《鼎湖山听泉》语文教学反思（精选10篇）
一、自己感。
《中学语文新课程标准》指出：要学会捕捉事物的特征，激发想象，力求有创意的表达。在学习作者精彩的描绘片段之前，我播放了各种各样的泉声，或低吟、或激昂、或雄壮、或深沉地萦绕在学生的耳畔，并配以泉的各种姿态的生动画面，学生仿佛真的穿越空间来到了古朴、幽雅、寂静的庆云寺和作者一起美美的听泉呢!在这样的氛围中，我引导学生，都听到了些什么，泉声都各有什么特点，有什么不同。如果用比喻的手法，你会怎么比?由于学生已经如临其境，所以他们的感受丰富而又新鲜，表达时畅所欲言，都能有所比较地说出泉声的不一样之处。
二、感作者所感。
这个环节我分两步走。
(1)听感。教学开始，我抓住“听”字，从繁体的“听”字入手，猜猜这个字念什么，激发学生的兴趣，同时理解古人造字的意思：听不仅要用耳，还要用心。通过上学生“听泉、说泉”的活动，学生有了体验的基础及表达的欲望，这种情况下我再让学生学习作者描写自身听泉感受的语句，文中作者把各种姿态下的泉声比做小提琴，弹拨，贝司和铜管发出的乐声，可学生并没听过这些声音，所以对于“轻柔”“清脆”“厚重”“雄浑”在理解上有一定难度，在这里我分别播放这些器乐的乐声，既让这些优美的音乐丰富了学生的体验，也使得学生很好地感受了作者的文字对泉声特点的准确把握。
(2)读感。读是一个深化理解的环节。朗读既能加强对文本的印象，同时也是表达自己对文本解读的一种方式。不同的学生有不同的感知能力、审美观念和审美情趣，因而，在阅读过程中就会有不同的感悟，教师要充分尊重学生的个性差异、独特感受，尊重他们的阅读习惯，思维方式，允许他们有不同的声音。在这里我也充分尊重了学生的独特感受。因此学生朗读“夜听泉声”这段精妙的文字时，真情流淌，让人感动。有的同学读时语调显得活泼轻快，有的读时语调又低缓沉郁，这都是他们用自己方式在传达独特的体验，我欣赏这样多样化的凸现个性的朗读，这正是我所期望达到的效果。!
三、对比感。
谢大光把泉之声比作乐之声，带给我们美的享受。那么乐之声怎么去表现呢?我把这段的内容简化为：那轻柔的泉声，是在草丛中流淌的小溪的声音;那清脆的泉声，是在石缝间跌落的涧水的声音;那厚重回响的泉声，是无数道细流汇聚于空谷的声音;那雄浑磅礴的泉声，是飞瀑急流跌入深潭的声音。看看作者是怎么以丰富的想象，准确的语言给我们表现泉声的。在这里先让学生说说都有哪些比喻，从这些比喻中看出泉声有什么特点，并模拟该音乐变化的旋律。在此环节中大家的情绪都是十分兴奋，积极地摹拟着。课堂上一片乐声。丰富的想象，精美的语言，准确的表达，此时带给学生的是无以能说的感受。之后学生运用写景文章的方法学习《黄果树听瀑》，从而体会出写法。
以上教学设计环节环环相扣，步步相连，循序渐进，由表及里，在反复听，品，读中体会对事物特征的准确把握，丰富的想象及创意的表达。让学生经历了主动发现，感受，建构的实践过程。再加上本课教学成功地利用多媒体和语言情态创设了课文情景，使学生获得了来自“语言、情感、氛围”等的全方位感受。
《鼎湖山听泉》是初三语文的第一课, 是篇精美的写景散文。这篇文章如何开展阅读教学呢?郭思乐教授强调, 要让学生广泛地阅读, 大量地进行语言文字的活动, 更多地自主阅读, “只要自主, 就能形成学生的个性语文, 语文能力就附着在他们的最基本的能力——用语言来表意上, 这不过是与生俱来的像吃饭睡觉那样自然的能力。关于这种能力, 人类千万年的发展已经在基因中有了全套的丰富的库存, 它虽则不是具体的语言材料, 但是是学习语言的基本框架, 是学习语言的本能。”何建芬老师在实践中得出, 从事生本教育, 只要把握一个宗旨:那就是让学生在阅读中放飞生命!小叉老师说, 在进行教育教学的时候, 以激发学生其本能的感悟能力和学习能力, 更多地让学生自己去感悟知识、感悟世界, 自主地实现生命的提升。教师的细致讲解永远替代不了学生发于自身的阅读感悟。一段段精辟的话语使我在迷雾中看见金灿灿的阳光, 我逐渐地触摸到了教育的本质。
说干就干, 我认真地对这篇文章进行了深入地分析。说实话, 这篇文章值得学生学习的地方真的很多, 例如, 移步换景的写法、虚实相生的语言表述特点、作者听泉时对人生、历史的感悟等等。根据学生实际情况, 我选取后两点作为教学的重点开展教学。
首先是设置前置性作业:1.读了《鼎湖山听泉》以后, 课文中哪些文字引发了你的感想, 你想到了什么? (笔者设置这个题目主要目的是让学生学会自我感悟, 以自己的知识储备和有限的人生体验来解读文本, 真实地反馈自身阅读感悟, 从而理解、内化、迁移, 无声地积淀人文品质。) 2.读了这篇文章以后, 你还有什么疑问? (笔者设置这个题目实际上模仿的是李镇西的教学风格, 他特别擅长在学生提的众多问题中抓住一个核心问题, 重点开花, 以点带面。我想让学生学习和模仿谢大光写作中语言表述的特点, 真的是太美妙了。)
上课伊始, 学生小组合作学习, 交流讨论昨天的那两个问题。学生讨论得热火朝天, 而我的内心有一些激动, 但更多的是忐忑不安。一是为了这节课, 学生不知道我真正思考了一个夏天, 内心不知受过怎样的煎熬, 那时似乎有一种走上战场的感觉;二是我不知道今天的学生会给我出怎样的难题, 那时我将会是一种怎样的尴尬。不行, 我不能站在这里光看着, 要参与到小组中去, 了解情况, 及时地组织、配合, 点拨, 促使课堂学习实现各层面的超越和突破。
小组展示开始了, 我重申了小组展示的内容和要求。这时候教室里一片沉寂, 也许还没有适应开学第一天上课吧, 不行, 我得再等等, 不要急于求成, 多鼓励鼓励吧!终于, 李缘代表其小组首先进行了发言, 真的, 谢谢你李缘!你帮了我的大忙了!
李缘:“我们小组认为最有感触的文字是:在这泉水的交响之中, 仿佛能够听到岁月的流逝, 历史的变迁, 生命在诞生、成长、繁衍、死亡, 新陈代谢的声部, 由弱到强, 渐渐展开, 升腾而成为主旋律。”
“我的感想是:泉水是如此的神奇, 仔细聆听后竟能听到生命奏响的旋律。生命就是这样, 诞生、成长、繁衍、死亡, 经过一轮又一轮的新陈代谢, 永不停止, 生生不息。生命是宝贵的, 是美丽的, 更是神圣的。”
“人生的每一次啼哭, 每一次欢笑, 都是生命奏起的歌谱, 这歌谱犹如那泉声, 有抑有扬, 跌宕起伏, 让你的人生变得如此的精彩!”
我说:“李缘同学代表本小组作了精彩的发言, 这一段话是本文的核心部分, 相信很多同学对这段话有自己的独特理解, 下面还有哪位同学代表小组来谈谈自己的看法?”
张清源站起来说:“李缘同学从这段话中感受到了生命的旋律, 生命的宝贵。现在我代表我们小组谈谈我对这句话的理解。我读到这里的时候, 觉得作者在鼎湖山听泉, 不仅是用耳朵倾听, 更重要的是用心在聆听。”
“用耳朵听, 仅仅能听到表面, 用心聆听, 则可以品味事物之内涵;用耳朵听泉, 只能听到泉鸣, 用心听泉, 却能听出万物之历程;用耳朵听松, 只能听到阵阵松涛, 用心听松, 却能听出君子的气概;用耳朵听鹰, 只能听到撕裂长空的鸣叫, 用心听鹰, 却能听出搏击蓝天的勇气;用耳朵听蝉, 只能听到似乎永无止境且令人烦躁的蝉鸣, 用心去听, 却能听到凝结毕生的心力, 只为喧闹整个夏季的壮美!用耳朵听贝多芬的《命运交响曲》, 你能听到的仅仅是一串跳跃排列的音符, 而用心去听, 却能听到他对宿命的抗争, 对美好生活的渴望。用耳朵听, 它最多算一段记忆, 而用心去听, 它就是对你永远的激励, 它让聆听的心变得坚强。”
“无论是人文还是自然, 有太多的声音可以去倾听。用耳朵听是人的本能, 它给我们听觉上的享受。但那毕竟是暂时的;用心听则是人生的境界, 让我们学会思索和探究, 让我们发现深层次的东西, 从而思考人生, 思考生命, 使人的修养在潜移默化中提升, 达到一个良性的循环。”
我听了以后简直热血沸腾, 想不到小小的孩子竟然有如此惊人的见识, 这是哪一本参考书都没有的精美解读, 生本真的太神奇了!学生们听了也热烈地鼓掌, 为张清源的深刻见解叫好。我因势利导:“张清源的这段话写出了谢大光听泉的境界, 说得真是太精彩了!下面还有哪位同学来发表自己的看法?”
