与水果有关的英语演讲稿（精选10篇）
Skin of the coconut is green and very thick, more than a dictionary is also thick. Wrapped inside the skin layer of black or brown shell, which although thin shell, but very hard, and my father said that the knife is generally not cut it open, only very thick to very thick knife to cut it.
Coconut shell because it is very hard to make the most inside the coconut meat and juice to do. Layer coconut meat that is hard and thick, although not outside the thick skin, but more than the shell thickness. Inside the coconut is the most empty, but not entirely empty, then there is also delicious coconut juice. Coconut milk is transparent, it is separate from the coconut meat, then a thick layer of meat, followed by coconut milk.
Coconut is the fruit of a long beach, although it is fruit, but it and other fruits of the different - the meat and juice are separated.
Coconut fruit is really strange ah
关键词：动物,英语习语,形成
动物是人类最亲密的朋友，因此经常挂在人们嘴边的一些俗语和成语，也有很多是以动物为主角的。这些流传甚广的动物习语不仅丰富多彩，而且形象生动，俏皮有趣。有意思的是，我们还会常常疑惑地发现，某些习语甚至根本无法和它本身提及的动物联系起来，这究竟又是什么原因呢?带着这些疑问，本文分别从动物本身的生活习性及外貌特征、文学作品、宗教神话、典故(人物风情)四个角度谈谈这类习语的形成。
一、外形特征、生活习性
人类的生活从一开始就和动物有着千丝万缕的联系，于是动物在人类的语言中留下了不可忽视的印记。在适应大自然的漫长历史过程中，形形色色的动物们形成了各自颇具特点的生存方式，给人类展现出了一幅幅生动典型而又形态各异的画面。与动物有关的习语中有很多是根据动物本身的外形特征和生活习性形成的。
由于动物某些有趣的现象和人类所要描述的对象极其相似，人类开始用动物的形象作为一个对比的载体。以猪(pig)为例说明这个问题。在人的印象中猪是肥头大耳，好吃懒做，傻呵呵的。英语中关于猪的习语，自然贬义多于褒义了。从下列这些关于猪的习语中能窥见一斑：
1. as fat as a pig：中文可以译为“脑满肠肥”。
2. pigs in clover：意为卑鄙或粗鲁的有钱人。
3. What do you expect from a pig but a grunt.类似于中文中的“狗嘴里吐不出象牙”。
这一类的习语所涉及的动物是人们非常熟悉和了解的，因此它们所传达的信息也就很生动形象，并且直接明了。
二、文学作品
源自文学作品的习语又可以分为两种。一种是人们根据动物的特性偶然创造了某个词语，只是流传于一定的人群中，后来某个作家将其用到自己的作品中，随着作品的知名度的上升，这个偶尔为之的词语也就成了广泛流传的习语。如：busy as a bee，用来形容繁忙的样子。蜜蜂得采集数以百万计的花，才能得到一磅的蜂蜜，可以想象蜜蜂的忙碌程度了。这个比喻最早见于乔叟的《坎特伯雷故事集》，但相信在这之前人们早就在使用这个习语了。这类习语和第一类本质上没多大差别。另一种则完全是根据作品所提供的背景而产生的，离开了这个背景，这个习语似乎就毫无意义了。所以我们主要研究这一类习语。
《伊索寓言》(Aesop’s Fable)的故事短小精悍，脍炙人口，在西方的流传很广，很多动物类成语都源自其中，如：
1. bell the cat:
舍己为人。有户人家老鼠成灾，就买了只猫。没几天，老鼠就被消灭了好几个。老鼠们召开紧急会议来商量对策。最年长的老鼠提了一个建议，给猫的脖子上挂个铃铛，这样老鼠们听到铃铛响就可以逃命了。但谁去挂这个铃铛呢?于是去挂铃铛就成了为他人做嫁衣裳的代名词。
2. a dog in the manger:
类似于中文中的“占着茅坑不拉屎”。一匹马和一头牛在马厩里吃草。一条狗闯了进来，赶走了马和牛。马和牛温和地对它说：“可是你是不吃草的啊?”这条狗却蛮不讲理地说：“我是不吃草，可是我不吃的东西也不会让你们白吃。”
对于这些习语来说，如果不了解相应的文学背景，也许理解起来就并不是那么容易。不过，许多此类习语，虽然脱胎于文学作品，但其实早已扎根于大众之中，成为大家耳熟能详的口语了。
三、人物风情
动物不仅为人类提供食物，还是人类的劳动工具和娱乐工具。在为人类的生活提供便利的过程中，动物融入了人类的世界，成为人类会话的一个主题，对人类的语言产生了影响，形成了与人物风情有关的一类习语。
马(horse)在中世纪的西方是一个主要的交通工具，对当时人们的生活和生产影响很大。以马为话题而产生的习语数量就不少。例如：
1. straight from the horse mouth:
这个成语原来是讲通过马嘴里的牙齿数来确定马的年龄的。这条习语最初的意思是指确凿无疑的依据。现在已常常被用来指“(消息等)直接来自当事人”。
2. hold the horse:
原指在没听到发令枪响之前勒住缰绳，别让马抢跑。这条习语的比喻意义是“不要急，镇静”。
3. high horse:
在西方历史上有很长一段时间只有上流社会的人才能骑马。国王举行游行时，王宫显贵便骑着高头大马招摇过市。所以，英语里又有了be on the high horse，表示“趾高气扬，盛气凌人”。
这类的动物习语和西方特定的人物风情有关。只有了解了相关的人文背景，才有可能真正地理解这类习语。
四、宗教、神话、传说
宗教、神话和传说是人类对自然界的最初理解。在人类臆测这个世界的时候，对动物有了一点想象的成分。出于对上帝和神秘力量的敬畏，人类会对动物产生某种敬畏、爱怜或憎恨。以下这些习语都源自宗教和神话传说：
1. worship the gold calf:
《圣经》中讲到，古犹太人在摩西(Moses)上西奈山之际，逼其哥哥铸成一头金牛犊来供大家顶礼膜拜。因此，这个习语指“为了物质利欲而放弃原则”或“崇拜金钱”的意思。
2. burn one’s boats (bridges）:
此成语中的bridges为美国人所使用，原指古罗马朱力斯·凯撒大军乘船越过Rubicon后就把船烧了，以此向士兵指明后路已断，不可能后退。现借用来比喻“不留后路，下定决心干到底”，同汉语的“破釜沉舟”。
3. a cat has nine lives:
猫有九条命，是吉人天相的意思。据英国民间传说，猫的生命力很强，很不容易被弄死。有人把猫从高处扔下，它能稳稳当当地落地;有时甚至把一只猫打得一动不动了，过会儿它又会复活过来。
这些与动物有关的习语，虽然有着不同的内涵，在表达上也有着种种差异，但通过探究它们的形成原因，可以折射出人类自身生活历史的演变与多样。当然，我们也要感谢那些动物，不仅丰富了人类的语言，更丰富了我们的生活。
参考文献
[1]庄和诚.英语习语探源.上海:上海教育出版社, 2002, 第1版.
[2]骆世平等.英语成语双解词典.福州:福建人民出版社, 2001, 第1版.
