中秋节的民风民俗作文（通用10篇）
民间小传说，元末，朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝庭官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原。
很快，徐达就攻下元大都。消息传来，朱元璋连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的。
“八月十五月儿明啊，爷爷为我打月饼啊!”这是我很小的时候，妈妈教给我的歌谣，妈妈说，她也是在很小的时候就会唱了!这首歌就是表达中秋之情的!今年的中秋节是三天小长假的最后一天，可是我的爸爸妈妈却都要上班，都不放假。
从下午开始，我就和姥姥、姥爷一起去超市购物，为中秋晚上做准备。姥姥说，中秋节对中国人来说，很重要!中国人是以孝为首的国家，在中秋节这一天，也是举家团圆的日子。我们在超市买了很多好吃的，妈妈爸爸下班回来又买了很多水果，都是我爱吃的，作为吃货的我，开心极了，因为我觉得中国的传统节日都和美食息息相关的。比如端午节的粽子，元宵节的元宵，中秋节的`月饼、绿豆糕。总之，我除了盼团圆就是盼美食!
首先，请看几个同学有关中秋节食俗的电话采访的精彩瞬间：
电话采访记录1：
同学a问舅妈：上海人中秋节喜欢吃苏式月饼，还吃芋艿头沾糖、煮毛豆节、煮花生，并且有的还以桂花蜜酒佐食。那你们浙江杭州中秋节吃什么？
同学a的舅妈回答：莼菜是我们杭州中秋家宴和八月时令菜羹。莼菜又称马蹄草、水菜，是水生宿根生叶草植物。莼菜的根、茎、叶不仅碧绿清香，鲜嫩可口，而且营养丰富。莼菜为春、秋二季皆可摘取，但以秋莼为多为好。杭州的莼菜鲈鱼烩之所以成为中秋家宴上的菜肴，不仅仅是因为这一时节的莼菜鲈鱼好吃，更是因为晋代张翰借思乡的“莼菜、鲈鱼”，弃官返回故里的史实，这一故事不仅成为千古美谈，并使莼菜成为思乡的象征。
同学a：舅妈，你的介绍让我增长了不少知识，谢谢你。再见！ 同学a的舅妈：不用谢，再见！
电话采访记录2：
同学b问叔叔：你们四川人中秋节吃什么？
同学b的叔叔回答：我们四川人除吃月饼外，也在中秋节杀鸭子、吃麻饼、蜜饼等。在我们川西地区，烟熏鸭子是中秋节必备佳品，因那时当年生鸭已长大，肥瘦适宜。师傅选当年生的仔鸭，宰杀后褪尽羽毛，开膛取出内脏，洗净后，去翅尖、鸭脚，加盐码味腌渍一夜后，入沸水中略烫至皮紧，捞出抹干水分，置熏炉中，用稻草烟熏至呈茶色，出炉放入卤锅中卤熟，食时改刀装盘，色泽金红、肉质细嫩、烟香浓郁的烟熏鸭即成。制作烟熏鸭，卤水的调制极为重要。卤水要用老卤，每次卤时加入适时的香料，食盐、糖色，卤制时要用重物将鸭子充分压入卤水中，卤制时间一般以20分钟左右为宜，时间过长鸭肉质老，影响质量和口感。
同学b：叔叔，你说的烟熏鸭子太棒了，你就给我邮寄一个过来吧！我先谢你了。 同学b的叔叔：好的，你就等着吧，我马上给你搞一个。
同学b：叔叔再见！
同学b的叔叔：好，再见！
电话采访记录3：
同学c问外婆：你们广东潮汕人中秋节节吃什么？
同学c的外婆：我们广东潮汕中秋美食品种颇多，这与潮人过中秋节的文化内涵、潮地气候、农事生产有很大关系。主要可分为三大类：一是糕饼类，潮汕各地月饼，甜的、咸的、荤的、什料的、多味的各式各样种类繁多。还有面饼、软糕、云片糕均为中秋节糕饼，为潮人送亲戚之佳品，可说潮人送月饼是睦亲的习俗；二是潮地中秋节季，天高气爽正是水果成熟之时，柚、柿、杨桃、菠萝、石榴、橄榄、香蕉等也是潮人中秋的另一类美食；三是农产的芋头、南瓜，潮人用其制作芋泥、瓜浆也是潮人喜欢的。其中，中秋月饼是潮人一年一度的传统食品，过中秋节，没有一个潮汕人不品尝一下月饼的滋味的。虽然月饼可以有各种形制，潮汕各地也有自己的特色，但都有一个共同的特点，即要求是正圆形。芋头、糍粑等也是潮人中秋必吃的。