在刚才情景的激励下, 平时不怎么说话的朱雨晴站了起来说:“读完了这篇文章, 我一直在思考一个问题, 鼎湖山上景色十分美丽, 繁花似锦, 这泉水到底有什么神奇之处让作者对它情有独钟呢?后来我明白了, 其中一个重要的原因就是像课文中所说的那样, 孕育生机, 滋润万木, 泉水就是鼎湖山的灵魂。是啊, 倘若没有泉水, 也许不仅少了一份清幽宁静, 恐怕连山上的花草树木繁茂的景象也不复存在了吧?泉水是山之灵, 是生命之源, 它永不停息地奔流着, 因为它知道自己的目标, 它要用自己去滋润万千植物, 它懂得这才是它最重要的价值。它付出过, 它努力过, 所以, 它才能歌唱得那样欢乐, 是发自内心的欢乐, 它觉得自己的存在是有意义的。我们每个人也都有自己的价值, 但你的价值体现在哪里呢?我们就需要在内心给自己寻找一个方向, 朝着目标去努力, 你终会感受到自身的价值。如果你是一滴水, 就要滋润土地;如果你是一个音符, 就要奏响属于自己的旋律;即使你是一根小小蜡烛, 也要驱逐全世界的黑暗。因为, 那就是你的价值。既然我们是有灵魂的生命, 就要放射出夺目的光芒, 让全世界因我们的存在而变得不同。”
真是不说不知道, 一说吓一跳。不要小看平常沉默寡言的孩子, 他们的内心情感却是异常丰富的。
……
限于篇幅, 我只选了部分学生的发言, 最后几分钟我让学生对本节课作了一个小结, 第一课时就这样结束了, 虽已离开教室, 可我总觉得心还在课堂, 久久不能平静。
参考文献
[1].郭思乐, 《教育走向生本》[M], 人民教育出版社, 2001
[2].何建芬, 《生本理念下的小学语文教学》
历了旅游，正是写游记的好时机。于是，在处理这篇课文的时候，就采用阅读与写作结合的方式。
《鼎湖山听泉》这篇游记最大的特点是，选取了鼎湖山的一个角度，它的泉水。鼎湖山是广东省肇庆市著名的旅游景点，被誉为“北回归线上的绿宝石”，可写的东西很多，作者并没一一赘述，而是围绕“泉水是鼎湖山山的灵魂”来组织材料，给人一种耳目一新的感觉。我们学生写游记，往往是流水账，走马观花，看到哪写到哪，没有一个明确的中心，使得文章结构散乱。而这篇文章给我们提供了一个很好的范本。写游记，也要“以小见大”选择自己感触最深的一个点，由此出发，结合游踪，来组织材料，这样的游记才是有个性的，与众不同的游记，而不是一段景区介绍文字。
例如，有同学写游览上海，取题为《快和慢》选取了白天上海地铁里的熙熙攘攘，摩肩接踵的景象，和夜晚外滩恬静慵懒的景象，最后总结出“将快与慢结合起来酌情调度，用雷厉风行的速度认真做事，用香茗淡浓的色味来品尝人生，这或许才是最真的生活”写得多好，这样的游记，才算是真正的游记。有游览，有感悟。这样的设计我觉得才是有效果的。
1.学会8个生字及新词，认读1个字。
2.能概括每个自然段的主要内容。
3.有感情地朗读课文。背诵第4自然段。
4.能说出在课文第4自然段中作者是怎样具体写出泉水变幻莫测、悦耳动听的，能说出自己对课文最后一段话的理解。
5.理解课文内容，感受鼎湖山泉声的美妙，培养学生热爱自然、亲近自然的情感。
【教学重点】
理解课文内容，感受泉声变幻莫测、悦耳动听。
【教学难点】
理解课文最后一个自然段的意思。
【学情分析】
听泉给人一种耳目一新的感觉，学生看到课题就会有学习的积极性，因此课堂上学生会会学的比较投入。文章的文字很美，想象也很丰富学生一定愿意读背。
【教学方法】
重视朗读，以读为本。在读中想象，读中理解课文内容。
【教学理念】
在阅读教学中要尊重学生的独特体验，尤其是对最后一段的理解要尊重学生的感受。
重视朗读和默读，在朗读中理解，在默读中思考，朗读和默读相结合。
【教学准备】
让学生聆听一下各种乐器的声音。
【教学过程】
第一课时
教学目标：
学会生字新词，练习正确地朗读课文，理清课文的主要内容。
教学过程：
一、从学生查阅的作者资料和鼎湖山的资料导入课文的学习。
1.今天我们学习14课鼎湖山听泉，你通过查阅课外资料，了解多少鼎湖山的情况呢。(鼎湖山位于广东肇庆市东北部，绝顶有湖，因名顶湖，传说黄帝曾铸鼎于此，遂易名为鼎湖。风景区内群峰竞秀，古木参天，以丛林古刹、飞瀑流泉著称。山之绝顶有湖，四时不竭。)
2.今天，我们就在著名散文家谢大光的引领下共同感受这奇幻的自然风光。
二、检查预习，学会生字新词。练习正确地朗读课文。
1.指名分自然段读课文，随时纠错。
学生读课文时指导他们读准下面的字音。万籁俱寂雄浑磅礴湿漉漉汩汩地古刹琵琶卵石菩提树
2.你学会了哪些生字新词与大家交流或提示大家?
3.交流点拨：
重点指导：
鼎和籁的书写
不绝于耳：在耳边不停地作响。
清纯：指泉水流淌的声音清脆，没有杂音。
厚重：形容古刹钟声和大提琴的声音，音域宽而低沉，与清脆相对。
繁花似锦：各种各样的花像色彩鲜明华丽的绸缎。
菩提树：相传释迦牟尼曾坐菩提树下顿悟佛理，所以菩提树称为佛树。
万籁俱寂：一点声音都没有，形容非常寂静。
2.再次练习读课文一遍，争取把字音读正确，并想一想每自然段的内容。
第一自然段：驱车来到风景名胜鼎湖山。
第二自然段：我们白天进山观景听泉。
第三自然段：我们在庆云寺借宿。
第四自然段：我们在寺中听泉，泉声变化万千，令人心旷神怡。
第五自然段：泉声给我留下了深刻、美好的印象。
3.课文是按照什么顺序来写的?可以分为几段。
按地点转换和时间的先后顺序可分为三部分。
第一部分(1)第二部分(2)第三部分(3—5)
4.再读课文，体会文章的脉络。
三、作业。继续练习读课文。
第二课时
教学目标：
1.能说出在课文第4自然段中作者是怎样具体写出泉水变幻莫测、悦耳动听的，能说出自己对课文最后一段话的理解。
2.理解课文内容，感受鼎湖山泉声的美妙，培养学生热爱自然、亲近自然的情感。
教学过程：
一、从第一段导入。
鼎湖山内古木参天，群峰竞秀，特别是庆云寺附近散步着数千亩自然林，粗细不等的山泉从大大小小的山石表面和夹缝中不停地流淌着，发出淙淙水声，汇成了“铿鸣金石”的合唱。为了欣赏这一明景，我们从肇庆驱车半小时便来到了鼎湖山，来到了这里看到了什么呢?
出示下面的句子
下了几天的小雨刚停，满山笼罩着轻纱似的薄雾。
1.把你看到的读出来。
2.这个时候来看泉，你感到怎么样?把你的愉快心情读出来。
二、细读课文，感受鼎湖山泉声的美妙。
1.怀着愉快的心情上山吧，上山后你一定看到了清亮的泉水，听到了美妙的泉声，请你认真读课文，把你看到的，听到的画出来。并把自己的感受简单写出来。
2、给时间让学生自读自悟。
3.交流分享。
(1)过了寒翠桥，就听到了淙淙的泉声。看到了什么?
进山一看，到处都涌流着清亮的泉水。草丰林茂，一路上泉水时隐时现，泉声不绝于耳。
能把你看到的情景给大家说说吗?(漫山遍野都流淌着清清的泉水，可以看到褐色的山石，可以看到青青的小草和苔藓……)学生说后再读课文。
引读：师读“进山一看”生接读“到处都涌流着清亮的泉水”师读“草丰林茂”生读“一路上泉水时隐时现，泉声不绝于耳。”
(2)愈往上走树愈密，绿荫愈浓，这个时候看到了什么?听到了什么?
湿漉漉的绿叶，犹如大海的波浪，一层一层涌向山顶。泉水隐到了浓荫的深处，而泉声却更加清纯悦耳。忽然，云中传来钟声，顿时山鸣谷应，悠悠扬扬。安详厚重的钟声和欢快活泼的泉声，在雨后宁静的暮色中，汇成一片美妙的音响。
朗读和想象相结合，努力使每个学生在诵读中获得个人感受。
(3)夜晚，一切都趋于平静。因为山静，更显得泉响，泉水流过高低不平的地方，都会发出不同的声音。你听到了什么样的泉声?
出示下面的句子
那像小提琴一样轻柔的，是在草丛中流淌的小溪的声音;那像琵琶一样清脆的，是在石缝间跌落的涧水的声音;那像大提琴一样厚重回响的，是无数道细流汇聚于空谷的声音;那像铜管齐鸣一样雄浑磅礴的，是飞瀑急流跌入深潭的声音。
比较阅读并分析
课文为什么会让我们有如此美的感受?比较两个句子，哪句好，好在哪里?
与下面这段进行比较，看谁写得好。
轻柔的泉声，是在草丛中流淌的小溪的声音;清脆的泉声，是在石缝间跌落的涧水的声音;厚重回响的泉声，是无数道溪流汇聚于空谷的声音;雄浑磅礴的泉水，是飞瀑急流跌入深潭的声音。
[课文写得好，写得美。美就美在能让人仿佛听到了泉水流动中发出的不同声音，感受到了泉声的轻柔、清脆、厚重回响、雄浑磅礴。之所以能达到这样的效果，那是因为课文中把泉水比作“小提琴”、“琵琶”、“大提琴”、“钢管”的乐声，这就是比喻的好处。]
2、再与下面一段做比较：
在草丛中流淌的小溪的声音，像小提琴一样轻柔;那像琵琶一样清脆的，是在石缝间跌落的涧水的声音;无数道细流汇聚于空谷的声音，像大提琴一样厚重回响;那像钢管齐鸣一样雄浑磅礴的，是飞瀑急流跌入深潭的声音。
[上段读起来，感觉有点生硬，而课文读起来，就像在欣赏一首美妙的乐曲，让人感觉到很美。这是因为课文用了排比句，具有节奏感，美就美在有节奏感。]
泉水还会流过哪里?你试着用“那像……一样……是……”的句式说几句。
泉水声音还是千变万化的呢，这些声音是怎样变化的?[忽高忽低，忽急忽缓忽清忽浊忽扬忽抑]
为什么千变万化呢?