一、构建英语语境，让学生在语境中感受英语知识
英语作为一门语言类学科，大量的知识都需要学生去记忆。英语不同于语文，语文作为我们的母语学科，在生活中运用极为广泛，而英语则不同，英语在生活中的使用频率远远不及语文。这也是为什么许多学生都能够学好语文，然而却学不好英语这一学科的重要原因之一。对于一门语言学科而言，简单的灌输式教学的效果是欠佳的，然而将教学与相应的语境相结合的教学效果则要好得多。因此，教师要想教好英语，学生要想学好英语，就必须要提高英语的使用频率，在教学过程中多构建相应的英语语境，培养学生的英语语感，提高英语课堂的教学质量，通过具体的英语语境加深学生对英语知识的理解。例如在进行“Unit 6 food and life style”的教学时，教师首先可以呈现一张画有校园平面图及相关设施的图片，向学生介绍一所新学校，引出本课需讲解的语言点并板书“show sb. around ，in front of ， on the playground”等。再向学生介绍：Now， I will show you around in another school. It is not very big. It has only one classroom building and a small playground. 然后让学生以同桌为单位编写对话，假设在开放日向某位来宾（父母或各领域的名人）介绍自己的校园。
二、构建英语语境，激发学生学习英语的兴趣
对于处在青春期的初中生而言，身体与心理都处在一个快速成长的阶段，学生在学习过程中往往会受到心理情感因素的影响。而在传统的初中英语课堂教学模式下，教师往往过于注重对教材中知识的讲解和教学任务的完成，忽视了学生心理情感的变化与对学生正确学习态度的培养，再加上一味地单向知识灌输，往往会导致课堂教学氛围较为枯燥，导致学生产生一定的厌学心理，使得教学过程过于被动，大大地降低了英语课堂教学的效率。而在课堂教学中，构建英语语境，用语境来结合教学则能够较好地激发学生学习英语的兴趣，有利于帮助学生建立正确的学习观，让学生积极主动地进行英语学习，提高初中英语课堂教学的质量。例如在进行“Unit 3 Online travel”的教学时，教师可以在完成reading部分的教学后，让学生两人一组，一人扮演该教育光盘的推销员，另一人扮演顾客。要求顾客设计恰当的提问，推销员向顾客介绍Around the World in Eight Hours的游戏过程。给3分钟时间准备对话，尽可能详细地介绍。通过构建英语语境以及角色扮演的方式，激发学生对英语学习的兴趣。
三、构建英语语境，活跃初中英语课堂教学的氛围
作为语言类学科的英语，要求教师在教学过程应当注重教学活动的交互性与课堂教学的氛围。在传统的教学模式下，教师在进行初中英语课堂教学时很少会开展一些互动性的课堂活动，很少会抽出一定的时间用于学生之间的交流与讨论，这种教学模式在一定程度上导致了学生英语听说能力的不足，也导致英语知识的实际运用水平偏低。然而现代社会需要的是具有较高交际能力的人才。因此，教师在进行课堂教学时，要多构建英语语境，多组织学生运用英语进行课堂讨论，多开展一些英语交互性的课堂活动，活跃初中英语课堂教学的氛围，提高初中英语课堂教学的质量。例如在进行“Unit1 friends”的教学时，教师可以结合教材内容构建具体的问题语境：“Who do you like better as a friend， Eddie or Hobo？ Why？”让学生通过讨论，总结出好朋友应该具备的品质，逐步引导学生说出更多的形容词：helpful， good-looking， clever， kind， polite， shy， friendly， funny， clean， tidy， handsome等词，同时呈现新词musical。通过构建问题语境来活跃课堂教学氛围。
四、构建英语语境，将英语教学拓展到课外
英语教学应当做到室内外并重，课内外并举。教师除了在教室内根据不同的教学内容，通过图片、实物、音乐等多媒体设备构建英语语境进行情境教学外，还需要充分利用室外空间，创设室外语境，寓教于乐，寓语言学习和体验于自然生活中，将英语教学适当地向课外延伸，使学生把情境A中学到的语言材料运用到语境B之中，从而加强对学生语言应变能力的培养。具体而言，教师可以开办校园英语广播台来训练学生能力，引导学生在课外多听一些英语广播节目，定期规定学生阅读一些英文书、报刊以及杂志。教师还可以定期开展“英语日”“英语交友角”等活动，或者让学生用英语编写小品或以课本内容为基础进行课本剧表演，或者引导学生开展英语竞赛活动，将英语课堂教学拓展到课外，加强初中英语课堂教学的有效性。例如在进行“Unit 4 TV programmes”的教学时，教师可以以“My favorite TV programme”为题，让学生在课下利用网络资源以及电视资源进行资料搜集，准备相应的PPT以及演讲稿，在课堂上用英语进行3-5分钟的演讲，加强对学生语言能力的培养。
christmas day,the 25th of december,is the biggest festival(节日)celebrated in the christian countries of the world.although everyone enjoys christmas day,it is particularly enjoyed by children,who get very excited because of the presents they know they are going to receive.small children believe that their presents are brought by father christmas(圣诞老人).father christmas is a kind of old man who,the children are told,lives at the north pole.he travels through the sky on a sleigh(雪撬)which is pulled by reindeers(驯鹿)and loaded with(装满)presents.stopping on the roof of houses,he enters by climbing the chimney(烟囱).when small children go to bed on christmas eve,they hang a stocking at the end of their beds.their parents warn them not to try to look at father christmas,or he will not leave them anything.when they wake,they find their stockings filled with presents.children are very excited on christmas morning and always wake up early.christmas is also a family celebration.as any members of the family as possible gather to eat,play party games and watch the special christmas programmes on tv
圣诞节，12月25
日，是世界最大的节日在大家享受圣诞节.虽然, 它的基督徒国家由孩子特别享用, 由于能得到礼物他们非常激动他们知道去接受.孩子相信他们的礼物由圣诞老人带来.圣诞节是, 一老人, 生活在北部pole.he 游遍天空在哪些由驯鹿拉着和被装满礼物的雪撬在房子屋顶, 他攀登烟囱进入小孩子上床在圣诞前夕, 父母的末端警告他们不设法看父亲圣诞节，他们垂悬一只长袜在他们的beds.their
或他不会留下他们anything.when
他们醒来, 他们发现他们的长袜用presents.children 被填装是非常激动在圣诞节早晨和早早总醒。
圣诞节并且是家庭celebration.as 演奏聚会游戏和观看电视的特别圣诞节节目。
所有家庭的成员作为可能的聚集吃，最新有关奋斗演讲稿范文精选
尊敬的各位领导，亲爱的同事：
大家好,古人云：勤俭可以兴国，逸豫可以亡身，艰苦奋斗演讲稿。古人云：俭，德之共也;奢，恶之大也。古人又云：勤俭永无穷，坐食山也空。
古人云了又云，意在告诉我们一个颠扑不破的道理：
勤俭节约是我们中华民族的传统美德。勤俭节约是我们的传家宝啊!
滚滚历史长河，多少古圣先贤。克勤克俭，如数家珍!
