《黑骏马》读书心得领悟感触（精选10篇）
牧业技术训练班结束了的白音宝力格满怀希望的回到故乡，美丽，善良的索米娅在等着他回来。十八岁的他，成人的，使草原人刮目相看的年龄，独立的男人和成家立业的年龄。十八岁的他将带着一身魁梧的身量和铁块一样的肌肉，还有一身本领回到草原。然后和索米娅结婚，在幸福中照顾好亲爱的奶奶，让她安享一个充满安慰的晚年。这样的计划让他觉得温暖，踏实，勤劳，内心洋溢着期盼。
索米娅躲闪，试探，担忧的眸子让白音宝力格感到疑惑，她不该这样防备他的。一群闲逛的牧民一起喝酒，醉酒后的黄头发希拉为他解开了疑惑。希拉是草原上邪恶的种子，不知哄骗和祸害了多少草原妇女。而美丽善良的索米娅也难逃一个人在打水回来的路上遇见黄毛希拉的厄运。
眼前和未来的美好被撕裂在眼前，白音宝力格被痛苦和煎熬席卷了全身。找黄毛希拉打架，恨不得杀了他，这污浊，邪恶的源泉。
他又多么希望索米娅能够过来抱抱他，找他诉说，告诉他这一切，他愿意原谅一切，把她抱在怀里，她的手指穿过她的头发，湿湿的嘴唇在亲吻着他。就像之前索米娅送他去公社的那条路上，坐在车顶的两个人紧紧的依偎一起，他们的唇交缠在一起，两个洁白无暇的心灵紧紧相贴，充满着对未来的期望，绚烂无比的朝霞和颤动着的大地尽头跃出的太阳，见证着这时间最美好，纯洁的情感。
然而有一天，当他推门之前，听到了奶奶和索米娅的对话。她们对索米娅肚子里的孩子竟然期待索米娅肚子里的孩子平安降临，索米娅见推门而入的他慌张的把给小孩子做的鞋子藏到了背后。白音白宝力格忍不住质问索米娅，摇晃着她，她没有解释，拼命的保护着孩子，还咬了他。
索米娅尖锐的哭声刺痛着他的心脏，奶奶认为我不该找希拉拼命。他突然觉得他要离开了，他不是奶奶的亲孙子，在学校接受到的文化教育使他身上的某些素质与这草原再不相融，从根子上讲他也不是土生土长的牧人，他发现了自己和这里的差异，容忍不了奶奶习惯了的草原习性和自然规律。
于是白音宝力格愤慨而暴躁的离去，以为可以沿着一条纯洁的理想之路走向天明。等到多年后再回到这茫茫的大草原，才知道这么多年的逃离并没有用，在这里，一场心灵，灵魂的审判正在等着他，缺憾，歉疚，内心的创痛炙烤着他的内心。
奶奶已经逝世，索米娅最终还是跨过伯勒根那道河水，嫁给了陌生的异乡。
往日的情景浮现在眼前，爸爸把小小的我交给了白发的额吉，索米娅声音甜甜的，长着可爱的脸庞。我们一起在草原上成长着，暴风雪夜活下来的黑色小马驹，他给它取名叫:钢嘎哈拉。奶奶高亢粗哑的古歌调子诉说着的故事，一同和奶奶睡在一起，打闹。十三岁，十五岁，十七岁……直到有一天，我们开始意识到长大。在伯勒根河湾的那个夜晚，三个人围着火堆煮着茶，奶奶把两个人的手放在了一起，内心跳动的羞涩与激动。
他想起了奶奶唱过的歌谣《黑骏马》，讲的是:一个哥哥骑着一匹美丽绝伦的黑骏马，跋涉着迢迢的路程，去寻找他妹妹的故事。
当时索米娅闪着黑黑的眼睛盯着他问:“帕巴，等你真的走遍了锡林郭勒和全部草原后，会像奶奶唱的那样，骑着你的钢嘎哈拉回到这里来看我吗?”“当然”他毫不迟疑的回答。
现在的他回来了，可是这块土地上与他的血脉随着索米娅的出嫁，奶奶的离世彻底被切断了。
没有想到的是，很久很久以后，他居然不是唱，而是亲身把这首歌，重复了一遍。白音宝力格骑着马继续向前走着，打听着索米娅的下落，他要找到她，虽然她已经不再是他的莎娜了。
