评论的作文

评论的作文（共8篇）

评论的作文 篇1

当我还很小的时候，我常常看动画片。慢慢地，我开始接触了一些漫画，最初我只看那些图片，至于故事里讲了些什么，我都不甚明白。在我差不多六、七岁的时候，我开始看一些全文字的书，这时我开始对书，越来越入迷。

我的家人经常对我说：“快点写作业，不然就不能看书。“而我心里却想：看书有什么错吗?对我来说，读书应该比做作业还重要呢。在我眼里：一本书就是一个无价之宝，只有遍览全书，你才算真正地走遍全世界。只有饱览群书，你才能真正的知道从两千多年以前到今天所发生的所有事情。没有一个人的记忆，能像一本书，记载着人类和其他生物的一举一动。每本书，不管是老是新，都是一个人或一个团队用无数心血编织而成的，我们在读的时候，书中的每一个字每一个句子，都值得我们仔仔细细地去品味。

还记得上一周我们刚刚学过的《走遍天下书为侣》吗?我觉得它的第七段写得特别好，因为作者将她读一本书的。完整过程清清楚楚地写了下来。我试着用她的方法将我前几天刚刚读过的《三国演义》又重新读了一遍。我发现那些最让我欣赏的片段真的深深地印在了我的脑海里，每一天我想起它就好像是刚刚读过一样。比如刘备三顾茅庐、赤壁之战、官渡之战等。

评论的作文 篇2

自从2009年江西高考作文考了“兽首拍卖事件”后，原本已淡出不少师生备考体系的时事评论再次“回归”师生的视野。那么，如何打开学生的思维视角，有效提高其时评写作能力呢?阿基米德曾经豪言：“给我一个支点和一根足够长的杠杆，我就可以撬动地球。”其实，只要我们找到一种比较有效的思维工具，就同样可以“撬”起时评写作这块“短板”。在诸多思维训练工具中，思维导图无疑就是这样一个“支点”。

作为一种比较直观的，能够表示、检查、修正、完善知识体系的“革命性”可视化思维认知工具，思维导图在20世纪60年代由英国人托尼·巴赞创造，它通过颜色、线条、图形绘制图的方法，将人们认知知识、解决问题和创新想象的思路、途径及相关配置合理有序地表达出来。它一般以主题为中心，把所有的相关因素罗列在一个环型平面之内，有组织、分层次地放射和互相关联地展现，充分展示形象思维、逻辑思维的有机整合。它的核心思想就是把形象思维和逻辑思维结合起来，让人的左、右半脑在思维过程中同时运作，最终将思维痕迹在纸上用图画和线条形成发散性的结构，以图形的方式呈现一个容易记忆的顺应大脑发散性思维的自然表达过程，帮助我们系统全面地分析问题、解决问题。

同样的，在进行时评作文教学时，如果我们巧妙地借助思维导图，在进行时事信息综合分析时就能避免信息的断层、分裂与遗漏，创造出“以近知远，以今知古，以所见知所不见”的写作新空间。

一、运用思维导图归纳时事评论文体基本模式

为了让学生对时评文体的基本模式形成初步印象，我首先引导学生阅读新鲜出炉的《赵本山买飞机碍着谁了》、《法治漏洞不能用农民工躯体去堵》、《用利益考核道德将催生“逐利之徒”》等多篇时事评论，让学生归纳时事评论文体三大主要特征：“评”，就是评人论事，需要理智的分析，理性的判断，理论的阐释;“活”，角度多选，选材丰富，因人而异，因事而异;“实”，真实人事，真实情景，真实判断，真实情感。

之后和学生一道品味时事评论类文章“态度鲜明(亮出观点)，立场坚定(就事论事，自始至终围绕观点论证)，论述充分(有事实，有评析)”等三大规律。接着归纳出“概述材料，提炼观点，举例评析，三类结尾”十六字时事评论基本行文结构。

在此基础上，师生合力构建出以下时事评论文体基本模式导图(如图1-1):

在思维导图的帮助下，时事评论的文体基本模式已一目了然。

二、运用思维导图分多角度审题立意

意大利著名教育理论家洛利斯马拉古兹在一首题为《不，一百种是在那里》的教育诗中写道：“孩子有一百种语文，一百双手，一百个想法，一百种思考、游戏、说话的方式。一百种总是一百种倾听、惊奇、爱的方式，一百种歌唱与了解的喜悦，一百种世界，等着孩子去发掘，一百种世界，等着孩子去创造，一百种世界，等着孩子们去梦想。”“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，作为人们对时事品头论足的书面表现形式，时事评论自然意味着可正可反，可赞可弹，更需要见仁见智，各抒己见。

明白以上道理之后，我们就可以引导学生从所给材料出发，抓住材料中的关键词或关键句，从正面、反面乃至辩证角度通过构建思维导图进行审题立意。

图2-1是在讲评2010年广州一模作文“谈谈你对‘为你好’的看法”时我引导学生根据作文相关要求运用思维导图形成的多角度思维成果。

为了训练学生的思维能力，增强作文课的趣味性，我还尝试着把视频写作引入高中时评作文教学课堂，图2-2就是学生在观看了《杨澜访谈录：神奇小子丁俊晖》前10分钟视频后的思维成果展示。

这些导图一出，连学生自己都在惊讶和佩服自己想象力的丰富。

三、运用思维导图三步布局谋篇

在审题立意之后，要进行的就是运用思维导图进行布局谋篇，其基本套路分三步：

第一步，“定方向”，即从多角度思维成果中先选择一个相对适合自己的中心论点，再根据论点确定论证角度。

根据不同的中心论点，我们可以侧重“是什么”、“为什么”、“怎么办”、“会怎样”等角度的其中一个作为论证重心。确定论证重心的一般适用性原则为：

偏正短语型论点：正部是写作重点，偏部限定写作范围。一般从“是什么”角度展开论证。

动宾短语型论点：动词是写作的重点，宾语是论述的对象范围。如果选择图2-2中“善于反思个人成败”“保持那一份率真”等观点，最好从“怎样反思”“怎样保持”角度进行论证。

并列短语型论点：关系型题目，写作时一般以一者为主，两个方面对比贯穿全文。关系型题目的主要关系有： (1) 依存关系，如《压力与动力》; (2) 主次关系《自我认识与他人期望》; (3) 取舍关系，如《材与非材》; (4) 条件关系，如《天才与勤奋》。

完整句子型论点：以谓语为写作重点，同时注意主语，宾语和修饰语对对象和范围的限制。如图2-1中论点“为你好，让世界更美好”，“让世界更美好”是写作的重点，可以从“为什么”“怎么办”角度进行论证，“为你好”则限定“铸就辉煌”的对象和范围。

第二步，“选论据”。与一般议论文类似，时事评论也经常采用事例及道理论据证明观点，只是时事评论要遵循“就事论事，适当拓展”的基本原则，所引用的例子或道理论据更为鲜活，与时代贴得更为紧密而已。

第三步，“定评析”，作为一种相对特殊的议论文，时事评论同样注重事例或道理论据后的评析，常见评析方法有因果论证、假设论证、条件论证、正反论证等。

“三步布局谋篇”思维导图基本套路如图3-1所示，具体操作时可以在图2-1、2-2的基础上，从“是什么”“为什么”“怎么办”“会怎样”中根据中心论点选择一个合适角度再进行相应的构图。