越王勾践，卧薪尝胆，励精图治，终成春秋五霸。
宋襄公，衣求蔽体，食求果腹。改革变法，鼓励农桑，而列战国七雄。
魏武帝曹孟德，布衣素食，劝妇耕织，扫平北方，纵横中原。致使三分天下有其二。
唐太宗李世民，乘轻骑，住寒宫。减轻徭役，休养生息。才有贞观之治，天下为家的盛世局面
恰恰相反，商纣王，酿酒为池，悬肉为林。横征暴敛，大兴土木。牧野之战，倒戈相向，终自焚于露台。
周厉王，穷奢极欲，千金买笑。百姓道路以目，诸侯八方烽起。最后社稷倾覆，暴尸于荒野。
唐明皇李隆基，“长安回望绣成堆，山顶千门次第开，一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”终酿成安史之乱，而挥泪马嵬坡前。
predestination
many things in this world find neither an answer nor a proper explanation.for example, why should two become a couple among the billions of people on earth? why don’t they love each other even though they live together everyday, and yet one of them falls in love with someone else at the first sight? why do the members of a family quarrel daily but still stay unhappily together? why can’t they get married in spite of the fact that they are a perfect match to each other? why should one toil so much for the other? why should the love-infatuated always be deserted by
the heartless?.....people remain puzzled in spite of their great effort to understand the endless questions, so they invented the all-embracing word---“predestination”.in order to be more precise, different combinations were derived from it: love predestination, sinful predestination, evil predestination, and kind predestination etc., hence we have the sayings like: “predestination will definitely bring you together despite the great distance while without predestination, you’ll never know each other even though you are standing fact to face” “a distant couple is tied up with the thread of predestination” and even the phrases and expressions like “the god of marriage”, “predestination without luck”, “luck without predestination”, “coming across each other is a kind of predestination”, “enemies are bound to meet on a narrow road”, “they shall not
marry each other unless they are predestined lovers”.if people still can not find answers, they turn to “reincarnation” for help.lin daiyu is always in tears just for repaying for the water jia baoyu had given her when she was a plant in her previous life in a dream of the red mansions.in fact, the so-called “predestination” is often a kind of coincidence or chance encounter, even a kind of accident.if you don’t meet this person, you’ll surely meet some one else.but people insist on adding some colors of emotions or superstition, thus generating various religious factions, the main theories of which are no more than that of “reincarnation”, “heaven and hell” and “the ever-lasting soul” etc.but does anyone know anything about his previous life or his after life? what could he do even if he knew them? if
he can’t grasp the present life, what’s the benefit of commenting on the visionary after life? giving up today is the same as giving up tomorrow, for they are closely connected.how absurd it is to work like the horse or cattle in the present life in order to be above others in the next life.have you ever seen emperor qinshihuang reincarnate? have you ever heard of emperor wudi of the han dynasty going into another life? where is now monk xuanzang of the tang dynasty ? where is the monkey king ? and where can we find those great emperors such as yao , shun yu and the influential philosophers like confucius, laozi and zhuangzi?
how many heavens do we find? are they also divided into the oriental and the occidental world? is god a chinese or westerner? which is the greatest religion among buddhism, daoism, christianity, catholicity and islamism? all religions
