大秦岭解说词

大秦岭解说词（精选5篇）

大秦岭解说词篇1

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第三集《盛世佛音》第一集《宏基伟业》

第二集《天佑汉脉》

第五集《感恩秦岭》第四集《高山仰止》

第八集《秦风雅颂》第六集《万类霜天》

第七集《生息与共》

第一集《宏基伟业》

刘闯中国科学院地理科学与资源研究所研究员

不去秦岭，你是听说；去了秦岭，你是感受；你经历秦岭，你就是神秘。成建正陕西省历史博物馆研究员

你似乎随时可以投入它的怀抱，随时可以感受到它的气息。帕斯奎尔〃李〃普玛联合国教科文组织地质公园考察团成员

在考察秦岭地质公园的过程中，我清楚地认识了大陆的碰撞，山脉的形成以及后期的演变，这拓宽了全世界所有地质学家的视野。

James Leape 世界自然基金会全球总干事

截至到上世纪50年代的很长一段时间内，人们一直把中国南方和北方，笼统地归结于长江流域和黄河流域。那么，在中国大陆上真正意义的南北方分界线究竟应该在什么地方呢？

秦其明北京大学地球与空间学院教授

这个问题从20世纪50年代就开始有人注意到了。而且在1959年的《中国自然区划》这个草案里面就提出了这样一条建议，说把秦岭作为北亚热带和暖温带的一个分界线。

刘胤汉陕西师范大学旅游与环境学院教授

59年，中国科学院综合自然区划工作委员会组织全国数百名专家，搞这个中国的自然区划。

终于，科学家们一致认定，以秦岭为界，在中国版图上划出一道东西向的横线，做为南北大陆地理分界线。

这条不同凡响的横线，就是位于中国大陆南北中轴线上的秦岭和淮河。曹明明西北大学城市与环境科学院教授

事实上这种分界线的作用都是自然方面的，可是它对于后来人类的经济活动、生产活动乃至于生活方式都产生了强烈的、深刻的影响。

刘闯中国科学院地理科学与资源研究所研究员

如果你到西安，你可能吃的哨子面、馍，以面食为主。但是到秦岭南部，南坡以南，到汉江再往南，都是以米食为主。

王浩中国工程院院士

比如咱们老话说的什么南稻北麦、南船北马都是指的以秦岭分界的南北差异。

冬天到了，秦岭以北的关中地区寒风凛冽，冰天雪地，人们守着热炕、炉火，才能度过这个寒冷的季节；而秦岭以南与关中地区仅一山之隔的汉中盆地，却依然青山绿水，春意融融。人们忙碌着撒网捕鱼，播种收获，尽情享受阳春三月般的舒适与温暖。

寒流过后，皑皑白雪覆盖了大江南北，霜冻天气可以越过南岭，把逼人的寒意推进到北回归线横穿而过的广东。而远离北回归线近一千公里的四川盆地，却依然百花吐艳，遍地流芳，成为中国境内除海南岛以外，唯一一个免受霜冻之害的省份，而这一切秦岭山脉所起到的作用是决定性的。

张国伟中国科学院院士

是我们国家的一个中轴，是我们国家长期这块大陆形成，以及我们中华民族发源和我们国家发展非常重要的一个，占据突出位臵的一道巨大的山系。

关中平原应该说是我们国家农业的发祥地。在历史上一直到现在，它在农业方面的优势，从自然状况来说，一个是黄土，一个是气候。

张晓虹复旦大学中国历史地理研究所教授

《禹贡》对关中地区农业发展的评价很高，讲到关中地区雍州土壤的时候，它的评价是上上，也就是说它把土壤分成九等，上上应该是最高的一等，第一等。所以也就是说，秦人所占据的关中平原有发展农业非常良好的条件。秦文公进入关中之后，秦人就开始从半农半牧时代，一跃而成为先进生产力的开拓者。到了秦穆公时期，强大的农业基础，使秦国脱颖而出，跻身春秋五霸行列。

公元前647年，秦国近邻晋国遭遇饥荒，国内粮仓十室九空。晋惠公向秦穆公求救，购买粮食，以度荒年。

据《左传》记载，当时秦国向晋国运送粮食的船只，从秦都雍城出发，沿渭水东进，再转陆路和漕运，抵达晋国。八百里路程，运送粮食的船队白帆相望，首尾相接。秦人就是用这样的历史事实为后人留下了“秦晋之好”的典故。

焦南峰陕西省考古研究院研究员

在墓葬中发现了比较多的粮食遗存，你像凤翔的、西安郊区的这些秦墓，在秦墓的发掘中我们都发现有粮食的储存，比如在陶仓里边，在陶罐里边，都有粮食。

王子今中国秦汉史研究会会长

而且秦墓里面普遍出土的仓的模型，体现出民间也非常重视这个粮食储备，粮食有了富余才可以储备。

其实，距今2000多年前的秦文公并不是在关中平原的土地上播下种子的第一人，早在他3000多年之前，生活在浐河和灞河冲积而成的浐灞三角洲的半坡人，就已经在这里种植关中平原最早的粟和油菜了。而与半坡人不谋而合的是，生活在西秦岭的大地湾人，也在距今8000年以前，就已经开始以黍为辅助食物了。

陈忠实作家

我就非常感慨我生存的这块土地，应该是最适宜人类生存的一块土地，不然蓝田猿人不会选择公亡岭、灞河边，半坡母系氏族社会也不会选择浐河边，起码那时的人凭自己的感觉就认为这里最适宜人类生存，他们才在这里生存，你想想，这块土地多好啊！

秦人能够立足具有悠久农业文明的关中平原，就等于拥有了当时中国最大的粮仓。

奖励耕战国策的基础就建立在土地肥沃的关中平原之上。而在秦孝公和商鞅这两位变法主角的背后，却是游牧与农耕两种文明的深刻矛盾。

在这种历史背景下，始于公元前342年的商鞅变法，就成为秦国能否由弱小走向强盛的重要标志。

段清波西北大学文博学院研究员

核心问题实际上是他实行了耕战结合，奖励军功制，实际上秦国从战国的晚期到秦统一，整个都实行一种军功爵制。

谢维扬上海古代文明研究中心教授

所谓军功爵制，就是对包括贵族在内的所有的人，怎么奖赏他、怎么提升他，完全靠你的军功。

段清波西北大学文博学院研究员

在这么一种情况下，秦国在后来的发展，整个国家的实力确实是国富民强，兵队强大。也就是我们看到，在秦始皇帝陵考古发掘当中看到像兵马俑1、2、3号坑全是军事性质的，像石铠甲坑那么一个军事装备库放到地下，表明整个秦国的实力，军事也罢、国力也罢，包括老百姓的实力也就非常高了，这实际上也就奠定了秦国统一全国的基础。

从《汉书·地理志》“秦孝公用商君，制辕田，开阡陌，东雄诸侯”的表述中可以看出，商鞅变法最基本的内容，是强化军事力量，发展农业生产。井田制废除后，土地私有化大大激发了农民的热情。