师说“泉声忽高忽低”引导生接说“这是泉水绕过树根”
师说“泉声忽急忽缓”生接说“这是泉水拍打卵石”
师说“泉声忽清忽浊”生接说“这是泉水穿越草丛”
师说“忽扬忽抑”生接说“这是泉水流连花间”
“绕过拍打穿越流连”都是流的意思，如果都换成流淌你觉得好不好?[“绕过”、“拍打”、“穿越”、“流连”，这些词语更是把泉水当作人来写，写出了泉水的欢快，让我们感觉到泉水与人是那么的亲近，那么的充满活力]
把你对泉水的喜爱读出来。最好能背诵下来。
三、总结。
在这万籁俱寂的晚上，一切似乎都已沉睡，只有鼎湖山的泉声如歌、如诗，多姿多彩，不绝于耳。美吗?妙吗?大自然是一位伟大的音乐家，它借鼎湖山清纯悦耳、欢快活泼的泉声演奏出一首首美妙动听的乐曲，让人不由自主地喜爱上它。当然，这些乐曲只有用心聆听、品味才能听出来。作者就是因为用心聆听、品味鼎湖山的泉声，才深深地喜爱上了它，使这泉声汩汩地流进了他的心田，相信也流进了你的心田。
四、作业
1、选背课文中你最喜欢的文句文段。
鼎湖山——岭南四大名山(鼎湖山、丹霞山、罗浮山、西樵山)之首。1956年，成为我国第一个国家级自然保护区。鼎湖山自然风光秀丽, 山地林木葱笼，生长着众多的亚热带常绿阔叶林，并保存了一个完整的亚热带森林生态系统，被誉为“北回归线上的绿色明珠”，以天湖、瀑布、古木、名刹著称。名字的由来，三种说法：① 原名“顶湖山”，因山顶有湖、四时不涸而得名。② 后来，传说轩辕皇帝曾在山里铸鼎，遂改名为“鼎湖山”。③ 还有一说，山顶天湖周围有三峰鼎立，故取名鼎湖山。
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字词积累：
鼎湖山 肇庆 宛如 泠泠淙淙 迸跳 身不由己 童稚 清澈透明 了无杂尘 楹联
小心翼翼 拾级而上 怅惘 安详 嬉戏 引人注目 古刹 可见一斑 繁花似锦
蜂蝶翩飞 生意盎然 迥然相异 枝繁叶茂 绿阴如盖 与众不同 万籁俱寂 枕泉而眠 诞生 繁衍 新陈代谢 污垢 遐想
题目解读：
鼎湖山听泉——题目中心是“泉”。文章中作者的写作重点是“泉”，作者的意图是——赞泉、颂泉，而“听”只是在一个特定时段、场景下认识“泉”的手段。
作者为什么选择“听”泉，而不是“看”泉，有三点原因：① 作者登山时，雨意尚未消尽，山间还有雾气、水汽，看不清溪流，所以作者选择了“听”。② 小溪泉抵不上大瀑布壮观，去摹形描状，很难生色。③ 通过 “听”，让读者借助作者的描述，在想象中去捉摸泉之形，去品味泉之美。
整体感知：
本文的写作手法(游记散文的.写作顺序)：移步换景。空间转换的过程中，又有时间的变化。
空间：岸边——寒翠桥——山中——补山亭——庆云寺(半山) ——主
时间：黄昏(1-5)——晚饭后(6-7)——夜间(8-10) ——次
课文在这两条线索的贯穿下，行文非常清晰，结构层次分明：初闻泉声(1节)——引发联想，爱上山泉(2-3节)——回旋、宕开，介绍庆云寺等(4-7节)——深夜听泉，感悟人生(8-10节)。
具体赏读：
1、本文如何抓住“听”来组织安排材料?(课文写“听”泉，有详有略;有直接描写，有间接描写;运用比喻等修辞手法)
(1)找出文中直接描写山泉的句子：
“过了寒翠桥……已入山中。” ——初闻泉声(泉声的晴朗)
“进山方知……已不可得。” ——再睹泉踪(山泉的活泼)
“安详厚重……嬉戏往返的孩子。” ——泉声钟声相映衬(山泉的青春气息)
(浑然一片的泉声——略写)
“入夜……鼎湖山的灵魂。” ——泉声分清层次，感悟人生哲理
(分清层次的泉声——详写)
(2)具体分析文中描写泉水的句子：
第一处：未见泉形，先闻泉声，如闻泉影：泠泠淙淙、极清朗→心情变化：顿生雀跃之心→去努力捉摸泉形。(寒翠桥)
第二处：写出了山泉之多(暗示鼎湖山生态环境之好)。以及山泉时隐时现(半含半露、欲近故远)的特点。这就找到了山泉与调皮的爱女之间的相通之处，情感上自然由爱女而爱泉，这样作者就会用听去领略感受泉声，喜爱泉水之情流露在字里行间。
第三处：钟泉之声结合相应，把钟声与泉声分别化为老人与孩子，钟声浑厚似老者，泉声清亮若孩童;钟声表现出鼎湖山的古老幽远，泉声表现鼎湖山的年轻活力。
第四处：作者深夜听泉，别有一番滋味，指的是：一是多层次的泉声：柔曼、清脆、厚重、雄浑，是按照由弱到强、由轻到重、由小到大的顺序进行描绘;二是在泉水的交响中，作者领悟到了人生、社会和宇宙的发展规律;三是在听泉的过程中，作者完成了自我心灵的净化。
2.除了写泉声外，作者在文中还花费了大量笔墨写了什么，偏离文章中心了吗，为什么?
5-7节的内容及意义：这几节并没有偏离文章中心，鼎湖山的景色之所以如此美丽，正因为鼎湖山泉水的孕育和滋养，这使鼎湖山树木葱茏，山林湿绿如海。庆云寺昨日的佛事兴盛，今日的花繁树茂，都是泉水存在的缘故。因此这几段，为后文的“孕育生机，滋润万木，泉水就是鼎湖山的灵魂”作了铺垫，起着蓄势的作用，体现了散文“形散而形不散” 的特点。
3.重点字、词、句的理解与赏析：
(1)沉甸甸的湿绿，犹如大海的波浪，一层一层，直向山顶推去。
“湿”和“推”写出了鼎湖山的树木鲜绿欲滴，绿意浓厚，而且富有层次感：越往高处，绿意越浓。
(2)怅惘间，忽闻云中传来钟声，顿时，山鸣谷应，悠悠扬扬。
“怅惘”本义：惆怅迷惘;或指心中有事，无精打采。本文中的含义：陶醉而迷惘。理由：因为作者感受到了“树越密，绿意越浓，泉影越不可寻，而泉声越发悦耳”，并且为此陶醉。但是不见泉影，只闻泉声，欲寻泉踪，于是产生迷惘之感。
(3)课文第八节中的“浸”、“融”、“滤”的理解。
“浸”：这既写出了山中夜晚的寂静，而且写出了泉声的清澈、空灵。
“融”：这恰切写出了作者全身心都被奇妙的泉声所陶醉，并且身心沉浸于想象之中的情态。
“滤”：照应了“冲走污垢，留下深情”，传神地写出了泉水对作者自我心灵的净化过程。
(4)山泉作娇儿之态，泉声则是孩子如铃的笑语。
比喻的修辞手法，用“孩子如铃的笑语”来形容泉声，生动写出了泉声轻快、清脆、清亮的特点，表达了作者对山泉的喜爱之情。
(5)受泉声的感染，鼎湖山年轻了许多。
鼎湖山本来是古老的，然而清朗的泉声正如孩子的笑语，这使鼎湖山焕发出青春气息，隐约在告诉我们，山泉是鼎湖山年轻的源泉，是鼎湖山的灵魂。
(6)“到此已无尘半点，上来更有碧千寻”：这一副对联引起了作者的共鸣，觉得它道出了自己的内心感受，所以下文写“令人点头会意”。上半句的描写正如作者感受到的“使进山之人如入清澈透明的境界，身心了无杂尘”;下半句与后文的“站在亭前望去”相印证。作者著录了这对楹联既精练地表达了自己的情感，在结构上有起着承上启下的作用。
(7)说什么“山不在高，有仙则名”，我却道“山不在名，有泉则灵”。
作者在这里化用名句，简洁的写出了泉水对鼎湖山的重要性，写出了泉水是鼎湖山的灵魂，引人联想，拓展了意境，达到言简意赅的效果。
(8)为什么说“泉水就是鼎湖山灵魂”?
