传统礼仪文化教案（精选9篇）
传统礼仪
临清市艾寨丕介学校 汪因广 教学目标
1、懂得礼仪是中华传统的一种美德。
2、在生活中应该注意哪些文明礼仪的行为。
3、结合自己并能谈发生在身边的事所受到的启示。教学重点
如何按照礼仪去规范自己的行为。教学时数：1 教学过程：
第一课时
一、复习回忆，导入新课。
1．指名学生背诵：弟子规。
2．板书课题：出示：有关传统礼仪的内容。
二、初读课文，读通读顺(读)1．出示要求：（1）读懂意思。（2）明白其中的道理。2．指名说出自己的理解。3．同学交流。
三、教师讲解句意与故事：(讲)
1、待客之道
(1)有客拜访 应将家收拾整洁 着正装，衣着整洁，（尤其夏天更为注意）不随意出门，侯客而到.(2)客人来 应主动迎出，与客人在门外拱手，主人伸右手请客人入，客人微一躬谢礼后方可进入，主人在前引路客人跟其后，客人应将鞋摆放整齐，客人走时脚步应轻些，以免打扰其他家人，主人请客上座，自己坐客位，客人谢坐后方可坐，主人侯客人坐后而坐，起席，客人先站起来，主人方能站起来，送客送出门.(3)如内有客人，应都起立，主人为其一一介绍，相互都要见礼，方可就坐，按说，晚来的客人应众人都坐后方才就坐.(4)主人送茶送水应主动下地亲自奉与，客人双手接过，点头示意。先奉老后奉少，先奉生后奉熟.(5)如只有两人面对面谈话时，有客人进来时，应主动站起来，让出座位默默退侧到一旁客位，来者坐下后自己才坐，自己在一旁不要插话，等二人相邀时方可加入谈话内容当中.(6)递接物品时应双手拿稳物品奉上（古礼 单手为”递“双手为”奉“ 长辈上级用”递“晚辈下级用”奉“）长辈老师所送礼物，不应推辞.(7)如会尊长老师 则入门后须行礼问好 自己主动坐客位.(8)遇节日 亲朋好友之间应相互拜访串门，相互馈赠礼物，每家每户都要走到送到，晚辈学生主动到长辈家里去拜节问安，在路上认识人之间相遇应行古礼，如作揖等.2、故事：
1礼节要注意： ○2女孩的进步：
○每一个人从小都要注重自己的礼仪表现，举止要文雅，风度，大方。使他们能够健康成长。
四、总结全文，布置作业
(说与写)1。你从中学到了什么？
各位尊敬的专家、评委、老师们:
大家好!很荣幸能在这里和大家一起探讨综合实践活动这门课程, 我是来自北京市第五十四中学的教师邱萍, 我今天说课的题目是《韩剧中的传统礼仪文化》。
下面, 我将从选题与设计、目标与过程、效果与反思几个方面来陈述。
一、选题与设计
1. 选题背景
众所周知, 综合实践课程有其自身的特点, 特别注重以学生的自主发展为本, 以学生的生活实践为轴, 更要以学生的自主探究为法———这也是我设计本次活动的指导思想。
首先, 我想介绍一下这个课题的由来———选择这个课题并非出自我的学科, 而是缘于我的班级管理工作。我校是北京市一所非常普通的中学, 学校要求学生每天到校后将手机交由班主任统一保管, 放学时再发还。去年9月起, 我担任高一的班主任, 接班不久就发现, 每天早上班内都有不少“低头族”。有一天早读前, 我进班后发现一个女生正恋恋不舍地盯着手机屏幕, 原来是在看韩剧。我就问这个学生, “你喜欢韩剧什么?”她毫不掩饰地说“老师您也看韩剧么?!都敏俊好帅啊———”另外有学生也凑过来说:“老师, 他们的衣服都搭得好漂亮啊!”“里面还有很多美食啊!”……我又问他们:“那你们知道韩剧背后的文化原因么?”他们似乎就没那么津津乐道了, 孩子们似乎开始陷入了思考之中。
是啊, 韩剧在中国热播多年, 然而, 有多少人只看到韩剧中注重搭配的服饰、诱人的美食、讲究的家居、令人向往的爱情……, 又有几个人能体味到其中所蕴含的方方面面的礼仪文化?即使有, 可能也是一知半解的。因此, 我希望身边这个对韩剧颇有兴趣的学生群体, 通过自己的研究, 不仅能看到韩剧表面的光鲜靓丽, 也能感悟到深层次的传统礼仪文化, 哪怕只是研究其中的某一个方面, 对孩子的成长也是有意义的。其次, 北京市第五十四中学作为一所普通中学有着自身的特殊校情。1955年建校 (今年适逢建校60周年) , 是新中国成立后北京建校最早的一批中学之一, 秉承“勤奋、文雅、求实、创新”的校训, 2005年我校被评为“北京市文明礼仪示范学校”。学校在浓厚的校园文化基础上, 注重为新课程开发整合课程资源。近几年, 拥有科技、高尔夫、话剧、思维车、红十字、模拟联合国、数码摄影与后期制作、书画等多个学生社团, 学校的文化节、科技节、体育节、艺术节、戏剧节、读书节已经成为学生活动的亮点与品牌。2014年获批为“北京市综合实践课程实施特色学校”, 且我校隶属北京市东城区, 地处北二环附近, 交通便利, 社会资源丰富, 这也能为学生研究性学习的开展提供更广阔的发展平台。
2. 设计思路
调查发现, 目前的中学生群体中, 有相当一批喜欢看韩剧、吃韩食, 于是, 我选定了这一课题, 希望学生通过研究自己感兴趣的韩剧, 感悟其中所蕴含的方方面面的礼仪文化, 进而学会如何正确看待影视剧文化, 同时反思我国对传统礼仪的态度, 研究我国深厚的文化底蕴。这不仅对于个人成长与人格魅力有益, 对于当代中学生今后自觉弘扬优秀的传统礼仪文化、树立文化自觉和文化自信, 也会有较深层次的意义。
3. 研究方法
希望孩子们自己发现问题、分析问题, 鼓励他们自己解决问题;引导其从动态的影视剧中捕捉和收集多媒体资源, 发现韩剧中渗透的诸多方面的礼仪;主要运用文献研究法、调查研究法、观察研究法等展开自己的研究性学习。
二、目标与过程方面
1. 总目标
本次活动我希望能达到以下目标:一是从古代服饰特点、饮食礼仪、交往礼仪三个角度研究韩剧, 探究其中渗透的传统礼仪文化;二是将中韩相关的传统礼仪进行比较研究, 进而自觉维护和弘扬优秀的传统礼仪文化, 树立文化自觉与文化自信。
该活动的具体目标为:
(1) 知识与技能
了解韩剧渗透出的古代韩服特点、饮食礼仪、交往礼仪之特点, 并初探其规律;
学会截屏、视频剪辑等多媒体资源的采集方法, 辅之运用访谈法、问卷法等。
(2) 过程与方法
观看韩剧, 从动态的影视文化中, 快速提取关键信息开展课题研究;
定期对课题研究过程进行阶段性总结, 并进行有效反思和调整改进。
(3) 情感、态度与价值观
培养反思精神、实干精神和主动探究、合作意识;自觉成为生活中优秀传统礼仪的实践者和宣传者;树立开阔的国际视野, 自觉拥有爱国主义情怀。
2. 重点难点
