中国社会主义青年团

中国社会主义青年团（精选8篇）

中国社会主义青年团 篇1

中国共青团是广大青年在实践中学习共产主义的学校。在各级学校中，中国共青团在领导和团结学生方面均有一定成绩；共青团同时还负责指导中国少年先锋队（少先队）工作。

1920年8月，中国共产党首先在上海组织了社会主义青年团。在此前后，全国各地在准备建党的同时组织了社会主义青年团。1921年7月，中国共产党成立。1922年5月，在党的直接领导下，中国社会主义青年团在广州召开第一次全国代表大会，成立了全国统一的组织。

中国社会主义青年团 篇2

关键词：中国特色社会主义,科学社会主义,资本主义,传统社会主义

胡锦涛总书记指出:改革开放以来我们党带领人民开辟了中国特色社会主义道路, 这条道路之所以正确, 之所以能够引领中国发展进步, 关键在于我们既坚持了科学社会主义的基本原则, 又根据我国实际赋予其鲜明的中国特色, 我们要继续深化对中国特色社会主义的研究和探索, 努力使中国特色社会主义道路越走越宽广。中国特色社会主义有着丰富的科学内涵, 它既是对资本主义的辩证否定, 又是对传统社会主义的革新;它具有鲜明的中国特色, 其实质是当代中国的科学社会主义。

一

中国特色社会主义坚持了科学社会主义的基本原则。马克思、恩格斯创立的历史唯物主义认为, 生产力是人类社会发展的最终决定力量。社会主义的根本任务就是发展生产力。马克思、恩格斯曾指出, 无产阶级在夺取了资本主义的资本和生产资料以后, 要尽可能快地增加生产力的总量。列宁认为创造出了高于资本主义的劳动生产率, 才能从根本上摧毁一切旧的生产关系和社会制度, 他指出:“劳动生产率, 归根到底是使新社会制度取得胜利的最重要最主要的东西。资本主义创造了在农奴制度下所没有过的劳动生产率。资本主义可以被最终战胜, 而且一定会被最终战胜, 因为社会主义能够造成高得多的劳动生产率。”[1]“无产阶级取得国家政权以后, 它的最主要最根本的需要就是增加产品数量, 大大提高社会生产力。”[2]以毛泽东同志为核心的党的第一代中央领导集体高度重视发展生产力, 毛泽东同志1957年在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中指出, 党的任务已经由解放生产力变为在新的生产关系下保护和发展生产力。以邓小平同志为核心的党的第二代中央领导集体在坚持社会主义基本制度的基础上, 回答了“什么是社会主义, 怎样建设社会主义”这一重大问题, 他指出:“马克思主义的最高目的就是实现共产主义, 而共产主义是建立在生产力高度发达基础上的, 社会主义是共产主义的第一阶段, 是一个很长的历史阶段, 社会主义的首要任务是发展生产力, 逐步提高人民的物质和文化生活水平。”[3]116“当然我们不要资本主义, 但是我们也不要贫穷的社会主义, 我们要发达的、生产力发展的, 使国家富强的社会主义, 我们相信社会主义比资本主义的制度优越, 它的优越性应该表现在比资本主义有更好的条件发展社会生产力。”[3]110以江泽民同志为核心的党的第三代中央领导集体提出了“三个代表”重要思想, 把代表中国先进生产力的发展要求作为其中最根本的思想放在首位, 强调把保持党的先进性和发挥社会主义制度的优越性, 落实到发展先进生产力、发展先进文化、维护和实现最广大人民的根本利益上来。以胡锦涛同志为总书记的党中央也强调指出:我们党作为执政党的根本任务就是发展生产力, 发展是我们党执政兴国的第一要务。

马克思、恩格斯十分重视共产主义运动中的所有制问题。他们指出:“资产阶级私有制是资产阶级及其统治的存在条件, 从这个意义上说, 共产党人可以用一句话把自己的理论概括起来:消灭私有制。”[5]在《反杜林论》中恩格斯进一步明确表述了这一观点, 他说:“无产阶级将取得国家政权, 并且首先把生产资料变为国家财产。”[6]邓小平同志也指出:“我们采取的所有开放、搞活、改革等方面的政策, 目的都是为了发展社会主义经济, 我们允许个体经济发展, 还允许中外合资经营和外商独营的企业发展, 但是始终以社会主义公有制为主体。”[3]110“一个公有制占主体, 一个共同富裕, 这是我们所必须坚持的社会主义的根本原则。”[3]111江泽民同志结合我国现实生产力发展状况和水平, 进一步强调了公有制的主体地位, 他说:“坚持以公有制为主体、多种经济成分共同发展, 是建设有中国特色社会主义的一个重大方针。要通过深化改革, 加快转换企业经营机制, 增强国有企业、集体所有制企业的市场竞争能力, 保持公有制经济在国民经济中的主体地位, 发挥国有经济在国民经济中的主导作用。”[7]胡锦涛总书记高屋建瓴地指出:要坚持和完善公有制为主体, 多种所有制共同发展的基本经济制度。

逐步实现共同富裕既是马克思主义的一个基本思想, 也是社会主义的根本目的。恩格斯曾指出:“一切政治斗争, 归根到底都是围绕着经济解放进行的。”[8]列宁也认为:“只有社会主义才可能根据科学的见解来广泛推行和真正支配产品的社会生产和分配, 也就是如何使全体劳动者过最美好、最幸福的生活, 只有社会主义才能实现这一点。”[9]邓小平同志说, “走社会主义道路, 就是要逐步实现共同富裕”;[3]373“社会主义的目的就是要全国人民共同富裕, 不是两极分化”。[3]374江泽民同志在党的十四大报告中也指出:贫穷不是社会主义, 同步富裕又是不可能的, 必须允许和鼓励一部分地区、一部分人先富起来, 以带动越来越多的地区和人们逐步达到共同富裕。

二

中国特色社会主义具有鲜明的中国特色。中国特色社会主义是马克思主义普遍真理和我国现实结合的产物。中国特色社会主义具有鲜明的中国特色, 具体体现在以下几个方面。

在经济制度上, 坚持公有制为主体、多种所有制经济共同发展。在当代中国, 这既是我们党和国家经过长期实践总结出来的基本经验, 也是由我国社会主义初级阶段和社会主义性质决定的。在新时期, 面对新的情况, 邓小平同志提出按劳分配为主体、多种分配方式为补充。党的十三届四中全会以来, 江泽民同志在邓小平认识的基础上, 进一步提出坚持按劳分配为主体、多种分配方式并存的制度, 把按劳分配和按生产要素分配结合起来。党的十六大报告对我国的分配制度进行了详细阐述, 指出:确立劳动、资本、技术和管理等生产要素按贡献参与分配的原则, 完善按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度。胡锦涛总书记进一步提出构建科学合理、公平公正的社会主义分配体系的重要部署和决策。

从政治上看, 社会主义是人民当家作主的社会, 人民当家作主是社会主义民主政治的鲜明特征。人民民主专政和人民代表大会制度是具有中国特色的国体和政体制度, 中国共产党领导的多党合作和政治协商制度是具有中国特色的一项基本政治制度, 民族区域自治制度既是具有中国特色的一项基本政治制度, 也是解决我国民族问题的基本政策。胡锦涛总书记强调指出:坚持中国特色社会主义政治发展道路, 坚持党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一, 坚持和完善人民代表大会制度, 中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度以及基层群众自治制度。

在文化建设上, 邓小平同志指出:社会主义精神文明建设必须是围绕和推动社会主义现代化建设的精神文明建设, 必须是促进全面改革和实行对外开放的精神文明建设, 必须是坚持四项基本原则的精神文明建设。江泽民同志进一步提出, 先进文化就是中国特色的社会主义文化, 就是面向现代化、面向世界、面向未来的, 民族的科学的大众的社会主义文化。胡锦涛总书记指出, 要建设社会主义核心价值体系, 巩固马克思主义指导地位, 弘扬中华文化, 建设中华民族共有精神家园。

三

中国特色社会主义是对资本主义的辩证否定, 中国共产党人是在对资本主义的科学认识中探索中国特色社会主义的。

毛泽东同志在中共七大上提出, 新民主主义的资本主义是指新民主主义政权下的资本主义经济。他在七大报告中把发展资本主义作为中共纲领确定下来, 主要是因为“没有新民主主义的国家经济发展, 没有私人资本主义经济和合作社经济的发展……一句话, 没有一个共产党领导的新式的资产阶级性质的彻底的民主革命, 要想在殖民地半殖民地半封建的废墟上建立起社会主义社会来, 那只是空想。”[10]邓小平同志从探索中国特色社会主义和人类社会发展的客观规律的战略高度, 强调了科学对待资本主义的重要性, 对如何看待计划与市场的关系等一系列重大问题做出了科学回答, 他说:“计划多一点还是市场多一点, 不是社会主义与资本主义的本质区别。计划经济不等于社会主义, 资本主义也有计划;市场经济不等于资本主义, 社会主义也有市场。计划和市场都是经济手段。”[3]110“改革开放迈不开步子, 不敢闯, 说来说去就是怕资本主义的东西多了, 走了资本主义道路。要害是姓‘资’还是姓‘社’的问题。”[3]373“社会主义要赢得与资本主义相比较的优势, 就必须大胆地吸收和借鉴人类创造的一切文明成果, 吸收和借鉴当今世界各国包括资本主义发达国家的一切反映现代社会化生产规律的先进经营方式、管理方法。”[3]372江泽民同志也肯定了学习资本主义为社会主义服务的重要性, 他指出:我们在学习和利用资本主义国家某些好的东西时, 思想要更解放一些, 胆子要更大一些, 步子要更快一些, 办法要更多一些, 而不要纠缠姓社还是姓资问题, 它们是人类共同创造的文明成果, 资本主义社会可以用, 社会主义也可以用。我们在肯定要学习和利用资本主义积极成果的同时, 要坚决反对近几年流行的一种抹煞社会主义与资本主义有着本质区别的“趋同论”。“趋同论”认为社会主义与资本主义这两种制度最终要融合成为一种既不是社会主义, 又不是资本主义的“新”制度。中国特色社会主义学习资本主义并不等于社会主义就等同于资本主义, 正如胡锦涛所指出的:“我们党经过几十年的艰辛探索, 确立了建设有中国特色社会主义的道路, 这条道路既坚持社会主义基本原则, 又有自己的发展特点, 既不同于其他社会主义国家的发展道路, 更不同于资本主义国家的发展道路。”[11]因此, 我们可以说, 中国特色社会主义学习资本主义的一些有用东西, 不会使中国特色社会主义变成资本主义, 只会使中国特色社会主义更加充满生机和活力。

四

中国特色社会主义是对传统社会主义的革新。苏联模式在经济上强化重工业, 忽视轻工业、农业的发展, 排斥市场经济规律;在政治上搞高度集权、个人崇拜;在意识形态领域对马克思主义僵化理解, 因而存在着许多弊端。以毛泽东为核心的第一代领导集体积极探索突破苏联模式的适合中国国情的发展道路, 他指出:“最近苏联方面暴露了他们在建设社会主义过程中的一些缺点和错误, 他们走过的弯路, 你还想走?”[12]邓小平也指出:“社会主义究竟是个什么样子, 苏联搞了很多年, 也并没有完全搞清楚, 可能列宁思想比较好, 搞了个新经济政策, 但是后来苏联的模式僵化了。”[3]373“学习苏联好的东西对我们用处很大, 借鉴苏联错误的东西, 对我们也有很大的益处。我们要善于接受苏联的经验教训, 这样就可以少受损失。”[13]随着改革的深入, 我们党不断总结实践, 提出了许多具有中国特色社会主义特质的新理论。可以说, 中国特色社会主义是中国共产党领导人民实践的结果, 是对苏联模式的破除。