许多年轻的朋友，我们总是举手投足之间便轻易割舍了历史，选择了新途。我们总是在现实的痛击之下身心交瘁，才顾得上抱恨前科。在永远失去以后，才想起去珍惜往日曾挥霍和厌倦的一切，包括故乡，包括友谊，也包括过去的自己。而现在生活里也有些许多个白音宝力格，变成了城市的流民，有着一方回去不去的故乡，肉体与精神都是流浪儿。
读张承志的这本小说的时候，看到的不仅是那个时代草原理想一代的挣扎和呐喊，淳朴的草原生活和现代文明的冲突，腐蚀。想寻找更多反而丢失了生命里最美好，最温馨的情感。
《黑骏马》中，白音宝力格在十七岁定下了关于未来生活的美好蓝图，决定前往旗里参加牧技培训班，提高劳动的技能。在开往旗里的卡车中，当白音宝力格和来送他的索米娅互表心意后，他们驶上山口，冲进了一片烧红天地的壮丽日出。在这红彤彤的黎明中，生活给了白音宝力格一个醉人的开始，让他对未来充满了信心。然而，当他满怀改造生活的信念回到草原时，索米娅被恶棍玷污的事实加上她和奶奶对这件事得过且过的落后态度，让他十分失望与不解。于是他弃家前往城市追寻符合他的文明理念的生活。然而，城市生活的虚伪枯燥，让他意识到城市没有他理想中的美好生活，因而感到迷茫痛苦。九年后，当他在机缘巧合之下回到家乡，看到已经成了四个孩子的母亲的索米娅的种种变化时，他悔过了，他醒悟了。他在一片幽幽的晨光中离开，催促着自己快点成熟。
《北方的河》中，主人公“他”决心报考地理学研究生，并立志看遍北方所有大河。当他一跃扎进夕阳下燃烧般的黄河时，他不顾一切地向人生目标冲刺的形象便熠熠生辉。他列出时间表，抓紧一切时间备考复习，连等红绿灯的时候都翻阅着小卡片。当他意识到自己知识有漏洞时，立刻去图书馆借阅了大量资料。当他无法获得考试准考证时，他不走寻常路，硬闯办公室，最终争取到了应得的权益。“我一定能考上!”他一遍遍这样喊着。然而，正因为他过剩的冲劲和不足的温柔，他和一位在路上结识的姑娘阴差阳错地互相错过，留下遗憾。但这遗憾只是一瞬，因为伴着他关于黑龙江的梦境，晨曦初现，透过窗口，带来了他最为期待的考研日。
就像这样，一簇簇理想主义的火焰，从如火的阳光中诞生，又在明亮的阳光中升华，照向茫茫的明天。
这火焰是炙热而侵略性的。正因如此，在这种燃烧中，白音宝力格损失了亲情、爱情，“他”的爱情也不了了之。但这火焰更是明亮而温暖的。它予人志气，引人向上，催人奋进。它让人不断探索着，实践着，创造着，永不低头。
近期我有幸拜读了沈石溪的一部杰作，《最后一头战象》。读完后战象嗄羧的身影在我心里久久不能拭去……
本书讲的是1943年日寇占领了缅甸，象兵在打洛泊和日寇浴血奋战，80多头战象都阵亡了，村民们在搬运大象尸体时发现一头浑身上下都是血，但还在喘息的战像，于是好心肠的村民们，治好了他的伤，把它养了起来。
1969年3月沈石溪来到了曼广弄，在插队落户时，嗄羧已经50多岁了，他是战象是功臣，所以每天都有村民给他送水送吃的，可是几天后嗄羧突然不吃东西，他已经处在半昏迷的状态了，令人吃惊的是几天后他突然精神了起来，他在阁楼上发现了当年战斗时用过的象鞍，它示意让主人给它按上，饲养员看到这种情况，知道他要走黄泉路了，要去象冢等死啦，于是沈石溪和饲养员一直跟着他，他们想发现象冢取象牙卖钱，可是让人惊讶的是他并没有去象冢而是去当年埋葬着它们的战友的地方，他挖了一个坑躺在里面，沈石溪和司养员看见了这一幕，把取象牙卖钱的想法打消了，这些象都是英雄，谁都没有资格取他们的象牙，最后沈石溪和饲养员把浮土推进了坑里，回了寨子。