advocate doing good deeds and not killing, but why do they keep contending against each other, even fighting and killing among themselves? is the paradise the same one in all religions? there’s only one sun in the sky, and there should be only one emperor in a country, but do all religions believe in the same god, or do they have different gods of their own? if all of us expected god’s help, wouldn’t god be too busy and too tired?
does god respect science? if not, why does he allow computers and telecommunications to run rampant? if it is god who created human beings, then doesn’t he feel out of control of what the human being are doing now ?
we human beings have an origin, and is it the same with god? does god get married? is god hereditary, or is it the same ever-lasting one?
we have all those questions but who
can answer them?.predestination needs us to strive for;friendship needs us to maintain;good will needs us to treasure and future needs us to create.there is no savior, nor goddess of mercy who once saved people in the past but cannot do anything to help the people at the present.the world is developing too fast.people have to work together and associate with each other.talking about predestination, it’s just a kind of explanation about what has happened, and i’m afraid nobody can predict it before hand.from ancient times till the 1980’ s, once getting married, the couple had to stick to each other for their whole life.can we say it is because of their life-long predestination? it is just because of the marriage system.in the western countries, life-long marriage is rare.can we sa y it is because their predestination
makes it so? it is actually the result of human nature.the color of love could be attached to predestination, but not the color of superstition.我曾经读过一首名为《钉子》的小诗：
丢失一个钉子，坏了一只蹄铁；
坏了一只蹄铁，折了一匹战马；
折了一匹战马，伤了一位骑士；
伤了一位骑士，输了一场战斗；
输了一场战斗，亡了一个国家．
刚刚读到这首小诗，我还真没觉得一个钉子能与一个国家有什么关系，又读小诗时，才发现诗里寓意着一个宏大的哲理，那就是：要想成功必须从小事做起，而良好习惯的养成也是这样．唯有从小事做起，才能养成良好的习惯，而良好的习惯会让我们受益一生，因为习惯决定命运．可能有的同学会说：“我也知道随地丢弃废物、吐痰不好，可就是改不了．”其实，这位同学已经养成了随地吐痰、丢弃废物的坏习惯，要想改
就不那么容易了．所以说要想使坏习惯变成好习惯不仅要从小事做起，还要有毅力．当吃了食品之后，先不要那么着急把包装袋扔掉，走上几步，看见了果皮箱再扔；随身带上卫生纸，如果想吐痰，就让它派上用场或直接吐在痰盂中，过一段时间后，你就会惊奇的发现，即使手里拿着废弃物也绝不会乱扔了，这样，良好的习惯就养成了．
人们渴求上天赋予自己高智商，喜欢拥有大智慧，却往往忽略了最大的智慧恰恰是貌似不起眼的良好习惯．
兴趣是最好的老师，但兴趣把我们领进门后，能够让我们继续前进的就是习惯．我们常常强调“坚强的意志”、“坚忍不拔的毅力”是多么的重要，其实“意志”、“毅力”所含的潜台词就是“艰难困苦的环境”，这往往是令人生畏的．但人们对困境的理解带有强烈的主观色彩，被一个人视为无法忍受的“困境”，另一个人却常常可以过得心安理得．中央电视台教育频道曾经采访四位诺贝尔奖获得
者：朱棣文、康奈尔、霍夫特、劳夫林．他们轻松而自然地回答着主持人和观众提出的凝重的问题，在提问者看来，那富于挑战性的夜以继日的工作是常常难以忍受的，而在科学家们看来，那仅仅是他们习以为常的工作常态，在提问者看来那是要付出巨大代价的，而在科学家们看来都是习惯后的乐在其中．
平时，我们身边有类似的情况，对绝大多数学生来说，上课认真听讲，自修课安静作业，及时复习回顾已是一种习惯．但少数学生并没有这样的习惯．开学第一个星期，不管是学校、年级组还是班主任、任课老师强调最多的是什么？是听课的方法效率，是自修课的安静与高效，为的是养成一个好习惯．
同学们，良好的行为习惯是对成就事业有着极其重要的作用，“习惯是伟大行动的指南”．一个人习惯于懒惰，他就会无所事事地到处溜达，一个人习惯于勤奋，他就会孜孜以求，克服一切困难，做好每一件事情．
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每一个人的命运都是由你自己掌握的，决定命运演讲稿，演讲稿《决定命运演讲稿》。怎样把握好它，就看你是怎样看待它、对待它、培养它的。有这样一句话：“知识改变性格，性格扭转品质，品质决定命运。”可见知识是可以改变一个人的人生道路。
知识可以启迪你的智慧，打开你的心胸，开阔你的视野。我在畅游音乐天堂的途中深有体会。
在我初步学习古筝的时候，并没有深入的了解古筝，也没有揣摩、领悟乐曲所表达的意境，只是一味地模仿，把乐曲按部就班的弹奏出来，老师也总是批评我的演奏就像一杯无色无味的白开水，没有任何感情色彩，缺乏感染力。
记得在学习《浏阳河》这首曲子的时候，每次去还课，老师听罢曲子不由地叹道：“你没有深入的理解这首曲子，更不用说演奏出它深层的内涵了。如果你了解了解乐曲的背景，作者创作时所处环境，再来演奏它，也许效果会更好一些的。”
我听后，立刻回家查找关于《浏阳河》的资料，并仔细的研读、深究，领悟其中的意境。还找来了一些名家演奏的旋律，细细聆听。这方面的知识给了我很大的启迪。果然不出所料，演奏效果大大提高，表现出了浏阳河在静、动时的迷人景象。最终获得了老师的好评。
