力即法庭、警察、监狱等来保证施行的。所谓法制即是上述法律规范体系及有关的立法、执法、守法、法律监督等一系列环节的制度。以上说明，在社会规范系统中，法律与道德是两个并列存在的对立面的统一。就其生成形态来说，法律主要是一种制度形态的上层建筑，道德主要是一种意识形态 的上层建筑，它们在基本内涵、表现形式、调控方法等方面既相互区别，又相互联系。

调控范围交叉。法律与道德的关系不仅表现为对立面的排斥，而且存在着对立面的过撞与转化。正如恩格斯所说的那样，“政治、法律、哲学、宗教、文学、艺术等的发展是以经济发展为基础的。但是它们又都互相影响并对经济基础发生影响。”法律与道德的交叉与渗透，有两个重要表现：一是法律意识与道德观念具有同一属性而相互联系，二是法律规范与道德规范的调控范围有所重叠而相互包容。一般来说，凡是法律所禁止和制裁的行为，也是道德所禁止和谴责的行为；凡是法律所要求和鼓励的行为，也是道德所培养和倡导的行为。反言之，许多道德观念也体现在法律之中，许多道德问题也是可以诉求法律解决的问题。不过，从规范作用的范围来看，法律与道德对人们行为有着不同层次的要求。前者一般只能规定最起码的行为要求，而后者可以解决人们精神生活和社会行为中更高层次的问题。例如，道德可以要求人们“毫不利己，专门利人”，而法律只能规定人们不许损人利己或损公肥私。

社会功能互补。在社会规范体系中，法律与道德是两种不同属性的行为规范，在调整社会关系方面尽管两者手段不一，但其功能却相互补充。道德的作用主要表现为对人们行为的规范和诱导，其实现方式主要依靠舆论督促、内心修养和习惯驱使，因而道德在社会职业和家庭生活中影响广泛而深远。但道德也有

局限性，它对严重危害他人或社会利益的行为只能谴责而不能制裁。而法律则不然，它明文规定什么可以为、什么不可以为，以国家强制力为后盾，既有引导、推动作用，更有惩戒、防范作用。但法律并非万能，其设定的“中人”(即一般人)标准不同于道德倡导的“圣人”标准，因此对虽“缺德”而不犯法的行为往往无能为力。在现代社会中，法律的他律约束作用与道德的自律教化作用只有相互补充和密切配合，才能达到建设社会文明的良好效果。

二、社会规范调控体系中的法律与道德

社会规范调控体系或系统，是指在一定的国家、地区、领域内存在的由一定的社会经济关系所决定的社会规范而构成的相互联系、相互制约的统一体。系统整体性理论告诉我们，处于某一系统的单一要素并非孤立地存在系统之中，而是与其他要素相互联系、相互作用。系统整体的良性运行和发展，离不开各个要素的协调运行和发展。在社会规范体系中，法律与道德作为两种重要的调整手段，从不同方面、以不同方式、通过不同机制对社会生活的不同领域发挥不同的影响和作用。为了治国安邦，实现国家的长治久安，我们必须坚持两手抓，既抓法制建设，坚持依法治国，又抓道德建设，坚持精神文明。在这一系列的问题上，我们要运用唯物辩证法的观点及系统论的方法，反对片面夸大或缩小任何一方作用的论调，反对将两者割裂对立或混为一谈的观点，对法制建设、道德建设以及两者的协调发展作出科学的思考。

法制建设与“法律万能论”。历史和经验表明，法令行则国治国兴，法令弛则国乱国衰。保持国家稳定和社会安宁，最根本、最靠得住的措施是实行法治。这是因为，法律最具稳定性、连续性，不会因领导人的变动而变动，不会因领导人注意力的变化而变化；法律最具统一性和唯一性，规范明确，具有普遍的约束力；法律最具权威性，集中体现了人民的愿望、党的主张、国家的意志。依法治国的这些特性是其他方式不可替代的。因此，在实现国家职能、管理国家事务与社会事务、维护社会秩序方面，法制的主导作用是不容怀疑的。但必须注意的是，强调依法治国，并非将其与道德建设对立起来，采取非此即彼的形而上学态度。法制建设需要接纳道德的要求，寻求道德的支持，依靠道德的辅佐。我们强调法律至上，但并非主张法律万能，忽视道德建设。应该看到，在一些西方国家，由于整个社会调控体系对法律过分强调，导致道德等其他社会控制力量的削弱，出现了过度依赖法律的“社会法律化”现象和道德冷漠的“吉诺维斯“综合症”，从而造成西方国家一边是高度的法律化，另一边却是道德沦丧的结局。对此，我们应引以为戒。道德建设与“泛道德主义”。如同法制在治国方式中的地位一样，道德对于精神文明有着同等的重要意义。精神文明的核心是思想道德，这就是说，全民族思想道德水平的提高是精神文明建设的最终目标，同时，社会主义思想道德集中体现了社会主义精神文明的性质和方向。道德建设在精神文明中的地位和作用是其他范畴无法取代的。从“国治”的意义上看，法治是治国的根本方式，但德治也是治国的一个条件。所谓为政