今天读到这儿，我深刻的体会到金儿这匹马为什么那么想去那个永久安宁的地方了，都是那些残酷的人，拼命的让马拉车，马拉不动了还使劲的抽打马，还不给马吃好的甚至不给马吃东西，我真的发自内心的可怜它们。如果我是那时候最有钱最有权的人，我一定要抓拿那些打马的人，把他们抓起来，像他们处置马那样处置他们，让他们也知道马被打的滋味。从这我看出来动物也有感情，但是有人虐待动物，自以为动物没有感情。但是动物是有感情的，如果你对动物好，那么动物也会对你好。生姜为什么脾气不好，是天生的吗？不，是人类，人类对生姜不好，生姜以牙还牙，所以就会说生姜脾气不好。黑骊的脾气很温顺，即使自己难受无比，也会完成自己所干的事；除了救主人一命的时候，黑骊看到即将断的木桥，没有过去，救了主人一命，难道黑骊没有感情吗？难道不是吗？为什么人类对待动物这般的凶狠，这样做对你们没有任何好处。我们人类也是动物的一种，只不过我们是高级动物罢了。我们和动物共同生活在一起，人类为了自己的利益就能去残害生灵吗？其实，我还是想奉劝那些虐待动物的人们一个忠告：想事情一定要多方位思考。假设现在的世界是由动物来主宰人类，那时你又会是怎样的感受呢？……
死是最美的结局。周冲最单纯的爱终于可以陪着四凤了，四凤也不会在迷藏似的躲藏了；如果没有死，专制，残忍，又道貌岸然的周朴园永远也不会发现比封建礼教更重要的是家庭。要不是那样的结局，我想繁漪会抑郁地终老，被青春遗弃，被爱情遗弃，被思念吞噬，最后被现实毁灭。
如果说，我说如果，结局是，四凤接受了周冲，周冲也按自己的心愿，给了四凤知识，但是谁说周朴园有爱情的当初不是周冲呢，有了知识的四凤又会成为是另一个侍萍的轮回。
“人类社会总是在设计自身的生活。如果某些其情况的处理方式和评价方式被赞同，那么这个社会中的人就将其视为全世界的基本理论，不论困难有多大，他们都将这些结论集合为一体。”翻开《菊与刀》一书，却一眼看到此等传播学直论，讶异之余不禁暗叹这位“日本通”美国作者对于人类学的博识。书中，诸如“舆论调查的结果只不过是让我们对已知的事物多增加一些了解罢了。”等观点，对于研究传播学的，研究成见之形成于成见之顽固的学者而言，都是极有意义的。
当然，此书的更大的价值不仅仅在于其对于传播学的涉猎，而在于作者对于日本国民性的深刻洞察。“他山之石可以攻玉”虽然地理人文环境各有不同，国民性的形成也各有特点，但是日本国民性的了解，对于自身国民性的观察有重要的借鉴价值。因为对于一民族而言，毕竟是有其共通性的，如作者说：“任何文化传统中，都包含了关于战争的信条。”如果对这些基本理论不甚了了，却对其他民族之好战或其他秉性肆意攻伐，未免贻笑方家。
最近看了不少人类史相关的书籍，深感人类的渺小，生命的脆弱。我常常不能明白，为何本身卑微如蝼蚁的人类要这样相互倾轧。世界已经那么多难题，活着有时比死了还不易。为何弱小的我们，还要给同样弱小的其他人制造难题?
