读《阿凡提》有感（精选15篇）
在寒假里，我读了《阿凡提的故事》，这本有着彩色画面的书深深地吸引了我。因为阿凡提遇到问题喜欢勤动脑筋，他总是能够及时地想出解决问题的办法。我觉得我们应该学习阿凡提的这种精神，要刻苦学习，勤动脑子，成为充满智慧，不畏艰难的人。
其中有一篇《伯克找真理》的小故事，讲的是：阿凡提和伯克去找真理。伯克认为骑马不如徒步快活，于是，阿凡提把伯克的马送给了老百姓。走了一会，伯克大呼：“累死了，走不动了”。这时阿凡提说：“没徒步走过的人，不知道骑马的好处，这是一条真理。”
从这个故事中，我知道了不管什么事情，只要肯动脑筋，认真的去想、去做、去体验，才能知道事情的好与坏，对与错，才能找到真理。
故事说的是阿凡提到地主家借锅, 还的时候锅上还放了一口小锅, 地主就问:“你只借了一个锅, 怎么还回来了两个呢?”阿凡提回答借去的这口锅在他家生了一个小锅, 所以一起还回来了。地主很高兴地收下了, 告诉他以后想用锅就来借。
很快, 阿凡提将地主家最大的那口锅借走了, 然后一直都没有还。地主去要, 阿凡提说, 那口锅死了。地主很生气地问:“锅怎么会死呢?”阿凡提回答:“锅都可以生孩子, 怎么就不会死呢?”地主很生气, 但是拿他没有办法。
读完了课文, 我和孩子们讨论这个故事, 他们的回答颠覆 (fù) 了我以前对于阿凡提的印象。
老师:关于这篇课文, 你们有没有不懂的问题?
学生:什么是锅?
老师:锅就是做饭做菜用的那个工具。
学生:既然是家里做饭用的东西, 应该属于比较私人的物品, 阿凡提为什么要到别人家去借呢?
老师:因为他比较穷, 家里没有足够的锅用, 就需要借了。
学生:哦, 那什么是地主?
老师:地主就是农村里比较富裕的人, 家里通常有很多田地, 雇人来耕种。
老师:你们读了这个故事之后, 有什么感想?
学生:我不喜欢这个故事, 也不喜欢这两个人, 这种文章不应该放在教科书里, 会教坏小孩的。
老师:为什么?
学生:这个故事里面的人都不诚实。
学生:对, 他们都欺诈 (zhà) 、贪婪 (lán) 。
学生:我觉得这个阿凡提看似聪明, 实际上很蠢, 花那么多心思设计圈套, 就是为了用一个小锅骗来一个大锅, 还是个人家用过的旧锅。
学生:他之所以穷得要借锅, 大概就是因为只想着不劳而获, 耍诡 (ɡuǐ) 计骗别人的东西。他如果心思用在努力工作上, 一定可以赚很多锅出来。
学生:是啊, 如果他把用来买那个生出来的小锅的钱攒起来, 再去干活赚点钱, 就可以自己买一口大锅了, 何必去骗人。
老师:嗯……你们说得对, 努力工作自食其力是做人的本分。
学生:还有, 他再去跟别人借东西, 肯定没有人会借给他了。
学生:就是, 他借东西不还, 失去信用了。
老师:分析得有道理, 做人一定要讲信用, 这是根本, 不能贪一时小利而失去信用。
老师:那你们对地主这个人物怎么看?
学生:他太贪心了, 第一次阿凡提还锅的时候, 多还的那个锅不是属于他的, 他就不应该要。
学生:他没有做人的原则, 既然是有钱人, 别人都穷得要借锅了, 他怎么还能多要人家的东西呢?
学生:是啊, 他有钱应该主动帮助穷人, 做慈善事业才对。
老师:说得好, 我们要想着去帮助别人, 而不是占别人的便宜。做人也忌讳 (huì) 贪心, 中国有句老话叫“贪为死门”, 很多祸事都是由贪心引起的。
我记得自己小时候读阿凡提的故事时, 都是讲他多聪明有智慧, 和地主斗智斗勇, 总是可以斗败愚蠢又贪婪的地主, 是个正面人物形象, 而在这些受美国教育的孩子们的眼里, 他却是个既狡诈又愚蠢还不讲信用的人。
仔细想想原因, 阿凡提的故事实际上是有背景的, 那个地主向来自私贪婪, 对雇工又苛刻穷人都对他敢怒不敢言, 只有阿凡提能对付得了他, 经常让他吃个亏出个丑, 为穷人出口气。当老百姓被欺诈剥削任人宰割到毫无反抗能力的时候, 阿凡提这样的人物就为弱势力大众提供了发泄对恶势力不满的渠道。
“为富不仁”“杀富济贫”好像是我们文化中根深蒂固的东西。
美国长大的孩子生活在法治社会, 尊崇诚实努力个人奋斗, 欺骗撒谎没有信用都是让人唾 (tuò) 弃的行为, 在不提供背景材料的情况下, 单纯从一个故事出发, 孩子们的确很难理解阿凡提的做法。
故事说的是阿凡提到地主家借锅，还的时候锅上还放了一口小锅，地主就问：“你只借了一个锅，怎么还回来了两个呢?”阿凡提回答借去的这口锅在他家生了一个小锅，所以一起还回来了。地主很高兴地收下了，告诉他以后想用锅就来借。
很快，阿凡提将地主家最大的那口锅借走了，然后一直都没有还。地主去要，阿凡提说，那口锅死了。地主很生气地问：“锅怎么会死呢?”阿凡提回答：“锅都可以生孩子，怎么就不会死呢?”地主很生气但是拿他没有办法。
读完了课文，我和孩子们讨论这个故事，他们的回答颠覆了我以前对于阿凡提的印象。
老师：关于这篇课文，你们有没有不懂的问题?
学生：什么是锅?
老师：锅就是做饭做菜用的那个工具。
学生：既然是家里做饭用的东西，应该属于比较私人的物品，阿凡提为什么要到别人家去借呢?
