网络道德失范的现状

网络道德失范的现状（共8篇）

网络道德失范的现状 篇1

（一）虚假新闻充斥 虚假新闻是新闻史上一个顽疾。在外国，曾经因为黄色报刊的盛行而出现了一段虚假新闻泛滥成灾的时期。在中国，我们也一直与虚假新闻在斗争。老前辈陆定一曾说过“新闻工作搞来搞去还是个真实问题。千头万绪，根本性的还是这个问题，有了这一条，就有信用了，有信用，报纸就有人看了”。[1]中国人民大学新闻学院教授陈力丹认为，那些明确因为利益收买或外部压力而造成的新闻失实，数量并不多。大多数失实新闻的例子，只是源于一些微小的原因，如惰性、赶截稿时间、采访不到相关人员，或仅仅为了把报道“糊弄”得好看点。[2]从陈力丹教授的研究中我们可以看出，假新闻的产生往往是新闻工作者主观上的原因。而网络因其传播主体的隐蔽性，更是成为虚假新闻产生的温床。网络的传播速度快和无国界等特性，让网络上的虚假新闻可以在瞬间便传遍全球，网络虚假新闻的危害超过传统媒体数倍有余。如2009年9月24日《时代周报》网络版发布的关于谢才萍包养16个年轻男子的报道就是最好的证明。“谢才萍，江湖上人称‘谢姐’，是重庆目前已逮捕的19个黑恶团伙首犯中唯一一位女性，江湖地位甚高。在这次打黑成果展中官方首次披露她与文强是‘亲戚关系’：她是文强的弟媳。让人瞠目的是，谢才萍在个人生活上极度荒淫。重庆市打黑成果展信息称，她长期包养16个年轻男子供自己玩乐”。[3]但是真相确与新闻所述有很大的出入，“重庆警方新闻发言人称，打黑成果展上从未出现过这样的内容，该报道是假的。一位曾观看过同样展览的人士则告知，参观时并未看见所谓‘包养16个男子’的信息，他看到的是，‘谢才萍包养了一个比自己小20多岁的26岁男青年罗某’，但不知民间为何出现16个的传闻。”[4]这条新闻当时被众多网络媒体疯狂转载，并且被传统媒体大量引用。至今，百度百科对谢才萍的介绍里还有“包养16个男子供自己玩乐”等文字。由此可见，网络虚假新闻对新闻真实性造成的危害与影响有多大。

（二）不良信息泛滥 不良信息主要是指以凶杀暴力、淫秽色情为主的黄色信息和以颠覆政权、破坏和谐为主的反党、反政府信息。这类信息的泛滥对社会风气的营造、青少年人生观的培养有极大的负面影响。而网络因其开放、隐蔽、自由等特点，使得不良信息有了滋生和泛滥的条件，从而对网络及社会造成了严重的精神污染。在这个方面，我们网络新闻媒体起到了推波助澜的作用。目前，各类传统媒体网站、商业门户网站等都以半裸露的女性图片作为赚取眼球的筹码。网易等大型门户网站时常出现“女大学生私密自拍”、“漂亮女生挑逗写真”等标题；而Tom娱乐频道上形形色色的爆乳女孩图片更是超过了娱乐明星图片的数量；腾讯网图片频道，满眼都是“性感内衣写真”、“风情写真”等字眼；新浪图库的女性频道更是充斥着“真空”、“湿身”、“酥胸诱人”等不良图片。这类图片中的女性均是用有限的物件遮住身体的重点部位，其他身体皮肤全部裸露，这些与完全赤裸相差无几的图片对青少年的负面影响仅次于黄色网站。但是各类网站利用法律的盲区，打法律的擦边球，大肆的利用写真、人体摄影的名目上传半裸或者全裸图片来吸引网络用户的眼球、赚取点击率。这种大型门户网站主导的迎合部分受众猎奇心理赢得 “点击率”的做法，不但影响网络新闻道德，而且影响和谐社会的构建。

（三）侵权问题严重 由于网络环境的自由和宽松、法律的缺位与无力，网络作品的版权保护一直是个难题，网络侵权现象非常普遍。我们随便打开Google或者百度搜索一个新闻标题，会发现整版都是同一篇新闻。其中部分页面的新闻内容完全一样，甚至连错别字出现的地方都是同一个位置，而个别的新闻网站在转载他人的新闻时，则恶意的剪切和篡改他人的新闻作品。这类网络侵犯著作权的现象主要出现在商业性媒体网站上，这类网站由于政策法规限制，只能以传统的新闻媒体和新闻单位建立的网站作为自己的新闻来源。“目前，非新闻单位建立的网站都未经过国家有关行政部门予以采编、发布新闻的资格。因此，非新闻单位网站只能转发新闻单位发布的新闻，不能发布自行采写的新闻”。[5]碍于上述规定，商业性媒体网站只能通过大量转发新闻单位的新闻来充实自己的版面，这就造成了“天下新闻一起抄”的局面。网络新闻侵权还有侵犯名誉权、隐私权等形式。如张美然事件就是典型的网络新闻侵犯名誉权案例，“张美然插足他人家庭成为正室后，由于不满丈夫殷琦把房子给了前妻，在博客中随意披露前妻的隐私。前妻好友在天涯论坛发表了帖子，讲述了第三者插足的过程及揭露了第三者用不堪的言语对前妻的侮辱，引起网民公愤。铺天盖地的帖子用‘网络暴力’的语言，指责、谩骂第三者张美然。而后网友通过张美然的博客线索发动‘人肉搜索’，找到并全面曝光了第三者及其丈夫的真实姓名、身份证号、手机号、工作单位、车牌号等等，还自发打电话给其丈夫所在的公司，誓要逼到其被解雇，并且对该公司业务及其周围相关人士的生活工作造成影响”。[6]从这一事件我们可以看出，网民利用道德优势暴力侵犯他人隐私已经成为一种严重的侵权行为，而很多网媒从业从员的参与更起到了推波助澜的作用。

（四）新闻评论随意化 由于网络的隐蔽性和匿名性特点，网络新闻评论很容易出现舆论导向错误、网络语言暴力等问题，从而使得网络新闻评论相比传统媒体评论少了些许严肃性、严谨性。进入21世纪，网民不再只满足于消费新闻信息，而是希望更多的参与到新闻事件的发展过程中，这就为现实社会提供了前所未有的舆论多元空间。网络新闻强大的互动性，吸引了天南地北的网友广泛参与新闻事件的讨论，并在重大社会事件发生时迅速形成舆论。[7]如前面我们所举的张美然事件案例，2007年11月14日，《新快报》发表了题为《妻子网上辱骂丈夫“原配”引发网络公愤》的文章，对这场在网上炒得热翻天的事件进行了报道。《新快报》的这篇报道很快被国内数家知名网络媒体如新华网、网易、搜狐在第一时间转载，结果再次在网上引起轰动。其中，网易上这篇文章的查看数量达1235条，评论总数达668条。网友的评论大多集中在“道德”、“羞耻”、“下贱”的字样上。[8]对于“道德”、“富二代”、“官二代”、“限购”这些新闻热点网民从来不缺乏热情，评论总数过万的情况时有发生。如“我爸是李刚”事件，网络上关于这一事件的评论几乎是一边倒的态势，很少有为李刚说句公道话的。在这一事件上，网民已经失去理性，到了走火入魔的地步。网民们没有谴责李启铭这个肇事者，而是疯狂的把矛头指向了他的父亲——李刚。网民们的评论大多是乱骂一通的行为，鲜有合情、合理、合法之作，更不用说文明社会应有的理性了。网民在这一事件上的评论折射出了网民非理性的仇官仇富，愤世嫉俗的心态。网络新闻评论缺少向传统媒体一样严格的“把关”制度，无疑是导致评论出现随意化的根本原因。