不得不用道德，不以德即乱，道德教化是治国安邦的基础。就道德与法律的关系来说，法律离开道德就可能变成恶法，法治离开道德就可能失去必要的社会条件。但是，在强调道德上述作用的同时，还必须正确把握法治实践中的道德定位。在立法中，应充分考虑道德因素和道德标准，以适当方式使某些道德规范法律化。法律对道德规范的确认和转化固然十分重要，但我们切不可将其泛化，滑向立法伦理主义，将一切道德规范法律化，从而导致法律对良心、思想的恐怖统治；在司法判决中，由于立法已对道德予以充分考虑、筛选和吸纳，就应当避免道德标准对司法判决的介入，不能用道德标准代替法律标准或是兼采双重标准。司法活动中的泛道德主义，将对严格依法办事、正确处理法律纠纷带来负面影响。

“德治”、“法治”之争与法律、道德协调发展。作为治国方略的法律与道德，究竟是“以德去刑”，抑或是“不务德而务法”，或者是“法德轮换”以至“法德合流”，在中国历史上曾经引起长期的争鸣。春秋战国时期，儒家偏重“德治”，强调“德主刑辅”。孔子认为“导之以政，齐之以刑，民免而无耻；导之以德，齐之以礼，有耻且格”((论语•为政))。他希望通过“德治”、“礼教”去掉刑杀”，达到“无讼”的境地。法家倚重“法治”，主张“以法为本”。韩非子认为，“威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱”(<韩非子•显学))。他认为，只有实行严刑峻法才能止奸，才能防止违法犯罪。儒家重视“德治”，法家重视“法治”，各有其合理的积极因素，可供我们借鉴；但儒家的轻法思想和法家的轻德思想，则是应该批判舍弃的。我们应该走出传统，不能拘泥于历史上的“德治”、“法治”之争，而应赋予法律与道德以新的时代意义，坚持法制建设与道德建设的协调发展。强调两者协调发展，在现阶段并不是意味着法律与道德等量齐观，同步发展。其理由是：第一，解决由计划经济向市场经济转轨时期突现出来的社会问题和腐败问题，主要凭借两种手段，一个是思想道德教育，一个是法律。但法律具有主导作用，正如邓小平同志所说的那样，“还是要靠法制，搞法制靠得住些”。第二，法制变革与道德观念更新，在由计划经济向甲杨经济转轨时期，表现为两种不同速率的发展过程。前者可以由国家运用政权力量和社会资源，根据规划加快速度予以推进；而后者虽可设定目标但教化过程是渐进的，使新的道德思想成为社会的普遍观念和人们的共同认识，有待于更长时期的努力。由于他律与自律的质的规定性，决定了法制建设与道德建设不可能齐头并进而保持同步。在这种情况下，两者的协调发展应是指法律与道德的相互补充、相互促进与相互推动。从一定意义上说，即是法律的道德化与道德的法律化。

三、依法治国的道德基础

系统理论表明，各个孤立要素性能和功能的总和并不能反映系统的整体性能，换言之，系统的整体性质和功能只存在于各个要素的相互联系、相互作用之中。根据这一要求，组成社会规范系统的要素即法律与道德，不仅应考虑自身的发展与完善，而且要着眼相互间的关联与配合。法律道德化在哲学意义上即表

达了社会规范的最佳结构及各个要素之间的协调配合状态。依法治国是依照既定法制治理国家与社会，使国家成为法治国家，使社会成为法治社会。建设社会主义法治国家需要与之相匹配的精神文明状态，从观念形态和行为规范来说，道德是人们的法律意识、法治观念和在法律范围内活动的基础。一句话，道德是法制建设的精神支柱。这即是法律道德化的实质意义所在。

立法活动的道德指引。依法治国所依据的法必须是反映人民意愿和社会发展客观规律的 法，是合乎理性、正义、公平观念的法。要制定这样的法，从参加人员、制定过程到内容都必须以正确的思想道德观念为指导，并将某一部分道德规范变成法律规范。具体说来，道德在立法活动中的作用表现在两个方面：第一，道德是立法内容的重要渊源。在立法过程中，必须充分考虑道德因素和道德标准，以适当形式将道德的根本原则、主导内容法律化。现实的法律与道德在调控范围上多有交叉，就是因为立法认同或吸收了许多道德规范。可以认为，法中有德，法律作为国家制定的行为规则，不能不反映社会普遍遵守的价值取向，并将一些道德原则具体化，从而使得法律具有相应的道德意蕴。第二，道德是制定法律的指导思想，任何法律规范都包括有立法者关于善与恶、是与非的价值判断，反映立法者允许什么、限制什么、禁止什么的价值取向。立法决不能违背正义观念、公共利益和其他道德基本原则，否则即是恶法、坏法。这种法律不仅难以实施，而且会使立法者失信于民，使法律权威受到破坏。可见，不道德的法律己失去其存在的本来价值。