山泉滋润了花草树木，孕育着生机，形成了良好的生态环境，构成了清澈透明的境界，让进山的人“身心了无杂尘”。
(9)我愿清泉永在，我愿清泉常鸣。
课前谈话：
师：同学们好！
今天把大家请到这儿来上课，老师不一样了，环境也不同了，有那么多老师来听课，害不害怕？
生：不怕！
师：真不怕？但是我们今天要上的是苏教版的课文，这是第一个不熟悉；老师和环境不同，这是第二个不熟悉。
刚刚拿到教材，没有一点儿预习，这就要求我们上课更认真，能做到吗？
生：能！
师：认识我吗？知道我姓什么？
生：姓支。
师：你怎么知道的吗？
生：我们老师说的。
师：哪个支？
生：一支铅笔的支。
师：对了，举起手来，跟着我写一遍。（师板书）
看同学们挺严肃的，怎么没一点儿笑容呢？会不会笑？（生笑）
好！现在咱们就来笑一笑，我说一个词，同学们做动作。
“面带笑容”“开怀大笑”
生笑得不够开怀。
师：既然是开怀大笑，就应该放开胸怀地笑，加上动作，咱们再来一次，好不好？预备，开始！
师生开怀大笑，师的动作十分夸张。
师：再作一个笑，你们肯定不会。（生惊讶）冷笑！（生笑）皮笑肉不笑。
这两种笑都不是好人的笑，你们不会笑，说明你们都是好人！
在上课之前，先请同学们回答三个问题，这三个问题要是敢回答了，那这节课一定能上好。
1、上课上得开心了，敢不敢笑？
2、有话想说，举手了，可老师又没看见，敢不敢站起来就说？
3、觉得老师的课上得不好听，想睡觉了，敢不敢睡？
事物都是有两个方面的，你睡觉对我有好处，（生：啊？）你一睡觉，就等于是给了我一个信息。你想啊，你一睡觉，我就知道这样上课不行了，我得赶紧调整上课方式了。
那前面的趴下我看见了，收到了这个信号，可要是后面的趴下了，我看不见，那怎么办？
生：打呼噜！
师：对了，打呼噜！会不会打呼噜？（全班趴在桌上打呼噜）
师：好！想说，敢不敢说？想笑敢不敢笑？想睡，敢不敢睡？
第一课时
师：刚刚拿到课文，一起来读读课题。（齐读）第一个字就比较难写，跟着我一起写，一边数一数如果你刚好数了12画，那么这个字，你不仅会写了，而且连笔顺也记住了。
师板书，生数。
师：知道什么叫“鼎”吗？
生：就是古代人用的鼎。
师：有点儿意思，起码你知道是古代人用的。
生：是古代人用的烧饭用的锅。
生：一些庙里烧香用的，拿来祭祀用的。
生：冬天人家里用来取暖的。
师：同学们说得都有些道理。大家见过这个东西没有？（师板画“鼎”）上面半圆形，还有些花纹，下面有三个脚。这就是古代用来烹调，用来祭祀用的鼎。
今天我们要讲的并不是这个鼎，而是一个风景区：鼎湖山。（板书：湖山）知道在哪儿吗？看看课文。
生：在肇庆。
师：知道肇庆在哪儿吗？（板书：肇庆，教学“肇”）不过它古时候并不叫肇庆，而叫“端州”，古端州可不简单。它出产一样东西，叫端砚。文房四宝知道吗？
（师简介“宣纸”“湖笔”“徽墨”“端砚”）
不过作者可不是讲这个端砚，而是讲听泉。（板书：听泉）
听泉，可能会是在什么情况下听的呢？
生：……
师：嗯，都有可能。现在请同学们回答问题，我提问，你们通过读课题来回答。
在哪儿听泉？
在鼎湖山干什么？
在鼎湖山听什么？
生分别朗读回答，但没有突出。
师：这样读还不行，没有语感，看老师的手势再回答，读。
师做手势，高低起伏，生读得明显进步了。
师：这样读虽然夸张了一点儿，但这却是训练语感的好方法。
同学们刚拿到课文，肯定对课文不熟悉，一定很想读一读了。现在我们就来读一读课文，朗读时要大声一点儿。
生自由读课文。
师：现在，我要请你起来说话了，在说话前，请你再读一遍课文。读了以后，我不提问，你想说什么，就说什么，当然，你不能说：中午请你到我们家吃饺子吧！（生笑）而是要说说你读了课文后，有什么感觉，有什么心得，或有什么体会。如果你有什么问题，有什么疑难，也可以站起来问。
你想不想站起来说得好？那就再读一遍课文。
不过，这次你可不要再从头到尾读了，刚才你已经读过一遍课文了，应该有个印象了，对哪一段最感兴趣，就读哪一段。抓重点读，然后说说你的感觉。不过提问可以就全文提。
生读。
师（巡视）：静静地，慢慢地，一边读，一过思考，给你五分钟时间。
其实像这种读法，你应该拿一支笔，想说什么，作个标记，想问什么，作个标记，一边读，一边思考，这叫不动笔墨不读书。
你要觉得需要跟周围的同学商量商量，交流一下，也可以。
五分钟后。
师：我了解一下情况。哪些同学觉得你有话说的，举手。说什么都行。
生：作者在清晨听到了各种各样的泉声，有轻柔的，有清脆的，有厚重回响的，有雄浑磅礴的。（师正音：磅礴），这样泉声真动听啊。
生：我在细读时，有一种身临其境的感觉。
生：我认为XX在回答问题时……
师：不是回答问题，是在发表看法，见解。
生：我认为XX在发表看法时说的那一段是个总分段。
师：怎么总的？又是怎么分的？
生：先总说听到了各钟不同的泉声，再分说有哪些不同的泉声。
师：那又是怎么总的呢？
生：不是总分总，是总分！
师（面向全体学生）有没有再总的？仔细看看书。
生（笑笑）：有！
师：不错，有些同学看出内容了，有些同学连结构也看出来了，真不简单！
生：我有问题，为什么泉声忽清忽浊的？（1）
师：你提的问题很有价值，把你的问题写到黑板上去。
你听上课铃声，清脆的笛声，那些都是清脆的。哪些是浊的呢？
生：……
生：我觉得最后一个自然段写得真是太好了！太美了！
师：哦，你觉得太美了？那你就来美美地读一读。
生读。（读得还不错。）
师：他读得美不美？
咱们一起来读一读，超过他。（齐读）
（对这个学生）：你再来读一读，超过大家！挺起胸，直起腰！这样读起来就有气势，不然人家还以为你要向人屈服呢（生笑，读）
你觉得太美了，那你来说说你的体会。
生：我觉得作者最后说这清泉都仿佛汩汩地流进了他的心田，那感觉特别好！
师：哦，这说明作者仔细聆听了，所以才有这样的感觉。（板书：聆听。词语教学）
生：我觉得这儿说……（第四节中的分述部分）特别美，都用西洋乐器作比呢。
师：不过我得提醒一下了，这儿还有一样是中国民乐呢！
生：哦，琵琶。
师：对了，琵琶！你有没有办法把它们全改成中国民乐？
生：有！
师：好！这个任务就交给你了，等一下请你读读你改了的句子。
生：为什么作者说“仿佛汩汩地流进我的心田”？
师：是啊，为什么会这样呢？把你的问题也写到黑板上。（2）
生：我想问作者为什么不发出感叹？
师：那你能不能来感叹一下？写一段感叹，等一下读出来给大家听听。
生：中国民乐都是清脆的，我觉得刚才那个同学说用中国民乐作比，而不用西洋乐器，就不会有那么大的气势了。
师：哦，你是觉得咱们中国民乐没那么大气势呀，我告诉你，其实我们中国民乐也有气势磅礴的。不信，你等着。（对要改写句子的学生）你可得想出气势磅礴的中国民乐哦。
师：抬头，问题聊到这儿。
课文你们已经研究了两次，对于这样的课文，你觉得有什么方法来学最好？
生各抒己见：抓重点读；按顺序读；先分段，再抓重点读；先概括段意（师问：我们不去概括，心里明白了，行不行？）缓慢地读（师问：为什么要这样？点拨不能太慢。）
师：刚才有个同学提到了读，我非常高兴，像这样的课文，确实应该好好读，有感情地读。
下面我还得请你们读，你最喜欢哪一段，你就好好读，使劲读，有感情地读。
生读，比较小声。
师：人家都说小孩子读书是书声朗朗，我怎么没听到啊？你们这不是清音，有点浊。
生大声读了起来。
师：你认为你可以练习得读给大家听了吗？
指名分段读。
第一段（没人举手）
师：你们刚才没有选择这一段，是吗？没关系啊，现在可以读一读啊（还是没人举手）需不需要齐读？如果需要齐读，那我就认为咱们班只能齐读，而不能个人读了。
指名六人读。鼓励超过前一位同学。然后齐读。
师：我这儿问个问题，你觉得这儿哪个叙述值得注意？
生：“下了几天的小雨刚停”“笼罩着轻纱似的薄雾”需要注意。
师（板书“小雨”“薄雾”）为什么这两样应该引起注意？
生：如果不是下了几天的小雨，那么清泉就没有了。
师：不是没有了，有些是地下泉呢，所以可以说泉水可能就不会这么大了。
生：而且笼罩着轻纱似的薄雾，看上去就更美了。
师：在雾中看景色，那是一种怎么样的美啊，“雨后青山”，再加上薄雾，美不美？（板书：鼎湖山）小雨薄雾的鼎湖山才是最美的，闭眼想象这种景象。
最后一段
师：刚才有人说这最后一段实在是太美了，让我们一起来读一读。（齐读）
读得不错。这一读，让我想起了，这一课书不仅仅是在写听泉的，还写什么呢？再请同学读读。
指名读。
师：知道了吗？传递了什么信息？
生：鼎湖山的树木昌盛，都是因为这泉水。
师：也就是说它不光好听，还蕴育了生机（板书：蕴育生机，教学“蕴”）
泉水不仅美，而且还是一切生机的源泉，让我们怀着这种感激之情读一读这一段。
齐读。
师：除了蕴育生机，还告诉我们什么？
生：作者真的感受到了泉水所带来的快乐，因为他说清泉仿佛汩汩地流进了他的心田了。
师：那泉水真的流进他心里了吗？什么东西流进心里了？
生：因为泉水给他享受，所以他陶醉了。
师（指黑板上的问题二）：这个问题谁问的？你现在能不能回答了？
生：……
师：泉声还流进了心田（在“蕴育生机”后空一格板书：心田）能不能给这个中间加一个字？结合课文内容。（生加不出）我给你们提个醒，可以到最后一段中找一个字出来。
生恍然大悟，高声地叫了起来：润！
师板书“润”
下课。
第二课时
第三自然段
齐读——指名读
师：里面有一个词：古刹，是什么？
既然这一段与听泉没什么关系，为什么要写这一段？简单地说自己住在古刹不就行了？
生：他觉得很美，所以就写一下风景。
师：还不是，谁来读读最后一段，通过读最后一段，体会一下在这一段有什么用。
生读。
生：古刹中繁花似锦，古树参天是泉水蕴育的结果。