（五）报道题材失衡 一般情况下，网络新闻媒体对报道内容与题材的选择有各自的工作方针。但由于盲目迎合受众需求，各网络媒体的新闻题材还是出现了失衡，主要表现在对于新闻的社会性、娱乐性过度关注。曾经有学者对新浪、搜狐在2005年3月、4月、5月的社会新闻排行榜进行过抽样调查分析。“新浪、搜狐等大型门户网站上的色情、暴力、凶杀等刺激性社会新闻越来越露骨，黄色倾向也越来越明显。新浪3月上榜社会新闻中内容与性有关的占33.75%，涉及犯罪案件的（除性犯罪外）占25%,奇闻异事占16.25%，这三项共占全部内容的75%；4月与5月这三项内容占的比例分别为68%和63.75%。搜狐3月关于犯罪案件、性、奇闻异事及名人轶事的新闻占了66.67%；4月比例稍小，但仅仅有关犯罪案件和性的新闻也占了42.5%；5月关于犯罪案件、性、奇闻异事及名人轶事的内容占了总比例的57.5%”。[9]从上述数据我们可以看出，这些大型门户网站往往用低级趣味的软新闻来迎合、吸引网民，而没有考虑到网络新闻的舆论导向问题。这类现象盛行与网站新闻编辑人员的素质及网站追求点击率有着很大的关系，长远来说，不利于网络新闻道德规范的行成。

网络道德失范的类型、特质及其应对路径

彭小兰 1，李

萍 2

（1.华南理工大学思想政治学院，广东

广州

510641；2.中山大学社会科学教育学院，广东

广州

510275)

摘 要：失范是制度、文化、心理、交往和主体方面的结构性失衡与功能性弱化状态的显性表达。在网络社会中，道德价值、道德规范的结构性失衡、局部性缺失以及社会化能力减弱，造成个体和群 体认知、心理和行为的混乱，进而引发网络空间秩序的失范。网络道德失范既是一种文化价值的失 范，又是网络心理行为的失范，实质上是人的生存方式和实践方式的失范，是人的存在方式的失范。基于对网络道德价值现象的图像化审视，加强网络技术控制，优化网络空间，加快网络立法，构建网

络价值范式，主倡网络群体示范，成为应对网络道德失范的有效路径。

关键词：失范；网络道德失范；类型；特质；路径

中图分类号： B 829 文献标识码：A 文章编号：1000－260X（2012）05-0065-06 因特网技术改变着人与世界的互动方式，实现 和心理方面的不完善引发的冲突延伸至网络，导致

了人类的跨时空性、便捷性、共 享 性 交 往，促 进 了 全 了网络社会中主体的道德认同错位或失调，甚至产

球社会的虚拟化、数字化和信息化发展。这种发展使 生了主体的非遵从行为和违规行为。诚如美国道德

得中国社会的利益结构、关系结构、道德结构和心理 社会学家罗伯特•默顿提 出 的，“越 轨 行 为 是 经 济 不

结构从集中化向分离化转变。在这个转变过程中，出平等和机会不平等产生的一种副产品。”[1]（P82）从网

现了多种道德失范现象，尤其是出现了复杂的网络 络道德失范的发生 过 程 和 产 生 的 破 坏 效 应 出 发，可

道德失范问题。在充分梳理道德社会学关于道德失 以对网络道德失范的类型展开五个方面的分析。

范研究和技术哲学关 于 技 术 本 质 研 究 的 基 础 上，分 第一，从网络传播来讲，网络道德失范主要可划

析网络道德失范的主要类型，揭示网络道德失范的 分为网站失范、即时通讯失范和搜索引擎失范三种

内在特质，建构应对网络道德失范的路径，是进一步 类型。网站失范表现为一些以网站为依托的网络论

开展网络道德社会学研究的一个重要前提。坛、个人或组织微博为提 高 关 注 度，夸 大 负 面 新 闻，使用消极语言攻击争议事件中没有主见者，暴力事

一、网络道德失范的类型 件中的当事人与理性者，将个别现象扩大化、典型

化、普遍化，引发、扩散、升级事件的危害行为。即时 网络社会的崛起重塑了网民的身份认同和社会 通讯失范表现为大量发送垃圾邮件，妨碍国内国外

参与，加上现实社会的经济、道德、法 律、技 术、管 理 网众正常在线生活，造成国家国内国际形象的受损。

收稿日期：2012-05-12

基金项目：国家社科基金重大招标项目“改革开放视阈下我国社会意 识 变 动 趋 向 与 规 律 研 究 ”（10ZD&048）；广 东 省 哲 学 社 会科学规划项目“当代大学生思想特点及其思想政治教育对 策 研 究 ”（09A-02）；教 育 部 人 文 社 科 青 年 项 目 “信 息 网 络 条 件 下 思 想政治教育方法创新”（12YJC710050）；中央高校基本业务费项目“思想政治教育的现代转型”（X2SXD2118450）；华南理工大学 青年项目“大学生公民意识的构建”（X2SXN7090140）

作者简介：彭 小 兰（1982—），女，江西吉安人，法学博士，华南理工大学讲师，从事现代伦理与比较德育研究；李萍（1957—），女，广东蕉岭人，中山大学教授，博士生导师，从事现代伦理与比较德育研究。

• 66 • 深圳大学学报（人文社会科学版）2012 年 第 29 卷

搜索引擎失范表现为，为了满足网民对信息的需求，网络信息被分为导航类、信息类和事务类等多种形 式，但这些本源性信息被断章 取 义、以 讹 传 讹 后，引

发诸多不良事件及其危害行为。

第二，从网络安全来讲，网络道德失范主要可划 分为网络利益冲突、网络暴力事件和信息伦理贫乏 三种类型。网络利益冲突表现为在某国政府的支持 下，特殊的网民非法侵入他国计算机网络系统，以篡 改、伪造数据或破坏计算机控制系统和网络设备为 目的，干扰其他国家网络系统运行。网络暴力事件表 现为有些网民将裸照、色情图片、淫秽视频等不健康

信息上传到公共的网络平台，对他人造成严重威胁 和伤害，从而引发犯罪的事件。一些“网站为了制造 高点击量、高关注度，通过置顶的方式引起网民的注 意，并雇用网络写手肆意灌水，暴炒网络事件。”[2]信

息伦理贫乏主要指：网络媒体为了获取商业利益，不

顾社会责任，反复渲染未经核实的消息，扰乱正常社 会秩序的行为； 网络营销商和技术提供商为了获取 高利润，无视职业伦理，非法使用各类商业信息的现 象；黑客非法侵入、攻击或破坏他人计算机信息系统 甚至传播病毒，公开他人隐私的行为。

第三，从网络心理来讲，网络道德失范主要可划 分为网络抑郁、网络排斥和网络成瘾三种类型。网络

抑郁表现为部分网民过度依赖网络空间提供的虚拟

生活，导致出现焦虑、郁闷和 压 抑 等 状 态，削 弱 其 社

会承受能力，影响正常的人际交往。网络排斥表现

为：有些青年网民把网络角色与现实角色混同，难以

明确承担起自己的角色责任； 部分成年网民因害怕

分为网络围观、网络推手和人肉搜索三种类型。网络

围观表现为网民非理性地参与观看网络传播的热点

事件，虽不发表言论，却对意见领袖的引导持默认态

度，并形成一种集体心理氛围。集体心理是在既定的

条件下，聚集的一群人的感情和思想全都趋向同一

个方向[3]（P45）。网络推手表现为在网络事件发生后，网络社会中的主体以形成价值判断、获得认同、强化 态度的过程形成的网络集群行为。这些网民群体还 通过“对目标事件进行转移 式 放 大，加 工 式 引 导，以

及对网民情绪进行非理性刺 激 ”[4]，最 终 形 成 现 实 集 群。人肉搜索最初既是信息搜索的方式，又是虚拟社 区互动的方式。人肉搜索之所以被称为一种网络道 德失范现象，是国为当网民对部分人或事件的搜寻过 热时，导致暴露他人个人信息，以致侵犯他人隐私权。