活动的重点是真正从学生的兴趣出发, 引导其感悟韩剧中到底渗透了哪些优秀的传统礼仪, 又会对我们的现实生活有哪些启示。引导中学生具有国际视野和爱国主义情怀, 能正确辨别不同国家的文明方式, 将中韩相关的传统礼仪文化进行比较研究, 理性分析与吸纳, 进而自觉维护弘扬优秀的传统礼仪文化, 并坚定自己的信心, 实践一条友好、和谐的共同发展道路。
作为一所普通中学的学生, 虽然我校学生以前曾经参加过研究性学习, 但系统规范的研究方法运用较少, 只有相当于零起点的研究能力, 对韩剧中多媒体资源的采集、编辑和提炼等能力的提升就成为了学生研究性学习深入开展的瓶颈, 也正是此次活动的难点。
3. 研究过程
整个研究过程历时16周, 约四个月, 主要分为三个阶段:
一个多月确定课题、两个多月深入研究、两周左右结题展示。
其中, 选择具体研究对象2周, 初步观看韩剧2周, 确定课题1周, (经过几番观看与筛选, 学生最后选用的韩剧主要有九部) , 再详细研究韩剧并采集媒体资源4周, 比较分析3周, 进行访谈2周, 结题展示2周。
其间, 学生子课题的确定就几经波折:来自不同班级的8位女生自愿组成了三个小组, 初定的子课题分别为:《韩剧中古代女子服饰文化》、《韩剧中特殊节日的礼仪》、《韩剧中的饮食文化》, 随着不断观看韩剧, 从韩剧中采集动态信息进行分析……最终确定了本组的子课题为:《韩剧中的古代服饰特点》、《韩剧中的饮食礼仪》、《韩剧中的交往礼仪》。
在“北京市综合实践教学研讨会”上, 学生把自己的研究成果进行了成功的展示。课还是一节比较传统的三段式汇报交流课, 但在导入环节, 教师特别注重引导学生运用量表进行科学评价———主要从研究目的是否明确、研究过程是否规范、研究方法是否有效、研究成果是否合理、语言表达是否清晰、小组合作是否默契六个方面来全面评价各组的研究成果。
第一组是我们的“古代服饰组”。经过研究, 她们发现:1.韩服属于宽衣结构;2.韩服擅长单色处理, 崇尚单纯、清雅的配色 (有文字有图示) 。她们在汇报交流时, 还特地租借了两套男女韩服, 由本组女生当场试穿女士韩服 (男士韩服则邀请现场听课教师试穿) , 并讲解服装特点, 一下子让大家有了非常直观的认识。
第二组是我们的“饮食礼仪组”, 她们发现韩剧中有很多涉及饮食方面的礼仪, 比如她们从所观看的韩剧中截取了“吃饭和用餐具”的片段。这一组主要研究了餐具礼仪、传统餐桌的摆法与餐桌礼仪、以及个人吃韩餐的亲身体验, 还特别做了相关内容的展板向大家介绍。在结题展示时, 几位细心的女生还特意沏了传统的大麦茶请大家品尝, 准备了精美的韩式筷子和汤匙供大家观赏、触摸, 然后还为大家演示了斟酒、饮酒的具体动作并逐一讲解。我发现, 孩子们的智慧真的是让人不得不赞叹啊!
第三组是我们的“交往礼仪组”。这组女生比较理性, 善于思考, 她们经研究发现:中韩文化其实都还属于东亚儒家文化圈, 比如:韩剧中的“孝悌之义”的思想核心是“仁”, “孝悌”为仁之本;韩剧中的“礼貌待人”其中“礼”乃立身之本;韩剧中的“天人合一”为儒家关于人与自然关系的最基本的思想。
其间, 有小组内交流、有小组间质疑, 还有听课教师参与现场互动与指导, 学生获益匪浅。古代服饰组、饮食礼仪组、交往礼仪组每个成员都参与了分享自己的研究成果, 用不同形式阐释本组的研究目标、研究过程、研究结果、研究方法。虽然不同程度上也都存在各自的问题, 但孩子们在这个过程中真的成长了很多, 也收获了很多。
三、效果与反思方面
最后, 作为指导教师, 我也提出了一些建议:第一, 研究过程要注意规范性, 尤其是研究目标与成果要相匹配, 研究结果才能达成;第二, 研究方法要注意有效性, 这样, 方法才能更好地为目标服务, 特别是这个课题, 要从动态的韩剧中采集典型的片段来分析;第三, 研究结果要注意条理性, 符合语言逻辑与生活逻辑;最后我也提出了自己的建议, 学生进行研究的深刻性还有待改进。
1.学生反思
尽管各组学生在研究活动中收获颇多, 但不可避免也存在诸多问题。学生反思发现:研究方法比较单一, 多用文献法、问卷法;个别术语还是概念不清, 如“赤古里”、“动襟”;今后要更多关注生活中的礼仪, 从身边做起。值得欣喜的是, 虽然课题已经结题, 但孩子们的研究并未终止, 学生还自发地到东城区图书馆借阅相关书籍, 以更好地消化吸收其中的礼仪知识。
2.教师反思
作为教师, 感悟当然更多:一方面, 综合实践活动要注重实践与创新。实践学习是学生的重要的学习方式, 对创新学习和实践能力的提高, 具有重要的影响。作为指导教师, 要鼓励学生将学与思真正地结合, 引导学生将知与行真正地统一, 对学生的指导更要及时、有效。其实, 这个过程也是促进教师自我专业发展的过程。但对于这个课题的研究, 我还是有些遗憾与不足:研究能力有限、研究不够深入透彻;社会资源的利用也不够充分。今后可以更深入地和社会大课堂相结合来实施这一活动。
学生是学习的主人, 学生的成长、发展任何人都无法替代。综合实践课程为学生的成长、发展、感悟、体验、交流搭建平台, 创造机会。在这个过程中学生自主学习、自主探究的能力得到充分的发挥, 他们获取知识不再局限于书本﹑课堂﹑学校, 而是在生活中, 在自己喜欢的事物中。通过活动学生不仅提高了对现代信息技术手段的运用水平, 特别体会了从动态的韩剧中寻找发现自己的研究成果, 也培养了创新精神与团体合作精神, 同时提高了分析问题、解决实际问题的能力, 真正体现了跨学科的整合;更重要的是, 学生学会了总结、实践、研究问题的学习方法。这次活动从课题的确立、研究方案的制定、各小组进行深入探究、到研究成果的总结汇报, 整个实践过程, 我和我的学生走过了一段快乐的求知路。我想, 今后我们也还将继续走下去!
虽然历时四个多月的这一课题已经结题, 但师生的研究与反思还在进行中。不久前, 就有个小组成员找到我, 说“老师, 我现在看韩剧感觉跟以前不一样了!同样看到精美的服饰, 我自然而然就会去思考这个人物的身份、地位……看到他们的言行我还会用审视的眼光去看待!”因此, 我也有个小小的设想, 今后我们可以将中韩影视剧中的传统礼仪文化进行比较研究, 比如婆媳关系反映出的人际交往礼仪等等。作为一个社会人, 人际交往礼仪对每个人的一生应该都是很重要的吧!我们的综合实践课程所要培养的核心素养不就是这种所有人都需要的、对每个人都有价值的东西么!