同学c：那你就寄一点中秋潮汕特产过来吧！
同学c的外婆：好的，我保证你一周内就能收到。
同学c：那就太感谢你了，再见！
同学c的外婆：再见！
总的来说，中秋节这一天，各地食俗五花八门。
那么，中秋节还有那些习俗呢？
中秋节最普遍的风俗习惯是家人团聚，全家赏月。民间有吃月饼、观潮、玩兔儿爷、燃灯、玩月等活动（具体内容参考附件1）。
二、[设计思想]
中华民族有着五千年的文明史，中华传统文化源远流长，博大精深，它作为一种积淀型文化，长期以来，形成了一种具有相对稳定性的民族精神，我们今日的许多传统节日与习俗，都是传统文化的凝结，有着特定的思想内涵。了解中华民族传统文化的辉煌成就，可以增强学生的民族自豪感，并激励学生去创造更大的辉煌。中秋佳节，是这些传统日中富于民族色彩的一个节日，在全年中，它与春节一样，是一个家人团圆的美好节日。古今中外，有着许多有美丽传说与感人故事，因此，我们确定活动的主题是：“中秋节”探究。
通过活动，使学生进一步了解中华民族的传统文化源远流长、博大精深、注重交流等特征；培养学生热爱祖国，热爱故乡，热爱人民的情感，增强学生对文化传统知识的探究能力。
通过活动让学生与社会、网络接触，增强社会交际能力，语言表达能力和团结协作精神，锻炼学生搜集和整理信息的能力。
通过活动，使学生体验快乐和成功感，培养学生自主学习的能力，增强学生的自信心，提高学生对中华传统文化知识的探究兴趣。
三、[活动过程]
（一）导入
1．本学期，我们继续开展关于传统节日的探究活动，在此，我们以“中秋节”探究的主题活动形式，把开展活动的情况向在座各位领导老师作一汇报，同学们，你们说好吗？
2．确立主题后，我们分成四个小队进行了活动，哪一个小队愿意先来汇报？
（二）分组汇报
1．第一小队汇报：为什么叫中秋节。（具体内容见附件2）
（学生汇报，老师点评）
第一小队探究得真不错啊，我们对他们表示祝贺！
2．关于中秋节的来历有不同说法，哪一小队来汇报中秋节的来源？
第二小队汇报――中秋节的来历。（具体内容见附件3）
（学生汇报，老师点评）
大家通过各种方式收集了这么多资料，真了不起！
3．大家都爱过中秋节，那么，过中秋节时，你们最高兴的是什么？ 对，老师也最喜欢吃了，你们哪一小队能介绍一下中秋节都吃些什么吗？ 第三小队代表向大家介绍各地中秋节的食俗。（具体内容见附件4） （学生汇报，老师点评）
中秋节主要是吃月饼，那么，除了刚才第三小队介绍的几个地方的食俗以外，还有那些地方有其他什么好吃的呢？
第四小队汇报。
一般来说，各地主要是吃各类广式和苏式月饼。但有所不同的是：有的还吃以下一些东西，如：面饼、彩色蒸糕，糯米糕、蒸蟹、麦箭、桂花蜜酒、桂花鸭、莼菜、鲈鱼、麻饼、蜜饼、烟熏鸭子、水鸭公加菜麻薯、烤肉以及各种时令鲜果等。 （学生汇报，老师点评）
看来，第四小队也了解了不少，你们真棒！
（三）自由展示
1．在活动中，同学们肯定还有许多收获和体会，下面就给同学们露一手的机会，你们还想怎样展示你们的收获？
（学生自由发言）
2．学生自己准备
3．自由展示。
（1）第1、2小队以小记者采访形式探究与中秋节有关的故事、传说。 （具体见附件5）
（2）第3、4小队分别朗诵搜集的有关中秋节的诗词。古代的诗人在中秋节时的感触，他们在这里把它原原本本的表现出来??