执法主体的道德能力保证。执法活动是依法治国的关键环节。法律的正确贯彻和公平的 实现，不但要求法律规范实现“合法性”与“合道德性”的统一，而且在很大程度上取决于执法主体的道德能力，即执法者道德水平的高低与执法质量的好坏有着直接的关系。一般认为，执法主体具体适用法律规范的行为，代表了正义、公平、秩序的道德观。执法者在其执法活动中道德水平低下，其后果较之执法者法律水平不高要严重得多，它直接影响执法机关的形象和法律的权威。因此，执法主体需要良好的法律职业道德，具有可行的道德能力保证，才能够在履行法律职务过程中忠于职守、唯法是从，刚直不阿、廉洁公正；才能不惧以权压法、以言代法，避免徇私枉法、贪赃弄法。必须看到，这种道德能力的获得和提高，并不是法律职业本身所赋予的，而是依靠执法主体对职业道德要求发自内心的体验和认识，形成强烈的正义感、责任心和气节来维系的。

守法心态的道德制约。依法治国的直接目的是法的实现。法的实现是法律规范在人们行 为中的具体落实。法律所具有的一体遵行的效力，表现为权利被行使、义务被履行、禁令被遵守、责任被承担。法律要实现这种调整社会关系、维护社会秩序的价值目标，必须依赖于社会成员对法律的自觉信仰与普遍遵从。一般而言，社会成员道德水准越高，守法意识就越强；法律的效益就越见明显。守法是一种道德义务，大

多数社会成员并不仅仅是因为法律的强制力而守法，在许多情况下是由于他们的道德习惯而守法。健康的守法心态，是社会道德要求在人们心理上的反映和积淀，其实质内容主要是对法律遵守的义务感和对违反法律的羞耻心。质言之，法律可以利用其威慑力量迫使人们就范或对违法行为进行惩罚，但无法保证每一个人在任何时候都是守法者，只有道德上的知耻才是守法最深厚、最持久的力量。法律“治标不治本、治端不治始”，需要通过道德弥补其不足。可见，守法的自律心态，是法律他律性目标实现的基础。

四、道德教化的法律保障

从系统论的观点出发，社会规范系统要求法律与道德诸要素形成相互联系、相互作用的合理结构，其中包括它们相互间一定的比例、一定的秩序、一定的结合方式等。道德法律化即是通过这种结构的合理化，以实现规范系统的功能优化。思想道德建设是社会主义精神文明建设的核心内容之一，决定着精神文明的性质和方向。它要解决的是整个民族的精神支柱和精神动力的问题。在当前情况下，道德建设应做到教育与管理有机结合，强化道德行为的训练，规范人们的道德行为，实现这一目的的重要途径是适当引入硬约束机制，重建现代道德文明和伦理精神，这是在当前道德评价失范、价值取向紊乱、道德教育扭曲变形、道德生活不甚理想的状况下，强化道德风气、树立道德精神的疗救之途。所谓硬约束机制，即是运用国家政权的力量和社会资源推动精神文明建设健康发展，通过法律的手段提高社会机构和社会成员行为的道德水准。概言之，法律是道德建设的权力支柱。这也是道德法律化的真正含意。

法律的规范一强化作用。通过立法手段可以选择和推动一定道德规范的普及，即以法律 规范形式确认和吸收某些道德标准，使之成为法律标准，从而推进法律目标的实现。这是我国社会主义道德建设中的一个重要特点。例如，我国宪法规定了社会主义道德的基本要求，民商法确认交易活动中诚实信用的道德原则，尊师重教、尊老爱幼的传统美德在<教师法)、(老年人权益保障法)、<青少年权益保障法)中得以反映，若干职业道德准则、市民行为规范被赋予行规、民规的法律意义，等等，无一不是道德规范法律化的具体表现。作为法律化的道德，既包括实体性内容，即对社会倡导的主体道德行为、现阶段容许的道德行为和社会责罚的非道德行为作了分层次规定；也包括程序性内容，即对非规范行为设定了惩罚性措施及实施机关。这样，通过法律对其倡导或禁止某些行为的宣示，有助于产生社会共识，形成新的道德标准。

法律的监督一保障作用。道德的生成和发展离不开良好的法律环境。法律既能扬善，又、能惩恶，即通过监督保障机制保护文明道德行为，禁止直至惩罚不文明道德行为。首先，法律辈以国家的名义对人们的行为进行评价，它不仅反映赞成什么、反对什么的价值取向，而且为人们提供了识别是与非、好与坏的判断标准。更重要的是，法律激励人们履行法律义务、担负胎责任，是他们同严重违反社会主义道德行为和坏人坏事进行斗争的有力武器。其次，法律酗国家强制力对违法犯罪行为进行制裁，使违法犯罪分子在认罪服法时进行思想改造，洗心覆面，重新做人；使道德不稳定分子在法律强制时受到教育和震慑，悬崖勒马，弃旧图新。这对牙净化社会风气，维护道德环境无疑是有力的保障。

法律的识别一批判作用。法律对道德的作用，不仅表现为对新道德的强化与保障，而月谅表现为对旧道德的抵制与批判。中国是一个有深厚道德基础的国家，在以自然经济为基础、出宗法关系为纽带的中国传统社会的历史演进中，逐渐形成一套庞大而严密的道德文化体系。在这种伦理精神中，不乏作为中国．传统文明价值的合理内核，存在着体现东方人文性格的传统美德。但勿庸置疑，以往的伦理道德在现代社会中也具有消极的影响：宗法家庭伦理的倾斜导致对个人权利自由的压制，人伦道德精神的偏差导致人们民主、法制观念的淡漠，道德规范的固有弹性导致整个社会生活的效率低下。加强法制建设，既是对道德文明固有缺憾的弥补，又是批判继承传统道德文化的重要手段。这即是说，法律能以国家意志的形式，对传统道德的精华和糟粕作出明确的辨别，尤其对那些腐朽的、落后的、反动的成份予以剔除。法律所具有的内在批判能力和推动社会进步的机制，总是一头连着特定社会的历史传统，一头连着未来的理想王国。可以说，法律在道德建设中表现了继承批判传统与促进文明发展的统一。