在今后的综合实践课程中我还会不断去学习、改进, 力求取得更好的教学效果, 也恳请各位专家和老师多提宝贵意见。谢谢!
【专家点评】
邱萍老师的这个课题研究《韩剧中的传统礼仪文化》来源于学生的生活实际, 与学生的兴趣爱好密切相关, 对学生有着很好的生活指导意义。老师在指导选题的时候从学生的日常娱乐生活中发现问题, 引导学生通过不同角度来对韩剧进行深度剖析, 以此弘扬自己国家的文化自觉与文化自信, 非常注重它的现实意义和教育意义。在学生的实践过程中, 老师的指导也是非常到位有效, 体现在学生研究的成果则是丰富与饱满的。尤其是对研究方法的指导, 关注学生对动态视频中有效信息的整理与编辑, 对韩国餐饮礼仪的实地体验等, 方法的多样性、灵活性和适宜性体现得尤为明显。
这个课题的研究不但使学生学到了一些基本的研究方法, 还在探究过程中体会到了韩剧中蕴含的韩国传统文化内涵, 从而使学生不仅关注韩剧中的礼仪文化, 还由此及彼地想到了我国的礼仪文化和自己的礼仪举止, 关注自己国家的礼仪文化, 对自己的言行举止有了礼仪方面的要求与自觉。我想这也许是经历了此次课题研究后, 学生得到的最大最好的收获吧。
关键词：仪态礼仪 传统文化
现代礼仪规范了人们在仪态现象方面的行为举止，它是从现代社会的需求来塑造每个人在社会交际中的仪态形象，开放带来了东西方礼仪规范的趋同，但传统的文化不会因为开放兼容而消失，反而会在某些方面更显其独特精神。纵观历史，我们不难从现代礼仪规范中找到传统文化的影子。
文化是什么？传统文化就是文明演化而集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。简言之，文化是民族传承的精神，传统是民族精神具体化的制度、习俗等。中华传统文化是内敛的文化，它表现在个人修养方面最突出的特质是要做“谦谦君子”，所谓“君子慎独”“仁爱”都是建立在内敛基础上精神层面的塑造完美人格的行为标准，这种内敛的文化在礼制原则上又表现出高度的自谦。“温、良、恭、俭、让”是君子之人的行为准则。在与人交往时要放低姿态谦恭待人，尊重他人以赢得他人尊重。就如侠客交锋，出剑的侠客总是在对方出手后方才拔剑出鞘，以守为攻，不温不火方显侠义之气。
称呼之礼，首在尊人抑己。人与人交流，称呼对方是交流的第一步，称呼不当，会为进一步的交流造成阻碍。我们的传统文化在这一点上就能做到与人玫瑰手有余香。“尊”“贵”显而易见是抬高对方，“敝”“在下”则是把自己放低到再下一个层次，明明自己的家人颜值很高，却偏要谦称“拙妻”“犬子”“小女”，中国人的自谦可谓是到家了，但这并不影响自身的形象，抬高了对方也彰显了自己，双赢的策略。
见面之礼，人们日常见面既要态度热情又要彬彬有礼。一般性打招呼，传统上行拱手礼。方式是双手合抱举至胸前，立而不俯，表示一般性客套。如果到人家做客，进门与落座时，主客互相客气行礼谦让，行的是揖礼，称之为“揖让”，揖让时要低头，上身略向前倾，我们的老祖宗同样倡导“揖要深”。身份再高的人也要回礼揖让。
入座之礼，不论是传统社会还是现代社会，座次都讲究井然有序，面门、居中、东向，尊卑自现、主次分明。诚然如此，所谓的西席，也就是人们常说的“上席”，被推举为西席的人，在入座前要对在座的人拱手致意，感谢大家抬爱，方能入座，这叫“承让”入座。
行走之礼，尊者居中、前行，是通行的礼仪规范。西方人讲究挺胸抬头昂然阔步。我们的文化传统则内涵更加丰富。君子行路要四平八稳，取意在心性的平和，性格的健全。在长者、尊者面前，要表现出应有的礼节。首先要放低姿态，低眉垂手而立。古代有“趋礼”，即地位低的人在地位高的人面前走过时，一定要低头弯腰，以小步快走的方式表示对尊者的礼敬。“孔鲤过庭”这个历史典故大家都熟知，作为儿子，孔鲤每次经过父亲堂前，都是“趋庭而过”，在父亲大人面前，他必须表现出他的谦恭，；《战国策》名篇《触龙说赵太后》同样写了这样一个细节，有脚疾的触龙，面见太后之时“入而徐趋，至而自谢，曰：老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣”。这种传统，还体现在乡间民俗里，即便是寻常百姓之家，那小小的门槛，也不是随意能踩的，须是迈过方是正式的入门。这迈就意味着礼的存在。
中国人的礼制精神是“仁者爱人”，礼仪原则是自卑尊人。在与人交往时要放低姿态，谦恭待人，尊者他人，以赢得他人尊重。如果地位高的人屈尊结交比他地位低的人会收到良好的时候效果。传统文化的浸染，又表现为敬人不仅是礼貌的姿态、礼节性的表示，更是发自内心的对他人的尊者，是恭敬虔诚的，诚敬谦让、和众修身的礼仪原则在当代时候仍然值得提倡，这是我们民族传统文化的精髓。
我国历来就有“客来敬茶”一民俗。
古代的齐世祖、陆纳等人曾提倡以茶代酒。
唐朝刘贞亮赞美“茶有十德”，认为饮茶除了可健身外，还能“以茶表敬意”、“以茶可雅心”“以茶可行道”。
唐宋时期，众多的文人雅士不仅酷爱饮茶，而且还在自己的佳作中歌颂描写过茶叶。
最基本的奉茶之道，就是人客来访马上奉茶。
奉茶前应先请教客人的喜好。
俗话说：酒满茶半。
奉茶时应注重：茶不要太满，以八分满为宜。
水温不宜太烫，以免客人不小心被烫伤。
音乐
武汉是“高山流水觅知音”的发源地。武汉音乐学院和湖北美术学院的前身武昌艺术专科学校，是中国现代第一所私立艺术教育学堂、中国最早的三所艺术专科学校之一，因此武汉也成了中国近现代高等艺术教育的发源地之一。武汉主要艺术表演场馆有琴台大剧院、武汉琴台音乐厅、湖北剧院、武汉剧院、洪山礼堂等。
工艺
汉绣最早可以追溯到春秋战国时期，它以楚绣为基础，融汇南北诸家绣法之长，糅合出了富有鲜明地方特色的新绣法。19和19，汉绣制品在南洋赛会和巴拿马国际博览会上获得金奖。此外，武汉还有木雕船模制作技艺等传统工艺。
戏剧
汉剧旧名楚调、汉调，约有300多年历史，有“京剧之母”的美誉。武汉地区其他剧种还有楚剧、湖北评书、湖北大鼓、湖北小曲等。另外，武汉还是中国京剧第一世家“京剧谭门”的故乡。
饮食文化