如：宋 苏轼 [水调歌头]、宋 辛弃疾 [满江红]中秋寄远、
宋 米芾《中秋登楼望月》、唐 皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》、唐 白居易《八月十五日夜湓亭望月》、唐 杜甫《八月十五夜月》
（具体见附件6）
（四）小结延伸
通过探究活动，大家了解了这么多关于中秋节的信息，学习了这么多的本领，那么，你们想不想过一个真正的中秋节？
好，今年的中秋节很快就要来了，在此，老师建议大家自己去讨论、设计一个新颖有意义的节，我们一起过，好不好？
四、[亲历感悟]
1、关于吃月饼、做兔子灯的讨论。
“走进端午节”主题活动后的第二天，探究月饼等食俗的学生A拿来几只月饼，说是自己做的。
老师问：“是不是你做的呢？”
学生A拿出歪歪扭扭不大圆的月饼。
“哟，怎么会成了这个样子呢？”
学生A不好意思地说：“因为我的手小，手劲不足，做的月饼不圆整，结果就成了现在这个样子。”
老师和同学们都不由地笑了。
老师说：“不过，你总算做得还可以，至少比老师做得好！”
老师又问：“你们其他人会不会做？”
大家都笑着说学过，但没有学会。
老师问：“为什么做不好呢？请谈谈你们的感受。”
学生B说：“主要是从来没有做过，第一次学做手忙脚乱。”
学生C说：“看奶奶做很方便的，可自己一试，手就不听使唤了。”
学生D说：“这里有一个技巧和熟练过程的问题，动作不熟练，技巧不过关，都不行。”
农历八月十五日是我国传统的中秋节。因八月十五日位于秋季七、八、九三月的正中，故曰“中秋”。“十二度圆皆好看，其中圆极是中秋”。金秋八月，天高云淡，空气清爽，既无严冬的寒冷，又无盛夏的酷热。此时当皓月当空、银辉铺地之际，正是赏月、拜月、玩月的最佳时节。八月已是春华秋实，硕果累累。每当此时，人们便怀着喜悦的心情欢度中秋佳节。
一、关于月亮的美丽传说
八月十五月儿圆。中秋之夜，当一轮明月冉冉升起，清丽柔和的银辉洒满大地，人们无不感到赏心悦目，心旷神怡，浮想联翩，便编撰出了“嫦娥奔月”、“吴刚伐树”、“玉兔捣药”等许多美丽动听的神话传说故事。
“嫦娥奔月”的传说故事，最早见于战国时期的《山海经。大荒西经》，不过当时的故事情节还非常简单，尚未完整。到了汉代，《淮南子。览冥训》中嫦蛾奔月的故事已基本完成，其大意说：羿从西王母那里得到了不死之药，被嫦娥偷食后，飞到月宫，变成了丑陋的蟾蜍。可见人们对嫦娥的行为谴责之甚。后来在长期的流传过程中，人们根据自己的爱好，对故事情节添枝加叶地不断修改，使嫦娥奔月的故事更加符合人们的愿望。其故事梗概是这样的：远古之时，天上出现了十个太阳，庄稼和草木被晒焦，人们无法生活。有一个名叫羿的人，射落九日，造福于民。一天，羿从西王母那里得到不死仙药，据说食后可以升天成仙。羿因不舍爱妻嫦娥而未食。嫦娥将仙药藏于首饰盒内。一天，有一个奸佞小人想偷食羿的仙药，趁羿外出射猎之机溜进羿家，逼嫦娥拿出仙药。嫦娥无奈，只好自食仙药。食后不久，嫦娥身轻如燕，飞入月宫，羿追之不及。于是，嫦娥成了月宫中的仙女。唐代诗人李白在《把酒问月》诗中说：“嫦娥孤栖谁与邻？”不难看出，诗人对寂寞的嫦娥给予了无限的同情。
“吴刚伐树”的传说，始于汉代。《淮南子》书中有“月中伐桂”之句。到了唐代，段成式《酉阳杂俎。天咫》书中出现了“吴刚伐桂”的故事，其故事说：有一个人名叫吴刚，其人因学仙有过，谪令伐树。因此桂树非常高大且有特异功能，随砍随合，所以吴刚常年砍不断。这是仙人对他的惩罚，让他将功补过。古代还有月中的桂树结子的传说，据说有一颗桂树子曾降落在杭州的月桂峰，后生根发芽，长成大树，花白果红。古代实行科举制度，秋闱大比之年常选在八月，因而人们把科举得中者称为“月中折桂”或“蟾宫折桂”。这种高雅的比喻反映了仕宦之家和知识阶层对月亮的特别崇拜。