短短20年，秦国便从一个为六国所不齿的西戎小国一跃而激变为战国七雄之首。

秦人尽管已经具有了发达的农业优势，但是依然难以支撑规模越来越庞大的军队。于是，扩张国土面积就成为秦国决策者们的一致共识。

朱子彦上海大学历史系教授

当时秦国一个大将叫做司马错，他提出，巴蜀这个地方非常重要。我们秦国如果能拿下巴蜀，就有了一个巩固的大后方。

吴荣曾北京大学历史系教授

所以有了巴蜀了不得，所以史书上讲，秦孝公的儿子秦惠文王，他把巴蜀打下来以后，秦就完全跟以前不一样了。

朱子彦上海大学历史系教授

秦国拿下巴蜀，它领土几乎就扩大了一倍还多, 比它原来的本土面积还要大。

此时的秦国，南有都江堰灌溉天府之国的成都平原，北有郑国渠保障关中平原旱涝丰收。韩王的阴谋不仅没有能阻止秦国东进的步伐，反而让更多的粮食流进了秦国的粮仓。

就在郑国渠完工的那一年，秦始皇发动了统一中国的全面战争，而煞费苦心的韩国恰恰就是第一个被灭亡的国家。

邹逸麟复旦大学历史地理研究中心教授

当然秦国的军队很厉害的，但是很重要的还是它有了富强的后盾，就是充足的粮食供应，所以最后能够打败六国、统一天下。

至此，在秦岭那庞大身躯的两侧，关中平原的小麦、玉米，成都平原的稻谷、果蔬，源源不断充实着秦国仓廪，秦国拥有了一南一北两个巨大粮仓。这两个粮仓就如同雄鹰身上的两只巨大翅膀，它挟带着秦人五百多年奋斗与抗争的雄心与理想，以兵甲利剑为前导，展翅高飞，去实现开拓帝国伟业的理想了。公元前230年，秦王嬴政在咸阳城举行庄严的出师仪式，秦军面对秦岭，举起了征讨六国的大旗。

“秦王扫六合，虎视何雄哉。”

秦军声势浩大的铠甲利兵奋勇向前，所向披靡，运送粮草的车船密密麻麻，紧随其后。一场改写中国历史的征伐就此拉开序幕。

肖云儒文化学者

美籍华人学者黄仁宇说，秦统一六国最深刻的历史原因，不在武力，而在农业。

韩茂莉北京大学城市与环境学院教授

那么在秦统一列国之后，汉又继承了秦的政策，除了对于天下的治理，采取郡国制之外，作为管理国家的“农为本”的这个政策，又被继承下来了。那么到汉武帝时期，可以说变成了一个国家的一个基本政策，“以农为本”它对于中国整个国家的历史发展进程，应该是影响非常大的。

公元前221年，天下一统，四海归一，秦王嬴政在他登上王位的第26个年头，终于登上了皇帝宝座，史称秦始皇。

从秦岭大山中走出的秦人，先后用550年的时间，终于完成了从游牧部落文明到农耕文明的艰难融合。

终于成为千古一帝的那一刻，不知道无尚荣光的秦始皇是否会想到：在实现帝国梦想的道路上，那连年不断的厮杀和死亡，是多么令人心悸，与此相比，生长在辽阔疆土上金灿灿的麦粒和谷穗，才是供奉生命的神祗。大秦帝国的创建，与其说是与鲜血和杀戮紧紧相联，不如说是春种秋收的大地与绵绵不绝的秦岭成就了他那中华一统的理想与霸业。

黄留珠西北大学文博学院教授范增是主张坚决要杀掉刘邦的，认为刘邦是日后和项王争天下的主要对手。

吴荣曾北京大学历史系教授项羽，从英雄好汉的眼光来看，我就看不起你，我就不愿意跟你去一比高下，恐怕是有这种思想，所以我杀不杀你无所谓。周天游原中国秦汉史研究会会长我让你到汉中去，那儿隔着一个秦岭，有一个天险，而且汉中相对比较闭塞，和关中当时的地理、经济条件它是不能相提并论的，把你放到那儿去。

项羽最终不仅没有允许项庄的利剑刺向刘邦，还封刘邦为汉王。西楚霸王的一念之差，留给自己的，是最终将他逼上绝路的强硬对手，而留给历史的，是一个在秦岭深处酝酿崛起的大汉王朝。从关中到汉中，刘邦要翻越的，不仅是“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”的秦岭险阻，更有无尽的失落与绝望。再次走在几个月前还意气风发，最终攻占咸阳的子午古道上，被项羽逐出的刘邦此时的心情灰暗无比，前路漫漫，一片凄凉。他一定没有意识到，一个足以让后人引颈仰望的王朝，将会在秦岭的荫庇下从他的手中横空出世。周天游原中国秦汉史研究会会长刘邦到了汉中以后，他实际上念念不忘还是要收复关中的。所以他一方面是要给项羽制造一个假象，一方面他开始着手做收复关中的准备。

成建正陕西历史博物馆研究员再一个他也用了一些能人，你比如张良就是很好的一个谋士，萧何，张良，韩信，韩信有一段时间觉得刘邦不用他一气之下走了，然后就有了萧何月下追韩信之说。

在尾随刘邦前行的队伍中，还有一个对日后大汉江山的建立起到至关重要作用的人物，这个人名叫张良。秦末汉初的军事谋略家张良，是中国历史上一位颇具传奇色彩的人物。他是刘邦最重要的谋士之一，协助刘邦制订了许多军事作战方略，对刘邦夺取楚汉战争的胜利，最终建立起西汉王朝起到了关键性作用。后人所谓“运筹帷幄之中，决胜千里之外”指的其实就是张良。在汉中以北以及东南，是高耸绵延的秦岭，而在它的南面有大巴山环绕。由于高山隔阻，来往交通十分不便，以至于在秦朝以前，盘据在仅仅一山之隔的关中的统治者，对秦岭以南的巴蜀大地几乎一无所知。

正是一条绵延500多华里的穿山古道，把辽阔的汉中平原和富饶的巴蜀大地艰难地建立起有限的联系。这条具有血脉一般重要功能的道路就是褒斜道。邹逸麟复旦大学历史地理研究中心教授褒斜道就是一条褒水，一条斜水，褒水北面入渭河的，斜水南面入汉水的，中间有一条山廓，山廓上做的道就叫做褒斜道。

张晓虹复旦大学中国历史地理研究所教授褒斜道其实我们也称为叫“栈道”。因为它是当时秦在南取巴蜀的时候修的一条道路，用栈桥的方式，所以它叫“栈道”。

1究其原委也就不足为怪，因为这里就是西汉时期丝绸之路的开拓者——张骞的故里。

博望村村民采访：这村叫博望村，我是张骞后裔64代张兆元，全村都姓张。我们65代现在可能是大概30几个人，66代可能有100多人。

公元前141年，西汉第六位皇帝，汉武帝刘彻即位。正是这位年轻气盛，胸怀宏图大略的皇帝，把西汉带进了一个开疆拓土，盛极一时的崭新时代。据《汉书》记载，从汉高祖刘邦立朝建国，经历文景之治，到汉武帝即位，汉朝七十多年的休养生息，国力空前壮大。