武汉是汉族传统饮食文化的重镇，兼具南北风格。武汉的小吃以早点为主，武汉人又把吃早饭叫“过早”。过早食品有热干面、面窝、米耙粑、鱼汁糊粉、烧梅、欢喜坨、发糕、锅贴饺等。处处的早餐文化，因生活优裕而消失之中，武汉的街头巷尾还在卖，我将之冠上“早餐之都”。“食神”蔡澜在微博上如此写道。第一次在武汉街头“过早”，蔡澜“贪心”地吃了不少东西。热干面、蛋酒、糊米酒、生煎包、豆皮、鸡冠饺、蒸饺、面窝、重油烧麦。
早饭对于武汉人来说一向都很重要，所以过早一向都是内容丰富，品种繁多。热干面也是武汉一大特色。武汉热干面与山西刀削面、两广伊府面、四川担担面、北方炸酱面并称为我国五大名面，是颇具武汉特色的过早(即吃早餐)小吃。武汉菜秉承湖北菜系风格，湖北江河湖泊众多，水产极为丰富，所以武汉餐桌上河鲜是必不可少的。武昌鱼便是因为一九五八年毛主席的“才饮长沙水，又食武昌鱼”的佳句而名扬五洲。更有梁子湖河蟹，它也是武汉人餐桌上必不可少的佳品。
糖蒸肉是湖北着名的传统蒸菜之一，它与“沔阳三蒸”一样，在全省内外享有盛名。黄陂人民讲究“糖蒸”，每逢年节喜庆饮宴，要做一道香醇色红、象征甜蜜美满、象征甜蜜美满、喜庆祥瑞的佳肴，它就是糖蒸肉，便以此作为待客上菜。而这道美肴还与宋代苏东坡有些渊源。
武昌鱼是驰名中外的水产，盛产于武昌县和鄂州市共管的梁子湖中，封建社会时是贡品，现在是席上珍馐。烹制方法多种多样，十分讲究，其中最负盛名的是清蒸武昌鱼，制作最佳的菜馆是武昌大中华酒楼。这家酒楼由安徽人集资，创办于1933年，以擅长烹任武昌鱼着称。由于清蒸的方法最具代表性，通常以武昌鱼作为清蒸武昌鱼的品名。
汉绣
工艺特色
汉绣，以楚绣为基础，融汇南北诸家绣法之长，揉合出了富有鲜明地方特色的新绣法。
它的用针有别于四大名绣……苏绣、蜀绣、湘绣和广绣，采用一套铺、平、织、间、压、缆、掺、盘、套、垫、扣的针法，以“平金夹绣”为主要表现形式，分层破色、层次分明，对比强烈。追求充实丰满、富丽堂皇的热闹气氛，绣品可以枝上生花，花上生叶，叶上还可出枝，充分体现了“花无正果，热闹为先”的美学思想，呈现出浑厚、富丽的色彩。
汉绣下针果断，图案边缘齐整，名之曰“齐针”。绣品多从外围启绣，然后层层向内走针，进而铺满绣面。除“齐针”的基本针法外，汉绣还根据绣品不同的质地和花纹，灵活运用诸如垫针绣、铺针绣、纹针绣、游针绣、关针绣、润针绣、凸针绣、堆金绣、双面绣等等针法，富有很强的立体感，在绣业中独树一帜。
传承意义
随着电动绣花代替手工绣花，如今汉绣风光不再。我们看到的仅仅是电动绣花比手工绣花速度快，而忽略了汉绣不仅仅是刺绣，它承载着荆楚地区的文化内涵，代表着一个这个地区的文化底蕴，远远超越了技巧的界限，民俗文化才是让它如此瑰丽珍贵的灵魂意义。
濒临失传的汉绣艺术虽已成功申报为湖北省非物质文化遗产保护项目，但她曾经辉煌且鲜明的荆楚民俗文化特征，还未得至益的开发应用，在现代如此优秀的具有民族特色的手工艺品，却没有得到应有的珍视与宏扬是极其可惜的。
我身为大学生中的一员,我切身感受到一些当今大学生礼仪修养方面的问题.以下我做一些分析说明。大学校园中存在着许多不知礼、不守礼、不文明的行为，出现了与大学生的礼仪修养、与精神文明建设极不和谐的现象。主要表现有如下。
(一)对传统礼仪文化认知缺失。传统礼仪文化是我们中华“礼仪之邦”几千年积淀的宝贵资源，可是现代人却忽视了礼仪文化的存在作用，礼仪文化的缺失日益严重，而且有蜕变的趋势。新时期大学生缺少传统的伦理道德意识和礼仪行为的知识，不理解中国传统文化的“礼”文化所包含的精深内涵，受一些片面认识的影响对有关礼进行了有意无意的误读，认为“礼”文化都是封建糟粕。
（二）礼仪文明意识淡漠 缺少谦敬意识。“礼主敬”，礼者敬人也，也就是说，礼就是要先要尊敬他人。现在很多大学生不尊重长 辈，不敬重老师，不尊敬同学的现象时有发生。
（三）仪容仪貌有失文雅。如今部分大学生斯文不再，“失礼”现象屡见不鲜：言谈不文明，脏话连篇；有的大学 生情侣在教室里旁若无人、举止亲昵；有的大学生在安静的图书馆里大声地接听手机；有的 大学生坐在公共汽车上，对身边的老人视若无睹；另外，很多大学生缺少对形象美的正确认 识及追求，对美的仪表、仪态方面的客观标准认识模糊，盲目追求社会上所谓的“潮流”，以时髦、前卫、新奇为美，浓妆艳抹、服饰怪异等等，这些现象都与大学生的身份极不相符。
（四）礼仪践行手足无措。礼仪的修养在于内外兼修。有些学生不懂得谦虚、礼让，凡事以自我为中心，既不懂礼 仪，自然也就谈不上能够做到遵守礼仪了；有的大学生内心有良好的道德品质，但是缺乏起码的礼仪常识，如不知道鞠躬、不会微笑、不会握手、不会问候，不知道应该怎样与别人建立关系，遇到陌生人不知所措，不知道与长辈乘车时自己应该坐在哪个位臵，不知道在什么样的场合应该穿什么样的衣服等等。礼仪教育的形势不容乐观，但是礼仪教育的重要性又告诉我们，加强大学生礼仪教育势在必行。
对于大学生礼仪修养的改善,我觉得有以下几种途径。(一)开设专门的礼仪课程“人无礼而不生”，礼仪是人生的一门必修课。高校 可以根据不同的专业，适当设臵不同种类的礼仪课程，对大学生进行系统的礼仪基本理论和具体规范的教育。学校礼仪课程的开设可以使学生行为更自然得体加礼貌大方，气质更加文雅端庄，对学生一生都起重要作用，社会礼仪文明程度也大有提高。
（二）营造良好的礼仪氛围。在学校的礼仪教育中除了对学生进行礼仪说教、规范礼仪的要求之外，更重要的是要营造一个良好的礼仪氛围。校园的环境熏陶作用。加强礼仪教育必须发挥大学生自我教育、自我修养、自我完善的优势可以开展丰富多彩的校园礼仪活动，营造良好的校园氛围，鼓励学生积极参与校内外各种礼仪活动和社会公共活动，不断积累交往经验，展示礼仪的魅力和大学生的风范。这样，学生在校园内处处感受到礼的存在、礼的气息，就可以在良好的校园礼仪环境中潜移默化地接受礼仪和熏陶。
（三）发挥网络平台的教育优势礼仪具有丰富的内容和内涵，而网络信息的丰富性和开放性，逼真生动的情景模拟，饶有兴致的故事再现，使学生感受到学习不再是一件枯燥乏味的事。在网络环境中，学生可以触及世界各地、远古现代、不同时期、不同地域的礼仪知识，网络能够伸向人的意识形态的各个领域，触及每个人的灵魂，可以成为培养学生做一个有修养、有内涵的现代人的阵地。高校可以有针对性地建立健全校园网主页，贴近学生，贴近社会，激发了学生的学习兴趣。比如，制作生动直观的德育软件用于礼仪教学，采取网上聊天、辩论和咨询等方式，在网上进行思想道德和礼仪教育，让学生在学习过程中获得快乐体验，健全其人格.“人无礼则不立,事无礼则不成”,礼仪教育十分重要,应该重视。