二、网络道德失范的特质

互联网本身的文化性、虚拟性、双重性和沉浸性 的 特 性，以 及 互 联 网使用者的利益性、多样性、复杂 性和主体性的特性，都是网络道德失范发生的重要根 源。人与网络的博弈实质上是网络社会中人与其本 质的博弈。从结构与功能角度讲，失范是一种制度、文化、心理、行为、主体方面的失衡、缺失状态的显性 表达。网络道德失范是制度、文化、心理、行为、主体 的结构性失衡和功能性缺失在网络道德方面的具体 表征，也是价值规范贫困、文 化 认 同 缺 失、网 络 心 理 失衡、网络交往错位和网络群体失序的现实表征。

新事物，拒绝网络，对网络信息的价值盲目否认。网

（一）价值规范贫困是网络道德失范的基本特性

络成瘾表现为网民对网络色情类信息、网络交往对 网络社会的迅速崛起及其飞速发展，改变了人

象、网络交易产品、网络游戏 等 过 度 迷 恋，危 害 其 身 的生活样式，但也冲击着现实社会与网络社会的价

心成长。比如，网络虚拟爱情的极端自由性，引发了 值规范的运行机制。当今的网络社会，一方面缺少与 现实的婚姻危机。之相适应的共同规范或规范整合能力不强，另一方

第四，从网络行为来讲，网络道德失范主要可划

面是新生的网络价值 规 范 不 能 应 对 新 形 势 的 压 力，分为网络滥用、网络盗版和网络谣言三种类型。网络 使支撑社会秩序的价值基础呈现真空状态。网络社

滥用表现为网民浏览、下载、传播和 评 论 黄、赌、邪、会中信息的多元性、共享性，赋予网络个体多种道德

怪方面的信息，造成网络越轨行为。网络盗版表现为 选择机会，但也带来网络道德价值选择的困境。

比

网络抄袭、网络剽窃他人智力成果，侵犯他人知识产

如，网络道义与个体功利之间的冲突，网络自由与社

权的行为。网络谣言表现为部分网民或网络组织为 会责任之间的冲突，网络世俗价值与理想价值之间

了争夺网络话语权，通过潜伏、形 成、传 播 和 扩 散 多 的冲突和多元价值与一元价值之间的冲突。诚如法

个过程，使得社会谣言在网络空间不断发酵，引发公 国道德社会学家埃米尔

涂尔干认为 失范性自杀源

•，共性的群体性危机事件，影响社会的凝聚力及公民 于人类行动缺乏规范 及 由 此 引 起 的 痛 苦 的 认 识，规 的国家认同感。范效用的匮乏所造成的社会失序状态

[5]（P217-218）。

第五，从网络群体来讲，网络道德失范主要可划 网络价值规范贫困使得各种类型的信息行为缺少伦

第 5 期 彭小兰，李

萍：网络道德失范的类型、特质及其应对路径 • 67 •

理规范指引，使信息主体在判断行为正确与否时缺

失了道德尺度。因此，网络价值标准、网络规范体系

和网络意义系统的缺失、弱化是网络道德失范行为 的一个基本特征。

（二）文化认同缺失是网络道德失范的深层特性

网络道德失范还表现为网民行动中的文化目标 和文化获取手段之间的失衡。美国道德社会学家默 顿认为，“文化目标和达到目标的制度化手段是制导 人们行为的两个最基本的因素。在一般情况下，二者 是互相匹配的，人们不会作出越轨行为；当两者之间 的平衡被打破，人们会作出变 革、逃 避、反 叛 等 失 范 行为。”[6]（P141）在网络社会中，部分网民完成自身目 标时，既竭力获取未经合法化的各种手段，又在面对 夸张化的文化目标时，逐渐丧失对规范的认同。亚

当•斯密认为，在什么该被谴责和什么应受赞扬的问 题上，为什么不同时代和不同民族普遍存在许多不 同意见的主要原因是习惯和风尚及其能影响人们对 各种美的判断。所以说，文化认同在网络道德认同上 起着重要影响。反思网络道德、网络法律等制度性文 化的规范功能缺失，存在特点：一是网络信息的开放 性、全球性，创造了网民之间 跨 文 化 的 交 流 机 会，解

构了中国传统的伦理文化认同；二是网络技术精英、虚拟通讯控制者、网络企业家和黑客等网络文化的 创造者本身也存在文化的不成熟。有学者指出，网络 文化本质上反映了现代文化性危机，即整个思想文 化逐渐分裂成功利、伦理、审 美 三 个 领 域，难 以 走 向 融合[7]。因此，网络道德失范的一个重要特质是文化

认同困境。

（三）网络心理失调是网络道德失范的现代性特

性

人类信息化和全球化进程加速，网络社会的不平衡、矛盾性也不断升级，形成了社会的消费主义文 化，从而冲击着人们的心灵。不管是网络抑郁、网络 排斥，还是网络成瘾，都是人类的自我否认和负面心 理效应放大的表现。行为心理研究结果表明，失范是 个体或群体的心理失调。网络心理失调与网民自我 认同的匮乏、心理选择偏离、宣泄压抑路径不合理相 关。道德社会学理论认为，网络道德失范并非既定 的、静止的，任何规范有效性的丧失都是一个对人的 行为控制力的减弱渐渐发展到完全失控的过程。这

也表明网络道德习惯、网络道德信念的弱化是网络

道德失范的内在因素。道德社会学理论还认为，道德

失范是个体不能将规范充分内化，致使自己对于集 体意识无法认同，产生思想规范犹疑和越轨行动。所

以说，在个人性、自主性的 网 络 空 间 中，网 络 道 德 情 感是网络道德认知转化为网络行为、社会行为的催 化剂。消极道德情感导致网络不道德行为的发生，积

极道德情感避免网络不道德行为的发生，还能缓解 社会压力。因此，网络心理失调是网络道德失范的现 代性表征。

（四）网络交往错位是网络道德失范的现实特性

网络道德失范直接体现在交往方式与交往结果 上。网络的虚拟性、隐蔽性，赋予了现代人超越意义 的能力，创造了人在网络空间的平等交往模式。但这 种自由的交往也造成了人际沟通障碍和交往方式的 快餐化，造成网络交往的问题。在网络交往过程中，从交往双方来说，隐秘的网络交往虽然促进了公民 身份的变化，但也引起了网络社会的信任危机，还有 网民话语使用的随意性扩大，引发了网络话语暴力、网络语言危机，影响了网络空间交往双方的身心健 康；从交往的主体自身来说，个 体 网 民 之 间，网 络 群 体之间也时常出现角色错位。比如，网络行动者不能 恰如其分地确定其在网络中的角色要求，无法在原 有的自我和身份的框架下行动，出现本我和自我的 排斥，丧失了归属感和意义感。道德社会学理论告诉 我们，道德失范不仅是道德匮乏状态，还是个体与他 人、个体与群体之间相互疏远的过程。有学者认为，“网际交往抛弃了人际交往的礼仪形式，主要关注交 往的内涵。”[8]但仪式作为一种文 化 配 置，具 有 一 定 的交往规约功能。随着技术的更新，网络产品开发、网络节点信息传播、网络社会拓展，使得网络社会的 嵌套性加强，出现了微博等新型交互工具，再一次增 强了网民交往的自由性，同时这种交往的个体性和 情绪性却往往加剧了网络交往的错位。目前网络交 往错位是网络道德失范的现实性特质。