平时在纸上的写写画画甚至信手“涂鸦”，很多时候都能激发出人们的创作灵感，丰富人们的思维角度，更何况我们现在使用的是早已在很多领域被证明集科学性、有效性、可操性等诸多优点于一身的可视化思维工具———思维导图呢?在思维导图的铺垫、引领下，一个完整的思维过程已经以图形的方式地直观地展示在学生眼前，接下来学生就可以依照导图开始个性化时评文章的写作了。

给一点阳光就灿烂，给一点微风就起航，给一幅导图就绽放。无论是文体模式，还是多角度审题立意、布局谋篇，在思维导图构建过程中，我们都能借助线条、符号、词汇和图像，遵循一套简单、基本、自然、易被大脑接受的规则，将大量的枯燥信息变成容易记忆的、有高度拓展性和组织性的网状思维图像，这不但可以增强我们的记忆力，而且可以激发我们的联想力与创造力。

诗的评论 评论的诗 篇3

《与诗邂逅的早晨——读莫非的〈燃烧天堂〉》写道：“诗一开头，作者以故作平淡的写实笔触叙说：‘早晨，我在巷子口看到你、曾经让我挂念的孤影，表面读来似乎是一种不期然而遇的口吻，然而背后蕴藏的却是一份日日‘苦寻的澎湃深切之情。”在这里，诗人与作者心有灵犀一点通，她穿透表面，探幽抉微，发现作者文字背后隐藏的日日苦寻的澎湃深切之情。由此可见诗人较一般读者是别具慧眼。而我们读者，凭借着这样的诗评，也就可以对诗歌感觉得更多，理会得更深。

平凡之作，人云亦云。高明之作，匠心独运。感觉敏锐的诗评家，能发现创作者的独特之处，琹川就是这样的诗评家。她在《我在深沉的呼吸里——读屠岸的〈呼吸〉》一文中指出：

一般人常旁观地看待呼吸，而作者却以第一人称“我”的立场来写呼吸，我就是呼吸，呼吸就是我，化被动为主动，这是很特别的一种经验与观察角度。

美就是发现。屠岸的独特之处，被琹川的慧眼发现了。她能见人之所未见，发人之所未发，她是一个高明的诗评家。

琹川的诗评运用了多种批评方法。在《诗的沙滩上珍贵的宝石——读林焕彰的〈我在风里〉》一文中，她指出：“诗人诚诚恳恳的努力生活与写诗，因此能有如此浑然天成的神来之笔，我以为应来自于他谦敬朴直的性情，亦即美好的‘诗质。”这里运用的是我国传统的知人论世的方法。论周梦蝶时引诗印诗的互注法，亦属传统的评诗方法。对于西方的批评方法，琹川也运用娴熟。她在论阳荷的《落叶》时，把英国女诗人克利斯丁娜的《挽歌》拿来做比较，指出《落叶》与《挽歌》有异曲同工之妙，克利斯丁娜可以“出生入死”潇洒来去，对于深情如阳荷者却必须陷入“我执”情感泥沼。在评论叶慈的《当你年老时》一诗时，诗人又把其模仿对象法国诗人龙萨拿来比较。指出两人处境虽有相似之处，只是龙萨的口气显得高傲自负，仿作的叶慈则委婉深情、真挚高雅，流露出淡淡的哀伤。再如将罗思容与美国女诗人艾米莉·狄金森作比较，将蓉子与利玉芳以及淡莹作比较，都表明琹川对19世纪后半期形成于西欧的比较文学研究方法，能够运用自如。

傅东华翻译的硫威松《近世文学批评》一书，介绍了德国人刻耳文学评论应有艺术性的观点：“我相信唯有那种本身便是一件艺术作品的批评才有价值。”就是说评论文字不能写得冷冰冰的、干巴巴的，而是应该写得充满情感，生动形象。我国诗圣杜甫的《戏为六绝句》，开了以诗歌形式评论诗歌的先河。自此以降，一千多年来，把诗歌评论写得情感横溢、形象鲜明的，大有人在。琹川也是继承了这一优良传统的诗评家。

琹川是位诗人，她把诗意贯注进诗评中，使她的诗评几乎成了散文诗。

先看标题。从第一篇《与诗邂逅的早晨》开始，到最后一篇《在岁月的雪笺上笔歌墨舞》结束，这31篇诗评的标题都充满了诗的情趣。像《化作新泥还护花》《缘起缘灭皆是情》，这不就是七言诗中的句子吗？这样的标题曲折生动地传达出诗人的观感，留给读者无尽的遐想。

再看正文。请看《青春的岛屿爱的乡愁——读郑愁予〈小小的岛〉》的首段：

所有的青春都在树梢点燃，化成一支支红艳的蝴蝶飞向青天;所有的梦想都藏在吉他的流浪里，天涯海角总有浪漫的音符相随;而所有的爱情都在双轮车篮里美丽着，一朵朵纯真的野菊迎风，沿着河畔的小路迤逦成一首清新的小诗。

生动的比喻，化抽象为具象，和谐的音节，读来琅琅上口，这不是散文诗么？还有《飞越时代风雨的缪斯——读郑玲的〈风暴蝴蝶〉》首段的排比，不规则的对句，整句和散句的交错，不也像散文诗么？最后，我们来欣赏《缘起缘灭皆是情——读涂静怡〈季节的叹息〉》一文的首段：

如果生命的旅程是一条长河，潺潺的水声中，看云聚云散，花开花谢，四季的风掀起了波浪，又消失无踪，这人生的际会啊！缘起缘灭，终究是无常。当热情燃尽，灿烂的笑语渐远，顿时来到了一片起风的秋林，踽踽独行 前尘往事缤纷如落叶，心野一片荒凉，眼下只余一声深深的叹息，自萧瑟的大地幽幽地升起——

除了形象生动、音调铿锵外，琹川对评论对象充满感情，她把自己的人格和性情揉进了文字中。那淡淡的忧伤，那深深的叹息，不是强烈地感染了我们吗？把这样的文字称为散文诗，又有什么不恰当的呢？！

综上所述，我得出结论，琹川的《诗在旅途中》可称之为：“诗的评论，评论的诗”。

乡村景物的作文800字带评论 篇4

春天，万物复苏，鸟语花香，金黄的油菜花开满田野，金黄的花衬着绿绿的茎和叶，夹杂在绿油油的稻田里，组成了一幅美丽的春之图，小草也探出了头，草丛中零星点缀着的小小的野花正仰脸冲我笑。