老师：因为他比较穷，家里没有足够的锅用。就需要借了。
学生：哦，那什么是地主?
老师：地主就是农村里比较富裕的人，家里通常有很多田地，雇人来耕种。
老师：你们读了这个故事之后，有什么感想?
学生：我不喜欢这个故事，也不喜欢这两个人，这种文章不应该放在教科书里，会教坏小孩的。
老師：为什么?
学生：这个故事里面的人都不诚实。
学生：对，他们都欺诈、贪婪。
学生：我觉得这个阿凡提看似聪明，实际上很蠢，花那么多心思合计圈套，就是为了用一个小锅骗来一个大锅。还是个人家用过的旧锅。
学生：他之所以穷得要借锅，大概就是因为只想着不劳而获，耍诡计骗别人的东西。他如果心思用在努力工作上，一定可以赚很多锅出来。
学生：是啊，如果他把用来买那个生出来的小锅的钱攒起来，再去干活赚点钱，就可以自己买一口大锅了，何必去骗人。
老师：嗯……，你们说得对，努力工作自食其力是做人的本分。
学生：还有，他再去跟别人借东西。肯定没有人会借给他了。
学生：就是，他借东西不还，失去信用了。
老师：分析得有道理，做人一定要讲信用，这是根本，不能贪一时小利而失去信用。
老师：那你们对地主这个人物怎么看?
学生：他太贪心了，第一次阿凡提还锅的时候，多还的那个锅不是属于他的。他就不应该要。
学生：他没有做人的原则，既然是有钱人。别人都穷得要借锅了，他怎么还能多要人家的东西呢?
学生：是啊，他有钱应该主动帮助穷人，做慈善事业才对。
老师：说得好，我们要想着去帮助别人，而不是占别人的便宜。做人也忌讳贪心，中国有句老话叫“贪为死门”，很多祸事都是由贪心引起的。
我记得自己小时候读阿凡提的故事时，都是讲他多聪明有智慧，和地主斗智斗勇，总是可以斗败愚蠢又贪婪的地主，是个正面人物形象，而在这些受美国教育的孩子们的眼里，他却是个既狡诈又愚蠢还没有信用的人。
仔细想想原因，阿凡提的故事实际上有背景，那个地主向来自私贪婪对雇工又苛刻。穷人都对他敢怒不敢言，只有阿凡提能对付得了他，经常让他吃个亏出个丑，为穷人出口气。当老百姓被欺诈剥削任人宰割到毫无反抗能力的时候，阿凡提这样的人物就为弱势大众提供了发泄对恶势力不满的渠道。
“为富不仁”、“杀富济贫”好像是我们文化中根深蒂固的东西。
美国长大的孩子生活在法治社会，尊崇诚实努力个人奋斗，欺骗撒谎没有信用都是让人唾弃的行为，在不提供背景材料的情况下，单纯从一个故事，孩子们的确很难理解阿凡提的做法。
摘自《文学天地》
随着老师的安排，我们都坐到了自己的位置上。突然灯光一下灭了，全场陷入 一片黑暗，原本吵杂的人群也一下子安静了。慢慢的，荧幕上打出了富有阿拉伯风情的字，金黄色的字向我们介绍了阿凡提的一生。这时，幕布拉开了，阿凡提和他的小毛驴出场了。这一章向我们记述的是：你好!幸福!他们在一个乡村里，为村里的人们解决了难题，大家开心的跳起了舞。在舞台上，人们穿着盛装，迈着轻盈的步子，唱着欢快的歌曲，载歌载舞，一派热闹的景象……
你好!生命!这一章向我们展示了人们对于生命的渴望。一位年轻的女孩被邪恶的巫医抓走。幽暗的灯光，低沉的音乐，向我们营造出一种恐怖的气氛。女子被掉在空中，步步向死神接近，下面的巫医虎视眈眈，此刻，她的生命是那样的渺小。正在她被关之时，阿凡提和他的小毛驴来营救她了。面对巨大的蟒蛇，面对邪恶的巫医，他们没有退缩，迎难而上，救下了女孩。此刻，我深深地感到了生命的可贵。
下一章在上一章的落幕下开始了。勇气是生活中必不可少的，一位男子因为没有勇气什么也做不了。阿凡提通过一番鼓励，使他鼓起了勇气，勇敢的站上了命运之轮。他在命运之轮上奔跑着，而我发现了勇气的神奇，可以使一个人无所畏惧，勇往直前，也明白了我们一定要有勇气，这样，你会完成任何一件事情。
授课年级：四年级一班 教材内容：
人民音乐出版社四年级第七册第六课《我是少年阿凡提》，34页～35页内容。教材分析
《我是少年阿凡提》是选自人民音乐出版社义务教育课程标准实验教科书第七册第六课《少年的歌》中的一首表演歌曲。这首具有浓郁的新疆民歌风格的歌曲是2／4拍，二段体，G七声羽凋式，曲调诙谐、欢快。它生动地赞扬了少年阿凡提保护自然生态环境的优良行为，选材颇有新意，是对学生进行环保教育的好题材。人民音乐出版社四年级第七册第六课《我是少年阿凡提》，34页～35页内容。教学思路
音乐是给人娱乐的，给人身心自由和放松的。音乐的审美功能必须建立在这个基础上才能得以实现。在这一课中，我始终将“兴趣”两个字放在首位，由此展开课堂教学，本课首先歌曲入手，和学生互动引出新疆维吾尔族人们热情好客，能歌善舞，导出阿凡提这一幽默风趣的神话人物，激发学生的学习兴趣。通过创编练习一方面是让学生的表现能力和创编能力得到锻炼，另一方面也是学生深化、巩固学习内容的重要环节。教学目标
1.通过学习歌曲《我是少年阿凡提》感受新一代少年活泼向上的精神风貌，激发学生保护生态环境的责任心。