（五）网络群体失序是网络道德失范的主体性特

性

网络道德失范的现状 篇2

一、大学生网络道德失范的主要表现

大学生是网络世界的活跃群体和中坚力量, 面对游走于虚拟与现实之间的网络社会, 涉世不深的青年大学生容易产生网络道德失范现象。

(一) 痴迷于网络无法自拔。

对于心智尚未完全成熟的学生来说, 网络具有极大地诱惑力, 网游、竞技类游戏、网络小说 (电子书) 等等成为吸引大学生长期无节制迷恋网络的几大方面。长期沉迷于网络会导致他们对网络病态依赖成瘾, 致使心理产生障碍, 心灵扭曲, 无法进行正常的学习和生活, 最终无法正常完成学业甚至是导致退学。这类同学表示自己也很想远离网瘾回归教室, 但往往无法自控。

(二) 利用网络进行非法活动。

网络虚拟化的特点以及网络监管手段上的缺失使得互联网中的道德观念、伦理观念和法制观念被淡化, “网络水军”、“网络推手”、“灌水公司”、“删帖公司”、“投票公司”等形形色色的非法网络公关机构相继浮出水面。网络的虚拟化也导致一些大学生在欲望的膨胀中逐渐迷失了自我, 利用网络进行诈骗、盗窃他人财物或对他人进行要挟、敲诈, 严重侵犯他人合法权益以满足一己私欲。

(三) 浏览非法网站, 散布虚假信息。

网络信息庞杂多样、良莠不齐, 在好奇心的驱使下, 部分处于青春躁动期的学生认知水平和辨析能力还不成熟, 自制能力较弱, 通过互联网浏览黄色、暴力、反动等非法网站, 大量接触有害网络信息, 给思想上造成了混乱, 从而导致了一系列心理及社会问题的产生。尤其在近几年社会问题凸显时期, 很多大学生在不良网络信息引导下, 散布传播虚假、反动言论, 给社会和学生的发展产生较恶劣影响。华工经济与贸易学院团委对该院2009～2011级的620名学生进行问卷调查。结果显示, 41.6%的大学生曾被微博上的虚假信息误导过, 而微博信息被官方辟谣之后, 也仅有16%的同学愿意主动进行转发辟谣。中国官方报纸中国日报也于2012年4月3日发表题为《不要让我们的孩子生活在谣言中》的文章, 呼吁构建洁净的网络空间。

(四) 利用网络技术危害他人计算机安全。

还有一些学生, 滥用已掌握的计算机网络技术及知识, 蓄意制造和四处散播病毒木马, 非法入侵他人电脑或网络系统进行干扰、破坏, 造成严重的社会影响和经济损失。2004年“大学生杀手 (Trojan.Unfair.B) 病毒”就是由某邮电大学计算机系的“杜”姓大学生编写的。

(五) 利用网络进行学术造假。

网上海量的信息以及信息获取的容易性使得青年学生可以随意下载软件、下载网络文章, 很多学生论文甚至被发现是直接从网上“复制粘贴”拼凑而成的。剽窃他人劳动成果, 侵犯知识产权的现象时有发生。复旦大学团委日前完成的一项关于大学生学术诚信的调查显示, 69%的学生认为应该坚决抵制学术造假, 6%的学生表示对此无所谓。

(六) 网络恶搞、网络“异型语言”标新立异。

网络文化使得资源具有共享性, 网络的平台给予每个人“话语权的相对自由”, 网络使用者在文化面前既可以是欣赏者, 又可以是创造者, 网络使用者对文化再创造过程中享受着再创造的乐趣。但是这种随心所欲、无所顾忌的再创造使得传统审美标准日趋模糊, 艺术与非艺术被混淆了。网络文化交流的便利性和实效性导致低层次的审美情趣产生, 求新、求异、求怪、求变成为审美时尚。“快餐文化”、“火星文字”随即产生。

二、大学生网络道德失范的成因

大学生网络道德失范的成因主要基于以下几个原因:

(一) 学生自身的特点。部分大学生心理尚不成熟, 自身能力、家庭背景、个人性格等多方面因素导致其在现实生活和学习当中产生自卑、孤独、闭塞、害怕、嘲笑等心理。网络成了这些大学生实现自我认同、宣泄情感和寻求庇护的场所, 但网络信息良莠不齐, 特别是一些聊天交友网站和网络游戏, 有针对性地吸引和诱惑青年学生, 而大学生群体的自律及自控能力有限, 信息甄别能力不强, 其网络行为易偏离轨道。

(二) 高校对于校园网络投入不足和监管不力。随着经济的发展, 虽然很大比例的大学生都拥有个人电脑, 但是很多学校校园网络在软硬件方面的投入力度不够, 校园网络难以满足学生的需要。网速太慢成为很多学生外出网吧的主要原因。但是网吧的复杂环境又对学生的网络行为带来较多的负面影响。在校园网络监管方面, 由于资金和专业人员的投入不够, 很多高校对于校园网出入信息的筛选力度不够, 不能有效地阻断不良信息的传播途径。

(三) 大学生网络素质教育被忽视, 校园文化建设力度不够。目前高校对于大学生教育主要在于知识传授和传统道德纪律的教育上, 忽视了对大学生网络素质培养的重要性和必要性, 即便有些学校开设了相关课程, 但是只是流于表面, 难以达到预期的目标。在校园文化建设方面, 很多高校目前开展的活动较难抓住学生的兴趣, 加上部分大学生的惰性, 久而久之, 部分大学生感觉无事可做, 网络就成了最好的打发时间的场所。

(四) 网络心理教育不及时。学生的网络心理是影响学生网络道德素质的关键因素, 良好的网络心理有利于帮助学生树立正确的网络道德观念。网络成瘾以及过度依赖网络的病态心理是导致个别大学生网络道德素质较低的主要因素。网络心理问题是随着网络的普及而出现的新生课题, 目前高校配置的心理辅导老师在网络心理矫正方面的水平参差不齐。

(五) 网络法律法规不健全。网络法律法规缺失或者不健全助长了网络犯罪增加。

三、加强大学生网络道德建设的措施

(一) 高校加大校园网络的投入和监管力度。

针对目前高校网络软硬件配置低下与学生对网络需要得不到满足之间的矛盾, 高校要加大对校园网络建设的投资力度。同时也要重视校园网络监管的重要性。比如引进相关设备对非法网址和内容的识别与屏蔽, 也可以在原有网络维护人员的基础上, 增加相应网络监管专职人员。采用技术过滤和人工审查相结合的方式, 有效制止不良信息的入侵和传播, 为学生提供一个安全、健康的网络环境。

(二) 加强大学生网络素质教育, 强化校园文化建设。

大学生网络素质教育是个综合性的工作, 不能只靠每周一次的课堂教育。一方面要提高高校教师和辅导员的网络道德素养, 通过讲座、论坛、培训等方式进行宣传教育, 增强大学生上网的法制意识、责任意识、政治意识、自律意识和安全意识, 及时批评不道德的网络行为, 增强对学生网络道德行为的正确引导, 形成网络道德行为的舆论评价环境;另一方面, 积极开展丰富多彩的以校园文化为主题的文化艺术活动和实践活动, 既能丰富大学生的课余生活, 将学生从网络中拉回现实生活, 又能提高大学生的审美情趣、文化品位、人文素质和科学素质。使道德行为经常化、自动化、自律化, 只有上升到道德习惯和道德信念层次上才有自律性, 才能更好地规范个体的网络道德行为。

(三) 重视网络心理教育。

提高高校心理辅导老师的专业能力, 对即将或者已经沉迷网络的学生必须引起足够的重视, 及时发现问题, 适时予以引导和纠正。加强对学生在心理方面的引导, 有必要专门开辟热线, 为校内学生提供关于网络行为及习惯方面的心理咨询及治疗服务, 来帮助学生化解心理上的矛盾及压力, 消除他们的心理障碍。

(四) 建立和完善网络法规。

将网络道德建设和网络立法执法相结合, 将重要的网络道德规范确立为法律法规, 坚决打击网络违法行为, 形成网络道德行为的法律惩戒机制。另外, 社会网络法律法规的建立外, 也要加强校园网络相关规章制度的建立, 并经常性的进行相关普法教育。