邹逸麟复旦大学历史地理研究中心教授当时汉武帝的时候就出现了这么一个问题，北方匈奴入侵，这个连年，从文帝的时候，汉高祖曾经被匈奴围困在平城，就今天大同，围起来了，一个国家的皇帝给外国军队给围起来，那个是不得了的大事情。

徐泓台湾东吴大学历史系教授所以他通西域是拉拢西域的国家跟中国合作两面夹攻匈奴，所以他主要是为了联络西边的这些国家。

公元前138年，26岁的张骞，告别博望村，翻过秦岭，来到长安，他肩负汉武帝建立大汉帝国理想的重托，踏上了漫漫西行之路。

张岂之清华大学历史系教授

没有张骞出使西域，也就不会有丝绸之路的开辟。没有丝绸之路的开辟，也就不会有了汉朝和西域以及和欧洲文化的交流，所以，通西域的意义十分重大。

张骞从长安出发的时候，整个世界东方与西方还相互隔绝，就在张骞到达中亚各国1100多年后，意大利旅行家马可.波罗的双脚，才踏上中国的土地；而西班牙探险家哥伦布开往东方的船队，在张骞出使西域1300多年之后，才从西班牙的巴罗斯港，扬帆启程。汉武帝开通通往西域各国的道路，最初的想法只是为了征讨匈奴，开拓大汉疆域。但战争结束了，被张骞带到西方的中国丝绸，却源源不断地走向世界，西方的珍宝黄金，也沿着这条闪烁着丝绸光芒的道路，涌进西汉都城长安。丝绸之路，一条由开拓者张骞走在最前面的万里通途，把古老中国和遥远的西方世界，连在了一起。

芮传明上海社科院历史研究所研究员丝绸之路这个历史，大致上可以相当于我们现在所说的古代的中外关系史，因为它的范围不仅仅涵盖了经济和贸易，或者只是某些商品，而是涵盖了中外交流的各种关系的方方面面。

徐泓台湾东吴大学历史系教授比如说宗教，许多这个西方、或者东南亚、南亚的宗教，像佛教传进来，也都是从这一条路进来的。

朱维铮复旦大学历史系教授它的语言文字、宗教信仰、生活习惯，还有跟这些有关系的奢侈品都会跑进来，那就是文化交往。

3于书写与辨识的字体——隶书，把中华书法推向了一个更加广阔的文明高度。面对一个个斑驳遒劲，稳健雄厚的方块汉字，令人至今还能感到大汉王朝那囊括天地，气吞八荒的气象精神。

朱恒夫上海大学教授我们今天中国的版图辽阔，有960万平方公里。当然在后来的唐朝，在后来的清朝，版图要辽阔得多。但是这个辽阔版图的基础是谁定下的，就是汉朝。

张岂之清华大学历史系教授儒学，汉武帝时期“罢黜百家，独尊儒术”。现在看来，儒学也没有选择错。确实是给统一的多民族的国家，作为一个主流意识形态，主流文化的代表，当之无愧。

肖云儒文化学者汉民族、汉人、汉字、汉文化、汉语，就是一个国家文化中间、种族中间最重要的符号，都被冠以汉字，所以汉朝这个朝代就由一个具体的历史朝代化为一种血液，流到了我们每一个汉人的血管里边，而这个是被遗传下来的，这是一种文化基因。

这两个字读“衮雪”，书者正是与诸葛亮对峙秦岭的一代枭雄曹操。公元209年，曹操与刘备争夺汉中失利，又错杀杨修，懊悔之余，曹操来到褒谷山口，当时正值夏秋之交，褒河水波浪翻滚，激流涌雪，曹操感慨系之，挥笔写下“衮雪”二字。随从提醒曹操，“衮”字少了三点水，曹操却深藏不露地说：“一河流水，岂缺水乎？” 公元263年，曹操离开汉中54年后，曹魏大军兵分三路，攻入成都，前后持续465年的大汉王朝，彻底灭亡。刘邦走了、汉武帝刘彻走了，蔡伦、张骞、诸葛亮也走了。巍峨的秦岭却依然挺立在中国的大地中央，大汉帝国把它那枯萎的根茎和叶脉留给了大地。把一个时代曾经的波澜壮阔，永远留给了秦岭。

第三集《盛世佛音》

在蓝田县秦岭深处，有一条静谧幽深的山谷，名叫辋川。远在1400多年前的唐代，辋川就是水波含翠，山林相映的地方，盛唐大诗人王维晚年也就是在这里忘情山水，吟诗作画的。在他那首流传了上千年至今毫无褪色的《山居秋暝》中，王维是这样描述秦岭山水的。

空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

王维的母亲是一位对佛教有着虔诚态度的人。就是因为曾经梦见了印度一位著名居士维摩诘，于是便给刚出生的儿子取字号摩诘。

就在长大成人的王维官至尚书右丞，万人垂涎的仕途前景一片光明之际，这位名震诗坛的大诗人却辞官远去，沉醉于秦岭的山光水色之中，每日里悠闲自得的王维谈禅赋诗，礼佛作画，过起了超然尘世的隐居生活。

51600多年前就坐落在这里的寺院——草堂寺，寺院虽小，气度不凡，因为这里安葬的是中国佛教文化的巨人：鸠摩罗什。

鸠摩罗什生活在公元４世纪，原籍天竺，生于西域古龟兹国。鸠摩罗什七岁出家，二十岁受戒，三十岁开始讲经，渊博的学识与声名很快就通过丝绸之路，传到了中原。

释谛性法师草堂寺住持

当时皇帝叫苻坚，苻坚听到他（鸠摩罗什），也相信佛法，听说他这么伟大，就派大将吕光带着七万兵去把鸠摩罗什法师请回来，去了以后当时的龟兹国王不舍，和吕光打了一仗。

这场战争，最后以古老的龟兹国灭亡而告终。

鸠摩罗什来到长安的那年51岁，这时的长安虽已成为后秦都城。但后秦皇帝姚兴对鸠摩罗什的崇敬与前朝皇帝相比并没有丝毫改变。姚兴专为鸠摩罗什建立了中国历史上第一个国立经书翻译场院，并派僧侣三千，协助鸠摩罗什工作。