这次知识的启迪改变了我对音乐的认知，使我在以后的学习上得到了很大的帮助。也能融入自己的情感与内涵。我的努力最终没有白费，在全国“新星杯”第四届电视艺术新星活动中荣获“江苏十佳”和“全国优秀选手”的称号；在全国电视艺术风采大赛中荣获江苏赛区银奖及全国银奖；在首届江苏演艺大赛中获得二等奖。
由此，有了知识，我的艺术生活得以延续;有了知识，我的艺术生活充满了
活力。
命运
命运对每个人都是平等的，这句话在我看来不过是最荒谬可笑的谬论。也许很多人会对我说的这句话嗤之以鼻，那我可以提醒你们一些最基本的事实……生在农村里的孩子努力一生，为的是能过上城里的生活，而有的孩子一出生就是生在城里，他的起点就是前者穷极一生的目标，这公平吗？有的人生下来会天生残缺，有的人则一出生就有完美的体魄和相貌。这公平吗？这个世界上从来不会有真正的公平。命运只是在愚弄我们，但是命运就像一个小孩子在顽皮的同时还很听话。因为命运永运是在我们的手中。
众所周知的美国盲聋哑女作家海伦凯勒19个月的时候因病失去她的视力和听力，不久，她又丧失了语言表达能力。可她在面临命运给她开的一个巨大的玩笑面前她抓住了命运，凭借自己的努力，成为了一个学识渊博，掌握了英、法、德、拉丁、希腊五种文字的著名作家和教育家，她走遍美国和世界各地，为盲人学校募集资金，把自己的一生献给了盲人福利和教育事业。赢得了世界各国人民的赞扬。
或许，命运的折磨便是命运的恩赐！不要悲叹命运的不公，埋怨命运！等你年老的时候，回首往事会发觉，命运有一半在你手中，只有另一半才在上帝手里。你的努力越超常，你手里掌握的那一半命运就越强大，你的获得就越丰硕。即使上帝真有不公平，至少有一点他是公平的，他将命运交出了一半给所有的人！就这一个条件，就给了我们把握生命的无限空间；就这一个条件，已足以使我们有能力和命运的不公挑战。
莎士比亚说：人们可支配自己的命运，若我们受制余人，那错不在命运，而在我们自己。我的命运在我自己的手上，我紧紧地扼住命运的咽喉不让他为所欲为，你的呢？！
有句话这样说：人的命，天注定。大家同意这句话吗？是的，我也不同意，命运就像是人生的方向盘，尽管决定着人生的走向，但别忘了，这个方向盘永远掌握在自己手中。
人生之路注定不会一帆风顺，命运也没有绝对的公平，很多人在面对失败和困难时受挫，轻言放弃为自己的人生奋斗，只是一昧的控诉命运的不公，感叹生活的残忍。他却忘了命运的方向盘永远握在自己手里。
很多人都听过刘伟吧，一个面对命运的不公永远坚强微笑，奋力拼搏的达人。对他来说，10岁时的记忆，永远是那么残缺不全。1997年，10岁的他因玩耍时不慎触电而永远失去了双臂，可他并没有放弃自己，他在病友的鼓励和帮助下学会了用脚吃饭，写字。甚至于出于对运动的热爱，他用比别人多几倍的汗水学会了游泳并取得了骄人成绩。可是，正当他认为自己找到了人生方向为2014年残奥会做准备时，命运又和他开
了一个大大的玩笑。由于高强度的体能消耗导致免疫力的下降，他不幸患上了过敏性紫癜，无法再进行运动。刘伟的人生再一次陷入无边的黑暗。在痛苦中挣扎的刘伟不甘心屈服于命运的安排，他毅然地决定学习钢琴，追求自己的音乐梦想，他生生凭借着毅力和汗水用双脚弹奏出了钢琴七级的水平，登上了维也纳金色大厅。
当民运的绳索无情地缚住双臂，当别人的目光叹息生命的悲哀，他却用坚强的微笑，为梦想插上了翅膀，执着的谱写人生的华章。
现在有太多人有太多的抱怨，失恋了，抱怨，喊疼；高考失利了，抱怨，喊疼；还有人因为自己走过弯路做过错事就认为自己一生都毁了，开始自我放弃，说自己的命不好。其实，每个人的命运都掌握在自己手中。擦干眼泪，去寻找真爱；擦干眼泪，重赴考场，考入理想的大学；擦干眼泪，改过自新，向大家展示出自己阳光积极的一面。就这
么简单，你的命运就被自己改写。
一位哲人说过，要么你驾驭生命，要么生命驾驭你，你的心态决定你是坐骑还是骑手。我们不能改变际遇，却可以改变自己。不在困难中放弃自己，不在失败中迷失自己，用双手扼住命运的咽喉，自己绘制人生的蓝图！
没有什么过不去的坎儿，也没有什么翻不过的山，只要坚信，命运掌握在自己手中，“做一个不轻而言弃的人，世间所有的困难都会为你让道。”原来高考考验的不仅仅是成绩，更是考验一个人面对困难的心理素质。轻言放弃的人，是首先自己打败自己。世界上我们可以被任何人打败，惟独，我们不能败给自己。在生活中，我们只有一个敌人，那就是我们自己。我们不能改变际遇，却可以掌握自己；我们无法预知未来，却可以把握现在；我们不能延长生命的长度，却可以拓展生命的宽度。命运掌握在自己手里，把命运交给自己，这应该是每一个人最基本的生活准则。
曾经听一个哲人说，要么你驾驭生命，要么生命驾驭你，你的心态决定你是坐骑还是骑手。我相信自己也会像《老人与海》里的老人那样，可以被消灭却不
可以被打败。成长的道路，我不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程。命运的敲门声已经响起，我要用自己的手扼住命运的咽喉。让暴风雨，来得更猛烈些吧
命运的转轮始终都在转动，我们的幸运就在做出勇敢选择的那一秒钟，人生是一条没有尽头的路，不要留恋逝去的梦，把命运掌握在自己手中，艰难前行的人生途中，就会充满希望和成功！————看好你的选择。人生是一个人一生所走完的路，是一个人用一辈子所完成的蓝图。
漫漫人生路，有谁能说自己是踏着一路鲜花，一路阳光走过来的？又有谁能够放言自己以后不会再遭到挫折和打击，我们没有看到到成功的背后往往布
满了荆棘和激流险滩！如果因为一时的受挫就轻易地退出“战场”，半途而废，到头来懊悔的只能是你自己；如果总是因为害怕失败而丢掉前行的勇气，就永远不会追求到心中的梦想，正如歌中所唱的，阳光它总是在风雨之后……
当今世界上有数千余种语言，其中发展最迅速、使用最广泛的无疑是英语。在过去的几年中，说英语的人口增加了40%。全世界约有7亿人说英语，占世界人口的1/9。英语在国际贸易、国际学术交流和科研领域被广泛使用。
在外交场合，英语已经取代了法语。
在科学领域，英语已经取代了德语。
世界上一半以上的科技报刊杂志是用英语出版的。
世界上3/5的电台、电视台使用英语广播。
世界上2/3的科学家用英语发表论文、著书立说。
世界上3/4的邮件使用英语书写和投递。
世界上95%的国家把英语当作主要外语学习。
英语是国际航运语言。
英语是54个国家的官方语言。
英语是5种联合国工作语言中最主要的一种。
英语是自动化和计算机应用语言。
讲英语的国家，大部分都是经济发达国家。如：britain, america, australia, new zealand, canada等等。
随着中国改革开放的不断深入，中国的经济发展也越来越快，综合国力越来越强，中国在世界上的地位也越来越重要。随着经济发展和科技进步，中国对懂英语的人才的需求也越来越大。有人断言：在21世纪生存必备的三大基本技能是：外语、电脑与驾驶技术。英语已成为全世界使用最广泛的语言。英语已经、正在、并必然继续影响和改变着整个世界。
一口流利的英语一定可以改变自己的命运、家庭的命运、国家的命运！我必
须先拯救自己，然后去帮助更多的人征服英语
Knowledge will forever be the best & future ingredients of life as we know it.
If you got stuck in the middle of no-where (or maybe on another planet) with no transportation or no one around - will money get you home any better??
If you have to pick between a billion knowledgeable thoughts or a billion dollars - wouldn’t you rather spread your knowledge to others instead of thinking about becoming a billion dollars for yourself?