在谈到中国特色社会主义与传统社会主义的关系时, 我们还需要认识到中国特色社会主义与民主社会主义的本质区别。民主社会主义是主张在资本主义框架下进行社会改良的思潮。民主社会主义与中国特色社会主义有着本质区别, 主要体现在:

在经济上, 民主社会主义主张用对经济的民主监督代替消灭私有制的要求, 主张维护、加强资本主义雇佣劳动制度;而中国特色社会主义坚持公有制为主体、多种所有制经济共同发展的社会主义初级阶段基本经济制度, 坚持按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度。

在政治上, 民主社会主义主张西方的三权分立、议会民主、两党制的资本主义制度;而中国特色社会主义坚持共产党的领导, 坚持工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政, 坚持人民当家作主的人民代表大会制度, 坚持中国共产党领导的多党合作和政治协商制度。

在文化上, 民主社会主义主张世界观和指导思想多元化, 反对把马克思主义作为唯一的指导思想;中国特色社会主义主张用马克思主义为灵魂的社会主义核心价值体系, 引领各种社会思潮。

在社会建设方面, 民主社会主义主张保留阶级压迫和阶级剥削制度, 在这个前提下采取一些措施维护社会稳定;中国特色社会主义主张在共产党领导下, 最大限度实现、维护、发展广大人民群众的根本利益, 社会和谐是社会主义的本质属性。

中国社会主义青年团 篇3

艾洛普：这主要是因为我们每年一次会有专门的会计师来就我们的资产进行相应的评估，会计师会根据一些会计因素，来适当地下调整个资产的价值, 所以这只是在会计账面处理方面出现的资产的下调。

21CBR：诺基亚未来将减少新产品机型，这一决策是否会扩大塞班手机的亏损？如果WP手机的销售不能达到预期的话，在艰难的转型时期，你是否会面临巨大的亏损和现金流问题？

艾洛普：2011年塞班手机的市场占有率其实是很高的，依然超过30%。减少新机型并不是说要减少适应不同市场销售的机型种类，我们仍会在不同市场定位（价格、人群）上设计开发相应的产品。我们对WP的销量非常看好。

我们对年末的现金流量表的表现已经是非常的满意了，第二季度末的数据，其实现金流量已经比以前有增加了。改善我们的财务表现，我觉得最重要的就是要靠我们这些新产品的销售。

21CBR：在上任之后，你诊断诺基亚这个组织有哪些待解决的问题？

艾洛普：首先，重要的一点是要弄清楚谁应该负责，在面临大的机遇时，应该谁负责做决策。在诺基亚内部，有时候我们可能都糊涂了该由谁来做决定。其次，简化组织也很重要。比如，研发部门整合，我们减少研发中心，但扩大剩下的每一个中心的规模，以实现协同。

21CBR：两次见面，你都很强调速度。

艾洛普：没错，我是很重视速度，因为只有这样诺基亚才能赶超上来。你们将会在2012年见证诺基亚在推出新产品上的速度。

21CBR：选择微软作为智能手机的唯一平台，它为诺基亚提供了怎样的“优待”？

艾洛普：微软确实提供了一些优先的政策给我们，比如有些条款是在一定时间内和诺基亚具有排他的独家合作，但是长远来看，微软和诺基亚都认为WP更欢迎与更多厂家合作共同扩大市场。

21CBR：为什么lumia更早进入美国市场，而非中国市场？

艾洛普：我们的全球战略是要确保在我们经营的主要市场上满足当地消费者的独特的需求。拿美国来说，不同于世界上的任何其它市场，美国的4G网络普及更广，在美国渠道就是两大运营商的战争。所以，针对美国市场，我们引入具备4G功能的900手机。这一策略也适用于中国，我们的战略要确保在最大市场做必须要做的特别工作。因此，在美国、印度和中国这样的地方，我们要因地制宜。

这与我们以前的策略有很大的不同。过去我们设计一系列全球性的产品，这些产品可以在世界上任何地方看到。现在我们在各个国家推出的产品会有所不同。

中国社会主义青年团 篇4

作为一名当代大学生，我们应该积极的弘扬中华民族优秀的传统文化，培育和践行社会主义核心价值观。融入到生活当中，化为自己的一言一行，当成自己的责任。

中共中央政治局就弘扬培育传统美德，社会主义核心价值观等问题进行了第十三次集体学习。期间总书记强调了要把其当作凝魂聚气和强基固本的基本工程。我们需要广泛的去宣传社会主义核心价值观，切实的开展宣传社会主义核心价值观的活动，积极引导引领人们追求崇高的道德理想，打造中国的特色社会主义，不断地去夯实牢固特色社会主义的基础。

文化的发展属于一个国家的软实力，体现在国民素质，精神样貌，道德水平等非物质层面。社会主义的核心价值观的弘扬与培育属于我国文化软实力发展的重点核心，核心价值观的发展是决定文化本质性质的重点。一个国家的文化软实力发展体现在人民精神层面的素养，进而表现出来的外在物质就是文化的传承，借由此而代代传承下去的是一种精神面貌、艺术修养、知识积累，从而达成文化底蕴的累积。是国家社会运作的润滑油、催化剂甚至是动力源、推动力。所以要尤其重视文化的发展，这是不容置疑的。这样才能持续有效的长久发展，构建相对和谐的社会环境。

文化传统是自古以来文化的累积，蕴含了一代又一代人的智慧与努力。我国拥有几千年的优秀文化传统，在这方面尤其如此。而现今韩流日流的浪潮在我国发展非常迅速，甚至造成了对本土文化的冲击，尤其是在新一代青少年中的发展使得精神文化十分虚浮，中华优秀文化传统有断层的危机，很多优秀的文化传统在渐渐离我们远去，但这并不是说要排斥外来文化，历史上的教训告诉我们，要积极的学习吸收外来的优秀文化，这与改革开放的意志是共通的，体现了我国对外政策的合理。当今时代有着良好的政策引导，我们需要以正确的心态去面对传统文化与外来文化。有选择的去发展、去弘扬、去传承。在世界文化洪流中展现中华民族的风采，是每一个新时代大学生不可推卸的责任、不能忘记的愿望。

我们在弘扬优秀文化之前要预先了解这些文化，要清楚地了解文化的根源来历，以便更好地理解文化对生活对发展的意义，要了解文化的发展脉络、发展方向，知道文化在不同时期代表的不同含义，从而知道在当今社会其是否还是与时俱进的，是否具有其存在发展的意义。这就是时代精神，不能被时代抛弃的去一味的盲目尚古，也不能不经思考的丢弃前人努力创建的优秀文化成果。说到与时俱进，我们还应该结合现今社会的实际状况发展出更加适合现今社会发展应用的文化，这就是文化的创新性与发展性。不能与时俱进的社会国家终将垂垂老去。我们要筛选文化、学习文化、发展文化、创新文化，本质则是要利用文化中的精华去锤炼升华自我，发展自己，只有这样才算是真正得到了文化的传承与发展。

在弘扬文化的过程中，我们要结合自己的切实情况，结合自身的定位，党员干部需要起到领导作用，在文化的传播上做好有计划有发展的引导，一步步细化工作，实事求是的吧文化弘扬培育的工作落实。人民群众要学会分辨是非，在日常生活中融入文化，发展出形形色色，不同形式的文化。树立自己的社会主义核心价值观，与国家政治理想相呼应，相发展，相促进。

作为大学生，我们是人民群众中的一员，也是新时代的知识前线，更要学会分辨是非善恶，知道什么是好的，什么是坏的，什么该舍弃，什么该弘扬。另一方面，作为国家的年轻一代，我们是最有朝气活力的一部分，最有自己的思想，自己的理念，我们也要学会去创新文化，在创新的过程中要客观地评价文化的价值意义，坚持符合社会主义核心价值观的发展方向。在日常生活中时时刻刻不忘弘扬发展优秀文化，培育弘扬社会主义核心价值观，主动积极的创造机会，如庆典纪念活动及各种社交活动，在其中弘扬优秀的民族文化、弘扬社会主义核心价值观。社会道德法律的建立发展需要结合社会主义核心价值观，使得政治文化、经济架构符合社会主义核心价值观。从而建立完善起核心价值观的社会体系，进而反过来促进社会主义核心价值观的培育和弘扬。也会加快经济社会的和谐发展。

国无德而不兴，人无德而不立。历史一次次地告诉我们一个没有德行的国家是不会长久的立于时代浪潮之上的，他终将会被淘汰被排斥，于个人之上也是如此，没有德行的人是不会被被人承认的，没有人包括品行不端的人也不会喜欢与这样的人交往。要时时刻刻审视自身是否品行正直，在生活中培养自己良好的道德素养，最后把有道德转化为自己的行动自觉，其对他人表现出来的将是对优秀道德文化素养的弘扬，这也充分体现出了优秀文化素养的魅力。

如果仅仅是靠书面的宣扬去弘扬道德文化，相信只有少的人会去自觉的切身实际的做到做好这件任重道远的事。自我意识认知会让我们做不到，机械化的思维会让我们做不好。道德是精神品质，是需要付诸热情去培养弘扬的。热情也不会凭空产生，我们也无从发掘人类那奇妙缤纷的情绪思维。但真正切实的的热情基点就是责任。对待同样的事，不同的人会有不同的看法，甚至是完全相反的做法。路遇跌倒的老人，你会帮忙搀扶还是避而远之，也许后者是对的，当前的结果是好的，但是没人会希望出现一个这样冷漠无情，赤裸裸全是利益的社会，社会的现实也许不是那么美好，所以才需要道德的转化，我们需要有道德的老人，需要有道德的年轻人，需要有道德的新一代。不要因为自己的利益而污浊、侮辱了下一代的道德。这需要我们从自身做起，幸运地是社会法律是站在道德一侧的，只要我们有道德的做人，就不怕败坏道德之辈的污浊。要通过自己的努力精华升华你生活的展望的那片世界。

时代的发展需要道德，需要责任感，国家社会以及个人的发展也需要道德责任的有力支撑。和谐友爱的社会环境，和平发展的未来都是我们所期望的，喜欢的，这就是我们自身的道德责任感，我们需要把它具化成自己的实际活动，通过自己的努力以及影响他人地努力，集众人之力塑造美好和谐的社会，推动社会的发展进步。

无论什么最终都是需要应用于社会，立足于现实，所以需要我们去实践，去奉行，一个社会的道德水平从来不会取决于一个道德看客或一群道德看客的水平，而是由我们的一言一行和我们所付诸的行动决定。社会主义核心价值观也是需要立于实践的价值观。实践出真知，实践行真知。

当你在叹息世风日下，人心不古时，不要忘记自身的风气，自己的道德良知，不要忽视自己的力量，一个人的坚持，不仅是自己的感动，也会感动别人，一个又一个人的高尚操守将会改变这个社会，永远不要小视个人的力量。每个人多一份道德的责任，社会道德就会因此提升一分。我们拥有知识，就不要荒废了知识，要知行合一，学会运用到日常生活之中的点点滴滴，行多于言。有了知识还对道德的漠视甚至破坏是对知识的侮辱，对前人知识的亵渎。行道德于世是每个大学生不可推卸的责任。

从我做起，从生活中的小事出发，将社会主义核心价值观深化到脑海中，然后付诸于行动中，展现出我们作为大国礼仪之邦的风采。当改变发生时，会发现他远远超出了我们的想象。

社会主义核心价值观的培育和弘扬需要以中国特色社会主义的发展方向为依托，不能盲目的发展，必须要有一个统一的方向，这样才不会因为后期发展的矛盾导致社会体系的崩溃。“7.23”讲话为中国特色社会主义指出了道路，为社会主义核心价值观提供了发展的方向。