2.感受新疆维吾尔族民歌的特点，掌握变音记号#升记号唱法，×××切分音，换气记号等．
3.能用圆润的声音，诙谐的情绪表现歌曲．
4.能充分发挥想象力，用创编歌曲等形式与同学合作表现歌曲内容． 教学重点：
引导学生用有弹性的声音、诙谐的情趣演唱歌曲，增强学生的环保意识。教学难点： 唱准#升记号、下滑音、切分音、换气号等。教学准备：
多媒体、电子琴、铃鼓、新疆帽子、打击乐器等。教学过程：
一．组织教学，创设音乐情境
教师播放新疆音乐《哇哈哈》与学生一起律动。（感受新疆歌曲的风格）1.将座位摆成一个大圆圈，然后同学们走进教室围成一个圆圈，老师走到中间。师：老师给大家带来了小礼物，看（出示新疆小帽子），谁想要？发放礼物。1.随着音乐《哇哈哈》伴奏，老师翩翩起舞，谁能和老师一起跳？（学生自由到圈内跟随老师做动作,教师即兴创编维吾尔族动作带领大家做）
【设计意图：通过老师有意识的创设一个新疆风味的教学气氛，有意识的引导学生做新疆风格的有代表性的动作，从而导入新课教学。】
师：刚才我们跳的是什么民族的舞蹈？ 生：新疆。
师：新疆是我国面积最大的省份，占中国面积的1/6，这里物产丰富，风景优美，人们热情好客，男女老少个个能歌善舞，素有“歌舞之称”。（出示图片）师：说到新疆，有一位家喻户晓的传奇人物，一定要与同学们认识一下，他聪明、勇敢骑着小毛驴弹着冬不拉，你们知道他是谁吗？（出示图片）二．导入聆听部分
1.出示课题：阿凡提【板书：阿凡提】
师：对，他就是传奇式的人物阿凡提大叔，阿凡提的故事有很多很多，有２０００多个呢，在维语中阿凡提的意思是“智者、老师或先生”。新疆的小朋友们都深深的喜欢和崇敬这个传说中的人物阿凡提，并且孩子们都愿意做一个小小的阿凡提。
师：我们看到的这张阿凡提已经30多岁了，（出示图片阿凡提）那你们了解少年阿凡提吗？他除了聪明、勇年敢还有其他性格特点吗？请同学们认真听音乐，歌曲会告诉我们这个秘密哦！【板书：少年】（在阿凡提的后面板书少年）2.初听歌曲《我是少年阿凡提》，（播放课件、伴奏）师：感受歌曲情绪，你们听后第一感受是什么？ 生：自由讨论速度、情趣等。
师：小结这首歌的名字就叫《我是少年阿凡提》。3.复听歌曲 师：下面我们再来听听，看看谁的耳朵最灵，能听出歌曲的伴奏特点？是几几拍呢？节拍又有什么样特点？
生： 铃鼓，２／４拍
师：用铃鼓敲出两种节奏X X〡X X X〡学生选择适合本课伴奏的节奏，师：提问是什么节奏？
生：是第二种节奏，切分音
媒体播放切分节奏图，师生共同随音乐拍击节奏。
【设计意图：让学生通过聆听，加深记忆歌词，提高学歌的速度】 三.学习歌曲部分 1.教师范唱歌曲
师：想一想，这首歌曲中的阿凡提是怎样的一个人？ 生：机智、勇敢。【板书：机智、勇敢】
师：表现了一种什么样的行为，用一句话来表示？ 生：保护自然环境的行为。【板书：保护环境】
师：那你们愿不愿意做这样懂事的阿凡提呢？就让我们共同戴上准备好的新疆小帽，一起做一个快乐的少年阿凡提吧！（学生高兴的戴帽子）2.学生学唱谱子．用“la”跟琴模唱歌曲。（慢速）
【在这一环节上主要是让学生通过回答不同的问题，进一步增强了学生的参与意识，使复杂乏味枯燥的音乐知识变的趣味化、生动化，通过师生共同参与更加拉近了教师和学生的距离。】
3.学习升记号#（课件出示
２ ２#１ ２| ３ ０）
心 中 多 欢 喜
师；板书“#”，这个像#字的符号就叫升记号，它的意思在原来音的基础上升高半音，我们听琴来感受一下。（师弹琴，生感受带和不带升记号的这句歌词有什么不同）【板书：#】 2 # 1 2 | 3 — | 和 2 2 1 2 | 3 — | 心中 多欢 喜，心中 多欢 喜
（1）．随琴模唱升级号处：2 2 # 1 2 | 3 — | 和 2 2 1 2 | 3 — |（２）．听一听，老师弹奏的哪一组音？ 2 2 # 1 2 | 3 — | 和 2 2 1 2 | 3 — |（加和不加进行比较）
4.分部分学唱
师：根据伴奏型的不同，分部分的来演唱。（1）学生跟琴演唱。（2）教师指导
A教师对比范唱下滑音处： 3 3 3.۱０
小毛驴 B随琴模唱升记号处 2 2 #1 2 | 3 0 心中 多欢 喜，C切分音处，闭口法。> ˇ
⌒ˇ 5．4 3 2 | 0 1 2 | 3.5 | 我 可 对他 不 客 气。D十六分音符处，读词法。6 6 6 6 6 | 啦 啦 啦 啦 啦，E附点音符处，手势法。1.3 | 2.17 | 哎！5.歌曲处理
（１）师：唱歌的时候最需要的是什么？
学生：感情，精神状态。
（2）师：阿凡提骑着小毛驴，心里很高兴。（老师演唱第一部分）这时候，我们的歌声应该怎么样？
生：愉快、高兴。【板书：愉快、高兴】
师：那我们一起来愉快、高兴的唱一遍，我骑着心爱的小毛驴，心中多欢喜，太阳对我咪咪笑，鸟儿为我啼。