论环境与成才的辩证关系 篇5

序号：姓名：性别：系别：专业：小学教育文本班

摘要：论述了环境与人才环境和成才全体之间相互作用，相互制约的关系。认为自然环境既是主体生存和发展的物质前提，又是主体活动的对象，应该认识自然环境、掌握自然环境规律，不断改造和优化个人环境，实现人与环境的和谐相处、促进人才的更好成长。关键词：环境；人才成长；关系；作用

一、环境的概述

环境有自然环境与社会环境之分，自然环境是社会环境的基础，而社会环境又是自然环境的发展，自然环境是围绕人们周围的各种自然的总和。

1.社会环境的定义和特性 社会环境是指人类生存及活动范围内的社会物质、精神条件的总和。广义包括整个社会经济文化体系，狭义仅指人类生活的直接环境。按包含要素的性质和功能分为不同种类

2.自然环境的定义和特性

自然环境是指环绕着人群的的空间中可以直接、间接影响人类生活、生产的一切自然形成的物质、能量的总体。按照人才成长关系的密切程度‘自然环境可以分为三大层次（图1）

表1自然 环境要素种类表

我国有辽阔的国土，优越的地理位置，独特的自然历史条件，呈现出复杂的地理环境，其主要特点：一是季风影响显著，范围广阔，二是地形复杂，高原，山地和丘陵占有很大比重，三是独特的自然发展历史，土壤、生物资源丰富，四是人类活动使自然界发生深刻的变化。

二、环境与人才的辩证关系.自然环境影响和制约人才个体成长

（1）影响个体生理发育

个体的生理，是指人体的生命活动和体内各器官的机能等。人体的生理，是人的心理形成和发展基础，也是人们成才的基础物质。

① 个体生存的必要条件。个体只有在起码的衣食住行等方面的物

质生活条件满足后，才谈得上发展，在相同的社会条件下，自然资源越优越，劳动生产率就越高社会物质财富就越丰富，人们的物质生活条件就好，成才主体的物质需要就容易得到满

足。自然环境通过物质和能量两方面来影响成才主体的生存，表现出人才个体对自然环境的需求

② 自然环境对人才个体大脑发育有重要影响。自然环境主要通过

浅析教育与经济之间的辩证关系 篇6

摘要：本文主要探讨教育与经济之间的辩证关系，阐述了教育对经济发展的重要作用，说明了我国经济社会的可持续发展必须以教育的发展为基础和前提。同时，针对我国教育水平落后，人均受教育年限较低的教育现状，本文提出了相应的发展教育的对策。

关键词：教育;经济发展;可持续发展;人均受教育年限

人力资本学说认为，人力资源是一切资源中最主要的资源，经济的快速增长并非完全是由于物质资本的投入，人力资本的投入也发挥着相当重要的作用。教育是形成人力资本的最主要途径，教育投资与经济增长之间存在着正相关的关系，教育对经济的促进作用已经越来越明显。

1. 人口红利优势的发挥取决于教育的发展

一国人口生育率迅速降低，少儿抚养比例迅速下降，导致劳动年龄人口比例上升，在老年人口比例达到较高水平之前，将形成一个劳动力资源相对丰富、抚养负担轻、于经济发展十分有利的“黄金时期”，人口经济学家称之为“人口红利”。人口红利为一个国家的经济发展创造了有利的人口条件，社会上存在着大量的劳动力资源，且整个社会所需承受的抚养负担较轻，整个国家的经济成高储蓄、高投资和高增长的形势。我国正处于劳动年龄人口最丰富的时期，如果能充分利用人口红利对经济发展所带来的巨大的推动作用，我国的经济发展将会有一个质的飞跃。但是，我们应当看到，我国劳动力素质普遍偏低制约着人口红利的实现程度。中国人口红利优势发挥程度的多少取决于对农村劳动力资源的充分利用与否，农村地区有丰富的劳动力资源，中国收获人口红利的程度应取决于农村剩余劳动力资源转化为现实劳动生产力的实现程度。但我国农村劳动力素质普遍偏低，劳动力资源转化为现实劳动生产力的实现程度不高。中国拥有全世界最丰富的劳动力资源，大量农村人口闲置，只要合理利用，就能解决“人口红利”后所带来的劳动力不足和老龄化问题。因此，只有大力发展教育，提高劳动力素质， 中国才能更好地兑现人口红利。

2. 教育对经济发展的作用

人口红利是一国人口结构发展变化中所经历的一个阶段，并不会一直存在。当一个国家老年人口所占比例上升，劳动年龄人口比例下降，将导致劳动力资源的.瓶颈，产生人口负债的效应。因此，仅仅依靠人口红利带动经济的增长并不是可持续性的，而是要通过大力发展教育事业，提高人口素质，把人口数量的优势转化为人口质量上的优势，才能真正实现经济的可持续发展。