我和同伴一起在草地上打滚、翻跟头、放风筝。

不远处小溪旁的几棵榕树长出了嫩叶，嫩绿的叶了正逐渐茂盛起来，引来了无数的鸟儿，它们叽叽喳喳地叫着，似乎在催促农民伯伯赶快去插秧、播种。

乡村的春天真像一首诗。

春姑娘刚离开，夏哥哥就急匆匆地赶来了，天气变得格外炎热，强烈的阳光炙烤着大地。

听，树上的知了唱起了歌，谁家的小肥猪热得躺在小路边的一摊水里，无论我们怎么赶它就是不动。

夕阳西下，晚饭过后，叫上几个小伙伴，我们在村头的大榕下，玩起了弹珠游戏，享受着这难得的清凉，老人们拿着扇

子在树下乘凉，他们时不时扇扇风，给他们的孙子孙女们讲讲自己小时候的故事，在灿烂的星空下这一切就像一幅画。

秋姐姐带着凉风悄然而至。

稻田里一派丰收的景象，稻子熟了，稻田一片金色，好像是遍地都是金子，一阵风吹过稻田就像翻滚着金色的波涛的海洋，瓜园里青的、红的瓜把藤拉得直直的，长长的。

果园里，成熟的果子散发着诱人的香味，农民伯伯的脸上洋溢着丰收的笑容。

秋天的乡村像一杯香甜醉人的美酒。

冷酷的冬大哥携着寒风而来，冬天的田野，显得有些冷清，稻田像被剃了的头似的，只留下了遍地的稻茬儿，树的叶子都掉光了，光秃秃的树杈在风中摇动着。

冬天的夜晚，来得特别快，村里家家户户炊烟袅袅，整个村庄似乎笼罩在轻柔的烟雾中，周围很安静，偶尔能听见

田里小牛的叫声，几声狗的吠声，很快家家户户飘出了饭菜的香味，这一切真像一首温暖的冬之歌。

我的家乡，四季如画的家乡，我赞美你。

评论

文章布局合理，开篇点题，下文描写乡村春天、夏天、秋天、冬天的景色突出家乡很美，最后直抒胸臆，表达自己对家乡的喜欢。

高一时事评论作文 篇5

在网购过程中，顾客只能凭借商家提供的视频、图文描述，判断商品是否满足自己的需求。然而这种判断，往往是感性的，难免与现实需求出现偏差。而这，也造成商家与消费者之间出现大量的购物纠纷。为提高购买商品的匹配度，很多购物平台主动推出七日无理由退货。可见，七日无理由退货不仅是保护消费者权益的必要措施，更是避免纷争、提升网购平台美誉度的重要举措。

但需要注意的是，既然七日无理由退货最初由网购平台制定，那么其中的条款也就难免偏向商家。比如规定，销售时已明示的临近保质期的商品、有瑕疵的商品;鲜活易腐的商品;拆封后易导致商品性质改变的商品，不适用七日无理由退货。而相关部门在制定的《网络购买商品七日无理由退货实施办法(征求意见稿)》，沿用了相关规定。对消费者而言，这显然是不公平的。

时政评论类作文素材（精选） 篇6

【相关事件】大学生小张在西安市雁翔路附近一家银行看到一幕让他动容：一农民工在进入银行前，脱掉鞋子，然后跪着去AT M机前进行操作。农民工说，他的鞋太脏了，会弄脏地面，不想给保安带来不必要的麻烦。小张说，“其实保安也很好，他对农民工说，‘ 没事没事，你进去，一会儿我再拖一次’，可农民工说，“我鞋上全是泥，没事，我一下就出来了！”然后就脱下了鞋。（10月27日《华商报》）

脱鞋跪地取款 尊重无关身份

人与人之间的尊重不会因贫富而有所不同，关键在于是否将尊重给予他人。昨天，一张民工在银行脱鞋跪地取款的照片刷屏网络。据拍摄者介绍，农民工看到银行的地面特别干净，自己的鞋子太脏了怕弄脏地面，不想给拖地的保安带来不必要的麻烦，所以才有了跪地取款的一幕。而实际上保安也并不在意，他对农民工说，“没事没事，你进去，一会儿我再拖一次。”

就是这么一件小事，却感动了无数网友。人们在感动之余，也不无心酸：为了保持银行地面的干净整洁，这名农民工竟如此卑微，真真切切地低到了尘埃里。而看过新闻之后人们也为保安的同理心点赞。这件事所体现出的人与人之间的尊重，在我们见惯了公共空间的各种撕扯之后，让人感慨。

不论是农民工，还是负责拖地的保安，按照世俗标准，他们都是最底层的人。他们文化程度低，可能从事着这个城市最脏最累的活计；他们拿着不高的工资，没有鲜衣怒马的生活，更没有声光动人的地位，甚至，只是这个城市的边缘人。但就是这样的两个人，在公共空间尊重与信 任稀缺的当下，给我们奉献了一出暖心大戏。

农民工的跪地取款与保安的“没关系”表明，公共空间中，人与人之间的善意不会因贫富而有所不同。尊重是一个人人都不缺、人人也都应该有的东西，问题是你愿不愿意将它分享予别人。

我们在公共空间中见到的戾气实在不少，因排队起争执，路怒族一言不合就超车，夫妻反目大爆对方隐私。这些一地鸡毛的事件，到处都是是非与利益，善意全无，“仓廪实而知礼节”遇到现实困境。反而是底层的民工与保安向我们展示了人性中温情脉脉的一面。

其实，只要每个人对他人、对社会都保持一份敬意，能设身处地为他人着想，公共空间就不缺尊重。农民工体谅保安，保安也想为农民工行便利，尊重就这样产生了。它发乎心现于形，有一点同理心，做到相互尊重就不难。

【相关事件】广西南宁的谢先生看到“天天吃旺旺，运气会旺旺”的广告语。因而购买了旺旺雪饼，此后他认为自己的运气并没有因为食用它而变好。一气之下向工商部门和食品监督部门实名投诉。几天后，他的举报信在QQ群和朋友圈被疯传。让谢先生有些气愤的是：“姓名、电话都是个人隐私，怎么能随便传到网上？”（《中国青年报》10月28日）不必嘲笑举报者 应当追究泄密人

从旁观者角度出发，嘲笑、调侃谢先生的举动，可能是很多人的反应。习惯于隔岸观火的人，在社会中并不占少数，反倒是“较真”容易被嘲笑。然而，此事不仅显示了举报人保护制度的缺陷，还暴露了信息泄露所造成的恶果。信息泄露不仅在众多网络社交平台体现，教育、医疗、就业领域等也成了敏感信息的“泄露重灾区”。

在此次举报信被公开的事件中，虚假广告的噱头被舆论放大，有人认为“谢先生太傻”，这样的关注点恐怕让人寒心。因为，在日常生活中，你我都有可能像谢先生那样举报一些我们眼中不公正、不合理的事情。举报受理机关如何回应举报、作出裁定，要依据法律和规则，但不管如何，关键的是举报在程序上应得到公正、合理的回应。从谢先生的遭遇来看，受理举报的程序恐怕称不上公正、合理。与其说此事是个案的偶然 曝光，还不如说是信息泄露的必然。这起信息泄露事件，可以上升到群体权益得不到保护。举报信都被公开，让人“细思极恐”。此事所引起的负面影响远比普通信息泄露大得多，公众对举报制度和举报受理机关的信任也会因此有所削弱。

对举报信的保护，是对举报人权利的尊重。举报人的权利，包括我们通常所指的举报权，是公民行使监督权的一种具体形式，因而属于公民基本权利的范畴。每个接受公民举报的国家机关都有义务就保护举报权制定规则。比如，《最高人民检察院关于保护公民举报权利的规定》就有着这样的规定：对举报人的姓名、工作单位、家庭住址等有关情况及举报的内容必须严格保密，举报材料不准私自摘抄和复制。显而易见，这项规定不只是为了保护举报人，也是为了防止举报信内容泄露，从而破坏证据，不利于调 查核实和打击违法犯罪。