社会主义核心理论体系的建立需要结合中国特色社会主义理论体系，结合整理理论体系的各种优秀先进思想，共同创建更加完善的社会主义核心理论体系，不被时代所束缚，不为外界所动摇，但又必须结合时代的发展，不能被历史洪流压碎，历史的车轮会无情地碾碎一切落后的事物，是的，落后就要挨打，落后就会陪时代所抛弃，我们必将会吧社会主义核心理论体系建立在时代的前端，而且要是可持续发展的，保持着变化与活力，不断结合现状结合实际情况做出合理的改变。以此来引领我们的行为，指导我们的发展，走出我们自己的路，别样精彩！这就是中国特色社会主义道路，也是我们特色的社会主义核心价值观。两者相辅相成，互相促进，共同发展。

中国特色社会主义理论体系到底有什么特色呢？

中国特色社会主义是立足于实践的，实践出真知，实践是检验真理的唯一标准，只有实践才能让理论实现其意义，通过实践可以检验出理论体系的缺陷和不足，我们并不怕有错误，只要我们能发现错误我们就可以去改正它完善它，这就是实践的重大作用，实践大有国家政治战略，小有生活中的点点滴滴，大的方面暂时不需要我们操心，只需要了解；小的方面我们就需要在日常生活中结合社会主义核心价值观去约束指导自己的一言一行。事不在大小，主要是要做到自己力所能及的，努力去争取去发展这样才能做大花自己的价值，实现我们共同的社会主义核心价值观，完善我们的社会主义道路。

中国特色社会主义是依托于理论的，理论的发展是靠我们的文化底蕴的积累，一代又一代人的探索，吸收升华外来的优秀理论，这些都是时间出来的宝贵经验，字字千金不过如是，我们应该珍惜它们，善用它们，知识是宝贵的财富，在我们不同的理论体系下发展起来的中国特色理论体系是独一无二的，是最适合我们国家详情，适合当前社会的发展的优秀理论体系。理论体系要正视外来文化，不能盲目排斥，更不能盲目照搬，发展自己的理论体系，我们不必任何人差。

中国特色社会主义是建立在我们特殊的民族环境下的，我们是拥有无与伦比的五十六个民族的大家庭，家庭规则就不能只是局限适合于某一个人某几个人，五十六个民族使我们的特色，所以也必须建立出五十六个民族的特色理论体系。这有助于个民族和谐发展，有利于我国民族文化的多样性发展，不同的民族可以碰撞出更加精彩的火花，中国特色社会主义理论体系为其提供一个碰撞的平台。各民族可以相互促进，共同发展。

中国特色社会主义理论体系具有时间特色，理论体系的建立是与时俱进的，理论体系想要长久存在必须学会改变，学会与时俱进，要适应时代的变化，适合社会的实际情况，根据现实的改变而改变。如此方可不断进步，作为引导我们发展的特色理论体系。

在当今社会，经济社会的快速发展，推动着社会形态事物的不断变化，发展的是当今时代的主题，我们要学会适应改变，学会去改变，改革创新，建立立于社会现实的社会主义核心价值观，与中国特色社会主义理论体系互为依托，引导社会主义的发展方向，改革道路，在时代的浪潮中争渡，夺取世界舞台上最耀眼最宏大的位置，以此为目标，以社会主义核心价值观为思想路标，不断发展自身，回馈社会，绽放属于自己的光芒。

现实已经证明，中国特色社会主义理论是创新的，位于时代前列的，它为社会主义核心价值观提供了丰富的凭依，深厚的发展土壤，让核心价值观得到长久健康强有力的发展。社会主义核心价值观是中国特色社会主义的实践成果，并且在此之上得到更加科学的发展。

社会主义的发展要立足于社会，我国是社会主义制度的国家，对待西方文化上要以此为基础，合理借鉴，不能与自己的本质形态相矛盾，以免带来社会发展的混乱虚浮，导致发展的不稳定，我们追求的是可持续的发展。在多元文化的潮流下，要懂得审视自身，审时度势，吸取其中有营养的部分，去除其中的糟粕。

理想是一个民族、一个社会的灵魂所系。马克思主义对理想问题作了科学阐述，把理想问题与人类历史发展规律内在地联系起来，使人们对理想问题有了更为科学的把握和自觉的认识。以马克思主义为指导的中国共产党人，始终坚持崇高的理想，坚持理想主义与现实主义相结合，使崇高理想成为我们党、我们民族精神生活中不可或缺的一部分。

作为大学生，作为未来建设祖国的中坚力量，我们更应该做出表率。我们要爱国，我们要敬业，我们要诚信，我们要友善。不要空谈，我们要的是实际行动。

总之，核心价值观是中国特色的社会主义文化的重要组成部分，因其体现了社会主义的意识形态根本及价值层面的规定，自然是社会主义文化的核心及精华。所以，在目前多元价值体系较量中，必须坚持中国特色的社会主义文化的正确方向。

建设中国特色的社会主义是符合当今社会发展规律的伟大实践，必然会产生一代又一代为之奋斗的英雄模范。这些英雄模范尽管职业不同、事迹不同，但其身上展示出来的带有共性的理想、价值导向，都为凝练我们的核心价值观提供了活生生的楷模，我们要从他们身上发现并提炼核心价值观中的丰富元素。

中国社会主义青年团 篇5

教学要求:通过教学，使学生正确理解社会主义本质、根本任务和“中国梦”的实质。教学重点：社会主义本质的含义、社会主义的根本任务和社会主义的发展战略。教学时间：4学时

教学方法：讲授法、案例法、对比法、课堂讨论 教学过程：

第一节 社会主义的本质

一、社会主义本质理论的提出

社会主义本质理论是由邓小平同志提出的。

（一）提出过程：四个阶段

1、第一阶段：20世纪80年代初，邓小平在论述怎样才能发挥社会主义制度优越性的问题时，第一次提出了社会主义本质这个概念。

邓小平指出：“社会主义是一个很好的名词，但是如果搞不好，不能正确理解，不能采取正确的政策，那就体现不出社会主义的本质。”那么，应该怎么“正确理解”社会主义呢？他认为，讲社会主义，首先要使生产力发展，只有这样，才能表明社会主义的优越性；社会主义经济政策对不对，归根到底要看生产力是否发展，人民收入是否增加。邓小平把“发展生产”和“增加人民收入”称之为压倒一切的标准，实际上已经提出了社会主义本质的核心内容。同时，邓小平还对不符合社会主义本质要求的思想进行了深刻的剖析提出“四个不是”和“一个没有”的观点，即：“贫穷不是社会主义，发展太慢不是社会主义，平均主义不是社会主义，两极分化也不是社会主义”，“一个没有”就是“没有民主就没有社会主义”。

2、第二阶段：1986年9月，提出“社会主义本质论断的雏形”。1986年9月，邓小平指出：“社会主义财富属于人民，社会主义的致富是全民共同致富。社会主义原则，第一是发展生产，第二是共同致富。”这段话成为社会主义本质论断的雏形。

3、第三阶段：1990年12月，提出共同富裕是社会主义最大的优越性。1990年12月，邓小平又一次强调共同富裕的问题。他指出：“共同致富，我们从改革一开始就讲，将来总有一天要成为中心课题。社会主义不是少数人富起来，大我数人穷，不是那个样子。社会主义最大的优越性就是共同富裕，这是体现社会主义本质的一个东西。”

4、第四阶段：1992年初，邓小平在南方谈话中明确提出关于社会主义本质的著名论断（五句话）。

（二）社会主义本质理论的内容

这就是：解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。

二、社会主义本质理论的科学内涵

邓小平对社会主义本质所作的概括，一方面强调必须集中力量解放和发展生产力，另一方面指出了解放和发展生产力的手段和目的。它的基本内涵包括以下两个方面。

（一）把解放和发展生产力纳入社会主义本质

1、强调解放和发展生产力在社会主义本质中的地位，是邓小平在科学社会主义理论与社会主义建设实践内在统一的基础上认识社会主义的一个创造，是社会主义本质理论 的一个突出特点。

2、邓小平所以把解放和发展生产力纳入社会主义本质之中，是在认真总结社会主义建设的历史经验，科学地把握中国的具体国情和时代特征的基础上提炼出来的。从国情看，我国还处于社会主义初级阶段，人民群众日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾，表现得更加突出，解放和发展生产力的意义也就更加重要。从时代特征看，在和平与发展成为时代主题、新的科技革命迅速发展的条件下，世界各国尤其是我们的周边国家和地区都在研究如何抓住时机、加快发展自己的问题。只有突出解放和发展生产力在社会主义本质中的地位和作用，才能自觉地坚持以经济建设为中心，抓住机遇，加快发展，不断推进社会主义现代化建设，并最终以实践来证明社会主义优于资本主义。

（二）强调消灭剥削，消除两极分化，突出了最终达到共同富裕这一社会主义的目标。

邓小平指出，实现共同富裕是社会主义的根本目标。要实现共同富裕包括两个途径，一是从生产力方面来讲，解放和发展生产力，不断增加社会财富；另一方面要从生产关系来讲，消灭剥削，消除两极分化，使全体人民都能享有社会生产发展的成果，也是社会主义生产关系性质的体现。

党的十六大以来，以胡锦涛为总书记的党中央作出“社会和谐是中国特色社会主义的本质属性”的重大判断，深化了对社会主义本质的认识。

三、社会主义本质理论的重要意义

社会主义本质理论是对马克思主义的重大发展，对于建设中国特色社会主义具有重大的理论和实践意义。

（一）把我们对社会主义的认识提高到了一个新的科学水平。

社会主义本质理论的提出，把我们对社会主义的认识从主要强调关于公有制、按劳分配等特征，进一步深入到实现共同富裕这个建设社会主义的根本目标上。从最深层次认识社会主义，对统一认识，判断改革开放得失，促进社会主义现代化建设事业发展具有十分重要的指导意义。

（二）对探索怎样建设社会主义具有重要的实践意义。

邓小平提出社会主义本质理论具有很强的针对性，这个理论把搞清楚“什么是社会主义、怎样建设社会主义”紧密地结合起来，揭示了实现社会主义本质与建设社会主义道路之间的内在逻辑关系，“什么是社会主义”是“怎样建设社会主义”的理论基础和前提，“怎样建设社会主义”则是社会主义本质的动态体现。所以，社会主义本质理论为探索怎样建设社会主义奠定了理论基础，开辟了广阔前景。

总之，邓小平对社会主义本质所作的理论概括，对科学社会主义理论既是坚持和继承，又是发展和创新，为我们真正搞清楚什么是社会主义、怎样建设社会主义，并在实践中创造出充满活力的社会主义奠定了科学的思想基础。

第二节 社会主义的根本任务

一、解放和发展社会生产力

第一，高度发达的生产力是实现社会主义的物质基础。任何一种社会制度。都必须建立在一定的物质基础之上，即必须具备一定的物质条件和技术条件，这就是该社会的生产力。共产主义社会是人类社会发展的最高社会形态，它的物质基础，是远远高于以往一切社会的高度发达的社会生产力。社会生产力是社会发展和社会进步的最终决定力量，是全部社会历史的物质基础。生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑。只有在社会生产力高度发展的基础上，才有可能建立起共产主义的经济基础和上层建筑，从 而人类社会才能进入共产主义社会。所以，社会生产力的高度发展，是实现共产主义社会的根本条件和基础。