（3）师：在愉快的心情下，阿凡提看到有人破坏环境，打鸟儿、捉青蛙、折断花和树，他的心情是怎样的呢？（生气、愤怒）【板书：生气、愤怒】 师：对！这时候要用歌声把阿凡提对破坏自然环境的不良行为的愤怒之情表达出来。（教师有感情的接唱一部分，学生模唱）师：谁能用生气、愤怒的表情来演唱这一句呢？（指名到前面表演，强调语言和动作）
师：除了用生气、愤怒的表情还会有什么样的动作表现呢？（叉腰、跺脚、用手指）
（3）指导全体学生朗读“我可对他不客气”并有意识的引导学生按节奏朗读，要求加重“不”的语气。
师：从这句话中你认为小阿凡提的性格是怎样的一个人？ 生：正直，有正义．．．．．．．【板书：有正义】
（5）．师：后来呢，（教师演唱最后一部分）表现阿凡提怎样的心情？
生：高兴、自豪．．．．．．．【板书高兴、自豪】
（6）．师：高兴之余还有一种自豪，我们在唱歌的时候，一定要把这几种感情用歌声表达出来，好，让我们带有感情来演唱这首歌，好吗？
生：（带有感情的完整的演唱歌曲），强调情绪、速度感情和音乐风格。（活泼——愤怒——抒情）【板书：活泼——愤怒——抒情】 6.有感情的演唱全曲
（1）隋琴齐唱（有表情唱出新疆维吾尔族音乐的风格和阿凡提的幽默和特点）（2）师生接唱（3）男女接唱
7.用打击乐器为歌曲伴奏。
师：让我们一起骑着小毛驴去做勇敢的小阿凡提吧！（把学生分成组：一组是节奏乐器组、二组是演唱组、三组是舞蹈组）剩下的三个组老师邀请你们加入我们今天的临时舞蹈队愿意吗？（学生争先恐后）
师：同学们想一想，我们的小阿凡提身边有一个贴身的好伙伴是谁呀！
生齐声说：小毛驴。
师：那我们能不能表演小毛驴的走路声？（学生积极讨论、交流）
生：用沙锤敲凳子的面、敲地面、拍手．．．．．．
师：选择哪种方式声音最好听呢？
生：可以用指尖轻轻的弹或敲凳子面．（师生共同体验）
师：用指尖敲凳子面效果果然不错，好像我们真的骑着小毛驴在走．小毛驴的脖子上还挂着铃铃响的小铃铛呢？
生：可以晃晃衣服的拉链，钥匙环等，学生轻声唱铃铃．．．．．．
【设计意图：通过不同形式的演唱，学生自主分析，让学生正确处理歌曲、音乐记号和情感】 四．扩展练习1.创编歌曲 师：歌曲的小阿凡提看到几种破坏环境的行为？生活中你还发现有哪些破坏环境的行为，大家来想想编编，谁要．．．．．．谁要．．．．．．谁要．．．．．．）（1）生讨论，自由编（谁要踩草坪，谁要乱吐痰，谁要欺负小动物．．．．我可对她不客气）
（2）教师填写学生编的歌词
谁要（踩草坪）
谁要（乱吐痰）
谁要（谁要欺负小动物）
．．．．．．
【充分发挥学生的创造力，扩展他们的思路，增强学生的环保意识，这是总合能力的显示。】
（3）师生共同唱．
2.创编动作，为歌曲表演 五.情感教育，结束教学
1.师：在今天的音乐课中，你有哪些收获？
生：自由发挥 2.引入生活中的小英雄
师：同学们，你们知道生活中还有哪些小英雄吗？电视里的，书里的说给大家听听吧！
生：自由说一说。
3.播放音乐《我是少年阿凡提》，今天的音乐课就上到这里，希望同学们都能像小阿凡提那样，做一个机智勇敢，有正义的好少年。
【设计意图：由于这首歌以环保为主题，所以我用音乐和环保保护有机地结合，从而德育渗透，通过生生合作、和自主探究的方式来进行编创。】
六．板书
6.我是少年阿凡提
# 升记号
机智 勇敢 保护环境 正义
愉快 高兴（活泼）
生气 愤怒
（愤怒）
高兴 自豪
（抒情）教后反思： 《我是少年阿凡提》是一首具有浓郁的新疆民歌风格的歌曲，它生动地赞扬了少年阿凡提保护自然生态环境的优良行为。曲调诙谐、欢快，很符合学生年龄和心理特点，学生一听歌曲的旋律就非常喜欢。成功之处：
1.《我是少年阿凡提》非常受学生欢迎，学生们很喜欢演唱这首歌曲，课堂气氛很活跃。而且第一次接触歌曲就不由自主地跟着音乐哼唱。在歌曲教学中以听觉感受为主，在教学的导入部分以一首新疆的儿歌《哇哈哈》歌曲导入时，我跟着歌曲伴奏音乐表演了一段简单的新疆舞，我发现，学生非常感兴趣，看的很认真。课堂气氛在此时就已达到了一个兴奋点。紧接着我邀请全班学生和我一起跳，学生也非常高兴的参与进来。我和学生之间在此刻完全没有了距离感，非常的亲近。在了解新疆风土人情时，学生的发言也非常的积极。
2.创设情境，从节奏入手，解决歌曲的难点，新疆的歌曲在节奏上很有特点，节奏不是很整齐，而且变化多端，宽松与紧密的结合，因此，歌曲的难点应该是节奏的掌握，鼓励学生积极主动的学习节奏，自己找难点，老师帮助解决，在解决节奏难点的时候，我采用了数数字的方法，使枯燥的节奏简单化、趣味化。
3.渗透思想教育，阿凡提是智慧和勇敢的化身，在引导学生学习阿凡提的乐观与幽默的同时，更要学习特点聪明和勇敢，与破坏环境的人作斗争。