举报本身就体现了公民的权利意识，以及对国家机关的信任。当这种信任被打破时，就不能再发挥举报权的应有运用。正因如此，对于举报信的保护制度，就必须给公众绝对的安全感。不管举报的内容是否合理，哪怕是再荒唐的举报，也要尽到最基本的保护义务。

对谢先生这封举报信被公开的处理，问题不在广告语是否夸大，而在于举报人的信息随便被公示。首先就该彻查是谁将举报信公开的。相关部门应尽快制定法律、条例，加大泄密惩戒机制的力度，让举报有法可依，为举报人免除后顾之忧。【相关事件】近日，一段视频在网上流传，成了击穿大凉山地区伪慈善志愿者群体的一枚“穿甲弹”。视频中，两名男子在快手直播平台上直播做慈善，安排凉山州某村村民站成两排，随后直播给村民发钱，而在直播结束后，这些人又从村民手中把钱拿回来。（11月6日《成都商报》）【时评语丝】

●毋庸置疑，“假公益直播” 是对困难家庭的欺骗愚弄，他们亟须外界帮扶救助，等来的却是“假公益”，自己还成为活道具。

●“直播＋公益”原本意在打造新型的公益传播方式，让公益活动获得更多关注，依靠互联网的力量聚集更多善款。可“假公益直播”却在以骗网民上钩的方式消解“公益”的善意，这已不只是沽名钓誉那么简单。

●网络直播伪慈善固然千夫所指，可直播真慈善也未必就值得“万人景仰”、争相观看。媒体文化大师尼尔•波兹曼曾在《娱乐至死》里提出，“媒介的形式偏好某些特殊的内容，从而能最终控制文化。”在泛娱乐时代，网络直播这一媒介的呈现形式归根到底是娱乐的，它的语境为娱乐而生。

●2016年被称为“网络直播元年”，这支互联网的新生力量势如破竹，迅速成为互联网的“风口”产业。从游戏直播到公益直播，有低俗的“眼球经济”，也有创新的“直播扶贫”，网络直播平台踩下油门全速前进的同时，也不能忘了掌控好方向盘，把握住尺度，否则就如同极速飚车，随时有侧翻的危险。●网络直播打着慈善名义前往山区，做着先发钱再收回去的“伪慈善”网络直播，并凭此增加粉丝量和观看量，以达到“多刷礼物”、搞微商、做广告等营利目的。这样造假、造贫的方式，自然危害重重，损害凉山形象、欺骗百姓善良„„ ●观众花费闲暇时间，无聊地点击鼠标，只是期待看些新鲜事，满足好奇心乃至窥私欲。慈善名义的直播激起他们“过剩”的道德感，蓬头垢面的老人孩子唤起了自身微不足道的优越感，真金白银的派送刺激了视觉神经，刷个大礼物以为就为慈善事业贡献了绵薄之力。

●当贫穷成了商品，当悲悯被拿来消费，离直播越近，只会离慈善越远。【相关事件】一条奇葩帖子在网上引起热议。帖子是由四川眉山一位女士发的，她于10月15日在商场被小偷“光顾”，现场一男子告诉她，包包在进商场门口时被小偷打开了。女子追赶小偷无果后回家，将此事发上网并指责提醒她的人说：“我很想对告诉我的人说声，你是不是男的，小偷都惹不起吗？在旁边看见为什么不告诉我一声，有这样做人的吗？”此帖一出，引来众多网友炮轰，认为她不谴责小偷却埋怨提醒者，是狗咬吕洞宾。即使当事男子回复当时自己离得很远，且顾忌小偷有几个同伙一道，也没获得女士的理解，她坚持拒绝向提醒她的男子表达谢意。

被偷后抱怨提醒者 道德绑架何时休

这条帖子之所以成为新闻，被众多媒体关注，原因就在它具有很大的争议性。从发帖人的角度看，眼见小偷偷钱却不提醒，等小偷走了再来告知，确实没起到什么作用，反倒让当事人有被幸灾乐祸的感觉。这可能是该女子没有谴责小偷而谴责提醒者的重要原因。而从提醒者的角度来看，在小偷人数占优，且家人有可能被危及的情况下，选择 用一种相对安全的方法提醒被盗者，也无可厚非。这种打了折的善意，相比于小偷的恶意，以及其他可能看见但选择漠然的看客，显然要好得多——至少，让人感到了该男子对善意的向往。

古人所谓对善意应该“观心不观迹”，就是指一个人心存善意，哪怕最终没达到最佳效果，但至少应该肯定他的出发点和动机。这也许就是“吃瓜群众”们一边倒地指责被盗女士的原因——人家在并没有义务提醒你的情况下提醒你，不仅没得到感谢反而被骂，实在是本末倒置，是非不分。

进一步看，围观者不仅不满意发帖者是非不分的态度，更对发帖者道德绑架式的话语表达了充分反感。从引来骂声的权重看，“不识好人心”引来的批评和骂声，只占到三成左右，而认为对方天然该帮助自己所引来的指责，应该占七成左右。这说明，越来越多的人对只知道站在自己立场上对别人指手画脚的做法并不认同，大家越来越清晰的共识是：不顾及对方的处境而片面地让对方承担道德高标的行为，越来越不被人们接受。人成熟的标志，就是能理解别人的“不 得已”，而只从自己角度考虑问题的思维方式，在当下社会的语境里，显得十分不合时宜。从维护社会良俗的角度来看，几方的做法都有可优化之处。比如，在提醒者一方，是否可在盗窃实施的时候，用一种相对安全和隐蔽的方式，提前打岔盗窃的实施，毕竟，光天化日之下小偷再人多势众，终究多不过正义的民众。至于被盗者，完全可以用一种并不情绪化的方式，把自己经历的事情表达得更冷静客观，而不是咄咄逼人，出言不逊。这样，便不至于使自己既丢了钱财，还不被同情。而跟帖的网友们，也完全没必要以“骂”的形式来表达观点，让被盗者雪上加霜。大家应该同仇敌忾的，本是小偷，但在大家的混战中，小偷居然神奇地被遗忘了。【相关事件】谭超是烟台大学一家快递网点的老板，同时还是吉林延边大学历史系博二研究生。从事快递工作初期，部分大学同学表示了不理解。有人说：真是世风日下。高学历去送快递，有什么前途？一些同学自此 疏远我，直至不再联系。（11月6日 央广网）博士送快递 为何争议多

“快递这个行业有前途。”从2010年到现在，“博士快递哥”谭超经手快递60多万件。“我用两手挣钱吃饭，管别人怎么看呢？”近日，2015年就读吉林延边大学世界史专业博士研究生的谭超向媒体讲述了他的创业经 历。“博士快递哥”表示，干快递之后，有人说“世风日下”，还有一些同学疏远了他。严格说来，谭超现在不仅是一名快递员，更是一家快递营业网点的老板。事实上，谭超本科毕业后，就一边复习，一边兼职，做过房产中介，当过高校保安，也收过废品，现在快递生意越做越大，未尝不是一次成功的创业。就其个人而言，兼职也好，创业也罢，都是为了更好地继续学业，同时减轻家庭负担的务实选择。舆论对于“谭超现象”所呈现的态度分化，耐人寻味。一方面，当前各行各业都在呼吁打破“唯学历”的用人观，但另一方面，以学历来评价就业的观念依然根深蒂固，两者无形中构成了一种矛盾。后者的观念，或多或少地影响到人们的择业观，眼高手低、好高骛远等流俗的就业现象不能说与此无关。而谭超以自己的实际行动，完成了对这种社会偏见的突破。