当代大学生现代礼仪教育的重要性(一)适应现代信社会的重要工具
当今是信息社会，传播方式和手段日益改已经将传统的交往观念和交往行为彻底改变，尤其是在交往范围、交往节奏已经从过去的面对面、慢速低频发展到远程沟通、高速高频的沟通。这种现代信息社会所导致的沟通变化，对人类社会交往的内容和方式提出了更高要求。
(二)提高当代大学生素质教育成果的重要手段 素质教育是指一种以提高受教育者诸方面素质为目标的教育模式，它重视人的恩想道德素质、能力培养、个性发展、身体健康和心理健康教育，而如何去做到这一点，光仅仅只有目前的大学普遍教育是不够的，现代礼仪教育是实施素质教育的重要手段，它规范学生思想道德素养的同时，可以促进大学生的性情修养，修正其心态。
1．提高当代大学生思想道德素质。一个高知识水准却缺乏现代礼仪修养的学生，是无法成为优秀人才的。目前，许多高校存在着这样的现象：高智商、情商，学生接受的是高层次教育，而其实际行为却连基本道德水平也达不到甚至不如小学生懂礼仪，其中相当一部分与缺乏必要的、延续性的礼仪教育有关。礼仪是一种约定俗成、非法律规范的生活准则，是调整社会成员行为的基本准则。对大学生进行全面系统的现代礼仪教育，丰富的不仅仅只是他们的礼仪知识，更为重要的是将其内在的道德品质和外在钧礼仪形式有机地统一起来，成为名副其实的、有较高道德素养的当代大学生、祖国未来的栋梁。
2．提高当代大学生心理素质。“修身、治国、平天下”，礼仪自古以来就被用来为君子的修身养性之道古人学礼的首要目的，良好的性情修养就是一种健康心理状态的体现，表现为客观成熟的心态，较强的自我调适和自我控制能力，能够恰当确切地摆正自己的位臵，并以此为出发点有效地规范行为，体现出良好的自我意识和妥善的处世风格。经常有一些大学生在学习和生活中由于缺乏礼仪修养加之年少气盛往往很难控制自己的情绪从而产生不亮后果，其后往往后悔不已当时的冲动，而在现代礼仪学习中能很好地培养学生的自控力。3．促进当代大学生建立良好人际关系。“在家靠父母，出门靠朋友“，现代社会的一个显著特点，个人英雄主义已经不再盛行，〃任何一个人的成功，离不开他人的帮助与协作。礼仪最初的功能就是用以规范社会秩序以及协调人类之间的交往关系的。人际往往是现代礼仪主要内容之一，主要讲述的就是关于人际交往态度、方式、方法、礼节，如何介绍自己、如何与他人交往、如何与他人沟通等等，这是每一个大学生走向社会的必经之路，所以在大学期间与他人建立良好的人际关系，对大学生的成长和学习有着十分重要的影响。通过人际交往活动获得朋友，是大学生适应新的生活环境的迫切需要，是从“依赖父母”的人发展成“独立，的迫切需要，也是建立良好的人际关系、成功地走向社会的迫切需要。
一用传统文化规范学生的仪容仪表
高职院校的学生对美的认识模糊, 很多学生仪容、仪表、着装等外在表现很新奇怪异, 诸如有的男同学文身、有的学生染五彩发、有的男同学留着怪异的长指甲、有个别同学在耳朵上扎七八个耳洞、有穿暴露透视装在校园里穿行的女同学, 这样的现象在校园里时有发生, 学生非但不会认为自己的仪容仪表怪异, 甚至认为自己是引领潮流、标新立异。面对这样的境况, 礼仪教学中应该把传统文化美学知识普及给学生。针对文身的、耳朵上打很多耳洞的同学可以讲解“身体发肤, 受之父母, 不敢毁伤”的道理。一个学生文身、耳朵上打很多个耳洞, 往往容易吸引别人的目光, 这会使学生有被重视被关注的感觉, 但是学生应该知道这种行为吸引来的只是好奇的眼光, 丝毫没有尊敬, 丝毫没有赏识, 只是因为怪异多看两眼而已, 甚至让别人从心里看不起。更重要的是学生应该知道, 去文身和在耳朵上打很多个耳洞, 会给身体的健康带来很多隐忧, 而且会令父母担忧挂念, 伤了父母的心, 实在是不应该。针对穿暴露透视装的女同学, 应该告知这些女同学, 服饰是人类独有的现象, 服饰的作用不仅仅是祛寒保暖, 更是人类文明的标志, 一个人穿什么衣服, 就会传递出来一些心灵层面的东西。暴露装、透视装展现的是一个女人的无知和浅薄, 暴露装、透视装会让父母感觉蒙羞和担忧, 会让周围的人看不起、会让犯罪分子起淫邪之心, 还会使自己受风邪、寒邪的侵袭, 给健康留下很大的隐患。不仅是劝告, 更要告知我们的同学, 什么是传统女性的美。真正由内而外的美丽女性, 她的着装一定是端庄的, 衣着的端庄说明了做人的正念和良好的道德操守, 端庄的衣着时时刻刻体现出一种精神和威仪, 这样的女性才会受人尊敬。
二用传统文化引导学生的言行举止
我们有很多学生不知道基本的与人交往的礼仪, 比方说有的学生在校园里戴一副墨镜, 年轻人很显酷, 见到老师或者长辈打招呼问候时, 不懂得应该把墨镜摘下来再和老师长辈说话, 显得很傲慢, 让老师长辈感到这个人自以为是;又比如夏天有很多的男同学穿人字拖来上课, 虽然学校三令五申不准穿人字拖进课堂, 可是学生依然我行我素, 一个穿着人字拖的年轻人出现在公众场合看起来慵懒懈怠, 但学生没有从思想上真正意识到这种行为的错误, 只管自己舒适自在就好;还有的同学站没有站样, 坐没有坐样, 20 多岁的年轻人正应当是风华正茂、意气风发的年龄, 却在精神气质上显得颓废。甚至有极个别的学生不知道基本的尊师礼仪, 笔者就听闻一件高职院校发生的真实的事件:有一位老师在上课的过程中, 发现一位学生在玩手机, 于是老师就采取了没收学生手机的办法, 老师的本意是让学生专心听讲, 等学生下课后再把手机还给学生, 没想到学生冲上讲台从老师手里抢走了手机, 并且用脏话骂老师, 让老师根本没有办法再继续上课, 事后学生也拒不认错, 最后一直反映到校长那去。这件事情在学校引起很大反响, 很多老师私底下议论, 这样的学生以后哪个老师还敢管, 也感慨现在的教育到底是哪里出了问题, 类似这样的师生冲突甚至发生师生肢体冲突的案例也经常在网络媒体中报道。诸如此类现象数不胜数, 究其根本原因, 就是传统文化在教育中的缺失造成的。我们的传统文化对一个人的衣食住行、言谈举止都有明确的规范, 不要说博大精深的四书五经, 仅仅一篇《弟子规》就可以规范一个人的行为举止。一个人从小在家要知道如何孝敬恭顺父母, 到了工作单位要知道如何服从随顺领导长辈, 学生领略到了传统文化之美后, 就会慢慢分清楚什么是美的, 什么是丑的, 什么是高尚的, 什么是低俗的。所以礼仪课担任的教学不仅仅是流于形式的技能教育, 诸如如何握手、如何介绍之类的教学, 而更应该把传统文化中的言行举止、接人待物的规范讲解示范给学生, 让学生知道如何去尊重长辈, 如何去和大众相处, 知道什么样的言行举止是社会大众所认可并且接受的, 什么样的行为是会遭到社会大众反感的。知美丑懂是非之后, 学生的言行举止慢慢就会越来越得体, 成为技能和素养双过硬的人才。