4.以情境贯穿始终，从感受新疆的风情，到认识新疆人们心中的阿凡提，学习新疆的歌，创编歌曲。不足之处：
1.在学习新疆歌曲风格的下滑音记号和升记号，忽略了个别音乐记号。但是在学习感受这两个记号中，没有学到位，自己觉得，如果能把之后的幽默感提前到这儿来说，或许学生就更能很好的体现出这两个记号。
2.整堂课看似热闹，看似顺畅，但是却有种头重脚轻的感觉，之后的表演欠缺层次感，有点重复之感。本堂课的目标是在学习中体会新疆之感，或许在学唱之后，学生能用歌声很好的体现歌曲情感时，再加点拓展，体验新疆风味，或许更为流畅
整堂课中，不足的地方还有很多，更多的想法还在心中酝酿，期待在一次次的失败中成长，成熟，期待以后更大的进步。教学建议：
教师在引导学生感受新疆民歌风格的歌曲时，促使学生从中体会到新疆民歌的特点，通过歌曲唱出新一代阿凡提的自豪、欢乐的心情。相关链接：
人民音乐出版社四年级第七册第六课《我是少年阿凡提》，34页～35页内容。
当我读到《种金子》这一篇时，不禁哈哈大笑，尽然有这么愚蠢的国王。同时，我也被阿凡提的聪明机智感动了。
阿凡提利用国王的贪心，第一次满足了国王种金子的请求并付给了国王金子，谁知贪心的国王继续让阿凡提种金子，聪明的阿凡提巧借天旱种不出金子惩罚了国王。
在这个小故事中阿凡提非常聪明，非常勇敢。我一定要向阿凡提学习，做一个善于思考、勤动脑筋的聪明孩子。
有时，阿凡提是皇帝身边的近臣，有时他又是云游四处的单身汗，他从事过许多职业苦力、车夫、医生等等，但是他始终都是一名勇于反抗的斗士。
从《阿凡提的`故事》一书中，我认识了勤劳、勇敢、幽默、乐观的阿凡提。
有时，阿凡提是一个学富五车的鸿儒，有时，他变得目不识丁;一会儿它可以是皇帝身边的近臣，一会儿它又是一个四处云游的单身汉;它从事过许多职业，苦 力、车夫、医生、剃头匠等等，但他始终都是一名勇于反抗剥削阶级和各种歪风邪气的斗士，是举止幽默、平易近人、和蔼可亲、笑话连篇的百姓代言人。
在我们成长的道路上，有很多爱心包围我们，爸爸妈妈为我们创造了美好的生活环境，老师教给我们丰富的知识。也许，我们不会成为一个成功的人，但是，我们一定要像阿凡提一样正直善良、乐观勇敢，做一个积极向上、坚强不息的人。
好奇的阿凡提走了过去，说：“有这种金币？那我借1个金币！”
“那你每天得还我1000个金币。”看到阿凡提心动，狡猾的巴依老爷马上露出贪心的笑容。
看着巴依贪心的笑容，阿凡提眼珠一转，明白这又是巴依老爷愚弄百姓的诡计。他决定借机惩罚这位贪婪的巴依老爷。
“好，一言为定。我将连续15天借金币，第1天借1个金币，以后每天借的金币都是前一天的2倍。15天以后我还给你金币，如果这15天之内，你后悔了，那么我借的金币就不用还给你了。”巴依老爷一听，立即眉开眼笑，一口答应。
可不到15天，贪得无厌的巴依老爷就破产了。
亲爱的小朋友，你知道他是怎样破产的吗？他赔了多少金币给阿凡提呢？
原来阿凡提在这15天里向巴依老爷借的金币个数依次是：
1、2、4、8、16、32、64……16384
这样，阿凡提向巴依老爷借的金币一共是：
1＋2＋4＋8＋…＋16384＝32767（个）
阿凡提15天应该还给他的金币是：
1000×15＝15000（个）
有几个人想捉弄阿凡提，请阿凡提吃西瓜。阿凡提和他们一边吃着西瓜，一边说笑。那几个人把瓜皮偷偷地丢在阿凡提身后。吃完西瓜，一个人指着阿凡提身后的一堆瓜皮，说：“哎呀，这么多瓜皮，阿凡提吃了多少西瓜呀！他一定是馋坏啦！”这些人哈哈大笑起来。
阿凡提不慌不忙地说：“看来，我没有你们那么馋。要不你们怎么连瓜皮都吃下去了呢？”
记住什么 忘掉什么
有个人听说阿凡提聪明博学，不远千里来向他请教。他问阿凡提：“请你告诉我，什么事情必须牢牢记在心上，什么事情应该永远把它忘掉？”
阿凡提想了想，回答说：“要是别人为你做了一件好事，你必须牢牢记在心上；要是你为别人做了一件好事，就应该永远把它忘掉！”
今天我阅读了《智慧大师阿凡提》里面的一个小故事，“驴子也有朋友”。
一天，阿凡提骑着形影不离的驴子到城里去，他在路上碰到了巴依老爷，巴依老爷是一个脾气暴躁又爱使唤人的大叔，他对着阿凡提迎面而来，阿凡提向巴依老爷打了个招呼，但不知为什么驴子也跟着叫了起来，巴依老爷觉得这个声音特别难听，于是他就对着驴子说：“难道你跟你的主人一样不懂礼貌吗?”阿凡提说：“您说错了，我的驴子很懂礼貌，它见到认识的人就会主动打招呼。”巴依老爷顿时火冒三丈，飞起一脚就踢到了驴子的屁股，驴子嗷嗷直叫，驮着阿凡提就跑了。
我觉得这个故事非常的搞笑，因为阿凡提把驴子当作人来说，我又觉得巴依老爷很笨，他信以为真了吗?他家里来了小偷他也这样吗?通过这个故事我还学到一个道理：要学会帮助兄弟，有人欺负你的兄弟或者同伴，要及时地伸出援助之手去帮助他，就像阿凡提帮助驴子一样。