第二，解放生产力是为促进生产力的发展开辟道路。

按照马克思主义的基本原理，生产关系一定要适应生产力的发展水平，生产关系落后或超越生产力的水平，都会影响生产力的发展。新中国成立后，我国经过了社会主义改造，建立了社会主义生产关系，但由于当时认为公有制程度越高越好，对非公有制经济采取了简单排斥的做法，使生产关系超越了我国生产力的实际水平，这不但没有进生产力的发展，反而极大地影响了社会主义建设。改革开放以来，党领导全国各族人民通过改革，下气力多方面地改变了同生产力发展不适应的生产关系和上层建筑，为生产力的发展扫除了障碍，开辟了道路。

第三，解放和发展生产力是中国特色社会主义的根本任务。社会主义的根本目标是实现共同富裕，进而实现人的自由而全面的发展。要实现这些目标，根本途径是解放和发展生产力。邓小平指出：“社会主义的优越性，归根到底是要大幅度发展社会生产力，逐步改善、提高人民的物质生活和精神生活。”只有不断解放和发展生产力，才能

逐步提高人民的物质和文化生活水平，才能最终实现共同富裕的目标。只有解放和发展生产力，社会主义制度才能充分显示其优越性，才能不断得到巩固和发展。

二、大力发展科学技术

（一）马克思提出科学技术是生产力一部分、生产力中包含科学的论断

（二）毛泽东、周恩来等十分重视科学技术

早在1953年，新中国开始第一个五年计划建设时，毛泽东就提出要学习先进的科学技术来建设我们的国家。1956年，周恩来代表党中央提出了“向科学进军”的口号，强调实现四个现代化关键是科学技术现代化。1958年，毛泽东提出，现在要来一个技术革命，要把党的工作重点放在技术革命上来。1963年，他在一次谈话中说：“科学技术这一仗，一定要打，而且必须打好。”“不搞科学技术，生产力无法提高。” 我国在核技术、人造卫星和运载火箭等尖端科技领域取得了“两弹一星”等一批重要成果。首次完成人工合成牛胰岛素，处于世界领先地位。一些重要的科学分支和新兴应用技术，如生物物理学、分子物理学、地球化学、射电天文、高能物理以及喷气技术、计算机技术、半导体技术、自动化技术、无线电技术等，也逐步发展起来。

（三）邓小平提出科学技术是第一生产力

1988年9月，邓小平进一步强调：“马克思说过，科学技术是生产力，事实证明这话讲得很对。依我看，科学技术是第一生产力。”

（四）江泽民继承和发展了科学技术是第一生产力的思想，党中央提出了科技兴国和人才强国的战略

江泽民进一步提出，科学技术是第一生产力，而且是先进生产力的集中体现和主要标志；科技进步和创新是发展生产力的决定因素，强调迎接当今世界科学技术突飞猛进和知识经济迅速兴起的挑战，最重要的是坚持创新。提出科学的本质是创新，创新的关键在人才，人才的成长靠教育。科学技术实力和国民教育水平，始终是衡量综合国力和社会文明程度的重要标志，也是每个国家走向繁荣昌盛的两个不可缺少的飞轮。

（五）进入21世纪，党中央作出了建设创新型国家的决策

胡锦涛提出科学技术“是推动人类文明进步的革命力量”，习近平提出“科技兴则民族兴，科技强则国家强”等重要论断，进一步强调了大力发展科学技术的极端重要性。

为了大力发展科学技术，党中央从20世纪90年代以来，相继又实施了科教兴国战略和人才强国战略。

科教兴国战略要求，全面落实科学技术是第一生产力的思想，坚持教育为本，把科技和教育摆在经济、社会发展的重要位置，增强国家的科技实力及向现实生产力转化的能力，提高全民族的科技文化素质，把经济建设转移到依靠科技进步和提高劳动者素质的轨道上来，加速实现国家的繁荣富强，建设创新型国家。

人才强国战略强调，在建设中国特色社会主义伟大事业中，要把人才作为推进事业发展的关键因素，努力造就数以亿计的高素质劳动者、数以千万计的专门人才和一大批拔尖创新人才。建设规模宏大、结构合理、素质较高的人才队伍，开创人才辈出、人尽其才的新局面，把我国由人口大国转化为人才强国。

改革开放以来特别是在实施科教兴国战略和人才强国战略以来，我国的科学技术取得了长足的发展，科技实力迈上了一个大台阶，我国在科学技术方面的国际竞争力、国际影响力有了很大的提高，彰显了中国特色社会主义的强大生命力。

三、坚持科学发展

改革开放以来，邓小平在总结历史经验的基础上一再强调了发展社会生产力的重要性。1992年他提出了“发展才是硬道理”的著名论断，从社会主义本质要求的高度强调发展生产力的重要性。

第一,发展必须坚持以人为本 坚持以人为本就要坚持发展为了人民，发展依靠人民，发展的成果由人民共享，不断推动人的全面发展

第二，发展必须坚持全面协调可持续

全面发展就是以经济建设为中心，全面推进经济、政治、文化、社会、生态建设，实现经济发展和社会全面进步；

协调发展，就是推进生产力和生产关系、经济基础和上层协调，经济、政治、文化、社会、生态建设 的各个环节相协调，实现经济社会各构成要素的良性互动 可持续发展，就是促进人与自然的和谐 第三，发展必须坚持统筹兼顾

实现全面协调可持续发展，涉及经济社会发展的各个领域、各个方面、各个环节，必须从社会主义现代化设全局的高度，统筹改革发展稳定、内政外交国防、治党治国治军各方面工作，统筹城乡发展、区域发展、经济社会发展、人与自然和谐发展、国内发展和对外开放，统筹各方面利益关系，充分调动各方积极性，努力形成全体人民各尽所能、各得其所而又和谐相处的局面

第三节

中国特色社会主义的发展战略

一、“三步走”的发展战略

1．十一届三中全会以前，我国社会主义现代化建设的艰难探索 ①新中国成立前夕，党的七届二中全会提出了把我国由农业国变为工业国，实现国家现代化的构想。

②新中国成立以后，以毛泽东为核心的党的第一代中央领导集体提出了在20世纪内，分两步把我国建设成为“四个现代化”的社会主义国家的构想，并设想用100年时间赶上和超过世界上最先进的资本主义国家。

③1954年召开的第一届全国人民代表大会，第一次明确提出要实现工业、农业、交通运输业和国防的四个现代化的任务，1956年又把这一任务列入党的八大所通过的党章中。④1964年周恩来在三届人大一次会议的政府工作报告中第一次宣布：“从第三个五年计划开始，我国的国民经济发展，可以按两步来考虑：第一步，建立一个独立的比较完整的工业体系和国民经济体系；第二步，全面实现农业、工业、国防和科学技术的现代化，使我国经济走在世界的前列”，1并把它作为在20世纪内奋斗的目标。

1975年，当人们对“文化大革命”中在阶级斗争名义下人为制造的无休无止的争斗十分不满、对中国的前途感到渺茫的时候，周恩来在四届人大一次会议的政府工作报告中重申了这一目标，极大地振奋了全国人民的精神，鼓舞了人民的斗志。但由于对我国社会主义社会所处的历史阶段、主要矛盾和根本任务等重大问题缺乏始终一贯的科学认识，使十一届三中全会前我国社会主义现代化建设经历了曲折的过程。

2．“三步走”发展战略的提出

十一届三中全会以后，邓小平开始进一步思考如何从中国具体国情出发研究四个现代化的进程问题。他在访问美国、日本，加深了对现代化的认识。

①1979年3月，他在党的理论工作务虚会上的讲话中强调指出：“现在搞建设，也要适合中国情况，走出一条中国式的现代化道路。”

同年10月，他在谈到实现现代化时第一次明确提出要修改原来关于现代化的具体目标。他说：“我们开了大口，本世纪末实现四个现代化。后来改了个口，叫中国式的现代化，就是把标准放低一点。特别是国民生产总值，按人口平均来说不会很高。”

②1979年12月，他第一次使用了“小康”的概念。“小康社会”是千百年来中国人民所熟悉的一个概念，邓小平同志指出：“所谓小康，从国民生产总值来说，就是年人均达到八百美元”，这样就必须是国民生产总值达到一万亿美元，“这一万亿美元，反映到人民生活上，我们就叫小康水平；反映到国力上，就是较强国家”。他指出：“所谓小康社会，就是虽不富裕，但日子好过。我们是社会主义国家，国民收入分配要使所有的人都得益，没有太富的人，也没有太穷的人，所以日子普遍好过。更重要的是，那时我们可以进入国民生产总值达到一万亿美元以上的国家的行列，这样的国家不多。”

③1980年1月，他把到20世纪末的20年分为两个10年，初步提出分“两步走”达到“小康水平”的战略构想。这个战略构想，后来在五届全国人大四次会议和党的十二大的报告中得到肯定。

党的十二大正式提出分两步走，20世纪末在不断提高经济效益的前提下，工农业总产值翻两番，实现小康社会的经济发展战略，并确定了我国经济建设的战略目标、战略重点、战略步骤和一系列正确方针。

20世纪末，人民生活总体上达到小康水平以后，再往前发展的战略目标是什么？在党的十二大召开前夕，邓小平曾指出，如果能实现小康社会的目标，我们就取得了一个新的起点，再花30年到50年时间，接近发达国家的水平。我们不是说赶上，更不是说超过，而是接近。

1987年2月，邓小平更切合实际地把接近发达国家水平改为，到21世纪中叶我们建成中等发达水平的社会主义国家。

1987年4月，他在会见西班牙客人时，第一次使用“第一步”、“第二步”、“第三步”这样的提法，明确了分三步走、基本实现现代化的战略。

我国经济发展战略部署大体分“三步走”： 第一步，从1981年到1990年实现国民生产总值比1980年翻一番，解决人民的温饱问题；

第二步，从1991年到20世纪末，使国民生产总值再翻一番，达到小康水平；

第三步，到21世纪中叶，国民生产总值再翻两番，达到中等发达国家水平，基本实现 现代化。

党的十五大把“三步走”战略的第三步进一步具体化，对我国到2010年、2020年和新中国成立100周年的发展目标做出了展望，提出了三个阶段性目标：①21世纪第一个10年，实现国民生产总值比2000年翻一番，使人民的小康生活更加富裕，形成比较完善的社会主义市场经济体制；②再经过10年的努力，到建党100周年时，使国民经济更加发展，各项制度更加完善；③到21世纪中叶建国100周年时，基本实现现代化，建成富强、民主、文明的社会主义国家，从而使“三步走”的战略和步骤更加具体明确。

二、全面建设小康社会

课堂提问：为什么在我国人民生活总体上达到小康水平之后，十六大还提出要用大体20年的时间来全面建设小康社会呢？ 1．全面建设小康社会的必然性

我国总体上实现的小康还是低水平、不全面、发展很不平衡的小康。

低水平的小康，是指刚进入小康的门槛，只是解决了衣食无虞的基本生存需要，离宽裕还较远。我国的人均GDP还比较低。据世界银行测算，1998年我国人均GDP为750美元，世界排位第149；2000年，人均GDP为800美元，2005年，人均GDP为1703美元，在世界范围内属于中低收入国家的水平。

不全面主要是指已经达到的小康侧重于物质文明方面，对精神文明、政治文明、生态环境可持续发展方面关注不够。总体小康主要偏重于经济方面，偏重于物质消费、生存性消费，而精神消费和享受消费，特别是发展性消费还得不到有效满足。

发展很不平衡是指进入小康的人口在全国分布是不平衡的。2002年农村年贫困人口为2800多万。城镇有将近2000万收入在最低生活保障线以下。城乡失业人口还相当多。还有更多的人口，尚未达到小康。不同省市、东中西部和城乡的小康实现程度存在着极不平衡性。