“白兔捣药”的传说，在民间也早有流传。李白《把酒问月》诗云：“白兔捣药秋复春”，说明最晚在唐代就已产生了“白兔捣药”的传说。宋代《太平御览。拟天问》记载：“月中何有？白兔捣药。”据传说，这个白兔名叫“玉儿”，他不知疲倦地天天在桂树底下给嫦娥捣药。这只玉兔后来被吴承恩写进了《西游记》中，说玉兔下界变成美女来迷惑唐僧，它那用来捣药的杵也成了厉害的兵器。玉兔被观音菩萨收服后，又回到月宫继续捣药。古人常以“玉兔”作为月亮的别称，如古书上常说“金鸟西坠，玉兔东升”。
中秋之夜，古人沐浴着月亮那柔美的清辉，仰望着一轮玉盘，想象着当年嫦娥刚飞到月亮边上的时候，月亮里的仙女们就像迎接主人似的，奏着美妙的音乐，众星捧月般地把嫦娥迎进美丽的宫殿——广寒宫。嫦娥每天有众多的伙伴，听着音乐，赏着歌舞，还可到桂树底下乘凉，身边有可爱的玉兔为伴，真是美妙至极。千百年来，多少文人墨客不厌其烦地颂月、赞月，多少善男信女为月顶礼膜拜。
二、中秋赏月抒怀
每当中秋佳节，上自达官显贵，下自平民百姓，无不登高赏月，借月团聚，抒发情怀，共享天伦之乐。
中秋节作为我国的传统节日，至少已有两千多年的历史了。赏月之风，到唐代已十分盛行。《开元天宝遗事》记载：唐玄宗每年八月十五中秋节都要和杨贵妃去太液池赏月。有一次，当玄宗兴意正浓时，便下令在太液池西岸另建一座百尺高台，称“赏月台”，准备明年与贵妃赏月之用。到宋代，中秋节风俗已十分丰富。《东京梦华录。中秋》记载：“中秋节前，诸店皆卖新酒，重新结络门面彩楼花头，画竿醉仙锦旆”。一到八月十五中午，因“市人争饮------家家无酒”，足见当时人们对中秋节的重视，竟然把酒店都买空了。街上水果生意也十分兴隆。到中秋之夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月。儿童们三五成群，连夜嬉戏。《梦粱录。中秋》记载：“王孙公子，富家巨室，莫不登危楼，临轩玩月，或登广榭，玳筵罗列，琴瑟铿锵，酌酒高歌。”因此而有“近水楼台先得月”的诗句。至于那些小康之家也要登上小小月台，“安排家宴，团圆子女，以酬佳节。”就连贫困人家也要买点酒，“勉强迎欢，不肯虚度。此夜天街买卖，直至五更。玩月游人，婆娑于市，至晓不绝。”
历代文人墨客无不借月抒怀，为今人留下了无数咏月的优美诗篇。如李白的《静夜思》：
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
此诗可谓家喻户晓，老幼皆知。李白借描写月光，抒发了自己身在他乡、倍感孤凄、思念故乡的思想感情。
李白还有“举头邀明月，对影成三人”的诗句。由于当时诗人孤独苦闷，只好邀请明月和自己的影子来做伴了。
苏东坡有一首《水调歌头》咏月词，是对月抒怀、思念弟弟的千古绝唱：
明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今昔是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。”
词中通过想象，展现了月宫的奇妙景象，抒发了他对弟弟苏子由的离愁别恨。
每当中秋之夜，有独在异乡为异客者，往往很自然地吟诵起苏东坡的诗句：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”借此来奉劝别人，同时也用来安慰自己，不必因暂时的分别而忧伤，离别之后就是团圆。人情总是长久的，“千里共婵娟”的美好愿望总会实现的。
宋代有一位名叫朱淑真的女诗人，因父母之命难违，嫁给了一个粗俗的市民为妻，终生抑郁，每到中秋，便望月触目伤怀。这一年中秋之夜，她又独自赏月，却遇阴天，于是写下了《中秋不见月》诗：