四、结语

大学生是网络应用最为活跃的群体, 正确合理地使用网络对于大学生的健康成长有着重要的作用。从学生、社会、高校多方面入手切实提高大学生的网络道德素质, 对于在网络时代背景下的大学生教育工作无疑具有十分重要的现实意义和作用。

参考文献

[1].http://www.cnnic.net.cn

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网络道德的失范与危害 篇3

调查显示，18～24岁的年轻人上网所占比例最高，达到35.2％。学历构成中，大专及本科学历的占到近半数。由此可见，广大青年学生是“网众”的重要组成部分，是“中坚力量”，其网络道德是一个值得关注的焦点问题。

网络对大学生道德的负面影响

网络的开放性、全球性、匿名性、交互性、实时性等特性构建了一个全新的传播空间，为人们自由地获取信息、发表意见提供了一个巨大平台，但也带来了滥用自由所造成的负面影响。作为“网众”重要组成部分的大学生，由于人生观、世界观、价值观还未完全成熟，道德观念上容易受到网络的负面影响，这集中体现在：

传统道德观受到冲击，发生扭曲和嬗变。主流道德的形成是统治阶级意志在道德体系上的集中反映，具有一元性的特征。网络是跨文化传播，传统的国家意识形态封锁被冲破，不同社会制度下的道德观交织、碰撞，呈多元化的态势。正是由于网络传播的这一特性，网络在意识形态争夺战中的重要性日益显现，成了“没有硝烟的战场”。

大学生正处在人生观、世界观、价值观形成的重要时期，可塑性很强，辨别力较弱，加上特有的好奇心，容易被诱导。面对网络五花八门甚至完全相悖的道德观念，他们的传统道德观容易发生扭曲和嬗变，在社会生活中道德观呈现多元化价值标准，甚至还会对现实生活中传统的伦理道德标准产生排斥和抵触心理。

道德感弱化，社会责任感缺失。在社会生活中，每个人都充当着多种角色，与他们的身份、地位、职责相联系的一系列行为称之为“身份角色”。①在现实生活中，个人“身份角色”常常是公开的、真实的，并受到他人、社会舆论、法规等各方面的监督和制约，道德感和社会责任感较强。而网络构成了一个可以任意扮演角色的虚拟社会，由此形成的社会关系隐匿而松散，迥异于现实生活。这时道德法律已起不到直接的作用，很难对网络主体的行为加以确认和监督，促使其道德感弱化、社会责任感缺失。

大学生的社会生活相对单纯、单调，易被五光十色的网络社会吸引。由于缺乏社会经验、心理不成熟，道德意志力不强、自控力弱，在泥沙混杂的网络社会生活中很难固守良知、把握方向，所以易受到不良影响。久而久之，还会把这种道德感弱化、社会责任感缺失的错误做法带到现实生活中，造成道德冷漠。

沉溺网络社会，现实人际关系淡漠。网络改变了传统的人际交往模式，它的虚拟性使人与人之间的关系呈现间接性的特点。在这种“人机对话”中，交流大多符号化，长久沉溺于网络会影响大学生现实社会中的表达与沟通能力。而现实人际交往中受挫又会使得他们更加转向网络寻求安慰和理解，减少现实人际交往，走向自我封闭。同时，社会变迁的加剧、商品经济浪潮的冲击，使现在不少大学生在步入和适应社会方面存在着更多的障碍和困难，网络正好为他们提供了一个逃避现实、平衡心理的空间，成为其重要的“减压阀”和“麻醉剂”。在网上得到情感认同与满足后，更多的大学生开始逐渐在心理上对网络产生强烈的归属感和依赖感，并进一步发展到对现实的厌倦和冷漠，从而阻碍了其社会化进程，被“容器”化。

大学生道德失范的具体表现及危害

随着网络的迅猛发展，网络对大学生的负面影响不容忽视。在这些负面影响下，大学生道德失范现象屡有发生，像流感一样在网上呈蔓延之势，具体来说主要有：

查阅和传播不良信息。不良信息主要指以淫秽色情、凶杀暴力等为内容的黄色信息，它一旦在社会上泛滥会严重败坏社会道德风气。网络因其开放、自由等特点，不良信息更易滋生和泛滥，从而造成对网络环境的污染，进而毒害社会。

查阅和传播不良信息现象在大学生中比较普遍。贵州民族学院大学生新闻社一项“大学生上网情况调查”显示，仅有56.9％的学生表示不浏览黄色网站或网页，而34.6％的学生表示“无所谓”。②有些学生热衷于传播网上不良信息，甚至走上犯罪的道路。制造震惊全国的“马加爵事件”的案犯——云南大学在校生马加爵是大家公认的老实人，案发后发现在其电脑里下载有大量色情凶杀影片，不良信息的影响可见一斑。

任性发表言论，舆论导向偏失。网络形成舆论的主要区域是网上论坛、BBS、博客、新闻跟帖，它们成为人们表达思想言论的“自由市场”、意见平台，具有形成迅速、不易掌控的特点。

大学生思想活跃，是网上论坛、BBS上的活跃分子，也是网络舆论的主体，网上言论大胆、尖锐甚至偏激，容易造成舆论导向偏失。如：中美撞机后，许多网络论坛上都出现了学生言辞激烈的反美言论；“9·11”事件发生后，学生在网上拍手称快，出现了“善有善报，恶有恶报”的评论。这些明显存在偏差的评论一经发表，即被别有用心的美国媒体报道，借机破坏中美关系。

侵权现象严重。侵权既是法律问题，又是道德失范的表现。大学生网上侵权主要集中在两方面：侵犯知识产权和名誉权。

剽窃他人网上成果而侵犯知识产权的行为在大学里较为普遍，主要体现为抄袭网上文章用于交作业甚至作为毕业论文。合肥工业大学曾组织学生对“如何根据校园实际体现和谐校园和校园爱国主义行为”进行社会实践调查，统计调查报告时发现有将近一半的同学在网上随意抄袭论文用于“应付差事”，甚至有很多同学共同抄袭一两篇“经典”论文。③

侵犯名誉权是另一种常见的侵权现象。一些学生在网上对他人进行诽谤、诋毁和谩骂，对当事人名誉造成恶劣影响，对网络自由的滥用，已涉及侵权的领域。调查显示，30％的学生曾经在网上对别人进行过恶意攻击，受到别人恶意攻击的占40％。④

除此之外，大学生网络道德失范的表现还有推崇黑客行为和网上不文明行为等。

从以上分析可以看出，在网络的负面影响下，大学生网络道德失范的表现有自己的类型和特点，其危害不容小觑，加强大学生网络道德已成为现实迫切的要求。

注释：

①周庆山:《传播学概论》，北京大學出版社，2004年。

②《贵州日报》：《调查显示：大学生网络道德情况喜忧参半》，2004-01-30。

③④檀江林：《大学生网络思想政治教育视野中的网络道德建设》，［EB／OL］.(2004-11-08)［2006-12-30］http：／／moral．tsinghua．edu．cn：8080／newsdetail．jsp?news_id=318．

(作者单位：河南工业大学新闻与传播学院)

浅析道德失范现象的社会原因 篇4

浅析道德失范现象的社会原因

当前中国正处于社会的大变革、大转型时期.这种源自社会存在深处的`转型,必然使得原先维护社会秩序的道德伦理规范极大地丧失原有的整合功能,并在人的心中造成很大的震撼.造成“道德失范”现象的原因,既有历史因素的延伸,也有现实因素的直接作用.