就这样，费尽心血与智慧的鸠摩罗什在秦岭四季弥漫的山岚雾霭之中，十二年间由一盏青灯相伴，翻译佛经94部，共425卷，总计300多万字。

释谛性法师草堂寺住持

虽然说历史上参与译经的人多，但是大家常诵的经典就是鸠摩罗什法师的。张弘西北大学文学院教授

鸠摩罗什应该说是对中国佛教贡献最大的一个人，现在对他的评价远远不够的，因为中国佛教，我们说后来的几大宗派的主要思想都是鸠摩罗什翻译过来的。

可以说，是鸠摩罗什的贡献让晦涩深奥的佛教教义，以通俗易懂的方式和浸润着中国传统文化精神的语言文字，走向了中国社会，接近了普通民众。就在鸠摩罗什圆寂200年后的公元618年，大唐帝国的建立使得经历四百年分裂与战乱的中国，再一次迎来了和平统一的曙光。八年后，一位旷世奇才，从唐高祖李渊手中接过皇帝的权杖，登上了大唐皇帝宝座。

这个人，就是唐代历史上第二位皇帝、唐太宗李世民。

从此，一个纵横四海，令后人无限仰慕的大唐帝国，气宇轩昂地登上了公元七世纪的世界舞台。

唐帝国的强盛崛起，自然震撼与吸引了各国统治者的目光。邻近中国的日本、朝鲜等国，纷纷派遣留学生来到长安。据记载，当时仅日本官方派出的遣唐使就多达数万人。在这些人当中，对唐朝政治、法律以及经济感兴趣的不在7中。但当一轮喷薄而出的朝阳，将秦岭山中的晨雾一扫而光的时候，玄奘被这座山岭的高迈雄浑所深深震撼。他似乎预感到，一个伟大而强盛的时代即将在这座大山的护佑下诞生。

那一刻，秦岭的深沉博大给玄奘留下了难以磨灭的印象。多年以后，当玄奘再一次面对这座山脉时，他敬仰有加地称秦岭为“众山之祖”。

接下来，唐太宗下诏成立国立译经院，由朝廷出资供养，召集全国各地寺庙高僧聚集长安，协助玄奘翻译佛经，并封玄奘为“三藏法师”。唐太宗同时嘱托玄奘把自己在印度学佛十七年的所见所闻记录成书，以供国人更好地了解外部世界。在这种背景下，就有了由玄奘率众完成并且千年流传的巨著《大唐西域记》。

芮传明上海社科院历史研究所研究员

《大唐西域记》除了对佛教的贡献，对中国文化的贡献以外，其实对印度，印度历史跟对印度的佛教、佛教史，贡献相对说来可能更大，为什么这样说，比如说它里面记了一个释迦牟尼佛，就是释迦牟尼，就是佛祖，就是佛教的创始人，他的生辰年份确定下来了，而这对于印度来说实在是一个大功德。

张弘西北大学文学院教授

在玄奘之前对印度的称谓叫“身毒”，或者叫天竺，玄奘去了以后，学习梵语以后，他认为翻译成“身毒”或者天竺都不准确，应该翻成印度，所以印度就是玄奘给它定下来的名字。

贞观二十二年，公元648年，唐太宗接受玄奘请求，亲自为玄奘主持翻译的佛教经典《瑜伽师地论》撰写序言，这就是在其后为大唐文明带来无限荣光的《大唐三藏圣教序》。

李世民亲自撰文的《大唐三藏圣教序》，记述了玄奘西天取经的盛事。皇帝的文章当然应该流传千古，可是又有谁的字能与天子的文章相匹配呢？只能是书圣。但当时，晋代书圣王羲之作古已经250多年了，怎么办呢？由于取经是一件佛教盛事，长安城内弘福寺的高僧怀仁和尚决心收集王羲之的字来对应李世民的文章，据说怀仁在集字过程中，有几个字怎么也找不到，不得已，他奏请朝廷昭示天下，谁能献出碑文中急需的一个字，赏一千金。这就是成语“一字千金”的典故。

李利安西北大学佛教研究所教授

这个序我们现在在大慈恩寺，就是大雁塔底下还可以看到，褚遂良书写的，叫《大唐三藏圣教序》。在这个圣教序里头，唐太宗就对玄奘有非常高的评价，叫“法门之领袖”，那对玄奘评价是非常高。

玄奘到了晚年，大部分时间住在唐高宗为他建造的大慈恩寺内翻译佛经。唐代佛教这时已经在对印度佛教全面梳理、系统诠释的基础之上，同时高度融合了中国本土的文化精神，形成了独树一帜的中国佛学体系，而这一切，又通

9国各地大建大云寺，每个州都设立了大云寺，然后抄写这个《大云经》，颁发全国，让大家都要去读《大云经》。

尽管有人认为，武则天是不合礼制的窃国者。然而不管怎么说，这位在唐太宗死后削发为尼，又在秦岭山中敬业寺度过三年时光的女皇，却是上承贞观之治，下启开元盛世的关键性人物。

武则天出生的时候，佛教已经广泛流行于民间。武则天入宫不久，就曾经接触过刚刚从印度取经回来的玄奘法师，并且从此开始研读佛学。登上皇帝宝座之后，对于推进佛学的深入与传播，武则天起到了至关重要的历史作用。

这时的长安城内早已是佛学鼎盛，国人几乎到了无学不佛的地步。楼宇烈北京大学哲学系教授

我们追根溯源说它是外来的，但是我们讲中国的佛教它已经不是单纯的印度佛教了，它已经适应了中国的文化传统。

王雷泉复旦大学宗教学系教授

所以赵朴初曾经说过，他说佛教对中国文化的影响，已经深入到我们中国文化的血肉之中了，甚至可以渗透到我们的骨髓之中了，如果离开了佛教的话，恐怕今天我们连话都讲不出去了。

张弘西北大学文学院教授

比如说“世界”就是佛教来的，“实际”、“绝对”、“相对”、“唯心”、“唯物”、“真理”、“真谛”，像这些词语，都是从佛教来的。

在武则天去世114年之后的公元819年正月，整个长安城还沉浸在传统节日的喜庆之中。而就在这个时候，被誉为“百代文宗”的文学大家、吏部侍郎韩愈，却情绪低沉，无奈与绝望笼罩心头。

扶风法门寺，是关中地区最古老的皇家佛教寺院。由于寺内佛塔之下供奉有佛祖释迦牟尼的佛骨舍利，法门寺因此就成为大唐帝王顶礼膜拜的地方。从太宗五年开始，大唐每隔三十年就要举行一次声势浩大的迎请佛骨法会，其间，从长安到法门寺的百里长路拥众百万，皇室也为这样的活动大肆耗费钱财。元和十四年，公元819年，唐宪宗下诏，将佛骨从法门寺迎请至长安供奉三天。韩愈得知这一消息，挥笔写下《谏迎佛骨表》上奏，竭力反对这样的活动。

韩愈的言论激怒了唐宪宗。他当即下诏，处死韩愈。在众位大臣的苦苦哀求下，韩愈最终免去一死，随即被逐出长安，发配潮州。

这一年，韩愈51岁。在赶赴潮州的路上，距离蓝关不远的地方就是辋川，当年看破红尘的王维，就在那里隐居。沿山谷再向前去，还有王维时常探幽寻

1就在孙思邈被中国道教尊为医圣之后，他在秦岭隐居的动因被披上了神秘的色彩。无论怎么说，孙思邈从小就喜爱“天下万物生于有，有生于无”的哲学智慧确是有据可查。据史书记载，孙思邈20岁的时候，就能把老子著述的《道德经》倒背如流。