当出租车缓缓驶入喀什老城区的时候，我的眼睛还停留在由雪山、牧场和戈壁交错的三万英尺上空，但鼻子却早已深深陶醉在老城区满是烤肉香的空气中，耳朵灌满嘀里嘟噜的维吾尔语，巨大的场景切换令人有些许恍惚，如同梦境。时值6月底，这里的日头直到晚上10点依然垂挂在天边，这使得我有了大把时间挥洒在这里。喀什，是维吾尔语“喀什噶尔”的简称，意为玉石汇聚之地，也是智慧与文明交融的地方，摊开丝绸之路的地图，古丝绸之路中线从敦煌经楼兰、库尔勒、阿克苏向西，走塔克拉玛干沙漠北部边缘；南线从敦煌经若羌、和田、莎车向西，走塔克拉玛干沙漠南部边缘，后均交汇于喀什，穿越狭长的葱岭古道离开中国，在帕米尔高原上又兵分两路，一路继续西行进入中亚吉尔吉斯斯坦、伊朗，抵达君士坦丁堡；一路向南经巴基斯坦抵达印度德里。而这条南线，也成为佛教传入中国的重要途径，当年国力每况愈下的唐朝没能HOLD住场面而被盛极一时的阿拉伯帝国在中亚发动的圣战扩张侵蚀，从而奠定了今日整个亚欧大陆中部的宗教格局。
经朋友介绍从喀什大漠骑兵自行车俱乐部的顾哥那里顺利借到了车子，决定先抵挡住美食和老街巷的诱惑，迅速乘车前往红其拉甫国门处开始单车之旅。我倍儿稀罕那句话：“有时候真想去他的房子车子，去他的五险一金，去他的结婚生子。想走很远的路，认识很多的人，付出很多的爱，客死异乡，墓碑上刻着：这孙子去另一个世界继续威武了”！现实面前，我认怂，有限的假期结束后，我依然挣脱不了各种社会面具的约束。
从红其拉甫国门到塔什库尔干县城全程130公里，起点与终点的海拔落差足有1200米，阳光在湛蓝的天幕中活力四射，完全没了帝都上空那种病态的苍白。幻想着一路骑行放坡的飘逸感，我们内心窃喜不已。悲催的是刚骑出不到10米，后轮便惨叫一声咽了气，我卸下驮包扔在路边，气急败坏地扒出内胎，原来三个补丁中的一个由于高海拔内部压力增大并不堪忍受我硕大沉重的屁股而炸裂开来。我也终于寻觅到这么个机会，在海拔4500米的高原上完成脱胎换胎的传奇壮举。
被汽车玻璃隔绝着观看窗外与把自己交代给自然完全是两回事儿，那种“上车睡觉，停车撒尿，下车拍照，回想去哪？不知道！”的状态实在没法算是旅游，顶多算是梦游。前者你是个局外人，后者你则是“圈儿里的”。如今，我们沿着帕米尔高原上的喀喇昆仑公路，方向东北，一骑绝尘。气流被艳阳照射得犹如近海洋流般忽冷忽热，仿佛穿梭于阴阳两世。柏油路平整得堪比北京饭店大堂，观光车辆偶尔驶过，连标志着中巴友好贸易载满物资的重卡也难觅其踪。冲坡，切弯，再冲坡，风在耳畔轰鸣，爽得要命。若非码表上的时速跳过45，提醒减速，我真以为时间要凝滞了。
海拔下降之快令人始料不及，没过多久公路开始用无尽的起伏包围我们。一只野兔，两个起落便横跃到公路右方，“跳跃帝啊”！还没等我继续抒发情感，一只“狗”在后迅速追击而过。轮胎在路面上瞬间留下了长长的黑色刹车印，再看公路左边，还有五六只同款的“狗”驻足，向我们张望，目光冰冷，一阵寒意从脊椎蔓延至后脑勺，我明显地能感觉到抓握车把的手都在颤抖。“狼群”！我对野生动物的认知非常白痴，多年前在京郊黄草梁徒步时，偶遇一只撒欢儿的哈士奇时竟惊呼“狼来了”而被同伴嘲笑了好一阵儿。现在，这种只会在探索频道纪录大片儿里现身的顶级掠食者就在我们10米开外。很明显能看出它们中间哪只是头狼，它块头最大，体格强壮，毛色灰白，在阳光反射下油光锃亮。虽然它并没有伏低姿态露出犬齿发出威胁的低吼（与之相遇也是一瞬间的事情，估计它对在此能遇见灵长类内心准备不足），但在与它犀利的目光对视中，我感觉自己顿时石化了。“哎，拍片儿啊还是逃命啊？”同伴也在凌乱中。“拍神马片儿啊，赶紧撒丫子！”而回到家后，我一直为打扰了狼群的上午茶和自己没能留下影像唏嘘不已。
星野道夫说：“风，才是真正柔软的活化石。”它捎来季节更迭的讯息，触发萌芽、成长、迁徙一系列机关，传播生命。然而我们却被“活化石”折磨得发疯。融入帕米尔高原才知道，每每午后，东北风便吹起，愈演愈烈。我们刚刚骑完三分之一，就受到起伏公路和逆风的双重阻击，就连下坡也需要用力蹬踏才能将将把时速保持在22左右，那么上坡，即使是一段缓坡，也能让我喘得恨不得把肺都要吐出来。我们终于做出了放弃的决定—在距离塔县还有40公里的时候。“是的，我们没必要这么玩命，现在五六级大风而且空气稀薄，而后面还有很长的路要走，我们照此得骑到半夜”。我这么安慰自己。就这样，几个塔吉克族大叔原本兴致盎然的牌局由于我们的闯入而生生中断，我央求他们用车将我们带到塔县，而他们的反应比我想像的还要热情，在此之前，我从没见过一辆黄面的年代的昌河小面能塞进三个成年人、两辆自行车、若干行李、蔬菜和一个足有100L的汽油桶。油表，水温表，迈表都指向零，玻璃升降把手没了，估计得用钳子去拧，车门咣当作响，但它依然飞驰在帕米尔高原上，像名受过勋的战士。我与司机的聊天内容，基本上，他只能知道我要去塔什库尔干，而我只知道他叫“塔吉克”……