师：对了，文中还特别点明了从斯里兰卡运来的菩提树，在这儿还能成活，更是说明泉水——（生接：蕴育生机）
师：学了这一段，我们要学习第二四两段了。
都写听泉，干嘛要写两大段。
生：一段写听泉，一段写在晚上的回忆
师：那就是说他在晚上就回忆？
生：不是的，正是因为他在山上听到了泉声，才回忆起白天路上的情景。
师：对啊，第二自然段就是写路上的情景啊
第二自然段
指名读。
师：虽然你读得还不是很熟，但也挺不错的，你给推荐一个你们班读得最好的一个同学。
生推荐读，该生读得不错。
师：读得挺好的，不过也要挨点小批评，就是不爱举手。
师：听了几位同学的读，你应该对这一段有印象，给你两分钟时间，愿意默读的默读，愿意朗读的朗读。这一段给你有什么感觉，想法，站起来说说。
生读后交流
生：（读文中描写的句子）这几句可以汇成一个字：美！
师：如果不读原文，可以说说你的想法吗？
我给你们提个醒，从“听泉”“蕴育生机润心田”这两个方面去想，一定能说好的。
生：这一段话写出了生物中的循环，泉水滋润着树木生命，树木又可以保持水土。
师：是啊，就是这样。
师：这位作者带着我们一路上山，除了看到泉，还看到了什么？
生：大树，浓阴。
师（板书：浓阴，解释）：这说明什么？和最后一句有没有关系？
生：……
师：你们的回答启发了我，我的感觉就是一路浓阴一路泉（板书、齐读）
我这两个“一路”就是一路伴随啊，哪些词句可以看出来？
生浏览课文后陆续指出：到处，时隐时现，不绝于耳，看不见却听得见。
师：这一段是写白天亲眼看泉，听泉，下面我们要花大力气来学第四段
第四自然段
指名读（六人按总分总的形式分读）—齐读（指导读好“万籁俱寂”“细细”）—指名读
师：第一种声音，像小提琴一样轻柔的声音，咱们一起来读一读。（齐读）
这一句最适合女同学读了。（指名女生读）
（对着该女生）：你现在心里想一个人的名字，最好是个女同学，跟她比，读好了就点名，点到谁，就谁来读。
其余几种声音的朗读基本同上。
指名四人分读。
师（对着第一节课中要改中国民乐的学生）：你起来，刚才请你完成的任务完成了吗？
生相应地改成了：胡琴，古筝，号角，鼓号。
师：还有没有其他的乐器也可以比呢？
……
师：除去乐器之外，你还能拿大自然其他东西作比吗？
生：……蛐蛐（师：这泉声可真够小的啊）
生：……老虎吼叫（师：可真够有气势的，不过改为虎吼可能更好一点）
生：……羊叫（师学羊叫：那个小溪流水能这样吗？）
……
师：那么大家说一下，这第四段重点写听泉，它给你什么印象？
……
师：什么时候听到的？（板书：夜听）
第二段最后一句有个词，（齐读最后一句，板书：奏妙曲）
看谁文采好，能给这中间添什么字。
生：清泉
师（指前一句）：这儿有个泉字了。
这泉流到山间就成——（生接：小溪）
生：清溪（师板书）
齐读板书
下课
附板书：
鼎湖山听泉
小雨薄雾鼎湖山，一路浓阴一路泉。
一、教学要求
1．能正确、流利、有感情地朗读课文。背诵课文第4自然段。
2．学会本课生字，绿线中的生字只识不写。认识1个多音字。理解由生字组成的词语，会用“犹如”、“像……一样……”造句。
3．理解课文内容，凭借课文中的具体语言材料，通过想象感受泉声的美妙，增强热爱大自然的思想感情。
二、教学重点
指导学生有感情地朗读课文，引导学生结合语言环境理解重点词句，体会作者的思想感情。
三、教学难点
凭借语言材料想象泉声的变化，体会泉声的美妙有趣。
四、教学时间：三课时
课前预习：查阅有关鼎湖山的资料、图片。
第一课时
教学要求 ：
1．学会本课生字，绿线中的生字只识不写。认识1个多音字。理解由生字组成的词语。
2．理清课文脉络，试着给课文分段。
教学重点、难点：
指导学生有感情地朗读课文，引导学生结合语言环境理解重点词句。
教学过程：
一、谈话导入
同学们，你们听说过我国广东省肇庆市东北部的鼎湖山吗？鼎湖山，原名顶湖。因山顶有湖，四季常盈，故得其名，民间传说黄帝打败蚩尤采首山之铜在此铸鼎，鼎成升仙，为纪念黄帝得道入仙册，习称鼎湖。鼎湖山的景色可美啦！以“植物多”、“寺庙多”、“瀑布多”驰名于世。
揭题：10 鼎湖山听泉
二、看图片，听课文录音。
三、初读课文
1．布置学生自学。
（1）借助拼音，轻声自由读课文。要字字入目，把课文读通读顺。
（2）拼读生字表中生字，画出文中带生字的词，查字典或联系上下文想想它们的意思。
（3）给自然段标上序号，想一想每个自然段讲的什么。
2． 检查自学情况。
（1）认读生字词。
A 肇庆 聆听 蒙眬 汩汩
B 草丛 暮色 古刹 汇聚 穿越 轻柔 清脆
草丰林茂 时隐时现 不绝于耳 交错流泻 清纯悦耳 山鸣谷应 悠悠扬扬 安详厚重
欢快活泼 繁花似锦 古树参天 万籁俱寂
厚重回响 雄浑磅礴 铜管齐鸣 忽高忽低
忽急忽缓 忽清忽浊 忽扬忽抑 蓬勃生机
（2）在学生读准音的基础上，找一找这些词语中哪些是描写声音的？
指导学生美读这些词，是否可以通过自己的朗读声来诠释一些词语的意思。
（3）读读自己喜欢的自然段。
四、理清课文脉络
1．默读课文。想一想这篇课文作者是按什么顺序写的，作者在哪里开始听到泉声，在什么时间、什么地点听得更加真切，试着给课文分段。
2．讨论交流后小结。
第一段（第1自然段）：写“我们”来到风景名胜鼎湖山。
第二段（第2自然段）：写白天“我”在上山途中观景听泉。
第三段（第3——5自然段）：写入夜“我”在庆云寺听泉，抒发在鼎湖山听泉的总体感受。
五、指导写字
1．出示生字。重点指导书写“磅礴”，区分“暮”和“幕”、“墓”、“慕”的意、形。
2． 钢笔描红、临写。教师巡视指导。
第二课时
教学要求 ：
1．能有感情地朗读课文1——2自然段。
2．理解课文1——2自然段内容，凭借课文中的具体语言材料，通过想象感受泉声的美妙。
教学重点 ：
指导学生有感情地朗读课文，引导学生结合语言环境理解重点词句，体会作者的思想感情。
教学难点 ；
凭借语言材料想象泉声的变化，体会泉声的美妙有趣。
教学过程：
一、创设情境导入
今天就让我们跟随作者到鼎湖山去聆听、辩识、品位那里的泉声吧！
二、精读课文第一自然段
1．指名读课文第一段。说说读了这一段，你了解了什么？（可了解到鼎湖山的位置和雨后鼎湖山的概貌）2．出示第二句话。试读体会！通过朗读，你感受到了什么？
三、精读课文第二自然段
过渡：雨后的鼎湖山蒙蒙胧胧，别有一番诗意！那作者又是在什么地方听到泉声，看到泉水的呢？
1．学生轻声读第二自然段，边读边画出描写泉水的句子。
2．交流。教师相机出示句子，指导朗读。
A过了寒翠桥，就听到淙淙的泉声。
a指名读，说说读了这句话你体会到了什么？（板书：泉声响）
b能试着把这句话读一读吗？
B进山一看，草丛石缝，到处……我们得寻找着垫脚的石块跳跃着前进。
a自由读，圈出“不绝于耳”，想想是什么意思？从这个词可体会到泉水怎样？（板书：泉水多）
b还可以从哪儿看出泉水多？生读，师在“到处”、“涌流”、“交错流泻”“遮断路面”等词句下圈点。
c这两句话中的“涌流”和“流泻”能交换吗？它们有什么不同？
（“涌流”指朝上涌出朝前流淌，“流泻”指迅速地朝低处流淌）
师：当我们走在山路上，不断流淌的泉水把路面都遮断了，我们得寻找着垫脚的石块跳跃着前进，这是一件富有情趣的事呀？感情朗读这段话。
C愈往上走树愈密，绿阴愈浓。湿漉漉……汇成一片美妙的音响。
a学生看插图，听老师读这段话。
b看了图，听了朗读，有什么要说的吗？（板书：泉声美）
c这段话中有个比喻句，找出来读一读。能用“犹如”来说句话吗？
d想象意境，指导朗读。（在宁静的傍晚，刚刚下了一场雨，空气特别清新，从寺庙中传来了悠扬的钟声，和欢快活泼的泉声汇集在一起，是一首多么美妙的交响曲啊！）
就让我们一起来奏响这部交响曲吧！（齐读）
四、朗读课文第1——2自然段。
第三课时
教学要求 ：
1．有感情地朗读课文第3——5自然段并背诵本段。
3．学会用“犹如”、“像……一样……”造句。
3．理解课文第3——5自然段内容，凭借课文中的具体语言材料，通过想象感受泉声的美妙，增强热爱大自然的思想感情。
教学重点 ：
指导学生有感情地朗读课文，引导学生结合语言环境理解重点词句，体会作者的思想感情。
教学难点 ：
凭借语言材料想象泉声的变化，体会泉声的美妙有趣。
教学过程：
一、复习导入
在上鼎湖山的途中，我们就看到了涓涓细流的泉水，听到了钟声和泉声汇集而成的美妙的音响。当我们循着钟声，来到了半山腰的庆云寺时，又看到了什么呢？
二、学生自学第三自然段
1．学生自读
2．结合自己课前查阅的资料，当当小导游，简单介绍庆云寺。
三、精读课文第四自然段。
师：作者夜里借宿在庆云寺，听到的泉声又是怎样的呢？
1．请同学们自由轻声地读课文，自己先体会体会。
2．指导读第一句。
（1）指名读，你知道“万籁俱寂”的意思吗？指导再读。
（2）如果，我们是客人，那主人就是——（指板书：鼎湖山）。主人不仅慷慨地捧出她美妙的泉声，而且还把这“泉声一直”——（引读）。多热情，多好客！谁能把这种情趣读出来？.指导读第二句
师：这么丰富的泉声，如果只用耳朵听，能真切地欣赏到她的美妙吗？所以作者是在用心——（学生接下半句）
（1）齐读。
（2）作者是怎样用心去聆听、辩识，又是怎样品位的呢？
让我们设身处地地想象一下：山中万籁俱寂，唯有泉声不断，此时此刻，作者一边聆听着泉声一边在心里不停地赞叹。
4．指导读第三句
啊！这是 声音，多像 一样 啊！
（1）出示句式：
生轻声读第三句，准备用这样的句式说出作者的心里话。
（2）同座位互相说一说。
（3）指名回答，教师相机板书：轻柔、清脆、厚重回响、雄浑磅礴