三用传统文化滋养学生的精神气质
高职院校的学生, 对传统文化的了解很少, 在课堂上问起《论语》《易经》《道德经》许多人一片茫然。但如果说起网游、网购、网上电视剧、时尚、发型、娱乐新闻等就会乐此不疲。学生缺乏精神营养, 精神空虚, 这点从学生的眼神中就可以看出, 叫人痛心。传统文化是中华民族的精神命脉, 应该在启蒙阶段就开始灌输, 幼儿园要读《弟子规》《三字经》, 小学阶段中学阶段要读《论语》《中庸》, 到了大学阶段应该读《大学》《道德经》《易经》。提起这些书籍, 我们的学生知道的却不多, 殊不知正是这些书籍涵盖了一个人做人处事的方方面面。因此, 教师在课堂教学中除了给学生推荐一些通俗易懂的经典书籍之外, 还要尽可能在大学生中开展“中华经典诵读”的活动, 通过这样的活动积极推进传统文化的传播, 促进学生的全面发展。具体到礼仪课程, 应以每一件小事为契机, 引导学生去了解传统文化。比方说在教学生学习优雅得体的走姿这一讲时, 不能仅仅只是教学生怎么走得优美得体, 更重要的是告诉学生在走姿中体现着一个人的精神气质, 我们很多学生走路慌慌张张, 没有这个年龄该有的稳当劲, 特别是男孩子, 给人的感觉很轻佻。老师就可以用曾国藩规范儿孙子弟仪态举止的案例, 在《曾国藩家书》里就有这样的描述:曾国藩的大儿子叫曾纪泽, 小的时候走路慌慌张张, 不稳当, 曾国藩就去揍自己的儿子, 为什么去揍儿子?就是要打掉儿子身上的轻浮之气, 培养一个男人的担当和稳重。很多男同学听了以后感悟很深, 明白了原来一个人的仪态举止如此重要, 并能很快地找到自己仪态的定位。老师还可以顺势推出《曾国藩家书》《菜根谭》这样的书给学生看, 学生看后受益匪浅, 有的学生顺着这些书慢慢地越来越爱读经典书籍, 也从这些经典中充分地吸取了营养, 有了这些经典书籍传统文化的滋养, 学生也才真正地开始由内而外地发生变化, 这种变化令老师感到欣慰, 这就是传统文化的魅力所在。
教学有术、法、道的层面, 不要只教给学生一些术的层面的东西, 而应该把道的层面的东西渗透传递给学生。传统文化就是道的层面的东西, 只有把传统文化渗透在礼仪课的教学中, 才是真正的教书育人, 才是真正地造福学生, 报效社会。
摘要：在互联网快速发展的今天, 高职学生常常利用课余时间接收来自互联网的海量信息, 但是这个年龄段的学生往往不能清晰地分辨是非、善恶、美丑, 大量良莠不分的信息使得在校高职大学生世界观、人生观、价值观、审美观等趋于多元化, 使学生在言行举止、接人待物、为人处事方面存在很多不恰当之处。高职院校礼仪课一定要将中国传统文化的精髓渗透在教学的过程中, 让学生领略中华传统文化之美, 从而规范自己的行为举止, 成为一个高素质的现代技能型人才。
关键词：传统文化；幼儿园；礼仪教育
在幼儿刚刚来到幼儿园时，可能会不停哭喊，想挣脱老师的怀抱，奔向妈妈的身边；在幼儿园和小朋友打架、抢玩具、不好好吃饭时，可能有小朋友摔倒了，都不去扶等等的一些实例证明，幼儿在初期是不懂事的，需要在幼儿园中对其实施礼仪教育，尽量避免以自我为中心的事情发生，如果一直在父母摇篮中“细心呵护”那么会影响幼儿的初级教育。那么，怎样才能使幼儿有良好的生活习惯和互相关爱的行为呢？本篇论述将以《弟子规》为载体，用古人的智慧和现代人的有效结合，熏陶幼儿，影响他们的心灵。
一、拥有良好的教育环境，让《弟子规》成为幼儿的学习兴趣
1.大范围的环境，浓厚的氛围：在学校门口、走廊或者必须经过的通道中开办拥有仁、礼、孝等等方面的代表性墙面。这样的做法直观地让幼儿一进入校园时，就会着重引起幼儿的视觉，每天经过同样的回廊，那么这些主题性质的内容，就会每天映入眼帘，让仁、礼、孝等进入幼儿身心，从而引导幼儿学习墙面上的正确做法。老师如果带幼儿经过时，可能幼儿会提出这样、那样的疑问，那么老师要纠正并且解答，努力让正确的思想灌输到幼儿的脑中，成为一个人见人爱的好孩子。
2.小范围的环境，独特的角落精华提升：在每个班级的设置一个独特的角落，供幼儿游戏，可以把各个颜色的小球放到转盘中，做颜色分类；用大点的盒子装满水，放入小鱼玩具，进行钓鱼比赛等等的一些有意义的游戏，增强了幼儿的友谊，懂得团结的重要性，也培养了对于颜色识别等等的一些基本分辨能力。有目的性地去引导幼儿，而不是强制性地带领幼儿，否则会适得其反，要把孩子的学习兴趣当成首位。
二、让《弟子规》的境界在现实生活中完美展现
1.在可以触及的地方都可以完全渗透。让幼儿园在可以看见的角落都显得五彩缤纷，也可以做到教育幼儿的目的。之前说过在墙面绘画教育故事等等的方法，主要的想法就是，让幼儿一进到校园就可以体会得到墙面是栩栩如生的，其他的角落是应接不暇的，增添了学习的兴趣，把每个空间进行教育的基本价值，发展得活灵活现。为了让《弟子规》的构架深入到幼儿心灵深处，在一些幼儿每天可以触及的地方张贴相关的字样，比如在午睡时，门口上贴段话语“置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽”；在图书架上标注“读看毕，还远处”等等这样的一些字段，使得幼儿每天反复的观看，一定会牢记于心。并且在有意境的话语中，使校园成为无可厚非的书香门第。