Money governs our system in which we live right now, but knowledge will defy & yet prove the facts about endless dollars that are spent in our worldly developing lifetime.
I would much rather (in almost any lifetime) have all the knowledge in the world than all the money in the world! Not because I don’t need to be rich, but because spreading that knowledge would be infinitively more bliss-full & pleasurable than passing around money to people everyday.
金钱或知识,会赢得什么?我把这件事很长一段时间,得出一个结论,知识比金钱更重要。没有适当的财务规划,我们最终可能面临的金融问题即使我们是非常富有。另一个类似的情况是,没有很好地理解英语,我们将无法写出好的文章来娱乐我们的读者,不是吗?所以对于一个长远来看,我认为这是不好的。好吧,这只是我个人的观点。
知识永远是最好的和未来生活我们知道它的成分。
如果你被困在中间得(或者在另一个星球上)没有交通和周围没有一个人——将钱带你回家好吗? ?
如果你要选择十亿知识渊博的想法或十亿美元-难道你,而你的知识传播给别人而不是自己思考成为十亿美元?
钱支配我们的系统现在我们生活的,但是知识会藐视&证明事实没完没了的美元花在我们的终身发展。
1 产业快速发展促使水果专业合作社成立
近年来, 临汾市依托发展水果产业得天独厚的条件, 大力发展水果产业, 目前, 全市水果面积达13.053万hm2。其中:苹果9.087万hm2, 梨1.84万hm2, 葡萄0.88万hm2, 桃0.78万hm2。而临汾市在水果生产上大多属于规模较小的一家一户生产方式, 生产标准不统一, 产品对接大市场难以实现高效益;从生产到销售各环节的关联性差。在市场多变的情况下, 果农常常处于被动地位, 往往出现“惜售”或“抛售”倾向, 不利于果农增收。在这种情况下, 一些水果专业户主动联合起来, 成立水果专业合作社 (协会) , 在交流水果种植技术、团购农业生产资料的同时, 对果品实行统一包装、统一品牌、统一销售, 开始合作生产, 抱团闯市场, 不仅有效降低了水果生产成本, 而且还大幅提高了果品市场竞争力和生产经营利润。临汾市早期成立的水果专业合作社有曲沃县里村葡萄专业合作社、吉县桥南苹果专业合作社、尧都区隆富葡萄专业合作社、襄汾县汾城镇建茂果树专业合作社、襄汾县南贾百栓苹果种植农民专业合作社、吉县古贤农产品专业合作社等。目前, 临汾市果业合作社有625家, 涉及农户77 825户。
2 合作社可以架起科技推广“金桥”
如何破解农业科技推广“最后一公里”的难题?目前, 主要形成了以政府为主导科技推广模式、以企业为主体推广模式和以科研院所为依托的科技推广模式。但是, 这些模式注重面上推广工作, 与农业科技真正“落地”还存在一些距离。临汾市大部分地方借助水果专业合作社这个平台, 发挥水果专业合作社示范带头作用, 把先进实用的果园科学技术, 让每个社员学得懂、用得会, 真正实现科技推广“零距离”。比如, 洪洞县贺田苹果种植专业合作社, 2014年1月成立, 成员出资总额200万元, 业务范围以苹果种植为主, 现有社员15户, 苹果品种以金秋红、金夏红、华硕、烟富6号、烟富3号为主, 2014年基地苹果生产量350t, 实现销售收入140万元, 该合作社能在较短时间内取得较好效益, 主要是大搞技术培训, 通过科学施肥、生物农药病虫害防治和树形改造, 激发果农的创新活力, 实现了果品生产的优质、稳产、高效。在贺田苹果种植专业合作社的示范带动下, 使该村的苹果生产管理水平进一步提高, 率先在全县实现由传统农业向现代农业的转型升级, 打造成全省现代农业发展示范村。翼城县南捍富民果品专业合作社为解决社员东奔西跑找技术人员问题, 每年在果园生产关键时期, 请专家讲座5次, 受训果农达400余人次, 为果农排忧解难。翼城县每年结合果树生产实际, 为水果专业合作社举办科技培训, 春秋两季进行栽植技术培训:培训43场3 000人次, 讲授内容:产业形势、品种区划、栽植技术、矮砧栽培的优势。冬季进行果树知识培训:22场1 200人次, 内容以树形改造及优质无公害标准化生产技术为主。
总之, 专业合作社在科技推广上发挥着桥梁和纽带作用, 在推动果业生产、销售、管理标准化、集约化、一体化方面发挥着示范作用, 专业合作社一头联系广大社员、一头联系科技推广单位, 是一支科技推广不可忽视的力量。
3 解决利益联结不紧密问题是合作社健康发展的关键
目前, 一部分水果专业合作社组织与社员之间的利益联结不紧密, 有的仅仅成立了空壳组织, 对上只是要项目, 实际与社员根本没有利益关系;有的仅向社员出售生产资料, 不进行回收产品服务;有的果品紧张年份搞服务, 果品滞销年份, 合作社也束手无策。
从以下合作社的实践, 证明只有解决合作社利益联结不紧密问题, 才能规范合作社运行机制, 促进其良性发展。翼城县南官庄村宏盛果业合作社从2001年8户果农自发组织起步, 截至目前, 已发展到33户果农参加, 果园面积达18.667hm2以上, 成为抵御市场风险、提高生产质量、增加农民收入的可靠组织。该社在果树产前、产中、产后生产经营活动上, 真正做到了七统一。一是统一学习技术。在县果树中心的支持帮助下, 每年都组织全社果农参加培训学习活动。每隔一段时间, 特别是在果树管理关键时期, 还由社里统一组织进行果园现场经验交流。二是统一管理。在技术人员的指导下, 对该社的果树全部实行了改形。在施肥管理上, 改变了夏天不追肥的落后做法, 使该社的果园与别的果园相比, 树势壮, 树叶绿, 果个大, 初步显现出组织起来的优势。三是统一种草, 由社里为果农无偿提供白三叶草籽25kg, 种草4hm2, 为生态果园发展进行了探索。四是统一建档。社里统一制定技术方案, 严格档案管理。按照技术方案实施情况, 逐户建立技术档案, 把全年管理资料登记造册, 专人保管, 逐步规范全社绿色果品生产技术。五是统一购买农资。该社与万荣有机肥厂、本县生产资料公司联系, 达成长期合作协议, 以批发价采购化肥、农药, 给全社果农节约了购买农资款。六是统一喷施农药。由社里统一组织, 根据病虫害发生情况, 合理制定用药方案, 果树病虫害控制效果及果实质量明显好于其它果园。七是统一销售价格。克服分散经营, 各自为政, 自我压价的局面, 由社里出面与客商统一定价, 从而保证了优果优价, 实现了较高经济效益。尤其是在民主决策、民主管理和盈余分配等方面要加强规范管理, 及时向社员公开合作社财务, 实行民主决策、民主管理和民主监督机制, 进一步密切经济组织与成员之间利益联结。尧都区彩虹果蔬专业经济合作社, 成立于2004年5月, 注册资金313.02万元, 下设理事会、监事会、财务部, 是集试验、示范、推广于一体的种植专业经济合作社, 发展无公害葡萄生产基地133.333hm2, 建设6.667hm2新品种葡萄资源圃和6.667hm2葡萄繁育基地, 注册“岔口河”牌商标, 并申报获得无公害葡萄生产基地和无公害葡萄产品认证。该合作社能够健康快速发展, 得益于机构设置全、社员参与组织管理积极性高, 合作社民主决策性强。吉县柏山寺乡中兴苹果专业合作社, 实行民主管理:一是成员大会、理事会、监事会等组织机构健全, 运转有效, 各项职责和作用得到充分发挥。二是财务管理规范, 配备有资格证财会人员, 设置会计账薄, 编制会计报表。三是社员帐户健全, 社员的出资额、公积金量化份额, 与本社的交易量和返还盈余记录完整, 使社员年均收入达10多万元。