天人合一，阴阳协调，辩证施治不单是孙思邈研究医术的核心价值观，同时也是中华中医文化的精髓，而这种辩证思维哲学的创立者，就是中国道家思想的奠基人老子。

吴荣曾北京大学历史系教授

古代这个道家，在先秦的诸子里是很重要的一家。这家的特点是什么呢？它的哲学理念是相信客观的东西，它相信这个自然界，相信自然运转的规律。公元前771年的烽火之乱后，安享礼乐盛世275年的西周王朝，不得不放弃苦心经营的国都镐京，东迁洛阳。

周王室如日暮西山，一天天走向衰微，中国历史进入了诸侯纷争，争夺霸业的春秋战国。公元前八世纪到公元前三世纪，雄心勃勃的各路诸侯，在以黄河和渭河流域为中心的华夏大地上，展开了持续500年之久的霸业争斗。剧烈的变革和动荡，为中国缔造了一个具有思想解放，个性张扬与人格凸显特征的时代。一时间，儒、墨、道、法，诸子百家，择木而栖，形成了中国历史上百花齐放，百家争鸣，思想空前活跃的文化奇观。

夏金华上海社会科学院哲学研究所研究员

春秋战国时期的乱世应该怎么办，如何治理这个国家，使天下回到正常的秩序上来，正常的轨道上来。这是先秦百家争鸣所关心的问题。

黄朴民中国人民大学国学院教授

如果说儒家是进步哲学的话，道家就是退步哲学。退步哲学就是说，我退一步，但是我进两步，后发制人，柔弱胜刚强，这个是它很高明的地方。位于秦岭山中的楼观台，2500年前因为有了与老子的联系，自古至今声名远扬。直到今天，从四面八方来到这里的游人，还是要虔诚毕恭地给老子，这位和西方的苏格拉底一样，为人类思想夜空带来犀利光芒的圣贤，点上一柱感恩的香火。

谢维扬上海古代文明研究中心教授

我们现在看到比较完整的、比较详细的记载，实际上就是《史记〃老庄申韩列传》。司马迁做的这个列传里面提到老子这个人是李氏，名耳。

张岂之清华大学历史系教授

3《史记》里头，多处提到孔子见老子的情况，说孔子年至五十而不闻道，南至沛见老子，到沛这个地方见到老子，然后见到老子，他说“朝闻道，夕死可矣？”。

方光华西北大学中国思想文化研究所教授

孔子离开老子回去的时候，老子还跟他讲了三句话……第一句话是告诉他历史文化很重要，但是，不是我们的唯一，不是我们唯一的东西；第二个就是一个人在社会中要实现自己的抱负，它是有固存条件的；第三个就是孔子对改造世界的抱负愿望有一点点太迫切了，希望要引起注意。

回到鲁国，孔子向学生们讲起他对老子的看法时说，老子学识渊深而莫测，志趣高邈而难知，是自己梦寐以求的老师！

当孔子再次向老子请教问题的时候，老子直言不讳地说：“我听说，善于经商的人把货物隐藏起来，好像自己什么东西也没有。君子具有高尚的品德，他的容貌谦虚得像愚钝的人。抛弃你的骄气和过多的欲望，抛弃你做作的情态神色和过大的志向，这些对于你自身都是没有好处的。”

骆玉明复旦大学中文系教授

他们两个人的对话，是中国文化史上一个非常有意义的事件，这个对话本身可以看成是儒道的一种碰撞。

楼宇烈北京大学哲学系教授

儒家更强调通过教育的方法，来塑造人能够适应社会的这样一种优良的人格和品德。道家更强调让人的本性应有的一种发展，不要受很多的拘束，它的这两个方面是互补的。

俞吾金复旦大学教授

像古代埃及文明，古代巴比伦文明，南美洲的玛雅文明，有很多文明产生了后来又消失了，就死掉了，那么中国文明这么源远流长的话，实际上和它的儒道精神的互补有着非常重要的关系。

早在1700年前，晋朝学者葛洪就指出：“道者儒之本也，儒者道之末也。” 这就是说，老子的道家思想对孔子的儒家学说的创立所产生的影响是根本性的。对于两种思想的关系，有人认为老子学说与孔子学说相辅相成，都是指引中华文化发展的重要经典；也有人认为道家哲学才是中国哲学的理论主体。从十多岁到五十岁，孔子先后多次向老子求教，老子也为这位谦逊的晚辈大讲其道法自然的宇宙观，以及他的圣人之道、修身之道、治国之道。直到今天我们从孔子留下的言论中，仍然可以看到，孔子对老子的感戴与崇敬之情。他对自己的学生说，老子就是那种神秘莫测，可以腾云驾风，自由驰骋的神龙。

5什么东西你都必须遵循这个道，假如违背了道，以后从国家来讲，就治理不好。从万物来讲，失去了道，它就枯萎了。从你个人来讲，失去了道，那你的生命，你的价值也就不复存在了。

就在老子写作《道德经》的时候，西方宗教经典《圣经》，还孕育在襁褓之中。苏格拉底的《对话录》，100年后才在希腊出现。

十六世纪以后，《道德经》被西方的商船和传教士带到西方，很快被译成各种西方文字，传遍欧洲大陆。德国哲学家莱布尼兹看到《道德经》后，根据老子阴阳学说，提出二进位思想，并为老子学说取了一个洋名：辩证法。

从此，老子被推到了辩证法之父的位置。吴荣曾北京大学历史系教授

他说世界上最软的是东西是水，最硬的东西是钢刀，但是刀能切水吗？切不了。

楼宇烈北大哲学系教授

水是最柔的，但水滴能够穿石，以柔克刚啊。方光华西北大学中国思想文化研究所教授

比如说：春天来了，小草非常非常的柔弱，但是正好是小草最有生命力的时候。到秋天的时候，小草已经长高了，感觉是它最有力量的时候，但是也正好是它快要死亡的时候。

杨国荣华东师范大学中国现代思想文化研究所教授

我们为了避免走下坡路，最好的办法，就是始终保持这种柔弱状态，不是很强势的状态，这样可以使生命、生存得到一种持久、更有利的状态。老子也许不会想到，他那充满智慧和辩证思想光芒的《道德经》五千言，如同一把钥匙，为人类打开了通往宇宙的大门。

《道德经》蕴含的哲学思想，不但滋养了中华民族，而且在传入欧洲后，为西方的哲学以及社会、科学的发展，注入了强大的思想动力。

几百年来，《道德经》的外文译本涉及17种语言文字，从被译成外国文字的世界文化名著发行历史来看，《圣经》的发行总量位列第一，《道德经》高居第二，由此可见，老子及其思想在世界范围内的巨大影响。直到今天，西方世界依然认为，《道德经》和《圣经》并驾齐驱，是能够规范人类思想、行为的哲学经典。