（4）师引读这段话。
（5）请大家轻声地把第三句再练一练，指导学生读好这几句话。（6）同学们，这么优美的语句，要是能背下来，变成自己的语言，那该多好啊！自己先背背。指名背。
（7）这一句，作者向我们详细介绍了鼎湖山四种泉声，其实，这里的泉声远不止这些。（板书：“……”）你听。
5．学习第四句。
（1）示范读。谁能像老师这样读？
（2）听出来了吗？这里的泉声丰富多变。
（3）引读。
（4）学生读，读出这种感觉。
四、学习第五自然段。
鼎湖山因为有了清泉，所以。
（1）课文学到这里，请同学们联系全文思考这样一个问题：鼎湖山清泉的作用难道只是给人们以听觉上的享受吗？它还有哪些作用呢？准备用这样的句式发表你的看法：
（2）学生在下面试着写一写。
（3）指名回答。
（4）教师小结：泉声听在耳里，泉水留进心田（板书：留进心田），这是多么深刻而美好的印象啊！
（5）齐读最后一自然段。
五、课堂作业
用“犹如”、“像……一样……”造句
附板书：
泉声响
白天 泉水多
泉声美
鼎湖山听泉 轻柔
清脆
黑夜 厚重回响 流进心田
雄浑磅礴
【知识与能力】：
1.理清作者的写作思路。
2.能分析作者工于取材，扣住“泉”字，抓住“听”这个关键来组合材料。3.学习和应用移步换景表现景物的方法。
4.学习本文将深刻的哲理寄予在景物的状写中，并随景致的变化。【过程与方法】：
1.在诵读中理清作者的写作思路。
2.在反复诵读中，体会本文的语言特点。3.在“吟哦讽诵”的基础上，背诵优美语段。【情感态度价值观】：
从课文中理解人与自然的关系，培养热爱自然、保护环境的意识。【重难点分析】：
1.“吟哦讽诵而后得之”是本单元要重点学习的学习方法。是重点，也是难点。要教会学生在吟诵中有所“得”、有所“悟”。首先就要让学生产生朗读的兴趣，乐于沉浸其中，思考、感悟。因而创设情境，激发学习热情，是很重要的环节。2.学习本文将深刻的哲理寄予在景物的状写中，并随景致的变化，有层次地表达。在学习中，把读写结合起来，让学生学会这种表达思想情感的方式。【课时安排】：二课时 【教学准备】：制作多媒体课件、课前集体讨论、学生回顾已学描写自然景物的名篇 【教学过程与步骤】：
第一课时
一、导入：
同学们，你们有过和爸爸妈妈外出旅游的经历吧？能告诉大家你最喜欢哪里的风景名胜吗？请用几句话加以说明。（例如“桂林山水甲天下”，“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”、西递宏村等）
那么你们想知道鼎湖山是什么样子吗？你们想知道她的独特魅力在哪里吗？就请你跟着我一起走进鼎湖山吧！（出示幻灯片1）
教师或学生介绍鼎湖山自然保护区
鼎湖山是岭南四大名山之一，位于肇庆市区东北18公里。原名顶湖山，因山顶有湖而得名，后传说轩辕皇帝曾在此铸过鼎，遂改为今名。
鼎湖山是我国第一个国家自然保护区，因其完整地保存了具有400多年历史的地带性植被—南亚热带季风常绿阔叶林，从而被中外科学家誉为“北回归沙漠带上的绿洲。”鼎湖山生长着2500多种高等植物，约占广东省植物总数的四分之一。其中有被称为“活化石”的、与恐龙同时代的植物—桫椤以及紫荆木、土沉香等国家重点保护的珍稀濒危植物22种；楠叶木姜、毛石笔木、鼎湖冬青、鼎湖钓樟等华南特有种和模式产地种植物40多种；有已鉴定的各种昆虫900多种、动物200多种，其中属国家重点保护的穿山甲、小灵猫等珍稀动物15种。
肇庆地处北回归线侧，自然资源丰富，农、林、畜、渔业资源充足，是中国松脂、肉桂、竹子、柑桔、贡柑之乡。传统工艺品端砚曾是贡品，名列中国四大名砚之首，饮誉中外。
二、明确学习目标（出示幻灯片2）
1.在诵读中理清作者的写作思路。
2.能分析作者工于取材，扣住“泉”字，抓住“听”这个关键来组合材料的特点。
三、自学指导一（出示幻灯片3）（自主学习）
1.有感情地自由朗读全文；
2.注意文中字词的读音和意思，利用工具书解决疑难； 3.正确划分课文的段落并归纳段落大意； 4.运用批注法自学课文内容，分析精彩段落。
四、检测：
1.字词注音：（出示幻灯片4）
肇庆 古刹 遐想 一泓 了无 菩提 辟为 繁衍 拾级 童稚 楹联 怅惘 污垢 万籁俱寂 泠泠 淙淙 2.分段及大意：
第一部分(第l段)初闻泉声；第二部分(第2—3段)引发联想； 第三部分(第4—7段)回旋转折；第四部分(第8—10段)得到感悟
五、自学指导二（出示幻灯片5）（合作探究）
1.本文是一篇游记散文，请问是按照什么顺序来写的?说说这种写法的好处 ？ 2.题目中哪两个字是关键？
3.文章开头交代鼎湖山的背景有什么作用？ 交流后明确：
1.按照游人的行踪顺序来写：
岸边——寒翠桥——山中——补山 亭——庆云寺(半山)作者这样移步换景，就逐渐把山泉的形态和精神都描摹出来了。作者为了让读者了解当时的环境和观赏景物时的背景，还约略交代了时间的变化：黄昏——晚饭后——夜间
好处：作者是按照时间顺序来安排材料的，以行踪为线索，这样可以表现在不同时间里景物的风貌神韵，可以展现景物的各种变化和不同面貌，给人一种移动感，使读者从中感受到一种动态美、整体美。（出示幻灯片6）
2.“听泉”关键。本文作者 着重抓住一个“泉”字来写，用听觉来感受，写出了鼎湖山的独特的美。单纯从题目看，“听”字支配“泉”字，但是从全文来看，一方面，落实到“听”字有一个过程。起先，由听到泉声而想见到山泉，但是，山泉时隐时现，由泉影的变化不定，作者联想起爱女而爱上山泉。及至亭前观山，闻钟泉之声相应，把钟声与泉声化为老人与孩子——成为两个时代的象征，点出泉水活泼流动的青春气息。及至夜间，由听泉生悟，写出了泉所蕴寓的精神。另一方面，在最后，仿《陋室铭》中结句写下了：“山不在名，有泉则灵”，揭示出泉的作用。全文是在颂泉，而“听”，不过是认识泉的手段。（出示幻灯片7）
3、开头点明鼎湖山的气候条件，是作者从想看山发展到听泉的重要前提，为下文的听泉作铺垫。（出示幻灯片8）
六、当堂训练：（出示幻灯片9）
1．下列词语解释有错的一项是（2）（1）清纯：清脆而没有杂音。
（2）万籁俱寂：形容各种人为的声音都没有了。
（3）磅礴：（气势）盛大。本课指“飞瀑急流跌入深潭的”的声音响，气势大。（4）雀跃：高兴得像雀儿一样跳跃；
（5）楹联：挂在或帖在楹(堂屋)前部柱子上的对联，泛指对联； 2．选出下列字词的读音和字形完全正确的一组（B）
A．冷冷（líng）淙淙（cóng）了（liǎo）无杂尘 孕（yùn）育
B．肇（zhào）庆 繁衍（yǎn）迥（jiǒng）然相异 C．怅惘（wǎng）汩汩（mì）菩（pú）提树 D．循（xún）声 佯（yáng）装 膝（qī）盖 3.熟读第8自然段。
七、作业布置（出示幻灯片10）
1.继续朗读全文，背诵第8自然段； 2.收集古诗文中写自然美景的名篇； 3.重点品味文中对于“泉”描写的语句。
第二课时
一、导入：
检查第8自然段背诵或交流古诗文中写自然美景的名篇。
二、出示学习目标：（出示幻灯片11）
1.学习本文将深刻的哲理寄予在景物的状写中，并随景致的变化，有层次地表达的写作特点。2.在“吟哦讽诵”的基础上，体会并背诵优美语段。3.培养热爱自然、保护环境的意识。
三、自觉指导三：（出示幻灯片12）（合作探究）
1、进山以后，作者如何见泉而由爱女引发联想，爱上山泉？
2、文中写亭前仰观和殿前漫步，直接写泉的地方并不多，这是否偏离了中心？ 交流后明确：
1、泉的踪影不可捉摸，显示出的“半含半露、欲近故远”的娇态，似乎与调皮的爱女有着相通之处。这样，由爱女而爱泉，由一般的品赏、出于好奇心的探究而萌生爱意转入用听觉去领略和感受泉声，就显得自然了。鼎湖山是古老的，但因山泉而显得“年轻了许多”，处处透露出一股“童稚的生气”，显现出作者的思想感情进一步深化了，移情于山，山又反过来作用于人，使游山者“如入清澈透明的境界”，隐隐点出山泉是鼎湖山之魂。（出示幻灯片13）
2、没有。这为后面写听泉的独特感受作了铺垫。另外突出此山名树之多，森林保护之好，有一定的时代意义。并且也是一个过渡。（出示幻灯片14）
四、自学指导四：
1.感受本文优美的语言：（出示幻灯片15）⑴划出文中你认为写得优美的语句，小组交流； ⑵说说自己所画的句子为什么写得好； ⑶朗读这些优美的句子。
2.说说这些句子的妙处：（出示幻灯片16）
（1）过了寒翠桥，还没踏上进山的石径，泠泠淙淙的泉声就扑面而来。泉声极清朗，闻声如见山泉活脱脱迸跳的姿影，引人顿生雀跃之心，身不由己，循声而去，不觉渐高渐幽，已入山中。
(2)进山方知泉水非止一脉，前后左右，草丛石缝，几乎无处不涌，无处不鸣。山间林密，泉隐其中，有时，泉水在林木疏朗处闪过亮亮的一泓，再向前寻，已不可得。
(3)安详厚重的钟声和欢快清亮的泉声，在雨后宁静的暮色中，相互应答着，像是老人扶杖立于门前，召唤着嬉戏忘返的孩子。(4）第8自然段。交流后提示：
（1）初闻泉声，如见泉姿；循声而去，渐人山中。
（2）再睹泉踪，正面写泉，以爱女作喻，表现出泉水的活泼。（3）钟泉之声相应，显现亲情。（4）浑然一片——分清层次，从泉声中悟出人生哲理，认识鼎湖山之魂。
五、拓展延伸：(合作探究)（1）课文的第8段中，作者用乐声来比拟泉声，选择了几种乐器来作比喻。请问作者为何要选择这几种乐器来比喻，为什么先举乐声后再举本体?（2）文中主要是借山泉的美来表现山林的美，揭示从 泉中所领略和感悟到的人生哲理。你能说说作者感悟到了什么吗? 交流后参考 ：