4 以大业主为生产经营核心的合作社显现出发展优势
近年来, 在煤焦铁形势急转逆下的情况下, 一些大业主把手里的资金转向投资农业, 特别是效益较高的水果业, 于是出现了一些以大业主为生产经营核心的合作社, 相对于纯粹的农民组成的水果专业合作社, 这些合作社是以业主主导的合作社, 利用其他产业积累的资金反过来投资农业的大业主是合作社管理运营的核心, 果农更多的是参与性合作, 按照大业主们的经营理念和相关标准进行生产, 然后将合格产品交由大业主们去销售, 从目前的生产经营情况来看, 业主主导下的合作社采用“基地 (大业主) +果农”的模式是成功的。
侯马市晋南娇葡萄种植专业合作社成立于2008年, 由大户牵头成立, 成立之初社员为5户, 社员出资总额5万元, 现扩大发展增加新社员163户, 带动全村农户种植优质葡萄106.667hm2。在国家工商局成功注册“晋南娇”商标品牌;山西省农业厅颁发了“无公害”产地认证;通过了国家无公害农产品生产基地认证;2009年被临汾市授予“窗口合作社”, 2010年被山西省农业厅授予“示范合作社”。该社组织社员到太原清徐、稷山荆平、陕西渭南等葡萄基地参观学习, 解放思想, 大胆尝试, 引进葡萄新品种早黑宝、晋甜蜜、斯维特、金手指等十余个新优品种。合作社向社员承诺, 保底价收购葡萄, 彻底解决了社员葡萄“卖难”的问题。乡宁县戎子酒庄是乡宁民营煤焦企业永昌源集团调整战略, 实现转型发展而创建的一个现代化农业企业, 也是该县实施“以煤哺绿”战略中涌现出来的重点农业产业化龙头企业。建设了666.7hm2酿酒葡萄基地、年产5万t的中高档葡萄酒生产线及葡萄酒文化旅游区, 通过“公司+合作社+农户”和“村企联动”运营模式, 有效带动周边21个自然村1 000多农户走向致富路。
5 适度规模化种植可以增强合作社发展实力
适度规模专业化种植, 增强实力合作经营, 这既是广大果农发展水果产业的伟大实践, 也是提高果农水果生产规模化、标准化、组织化水平, 实现水果产业化、现代化经营的科学路径。从调查曲沃县全友苹果种植专业合作社绿兴苹果种植专业合作社、曲沃县文会葡萄种植专业合作社、曲沃县宏广苹果种植专业合作社、曲沃县绿海林果生态园林专业合作社来看, 一般每户水果种植面积在1~2hm2, 有利于合作社规模化发展。这就是说, 适度规模化种植的农户所组成的合作社, 产业规模化较大, 农户数量相对较少, 便于组织管理。每个农户都有一定的经济实力, 也就增强了合作社的发展实力, 是今后发展合作社的一个很好的选择。
摘要：农户分散经营制约着我市水果产业发展, 合作社经营模式可以较好地解决这个问题。文章通过深入调查, 提出产业快速发展促使水果专业合作社成立, 合作社可以架起科技推广“金桥”, 解决利益联结不紧密问题是合作社健康发展的关键, 以大业主为生产经营核心的合作社显现出发展优势, 适度规模化种植可以增强合作社发展实力等几个观点。
【关键词】认知风格 职业高中学生 英语视觉型和言语型
一、引言
目前，关于学习者特征的研究有两大主题：一是探讨学习者在学习过程中所共有的特征；一是从认知因素、情感因素和语言学习策略等方面探讨学习者的个体差异（李冬耘，毕丽，2006：36）。认知风格差异是学习者个体差异的一个方面。认知风格是指个体对信息进行加工过程中所表现出来的比较稳定和具有个人特征的方式，有场依存和场独立型；粗放型和敏锐型；视觉型和言语型等认知风格。不同的认知风格对语言学习具有不同的影响，即具有不同认知风格的学习者在语言学习中往往采用不同的方式，最终的学习结果因而会有很大的差异。
英语是普通职业高中学生的基础文化课程，学生学好英语对他们工作和继续学习很重要。作为英语教师，如果能更好地了解学生的认知特点，在英语教学中采用与学生认知特风格匹配的教学策略和方法，将能更好地帮助普通职业高中学生学好英语。
二、视觉型～言语型认知风格与职高学生英语成绩之间关系的研究
本文选取视觉型和言语型一组认知风格，研究职业高中学生视觉型和言语型认知风格与他们的英语学习成绩之间的关系。视觉型和言语型属于感知型认知风格，指在表征知识和思维过程中应用言语或视觉策略的程度。视觉型者倾向于以视觉表象的形式进行思维，很擅长记住看到的东西，对学习任务的反应时间比较短。而言语型者倾向于以词的形式进行思维，更擅长从文字的和口头的解释中获取信息，对学习任务的反应时间比较长。
本文采用所罗门有关视觉型和言语型学习风格量表来测量被试的视觉型与言语型认知风格类型。调查发现被试属于视觉型认知风格有77人，占总数的66.37%，英语成绩平均分为62.56，标准差S是21.46；言语型认知风格有17人，占总数的14.66%，英语成绩平均分为65.94，标准差S是16.83； 其余属于中间型有22人，占总数的18.97%。言语型学生英语成绩比视觉型学生高3.38分。其中一个样本容量小于30，是小样本，所以采用t检验。
对于视觉型和言语型认知风格被试成绩进行t检验，计算得出∣t∣=2.31，根据自由度df=n-1，df=92，查t值表，确定P值P（1），t（92）0.01=2.368，t（92）0.005=2.632，则P<0.01<0.005，说明在0.05显著性水平上不显著，即：视觉型者与言语型者成绩之间不存在显著性差异。
本文研究对象是职业高中学生，大部分属于视觉型。他们接受的是传统的以语法为中心的、老师讲授为主的英语教学。这使具有言语型认知风格学生在参与这样的英语教学中更适应，因而他们英语成绩要优于视觉型者。
三、结合视觉型和言语型认知风格理论，提出一些普通职业高中英语教学的建议
1.教师应了解学生在英语学科上存在认知风格类型上的个体差异，有效组织适合不同认知风格学生的教学活动。
2.针对大部分普通职业高中学生属于视觉型认知风格的现实情况，教师应鼓励学生多利用视觉形式内容进行学习英语。教师可提供具有直观形象的教学用具如板书、幻灯片、图片等向学生展示英语教学内容，帮助视觉型者进行理解。对言语型者可发讲义的纲要，要求他们多做笔记，写下讨论的摘要等。
3.教师应帮助学生了解自己的认知风格类型及在英语学习中的优势与弱点，扬长避短，以提高英语学习效果。
在听力教学中，应让言语型学生对听力材料有意识地速记，把重点信息以文字形式记录下来，以增强理解效果。教师要鼓励视觉型学生的信心，让他们多听英语材料。在培养言语型者的阅读能力中，将内容进行可视化很重要。视觉型者比较喜欢阅读，让他们在阅读时锻炼使用言语编码的能力。言语型者应注意写作的多样化训练，以丰富写作技巧。视觉型者可练习看图写作，给料作文等。言语型者可多交谈、进行问题讨论、辩论等来练习口语。视觉型者应加强朗读和背诵，借助图片、表格等形式来练习口语。
英语听、说、读、写四方面的技能是英语学习中缺一不可的，一方面水平的增加会带动其它方面的提高。邓恩曾指出，学生的认知方式与教师的教学风格、学习环境中的其他因素相吻合时，其学习成绩会更好（范琳，2002：83）。尊重学生具有不同的认知风格的个体差异、进行因材施教是我们英语教学中必须尝试的做法。
参考文献：
[1]范琳.认知方式差异与外语的因材施教[J].外语教学.2002.
[2]李冬耘，毕丽.学习风格与英语学业成绩[J].天津大学学报（社会科学版）.2006.
[3]刘青.认知风格在言语表象维度上的个体差异对中国学生EFL学习的影响[D].福建师范大学.2005.
[4]莫运国.学习主体的认知差异与第二语言习得[J].国外外语教学.2004.
荔枝（苏轼）
罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。
梨 宋·苏轼
霜降红梨熟，柔柯已不胜。未尝蠲夏渴，长见助春水
枇杷唐·白居易
淮山侧畔楚江阴，五月枇杷正满林。
唐•平可正
《杨梅》：“五月杨梅已满林，初疑一颗价千金。味方河朔葡萄重，色比沪南荔子深。飞艇似间新入贡，登盘不见旧供吟。诗成一寄山中友，恐解楼头爱渴心。”