德国哲学家尼采在阅读《道德经》之后说，老子思想“像一个不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。”

胡孚琛中国社会科学院研究员

7在中国历史上，每当一个比较乱的朝代稳定下来以后，需要什么，用药方是什么，不是用儒家那一套，就是要用道家这一套。

杨庆中中国人民大学国学院教授

治大国若烹小鲜。烹小鲜我们知道就是烹一些小鱼小虾，烹小鲜最关键的是不要搅来搅去的，就是不要折腾，你一折腾它就乱了它就烂了，所以治大国若烹小鲜就是应该无为，应该自然，就是不折腾。

黄朴民中国人民大学国学院教授

所以像汉朝文景之治当中，像唐朝的贞观之治当中，都发挥了很深远的影响，所以鲁迅先生讲过一句话，“懂得了道家，就懂得了中国文化的一半”。唐玄宗的后半生，是在一片诟骂声中度过的。但不可否认的是，早年的唐玄宗，却是把大唐王朝推向贞观之治巅峰的重要人物。

唐高祖李渊追认老子为先祖，老子学说开始大行其道。开元三年，公元715年，唐玄宗下诏，以农历二月十五日为老子诞辰，并确定这一天为全国假日。东汉末年，中国历史又走到了一个重要关口。刚刚享受了四百多年和平阳光的华夏大地，再次陷入军阀混战，群雄割据的动荡之中。

这时候，又有人把目光投向了老子。

这一次想起老子和《道德经》的，不是君临天下的皇帝，也不是独霸一方的诸侯，而是西汉开国功臣张良的第八代孙张道陵。

马西沙中国社会科学院道家与道教中心研究员

在汉末，江苏人张陵，后称张道陵者，在鹤鸣山，相当于成都大邑这个地方，创五斗米教，有大规模体系的道教在中国出现了。

公元191年，获得汉中控制权的张鲁接手五斗米教后，开始奉老子为太上老君，作为道教至高无上的尊神，供教徒朝拜。

就这样，那位在函谷关前为人类留下充满哲学智慧光芒的老子，这时被捧上了神圣的宗教祭坛。

老子是中国道家学派的创始人。道教在汉代开始尊奉老子为祖师，并以老子的《道德经》为教义理论最高经典，道家由老子在春秋末年创立，而道教则形成于东汉末年。经过几千年的历史传承，道家哲学已经成为中华民族思想文化发展的源头之一；而道教这棵枝繁叶茂的文明之树，也已经深深扎根于中华沃土之中。可以这样说，道家历史先于道教而存在，道教学说则以道家思想为源头而创立。

章义和上海华东师范大学历史系教授

9秦岭北坡由于是陡崖峭壁，所以发育了很多的深切山谷，地名也有很多的。像《水经注》上就说秦岭北坡有72峪。

刘昌明中国科学院院士

72峪实际上是它有72道支流流向渭河，南边就是比较大的长江流域，包括嘉陵江都是发源于秦岭，所以秦岭确实是一个水源地。

王浩中国工程院院士

秦岭的北部是渭河，渭河是黄河最大的一级支流，水资源多年平均有110亿立方米；南部是汉江，长江最大的一级支流，水资源多年平均达到566亿立方米。

新中国建立后的1953年2月，毛泽东来到长江，他问身边的水利专家林一山，“能不能把南方的水调一部分到北方呢？”。林一山回答说“汉江有可能。因为汉江与黄河、渭河隔着秦岭平行向东流，越往东地势越低，水量越大，而引水工程规模就越小。”毛泽东说，“你回去以后立即派人勘察，一有资料就即刻给我写信。”

就是在这样的历史背景下，南水北调这一人类历史上又一幅宏大的水利工程蓝图形成了它的基本框架。

历经半个世纪的勘测、规划和论证，在比较50多种规划方案的基础上，南水北调和三峡水库两大工程在上世纪90年代初，相继被七届全国人大第四次、第五次会议列入国家发展十年规划，随之步入实施。

王浩中国工程院院士

南水北调工程是咱们国家跨世纪的大工程，和西气东输，西电东送都是一类的大工程。它主要的目的是进行大范围的水资源合理配臵，解决我国北方水资源严重短缺的这个问题。

刘昌明中国科学院院士

是向我们华北，主要是向京津、首都所在地、环渤海经济带的地区供水。所以战略位臵非常高，它是基础性的、战略性的。

南水北调工程纵贯中国长江、黄河、淮河、海河四大流域，分东、中、西三线兴修现代运河。这一迄今为止人类历史上最大的水利工程震动了世界。在美国《外交政策》杂志2008年评出的世界五大在建工程中，中国南水北调工程位居榜首。

南水北调的中线长达1389公里，它的水源地就是来自秦岭山中的汉江和丹江。

1一边是地方经济的发展，另一边是环保的要求，淘汰关闭这些陈旧和高污染的企业会给当地带来阵痛。但是，从长远的发展来看，环保型的新型企业也由此产生了希望。关闭这些被称为“十五小”的污染企业给当地的生态带来了巨大的的改变。

Martin Walshe 全球水伙伴副秘书长

谈到工业，业一直在污染而且不会停止，须要负主要的责任，就意味着要关闭一些企业，或者关闭直到他们能够控制污染程度。我觉得这个是公正的，这个全世界都是有这样的事情的，工业必须规范化。我们不能为了利益而以水源污染作为代价，不能因为利益就不去合理的控制工业污染。

罗仁才汉中市环保局总工程师

十五小企业的取缔，在十五期间，按照国家的相关政策和要求已经全部取缔了，这样的话，取缔关停“十五小”对汉江水质的提高，确实起了至关重要的作用。

中国自古就认为山水一体，山为水宗，只有山青才会水秀。2007年，《陕西省秦岭生态保护条例》颁布，这是中国这个多山的国家首次为一座山脉的生态保护立法。这样，连同陕西省1998年颁布的《渭河水污染防治条例》，以上三个条例使秦岭山水环境立体地纳入了中国法律的神圣保护之中。

苏云山日本京都大学农学博士

在保护环境这方面必须有群众参加，如果没有群众参加这个环境是保护不了的。所以现在世界流行一句话叫，当地居民参加环境保护、参与保护这样一句话。

梁坪，秦岭大路庙山中的一个小山村。这个村子12000多亩林区蕴含出多条涓涓细流，在村头汇集成一股小溪流向丹江，所以梁坪村又被称作丹江源头第一村。多年前，梁坪村的树林几乎被附近几个村庄的村民砍伐殆尽。