2．全面建设小康社会的目标

十六大关于全面建设小康社会的纲领，具有鲜明的中国特色，充分反映了现阶段我国社会经济发展的客观要求，体现了时代精神。

第一，在优化结构和提高效益的基础上，国民生产总值到2020年力争比2000年翻两番，综合国力和国际竞争力明显增强。基本实现工业化，建成完善的社会主义市场经济体制和更具活力、更加开放的经济体系。城镇人口的比重有较大幅度提高，工农差别、城乡差别和地区差别扩大的趋势逐步扭转。社会保障体系比较健全，社会就业比较充分，家庭财产普遍增加，人民过上更加富足的生活。

第二，社会主义民主更加完善，社会主义法制更加完备，依法治国基本方略得到全面落实，人民的政治、经济和文化权益得到切实尊重和保障。基层民主更加健全，社会秩序良好，人民安居乐业。

第三，全民族的思想道德素质、科学文化素质和健康素质明显提高，形成比较完善的现代国民教育体系、科技和文化创新体系、全民健身和医疗卫生体系。人民享有接受良好教育的机会，基本普及高中阶段教育，消除文盲。形成全民学习、终身学习的学习型社会，促进人的全面发展。

第四，可持续发展能力不断增强，生态环境得到改善，资源利用效率显著提高，促进人与自然的和谐，推动整个社会走上生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路。

全面建设小康社会的奋斗目标，不是空中楼阁，而是可望又可及的，它蕴含了十项具体指标。一是人均国内生产总值越过3000美元；二是城镇居民人均可支配收入达到18000元(2000年不变价)；三是农村居民家庭收入纯收入8000元；四是恩格尔系数低于40%；五是城镇人均住房建筑面积30平方米；六是城镇化率超过50%；七是居民家庭计算机普 及率达到20%；八是大学入学率20%以上；九是每千人医生数2.8人以上；十是城镇居民最低生活保障率95%以上。总体来看，全面建设小康社会的目标，是中国特色社会主义经济、政治文化全面发展的目标，是与加快推进现代化相统一的目标。3．全面建设小康社会所面临的挑战

从国际看，世界多极化和经济全球化的趋势深入发展，国际环境复杂多变，综合国力竞争日趋激烈，影响和平与发展的不稳定不确定因素增多，我们仍将长期面对发达国家在经济科技等方面占优势的压力。从国内看，经济体制深刻变革，社会结构深刻变动，利益格局深刻调整，思想观念深刻变化。这种空前的社会变革，给我国发展进步带来了巨大活力，也必然带来这样那样的矛盾和问题。第一，人口问题，形势严峻。

人口高峰：2000—2030人口仍然处于上升阶段，保持现在的妇女总和生育率为2的水平，2030人口增长峰值期14.5亿，2050为15亿.中国资源环境的最大人口容量为15--16亿人.就业高峰: 2000年我国15—64岁人口为8.5亿，2010年将达到9.7亿，2020年将达到9.97亿。预计今后几年，全国新生劳动力供给将达到4650万，城镇现有下岗职工和失业人员1400万，农村剩余劳动力1.5亿以上。劳动力总供给明显大于总需求。

人口老龄化高峰:我国65岁以上人口已经达到总人口的7.1％，按照国际标准，开始步入老龄化社会，2020年老年人口2.3亿，由此带来的社会问题也尖锐地摆在我们面前。

人口高峰、就业高峰和人口老龄化高峰将同时而至，人多资源少、就业岗位少、赡养成本高等将成为制约中国经济增长的主要难题。第二，“三农”问题:农村、农业和农民问题。农民：收入增长缓慢，城乡收入差距持续扩大 农 业：发展不稳定、后劲不足

农村的主要劳动力外流，水利失修，土地撂荒。中国的耕地面积连年减少，1996年以来已经减少了670万公顷，2003年已降到建国以来的最低点。2003的粮食产量是4.3亿吨，创14年来的最低水平，中国的粮食储备2003降低到20年来的最低点。2004年中国谷物丰收，粮食增产，总产量能达到4.55亿吨，但仍不能满足4.93亿吨的需求，供应缺口达3800万吨左右。

农村：经济、社会事业发展落后

经济落后。乡村负债问题十分突出。乡村两级的政府穷，集体穷。监利县85％的村有亏空，平均每村每年亏空四十万元，90％有负债，平均负债六十万以上；90％的乡镇财政有赤字，平均年赤字不少于四百万元，平均负债不少于八百万元，靠借高利贷维持。

文化、教育、医疗、卫生等社会事业社会落后。

第三，地区发展不平衡。

经济总量：1980－2003年，东部地区在全国经济总量中的比重从50％增加到59％，上升９个百分点，中西部地区所占比重相应下降。这种趋势90 年代以来明显加剧。

人均ＧＤＰ：1980年东部地区比全国平均数高34％，2002年高53％；同期，中部地区从相当于全国平均水平的88％下降到75％，西部地区从70％下降到59％。

人均ＧＤＰ相对差距：1980－2002年，西部和东部由1:1.92扩大为1:2.59，中部和东部由1:1.53扩大为1:2.03；西部和中部 由1:1.25扩大为1:1.27。

这既有自然地理条件、原有经济基础、历史文化传统和市场潜力等方面的客观原因，也有经济体制、政策选择和发展战略等方面的主观原因。第四，收入差距扩大。

按1998年的数据，城镇人口中收入最高的20%人口的收入是收入最低的20%人口的 9.6倍，收入最高的20%人口的收入占总收入的52.3%，收入最高的10%的人口占总收入的38.4%，而收入最低的20%人口仅占有总收入的5.5%。从全国的居民存款看，1.26%的人口占有7万亿元存款的27%。7.8%的人占有7万亿元存款中的65%。中国15%的人拥有85%的财富；另外85%的人拥有15%的财富。

基尼系数1988年为0.341，1990为0.343，1995为0.389，1999为0.397，2000为0.417。

第五，经济结构不合理，技术含量低，资源消耗高，经济效益差。

经济结构不合理：农业基础薄弱、第二产业质量不高、第三产业发展滞后。劳动力资源优势得不到充分发挥，经济增长过分依赖“资源、资本密集型产业”，“劳动密集型产业”和“知识密集型产业”的发展相对不足。

知识积累缓慢，技术水平低下，导致资源消耗高，中国经济持续增长的“后劲疲软”。

资源消耗高，国内重点钢铁企业每吨钢可比能耗比国际水平高5倍，电力行业中火电煤耗比国际水平高30%，万元GDP 的耗水量比国际水平高5倍，万元GDP 的总能耗是世界平均水平的3倍。

质量效益差，中国经济增长成本高于世界平均水平25％以上，是世界上创造GDP代价最高的国家之一。我们生产同样一个单位的产值，消耗却是日本８倍、美国的４倍以及印度的2.5倍。中国的大气污染损失已经占到ＧＤＰ的3％－7％，延续下去到2020年估计将高达13％，经济损失惊人。

第六，资源不足和生态恶化——可持续发展最大的“硬约束”。

中国人口密度是世界均值的3倍，人均资源是世界的1/2。中国人均耕地0.1公顷，相当于世界水平的42％。人均淡水资源量为2257立方米，为世界人均水平的27％。我国是少林国家，现有森林面积1.59亿公顷，约占世界森林面积的4％；人均森林面积仅为0.12公顷，人均蓄积量8.9立方米，分别为世界人均水平的20％和12.5％。

酸雨面积已占全国面积的1/3。水土流失面积已达到3.6亿公顷，约占国土面积的38％。国沙漠化土地面积达1.7亿公顷，占国土面积的18.2％，受沙漠化影响的人口达到４亿。目前我国日排污水量1.3亿吨左右，七大水系近一半河段严重污染。近岸海域水质恶化，赤潮频繁发生。物种濒危现象十分严重，我们目前约有4600种高等植物和400种野生动物已经处于濒危或临界状态。

4．本世纪头20年是我国的一个必须紧紧抓住并且可以大有作为的重要战略机遇期 党的十六大报告指出：21世纪的头20年，对我国来说，是一个必须紧紧抓住并且可以大有作为的重要战略机遇期。这个论断，是在对国际环境、国内形势和我国现在已经展现出来的发展态势作了科学分析后得出的结论。

第一，从市场需求看，巨大的国内市场是经济快速发展的最大战略优势。我国有近13亿人口，随着人民生活水平的不断提高，多层次、多元化的市场需求正以惊人的速度扩张，不仅已成为世界最大的商品市场之一，而且正在成为世界最大的投资市场之一。

第二，从人力资源看，潜力巨大的人力资本是经济持续发展最重要的战略资源。按照新的发展理论，影响增长和福利的要素包括人力资本、物质资本和自然资本。从1982年到2000年，我国的总人力资本存量已经由28．82亿人年提高到63．14亿人年，增长了1．19倍，占世界总人力资本存量的比重也由17．5％提高到25％。本世纪头20年，我国劳动年龄人口比重最高，被抚养人口比重最低，人均受教育年数提高最快，乡村向城镇转移人口最多，是加快推进现代化的“人口机遇窗”。

第三，从科技发展看，新科技时代将为我国跨越式发展提供更多的战略选择。新科技革命方兴未艾，我国具有明显的后发优势，为跨越式发展提供了可能。当前，信息技术、生物技术、新材料技术等领域正在酝酿新的重大突破。按照“有所为、有所不为”的思路，我国完全可以在若干关键科技领域和科技发展前沿拥有一批自主知识产权，形成新的强劲 的经济增长点，对经济发展和社会变迁必将产生不可估量的影响。

第四，从经济结构看，制造业全球大转移有利于我国经济结构的战略性调整。无论从投资环境还是从市场潜力看，我国既有发展高新技术产业的条件，也有大规模承接新一轮国际产业转移的优势。抓住这一契机，加快信息化进程，用信息化改造制造业，有助于我国扩大经济规模，调整经济布局，优化产业结构。

第五，从对外开放看，加入世贸组织为我国拓展了经济发展的战略空间。加入世贸组织提供了稳定的对外经济贸易环境，我们可以更充分地利用国外市场和资源，更广泛地参与国际分工与合作，更好地分享经济全球化的利益。同时，加入世贸组织要求我们转变政府职能，遵守国际经贸规则，这可以推动我们进一步深化改革，进一步消除阻碍生产力发展的体制性障碍。

第六，从国际环境看，世界多极化发展为我国现代化建设提供了较好的世界战略格局。和平与发展的时代主题没有改变，经济全球化、世界多极化的发展趋势没有改变。今后一个时期，国际局势的基本态势仍将是总体和平、局部战争，总体缓和、局部紧张，总体稳定、局部动荡，大国之间不大可能发生全面战争形式的对抗。

第七，从领导力量看，党的基本理论、基本路线、基本纲领和基本经验为现代化建设提供了正确的战略指导。马克思主义在中国不断得到丰富和发展，我们党对共产党执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律的认识不断深化，执政水平和领导水平不断提高。

21世纪头20年，我国处在改革的攻坚阶段和发展的关键时期。2003年我国人均国民生产总值已达到1000美元，到2020年要达到3000美元以上。一些国家和地区的发展历程昭示我们：在这个机遇和挑战并存、希望与压力同在的黄金发展期、矛盾凸显期，如果举措得当，经济社会发展将实现新的跨越；如果应对失误，很容易导致经济徘徊、社会动荡。我们面临的仍将是一个总体上有利于我们促进经济社会发展，但不利因素可能增多的环境。对于中国这样的发展中大国来说，发展的机遇不是很多的。我们一定要牢牢把握和切实利用好这个重要战略机遇期，妥善应对各种挑战，实现经济、政治、文化、社会又好又快地发展。