需要承认的是，站在社会角度，人力资源的理想分配状况当是人尽其才，即人们通常意义上所认为的，高学历者应匹配相应的岗位。但对于超越这种既定标准的个人选择，我们同样要给予尊重与肯定。事实上，觉得学历越高，就业选择越单一的刻板认识恰恰是功利的，也与读书求知的真正目的多有出入。在一个开放的社会中，一个人学习掌握更多的学问与知识，是为了让自己有更多主动选择的权利，而非被动地限于一隅。[来源:学§科§网] 假设谭超做的不是看起来“低端”的快递工作，而是互联网创业，抑或是考公务员，恐怕就没有那么多的争议了。这种社会评判的反差反映出的某种就业观上的价值取舍，同样值得正视。若说互联网创业代表的是一种潮流，那么考公务员代表的则是一种传统的就业选择。如此单一化、同质化的择业认同，更说明社会人力资源分配存在问题，让像谭超这样的“传统创业者”背负了不必要的社会成见与现实阻力。这样的社会弊端，是推进“大众创业、万众创新”必须克服的。仰望星空的博士固然值得肯定，谭超这样面对生活压力作出务实选择的博士，同样应该得到社会的尊重。一如大学保安考上名校研究生可被视为励志典范，博士生成功创业同样有其价值。大众创业、万众创新，既需要实实在在的创业创新鼓励，也有赖于打破更多就业观念上的束缚。

【相关事件】最近，常州民政部门在江苏省率先实现救助对象金融资产信息查询全覆盖，一举清退近3000户低保家庭。一位84岁老人因名下有5万元存款而遭到清退，在网络上引发争议。常州民政部门回应称：根据省市文件规定，60周岁以上的老人人均存款超过4．2万元退出低保；这名老人的女儿、孙子，也有赡养义务。（11月3日《扬子晚报》）“存款5万取消低保” 守卫公平正义

作为一种“弱势补偿”的举措，低保将制度护佑和人文关怀有机地结合起来，让那些贫弱者悲苦的人生多了一些光亮和温暖。然而，规则意识和公共精神的缺失，让一些人打起了低保的“歪主意”；信息不对称和缺乏强有力的实施操作系统，让低保上演了“变形记”，在有些时候沦为“人情保”、“关系保”，甚至出现了“开着宝马吃低保”、“戴着金表吃低保”的滑稽与荒诞。

在人的不确定因素增加的风险社会，低保作为一种公共资源，难免会遭遇“公地的悲剧”。在利益主体多元化、价值观念多样化的当下，一些人将低保当成了“唐僧肉”；这些善于“钻空子”的人，通过弄虚作假的手段骗取了低保；而那些真正需要帮助的贫弱者，却难以得到制度体恤。更让人痛心的是，价值追求的迷失与文化认同的错位，让“鸠占鹊巢”的人们心安理得地挤占他人的低保资源。为了对“假低保”实行有效的公共管理和社会治理，民政部门也在与时俱进地改革创新。不论是提升低保骗保的违规成本，还是将消费能力与低保资格进行关联，抑或通过金融资产查询对低保家庭“摸底”，只有实现多部门的有机衔接和良性互动，提升低保资格甄别的技术含量，低保的去伪存真才会更有“准头”。有限的低保资源要实现优化配置，也必须维护边界、进退有度。一方面，每个家庭的经济状况并非一成不变的，低保资源实现动态流动也是一种正常现象；另一方面，制度的篱笆越扎越紧，低保必然会在专业化、规范化的道路上前行。那些曾经拥有低保资格的家庭，因为自身经济状况的变化或者低保政策的调整，低保出现变动在所难免。

只有既遵循“好钢用在刀刃上”的规则，也恪守进退有度的边界，低保才能惠及更多真正需要帮助的弱势群体。“存款5万取消低保”看似不近人情，实际上却在守卫公平正义。

【相关事件】近日，网帖“因穿耐克鞋被取消助学金”引起热议。作者称，大学时有个同学，打球总穿着开裂发黄的鞋子，家里省吃俭用几个月，给他买了双打四折的耐克鞋。他视如珍宝，每次打完球都要刷一遍才行。后来他的助学金资格被取消了，只因“贫困生就该有贫困生的样子”，他为此哭了很久，我买一双耐克鞋，就要被取消助学金资格吗?（11月8日《中国青年报》）贫困生就得一副“穷酸样”? 公平而言，“穿耐克鞋被取消助学金”还算不上是一则新闻。因为，这毕竟是一则网帖，并非正规媒体报道。但是，这丝毫不影响讨论的空间。因为类似的现象就发生在我们身边。

“贫困生就该有贫困生的样子”这样的话语我们也听说过。其实，这句话才是最伤人的。贫困生究竟该有一个怎样的样子?难道这个样子还必须是固定的?按照这句话的意思来理解的话，贫困生就应该是破衣烂衫的，就应该是面黄肌瘦的，就应该是蓬头垢面的，就应该是无精打采的，就应该是萎靡不振的，就应该是胆怯懦弱的。的确，这些形象，在60年代是我们对于贫困人口的印象。可是，要知道的是环境不同了，时代不同了，观念不同了，场景不同了，昔日的“贫困形象”也已经不同了。所谓的贫困，已经不再 是往昔的形象了，贫困是指家庭经济不宽裕，经济来源不稳定，薪酬收入相当低的群体。但是，这并不意味着，你一眼就能看出他是个贫困的人。

贫困人群有让你看不出他贫困的权力。每个人都有脆弱的一面，对于贫困人群来说，他们最脆弱的一面就是“生怕别人看出自己是贫困的人”。他们在与别人的交往中，在与社会的接触中，也会有一种想法，那就是掩藏自己的贫困，不想让别人知道自己贫困。这个时候，就会特意在衣食住行上，想办法让自己“看着不想贫困的人”。无疑，用衣着鞋帽打扮自己就是最好的办法。从这个角度老说，我完全理解“贫困生穿耐克鞋”的做法，其实人家也有找点心理安慰的意思。最近这几年，涉及贫困生的奇葩规定很多。有的地方规定，贫困生的饭菜不能超过3元钱。有的地方规定贫困生不能使用某某牌子的手机。有的地方规定贫困生不能用手提电脑。有的地方规定，贫困生不能穿名牌服装。

延伸了来说，不仅是贫困生，就是对于社会上的困难群众也有这方面的规定。这确实是教条的。一方面来说，即使使用了名牌手机、名牌服装，也可能是二手货，是从亲戚淘汰的物品里淘来的宝贝。另一方面来说，还要看常态，比如确实穿了名牌服装，但是也只是偶尔。就像我们这些小百姓，虽然也不富裕，偶尔也能吃顿大餐，谁还没有一件“喝茶的衣服”?这要看常态，不能只是看人家有一双耐克鞋就说人家不属于照顾范围。