张述正原梁坪村文书

外村人到咱村的山上，确实是，说一句我常说的，如入无人之境嘛。为了阻止邻村的人上山砍树，梁坪村民想过很多办法但都无济于事。最后，他们只好放弃每年维修进山的小路，试图用这样的方式来延缓山林的消亡。但是，即便如此，几年下来，不仅村庄附近的树林所剩无几，眼看着高山的原始林木也岌岌可危。环境的恶化，直接的受害者就是梁坪这198户村民。1999年，村里的领导班子换届，村文书张述正当上了村支书兼村主任。为了改变本村人的命运，张述正提出了一个住山靠山养山，建立绿色银行的概念，随即他宣布了一系列护林制度，开始实施他的计划。

张述正梁坪村党支部书记

3康慕怡北京师范大学城市资源学院教授

西安呢我们把它叫做“自古帝王都”，有十几个朝代在这里建都，建都历史超过两千年，那么为什么？就是因为它得天独厚的自然环境和物产丰富，这个自然环境有相当一部分从秦岭里边的森林涵养下来的水啊。

在历史记载的生态佳话“八水绕长安”中，其中的七水来自秦岭。而这七条自然河流又被纵横交错的河渠引为城市用水。在古代长安城里的108坊中，就有35坊拥有大面积水系池塘。再加上遍布全城的皇家池苑，可以想见，唐长安城是怎样的一番湖光山影，风华盖世的景象了。

具有如此丰厚的水资源和如此严密治水体系的唐帝国都城，最终又怎么会因水而迁呢？

葛剑雄复旦大学教授

关中主要是旱，到了后来气候越来越趋向干旱，那么再加上人口长期地砍伐森林，耗尽了这些自然的资源，所以到后来关中越来越不适合建都了。到了唐代后期，渭河的水量每况愈下，已经不足以运输供给唐都长安百万人口所需的粮食。为了应对紧急局面而对漕渠的任何工程处理，也无法从根本上排除渭河水运能力衰减和资源性危机。

那么，是什么原因使曾经养育十三朝古都的渭河水连正常的漕运都不能维持了呢？

“卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑……” 唐代诗人白居易的《卖炭翁》，描写了一位在秦岭山中砍伐柴木、烧制木炭的老人去长安城内卖炭谋生，却被皇宫太监把木炭强行夺走的悲惨遭遇。而对于今人来说，除了对卖炭老翁抱以同情之外，还可以从中解读出另外一层含义，这就是说，当时长安城里居住的百万人口过冬取暖所需要的木炭该是多么大的日常需求。而这种需求的来源诗中又说得明白，“伐薪烧炭南山中”，这个南山在唐代指的正是秦岭。

邹逸麟复旦大学历史地理研究中心教授

建首都当然要建很多房子，包括宫殿，各贵族的住宅，大臣的衙门、住宅等等。

葛剑雄复旦大学教授

所以人类这个活动往往是一个悖论，一方面我们今天赞扬，你比如说唐朝这么宽的朱雀大道，这么正规型的城市；但另一方面，应该看到，越是一个城市规模大、人口多、活动频繁，生活奢侈那些人，那么应该讲对环境，对周围的环境破坏就更大。

5地下水抽取过多引起地下水位的大幅下降，地下水位下降以后土壤就缺少支撑了，就沉了，地层就压没了压没了就向下沉，像我们钟楼大概下沉了将近三十公分。

古城西安的标志性建筑大雁塔，从16世纪初发生倾斜，到1996年，倾斜度达到了历史峰值：1010毫米。

西安告急，全国牵心。1991年，时任国家水利部部长的钱正英提出：“抢救西安，刻不容缓。”

那么，能够解除西安千年之渴的水源到底在哪里呢？

终年积雪的太白山，是秦岭的主峰。太白山中横缠竖绕的数百条大小溪流，最终汇成了一条奔腾的河流，这条年径流量达到6亿7千万立方，全长128公里的河流就是黑河。

黑河引水工程的勘察论证在上世纪1955年就已经拉开序幕。1987年12月，这项建国以来陕西省投资规模最大、施工周期最长的民生工程，在距西安86公里处的黑河口正式开工建设。

崔林涛原中共西安市委书记

我们市政府研究决定动员机关的干部，动员大学生、社会、市民，再一个，调动部队来进行义务劳动来加快这个工程的建设。

历时十八年的不懈努力，2005年12月，黑河水利枢纽工程全部建成投入运行，这就从根本上解决了西安城市阶段性缺水问题。就在这一刻，黑河之水再一次把宽厚的秦岭和古都西安的命运紧紧连在了一起。

James Leape 世界自然基金会全球总干事

秦岭地区的环境直接影响到长江和黄河的健康情况。因为秦岭是它们重要的水源地，所以保护这里的自然环境以及还没有被发现的价值，还有已经开发出为人类服务的那些宝藏，健康的河流、健康的树木，这是我们所要保护的，我们要做到保护自然，并让人类从中收益。

令人感到兴奋的是，由于陕西省长期坚持飞播造林以及落实各项保护政策，同时发动当地群众保护秦岭一草一木成效斐然，经过长期的监测与统计，秦岭的生态退化速度在中国所有山系当中最为缓慢。可以这样说，具有丰富水系资源并且得到良好保护的秦岭对于整个中国来说，都是巨大的福音。

从秦岭流淌而出的河流穿过漫漫岁月，浇灌了中国历史金色的童年和英气勃发的青少年时代。十三个封建王朝在秦岭北麓的渭河岸边，花开花落，演绎了数千年的风云大剧。透过历史的辉煌，我们似乎还能想象出当年秦岭山脉那青春伟岸的身姿和渭河河水蜿蜒前行的壮阔身影。

720世纪30年代我国还有14个省份可以见到朱鹮。50年代在陕西、甘肃一些地方的稻田和河坝还见到觅食的朱鹮和它们在大树上搭建的巢窝。60年代我国的鸟类学家只在陕西省的秦岭采集到标本。从此之后在中国也没有了朱鹮的消息。

朱鹮在地球上生存了6000万年，却在20世纪短短的几十年内由一个庞大繁盛的种群骤然缩减到灭绝的边缘。朱鹮相继在其主要分布国家消失，引起了许多国家的震惊。

中国还有朱鹮吗？国务院问林业部，林业部问鸟类专家。答复是：1964年后，无任何野外消息。

无消息并不是绝迹。国务院指示：找！

1978年9月，中国科学院动物研究所受命组成专家考察组。寻觅中国境内的朱鹮，鸟类专家刘荫增承坦了这个任务。要在这么大个中国寻找已经失踪了20多年的罕见鸟类，不正像是大海捞针吗！刘荫增后来回忆说：我抱着大海捞针的一线希望踏上了寻觅朱鹮的漫漫征途，三年里走了五万公里，北起兴凯湖南至海南岛，西自甘肃东部到沿海各省，涉及十二个省的朱鹮历史分布区。考察的目的很清楚，就是要给政府和鸟类学界一个明确的答复，有还是没有。1981年4月刘荫增第三次来到陕西秦岭南麓的洋县。根据朱鹮在山脚带活动的生态规律，考察小组在县城周围、汉江平坝、丘陵地区细细寻觅，每到一个村，考察小组就借放电影的机会把朱鹮的幻灯片放给村民看，发动群众协助寻找，请他们提供线索。并承诺谁提供一条有价值的线索，就奖励谁100元钱。重赏之下，前来向刘荫增提供线索的农民络绎不绝，但每次乘兴赶往现场观看，都败兴而归。一个多月过去了，寻找仍无任何结果。就在大家收拾行李，准备向甘肃徽县转移的时候，纸坊乡一个农民来到了考察小组的营地报告：“他在金家河山上砍柴时见到过在电影院幻灯中看到的鸟”。