塔什库尔干，维译汉意为石头城堡。在我国西北的西南处，位于帕米尔高原东部。主要居民为塔吉克族，其县城内仍保有丝绸之路时的古城遗址。那部纠结于政治与爱情之间的《冰山上的来客》，便是以塔吉克族为背景拍摄的，尽管在十年动乱中剧组主创人员多遭磨难，但岁月这把杀猪刀却把它的主题曲《花儿为什么这样红》雕刻成为永恒的经典，甚至被唐朝这种重金属摇滚乐队重新演绎得颇具硬汉柔情之风。如今这里，也成为攀登慕士塔格峰商业队的重要补给站和休整场地。对于我们这两个出师不利的家伙来说，除了去石头城遗址和县外的金草滩观望美景抚慰心灵，就是消灭了大量羊肉、抓饭、酸奶和烤包子。
我不想用“高原明珠”之类的媚俗字眼儿形容卡拉库里湖，我们从塔县出发经过130公里到达这里（中途路过苏巴什达坂处已骑行100公里，几乎全部爬坡）。它就镶嵌在这苍茫大地上，依偎在慕士塔格脚下，接受冰蚀恩泽，泛着幽幽蓝光，成为“冰山之父”的妆容镜。大片云朵从慕士塔格、公格尔群峰后升腾，又飘往西南方渐渐消散。牛羊在苏巴什草原上气定神闲地吃草、踱步，牧羊犬无所事事地打起盹，偶有一两只野鸭掠过湖面，泛起点点涟漪，心也随着片片波光融化，再也没有喧嚣，只有风在耳畔呢喃，宛若情人间的窃窃私语。我就在牧民家门口发呆，一小时，两小时，把自己跌落在这山水中。“I want to die here，共同借宿在牧民家的瑞士老外说道。“Oh，Ten thousand dollars，I can help you，haha”，我回道。
令我着实忍不住八卦的是，卡拉库里湖属于克孜勒苏柯尔克孜自治州，周围聚集的牧民均为柯尔克孜族，克孜勒苏柯尔克孜自治州下辖对外口岸之一的伊尔克斯坦也是两年前谷岳、刘畅二人搭车去柏林旅程中去往吉尔吉斯斯坦的通关地点。柯尔克孜族也是吉尔吉斯斯坦的主体民族，原本他们的语言也是一致的，但受斯大林时代大国沙文主义的影响，吉尔吉斯人在那一时期开始使用俄文，背离了柯尔克孜族使用阿拉伯字母的传统。而吉尔吉斯斯坦托克玛克市（唐朝贞观年间称为碎叶城），被有些学者考证李白之父曾被流放至此，李白也在此地降生。他那“明月出天山，苍茫云海间”的悲怆之意，让我在卡拉库里湖畔的夜色中，终得领悟。
暑假里，我读了一本有趣的书，叫《阿凡提的故事》。书中讲了阿凡提是个幽默的、有智慧的、善良的人。我觉得书中最有趣的一个故事是《好消息与坏消息》，讲阿凡提和他朋友的故事。他的朋友当了一个县官，一天，阿凡提到他家做客，朋友让人端来一盘香喷喷的羊肉抓饭，朋友就开始问他家乡的情况，但是阿凡提早就已经饿得前胸贴后背了，但是朋友还是在问问题，阿凡提无法进餐。
阿凡提就想了一个办法，当县官再次提问时，阿凡提就说，他提到的那个人已经死了，然后就用这样的办法，接连说了四次慌，县官听到了这样的消息，很悲伤，阿凡提趁县官悲伤之际，狼吞虎咽地吃了起来，阿凡提吃饱了，就告诉朋友，你高兴的时候，我挨饿，在你悲痛的时候，我填饱了肚子。看了这个故事，我觉得阿凡提的智慧真是神勇过人哪!
二天后，我终于把那家伙就几句话阿凡提的故事看完了。阿凡提总会让那些豪强地主难堪，甚至国王也不例外，使得这些人在也不欺负老百姓了。我真佩服阿凡提的智慧和善良!
打开这本书，我看到了一个《献鸡分鸡》的故事。阿凡提送给国王一只鸡，他们把鸡烤好，然后阿凡提给国王鸡头，因为“头头吃头头”；把鸡背给王后，因为王后是王国的主妇，国王的主心骨；把两只鸡爪给两位王子，让王子们踏着国王的足迹，体贴民间苦乐，管好国家；最后把两个鸡翅给两位公主，让她们远走高飞，嫁到美好的地方去。鸡肚子就归阿凡提吃，因为吃进肚子里好讲话。后来，巴依也来送鸡，送了五只鸡给国王，巴依不会分，只好请阿凡提来分。阿凡提说：“国王和王后一只鸡，数量为三；两个王子一只鸡，数量也为三；两个公主一只鸡，数量还是三。”最后两只鸡阿凡提一本正经地拖到自己面前，因为阿凡提和两只鸡，数量加起来刚好是三。
这个故事让我想起了昨天的一件事。我碰到了一个不会写的字，就使劲地想，不停地回忆，我心里非常的烦躁，却没有冷静地思考。我被妈妈批评了一顿后，就知道要先空着，等一下再查字典。我刚想查的时候，又想出了一个更好的办法。那就是查《阿凡提的智慧》，因为我不会写的就是这本书里面的字。
这是一首具有浓郁新疆民歌风格的歌曲，2/4拍，二段体，G七声羽调式。曲调诙谐、欢快，它生动地赞扬了少年阿凡提保护自然生态环境的优良行为。选材颇有新意，是对学生进行环保教育的好题材。
教学目标：
1.知识：认识#记号，感受#记号音响效果，并能唱准
2.能力：通过学习歌曲《我是少年阿凡提》，让学生感受和体验乐曲诙谐轻快的情绪以及浓郁的新疆少数民族的节奏特点
3.情感：培养学生热爱大自然，保护大自然的情感
教学重、难点：
教学重点：能够用有弹性的声音诙谐的情绪演唱歌曲。
教学难点：唱准切分节奏0 1 2|3 · 5|