作 者：熊冬梅 XONG Dong-mei 作者单位：陕西医学高等专科学校基础部,陕西,西安,710068刊 名：商洛师范专科学校学报英文刊名：JOURNAL OF SHANGLUO TEACHERS COLLEGE年，卷(期)：200216(4)分类号：B82-09关键词：道德失范 社会原因 分析

谈道德失范与道德建设 篇5

谈道德失范与道德建设

道德是人类特有的社会现象,它是调整人们之间以及个人与社会之间关系的行为规范.道德行为规范是道德的表现形式,是实现社会控制、形成良好社会秩序最基本的手段.任何社会都需要建立与这一社会制度相适应的道德规范体系,使社会生活尽可能地规范化、秩序化.道德失范是相对于道德规范而言的.,是指在社会生活中,作为行为规范的道德价值及其规范要求或者缺失,或者缺少有效性,不能对社会生活发挥正常的调节作用,从而表现为社会行为的混乱.

作 者：杨凤莺 作者单位：刊 名：理论界英文刊名：THEORY CIRCLE年，卷(期)：“”(6)分类号：B82关键词：

科研道德失范问题须标本兼治 篇6

2007·3求是杂志科研道德失范问题须标本兼治!秦伯益近年来，科技界科研道德失范、学术腐败等不良现象时被披露。对于这些不端行为和作风，我们既不能因为存在外在的社会因素而宽宥那些道德失范的个人，也不能只追究道德失范者的个人责任而看不到这些失范行为所产生的社会根源。对待科研道德失范问题，既要加强对科技人员的思想道德教育，也要努力建立社会各方面的监督约束机制，为科技人员自觉遵守科研道德创造良好的主客观条件。第一，要自律，也要他律。科技工作容不得弄虚作假，科技成果要经过社会实践的检验，造假的科技成果最终都会在实践中败露。因此，科技人员应该诚实守信，要耐得住寂寞清贫。科技人员要懂得，是科技成果商品化，而不是科技人员的人格商品化；是科技成果带有商品属性，而不是科技人员的人格带有商品属性。为此，应强化科技人员的道德自律和他律。科技人员的道德自律和他律是保证科技人员行为规范所不可或缺的两个方面。为什么要强调自律？人是有理性的。人只有协调好“人与社会”和“人与人”的关系，才能使社会和自己可持续发展。一个只顾自己、不顾他人，甚至为了自己的发展不惜损害他人利益的人，终究要处处碰壁，不可能获得成功。社会对个人的承认，最终是以个人对社会的贡献为标准的。一个一味向社会索取而无所奉献的人，不可能在社会中得到发展。社会中能自律的人越多，社会就越安定、越进步。科技工作者的任务是探索未知、认识世界和改造世界。他们所获得的知识、发现的现象和发明的技术都要公之于世并由后人在实践中验证或证伪。因此，科技成果容不得半点虚假。从这个意义上说，科技人员的道德自律既是职业操守的必需，也是立身处世和事业成败的根本。为什么要强调他律？善恶的判断依据不单是道德规范的标准，更主要的是社会进步的标准。有利于社会进步的是善，有害于社会进步的是恶。为使人们的行为尽可能对社会有利，社会就需要用各种措施如教育、舆论、纪律、法律等来规范人的行为，这就是他律。一个正常的、理性的社会必须有健全的监督制约机制，以充分发挥他律的作用。在科研领域，他律的一个重要方面，就是要制定科研道德规范和行为准则，严肃处理违规败德行为，改进科技评价体系和奖惩办法。第二，要治标，更要治本。常言道：“上医医国，中医医人，下医医病”，“急则治其标，缓则治其本，标本兼治”。其一：治标———医病。近年来，科技部、中国科学院、中国工程院和很多大专院校都制订了科技人员的道德行为准则，严肃处理了学术界出现的一些道德失范行为，起到了积极的教育作用。制订科技人员道德行为准则的意义不在于制订条文本身，而在于促使科技人员贯彻执行。其中，国家专门机构监督、群众监督、同行监督，尤其是新闻监督是最为重要的。过去在“内外有别”、“家丑不外扬”、“注意对外形象”等似是而非的认识下，一些单位往往“文过饰非”、“报喜不报忧”，把很多不道德行为，甚至违纪违法事件，大事化小，小事化了，结果顾了一时的“面子”，损了根本的“里子”。贯彻道德行为准则的关键在于要有严格的监督执行机制，而体现“自律”的思想道德修养和体现“他律”的行政纪律处分也是不可缺少的。其二：标本兼治———医人。科技人员道德自律的建立要靠提高思想道德素质和科学文化水平。一个在思想道德素质和科学文化水平方面有严重欠缺的民族是不可能建成创新型国家的。这些年来，我国加大依法治国的力度而取得的成绩是十分显著的。但同时我们也应看到，我国的立法、执法工作还任重道远，科技领域中的很多不良行为甚至腐败事件，往往找不到相应的法律依据来处理。西方发达国家经过了二三百年才形成现在的法律体系，即使这样，尚有空子可钻。因此，结合近年来科技界的具体事例，参考发达国家的经验，加强科技立法已刻不容缓。在社会主义国家中，人与人、人与社会、人与自然的关系应该是和谐的。全体公民依法行事，以德行事，社会就可以走向有序和谐，科技界的道德状况也会返璞归真。（作者：中国工程院院士、军事医学科学院原院长）责任编辑：于波红旗论坛HONG QI LUN TAN56

青少年网络道德失范及其重建 篇7

少年网络道德失范的主要表现

网络道德, 是指以善恶为标准, 通过社会舆论、内心信念和传统习惯来评价人们的网络行为, 调节网络时空中人与人之间以及人与社会之间关系的行为规范。

1. 脆弱诚信面临挑战

大三女生陈易于2005年在网络上发出“卖身救母”信, 很快成为关注的焦点, 之后她收到国内外10万余元的捐款。与此同时, 网上出现指责陈易欺骗、隐瞒诸多实际情况等的质疑。媒体和网友对此事进行调查, 截然相反的调查结论和持续的争执以陈易母亲的过世戛然而止。一个充满爱心和信任的网络慈善事件, 最终以哭泣和声讨告终。如果陈易最初无保留, 出现问题能正视, 这将是网络诚信慈善的又一辉煌事件。

此网络事件打破了“人无信不利”“言必行, 行必果”的信条, 网络诚信危机受到挑战。

2.网络犯罪触目惊心

2006年震惊全国的“熊猫烧香”病毒在短短两个月内使上百万个人用户、网吧及企业局域网用户遭受感染和破坏, 而涉案的主要犯罪嫌疑人的年龄均是20岁。在中国最大色情网站“九九情色论坛”的9名涉案人员中, 8人均为20岁的年轻人, 其中一人仅19岁。

外界网络的开放、隐蔽和匿名, 青少年自身的不成熟、自律性差、责任意识淡薄, 使青少年的网络犯罪行为经常发生, 已是社会亟待解决的问题之一。

3.言行随意不负责任

在汶川大地震发生后, 一些青少年为了提高个人网上空间点击率, 借地震之机在网上制造、传播谣言;5月21日上午网络流传的一个视频更让国人愤怒, 视频中的女孩对灾区人民和四川地震进行长达4分40秒的辱骂, 只因19日至21日期间不能玩劲舞团游戏。我们疾呼:网络的意义何在?网络的价值如何体现?