不许蟾宫此夜明，今知天意是无情。
何当拨去闲云雾，放出清辉万里清。
朱淑真借月抒怀，怨恨之情寓于诗中。
毛主席的《蝶恋花。答李淑一》这首词，也是借月抒怀，却一洗前人的哀怨，抒发了缅怀先烈的豪情，读起来使人精神振奋。
我失骄杨君失柳，杨柳轻扬直上重霄九。
问讯吴刚何所有？吴刚捧出桂花酒。
寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞。
忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨。
这首词从人间写到月宫，从现实写到幻想，就连月宫中的吴刚也要捧出桂花酒来热情招待远来的烈士；寂寞的嫦娥也激动地为烈士纵情漫舞。正当月宫中欢舞之时，忽然传来中国人民胜利得解放的特大喜讯，烈士们激动万分，高兴的热泪化作倾盆大雨飞洒人间。此词将神话和现实巧妙地结合在一起，充满着乐观主义的豪情。
三、关于月宫之迷
随着每月每天的时间变化，月亮的形状也随之发生变化。月初的一钩新月，有时像一张弯弓，有时像一把镰刀，而到了月中的十五、六日，月圆如镜，称之为“满月”。满月是美丽的，她象征着团圆、美满和幸福。由于人们喜爱月亮，所以古人为月亮起了很多饶有趣味的雅号，比如：玉兔、玉羊、玉弓、玉盘、玉环、玉钩、冰轮、玉蟾、水镜、玉壶、婵娟等等。月亮是无私的，千秋万载吐辉播明，为人类驱除长夜的幽暗，她无愧于人们所赠予的各种雅号。每当中秋节观赏着那轮挂在中天的皎洁如玉的明月时，人们年复一年地讲述着关于月宫的传说故事，不知会有多少人幻想着能像嫦娥一样到月宫中一游，想看看月宫究竟什么样？
早在北宋时期，大文学家陆游就有“我欲乘风归去”的愿望，但他一直未能如愿。据资料记载，明朝有一个名叫万户的大学者，产生了乘火箭遨游太空的设想。他首先制作了一把特殊的大椅子，又在椅子后面绑上47只火箭。在一天晴朗的早晨，万户双手拿着一个大风筝，安稳地坐在大椅子上，让助手点燃47只火箭。本想利用火箭的强大推力把他和椅子送上天空，然后再巧妙地拿着风筝返回地面。可是火箭点燃后，只听一声巨响，火箭飞到空中爆炸了，只见火光冲天，硝烟弥漫，椅子被炸成碎片飘落下来，而万户的身影却再也找不着了。万户成为为人类的宇宙航空事业献出宝贵生命的先驱者。近代，世界科学家为了纪念万户这一伟大创举，就把月球背面的一座火山口命名为“万户火山口”。
月宫之迷，直到1969年美国宇航员第一次登上月球时才真正揭开。宇航员来到月宫，既没有见到琼楼玉宇，也没有见到素衣貌美的嫦娥，更没见到桂树底下捣药的玉兔。见到的只是满目荒凉死寂的世界，坎坷不平的地形，参差错落的山脉。月球上没有空气和水，没有四季变化，更没有任何植物和动物。白天最高温度可达摄氏127度，如同火焰山；夜间最低温度可达零下183度，一下又变成了“广寒宫”。
四、中秋节话月饼
中秋节之夜，圆月高悬，月色皎洁。月下合家团聚，一边品尝月饼之甜美，一边共叙天伦之乐，已成为我国人民的传统习俗。其实，远在唐朝时就有了与月亮有关的食品，称为“月华饭”。到了宋朝，出现了与月亮有关的“玩月羹”。北宋诗人苏东坡有“小饼如嚼月，中有酥与饴”的诗句，说明当时已经出现了月饼。南宋《武林旧事。蒸作从食》书中就有“月饼”的记载。
元代，根据有关资料和民间传说，月饼已成为中秋节的必食之品了。民间有一个传说故事：元朝时期，由于当时人们忍受不了元朝统治者的奴役，朱元璋的军师刘伯温献策，利用中秋节举家皆食月饼的机会，把起事动手的纸条放进月饼馅中，约好中秋节的晚上，家家户户动手，消灭那些吃人的元朝统治者。此故事说明，在元朝时，月饼就已经成为中秋节的大众食品了。