本书告诉我们，世界上还有许多人，他们的恶意发源自无缘无故的扭曲逻辑。他们终其一生都不会明白：
书的封面吸引了我，也同我现在的工作有些联系，他说是一本销售培训用书，再一看作者，也在做销售培训，而且是实战派的，所以就买来看。没有想到这本书竟然引发了我极大的兴致，我用了3天的时间完整地读完了，第二个晚上，我看到凌晨1点多，眼睛实在睁不开了，忍着感冒的折磨，我还是忍不住希望尽快看完。
等我拿去弟弟那里，要把后面的1/5看完，弟弟拿过去，也深深被吸引，或许同他最近正在打算去做大客户有关。这本书是两个国际性的跨国公司的销售团队争夺一个银行大单的故事，里面穿插着竞争对手之间的竞争，男女之间情爱的竞争，公司内部政治的斗争;在IT公司原本就是精英聚集的地方，高手同高手之间的较量从来都是耐人寻味和扣人心悬的，而作者的文笔还不错，销售高手不仅拥有美貌，还拥有智慧，拥有超强的能力。故事跌宕起伏，中间共有三位美女，在周三去见客户的路上，我给刘总讲了这个故事。
这本书不仅有有吸引人的故事，而且还有一些销售技巧，叫做摧龙六式，是作者总结出来的，很有实际借鉴的意义，这也是吸引很多销售人员的重要因素之一吧。
在书的最后，方威对于输赢深深的体悟，也耐人寻味;周锐对于生活的感悟，同样值得人反思，人生不要成为输赢的奴隶，要开开心心地活过每一天，按照自己的意愿。
一、执行力的衡量标准——按质按量完成工作任务。
在实际工作中，我们评价一个单位、一个职工，通常是看这个职工的工作态度和这个单位的整体面貌，但是工作态度和面貌是一个较宽泛的概念，尺度难以把握，不能真正反映工作的实绩。通过这次学习，使我转变了观念：评价一个单位的工作，应当看这个单位在工作上的执行能力，企业各项管理是否到位，各项工作是否落到实处，面对困难、问题是否主动去解决和处理。评价一个职工，应当看他(她)是否按照单位或领导的要求，不折不扣、按质按量地完成工作任务。
二、只有提高执行力，企业才能运转好。
执行力是一个企业乃至社会做事能力的一个问题。在中国古老的文明中，这个词基本上不存在，至少我没有听过。也有人从其他的方面接触过这个问题，那便是办事能力的问题。一个人或一个企业乃至一个国家的办事能力主要是看它的办事效率。以前，人们常说政府办事效率不高，一件简单的事拿到政府那里就变得很复杂了，一件事往往不止跑一次政府，不止找一个部门，这就是执行力差的表现。近年来这种现象也得到了改善，政府也开始重视这个问题了。一个国家要求执行力，同样一个企业也需要执行力，只有有了好的执行力，一个企业才能有好的运转。几年前，我们的企业管理层严重不团结，内耗大，根本谈不上什么执行力，企业效益大滑坡，事故不断。而这两年来，管理层人员调整了，人员团结了，执行力也提高了，效益也好转了许多，事故发生率也大幅度下降。
三、主管以身作则，说话办事透明，执行力才能得到提高。
要使一个单位提高它的执行力，它的主管就必须以身作则，从自己做起。也可以说这是一个榜样的效力。主管都做到了，下面的职工自然会照着做。这也就转到了要怎样提高个人执行力的问题上来了。在讲座里，余先生提到主管要怎样提高整个企业的执行力问题，列出了十条主管应做到的事，我觉得这对提高个人的执行力问题也是有帮助的。讲座里要求打开天窗说亮话，要对别人有信心，愿意听人说话，去了解别人，还有就是去创造另一个有影响力的人，这些对于我们提高自身的执行力也是有帮助的。把话讲明可以避免不必要的误解，提高执行人员的理解力度。这是非常必要的，只有在准确的理解下做出来的效果才会和预期的相差不远。