教学准备：课件、电子琴、打击乐器
教学时间：1课时
教学过程：
一、导入新课
播放新疆民歌《青春舞曲》，师生随音乐一起律动。
师：刚才，我们一起表演得是哪个民族的舞蹈？
生：新疆维吾尔族。
师：真聪明，说到新疆，在那儿有个喜欢骑着小毛驴，四处流浪的传奇人物，他和地主、国王之间的很多有趣的故事在民间流传，他是谁？
生：阿凡提（出示幻灯片）
师：阿凡提到底是一个什么样的人呢？生答。
【设计意图】：感受新疆音乐的特点，激发学生的兴趣。
二、新课学习
师：今天，聪明的阿凡提带着少年阿凡提也来到咱们班想跟同学做朋友，首先，他们要来考考同学们的耳朵灵不灵？
1.聽辨模唱练习
2 2 | 2 | 3 0 |
2 2#1 2 | 3 0 |
【设计意图】：培养学生的听辨能力，感受音符的情感、色彩。
师：咱们班的同学果然很聪明，小阿凡提看到同学们那么聪明，心里特别高兴，给我们带来了一首很好听的歌曲。
2.聆听歌曲范唱
师：歌曲的情绪怎样？你有什么感受？
3.教师有感情地演唱歌曲
师：歌曲分为几个部分？
【设计意图】：静静聆听感受歌曲风格情绪，提高对音乐的感受能力。
4.学习歌词，模仿教师有节奏地朗读歌词（在有休止符的地方，可让学生加上打响指）
【设计意图】：通过有节奏诵读歌词，解决难点节奏，激发兴趣，为下面内容作铺垫。更好地表现歌曲内容。
5.学生跟琴轻声地唱歌词
6.歌曲处理
师：你认为应该用什么样的心情来演唱？
诙谐、高兴——生气、愤怒——高兴、自豪
7.学生完整地跟琴演唱歌曲
8.学生跟伴奏带边唱边表演歌曲，在前奏和间奏处加入打击乐器。
【设计意图】：通过表演舞蹈加入打击乐器，激发学生的兴趣，达到巩固歌曲的目的，培养学生表演的自信心。
三、巩固、拓展
创编活动
师：歌曲赞扬了少年阿凡提怎样的行为？
生：保护环境。
师：捕杀小鸟和青蛙等行为破坏了生态平衡，平时你还见过哪些破坏环境的行为？把它编成歌词唱一唱。
学生分成四人一组进行创编歌词，排练小品演一演，师巡视指导。
【设计意图】：通过小组学习创编歌词，培养学生的创造力及合作意识，结合歌曲，加强他们保护环境的意识，培养保护自然的情感。
四、总结
师：在环保小卫士们的共同努力下，大自然又恢复了往日的美貌，在这么美的环境里，瞧，我们新疆吐鲁番的葡萄更熟更甜了。保护环境是我们共同的责任和义务，愿我们都来争做环保小卫士，让我们的新疆更美，让我们的祖国更美！（背景音乐——我们新疆好地方）
我觉得阿凡提聪明绝伦，但他又喜欢自在，崇尚自由，所以，他才会放弃当高贵的国王，选择流浪。我要向阿凡提学习，做事时要先动脑筋，而且要有主见，更要有一颗淳朴善良的心。我想，这也是阿凡提的故事能广泛流传的最主要原因吧。
有一天，阿凡提骑着他心爱的小毛驴走在路上，他走到一个府上，看见有一群百姓们正被绳子拴在一根柱子上，阿凡提觉得非常奇怪，边想去问一问这些百姓到底是怎么回事，可是有一群士兵却拦住了他，并且还问他：“你是谁，来这里干什么？”阿凡提自豪的说：“我是大名鼎鼎的阿凡提，看见这些百姓被绑在这里，这让我觉得非常奇怪，所以才过来看一看！”其中有一个士兵听了他的话以后笑了两声，接着又说：“我们这里的事情你就不用管了！”接着那些士兵就走了，阿凡提心里便想“这些士兵都那么嚣张，他们的主子也一定不是什么好人，到晚上，我一定要看个究竟！”到了晚上的时候，阿凡提悄悄的来到了府上，看见一个坏人正在用一个鞭子狠狠的抽着他们，阿凡提真是越看越生气，他准备明天捉弄一下这个坏人。
到了早晨，阿凡提再次来到府上对着坏人说：“大人我听说你是这个镇上最受欢迎的人了所以我要给你一个奖励，那就是一袋金子！”坏人一听说有金子心里马上暗喜起来，便问：“金子到底在哪里呢？”阿凡提接着说：“金子就在那棵最高的那棵龙树下面！”还没有等阿凡提说完，坏人就不见了踪影。可是，过了好几天坏人还是没有回来，最后有人在山上发现了坏人的尸体，大家都知道是阿凡提救了他们，有人便问他是怎样制服坏人的，阿凡提自信的`说：“那个坏人不是非常喜欢金钱吗，我就骗他说最高的那棵龙树底下有一袋金子，结果他果然中了我的圈套，其实龙树底下并没有金子，而是住在那里的一些毒蛇，毒蛇看见有人来便会攻击，这个坏人准时被蛇给咬了，才成了现在这个样子。不过他这个样子也是自作自受，谁让他生前的时候害了这么多人呢，没有了他，大家就可以过上幸福的生活了！”正如阿凡提所说的那样大家的生活真的变得幸福起来，而且大家再也不受那些坏人的欺负了！
【读《阿凡提》有感】推荐阅读：
《阿凡提之奇缘历险》观后感09-17
《阿凡达》经典台词06-23
阿凡达影片观看心得09-21
阿凡达观后感10-08
关于《阿凡达》观后感10-28
读感恩有感05-28
读乌塔有感05-30
读《逝春》有感06-12
读窗外有感06-12
读《文城》有感07-14