导致青少年网络道德失范的根源

青少年网络道德失范事件时有发生, 问题在哪?笔者从青少年自身、家庭和社会入手, 分析此现象的根源。

1. 青少年自身因素

青少年从幼稚到成熟的过程中, 具有逆反心理、爱冲动、缺乏意志力、敢于尝试新事物, 当他们面对充满诱惑和神秘的网络时, 极易被网络的不良信息迷惑, 产生道德认识偏差, 认同了自由主义、拜金主义、享乐主义、唯利是图等一些消极价值观。

2. 家庭因素

父母是孩子的第一任老师, 在对孩子的教育中起着至关重要的作用。

有些父母工作繁忙, 不关心孩子上网做什么, 孩子一旦成瘾, 脱瘾比登天还难;有些父母对子女期望过高, 生活上溺爱, 学习上高标准严要求, 即使孩子很努力, 也达不到父母的标准, 导致压力大, 学习没动力, 用网络来减压;有些父母在物质上极大地满足孩子的需求, 但不能走进孩子的内心, 缺乏沟通交流, 孩子无法倾诉, 在网上寻找倾听者;有些父母对网络有偏见, 常用专治、粗暴、武断的方式对待子女上网, 效果往往不尽如人意;有些家庭关系不和谐或结构不完整, 孩子为逃避现实, 到虚拟世界中寻找精神依托, 通过网络来发泄负面情绪。

3. 社会环境因素

(1) 网络管理不严

一些大型的合法商业网站和门户网站, 都有网络交友、色情笑话、性爱新闻、网络游戏等不利于青少年身心健康发展的内容, 虽有网络管理组织、行政管理组织进行管理, 但作用微乎其微, 无法根除负面信息。

(2) 法律规范不健全、法律效力没力度

在“中国网络暴力第一案”的姜岩案中, 许多网友对男主角做出了过激的、甚至违法的行为。案件的判决能对案中人产生拘束力, 却无法制裁和阻止大量网民的违法行为。也许网友理性的观点、舆论的重压能促成当事人反思其行为, 使事件朝良性发展, 但必须在法律规定的范畴内进行评论和实施行为。如果超越法律界限, 甚至越界, 则成为“网络暴力”。在现实社会中要守法, 在网络社会中仍然要按照法律办事。

(3) 学校忽视网络教育

学生的大部分时间是在学校度过的, 他们的生活、学习离不开网络, 大多学校的相关教育与网络的发展脱节。在《思想道德修养与法律基础》课中有关于网络道德教育与法制教育的相关内容, 但对学生的网络行为缺乏足够的认识和研究, 只停留在传统的说教上, 不与当下时事相结合, 达不到应有的效果。

加强青少年网络道德教育的措施

网络的无边无界, 把校园的“围墙”变得单薄易碎, 让家庭教育变得无能为力。只有通过全社会的共同努力, 才能使网络逐步走上正轨。

1.发挥青少年自身作用

(1) 发挥青少年的主体地位

成人的个人观念勿强加给青少年, 要把管教变交流, 把强硬变换位思考, 充分发挥青少年自身的主动性, 在实践中体验, 逐渐学会道德判断、评价及选择, 让道德教育的内容慢慢内化为青少年自身的品质。

(2) 引导青少年认清自我、摆正心态

在虚拟网络中, 青少年的愿望和想法能得到满足和实现, 就逐渐忽视了现实中人与人之间的感情, 淡化了对他人及社会的责任, 易形成利己主义。青少年时期是世界观、人生观、价值观形成的关键时期, 此时给予他们正确的引导, 有利于形成正确的是非、善恶和美丑的观念, 清醒地了解自我、了解社会。

(3) 提高青少年网络道德意识、道德自律能力

2001年11月22日, 《全国青少年网络文明公约》提出了“五要五不”的网络道德要求, 这些要求有利于提高青少年网络道德意识和道德自律能力。通过对这些规范的学习, 青少年认识到网络是一个有规则的、受约束的“自由世界”, 不能恣意妄为, 应以道德理性来规范自己的网络行为。

培养青少年的辨别能力, 当他们面对网上的垃圾信息, 如暴力和色情时, 能明是非、懂善恶, 积极抵制不良信息的侵扰;培养青少年“慎独”精神, 时刻保持清醒的头脑, 坚守符合社会规范的信念, 自觉地按伦理准则和道德规范行事, 将虚拟网络的规范逐步内化为自身的责任感, 形成坚定的道德自律精神。

2.发挥家庭的作用

首先, 良好的夫妻、亲子关系, 和谐的家庭氛围, 会给青少年带来温馨和快乐, 而不会依赖网络躲避现实生活中的难题, 不会依赖网络发泄自己的不满情绪。营造孩子与家长交流的情景, 家长了解了孩子的需要和兴趣, 指导孩子合理利用网络进行学习和娱乐。其次, 网络对于家长来说是陌生、新鲜的事物, 为了使孩子能健康上网, 家长应了解网络知识, 同孩子共同学习, 在网络中重视言传身教, 以自身良好的品德修养、行为习惯影响子女, 这样才能更好地发挥监督和指导作用。

3. 发挥教师的作用

面对网络上纷繁复杂的信息, 教师对青少年说教时, 要有很强的责任心和端正积极的工作态度, 使学生懂得, 要在网络社会更好地生存, 除掌握网络知识外, 还须遵守网络道德, 使个人的素质与能力平衡发展。教师应及时对学生进行心理健康、人际关系方面的教育, 使学生对虚拟社会有正确的认识, 引导学生向健康和谐的方向发展, 从而利用网络自我学习、自我教育, 让网络真正成为学生学习的一部分。

4. 发挥学校的作用

学校应努力营造一种积极向上的校园网络文化氛围, 利用校园电视台、广播站、报刊、宣传栏等媒介对学生开展有针对性的网络道德教育;也可以通过社团活动的形式对负面案例进行分析, 引导学生识别网上信息的真假、善恶, 提高学生自我保护意识, 增强防范和鉴别能力。在开设的法律课和政治课中应加入有关网络的法律法规知识、网络道德知识, 提高青少年的网络法律意识、责任意识、道德意识。尽管网络中有法律接触不到的地方, 但如果青少年树立了良好的法律意识、道德观念, 具有辨别力、抗诱惑能力, 对网络道德建设会起到积极作用。

5. 发挥社会的作用

(1) 创建绿色网吧和丰富多彩的绿色网站

将网吧建设为社会性网吧和绿色网吧, 禁止未成年人进入社会性网吧, 只能进入绿色网吧。绿色网吧通过设置防火墙隔离网络不良信息, 禁止学生打网络游戏、聊天、下载不良信息。上网有时间限制, 到时间后有工作人员提醒学生离开网吧。在网络上, 除了建设学校的网站、教育系统的网站、青少年团组织的网站外, 还需要建设符合青少年特点和兴趣、适合青少年各个年龄段特点、内容丰富的综合性网站, 满足青少年娱乐和获取大量信息的需求。

(2) 加强网络管理, 完善网络立法

成立网络监控中心, 堵截来自国内外的各种有害信息, 从源头遏止。建立健全网络法律、法规, 借鉴国外网络立法的经验, 加快立法的步伐, 加大普法和执法力度, 与此同时, 更要依法治网。既要有法可依, 又要有法必依、执法必严、违法必究。

(3) 发挥社会舆论力量推动网络文明发展

舆论的力量是不可忽视的, 当一个网络事件发生后, 社会媒体迅速介入, 坚持正确的舆论导向, 不断予以报道, 给青少年呈现鲜活、发人深思的案例, 如此贴切青少年生活的反面教材能发人深思、让人铭记。

大学生网络道德失范行为研究 篇8

[关键词] 大学生；网络道德；失范

[中图分类号]G41 [文献标志码] A [文章编号] 1008-2549（2016）04-0010-02

一 网络道德和网络道德失范

在学界，对网络道德往往从两个方面来进行阐释。一种观点认为网络道德是现实中的道德在网络世界中的延伸，是人们在网上活动中应遵循的行为规范和道德准则。另外一种观点则认为网络道德与现实中的道德是有着明显的差异的，它并不是靠舆论约束来规范个人的行为的，它是以网民的自律为主，也就是说社会中的道德在网络社会中会失效，只能依靠个人道德习惯和道德信念来维系。

“道德失范”是由社会学家涂尔干提出来的，主要是指一种社会状态，这种社会状态的出现主要是因为个人的行为缺少规范、制度化程度低。大学生网络道德失范行为是网络道德和失范行为的一种有机结合，是指大学生在网络使用过程中失去网络道德的约束或自身内部的约束而表现出来的一些与道德和法律相违背的行为。