十八大根据国内外形势的新变化，鲜明地提出了全面建成小康社会的新要求：一是经济持续健康发展，实现国内生产总值和城乡居民人均收入比2010年翻一番；二是人民民主不断扩大，依法治国基本方略全面落实；三是文化软实力显著增强，全民文明素质和社会文明程度明显提高；四是人民生活水平全面提高，基本公共服务均等化总体实现；五是资源节约型、环境友好型社会建设取得重大进展。

三、实现中华民族伟大复兴的中国梦 1．中华民族伟大复兴中国梦的提出

2012年11月29日，习近平在参观“复兴之路”展览时指出：“每个人都有理想和追求，都有自己的梦想。现在，大家都在讨论中国梦，我以为，实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。这个梦想，凝聚了几代中国人的夙愿，体现了中华民族和中国人民的整体利益，是每一个中华儿女的共同期盼 2．中国梦的思想内涵

中华民族伟大复兴的中国梦，包含着丰富的思想内涵，其中最核心的内容是国家富强、民族振兴、人民幸福 3．中国梦的实现途径

实现中国梦必须坚持中国道路、弘扬中国精神、凝聚中国力量。

中国道路，就是中国特色社会主义道路。中国特色社会主义道路。是实现中国梦的根本途径，是实现国家富强、民族振兴、人民幸福的必由之路。我们必须坚定中国特 色社会主义的道路自信，自信就是凝聚力，自信就是精气神。有了坚定的自信才有自觉，有了坚定的自信才有自强，才能矢志不渝地为中国特色社会主义共同理想而奋斗，才能实现伟大的中国梦。

中国精神，就是以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。中华民族历史悠久，在漫长的历史长河中凝聚了强大的民族精神，其中爱国主义是中华民族精神的核心。改革开放30多年的理论和实践，铸造了以改革创新为核心的时代精神。改革是国家兴旺发达的不竭动力，创新是民族进步的灵魂。中国梦的实现，需要付出加倍的努力，必须永远保持和弘扬以改革创新为核心的时代精神，并为之提供巨大的精神动力和智力支持。

中国力量，就是全国各族人民大团结的力量。每个人的前途命运都是与国家和民族的前途命运紧密相连的。中国梦的实现离不开中国人民万众一心的努力，涓流汇海、聚沙成塔，中国力量就是13亿人心往一处想、劲往一处使，依靠全国各族人民大团结的力量，不断将中国特色社会主义事业推向前进，实现中华民族伟大复兴的梦想。

中国特色社会主义 篇6

班级：13级冶金2班学号：2013102105姓名：杜培培

摘要：邓小平对中国特色社会主义理论的贡献在于邓小平是中国特色社会主义理论体系的伟大奠基者，他创立邓小平理论体系，邓小平理论是中国特色社会主义理论体系的框架之雏、是中国特色社会主义理论体系的特色之源。

关键词：邓小平理论；中国特色社会主义；理论体系

邓小平是我国中国共产党第二代领导核心领导者，马克思主义者，无产阶级革命家、政治家、军事家、外交家，同时也是中国人民解放军、中华人民共和国的主要领导人之一。他是中国社会主义改革开放和现代化建设的总设计师，创立了邓小平理论。他所倡导的“改革开放”及“一国两制”政策理念，改变了20世纪后期的中国，也影响了世界。

1邓小平是中国特色社会主义理论体系的伟大奠基者

1.1中国特色社会主义的含义

中国特色社会主义的涵义是指马克思主义中国化。马克思主义中国化是指马克思主义基本原理同中国实际相结合。其中，对“马克思主义基本原理”和“中国的实际”的理解是前提，对“结合”一词的理解是关键。中国特色社会主义特指马克思主义基本原理的共性同中国的建设和改革的实际、中国的历史和中国的文化的个性相结合，是马克思主义中国化过程的一个十分重要的组成部分和重要阶段。

1.2中国特色社会主义理论体系的建立

“建设有中国特色社会主义”的命题由邓小平首先提出。1978年党的十一届三中全会实现了中国社会主义建设事业的重大转折。开启了改革开放大门，社会主义现代化建设事业走上正轨。中国共产党最终冲破“左”的思想束缚，果断停止阶级斗争为纲，把党和国家的工作重点转移到经济建设上来，开创了社会主义建设的新局面。

邓小平在《中国共产党第十二次全国代表大会开幕词》中说:“把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来，走自己的道路，建设有中国特色的社会主义，这就是我们总结长期历史经验得出的基本结论。”。正式提出“建设有中国特色是社会主义”的命题。这句话有四个层面的意思:一是把马克思主义基本

原理同中国具体实践相结合。即必须是马克思的普遍真理或基本原理，这就要求掌握马克思主义的根本方法和核心问题，而不是个别词句的问题。因为只有深刻掌握马克思主义基本原理，才能在实践中自觉贯彻马克思主义科学真理。二是不要照搬照抄别国的经验和模式，这在国内外都有深刻的历史经验和教训。三是社会主义在中国要发展需要有“中国特色”。四是以上几点均是在坚持马克思主义基本原理和精神的前提下，经过曲折探索得出的基本结论。

2邓小平理论是中国特色社会主义理论体系的框架之雏

2.1邓小平理论的主要内容

邓小平理论第一次比较系统地初步回答了中国社会主义的发展道路、发展阶段、根本任务、发展动力、外部条件、政治保证、战略步骤、党的领导和依靠力量以及祖国统一等一系列基本问题，指导我们党制定了在社会主义初级阶段的基本路线。它是贯通哲学、政治经济学、科学社会主义等领域，涵盖经济、政治、科技、教育、文化、民族、军事、外交、统一战线、党的建设等方面比较完备的科学体系，内容非常丰富。

2.2邓小平理论创建了建设具有中国特色社会主义理论的科学体系。

江泽民同志在党的十五大上客观评价道:“总起来说，邓小平理论形成了新的建设有中国特色社会主义理论的科学体系”。1978年党的十一届三中全会前后，以邓小平同志为核心的党中央领导集体开始思考和设训一有中国特色社会主义建设蓝图。“现在搞建设，也要适合中国情况，走出一条中国式的现代化道路“邓小平同志在党的十二大提出了“建设有中国特色的社会主义”这一科学概念。党的十三大第一次提出了“建设有中国特色社会主义理论”的概念，系统论述了我国社会主义初级阶段论和党在社会主义初级阶段的基本路线，回答了我国社会主义建设的发展道路、任务、动力、条件、步骤及所处的国际环境和时代特征等问题，并明确提出了我国现代化建设“三步走”的战略目标。1992年春，邓小平发表了著名的南方谈话，围绕“什么是社会主义、怎样建设社会主义”这个根本问题作出了理论回答:如对社会主义本质的新概括;判断工作是非得失的“三个有利于”标准，台阶式的发展战略等等，把建设有中国特色社会主义理论推进到了一个新的阶段。邓小平理论贯通哲学、政治经济学、科学社会主义等领域，涵盖经济、政治、科技、教育、文化、民族、军事、外交、统一战线、党的建设等方

而比较完备的又需要从各方而进一步丰富发展的科学体系，为中国特色社会主主义理论体系建构奠定了基础。

3邓小平理论是中国特色社会主义理论体系的特色之源

按照马克思主义经典作家的观点，社会主义社会的发展起点是充分发展了的资本主义。而我国是在半殖民地半封建的基础上，经过新民主义革命走上社会主义道路的。社会主义建设起点与马克思主义经典作家的设想相比，具有很大的特殊性。以毛泽东为领导核心的党中央领导人按照马克思主义经典作家的论述构建单一公有制，施行计划经济，一些具体的运作模式基本袭用苏联模式。毛泽东虽然指出了苏联模式的弊端，却没有走出一条成功的新路，反而盲口的追求“纯粹的”、“高级的”的社会主义，甚至提出要“跑步进入共产主义”，导致了“大跃进”、“人民公社化运动”、“文化大革命”一系列重大错误的发生。邓小平认为一个很重要的原因就是我们党在探索中国社会主义建设道路时，没有解决好中国特殊性与社会主义普遍性相结合的问题1978年后，邓小平抓住问题的所在，发表了一系列相关的著名论断:“普遍真理有这样一条，就是消灭封建主义、资本主义、实现社会主义，将来还要实现共产主义”“如果离开了这条普遍真理，不实现社会主义，那中华人民共和国和中国共产党就不存在了。但是，中国怎样才能比较快地消灭封建主义、资本主义、实现社会主义和共产主义呢?这就必须研究本国的特点。离开本国的特点去硬搬外国的东西，这条普遍真理就不能实现，所以，我们多次重申，要坚持马克思主义，坚持走社会主义道路。但是，马克思主义必须是同中国实际相结合的马克思主义，社会主义必须是切合中国实际的有中国特色的社会主义”。他针对中国经济、文化、政治远远落后于许多资本主义国家实现了的工业化、商品化、社会化和现代化这一实际情况，把中国这一特殊性与社会主义普遍性相结合作为他制定政策的出发点。他说，要使中国实现四个现代化，至少有两个重要特点是必须看到的:一个是底子薄，第二个是人口多，耕地少。中国式的现代化，必须从中国的特点出发，要走出一条社会主义制度下合乎中国情况的道路。中国社会主义建设从拘泥于经典社会主义的一般论断以及把特定条件下形成的特定模式当成社会主义的固定模式的误区中走了出来，形成了邓小平社会主义特色观，从而对科学社会主义的认识提高到了一个新的水平:社会主义一定要体现“特色”，没有“特色”就没有社会主义。

参考文献：

中国社会主义青年团 篇7

中国共产党第十七次代表大会提出了中国特色社会主义这一理论体系, 会议指出:“中国特色社会主义理论体系, 就是包括邓小平理论、‘三个代表’重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系。”这一理论体系的提出是由数代中国共产党带领人民群众不断实践不断总结得出的, 它凝聚了几代人的心血和智慧, 而始终贯彻坚持这一理论体系对我们全面建设小康社会, 共创和谐社会, 实现中华民族的伟大复兴具有重要意义。

马克思主义社会科学方法论批判继承了人类社会认识史上的积极成果, 客服唯心主义和旧唯物主义的历史局限, 依据人类文明进步与发展而变革创新, 开启了科学人士人类社会的新时代。

二、建立中国特色社会主义体系以要马克思主义社会方法论为指导

1) 马克思主义社会科学方法论对社会科学研究具有直接指导作用, 以历史唯物主义社会实践观为基础, 融合传统社会科学方法论中人文科学方法论和自然科学方法论。马克思历史唯物主义为解决中国现实问题提供了解决问题的科学方法论, 具有重大的现实意义。将马克思主义的普遍原理同中国具体实践相结合, 解决现实问题都离不开实践的科学方法论。

2) 马克思曾指出:“对实践的唯物主义者即共产主义者来说, 全部问题都在于使现存世界革命化, 实际地反对并改变现存的事物。”在当代, 我们仍然需要马克思主义, 它的价值、意义仍然存在。它对我们建设具有中国特色的社会主义具有重要的指导意义, 其中国化的历史经验从一定意义上讲就是基本规律。因而, 认真总结马克思主义中国化的历史经验, 把握基本规律, 应是我们探讨马克思主义中国化的着力点。

三、中国特色社会主义思想与马克思主义社会方法论

中国特色社会主义理论体系是一个与我国国情相符, 与时代发展同进步, 与人民群众共命运的理论体系, 它是我国党和民族坚定的政治信念, 在我国伟大的历史进程中显现出了巨大的指导作用。