教育与经济发展的辩证关系如下：

(1)教育促进人力资本的优化。经济的发展依靠科技的进步和创新，对人的素质要求也越来越高，必须增加人力资本投资。教育的发展既能提高人力资本水平，又能增加全社会人力资本存量。教育使劳动者的技能和知识水平都得到了相应的提高，从而能够提高工作的效率，单位时间内能够创造更多的价值，个人的收入也会增加;进而导致消费需求的增加和消费市场的扩大，从而刺激投资和生产，促进经济的增长。

(2)教育可以改善劳动者的精神素质，提高劳动者生产效率和生产技能，开拓视野、提高创新意识、增强责任心。劳动者受教育程度越高，越容易掌握和吸收新技术，适应新的生产方式，能够加速推进产业结构由人口密集型向资本密集型，最终向技术密集型演变。

(3)中国人口众多，但人均受教育年限较低，义务教育年限较短，高等教育普及率不高，高学历层次人才和专业技术人才匮乏，这就造成了人口综合文化素质偏低，严重影响了中国人口数量的优势向人口质量优势的转变。因此，应该加大教育产业投入力度，普及到高中的义务教育，实施灵活多样化的教育方式，鼓励多种方式形成全民终生教育，扩大受教育人口的范围，努力提高国民素质，只有这样才能把中国的人口由数量型转变成为质量型的发展，从而更加有力地为经济的发展提供动力。

(4)随着城市化水平的不断提高以及产业结构的升级，第二、三产业的迅速发展(尤其是第三产业的高速发展)能够吸纳大量劳动力，使得农村大量闲置的劳动力资源得到了很好的利用，避免了劳动力资源的浪费，能够创造出更大的价值。这对劳动者的综合素质也提出了更高的要求，以此来适应现代化生产的需要。同时，劳动力素质的提高使得预期收益超过了跨区域流动的机会成本，能够加速劳动力资源跨区域合理流动，使资源得到有效的利用和高效的配置，从而极大地促进了经济的发展。因此，教育在某种程度上使得劳动力资源在产业和区域间流动变得合理。

(5)教育能够提高人们的健康意识，促进医疗卫生事业的发展，从而增加人的预期寿命，延长劳动年龄，能够创造出更多的价值。

(6)通过教育，可以改变传统的生育观念，降低出生率，从而能够减轻少儿抚养负担，提高人均收入和储蓄，增加投资，最终带动经济的快速发展。

对教育的投资是有效克服贫困的一种长期战略。如果一个国家的文盲过多，或者大众受教育的程度较低，那么国家的发展必然会受影响。研究表明，受教育程度越高，人均收入也越高，提高教育程度会改善贫困状况，从而缩小贫富差距和两极分化，使经济发展的结构和分布趋于合理。

3. 中国平均受教育年限

正确对待图书馆工作中的辩证关系 篇7

一、管理与服务的辩证关系

在图书馆工作中,有时产生管理与服务分离的现象,在强化服务的意识下,忽视管理及不敢去管理;或在管理过程中只强调管理,没有服务的意识。这都是片面的,是没有正确理解管理与服务的辩证关系。导致工作中顾此失彼。 真正的规范管理是为了更好的服务,服务是为了更规范的管理,更规范的管理反过来是为了更优、更便捷的服务,所以说管理与服务是辩证统一的。

1、管理是服务的前提

随着时代的发展、人类的进步,物质水平的不断提高, 人们的精神追求会越来越高,对有价值的知识信息需求越来越旺盛,高科技的应用对人们寻求、使用信息帮助是有限的,还需要图书馆对信息资源的收集、加工、整理赋予新的内容和方式。读者不仅要求图书馆为其提供涉及更广、 蕴含内容更为丰富、服务方式更为灵活多样的文献服务, 而且要求提供以现代化技术装备的更为满意的服务。要达到读者的各项要求,图书馆必须以高质量的管理来实现高质量的服务,最终使图书馆在激烈的市场竞争中立于不败之地。这就要求图书馆实施技术创新管理、图书馆员知识管理、组织制度管理等等,并采用信息系统的技术支持和激励机制,设计、构建一个全新的现代化图书馆管理机制。 例如:咨询管理将信息用户、信息资源和信息技术结合起来,针对用户结构、阅读倾向、各群体数量及比例,利用图书馆的现代化技术,对服务的需求层次和满足程度、将来可能的发展变化等参数连续地收集起来,建立明确有序的用户信息反馈渠道和科学、可行、系统化的评测指标,借以客观、准确地反映和评价图书馆服务的状态和效率,指明需要改进的环节和项目,有针对性地调整服务对策,从而扩大和提升图书馆的服务。