四、没有任何借口。没有任何借口就是执行力的体现。
我们看到德国足球队的球员执行力是如此的好，才能使这支球队有实力、有名气，无论是在欧洲杯，还是在世界杯上，战绩都不错，今年在刚刚结束的世界杯上还得了第三名。他们的球员无条件地贯彻教练意图，这才提高了整个球队的执行力，才能使每一项训练任务完美地完成。而这种服从就是执行力的体现，也正是我们在工作中最缺少的东西。在工作中没有完成任务是没有借口可言的，即使你有再充分的理由也无法改变执行力差的事实。我想一个成功的人就是要确立目标，不顾一切地去追求目标，充分发挥集体的智慧和力量，最终去完成目标，取得成功。下定决心，以热情、尽责的态度去对待每一项工作。决心，表明没有任何借口，改变人的力量源自于决心;热情，热情具有非常大的感染力;尽责就是最大的动力。
五、注重每一个细节。任何一个细节的疏忽都有可能导致你在竞争中失败。
每项工作的成败不仅取决于计划，更在于执行。如果执行不好，那么再好的计划也只能是纸上的蓝图。只有执行得好，才能体现设计的精妙。而在执行过程中最重要的是细节。执行一个任务，光抓住重点不够的，必须从细节等小的方面抓起。对于领导布置的任务不能只把重点完成，而忽视了一些小的细节，所谓要让时针走得准，必须控制好秒针的运行，下属把整个任务完整、完美地做好，应从每一个细节做起，从被动心态转变为主动心态，把遵纪、敬业、爱岗当成自己的使命。
通过《赢在执行》一书中这么多的案例还让我感悟了这样一个观点，企业自身要有良好的执行氛围，让执行植根与企业文化中。让全体员工有良好的执行环境。执行犹如打仗，给你充足的兵力攻占某高地，没枪没子弹只能失败。执行犹如拳击，五指不握紧如何发力击倒对方。执行是一套系统化的流程，它包括对方法和目标的严密讨论、质疑、坚持不懈地跟进以及责任的具体落实。
这本书里主要介绍了阎连科先生的几个男性长辈，包括他的父亲、大爷、四叔等。他们都不是十全十美的人，也没有什么伟大的事迹，甚至还有一些非常大的缺点，比如好赌。但是他们身上都有一种，传统意义上的中国男性形象身上的那种吃苦耐劳，可以为了家庭跟子女付出无限努力、汗水、辛劳甚至生命的精神。
他的父亲，为了自己的儿女能在崭新的瓦房里成家，在隆冬时节里，趟过冰凉的河水，去山上采石。最终积劳成疾，在五十多岁的年纪上就离开了他们。这也成为了作者一生的痛。他的四叔，在外地的工厂辛勤工作了一生，农忙时节还要回来收割粮食。作者本人也有着非常艰辛的成长经历，辍学、务农、打工，一步一步走出了山村，走出了那种艰难的生活境地。他们都不是伟大的人，没有波澜壮阔，没有惊心动魄，更没有我们今天所谓诗和远方。
他们生活在河南一个普通的山村里，靠自己的双手度过了自己普通的一生。如果没有阎连科先生这位作家后人，我们甚至永远也不会知道他们人生的任何一个细节。而在中国大地上的每一个角落里，还有着无数这样平凡的身影，在日复一日地循着这些永久的足迹前进着。这才是生活，艰难，痛苦，没有运转时来一夜暴富，也没有厚积薄发大器晚成。
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