（1）作者用这几种乐器作为喻体，就把一个交响乐队的框架勾画出来了，为后面进 一步比喻设置了基础。先举喻体后 举本体，是符合作者听泉时的心理 活动的。先听再辨，最后才想象出 泉声发生的具体环境。（出示幻灯片17）
（2）作者把山泉看作鼎湖山的灵魂，是它滋养了一切，构成了“清澈透明的境界”；清幽的环境，因为有了山泉的缘故，不是使人消沉，而是让人们奋起，更加热爱人生。历史是生生不息的，美感是充满生机的。（出示幻灯片18）作者的鼎湖山之旅，实际上就是心灵之旅。
六、总结
本文的关键在一个“听”字。从全文来看，“听”有一个过程，起先由听到泉声而想到山泉。但是山泉时隐时现，作者由泉影的变幻不定，联想起爱女而爱上山泉。及至亭前观山，闻钟泉之声相应，把钟声与泉声化为老人与孩子——成为两个时代的象征，点出泉水活泼流动的青春气息。及至夜间，由听泉生悟，写出了泉所深寓的精神。
七、拓展延伸：（出示幻灯片19）阅读第8自然段回答问题：
1.仿照第一句，用“像”另外造几个句子。
那像（小提琴）一样（轻柔）的，是（在草丛中流淌的小溪的声音）。
那像（）一样（）的，是（）。（根据第一句和前后文，适当造句。）
2.这里用“像„„一样”，把泉声比作小提琴、琵琶、大提琴、铜管的声音，有什么好处？
参考：让我们对泉声有了真切的感受。四个比喻句，又构成一个排比句，写出了泉声的千变万化。
3.“是泉水正在绕过树根，拍打卵石，穿越草丛，流连花间„„”运用了什么修辞手法？作用是什么？
参考：排比、拟人手法；把泉水当成人来写，写出了泉水的欢快亲切，生动有趣。4.淅沥秋雨的夜晚，你静静躺在床上，此刻能让你欣赏到雨的美妙的声音，你能想象出来吗？试写一小段想象雨儿声音的文字。（适当运用比喻、排比、拟人等手法。）板书设计：
一、说教材
(一)教材内容及前后联系
《鼎湖山听泉》是苏教版九年级语文上册第一单元以“写景为主题”的开篇课文，也是一篇文质兼美的写景散文。鼎湖山位于广东肇庆市东北，是著名的旅游胜地。那里群峰罗列，古木参天，泉声淙淙，飞瀑直泻，自然风光十分迷人。作者以游览线路的先后顺序，以美仑美奂的笔调，记叙了在景区的所见、所闻、所感，以写在鼎湖山听泉的感受为中心，重点写“途中听泉”和“山寺听泉”，全文语言优美，词汇丰富，表达了作者对鼎湖山泉水的喜爱，对大自然的热爱。
(二)教学目标
全文共五个自然段，第一自然段，写“我们”来到风景名胜鼎湖山;第二自然段写了白天“我们”在上山途中观景听泉;三至五自然段写了入夜，“我”在庆云寺听泉，抒发在鼎湖山听泉的总体感受。根据本课及学生的特点，我设计了如下教学目标：
1.认知目标：理解文中重点词语，赏读、积累介绍鼎湖山泉声的优美句段。
2.能力目标：培养学生上网浏览、协作学习、会话商讨、搜集资料、整理创作及审美表达的能力，树立学生主动利用网络自主探究的意识，养成健康浏览的习惯。
3.情感目标：A、理解课文的语言文字，深切感受鼎湖山泉声的美妙，增强热爱大自然的思想感情。B、让学生了解鼎湖山是我国自然保护区和世界自然保护区，我们学生要增强保护自然的意识。
(三)教学重、难点
课标提倡在读中感悟、读中体会，但感悟与体会是不能泛泛而谈的，要结合具体的词句来谈。因此，根据课文特点，我确定如下教学重、难点：
教学重点： 感悟课文二、四自然段相关泉声的生动描写，深切感受泉声的美妙和作者对鼎湖山的热爱之情，并有感情地读好相关段落。
教学难点：凭借语言材料并灵活运用课文所学和自己网上查得的相关资料;想象和品位泉声的变化，体会泉声的美妙有趣。
二、说教法、学法
语文是实践性很强的课程，应着重培养学生的语言实践能力，因此，教学时我采用了以下教与学的方法：
(一)教法。① 品词析句法。从关键词句入手，对学生进行听、说、读、写的语言文字训练。②
以疑导学法。以读为本，以学为主，给学生充分的时间和空间，引导学生质疑，以疑定教，顺学而导。
(二)学法。① 自主研读法。针对课文内容，精心设计富有启发性，针对性，层次性的问题，引导学生自主研读。②
品味想象法。让学生在充分朗读的基础上抓住关键词句发挥想象，将优美的文字在脑中形成一幅幅美丽的画卷，品味词句的意思，体会其表达效果，提高学生语言的积累与运用的能力。
三、说教学程序
本课拟两课时教完，全文的教学主要有以下四个环节：
(一)紧扣题眼，以疑导学
学生的已知经验是其思维的源泉。课一开始，我板书课题《鼎湖山听泉》，“聽”字故意写成繁体字，并趣解“听”字，由此提醒学生读书要“入耳、入目、入心”，学习本课，品味泉声美妙更要“入耳、入目、入心”，才能与作者的情感产生共鸣。然后由“听泉”这一题眼，引导学生看题质疑：去哪里听泉?泉声是怎样的?由此揭示话题：“今天，老师就和大家一起去广东省肇庆市的鼎湖山听泉。”抓住题目中的“听”字引入，通过质疑，不仅可以激发学生的学习兴趣，还可以从中提出有价值的问题，直扣中心。
(二)自主阅读，整体感知
阅读是学生个性化的行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践，在课堂教学中，一定要强化初读，保证充分的时间让学生沉下心来读书，学生对才有一个整体的感悟。这一环节我设计了两个层面的“读”，通过“读”来达到整体感知，理清文脉的目的：
1、轻声自由读。让学生读准字音，读顺句子。以“鼎湖山给你留下了怎样的印象?”这一话题，引导学生整体感知课文内容。
2、分段联系读。让学生逐段默读，边读边找出“半小时左右”、“过了寒翠桥”、“来到半山腰的庆云寺”、“入夜”、“蒙眬中”这些词句，领会作者按照地点转移和时间先后顺序记叙的方法，理清的脉络。
(三)精读感悟，积累运用
“书读百遍，其义自见”，
“不动笔墨不读书，勾勾画画好方法”。精读课文的好处是：学生读得越充分，理解就越容易;学生理解得越好，朗读就越有感情。“读中想象”是学习写景的重要方法之一，让学生在充分朗读的基础上抓住关键词句发挥想象，将优美的文字在脑海中形成一幅幅美丽的画卷，体会其表达效果，这有助于学生语言的积累与运用能力的提高。
1、研读“途中听泉”，初识泉声的特点。
话题1：“作者在上山途中听到了怎样的泉声?看到了怎样的景色?”学生自读勾画，通过反复朗读，引导学生抓关键词句，从“淙淙的泉声、不绝于耳、清纯悦耳、欢快活泼”体会到泉声的美、大，从“涌流、流泻”等词想象到泉水的多，让学生通过朗读，品味泉声的美妙，与此同时想象鼎湖山草丰林茂、古木参天、鸟语花香、满目青翠的景色。从而为后文作者能在夜晚听辨泉声作好铺垫。
2、研读“山寺听泉”，品味泉声的.美妙。
话题2：“作者夜宿古寺，听到的泉声又是怎样的?”让学生动手勾画。
根据学生的汇报，精读重点部分：“那像小提琴一样轻柔的，是在草丛中流淌的小溪的声音;那像琵琶一样清脆的，是在石缝间跌落的涧水的声音;那像大提琴一样厚重回响的，是无数道细流汇聚于空谷的声音;那像铜管齐鸣一样雄浑磅礴的，是飞瀑急流跌入深潭的声音。”
为了能让学生通过此段的学习落实目标4、5，突破教学重、难点，体会作者聆听、辨识、品味出的泉声的美妙，我设计了以下环节：
(1)联系生活 展开想象
联系生活：让学生说说在电视、CD等媒体中听到的“小提琴、琵琶、大提琴、铜管齐鸣”的声音是怎样的，进而体会“轻柔、清脆、厚重回响、雄浑磅礴”等词。
展开想象：草丛石缝涌流、空谷细流、飞瀑急流的景象。
(2)质疑理解 前瞻后联
在重点句段教学时，我们要处理好整体与部分的关系，要引导学生结合课文前瞻后联，培养学生联系上下文整体理解的好习惯。
提出疑问：“为什么作者会联想到这些声音?作者的耳朵真的有那么灵吗?”引导学生联系上文，明白作者之所以想到了这些，是因为联想到了白天所见到的景色。
“作者还听到了什么?”从忽高忽低、忽急忽缓作者又产生了联想，让学生在通过朗读想象，从“绕过、拍打、穿越、流连”感悟到泉水的“趣与活泼”。
(3)读写结合 运用积累
在阅读教学中培养阅读能力但不能忽视写的能力，语文要崇读学写，结合课文特点，注重引导学生由读到写、读写结合，方能提高学生的写作能力。因此，在学会感悟了泉声的美妙后，我把练笔挤进课堂：引导学生用“像……一样的，是……”仿写一段话。
(四)以读促讲，升华情感
“泉水绕过树根、拍打卵石、穿越草丛、流连花间……最后泉水流进了我的心田。”引读最后一自然段。“鼎湖山的清泉是如何滋润万木，蕴育生机?”让学生再回读全文，用心再次聆听、辨识、品味。新课标提出在教学中我们要关照全文，由部分再回到整体，让学生形成对整体把握的能力。
四、说板书设计
板书是的缩影，是课文的精华。为此，我根据课文特点，紧扣题眼“听”字，以趣解繁体的“听”字，统领全文，目的在于引导学生读书要“入耳、入目、入心”，聆听、辨识、品味泉声也须“入耳、入目、入心”，方能感悟泉声之美妙，润物之无声也。整个板书，简洁明了，提纲挈领。既起到引领读书方法之功效，又突出了之中心，可谓一箭双雕也。
听
入耳 入目 入心
泉声美妙 泉水润物
1．学习吟哦讽诵的要领，通过诵读体味作者的思想感情。
2．感受鼎湖山的优美景色，提高学生的审美能力。
3．帮助学生领会文章写泉声的各种层次，并领悟话语中蕴含的哲理。
4．从课文中理解人与自然的关系，培养热爱自然、保护环境的意识。
教学重点：
1、掌握诵读要领，在诵读中加深对课文的理解。
2、了解一般写景散文的写作思路和构思方式。
3、学习和运用从不同角度描写景物和变换角度表现景物的方法
教学难点：
1、体会作者由听泉而生悟，领会文中深含的哲理。
2、学习和运用从不同角度描写景物和变换角度表现景物的方法
教学时间：
第一课时
课前预习：
1、搜集鼎湖山有关资料、作者有关资料
2、认真阅读，掌握基本词汇，思考、理解文章写作思路，体会文本中作者的感情