明代时，中秋节食月饼之风已很盛行。《酌中志》载：“八月------自初一日起，即有卖月饼者。------至十五日，家家供月饼瓜果------”。
其实，最初的月饼做法很简单，不过是里面装有糖馅的圆形糕点罢了。后来制法越来越多，越来越精。到明末清初时，彭蕴章在《幽州土风吟》中记载：当时聪明的点心师还把民间关于嫦娥奔月的传说，作为一种食品的艺术图案，形象地再现于月饼的饼面上，使人们在品尝月饼时，又得到优美的民间传说故事的享受。清代时，善于品味的诗人袁枚记载说：明府制的花边月饼“上口而化，甘而不腻，松而不滞。”古典文学名著《红楼梦》中，还有一段贾珍给贾母送月饼的段落，书中说：“贾母又道：„你昨日送来得月饼好。‟贾珍陪笑道：„月饼是新来的一个馍馍厨子做的，我试了试，果然好，才敢做了孝敬来的‟。”以上这些说明，清朝中叶时，我国南北各地，士大夫家厨中已有不少精制月饼的高手。同时，民间也都备有月饼模具，自家制作，还有的邻里互助，俗称“打月饼”。
月饼发展到今日，品种越来越多，各具风味。外面用精美的面食，内装五仁、枣泥、玫瑰丝等素馅，观之色泽金黄，外形美观，食之香甜酥脆。每到中秋节前夕，各种各样的月饼纷纷上市，精美的包装异彩纷呈，琳琅满目。每家每户无不购买月饼，在自家品尝月饼美味的同时，还要馈赠亲朋好友，以增加感情。现在，月饼已成为我国独特的民族食品了。
五、欢度中秋佳节
“露从今夜白，月是故乡明”。“海上升明月，天涯共此时”。“每逢佳节倍思亲”。中秋节是团圆节。每当举头望明月之时，最易引发人们的思亲望乡之情。自古以来，外出之人总要在这一天赶回来，与家人团聚，共进丰盛的午餐，还要分食甜美的月饼。新出嫁的女儿和未过门的儿媳，一般都要在八月十六这天接来，俗称吃“餐遗”。此习俗至今仍有沿袭。然而，不知有多少海外赤子远离故土，他们吟诵着李白的《静夜思》“床前明月光……”而度过这长长的不眠之夜！
大家好!
中秋也是快要到来，是团圆的日子，也是赏月的日子，那天我们都是会在家里和家人一起吃月饼，去赏圆月。传统的佳节，虽然我们知道，但是其实我们并没有那么的重视，也是在这我想和大家讲一下中秋。
其实中秋的历史非常的悠久，它是我们传统的一个节日，并不是最近才出现的，虽然不像我们过圣诞，去过新年那么的热切，但是其实这是一个非常需要我们去和家人一起度过的日子，在中秋里，我想同学们都是听过苏轼的那首词，但愿人长久，我们和家人在一起的日子其实并不是很多的，小时候或许我们对于所有的节日都是非常的感兴趣，但是长大了，有了更多有趣的事情，对于节日我们不再那么的重视，对于和家人的相处也是不像小时候那样了，我们在学校去读书，我们回到家里还要做作业，忙碌于和同学去聊一些有趣的话题，其实我们对于和家长的沟通却是少了很多很多的。或许我们自己都是没有那么的意识到，但是我们的父母随着我们的长大也是不再年轻，慢慢的在变老，父母也是一直都是关心着我们爱护着我们的。但我们给予他们的关心却是少了很多。
而中秋却是一家团聚的日子，我们要懂得这个佳节的意义，要在这一天多陪陪家人，放下手机，不再看电视，约同学出来玩，而是和家人一起去聊聊自己，聊聊家里的事情，多去陪伴在家人的身边，去感受这个节日带来的团圆氛围。中秋的历史我们要去了解，中秋可以和家人一起来说说自己在学校的学习以及生活，去谈谈自己的兴趣，去了解父母的工作，清楚他们的需求，其实很多的时候我们只想着自己，却是没有太过于考虑我们的父母，而父母也是一直关心着我们，而忽略了自己，这是很不应该的，中秋，我们完全是可以去敞开心扉多聊聊，一起去看美好的月亮，去走走或者在家里和家人多一些了解。趁着假期，和父母多一些的相处，刚好今年也是连着国庆的日子，完全可以陪在家人的身边，去旅游或者在家其实都是非常不错的。
除夕之夜，每个孩子都能够得到压岁钱。