2、服务是管理的目标

网络环境和计算机的应用使图书馆服务对管理提出了更高的要求,图书馆管理不再是简单的资料收集、储存和传递,而是基于知识的开发、创新与利用。首先,在服务内容的深度上,特别注意扩充知识内涵,使原有信息和知识得到系统化、综合化、深入化,实现信息资源的更新、整合和增值;其次,在服务内容的广度上,通过充分利用图书馆现有各种实体资源和网上虚拟资源,依靠现代信息技术尽量为读者提供知识面更广的信息服务。现代图书馆的管理必须牢固地树立起服务是灵魂、服务是核心、服务是目标的理念,不断的调整完善并创新管理体制和管理模式。例如:图书馆服务经历了从封闭到开放、从借阅服务到参考服务、从信息服务到知识服务、从按时服务到及时服务、从在馆服务到多馆和馆外服务、从在线服务到全球化服务的发展过程。其服务内容从“提供给读者馆藏文献”变为“帮助读者获取馆内外信息”,服务方式由面对面变为远程(提供电话和网络),并呈现出多种服务并存、其手段与方式不断更新和拓展的前景。由此图书馆的管理必须形成一个科学的管理体系,才能实现图书馆的建设目标和服务宗旨。

二、馆员与读者的辩证关系

在图书馆的历史发展实践中,最活跃的因素是人。图书馆员和读者是图书馆事业中管理与服务矛盾两端的能动主体,是管理与服务关系在主体上的进一步展开,两者同等重要。当前关于读者和馆员谁是“第一”的讨论笔者认为都有一定的道理,角度不同,看问题的方式不同。离开一定的角度抽象地排第一、第二是不对的。馆员与读者是图书馆事业能动主体矛盾的两个方面,它们相互对立依存、相互促进,推动图书馆业的进步发展。

1、馆员是读者服务的根本保证

馆员是为读者提供服务的直接者,是读者的根本,没有馆员从事服务,就不会有读者的需求和利用;没有馆员提供的优质服务,读者就不可能方便快捷地获得所需求的信息资料,同样图书馆也失去其存在的价值。在美国,有这样一种说法,即在图书馆服务所发挥的作用中,图书馆的建筑物占5%,信息资料占20%,而图书馆员占75%。图书馆员是为读者提供经过整理、分析、综合的信息资料,并利用各种有效手段为读者提供信息咨询服务的专业人员。作为现代图书馆的管理者,今天的知识经济对图书馆员提出了比以往任何时代都更高的要求。在网络技术高速发展的今天,读者面对各种各样的信息资料都会无所适从,而图书馆对海量信息的数据库管理,让读者在有限的时间里找到所需要的信息资料,需要一大批具有信息能力的馆员,他们必须具备高深的多种知识,才能担任“信息向导”、“信息过滤者”、“系统专家”等职责,才能将图书馆的信息资源、 服务的项目、内容等传达给读者。

2、读者是馆员工作的价值体现

正是由于广大读者的需要,图书馆才从无到有、从小列大地发展起来,而且随着读者需求的发展而发展。广大读者及其需求是图书馆产生和发展的原动力,没有读者,图书馆就失去了存在的意义。图书馆服务产品即经过整序的知识与信息,是通过图书馆员劳动创造出来的,劳动产品无人利用,说明图书馆员的劳动价值还未实现。只有当读者接受劳动产品后,图书馆员的劳动价值才得以体现。读者在接受图书馆服务产品时,实质上是在接受图书馆员的工作成果。它一方面满足读者的生活和生产的需要,一方面满足读者精神的需要。馆员工作的价值还体现在与读者的接触中,读者依赖图书馆员协助检索、解答咨询、专题文献报道、情报检索等服务,为他们提供事实、数据和文献信息。馆员的职业特点决定了其必须为社会、为读者服务,通过自己的劳动把文献信息转化为能对社会产生影响的精神和物质力量,只有实现这个转化才能发挥自身作用,实现自身最大价值。

三、馆藏与需求的辩证关系

图书馆藏书和读者需求是一对相互依存、相互联系的关系。馆藏与需求是图书馆古今永恒的主题。要想实现馆藏与需求这一矛盾的平衡发展。就是要构建一个在文献的数量、 质量、文种和等级上与读者需求相吻合的最佳藏书结构。

1、馆藏是需求的物质基础

馆藏作为图书馆的构成要素,是图书馆借以开展各项业务活动的基础条件,是图书馆履行各种社会职能满足读者需求的物质保证和重要的智力资源,也是图书馆赖于生存的源泉。离开馆藏,读者需求便成为无本之木,无源之水。在这一环节中,馆藏是起决定作用的。图书馆馆藏决定了一个图书馆的地位和作用。长期以来,图书馆藏书的量和质始终是评价一个图书馆的首要标准。馆藏数量的多少、质量如何、结构是否合理、体系是否完善,最终能否满足读者需求,是衡量一个图书馆能否发挥作用的关键。随着现代信息技术的发展,馆藏资源打破了图书馆文献信息的垄断,各种新型的信息载体不断涌入图书馆,如以磁盘、 光盘为载体的电子出版物,网络联机检索数据库以及因特网上的信息等,为读者需求提供了更为广阔的资源。