扶贫还应该多些调查了解，多些实事求是，岂能如此教条?难道贫困生就得一副“穷酸样”? 【相关事件】“喝止偷窃遭报复，男子被砍断肌腱”——25岁小伙陈琦自述的“见义勇为”事迹被辽 宁某提报道后，引来全国多家媒体转载。在一些媒体和警方仍在寻找目击者之际，这起“英雄事件”已引起网友广泛关注。然而，相关部门调查却发现，陈琦在说谎，他的伤口，其实是前女友砍的。这事儿，也不是见义勇为，而只是感情纠纷引起的普通案件。小伙见义勇为被砍断肌腱 经调查发现男子说谎

11月7日，拒绝接受记者采访的当事小伙陈琦在短信中称，警方已经对他作出处理，他也表示了道歉。

沈阳市公安局宣传处相关负责人告诉记者，“事件仍在调查中”，有结果会对外发布，其拒绝回应“陈琦是否假英雄”的问题。“很有些感动”

“制止小偷”的小伙名叫陈琦，吉林长春人，今年25岁，自称父母双亡，独自到沈阳打工一年多。10月22日，两家辽宁媒体报道了陈琦自述的“英雄”事件。报道称，10月19日中午12点14分，在沈阳铁西区乐工一街，陈琦看见有男子将手伸向一名女孩的包，就大喊“小心你的包”，男子闻声转身低头离开。女孩冲他点点头，快步跑开了。后来，陈琦遭两名男子尾随、砍伤。

“靠近我就开始打!”“骂骂咧咧称让你多管闲事!”“他们各自从衣服里掏出一把砍刀，对着我就是一顿乱砍。”陈琦对媒体说，感觉左手臂一阵剧痛，鲜血浸透了衣袖；持刀男子又是一刀，他感觉头部一凉，鲜血从头顶流满了脸颊。当地媒体发布的图片显示，陈琦头缠绷带躺在病床上，向镜头展示自己打着石膏的左臂。医生在接受这家媒体采访时说，陈琦左臂软组织韧带被砍断，头部缝了4针，恢复期要3~4个月，可能留下后遗症。陈琦的朋友在接受媒体采访时表示，希望申请见义勇为基金，帮陈琦渡过难关，避免落下残疾。

报道所配记者手记《让英雄流血不流泪》，呼吁当事女孩勇敢站出来，“为英雄证明”，还呼吁目击者挺身而出，大声喊出“他是英雄”!两家媒体的记者均到陈琦所称的案发现场做了调查，但都没有找到目击者。两家媒体的报道也提到，民警正寻找目击者、调取监控录像，进一步调查。10月22日，陈琦“见义勇为”的报道，被全国众多媒体网站、官方微博转载，澎湃新闻统计，陈琦一事大致获千万网友关注，网友纷纷点赞“好样的”。在上述报道中，陈琦称，当时自己“没想那么多，就是不想让小偷得逞”“不后悔，以后还会这样”。曾电话连线陈琦的吉林某媒体记者告诉澎湃新闻，陈琦说话“很正常”。

“已经在派出所向群众道歉”

10月27日，微博认证网友@一个有点理想的记者 开始揭露陈琦“见义勇为”事件。其披露，警方成立专案组，费很大力气，最终查明，陈琦的伤其实是被（前）女友扎的；骗来的捐款和慰问，正陆续往回退；陈琦差点被政府表彰。但是这一说法，暂未获警方证实。

最早报道陈琦所自述的“见义勇为”事件的一名记者则拒绝了记者的采访。该记者仅表示，最初是陈琦自己发微博@许多媒体主动爆料“见义勇为”事件的。据相关人士透露，该记者已被单位批评，也很内疚。

据报道，陈琦的同事称其“热心肠、工作十分认真努力、跟同事相处得也很融洽”。同事们还轮流照顾他，为其筹借8000多元治疗费。

陈琦所在公司是销售日化用品的。11月7日，听到记者询问陈琦的事，该公司老板很生气，称已将陈琦开除，“你问陈琦吧，我不想再说这个事了”。据 @一个有点理想的记者 所发微博，其从陈琦所在公司老板处了解到，陈琦被揭穿后，自述当天是临时脱岗跑到前女友家取东西，两人吵架动了菜刀，撕扯中陈琦被割伤；自述是想吹个牛显得光荣，没想到事情闹这么大；陈琦的医药费都是公司老板和很多员工捐的，被揭 穿后老板非常伤心。

记者多次致电陈琦，电话均被挂断。在短信中，陈琦说，自己在派出所已经向群众道歉，警方也处理了 他。但他未透露警方的处理情况。“我都道歉完事了。”陈琦在短信中说。

一位记者和@一个有点理想的记者 向记者证实，《别让假英雄凉了慈悲心》评论的确是陈琦“见义勇为”事件。澎湃新闻注意到，因为评论隐去了事件发生地“辽宁沈阳”，并将陈琦的名字简称为“陈某”，未引起广泛关注。评论称，如果没有反转，这是一个多么充满正能量、感人至深的故事!“可惜，谎言再美也经不起核实。笔者从权威渠道获悉，有关部门调取视频，走访了多位路人，询问了陈姓小伙，小伙被砍了手臂不假，砍人者却不是抢劫的，而是前女友；这事儿，也不是见义勇为，而是由感情纠纷引发的普通案件。”

11月7日，沈阳市公安局宣传处相关负责人向澎湃新闻称，“事件仍在调查中”，有结果会对外发布，其未回应陈琦是否“假英雄”。

记者注意到，上述《人民日报》评论结尾说：“要加大惩处力度，让这些骗取爱心的人付出应有的代价。一方面，公安、法院等有关部门要加大办案力度，对涉嫌诈骗的及时予以依法打击处理；另一方面，有关部门对发现的不属实情况，不能捂着盖着、藏着掖着，要第一时间披露，防止事件进一步发酵。” 别让假英雄凉了慈善心

这些编造的故事，透支了媒体公信力，也给爱心之河注入了油污

光天化日之下，俩歹徒欲抢劫一个背包的女孩，外来打工的陈姓小伙路见不平，大声呵斥。俩小子恼羞成怒，挥刀砍断了小伙手臂，女孩却逃过了一劫。如果没有反转，这是一个多么充满正能量、感人至深的故事！

一时间，媒体报道、网络转载，呼吁寻求目击证人和背包女孩，“不让英雄流血又流泪”。领导批示，社会捐款，家乡媒体称之为英雄，各界探望，有关部门准备按“见义勇为”救助„„

可惜，谎言再美也经不起核实。笔者从权威渠道了解 到，有关部门调取视频，走访了多位路人，询问了陈姓小伙，小伙被砍了手臂不假，砍人者却不是抢劫的，而是前女友；这事儿，也不是见义勇为，而是由感情纠纷引发的普通案件。就这样，一个人的谎言让大家的爱心变成了尴尬。

爱心不可被恶意消费。人人都希望社会充满爱，需要在困难时被关爱，也希望大量陌生的、无助的人得到及时有效的帮助。这些都基于一个前提，那就是信任：相信眼前展现的苦难是真实的。如果好心好意拿出的钱落进骗子的口袋，这叫什么事？下次再面临求助者，说不定就要犯嘀咕！近几年，随着微博、微信等自媒体的兴起，陌生人之间的微慈善、微爱心也蓬勃生长。同时，也出现了一些类似这个小伙一样，用谎言来骗取社会爱心的极端案例，给爱心泼了一盆又一盆的冷水。反转的新闻犹如“狼来了”的故事，既透支了媒体公信力，也给社会的爱心之河注入了油污，虽是个案，伤害却不可小觑。