最早的压岁钱出现于汉代，又叫压胜钱，并不在市面上流通，而是铸成钱币形式的玩赏物，有避邪的功能。钱币正面一般铸有“万岁千秋”、“去殃除凶”等吉祥话和龙凤、龟蛇、双鱼等吉祥图案。
关于压岁钱，有一个故事。传说古代有一个叫“祟”的小妖，黑身白手，他每年年三十夜里出来，专门摸睡熟的小孩的脑门。小孩被摸过后就会发高烧说梦话，退烧后也就变成痴呆疯癫的傻子了。人们怕祟来伤害孩子，整夜点灯不睡，就叫“守祟”。
据说嘉兴府有一户姓管的人家，夫妻老年得子，十分珍爱。在年三十晚上，为防止“祟”来侵扰一直逗孩子玩，小孩用红纸包了八枚铜钱，包了又拆，拆了又包，睡下以后，包着的八枚铜钱就放在枕边。半夜里，一阵阴风吹过，黑矮的小人正要用他的白手摸孩子的头，突然孩子枕边迸出一道金光，祟尖叫着逃跑了。于是这件事传扬开来，大家纷纷效仿，在大年夜用红纸包上钱给孩子，祟就不敢再来侵扰了。因而人们把这种钱叫“压祟钱”，“祟”与“岁”发音相同，日久天长，就被称为“压岁钱”。
年幼时第一次吃拉肠的情形已在记忆的海洋中漂向远方，唯有拉肠那柔顺、润滑的口感，酱油咸而不腻的味道还萦绕在心头，那是极美味的食物。当时的我，对拉肠怀有神奇震惊的想法，“此食只应天上有”，这不是人间应有的美味。
再长大些，对它的印象也发生了改变。它逐渐从遥远的仙境下落至人间，变成村口老大爷都能做出的美食。每天早晨，坐在石板椅上，看着大爷一脸和蔼的笑容，手法娴熟地将米糊放进盘子里，加肉，放入抽屉，再等片刻，拉出抽屉，叮叮咚咚地用刀刮起放入盘中，递给客人。整个动作一气呵成，行云流水。看着老大爷的身影淹没在抽屉散出的白烟中，伴随着叮叮咚咚的乐曲，我不禁恍惚，他怕不是神仙下凡来为人民送“仙食”?但那样的遐想，在我看到老大爷笑容时又消失了，那质朴、单纯、快乐的笑容，怎么会是神仙?那分明是劳动者收获成果时的愉悦!
始终未变的，是拉肠的美味。它盛在白盘中，米糊裹着中间的肉馅，褶皱中还盛着诱人的酱汁，旁边再放上两条青翠欲滴的生菜，宛如宝盒中的翡翠和白玉。整个拉肠浸在酱油中，油光反射出耀眼的光芒。肉香、酱香、米香、菜香巧妙地融合在一起，在空气中蔓延，惹---得人不由咽下一口口水。用筷子轻挑米糊，香气愈加浓郁，更令人垂涎它的美味。吃拉肠不能快吃，要用筷子轻轻地截下一小节，待其被酱油覆盖均匀，再送入口中。那感觉，比某芙巧克力不知顺滑多少，一吞即可，无需咀嚼。不过，你若快食，就另当别论了，在此就不在细述。
拉肠的口味也有很多种，叉烧的、牛肉的、虾仁的、双蛋的，口味甚多，任君选择。本人偏爱虾仁的，偶尔也“宠幸”叉烧的。每种馅料都有其独特的味道，是不一样的味觉盛宴。
现在，由于寄宿，我本以为很难再吃到拉肠，不是不遗憾的。没想到某天意外发现食堂二楼，也响着记忆中那“叮叮咚咚”的声音，每个窗口后面都缭绕着熟悉的白雾。循声而至，果不其然，看到了---拉肠。虽然只有鸡蛋馅的，却依旧是原来的做法，原来的味道。
吃着拉肠，我如是想。这么多年，你一直都在，你是我心头挥不去、难以忘却的味道，更是我心中的广州味道——拉肠。
在这一天里全家人要团圆在一起吃饭，还要挂灯笼、猜谜语、放炮、吃元宵，这些事都是我特别喜欢的。为什么要挂灯笼、放炮呢?昨天晚上爸爸还从手机上给我讲了一个故事，现在我讲给你们听听吧!
很久很久以前有许多野兽在外面乱杀人，人们就只有打死野兽才能安全。有一天有两只神鸟从天上飞来，人们以为是野兽就杀了它们。于是天上的国王就很生气，他决定在正月十五这一天派天兵天将去放火把人烧死。国王的女儿听到这个消息，就偷偷地跑到人间告诉了一个人，这个人就想了一个办法，在十五、十六这两天家家户户都挂上灯笼，并放炮。天上的国王看见人间火光冲天，响声震天就以为人已经被烧死了，就不生气了。从那以后每年的正月十五、十六人们都要挂灯笼，放花炮。这个故事好听吗?