2.在幼儿平时的行为中，与《弟子规》相结合：在幼儿成长初期，是最容易走弯路的，可以很快地模仿周围幼儿的行为，或者是老师的举动，所以时刻在幼儿面前展现正确的行为，使其幼儿学习正确的思想，在同龄孩子中树立榜样，而不是说学到了不好的东西，而令其他的孩子去嘲笑。在成长的过程中，可能无意会产生出很多举动和爱好，老师和家人要在好的爱好上尽量培养，不好的举动中尽量纠正。通过《弟子规》进行教导，让幼儿找到了极为正确的做事方法，会积极的影响成长。
三、每天规定学习课程
让孩子每天背诵经典古诗词，让传统文化熏陶着幼儿，使千百年来的传统文化影响幼儿，让孩子形成礼仪的观念，知道要孝敬父母，尊敬老师，团结同学的传统美德。当孩子听从老师的吩咐，积极地去背诵古诗，可以做一个人见人夸、人见人爱的好孩子。在《弟子规》中，提出了要讲信义、与人友善、饮食有度、幼儿不宜饮酒、要珍惜宝贵的时光、不和别人比较穿戴、要以其他人的优秀作为，作为自己前进的目标。可能对于幼儿来说，是深刻的概念，不易理解的论述，可复杂的真谛是经过小事，一点一点培养出来的，所以说要把《弟子规》作为幼儿园一项必修课程，早读的一段时间就可以加强概念，从而进行文化的熏陶。为了让幼儿能积极地去学习，在班级内可以设立奖项，在背诵下来，并且清楚地理解当中含义古诗词的孩子，给予奖励，成为班级的榜样，那么就会有很多小朋友踊跃学习。
四、让教学有亮点
我们都清楚地知道，在幼儿时期，动画片是每个孩子的最爱。在传统的教育上，我们可以引入动画片这个主题来烘托亮点，使知识更具体化，更戏剧化。一些经典的动画片都具有深刻的教育意义，例如：《西游记》《猫和老鼠》《喜洋洋与灰太狼》等等的一些家喻户晓的动画片。根据故事情节让孩子扮演各种人物，体会此刻人物所想和这个故事给孩子们带来了什么样的含义，最后起到教育意义。在这样那样的动画片中，孩子仿佛投身与故事中间，既感受到了故事的魅力，又轻松地深化了知识内容。总而言之，在不尽相同的主题活动中，有机地去渗透能量，让孩子在玩乐中增强了传统文化的凝聚力。
五、实施不同的方法进行教学，调动幼儿的积极性
幼儿在初期的语言表达能力不是很好，朗读古诗词就不容易，更何况是背诵。可是《弟子规》的段落是三字成一句，很容易让孩子读清晰，便于记忆。就因为拥有了《弟子规》的教育方法，幼儿园着重铺垫了朗诵的教育力量，努力建设极高的朗读气氛，调动幼儿的积极性，激发兴趣。在刚开始实施的过程中，不要给幼儿分配任务，如今天必须背诵下来多少，这样的教育方式，会增添幼儿的压力，使他们的精力将不再充沛。在开始的阶段应该引导幼儿去朗读，经过老师的讲解，培养幼儿的兴趣，有了兴趣背诵自然是简单的事情，幼儿就不会有压力的影响，带有积极性的去背诵，去理解。为了使幼儿在记忆的过程中深刻又简单，在早餐后、午睡前按照惯性地朗读几遍，不断地去渗透，这样会增强幼儿的记忆能力，从而提升。
此外，还可以用游戏去激发脑细胞灵活记忆，因为游戏是幼儿时期最开心最向往的事情，总是玩不够，那么我们就运用这一特点，去加深幼儿的知识积累。在孩子们手舞足蹈地玩玩具的时候，老师可以将古诗词运用语速和声调来让幼儿跟读，让幼儿自觉找到话语的重点，既娱乐了心情，又激发了脑的灵活度。当重复几遍后，老师可以读几个字，幼儿接下几个字，让幼儿的思维能力增强，趣味性加深。
游戏对于幼儿来说是天性所在，幼儿最喜欢的就是在学习中游戏，在游戏中有效学习。只是不停地去朗读、去背诵是不适合幼儿的发展模式的，对于那些小班的孩子也是不适合的。一个孩子的所思所想直接表现为孩子所发出的行为。如果想教孩子去孝敬父母，就设计出一个主体小品，让孩子三三两两的一起去表演，有爸爸、妈妈、孩子，经过故事脉络，让孩子在第一时间清楚地感受到，父母是辛苦的，父母是爱自己的，从而传达孝敬父母的传统美德。
六、让《弟子规》与其他的课程相结合
虽然之前提过，运用游戏等方式增强记忆力，使《弟子规》深刻头脑。可是毕竟在语言方面不是现代化，在幼儿时期还不是很融入这样的意境，可能对于某些个孩子形成了阻碍性，不容易理解和记忆，那么我们就尝试着和其他的课程相结合的方式，来进行教学。
例如：可以在音乐课上，灌输《弟子规》的真谛。教其舒缓的节奏，动画片中熟悉的乐曲，让幼儿处于头脑放松状态，同时在活跃的乐曲声中，将歌词改为弟子规中的语句，这样幼儿会跟着音乐主动地念出歌词，并且更流畅地演唱出歌曲。这样一举两得的教学，既让弟子规渗透到了幼儿心中，又让音乐的元素：旋律、节奏等等教会其幼儿。如果想更加协调性教学，可以在音乐与弟子规歌词的配合下，填入其舞蹈，设计简单的舞蹈动作，表达歌词和歌曲的内容，这样会让幼儿跟随老师的动作来模仿，增添了肢体语言。有的幼儿可能天生好动，这样指定的舞蹈动作，可以克制好动的毛病，跟随所有小朋友和老师做相同的动作吗，纠正了灵活性，让协调性慢慢展现。
七、活动、心理和家庭环境的建立
1.户外活动环境的建立：每个幼儿园都拥有晨操，这是相对于户外活动来说，最有益的运动体系。将活动区域设定为学校操场，让操场成为幼儿活动的必要场地，成为欢快的乐园。做晨操锻炼了幼儿的体能发展，呼吸到了新鲜空气，在最大的范围内起到了幼儿的优化作用。
2.心理活动环境的建立：创建一定的心理环境能从正面的影响到幼儿的情绪以及态度，要通过语言或者行为，使幼儿的身心愉悦，尽可量多多鼓励幼儿、夸奖幼儿，让幼儿的情绪充沛，并且积极向上。
3.良好家庭环境的建立：相对于时间上来说，孩子在幼儿园的时间大于在家里的时间，那么大部分的时间都是老师在细心呵护，那么这样是不够充分的。在幼儿回到家中时，家人也要尽量与考试配合，同步的提升幼儿的综合素质。
综上所述，品行教育要早实行，只有在启蒙时期，将传统文化由浅入深的灌输，那么我国的传统文化才能够有效的弘扬，幼儿自身才能吸取精华，净化心灵。作为幼儿这个黄金时代，老师和家人要把最善良的一部分表现给孩子，《弟子规》的实施让经典和传统有效的结合，把陶冶孩子的情操，作为首要的目标，使得家人和老师有着密切的联系，进行互动和探讨，积极应对各种问题，努力要让幼儿的一开始就萌芽出善良、萌芽出美丽。本文主要运用《弟子规》作为传统文化，培养幼儿具备孝敬父母、团结友爱、礼貌待人等等的传统美德。
参考文献：
[1]唐丽春.《弟子规》与小班幼儿道德启蒙教育的微探究[J].素质教育论坛，2012（24）.