教学过程及内容：
一、导入新课：
祖国的大好河山美不胜收，你在观赏美景时，面对大自然中的种种万物，你会产生怎样的感想呢？学生可结合假期游历众说纷纭，教师做适当的肯定。
下面我们学习《鼎湖山听泉》，了解谢大光在鼎湖山听泉时到底产生了怎样的感受？
1、学生资料交流：
★作者简介：谢大光男1943年生，汉族中国作家协会会员，山西人，中共党员。1962年毕业于河北工学院电力系。1962年应征入伍，历任总后勤部某部战士、文书、文工队创作员，天津人民出版社印刷厂职工，《散文》月刊编辑，百花文艺出版社编辑、副组长、编辑室主任、副总编辑，《小说家》编辑部副主任、主编，《中外散文选萃》主编、副编审。中国散文学会常务理事。1980年开始发表作品。
★鼎湖山介绍：鼎湖山位于广东肇庆市东北部，与当地另一风景区——星湖齐名，是地球同纬度上唯一的一片亚热带森林生态系统定位研究站，也是我国建立的第一个自然保护区，1979年成为联合国人与生物圈自然保护网的成员之一。鼎湖山景区古道两旁，森林苍翠。林中有2000多种植物，飞水潭飞瀑从30米高的峭壁上倾泻而下，雾罩云飞，章太炎当年在瀑布旁的眠绿亭题了四个字：涤瑕荡垢；庆云寺依山而建，嵌于千峰碧翠中，是岭南著名的佛教第十七福地，建于明末；鼎湖山有野生高等植物1843种，栽培植物673种。前人为此山写过很多游记，本文为当代散文家谢大光写，却与众不同。
2、词语掌握：
肇庆 泓 泠泠 菩提 污垢 遐想 怅惘 翩飞 礼遇 柔曼 万籁俱寂 楹联
二、整体感知
1、带着自己的猜测，学生用自己最喜欢的方式阅读课文。（教师可配乐）
2、用简洁的语言概括文章的主要内容。
-------主要写了作者游览鼎湖山时的所见所闻所感，表达了作者对大自然的赞美之情。
3、此类型的文章，我们一般定为什么文体？它们通常以什么为顺序来组织材料？
--------游记散文，空间转换顺序。
4、学生圈划课文中表示空间转换的相关句子。
例如：江轮夹着细雨，送我到肇庆。-----过了寒翠桥-----行至半山等
5、学生积极发言，概括出作者的行踪顺序：
-------岸边—寒翠桥—山中—补山亭—庆云寺（半山）
6、作者还略微交代了时间的变化，请学生指出并概括。
------黄昏—晚饭后—夜间
7、教师小结：
课文以空间转换为主，辅之以时间来组织材料。作者就这样移步换景，逐渐把山泉的形态和精神都描摹出来了。一路走来，就像慢慢舒展的画卷，鼎湖山美景层层展现在读者面前。
8、理清课文思路：
全文在颂泉，“听”字支配“泉”字，“泉”是关键，是线索，课文依次是：听泉声（§1）——看泉水（§2-3）——寻泉影（§4-7）——枕听泉（§8-10）
三、朗读体会
学生感情选读若干语段，教师做适当指导和评点。
四、作业布置
1、预习：研读课文标题，题目隐含了哪些写作内容的信息？标记各部分内容。
2、词语整理及抄写
3、感情朗读课文，积累优美语段。
板书设计：
听泉声
看泉水
空间顺序：岸边—寒翠桥—山中—补山亭—庆云寺（半山）
鼎湖山听泉
寻泉影
时间顺序：黄昏—晚饭后—夜间
枕听泉
教学随笔：
第二课时
课前预习：
1、准备词语的抽测。
2、圈划文中描写山泉和听泉感受的句子，并能适当做旁批。
教学内容及过程：
一、回顾与复习
1、词语抽测
2、提问：本文的主要内容是什么？采用什么顺序来组织材料？
二、阅读赏析
1、研读课文标题，题目隐含了哪些写作内容的信息？
-------课文主要写鼎湖山奇妙的泉声和听泉的美妙感受。
2、学生圈划出课文中描写泉水的语句，了解作者笔下泉的特点，说说喜欢的理由。
3、师生合作讨论：作者是如何生动描写鼎湖山的泉？试从修辞、内容、情感角度做分析。
4、师生小结：
（1）山泉之多“进山方知泉水非止一脉-------无处不鸣”
（2）山泉之态美“那半合半露、欲近故远的娇儿之态”
（3）山泉之声美“孩子如铃的笑语”“不同乐器弹奏的不同旋律”
（4）林木之美（衬托）“远近高低，树木枝缠藤绕----直向山顶推去”
例：①第一段最后几句：运用衬托的手法，用景物朦胧、视线模糊来衬托听觉的敏锐，泉声的清朗，“扑”字用得很有气势。“活脱脱迸跳”与“雀跃之心”相吻合。
②第二段：山泉本无生命，而作者却把他比作一个调皮的孩子，表现泉水的活泼，令人顿生爱怜之意。
③第三段前半：因为有了山泉，才灵动了鲜活了山林，让人屏息静气，心驰神往。
④第四段前半：真是一路浓阴一路泉啊。满眼的浓碧都是泉水蕴育的结果。泉水是一切生命之源。这段最能表现泉水与山林的关系。后半：“钟”“泉”之声相应，把寺和亭勾连到一起，衬出了山泉的青春气息。
⑤第八段：浑然一片的泉鸣，层次分明，起伏变化，用对乐曲的阐释道出作者对人生规律乃至社会和宇宙发展规律的领悟，认识到鼎湖山之魂—泉。
5、精彩再现§8
导入：夜晚，鸟儿栖息了，一切都趋于平静。因为山静，更显得泉响，而在到处都流淌着泉水的鼎湖山，此刻却能让我们欣赏到其美妙的声音，你能想象出来吗？课文如何表现的呢？
学生画出重点语句。
思考：“那柔曼如提琴者„„飞瀑落下深潭”与下面这段进行比较，看谁写得好。
轻柔的泉声，是在草丛中流淌的小溪的声音；清脆的泉声，是在石缝间跌落的涧水的声音；厚重回响的泉声，是无数道溪流汇聚于空谷的声音；雄浑磅礴的泉水，是飞瀑急流跌入深潭的声音。
[课文第8段写得好，写得美。美就美在能让人仿佛听到了泉水流动中发出的不同声音，感受到了泉声的轻柔、清脆、厚重回响、雄浑磅礴。之所以能达到这样的效果，那是因为课文中把泉水比作“小提琴”、“琵琶”、“大提琴”、“钢管”的乐声。课文通过这些比喻，写出泉声的千变万化，把泉声写得很具体，有层次，同时也给大家提供了想象的空间，让泉水尽情地展现在我们的眼前。]
课文的第8段中，作者用乐声来比拟泉声，选择了几种乐器来作比喻。请问作者为何要选择这几种乐器来比喻，为什么先举乐声后再举本体?
明确:先举喻体,再举本体,符合作者听泉时的心理活动.先听,再辨,最后才想象出泉声发出的具体环境.“绕过”、“拍打”、“穿越”、“流连”，这些词语更是把泉水当作人来写，写出了泉水的欢快，让我们感觉到泉水与人是那么的亲近，那么的充满活力。
只有真切地去感受，才能体会到泉水的美。美的感受孕育出美的语言，美的语言写尽了泉声的美
理解难点：
（1）作者说“深夜听泉，别有一番滋味”。说说这别有一番滋味指的是什么？
明确:（泉声格外清晰；能分出许多层次；汇成一曲奇妙的交响乐；引发对人生对历史的领悟理解）
（2）“看不见的指挥棒”指什么？
明确:作者的心.（3）如何理解泉水“汩汩滤过心田，冲走污垢”这句话？
明确:在聆听泉水的过程中,心灵获得启迪,产生感悟,使灵魂得到净化.（4）仔细读读作者这一段听泉而产生的感悟，说一说你对此有何理解？
明确:泉水就是鼎湖山的灵魂,是它滋养了一切,构成了“清澈透明的境界”;清幽的环境,因为有了山泉的缘故,不是使人消沉,而是让人奋起,更加热爱人生.（5）为什么说“泉水就是鼎湖山的灵魂”？
明确:是鼎湖山的泉水,滋润了葱茏的树木,给了鼎湖山生命的活力;是鼎湖山的泉水,孕育了鼎湖山悠久的历史文化,使之成为著名的佛教福地;是鼎湖山的泉水,让人感受到生命演进的旋律;是鼎湖山的泉水,让人有一种心灵洗涤的感悟.6、作者对于笔下的泉是什么感情？
学生找出体现作者情感的语句，并读一读，深入体会，抓住关键词。
情感变化：怅然--欢快--喜爱--感悟哲理--生发愿望
7、课文末尾写道：“我愿清泉永在，我愿清泉常鸣。”你能体会作者的深意吗？
[这是由于作者听懂了鼎湖山小溪、清泉、激流、飞瀑那优美的歌声，山泉蕴育着生机，滋润着万物，净化人们的心灵，山泉也为他注入了一股生命的活力，因此作者发出由衷的祝愿“我愿清泉永在，我愿清泉常鸣。”
8、你从作者夜听山泉感悟人生的行为中产生了怎样的感受呢？
明确:面对大自然中的万物,我们要以丰富敏感的心灵去感悟它们,从而获得对自然、社会、人生的哲理感悟。
三、扩展延伸
（1）、课后练习讨论：
1、作者听到了泠泠淙淙的清朗之声，泉水“活脱脱迸跳的姿影”，“半含半露、欲近故远的娇态”，“岁月的流逝，历史的变迁，生命的诞生、成长、繁衍、死亡”等；
因为作者无比热爱大自然，全身心地感受大自然，用心灵和大自然进行对话。
2、作者听出了泉水跳动的层次，从流淌声中听出了轻重缓急，作者想象到泉水的流淌如岁月流逝，感受到像生命在运动。
3、①清澈透明的自然环境，提升了人的精神境界，令人身心俱净。
②“泉影越不可寻”是因为林深树茂而难见泉，“而泉声越发悦耳”是因为泉并不远，水势也没有减弱，因山势变化却使泉声更加悦耳。
③在于人的精神的纯净。
④大自然中的一切和谐组合的自然规律。
（2）、文章重点写鼎湖山听泉，而文中有两节文字写了半山上的庆云寺，这两节文字能否去掉？为什么？
（千年古刹，百年古木，是鼎湖山显得古老而悠远。随着时间的变迁，世事的更迭，一切都发生了巨大的变化。夜听山泉那充满生命活力的变化多姿的声响，不觉使人感受到生命的永恒与美好。这几段文字并非闲笔，实质上却是危险面感情的升华做好了铺垫）
三、课文总结
鼎湖山的泉水不仅泉声美妙动听，还滋润着鼎湖山万木，孕育出蓬勃生机，使人情不自禁地爱上了这泉水，所以作者感到这泉水仿佛汩汩地流进了作者的心田，也流进了我们的心田。
四、作业布置
1、继续感情朗读课文，背诵精彩语句。
2、请发挥你的合理想象，用优美生动的语言，具体细致而有序地描写一个观赏自然的情景，并抒写出你从这个情景中领悟到的哲理。200字左右。
3、预习第二课。
板书设计：
鼎湖山
山泉
山泉之多
山泉之态
山泉之声
林木
绿
种类多