唐•李白
《梁园吟》：“玉盘杨梅为君设，吴盐如花皎白雪。持盐把酒但饮之，莫学夷齐事高洁。”
宋•杨万里
《七字谢绍兴帅丘宗卿惠杨梅》：“梅出稽山世少双，情如风味胜他杨。玉肌半醉红生粟，墨晕微深染紫裳。火齐堆盘珠径寸，酷泉绕齿朽为浆。故人解寄吾家果，未变蓬莱阁下香。”
清•陈维粮
《一丛花•杨梅》：“江城初泊洞庭船，颗颗贩匀圆。朱樱素素都相逊，家乡在，消夏湾前。两崎蒙茸，半湖军历，笼重一帆偏。买来恰趁晚凉天。冰井小亭轩。妆余欲罢春纤湿，粉裙上，几点红鲜。莫是明朝，有人低问，羞晕转嫣然。”
清•杨芳灿
《杨梅》：“闲销暑，露井水亭清坐，不须料理茶磨。夜深一口红霞嚼，凉心华池香唾。谁响我？况消渴，年来最忆吾家果。”
宋•王安石
《西江月•红梅》：“梅红微嫌淡伫，天教薄与胭脂。真妃初出华清池，酒人琼姬半醉。东阁诗情易动，高楼玉管休吹。北人浑作杏花疑，惟有青枝不似。”
清•王士祯
《董起男送风雨梅戏占为谢》：“吴中五月梅黄雨，想象千年舶棹风。珍重遗来看软齿，不须将醋浸曹公。”
清•吴伟业
《苹婆》：“汉苑收名果，如君满玉盘。几年沙海使，移人上林看。对酒花仍艳，经霜实未残。茂陵消渴甚，饮食胜加餐。” 晋•傅玄
《枣赋》：“离离朱实，脆若离雪，甘如含蜜，脆者宜新，当夏之珍，坚者宜干。”
宋•王安石
《枣》：“种桃昔所传，种枣子所欲。在实为美果，论才又良木。余甘人邻家，尚得馋妇逐。况余秋盘中，快啖取餍足。风包堕朱缯，日颗皱红玉。”
唐•白居易
《荔枝图序》：“荔枝生巴峡间，树影团团如帷盖，叶如桂，冬青；花如桔，青荣；实如丹，夏熟；„„瓤肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪。”
唐•白居易 《荔枝诗十八韵》：“嚼疑天上味，嗅异世间香。润胜莲生水，鲜逾桔得霜。燕支掌中颗，甘露舌头浆。”
唐•杜牧
《过华清宫绝句》：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”
宋•苏拭
《食荔枝》：“罗浮山下四时春，庐桔杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长做岭南人。”
宋•欧阳修
《浪淘沙》：“五岭麦秋残，荔子初丹。维纱囊里水晶丸。可异大教生处远，不近长安。往事忆开元，妃子偏怜，一从魂散马嵬关，只有红尘无驿使，满眼骊山。”
白香山 《荔枝图序》：“荔枝生巴峡，树团团如盖，叶如冬青，花如桔而春荣，实如丹而夏熟，朵如葡萄，实如批杷，亮如红缯，膜如紫娟，肉白如冰雪，液甘如醴酪。”
《尔雅》：“五沃之土，其木宜梅李。”
《乐府诗集•古辞•君子行》：“瓜田不纳履，李下不正冠。”
南朝梁•沈约
《麦李诗》：“青玉冠西海，碧石弥外区。化为中园实，其下成路衡。在先良足贵，因小邀难逾。色润房陵缥，味夺寒水朱。摘持欲以献，尚食且踯躅”
晋•潘岳
《闲居赋》：“周文弱校之枣，房陵朱仲之李。”
《葡萄》——唐·唐彦谦 金谷风露凉，绿珠醉初醒。珠帐夜不收，月明堕清影。
《赋枣》——宋·王安石
种桃昔所传，种枣予所欲。在实为美果，论材又良木。余甘入邻家，尚得馋妇逐。况余秋盘中，快噉取餍足。风包堕朱缯，日颗皱红玉。贽享古已然，豳诗自宜录。沔怀青齐间，万树荫平陆。谁云食之昏，匿知乃成俗。广庭觞圣寿，以此参肴蔌。愿比赤心投，皇明傥予烛。
《白樱桃》——唐·于邺（一作韦庄诗）王母阶前种几株，水晶帘内看如无。只应汉武金盘上，泻得珊珊白露珠。
《恩赐樱桃分寄朝士（在岐下）》——唐·韩偓 未许莺偷出汉宫，上林初进半金笼。蔗浆自透银杯冷，朱实相辉玉碗红。俱有乱离终日恨，贵将滋味片时同。霜威食檗应难近，宜在纱窗绣户中。
《樱桃》——宋·陈与义
四月江南黄鸟肥，樱桃满市粲朝晖。赤瑛盘里虽殊遇，何似筠笼相发挥。
《和裴杰秀才新樱桃》——唐·杜牧
新果真琼液，未应宴紫兰。圆疑窃龙颔，色已夺鸡冠。远火微微辨，繁星历历看。茂先知味好，曼倩恨偷难。忍用烹騂酪，从将玩玉盘。流年如可驻，何必九华丹。
《樱桃》——唐·张祜 石榴未拆梅犹小，爱此山花四五株。斜日庭前风袅袅，碧油千片漏红珠。
《谢杨尚书惠樱桃》——唐·卢延让
满合虚红怕动摇，尚书知重赐樱桃。揉蓝尚带新鲜叶，泼血犹残旧折条。万颗真珠轻触破，一团甘露软含消。春来老病尤珍荷，并食中肠似火烧。
《乞樱桃》——唐·齐己
去年曾赋此花诗，几听南园烂熟时。嚼破红香堪换骨，摘残丹颗欲烧枝。流莺偷啄心应醉，行客潜窥眼亦痴。闻说张筵就珠树，任从攀折半离披。
《吴樱桃》——唐·白居易
含桃最说出东吴，香色鲜浓气味殊。洽恰举头千万颗，婆娑拂面两三株。鸟偷飞处衔将火，人摘争时蹋破珠。可惜风吹兼雨打，明朝后日即应无。
《和王维敕赐百官樱桃》——唐·崔兴宗 未央朝谒正逶迤，天上樱桃锡此时。朱实初传九华殿，繁花旧杂万年枝。未胜晏子江南橘，莫比潘家大谷梨。闻道令人好颜色，神农本草自应知。
《石榴》——唐·无名氏
蝉啸秋云槐叶齐，石榴香老庭枝低。流霞色染紫罂粟，黄蜡纸苞红瓠犀。玉刻冰壶含露湿，斒斑似带湘娥泣。萧娘初嫁嗜甘酸，嚼破水精千万粒。
《石榴》——唐·李商隐
榴枝婀娜榴实繁，榴膜轻明榴子鲜。可羡瑶池碧桃树，碧桃红颊一千年。
《宴山亭·赋杨梅》——元·张雨
鹤顶朱圆，丰肌粟聚，宝叶揉蓝初洗。亲翦翠柯，远赠筠笼，脉脉红泉流齿。骨换丹砂，笑尚带、儒酸风味。谁记。曾问谱西泠，绿阴青子。君家几度尊前，摘天上繁星，伴人同醉。纤手素盘，历乱殷红，浮沉半壶脂水。珍果同时，惟醉写、来禽青李。争似。为越女、吴姬染指。
《项里观杨梅》——宋·陆游
山中户户作梅忙，火齐骊珠入帝乡。细织筠笼相映发，华清虚说荔枝筐。
《或遗木瓜有双实者香甚戏作》——宋·陆游 宣城绣瓜有奇香，偶得并蔕置枕傍。六根互用亦何常？我以鼻嗅代舌尝。
韭菜: 杜甫《赠卫八处士》 夜雨剪春韭,新炊间黄粱
高启《韭》
芽抽冒余湿，掩冉烟中缕。几夜故人来，寻畦剪春雨
荠菜: 辛弃疾《鹧鸪天》
城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花
蓬蒿菜、韭菜：
“渐觉东风料峭寒,青蒿黄韭试春盘。”苏轼 南瓜
《南瓜诗》吴祖光 苦乐本相通，生涯似梦中，秋光无限好，瓜是老来红。
豌豆
《豌豆诗》曹植
煮豆燃豆箕，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。
感巫州荠菜---高力士 两京作斤卖，五溪无人采。夷夏虽有殊，气味都不改。
苏东坡：“北方苦寒今未已，雪底菠菱如铁甲。”
Today I want to talk about a father’s love through a poem.i think that it is also my honor to stand here to show our deep love for father. A fathers love(父亲的爱) Fathers seldom say “I love you” 父亲们很少说“我爱你” Though the feelings always there, 虽然那份感觉一直都在那 But somehow those three little words 但不知道为什么这小小的三个字 Are the hardest ones to share. 却最难与人分享 A fathers seldom-spoken love 父亲很少说出口的爱 Sounds clearly through the years-- 随着光阴流逝变 得清晰 Perhaps they have to speak their love 可能他们表达他们的爱 In a fashion all their own. 只能用自己的方式 Because the love that fathers feel 因为父亲的爱 Is too big for words alone! 绝非言语所能诠释
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