(一) 邓小平理论与马克思主义社会方法论

邓小平理论是马克思主义在中国的最好体现, 它是马克思主义在中国发展的又一新阶段, 其原因如下:

首先, 坚持实事求是邓小平理论的宗旨, 除此之外, 邓小平理论主张解放思想, 使其在实践的基础上不仅继承了前人的经验, 去糟存精, 而且突破常规, 开拓了马克思主义的新境界。

其次, 它是坚持实践科学社会主义理论的基本成果, 明确了社会主义的本质和建设方法, 使人们对社会主义的认识发展到了一个崭新的科学水平。

再次, 它坚持以马克思主义为指导, 站在马克思主义的视角上观察世界, 拓宽了对世界的认知, 对当今时代的特征和总体的国际形势以及世界上其他社会主义国家和发展中国家的发展状况有一个正确的认识, 并对发达国家发展的趋势和存在的矛盾及问题进行了有效的科学分析和判断。

最后, 邓小平理论对中国特色社会主义理论体系的建立有重要促进作用, 这对建设中国特色社会主义的意义深远而重大。

(二) “三个代表”与马克思主义科学方法论

1) 马克思说:“历史从哪里开始, 思想进程也应当从哪里开始, 而思想进程的进一步发展不过是历史过程在抽象的理论上前后一贯的形式上的反应”。研究社会历史过程必须坚持逻辑与历史相统一的方法。

2) 逻辑与历史相一致的方法是形成科学理论的重要方法论原则, 它要求理论概括的逻辑必然性和对象的历史发展的进程是一致的。“三个代表”重要思想是逻辑与历史相统一的必然结论, 其历史和逻辑上的前提有两方面:

一方面, “三个代表”重要思想是我们党80年奋斗历程中提升出来, 并作为我们党现在和未来的价值取向;另一方面, “三个代表”重要思想与马列主义、毛泽东思想和邓小平理论是一脉相承的。

3) 所有伟大的理论和思想都具有方法论意义。“三个代表”之所以被确立为我们党必须长期的指导思想, 就在于它是科学的世界观, 充分体现了理论创新精神, 具有重要的认识问题和解决问题的方法论意义。

(三) 科学发展观与马克思主义社会方法论

1) 恩格斯说“被断定为必然的东西, 是由纯粹的偶然性构成的, 而所谓偶然的东西, 是一种有必然性隐藏在里面的形式。”透过偶然认识必然, 便可以预见事物发展的趋势和前程。

2) 马克思主义关于发展的世界观和方法论最集中的体现就是科学发展观, 其方法论, 特别是充分依据和运用辩证唯物主义则是马克思主义哲学基本方法论的集中体现。但顺应时代演进与社会发展, 满足理论主题与理论指向的要求, 科学发展观也呈现出一系列充分反映自己理论风格与理论品质的方法论特征:求真、务实、创新。

3) 科学发展观作为中国特色社会主义理论体系的新发展和新成果, 对我国经济社会的发展具有重要指导作用, 它是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。树立和落实科学发展观, 就是对马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的最好实践, 就是高举中国特色社会主义伟大旗帜, 走中国特色社会主义道路, 就是坚持中国特色社会主义理论体系。

四、总结

伴随社会科学的发展, 目前, 我国社会科学内部的方法论意识日益自觉, 社会科学的科学性与实践性、本土化与国际化等, 正成为经济学、社会学和政治学等社会科学激烈讨论的问题。以马克思主义的认识论、真理观, 特别是唯物史观为指导, 研究社会科学的性质、功能和方法, 对我国社会科学学术研究的发展和进步具有重要意义。

社会科学也是科学文化中的重要组成部分, 社会科学的方法论或哲学研究, 不仅对于社会科学研究规范的建立, 对于社会科学的规划、组织和管理有积极的作用, 而且对于加强理论的宣传, 加强社会科学知识的普及, 提高全民族的社会科学素质, 推进具有中国特色的社会主义建设和精神文明建设具有深远意义。

摘要：中国特色社会主义理论体系是马克思主义科学方法论的一个重要体现, 它提出了许多具有创造性的理论思想和战略观点, 使马克思主义中国化的实现有了质的飞跃;它是一个不断发展不断完善的理论体系, 它为建设中国特色社会主义提供了许多优良的理论依据。在建设中国特色社会主义过程中, 马克思主义哲学原理起了至关重要的作用, 它为中国特色社会主义的建设指明了方向。

中国社会主义青年团 篇8

关键词：市场社会主义；中国特色社会主义；比较；借鉴；超越

中图分类号：F123.96；D0-0 文献标识码：A 文章编号：1009—9107（2014）01—0138—05

市场社会主义是一股肇始于20世纪二三十年代的社会主义思潮，主要分布于英美等少数发达资本主义国家，它以超越资本主义与传统社会主义为目标，强调市场在社会主义经济建设中不可或缺的作用，主张某些公有制形式在经济中的基础性地位，期望利用市场经济来实现社会公正、平等、民主等社会主义的价值目标。而中国特色社会主义则是一个内涵极为丰富的集合概念，作为一种制度来讲，它主要是指中国特色社会主义制度，区别于其他社会主义国家和资本主义国家的制度；作为一种理论来说，它主要是指中国特色社会主义理论体系，既包括邓小平理论和“三个代表”重要思想，也包括科学发展观等重大战略思想；作为实践来说，它主要指开辟的中国特色社会主义道路。这三个方面的含义虽侧重不同，但却紧密相联：中国特色社会主义理论是实践的先导，而中国特色社会主义实践则为理论提供丰富的素材，推动理论创新；二者在互动中，保证中国特色社会主义制度不变质，始终在正确的轨道上前进。

历史不止一次用事实告诉我们：当理论教条化时，中国的革命和建设就会深陷于危机的泥淖；而当理论实现与时代同步时，中国的革命和建设则会迎来发展的机遇。中国特色社会主义的时代性和开放性，要求我们不断推进理论创新，而创新理论闭门造车行不通，夜郎自大更不可取，需要兼容并蓄，吸收世界其他优秀文化成果，如西方市场社会主义。本文将以此为出发点，在比较市场社会主义与中国特色社会主义异同的基础上，揭示市场社会主义的借鉴价值，并探求中国特色社会主义在何种意义上超越了市场社会主义。

一、市场社会主义与中国特色

社会主义的异同

（一）市场社会主义与中国特色社会主义存有共识

1.在调节机制、所有制等经济方面，二者存在诸多相同之处。一是二者都主张市场与社会主义可以结合起来。市场社会主义者把资本主义国家在经济上相比于传统社会主义国家的高效率归结于市场经济的采纳，而把苏联模式表现出来的低效率和失败的原因归结于取消了市场。一反一正的经验教训，使得罗默直言道：“我这本小册子的任务，是提出和捍卫一种把市场体制的力量和社会主义的力量结合起来的新模式。”我国在社会主义和市场经济结合方面做出卓越贡献的是邓小平同志，他反驳将市场经济看作是资本主义社会专利的做法，指出“社会主义也可以搞市场经济。”二是二者都在坚持公有制主体地位的同时，允许和鼓励非公有经济的发展。市场社会主义的卓越代表罗默就认为只要有利于实现社会主义价值目标的所有制形式都可以利用，施韦卡特在其设计的经济民主制度中，也主张绝大多数企业是社会的集体财产，但为了促进技术革新、活跃经济、增加就业，也可以允许私营企业的存在。我国则坚持以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，国家对待非公有制经济的政策也由不允许、有益补充转变为鼓励大力发展。三是二者都将市场的基础性作用与国家干预结合起来。在市场社会主义者设计的模式中，尽管大部分的商品和服务由市场来调节，但他们没有陷入新自由主义的泥潭，还是十分强调国家干预的作用，米勒认为：“市场社会主义需要政府部门，不仅可以确保市场运行的有效率，而且从更深层次上讲，可以确保整个系统服从我们的道德标准（例如在收入分配的问题上）。”而我国尽管建立了社会主义市场经济体制，但依然重视国家调控，只不过调控方式由以前事无巨细的微观调控变为宏观调控，调控的手段也由以行政手段为主转向以经济手段、法律手段为主，以行政手段为辅。

2.在政治方面，二者都主张社会主义民主与公平。在市场社会主义者看来，无论是苏联模式下的社会主义，抑或是新自由主义下的资本主义，尽管都宣扬民主，但实际上都是伪民主。

在计划经济条件下，由于决策的技术性太强，权力掌握在少数专家精英手中，普通民众很难参与决策；而资本主义国家的权力掌握在资本家手中，他们凭借手中的资本垄断民主，影响政府决策。基于此，“当代西方市场社会主义者明确指出，民主就是市场社会主义的本质特征，就是市场社会主义的主要价值目标，就是实现市场化的必要条件。”同样，中国特色社会主义视民主为自己的生命，坚持人民当家作主的基本政治制度，坚持党的领导、人民当家作主、依法治国的有机统一，并积极推进政治体制改革，将社会主义民主落到实处。在公平方面，市场社会主义代表人物的研究旨趣大多集中于正义理论，市场社会主义模式的提出其实就是为他们的正义理论服务的，这也就不难理解，为什么罗默甚至会为了实现平等而不惜放弃公有制，如他说：“社会主义的目标最好被考虑成一种平等主义，而不是被考虑成一种具体财产关系的实施。”而中国特色社会主义也十分注重社会公平，坚持效率与公平的统一。

3.在超越目标上，二者都以作为苏联模式和资本主义的替代制度而出现。苏联模式和资本主义制度在现实表现上的不尽人意，让市场社会主义者带着一种历史使命感去设计新的替代模式，以解决人类社会的走向问题。施韦卡特就指出：“由于存在着这样一种资本主义的替代物，它不仅富有生机活力，而且有着明显的优越性，因此，资本主义不再拥有一种有效的合理化证明，无论经济上、还是伦理道德上的。”中国特色社会主义则是我国摆脱苏联模式的束缚，走上独立自主探索社会主义道路的结果，苏东剧变以惨痛的教训证明了中国特色社会主义道路的正确性，也彰显了它相比于苏联模式的优越性。中国特色社会主义的另一个重要使命便是要超越资本主义，向世界人民显示社会主义的优越性。邓小平同志就指出：“社会主义一定要体现出优越于资本主义。如果还没有达到这一点，就要朝这个方向努力，努力的标志就是发展生产力和改善人民生活的速度。”

（二）市场社会主义与中国特色社会主义的不同之处

1.从理论来源上看，二者的区别表现为多元的折衷主义与一元主导的马克思主义。市场社会主义是马克思主义、空想社会主义、改良主义和自由主义等多种理论的综合，其理论缺乏内在的统一性。退一步说，市场社会主义在其理论来源上非常灵活，可谓取百家之长，成一家之言，但是这些理论之间缺乏一个主导性理论将它们整合在一块，导致了部分相加小于部分之和的结果。而中国特色社会主义是马克思主义基本原理与中国具体国情在新的历史条件下相结合的产物，它始终坚持以马列主义、毛泽东思想为指导，坚持马克思主义的主流意识形态地位。当然，中国特色社会主义也会吸收其他人类优秀文明成果，但是决不照抄照搬，而是用马克思主义“化”其他理论，使其他理论适应中国特色社会主义的土壤。

2.二者在经济方面的共识背后掩盖着较大的分歧。一是在市场经济体制方面，市场社会主义的立足点是已经建立起来的发达的资本主义市场经济，而社会主义市场经济的立足点则是处于初级阶段的不发达市场经济，故两者主张大相径庭。二是与将市场经济仅仅看作社会主义的手段一样，市场社会主义也将公有制当作实现自身价值目标的一种手段，所以在对待公有制的态度上并不坚决；而中国特色社会主义则将公有制看作是社会主义的本质特征，认为没有公有制就没有社会主义，所以，在对待公有制的态度上毫不含糊。三是在非公有经济方面，与市场社会主义视发展非公有制经济为权宜之计不同，中国特色社会主义则将发展非公有制经济看作长久之计。