2、需求是馆藏的目的

馆藏的目的就是满足读者需求。读者需求从狭义上讲就是对图书馆书刊文献资料的需求。图书馆的价值是通过读者——馆藏的使用者而得以实现的。而图书馆的价值维系于广大读者,取决于读者对图书馆馆藏的需求与利用。图书资料价值的鉴定并不完全由图书馆决定,而是和读者的感受和认同有很大的关系,即使被图书馆认为高价值、高质量的产品,也可能不受读者的青睐。读者需求依据读者的职业、工作性质、受教育的程度、素质的高低、知识面的宽窄、利用图书资料的经验、习惯和偏好等不同,对图书资料的需求也有很大差异。因此图书馆在构建馆藏时,应以读者需求为立足点,开发出适合读者需求的馆藏资源。

摘要：在图书馆的工作中,管理与服务、馆员与读者、馆藏与需求这三个辩证关系构成图书馆重要的组成部分。本文着重对这三个基本关系作初步探讨。从中找出本质的、必然的联系,为图书馆工作提出指导性建议。

辩证处理好干部任用中的几个关系 篇8

第一，在用人标准上，处理好“德先”与“才优”的关系。十七届四中全会强调，要坚持德才兼备、以德为先的用人标准。我们要把这一标准贯穿于干部选拔任用工作的全过程。实际工作中，要辩证地看待干部的德与才，既不能重才轻德，也不能重德轻才。干部的德性好坏是能否任用的前提和基础，但同时也不能把德性作为干部选拔任用的唯一条件，在德性合格的基础上，选拔干部还是要看“才优”，要重能力、重实绩。引领地区科学发展，促进社会和谐，干部的能力显得尤为重要。我们要坚持“为发展配班子，凭实绩用干部”，选拔干部坚持向基层倾斜，向实绩突出的干部倾斜，向发展和稳定成绩明显的地区倾斜，让率先发展的地方率先出干部，让发展快的地方多出干部，让能力强的干部担当重任。当然，对于组工干部而言，更要强调立德，我们部里同志的座右铭就是“先做人，后做事，用心做好每件事”。

第二，在推荐测评时，处理好“能人”与“好人”的关系。现在普遍开展的民主推荐、群众测评证明，民主确实是个好东西。广泛地听取和尊重民意，必须一以贯之地坚持。但是，在民主推荐中，我们不能仅仅通过不断扩大参推面来体现民主，要根据职位的不同，有针对性地确定参加人员范围，让知情人投知情票，尽量减小不了解情况的人和抱无所谓态度的人的随机票对推荐结果的负面影响。同时，要正确分析民主推荐结果。好的制度可以淘汰不好的人，但不一定能够遴选出最好的人。不能将民主推荐等同于选举，单纯以得票多少论英雄。要结合考察情况和平时了解，评价干部的一贯表现，分析得票高低的原因，从得票靠前的人员中挑选最合适的人选。在群众测评时也是如此。因评价标准的模糊和群众对测评内容理解的偏差，有时会出现重工作态度，轻工作实效，重人际关系，轻实际能力的问题。一些不得罪人的“老好人”和热衷于拉关系的“神气人”往往容易得高分。因此，要加大宣传引导力度，将评价要素具体化，让评价标准为群众理解和接受，以便更好地甄别“能人”与“好人”。要联系分工情况、岗位特点和个人性格，正确分析测评结果，得分最高的不一定是最优秀的，但得分太少的肯定不是优秀的。在这些方面，组织部门不能推卸责任，要主动进位，勇于担当。

第三，在初始提名时，处理好“点将”与“选才”的关系。民主推荐、公开选拔、组织推荐、领导推荐和个人自荐都是干部初始提名的方式。我们要扩大民主，努力避免“少数人选人和在少数人中选人”。但是又不能矫枉过正，简单地将干部选拔任用的初始提名权完全交给群众，而应区别目标职位要求和可任人选情况，兼顾公平与效率，有针对性地选择相应方式。一般而言，对照职位要求，目标人选比较集中，竞争性不强的，或是关键岗位，可在民主推荐或测评的基础上直接“点将”。而对照职位要求，可任人选较多且难分高下，或理想人选难觅时，可通过公开选拔、发动群众推荐等方式，以拓宽视野，扩大民主。

第四，在个别谈话中，处理好“多数”与“个别”的关系。由于谈话人认识水平、所处位置和感情因素的影响，对同一人、同一事的看法不尽相同，甚至有个别人因个人恩怨故意混淆视听。这就要求我们认真分析，辨别真伪，不偏听偏信，不以反映人的多寡作为取舍的依据。我认为，评价干部的优点要依据大多数谈话人的意见，而评价干部的不足则要重视少数人甚至个别人的反映。

第五，在实绩考核中，处理好“显绩”与“潜绩”的关系。干部的“显绩”与“潜绩”都是干部的实绩，在干部实绩考核中应当居于同等重要的位置。事物发展都有其自身的规律，发展的周期有长有短，周期的长短不应成为衡量实绩大小的依据。另外，各地工作基础不同，付出的努力和显示成绩的时间都不是同比例的，需要前瞻性和洞察力才能认识。因此，既要重视考察见效快、看得见、摸得着的业绩，又要注重发现周期长、打基础、利长远的业绩，全面、准确地考准考实干部的政绩，“不让老实人吃亏”。