今天晚上我们全家人都到奶奶家吃饭，我们每个人都吃了六个元宵。饭桌上我们还猜了谜语、做脑筋急转弯游戏。爷爷说：“油炸豆腐——打一唐代诗人”，我立即回答是“李白”。我问大家：“‘好’与‘坏’中间是什么?”姑姑说：“不好不坏。”我说：“不对。”奶奶说：“中”。我说：“也不对，答案是‘与’”，全家人都笑了。姐姐也说了一个，“清华大学读下来要用多长时间?”我们都说：“五年、四年”，结果都错了。姐姐说：“‘清华大学’这四个字只需要四秒钟”。我们都恍然大悟。
吃完饭我们都下楼放炮去了。我们住的小区世纪景苑在放好漂亮好漂亮的烟花，很多人都来看。我也放了很多炮，我还把两个炮的捻拧到一起放，两个炮交替开花可好玩了。我们还把很多‘滴滴筋’摆成方格子，连成很多图形，然后点燃一根，其它的就一根连一根的着了，噼里啪啦的到处冒火花，可好玩了!
后来爸爸妈妈带我回家时专门走了中原路，路上人可多了，车也很多，有的地方都堵车了。彩灯到处都是，可漂亮了。我还看到了圆圆的月亮，很亮很亮。妈妈说：“正月十五元宵节在中国是和春节一样重要的节日。春节人们一般都在家中团圆、熬夜，但是元宵节大家都到外面来游灯、逛街。在古代，宫里的宫女是不能出宫的，只有元宵节这一天才可以走出来，那时候叫做‘上元灯节’”
中秋之夜，蒙古族人爱做“追月”的游戏。人们跨上骏马，在银白色月光下，奔驰在草原上。他们朝西放马奔驰，月亮由东方升起，坠落西方。执着的蒙古骑手，不到月亮西下，“追月”不止。
广西侗族有“行月”的习俗。中秋夜临，各山寨的芦笙歌舞队，踏着一路月光，行至临近山寨，和那儿的寨民相聚赏月，赛歌赛舞，彻夜长欢。
云南德昂族“串月”。云南潞西的`德昂族青年男女，每逢中秋月明高挂，分外明亮的时候，山头塞尾，不时传来一阵悠扬动听的葫芦笙，男女青年在一起“串月亮”倾诉衷情。有的还通过“串月亮”送槟榔、送茶订下婚约。
小城是特别的，青翠优柔的莫干山，浓浓的文化底蕴早已和在其中，只需在此闲坐，品上杯“莫干黄芽”，百种风味就跃然而起，那浓浓的清香浸入肺腑，一种说不尽的清爽感洋溢着。青山绿水，沙沙的竹音共鸣于耳畔，一栋栋古老的别墅镶嵌在大山之中，再呷一口，惬意贯穿了全身，恬静使之回味无穷……
重重的大山绵延起伏，竹林更是随处可见，绿色的竹海一望无际。这绿海似的大宝库为农家新增了一道独特的佳肴——笋。不同品种的笋，它们的吃法也是不同的。油焖笋的做法适合鲜嫩的早园笋，它在热油中经过一番爆炒后变得有劲道又独具笋的鲜味儿。肥大的冬笋加冬菜相煮最合适，酥软的笋中饱含了冬菜的汁水，菜味与笋味融为一体，吃起来比大块的红烧肉还有味。细长的马鞭笋和自家腌制的腊肉熬汤是绝配，奶白的浓汤叫人喝得停不了嘴。
笋这东西产量很高，一挖就是几十斤，甚至上百斤，单靠烧着吃是肯定吃不完的，所以大部分的笋是要进行腌制或烘干的，以便保存。土生土长的山里人日日吃笋，年年吃笋，可是从来没有厌倦过。这大山的馈赠也是祖辈的言传身教所得，无论如何，“乡味”就这样永远凝固在人们心中了。
近十年的发展将山脚下古镇的“土”味淡化了许多，但我仍能记起儿时的味道。小路尽头，老店里的点心风味依旧，古朴的门楣，虽然只有五套简单的桌椅，客人却是络绎不绝。我独爱店中的小笼包，它的面皮是很有劲道的，但又不失松软，肉馅的滋味更是纯正，油而不腻。你只要轻轻咬一口，透过面皮淡淡的清香，肉汁奔涌入口，真是鲜美无比，再细细嚼上几口，肉馅与面皮水乳相融，更加回味无穷，吃完一个，忍不住又想再吃一个，的确是百吃不厌。
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