尽管网络道德失范行为是个体做出的一种特殊行为，但它与现实社会中的道德失范行为并没有本质的区别。综合当前的研究，大学生网络道德失范行为主要的表现在以下几个方面。

（一）网络价值异化

这主要的表现为回避现实生活而沉迷在网络社会中，包括迷恋网络交友、网恋、网游、网婚等，以网络人际交往来替代现实的人与人之间的互动，长期以来就会形成道德意识弱化，人际情感疏远，从而丧失了现实社会生活的感知力。

（二）网络语言失范

这主要表现为网络论坛和交往中语言粗俗、相互攻击、谩骂、诋毁他人的声誉等不文明行为，以及恶意传播虚假信息、扰乱社会秩序等。

（三）网络诚信缺失

网络空间的虚拟化使许多人所表现出来的行为与现实生活中的行为是不一样的。这主要表现为在网络聊天、网络交友、网络申请、网络购物的网络互动中提供虚假的信息。

（四）网络侵权盛行

这一方面表现为网络侵犯，如传播病毒、侵犯门户网站、盗取他人账号和密码等；另一方面则表现为未经许可转载、未注明来源使用他人著作等侵犯他人知识产权、著作权等行为。

二 大学生网络道德失范的原因

大学生网络道德失范产生既有大学生自身的原因，同时又有客观原因，下面就从这两个方面来谈谈大学生网络道德失范的原因。

（一）主观原因

1 大学生自身发展的特殊性

在不断的成长过程中，大学生的自我存在感逐渐增强，希望他人能把自己当作一个独立的个体来对待。但是，由于现今的成长环境比较的复杂，大学生的自主性比较弱，使得他们对网络产生了依赖心理，这就导致大学生网络不良行为的产生。其次大学生易冲动，情绪波动较大。

2 价值观念模糊

大学生的道德价值观比较模糊，通常表现为道德价值评价标准模糊。我国正处于价值观多元化时期，当主流价值观被边缘化时，社会就会处于道德价值失调和道德标准失衡的状态，而当这体现在个体上时就会表现为道德失范。网络世界中，大学生的道德失范主要归结为以下的几个原因：首先，网络道德规范或者是网络道德标准的缺乏。其次，没有意识到网络和现实世界存在着一致性。再次，网络不良文化对大学生自身道德认识水平的冲击。

3 道德认识发生错位

“道德观念所反映的社会存在是历史上变化着的和发展着的道德关系，即反映着人们在道德活动过程中所产生的各种关系以及如何处理这种关系的准则。”大学生网络道德认识发生错位主要表现在以下两方面：第一，将网络道德私人化，将公共空间视为个人空间，如果个体不是将网络道德视为一种公共道德的话，则个体就会极易发生网络道德失范的行为。第二，将网络道德视为一种缺乏权威的道德虚无。

4 道德自控能力不强

主体自律意识的发展决定了其道德自控能力道德发展，道德自律是指道德主体借助于对自然和社会规律的认识，借助于对现实社会生活的认识，自愿地认同社会道德规范，并结合个人的实际情况践行道德规范，从而把被动的服从转变为主动的律己，把外部的道德要求变为自己内在良心自主的行为。”道德自律是一种外在的道德规范的内化，在网络世界中，由于网络的虚拟性和隐蔽性。大学生扩大了或者是没有把握好自由的边界，在网络中无拘无束地进行着各种活动，在这种情况下，那些道德自控意识不强的大学生，在宽松的网络环境中极易产生道德失范的行为。

5 道德知行严重脱节

虽然大学生们经历过长期的家庭教育和学校教育的熏陶，他们对基本的道德准则和道德规范也有了一定的掌握，但是由于网络社会中的虚拟性，大学生们可以抛弃现实的约束，这就使得知行脱节的现象更为突出。

（二）客观原因

1 网络世界的开放性

开放性是网络社会最大的特征，也就是说网络社会中存在着很大的自由空间。大学生凭借其身份的多样性、虚拟性和隐蔽性，他们可以在网络世界中不加节制地进行各种活动。《境遇伦理学》中说：“境遇论者在其所在的社会及其传统的道德准则的全副武装下，进入到每个道德决断的境遇。他尊重这些准则，视之为解决问题的探照灯。他也随时准备在任何的境遇中放弃这些准则，或者在某一境遇下把它搁到一边。”同时，由于大学生自身的不成熟，再加上网络这种开放性很大而又存在不规范的特点，这就为大学生网络道德失范行为的产生提供了客观的条件。

2 网络文化的多元性

在网络世界当中，任何的思想、文化都可以自由地渗透进来，从而形成了一个多元文化，但是由于这种多元的网络文化缺乏一种主导性意识形态的影响，这就使得人们的价值观念也变得多样性。价值观念的多样性会产生价值观念的冲突，加上一部分大学生并没有形成正确而稳定的价值观，当他们在面对形形色色的网络文化的时候，他们的道德判断力就会显得极为脆弱，从而导致他们网络道德失范行为的产生。

3 网络交往虚拟性的加强

网络世界是一种虚拟的存在，它的各种活动都是现实活动在虚拟世界的延伸。“虚拟性是网络世界的独特表现。其基本的特点是行为者所处的交往环境在现实世界中并不存在，一个行为者与他人的交往主要通过文本”。网络交往的虚拟性主要表现在交往主体的人格虚拟化，也就是说绝大多数的学生都是以虚拟的身份跟别人进行交往，这就使得一部分大学生在交往的过程当中放弃了现实道德的约束，导致他们的道德他律性减弱。

三 大学生网络道德建设的对策和途径

（一）开展丰富多彩的社会道德实践活动

丰富多彩的社会实践活动的开展，能满足大学生强烈的自主和自我表现的心理需求，有利于他们的道德信念和道德习惯的养成。同时，广泛的道德实践活动的开展也有利于促进大学生们思想成熟，从而可以增强其对不良文化的抵抗力和免疫力。同时还可以尝试支持和指导学生建立自己的网站和网络学生社团，引导他们进行相互的监督和管理。

（二）网络伦理道德建设

如果在网络世界中有成熟的道德体系，有被一致认同的道德规范和道德标准，那么无论是个体还是群体都会自觉服从统一的道德规范和道德标准，则网络失范的行为就会大大降低。学校应该增加网络道德教育课程：首先教育内容上，注重培养学生正确的价值观。其次，注重学生道德意志力的训练，使学生的道德认知和道德实践统一起来。再次，进行道德认知教育，培养道德情感。通过道德认知教育，培养学生的道德意识和网络责任感，促进其掌握网络道德行为规范，从而培养其形成良好的道德行为。

（三）通过各种途径培养大学生的自我教育自我管理能力

大学生网络道德失范行为的产生在很大的程度上是由于网络世界的开放性、多元性以及虚拟性。面对这样的事实，我们要着力培养学生的自我教育能力，引导其树立正确的网络意识，培养其辨析网络信息的能力。网络虚拟性以及隐蔽性的特点削弱了舆论的监督作用，这就使得道德自律在网络世界中显得尤为重要。通过开展各种与网络有关的活动，如网络知识竞赛、网络创意大赛等来引导大学生进行健康的网上活动，从而培养大学生的自律精神。

（四）加强网络的监督和管理

由于大学生自我控制力较弱以及网络社会缺少法律约束，这就使得实施网络实名制成为必要，制定网上信息发布、网上信息审查和监督机制，制定网络行为规范，通过审查和监控来规范大学生的网络行为。同时对网上的信息进行“去粗存精”，建立健康的网络环境，这些都有利于规范网络社会中的道德行为。

（五）营造良好的社会舆论环境

正确的社会舆论对大学生良好道德的培养起着十分重要的作用。通过正确的舆论引导有利于帮助大学生形成科学的“三观”，而且也可以引导他们构建理想的道德人格。

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