[2]陆佳.开启国学经典的三把金钥匙：在《弟子规》教学中体现幼儿的感恩意识[J].作文成功之路：教育教学研究，2012（10）.
[3]孟宪英.珠联璧合、相得益彰：《弟子规》与教学的有机融合[J].中学政治教学参考，2012（10）.
[4]邹静.中国传统文化在幼儿园的传播途径[J].儿童与健康，2011（11）.
在幼儿园开设古诗文吟诵，可以更好的让孩子们从小了解中国优秀的古典文学作品，安排课时根据中华传统经典古诗文开展一系列情景表演古诗文吟诵活动，组织古诗吟诵比赛。幼儿园还可根据幼儿的能力特点使每位幼儿都获得奖励，在学习背诵经典文章的同时，进行传统文化的教育，受到良好的熏陶，并让孩子找到成功的自信。通过对千百年来传承的传统幼儿启蒙教育读物的学习，使孩子在思想上形成根深蒂固的传统道德、礼仪观念，发扬我国爱国、奋进、尊老敬贤、尊师重道的传统美德。
其次结合一日常规方面加强幼儿礼仪教育，各班设立礼仪教育专栏，评选礼仪小标兵，并将礼仪教育渗透在活动中，将游戏、学习、入园、离园、户外活动、进餐、盥洗等编成幼儿朗朗上口的三字经，便于传唱与记忆。
此外，在传统文化教育上,可引进了主题教学模式，将幼儿学习京剧、民族乐器表演为教学试点，开展启蒙教育活动让孩子们了解民族传统戏曲、乐器演奏等传统文化精髓，把传统文化带入到幼儿中间，使幼儿初步萌发审美情趣，促进美育情感，为培养健康人格做学前准备、提高幼儿人文艺术修养。
如何在幼儿园开展传统文化与礼仪教育的研究？
在幼儿园开设古诗文吟诵，可以更好的让孩子们从小了解中国优秀的古典文学作品，安排课时根据中华传统经典古诗文开展一系列情景表演古诗文吟诵活动，组织古诗吟诵比赛。幼儿园还可根据幼儿的能力特点使每位幼儿都获得奖励，在学习背诵经典文章的同时，进行传统文化的教育，受到良好的熏陶，并让孩子找到成功的自信。通过对千百年来传承的传统幼儿启蒙教育读物的学习，使孩子在思想上形成根深蒂固的传统道德、礼仪观念，发扬我国爱国、奋进、尊老敬贤、尊师重道的传统美德。
其次结合一日常规方面加强幼儿礼仪教育，各班设立礼仪教育专栏，评选礼仪小标兵，并将礼仪教育渗透在活动中，将游戏、学习、入园、离园、户外活动、进餐、盥洗等编成幼儿朗朗上口的三字经，便于传唱与记忆。
此外，在传统文化教育上,可引进了主题教学模式，将幼儿学习京剧、民族乐器表演为教学试点，开展启蒙教育活动让孩子们了解民族传统戏曲、乐器演奏等传统文化精髓，把传统文化带入到幼儿中间，使幼儿初步萌发审美情趣，促进美育情感，为培养健康人格做学前准备、提高幼儿人文艺术修养。
儿园教孩子学习传统文化，教孩子孝敬长辈，鞠躬是好事，每次接孩子看到孩子给我鞠躬我真是很高兴，可是
2010-9-18 07:36
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幼儿园教孩子学习传统文化，教孩子孝敬长辈，鞠躬是好事，每次接孩子看到孩子给我鞠躬我真是很高兴，可是回到家孩子就不鞠躬了，并且说：在幼儿园鞠躬是老师说的，不鞠躬就要受批评，有的小朋友还罚站，太可怕了，孩子从根本上就不理解鞠躬的真正意义，幼儿园的表面功夫做得做得真到位，孩子为了让老师开心，就天天鞠躬，在老师面前表现出一个好孩子，出了幼儿园的门就恢复原样了，和俺孩子一个小区的家长们反映也是如此，这是什么国学教育，门面功夫，孩子有一次回家对我说：爸爸，今天我们幼儿园来了很多阿姨，老师说谁不鞠躬，阿姨就把他带走了，见不到爸爸。妈妈了，我问孩子：你鞠躬了吗？孩子说：我鞠躬了，要不就见不到你和妈妈了？作为家长怎么办？不耽误孩子俺们转院了。这正教育对吗？
幼儿礼仪教育方案
车瑞玲(老师)2011-01-17
二、活动目标
1、以幼儿礼仪教育为突破口，重在养成，促进内化，培养幼儿乐意与人交往，礼貌、大方，对人友好，全面提高幼儿的文明礼仪素养，为幼儿良好品格的形成奠定坚实的基础；
2、教育幼儿学会共处、学会做人、说文明话、办文明事、做文明人，做到“日常行为讲规范、人际交往讲礼仪，社会活动讲文明”；通过主题宣传和教育实践活动，使幼儿园成为文明礼仪的宣传和示范窗口，使幼儿成为文明礼仪行动的“小天使”，形成“人人有礼貌、个个懂礼节、处处讲礼仪”的“以人为本，和谐发展”的校园文化特色，提高幼儿园的知名度和美誉度。
三、活动内容
将学习礼仪、实践礼仪、展示礼仪和宣传礼仪贯穿于幼儿园礼仪教育实践活动的全过程。
1、学习礼仪：让幼儿了解和掌握与自己日常生活和学习密切相关的校园礼仪、家庭礼仪和社会礼仪等方面的知识。
2、实践礼仪：让每个幼儿都参与到文明礼仪教育实践活动中来，通过让幼儿亲身感知、实践，逐步培养幼儿良好的礼仪意识和礼仪行为促进幼儿全面和谐平衡的发展。
3、展示礼仪：通过开展校园礼仪风采展示、文明礼仪行动“小天使”评选等活动，展现我园在幼儿礼仪教育实践活动中的阶段性成果。
4、宣传礼仪：通过幼儿礼仪教材的编写、礼仪故事的征集、礼仪故事的讲述、礼仪儿歌的吟诵、文明礼仪倡议书的发放、开展礼仪教育主题宣传实践活动等，向家庭、社会进行礼仪知识的宣传，让幼儿在参与和体验中成为文明礼仪的宣传者、文明礼仪行动的实践者、营造小手拉大手，共创文明社会的良好氛围。