要加大惩处力度，让这些骗取爱心的人付出应有的代价。一方面，公安、法院等有关部门要加大办案力度，对涉嫌诈骗的及时予以依法打击处理；另一方面，有关部门对发现的不属实情况，不能捂着盖着、藏着掖着，要第一时间披露，防止事件进一步发酵。最近，民政部等联合出台公开募捐管理办法：各媒体平台在刊登个人求助信息时，应当在显著位置向公众进行风险防范提示和告知，这体现了事先防范意识；新闻媒体在报道此类事件时，也要有警惕，提高职业素养，不能因为“正能量”“好事儿”而放松对报道的要求，听信单方面的讲述，应与舆论监督一把尺子、一个标准。

评论的作文 篇7

评论是媒体的旗帜和灵魂

“没有评论的报纸是哑巴报纸”, 同样, 没有评论的电视是哑巴电视。评论是媒体的旗帜和灵魂。

电视新闻评论是指电视台就当前具有较高新闻价值的重大问题和新闻事件发表看法, 进行解释分析, 是一种具有政治倾向性的以广大观众为对象的电视新闻体裁, 是电视反映和引导社会舆论、实行舆论监督、指导生活和工作的重要新闻报道体裁。

电视新闻评论是衡量电视台实力的一块试金石, 是最容易塑造媒体形象和使媒体立于不败之地的法宝。

据美国新闻界公布的一份调查显示, 在电视新闻收视率方面一直独占鳌头的CNN, 开始落后于后起之秀FOX电视新闻网, 不仅如此, CNN流失的大部分观众都转向了FOX电视新闻网。以消息快捷、报道客观充分而著名的CNN何以被FOX超越呢?经过调查分析, FOX新闻网的取胜之道在于对需要观众关注的新闻事实加上适当的评价以引导观众, 帮助观众更好地理解新闻。被CNN斥为靠“分析消息”吃饭的FOX在市场竞争中挫败了靠“纯消息”吃饭的CNN。这意味着, “纯消息”满天飞的今天, 如何“分析消息”, 那就要看媒体有没有自己的高招了。在独家信息不存在的今天, 这一事实告诉我们, “说什么”的确不重要了, “怎么说”正越来越重要。电视新闻走向评论化, 是媒体进入观点竞争时代的一条必由之路。

目前国内的大多数电视台都将精力集中在选秀和情感类的竞争上, 电视正日渐成为娱乐工具, 但随着电视观众日益走向成熟, 一味靠单纯的电视剧和娱乐节目作为主菜的做法将使电视台陷入困境。虽然从技术手段上来说电视已经进入了数字时代, 但从节目的生产上来说, 除央视和少数省级卫视以外, 大多数省级电视台打造精品节目、品牌栏目的工作还处于起步阶段, 而能否拥有自己的电视品牌, 是一个电视台未来能否做大做强的关键。作为省级卫视, 贵州电视台应该有自己的新闻评论品牌, 在众多的声音中应该争取自己的话语权。

就功用而言, 电视新闻评论只能加强, 不能削弱。在强化官方意识形态宣传的有效性、疏导社会群体的不满情绪、凝聚不同利益团体的共识方面, 电视新闻评论有不可替代的积极作用。在社会转型期, 批评报道的正面效应正日渐受到重视, 不再被简单视为对党的权威和国家政权合法性的挑衅, 而恰恰是对这一权威强有力的维护。电视新闻评论的主要收视对象是普通老百姓, 在社会转型期, 他们对自己所遭受的某些不公非常关注, 对以批评曝光社会丑恶现象、进行舆论监督为主要内容的电视新闻评论更是信赖, 让他们觉得有一个说话的地方, 有利于化解矛盾、增进团结、维护稳定。同时, 在电视传媒的企业化转型过程中, 作为营利机构, 收视率被奉为第一准则, 商业因素的过分侵入, 或多或少地损害了电视传媒的权威性, 而新闻评论节目的存在, 对电视媒体的权威而言是一种重树。

贵州电视台电视新闻评论的现状

贵州电视台的新闻评论节目从上个世纪80年代末开始发端, 从《透视镜》、《今晚十点半》、《第三视线》、《旋风报道》, 直至2006年停播的《今日视点》, 这些电视新闻评论曾经都为树立贵州电视台的品牌和权威作出了应有的贡献, 但客观来看, 因为体制等多方面的原因, 这些栏目在发展中, 都无一例外地遇到了自身难以克服的矛盾, 星星之火始终汇不成燎原之势。因此, 新闻评论要成为本台的支柱和品牌也就无从谈起, 其应有的对媒体本身发展的贡献一次又一次地消失在起起落落之中。反观别的电视媒体, 则另有一番景象。从全国范围来看, 电视新闻评论是拉动电视整体改革的先锋。中央电视台从《焦点访谈》、《新闻调查》、《面对面》, 直到今天的《新闻1+1》, 可以说, 从栏目发展到整个新闻频道, 无一不是电视新闻评论催生出来的, 就在这个过程中, 央视的大台形象得到了塑造和强化。

自从2006年贵州电视台唯一的一档电视评论类节目《今日视点》改版为法制类节目后, 新闻评论节目化整为零, 散见于不多的新闻节目中, 而且回归到重报道轻评论的传统上。

回顾过去《今日视点》的得失, 对贵州电视台今后电视评论类节目的发展无疑具有抛砖引玉的作用。

随着信息渠道多元化和受众群体不断被细分, 电视节目的生产由卖方市场向买方市场转化, 观众需求与时俱进, 而栏目的基本模式却没有发生根本性的变革, 观众难免出现审美疲劳。栏目和节目在舆论导向、适应受众需求和市场要求三方面出现了卡壳, 主要表现在:

1.栏目运行多年来, 栏目结构和节目样式基本没有多大的变化, 节目形态比较单一。而观众的结构已经悄悄发生了变化, 媒介竞争市场也发生了变化。受众需求在变、环境在变, 而节目本身缺乏相应的变化, 事实上这也是电视新闻评论类节目普遍存在的硬伤。

2.节目内容和形式单一。内容的单一使选题过于集中于以揭露曝光为主, 而在现实的环境下, 许多题材无法做更深入的采访报道。观众的胃口越来越大, 其他媒体这方面的信息越来越多, 相比之下电视新闻节目就显得技不如人, 时间长了还会使观众产生新闻评论的功能就只是揭露和批评的感觉, 节目选题不能关注更为广泛的多元化的社会生活。此为其一。再者形式的单一使节目的表现过于严肃而缺乏亲和力, 给人高高在上的感觉, 使节目和观众保持着一定的距离。节目主持人没有发挥的余地和空间, 结果是主持人不能形成个性, 最终导致栏目个性的缺失。

3.节目缺乏灵活性和时效性。长期以来, 《今日视点》对时效性比较强的新闻事件的反应速度比较缓慢, 这是栏目的软肋。一件时效性很强的新闻事件, 《今日视点》往往要在几天以后才出来, 制作周期过长。在新闻的发布和对背景的分析上都比报纸晚, 节目应有的冲击力和公共舆论的积聚就这样在缓慢的节奏中被消解和弱化掉了。传播学要求, 媒体要“通过对当天关系到公众事务的新闻和观点的传播, 来形成公共舆论”。从这个角度来看, 《今日视点》中的“今日”只是节目生产者认为的“今日”, 而非受众认可的“今日”, 因为很多题材对于观众来说已经是昨日、前日甚至是往日了。