3.二者在政治方面都主张民主、自由等政治价值目标，但是在这些价值目标的实现途径和侧重点上表现出了较大的分歧。首先，从民主、自由等政治权利的实现途径看，中国特色社会主义主要通过法律法规予以保障，通过立法规定公民拥有选举权、被选举权、自由言论权、自由结社权等等；市场社会主义则尝试通过经济建构来保障人们民主和自由等政治权利。其次，从民主的侧重点上看，中国特色社会主义侧重于政治民主；而市场社会主义则非常强调经济民主，他们认为工人大多数时间都在企业里工作，民主的范围应扩至企业，这样才能实现广泛的民丰。

二、市场社会主义对中国特色社会主义正反两方面的借鉴意义

通过比较可以发现，市场社会主义有自己独到的理论见解，值得我们借鉴，。借鉴市场社会主义的可取和不足之处对于推进中国特色社会主义理论创新，进而指导社会主义实践，更好地推进中国特色社会主义道路都有极其重要的意义。

（一）市场社会主义的主要缺陷

没有完美无缺的理论，市场社会主义当然也不例外，它的主要缺陷体现在：其一，理论脱离实践。市场社会主义最为人所诟病的地方就是它仅仅停留在理论的空想阶段，与空想社会主义者无异。它勾画的只是一幅世外桃源般的美景，民主只是空想的民主，公平也只是空想的公平，到底行不行得通，值得商榷。市场社会主义理论与实践的严重脱节，既导致它的部分理论不贴合实际，可行性让人怀疑，又使得理论的发展严重受阻，只能单纯依靠抽象思维发展理论，而得不到来自实践的反馈。所以，该理论自产生起，虽历经近百年，但大多时候停留于乌托邦思想的阶段也就不足为奇。其二，理论脱离人民群众，找不到实践可依靠的力量。市场社会主义者也已意识到其理论不能仅仅停留在理论阶段，应该想方设法付诸实践，他们也明白需要政治上的保障，才能将设想变为现实，所以他们提出了多种进入市场社会主义政治措施，但是这些举措要么依靠开明的统治者自己实施，要么依靠左翼政党执政后推行，总之，既不考虑广大人民群众对市场社会主义的态度，也不指望通过人民群众来实现自己的政治抱负。其三，唯我独尊，固步自封。市场社会主义者为鼓动人们相信他们理论的正确性，在很多理论场合都使用了较为绝对的鼓动语气，给人感觉如若人类社会不走市场社会主义道路，就只有死路一条，仿佛其他的道路都存在瑕疵，只有市场社会主义是一枝独秀。殊不知条条道路通罗马，通往社会主义的道路不是单行道，每一个国家应根据本国实际情况做出抉择。苏联模式失败的警钟犹在耳畔，市场社会主义者就想鼓吹社会主义的单一模式——市场社会主义，显然不符合历史发展潮流。

（二）市场社会主义的可取之处

市场社会主义虽然存在着许多缺陷，但这并不意味着市场社会主义一无是处，恰恰相反，在市场社会主义那里也闪烁着真理的火花，尽管它以凌乱的形式存在着，却不影响它对我国社会主义的正面借鉴意义：首先，有助于我们坚定“两个必然”的信心。市场社会主义与中国特色主义就像一对患难与共的战友一样，在社会主义运动处于低潮时期，都毅然坚定地扛着社会主义的旗帜。市场社会主义猛烈抨击资本主义存在的诸多弊端，为社会主义的未来奔走呼喊，对于我们树立资本主义必然灭亡，社会主义必然胜利的信心意义重大。其次，有助于完善中国特色社会主义市场经济体制。市场社会主义在市场与社会主义结合方面，持与中国特色社会主义相同的观点，声援了我国的市场经济改革。不仅如此，在一些细节方面，譬如公有制的实现形式、企业的经营方式、国家干预的范围等，它都有独到的论证，值得我们深思。最后，有助于推进我国社会主义政治文明、生态文明等建设。市场社会主义的核心主张体现在经济方面，但又不局限于此，米勒就把他的“合作制的市场社会主义”看作一种政治经济制度。市场社会主义在民主、自由、平等、生态等方面精辟的阐述，亦不容小觑，这些对解决我国政治体制改革和生态建设可以提供理论参考和新的思路。

三、中国特色社会主义对市场社会主义的超越

从市场社会主义与中国特色社会主义的比较，以及对市场社会主义缺陷与优长的揭示中，我们基本可以判定中同特色社会主义实现了对市场社会主义的超越。具体可以梳理出以下几个方面：

1.从理论的体系性上看，一以贯之的中国特色社会主义理论体系超越了各自为战、相对凌乱的市场社会主义理论。市场社会主义模式虽有数十种，但相互之问的理论支持较少，多各自为战，并且他们的代表人物都存在不同程度的排外思想，不仅排斥非市场社会主义理论，甚至还拒斥不同于自己的市场社会主义主张，认为只有自己的市场社会主义模式是nr行的，其他模式都不如自己的科学，唯我独尊。同时，市场社会主义也缺乏理论的集大成者来整合他们的理论，结果是，单个市场社会主义模式看上去相当严密和系统，而当把所有的市场社会主义模式看作一个整体时，则看上去给人以眼花缭乱之感，凌乱而不成体系。而中国特色社会主义理论各个组成部分之间一脉相承，由马克思主义这条主线一以贯之，最终形成了一个严密的理论体系，即中国特色社会主义理论体系。最重要的是，这个体系是开放而非封闭的，具有与时俱进的理论品质，从不排斥其他优秀的文明成果，在领导集体、理论工作者以及人民群众的共同努力下步入了良性发展的轨道。

2.从具体观点上看，视公有制为其本质特征的中国特色社会主义超越了视公有制为其单纯工具的市场社会主义。市场社会主义者将所有制看作是实现平等、民主等正义理想的手段，认为公有制的存无取决于正义理想能否实现。但是，公有制是划清资本主义社会与社会主义社会界限的基本标志，在公有制问题上的踌躇不前，直接动摇了社会主义社会的根基，市场社会主义也就失去了自我持存的依据，正义理想最终成为奢望。实际上，公有制作为克服资本主义私有制的先进生产关系，本身没有错，问题出在公有制的具体形式上，例如，苏联模式下的国家所有制也是一种公有制，但是于正义无益。所以不能把公有制等同于它的具体实现形式。我国尽管在所有制问题上曾经走过弯路，但是在中国特色社会主义道路上，对公有制的态度是比较坚决的，把公有制作为衡量社会主义是否变质的标准，并一直致力于探索公有制的有效实现形式。显然，在这一点上中国特色社会主义更胜一筹。

3.从实践性上看，实践与理论相统一的中国特色社会主义超越了停留于空想阶段的市场社会主义。一般认为，市场社会主义有过失败的实验，即南斯拉夫和匈牙利的市场化改革。但是市场社会主义者为避免其理论陷入不利境地，基本上否认南斯拉夫和匈牙利的改革是市场社会主义试验。罗默就曾依据“我称之为第五代市场社会主义模式的基本条件在南斯拉夫没有出现：企业不是以竞争和利润最大化为基础而经营，而是受政治当局的严重干预。”而否认南斯拉夫进行的是市场社会主义试验。米勒也持有相同的观点，他指出，南斯拉夫有时被作为市场社会主义试验的例子，但是非常牵强，因为即使在南斯拉夫经济最接近市场社会主义的那段时期，价格仍然受政治控制。他们的论证即使能抹去市场社会主义不光彩的过去，但又面临着另一个诘问：市场社会主义缺乏实践性，所以只是空想的理论。这一点米勒自己也承认：“这一切都停留在经济理论阶段，如果我们尝试着去预测合作制经济在现实世界中的表现，将会是困难的，因为我们没有大范围内试验的例子可供参考。”与市场社会主义停留在空想的理论阶段形成鲜明对比的是，中国特色社会主义却是理论与实践的结合体。中国特色社会主义理论根植于中国特色社会主义的伟大实践，理论与实践相互促进，相得益彰，在理论的指引下，社会主义实践也进行得有声有色。当然，理论并不都是真理，但是在经过实践不断反馈和修正之后，就会剔除理论中不合理、非科学的因素，而日臻完善，日益接近真理，同时，也可以更好地发挥其对实践的反作用。而市场社会主义没有大范围，甚至说一个国家内的试验，所以会导致两种情况的出现：一是其理论的正确与否性得不到验证；二是其理论的发展和完善只能靠抽象思维，而不能与实践互动。所以，中国特色社会主义在理论与实践的统一性方面胜于市场社会主义。

当然，从世界范围内来看，中国特色社会主义不仅超越了西方市场社会主义，而且还在理论和实践上对“华盛顿共识”的主导地位构成了挑战，甚至有的学者认为前者超越了后者。因为“华盛顿共识”在理论上推崇新自由主义，追求理论的普世价值，并在实践上以强制或诱导的方式向他国推销本国模式，由此导致了不管是在拉美和亚洲的一些发展中国家还是独联体和东欧等转型国家，经济衰退、贫富差距拉大、环境恶化、社会治安混乱等问题接踵而至。而中国特色社会主义（雷默称之为“北京共识”）则坚持正确处理改革、发展与稳定的关系；坚持市场导向的经济改革，同时辅之以强有力的政府调控；推进增量式的经济与政治改革，以渐进改革为主要发展策略，同时进行必要的突破性改革；强调各国发展模式的特殊性，倡导不同社会制度和意识形态间“共处竞争、对话合作”，不向他国输出本国制度模式。而且最重要的是，改革开放30多年来取得的巨大成就在实践上向世人雄辩地揭示了中国特色社会主义的生命力和优越性。

四、结语

当然，形而上的比较无法真实反映出中国特色社会主义与市场社会主义在历史上生动的交互关系，实际上，两者同在一条战线上，前者从后者寻求理论佐证，后者从前者寻求实践参照。市场社会主义思潮的兴起证明了社会主义市场经济不是处于理论孤岛，而是有一股市场社会主义思潮在支持与声援它；社会主义市场经济在实践上的逐步展开也吸引了市场社会主义者的眼球，似乎寄托着他们将理论化为现实的希望。但需要注意的是，市场社会主义属于西方左翼思潮，这就注定了它无法摆脱西方改良主义的束缚和影响。本质上看，它的最终目的也不是推翻资本主义制度，而是在资本主义制度框架范围内拯救资本主义。因此，阶级立场的不同是理论分歧的根本原因。

从国际共产主义运动的角度来看，苏东剧变后，资本主义的恶浪扑向世界的角角落落，“资本主义终结论”甚嚣尘上，社会主义运动自此跌入低潮。市场社会主义与中国特色社会主义是低潮中的呐喊，是杂音中的悦耳音符，它们共同吹响了国际共产主义运动走出低谷的号角，不仅鼓舞了社会主义国家中的人们，也向资本主义国家中的人们展示了耳目一新的风景。总而言之，市场社会主义既存在长处，也有不足，其中最大的问题在于缺乏实践，空想色彩较为浓厚。因此，相比于市场社会主义，中国特色社会主义更贴近实际，发展的前景更光明，更能向世界展示社会主义的优越性，并最终超越了市场社会主义。但这不是抛弃市场社会主义的理由，二者应该携手共进，共同掀起社会主义运动的新高潮。

参考文献：

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