第六，在公开选拔中，处理好“会考”与“能干”的关系。公开选拔正在走向制度化和常态化，实践证明，这是从“相马”到“赛马”的飞跃，为优秀人才脱颖而出搭建了广阔的舞台。但是，应该看到长期的应试教育，特别是各类办学机构模式化的应试培训，使部分擅长考试、实际能力欠佳的人如鱼得水。为克服这种“高分低能”现象，一方面，要对选拔方式作进一步的改进和完善，突出能力素质的评估，加大角色模拟、驻点调研、心理素质测试等现代人才评价手段的应用力度。另一方面，要联系工作经历，分析个人潜质，考察现实表现，把考试成绩、工作实绩和个人廉洁统一起来考虑，真正让既有文化理论水平，更有分析解决实际问题能力的贤才脱颖而出，使公选干部不仅选得出，而且做得好，不仅做得好，而且走得远。

(作者系中共兴化市委常委、组织部部长)

物质与意识辩证关系教学设计 2 篇9

一、【教学目标】：

1、知识目标

◇识记:(1)物质的定义(2)意识的定义

(3)物质决定意识的世界观及方法论◇分析:(4)意识对物质反作用的世界观及方法论

◇思考分析:(1)哲学中的物质与生活中的物质有何区别(2)动物有意识吗

2、基本要求:(1)理解物质的含义(2)理解意识的含义

(3)深刻认识物质与意识辩证关系

二、【重点、难点】：

1.物质对意识的决定作用，物质第一性

2.何为物质

三、【整体效果】：

通过对本课的学习，正确理解物质与意识的辩证关系，会用一切从实际出发的观点看问题，自觉坚持唯物主义，反对唯心主义。

四、【教学内容】：

（一）何为物质

◇课堂互动：1.请同学们结合实际谈谈自己眼中的物质 2.阅读课本相关内容，归纳总结物质的含义

物质的含义：

马克思主义哲学认为：物质是指不依赖于人的意识并能为人的意识所反映的客观实在。

◇注意：1.物质不依赖于人的意识，是客观实在的 2.哲学中的物质是一切客观实在物的总和，是一抽象概念，而非具体的物。

（二）何为意识

◇思考：野人有意识吗？动物有意识吗？意识是人所特有的吗？

意识的含义：

1.意识是物质世界长期发展的产物（从意识的起源看）2.意识是社会发展的产物（社会实践的产物）3.意识是客观存在的反映（从意识的内容看）

◇注意：1.意识是人所特有的机能，动物不具有。

2.意识是社会发展的产物，需要在社会中产生，野人在不与人接触的情况下不具有意识。

◇课堂练习：

据说，苏小妹曾用对对联的方式刁难丈夫秦少游，她出的上联是“闭门推开

窗前月”，秦少游苦思冥想，急得额头上沁出汗珠。忽然，听到“啪”的一

声响，只见一粒石子飞入水中，顿时波光粼粼，玉盘似的月影凌乱于水中。

秦少游脱口说道：“投石冲开水底天”。这个故事包含的道理（D)A．事物是运动变化发展的 B．意识对物质具有反作用 C．客观与主观相符合

D．意识是客观事物在人脑中主观映象

（三）物质决定意识

◇思考：是拿破仑改变法国历史吗？请同学们根据已学的知识，思考

◇分析：所有的意识形态，社会制度都是在生产力发展到一定阶段

进而产生的，都是由物质决定的。虽然拿破仑，在法国大革命之

时，顺应民意，打退外国侵略者，推翻波旁王朝，赢得全欧洲人民

的支持。看着貌似是拿破仑用自己的智慧与能力改变了法国乃至世

界的格局与命运，但是在马克思主义哲学看来，这是时代、生产力

造就的英雄。就算历史上没有拿破仑，还会有其他人在那个历史背

景下做到这一切，这是历史的需要，是发展生产力的需要。这是物

质决定意识的必然结果。世界观：物质决定意识，意识是物质的反映。

方法论：要求我们一切从实际出发，主观与客观做到具体的历史的统一。◇课堂练习：

“世界上没有一种美能同有自知自明的美相比，能同客观地承认自己带来的恬静相比。”这名话体现的哲学思想是(C)A．思维着的精神是地球上最美的花朵 B．量力而行永远是成功的基本要求

C．一切从实地出发，既是一种科学的态度，也是一种美德

D．知人不易，知已更难，有自知自明的人是哲人(四）意识对物质有反作用

◇思考：想想物质具有强大的决定作用，那意识难道不具备点作用吗？ 世界观：意识对改造客观世界具有能动反作用，正确的意识促进客观事物的发

展，错误的意识阻碍客观事物的发展。

方法论：要求我们重视意识的作用，重视精神的力量，树立正确意识，克服错

误意识，充分发挥主观能动性。

◇注意：1.意识活动具有目的性和计划性，同时具有主动创造性和自觉选择性。2.意识活动的主动性和创造性，是人能够认识世界的重要条件(根本原

因)。◇课堂练习：

树无根不活，人无根不立。从2004年开始，每年的9月被定为“中小学弘扬和培育民族精神月”，在中小学生中开展弘扬和培育民族精神，使每一个中小学生与中华民族同呼吸，共命运，使民族精神代代相传。从哲学上看，弘扬和培育民族精神，是因为（B）A．人的意识可以正确反映客观事物 B．意识具有巨大的能动作用

C．民族精神对一个人的健康成长有重要影响 D．社会的进步取决于人们的思想水平