电视新闻评论节目的出路

评论一度是新华社和《人民日报》的专利, 而央视如今在《新闻联播》里也建立了评论员机制, 中央人民广播电台更是在所有的全天直播的新闻节目里随时切入新闻评论员的访谈。

新闻评论节目对提升媒体影响力的效果正日益显现, 但开办电视新闻评论节目既不能单凭主观意志, 也不能完全单纯依照观众的口味和市场需求。媒体的政治属性要求它必须承担相应的政治责任和社会责任, 在了解大多数观众需求的同时, 应当努力把握不同层次的观众的一般需求和特殊需求, 所以, 要注意把党的意志和人民群众的呼声结合起来;把弘扬主旋律和群众喜闻乐见结合起来;宣传与服务并重, 从而实现对舆论的控制和引领。在这场舆论制高点的争夺战中, 评论员正日渐成为意见领袖, 因此, 加强评论员队伍建设, 既是媒体市场竞争的需求、观众的需求, 更是国家舆论引导能力的战略需求。

对贵州电视台而言, 要重振新闻评论的雄风, 关键就是引入新闻评论员, 解决“谁来说”的问题, 光靠传统的衣帽光鲜唇红齿白的主持包打天下的时代已经一去不复返了。试想假如凤凰卫视没有了曹景行、央视没有了白岩松, 他们原来主持的节目又有谁会去关注呢?

新闻评论员分为媒体型评论员和专业型评论员。曹景行和白岩松都属于媒体型评论员, 为军事迷耳熟能详的张召忠则属于专业型评论员。评论员从哪里来, 来源有二:专业型评论员面向社会征集;媒体型评论员要靠自己培养, 可为资深的记者和主持人提供一个上升空间。

评论员通过自己的眼光来选择和解读当天大事、要事、贴心事、有趣事, 努力延展新闻的深度和广度。小新闻、大背景、细评说、有个性。以小新闻为由头, 找到专业化和大众化的平衡点, 以群众喜闻乐见的方式进行表达, 从而形成一定范围的舆论氛围, 成为舆论引导的中坚力量, 使评论作为一种精神渗透在电视媒介中并使之大众化。

评论：叙述的智慧 篇8

或许，明智的论者更应该从文本鲜明而密集的意象“合欢”落笔。一切理解都是生产性的，都需要特定的语境，具体到作品中，就是释义者对于文本意义的再生产。施莱尔马赫甚至怂恿我们，阐释学的任务就是，理解得比作者更好——这话估计得让不少学院派评论家如坐针毡。幸而伽达默尔吸收前辈精华，提供了“视野之融合”的折衷手段，对理想读者循循善诱：当我们假定的“视域”与作品置身于其中的“视域”相融合时，理解这一事件就发生了。视野的交融，得以让作品、作家、读者共同在大千世界的背景之下，进行对话与交流，从而建构起新的话语。然而，无论释义者的话语系统多么自圆其说，作为阐释产物的话语，多少都有虚妄的成分在里头。因此，放弃索隐、求证与旁敲侧击，以普通读者的身份贴近作品，与作者一起体察人性的幽微，探讨生活的况味，反倒不失平和理性。

《合欢》的故事并不复杂，两个女孩子从中学到中年，相知相惜相伴，成为彼此的“心坎”。这伟大的友谊超越普通友情，但又不致走向拉拉式的情爱。乍读下来，颇有几分《七月与安生》或《二三事》的意思。可安妮宝贝笔下的人物向往的是盛大而飘渺的繁华，哪里容得下凡俗庸常的人间烟火？早在十年前，王安忆在谈及小说的当下处境时，就曾警告过当代作家，如果不能合理解释小说中人物的生计问题，那么，作家笔下所有的精神追求，“无论是落后的也好，现代的也好，都不能说服我，我无法相信你告诉我的”。在这一点上，刘鹏艳处理得令人信服。无论是职场白骨精孟小菲（《桃花债》），还是怀揣神符的刘某人（《辰州符》），以及本文中行走天下的罗家平，都得自谋营生，都能接得着地气。他们的困惑与挣扎，有因袭的重担，但更多的是时代的负荷。作家注视和思索着生活的多棱镜，努力捕捉不同的画面与情愫，随物赋形，点铁成金。不得不承认，在刘鹏艳的笔下，平凡世界的酸甜苦辣、悲欢离合都有一种打动人心的魅力。她的小说中，自始至终都有一个清醒、冷静的叙述者，精准地控制着叙事节奏。品味《合欢》，你能再次感受《日月长》式的冷眼热肠。而在将父女之爱与纠葛写到极致之后，闺蜜之情又试图带给读者怎样的震撼？

小说主人公罗家平，相貌平平，成绩平平，处在妖精似的姐姐和宝贝般的弟弟的夹缝中，自顾自地野蛮生长。这样一棵无人知道的小草，与各方面都优异N倍的“我”居然擦出了火花。为了让她完成对“我”的启蒙，生活早早启蒙了她。她抽烟喝酒，身携利器，勇闯天涯，又老于世故，敢于担当，每每一出言便能勘破世情真相。“我”不敢做的事，做不了的事，都由她包圆了。一句话，“我”是A面，负责光鲜生活，她是B面，负责粗砺灵魂。“我”与罗家平终究是一而二，二而一的。只有她们合体，才能完整地建构起这部小说的整个世界。这样理解，似乎就不难明白，为何作家的落点不稳，在罗家平与“我”之间频频位移了——她们本就是一体两面，是彼此的镜像，彼此的守望。丑与美，恶与善，粗俗与崇高，交织在生活表面与人性深处，令人欲罢不能。

“我”与罗家平，包含人格的A面与B面，轮番上演着生活的悲喜剧，爱情、家庭此类传统意义上女性深以为意的福祉都未眷顾她们，两人唯有在相互罗织的理想里抱团取暖。罗家平的爱情经历与她的咒语一样惊心动魄，她的先知能力与毛姆笔下的思特里克兰德的绘画天赋那样，带着不证自明的意味。“我”呢，仿佛应有尽有，一切在正轨上，却也情路艰辛。婚姻上兜兜转转，不管是家资匹配的，还是一碰倾心的，终究意难平。说来说去，唯一靠得住的，只有罗家平经年累月的情谊和不求回报的陪伴。尽管或许对弗洛伊德或波伏娃那些神奇理论烂熟于心，但作者似乎无意对抗菲勒斯中心主义，两个女人之间的肝胆相照、情比金坚，足已轻松解构俗世的男权神话。小说的高潮部分——最后的晚餐，用足了小资的佐料，“醉笑陪君三万场，不诉离伤”，她们要在生命的转角处好好地致青春。然而，可供她们回味的青春又有多少欢乐可言？残酷青春才是当代文艺青眼有加的不衰主题。余华、毕飞宇不论，张悦然、笛安也不说，单是李樯编剧的《孔雀》《致我们终将逝去的青春》《黄金时代》就有上佳表现。《合欢》不满足，它要为残酷青春加码，合亦不欢，谁都不愿与生活和解，女主人公告别世界的时候，甚至带不走浅浅一吻，茫茫大地，只余满眼合欢。

责任编辑 李国彬