姚德山

那天刘荫增到南湖去了，就我一个人，我说你把这个照片看了，是不是？我说你上山去到金家河再看一看，到底是不是。

当时姚德山拿出朱鹮的照片让报告人仔细辨认，因为当地人经常把白鹭当做朱鹮向考察小组报告，姚德山又怕刘荫增白跑一趟。报告人看完照片后非常确定，说就是这种鸟。

1981年5月23日傍晚，刘荫增和考察小组来到了金家河，当天空中传来朱鹮的叫声时，刘荫增流下了热泪，苦苦追寻了三年的朱鹮终于被他找到了。望着天上一闪而过的朱鹮，刘荫增断定附近还会有朱鹮。5月30日，考察小组来到了与金家河地貌极其相似的姚家沟，这是一条西北偏东方向的山沟，长约5公里，一条小溪从山谷深处流出，森林覆盖率达到了百分之八十，小山村只有七户人家，正好为朱鹮提供了一个幽静的环境和捕捉田螺、小鱼的水域，这个有如世外桃源般的秦岭深处，给考察小组带来了更大的欢乐。在这里，他

9刘老师要求我们每天早晨天刚放亮就要去，就是朱鹮还没有活动的时候我们就开始坐在那儿观察它。

陈有平

刘老师教给我们怎么观察怎么记录，我们就是照他的办法记录鸟在巢里什么时间，几点几十分翻卵了，几点几十分站起来晾卵了。

赵志厚

得选择一个好的位臵，要观察清楚它的这个活动，换草啊孵卵啊，还有孵小鸟啊这都做的有详细记录。

刘荫增每天都将朱鹮记录认真查看，希望找出朱鹮的生活习性，做为一个鸟类专家，他对这样的工作方法并不陌生，但对于朱鹮，他还是第一次面对。自从他们命名了朱鹮秦岭第一号群体后，就再也没有找到第二个群体。姚家沟的这七只朱鹮，承载了太多的希望。毕竟7只朱鹮对于一个物种来讲太过于脆弱，万一忽然发生灾难，很有可能一下子灭绝。而这个责任谁也担不起。

胡迪生

刘荫增老师也是每天早出晚归，晚上我看他把白天记录的这些东西录的音，还有记录的天气变化情况都晚上做记录，每天晚上看资料，是非常辛苦的。胡迪生时任汉中日报社的记者，洋县姚家沟发现朱鹮后就赶去采访，这些照片就是他拍摄的，为朱鹮的早期保护工作留下了一份珍贵的资料。

胡迪生

从洋县到姚家沟这一段要步行来回是很远的，所以平时吃蔬菜什么的都很少，一般都是吃些像莲菜、泡菜、酸菜那些比较简易的东西，红豆腐啊酱辣子呀，有时候进了城以后给朱鹮买一些泥鳅什么的，顺便再捎点菜，所以生活是很艰苦的。

秦岭的秋天，空气中散发着桂花的香味儿，重重的大山保留了姚家沟的宁静，在这里，路宝中他们终日里与鸟为伴，对于这些年轻人来说，艰苦的生活其实不算什么，最重要的是能否守住这份寂寞。在那个刚刚改革开放的1981年，山外的沸腾生活无时无刻不在吸引着他们的注意力。

王跃进

老乡说啊这些人吃了饭没事干了来看鸟鸟，但我们有时候走到老乡家里，有时候认识了问我是做啥的，按我们这儿的土话就是那是搞鸟鸟的，意思是我们是搞啥工作是搞鸟鸟的，但是我们听到这话也不舒服。

路宝忠

11984年，邮电部门发行了一套朱鹮特种邮票，让全国更多的人知道了朱鹮。1986年经陕西省政府批准，在原洋县朱鹮站的基础上扩充建立了陕西省朱鹮保护观察站，在主要巢区设立了3个观察点，并且开始建立了朱鹮养殖场，进行人工繁殖。林业部、陕西省政府、陕西省林业厅和洋县县政府，分别发出文件，要求切实保护好朱鹮及其栖息地，为此国家和地方先后投资300多万元。洋县政府发出布告，减免朱鹮栖息地内农民的公粮任务和农业税，优先作为扶贫区。并且对停止使用农药化肥的农户给与经济补偿。

1990年9月，外来洋县工作的项伯凯在野外狩猎时，误杀了三只朱鹮。洋县公安局立即以非法狩猎罪向法院提出公诉，按照当时全国人大颁布的非法狩猎罪，项伯凯被判处四年有期徒刑。打死三只鸟，被判处四年徒刑，这在洋县还是引起了不小的震动。

张照儒汉中市中院刑二厅厅长

群众普遍认为判得重，但是就那个事情我觉得还是使群众洋县地区群众广泛地受到了一次法制教育。

由于采取了一系列的拯救、保护措施和科研工作，从1981年发现朱鹮开始，这个依赖于大树、水田、人户的大鸟，虽然只有七只，仍然没有放弃繁衍生命的努力。在最初的日子里，以平均每年增长5只的数量缓慢回升。与此同时，生活在这里的人们，尽管还不太清楚朱鹮会给他们带来什么，但他们还是敞开如同秦岭般的胸怀，接纳着这个既熟悉又陌生的物种。保护朱鹮、爱护家园的说法正在深入人心。

1998年，时任国家主席的江泽民访问日本期间，向日本人民赠送了一对朱鹮“友友”和“洋洋”，洋洋的洋就是洋县的洋。2008年胡锦涛主席又向韩国赠送了一对朱鹮。这样的举止，无疑令洋县人倍感自豪和鼓励。

经过近三十年的精心保护。朱鹮已经扩展到洋县以外的七个县、30多个乡镇，活动面积涉及汉中市辖区3000多平方公里，汉江两岸成为了朱鹮生息繁衍的天堂。由于环境的改善，与朱鹮伴生的白鹭苍鹭也在逐年增多，仅洋县一地的鸟类就有二百多种，2004年国际第23届爱鸟协会在欧洲召开，会后的观鸟活动是在洋县举行的。在这个如诗如画般的秦岭南麓，每年都吸引着大批热爱自然热爱秦岭的人来到此地。

万鼎

你观察这个环境的过程中你会发现,中间有很多你所需要的美的因素在里面。当然画大秦岭并不是说，你一次两次你就画好的，我画了这么多年，我长期居住在大秦岭里面，仍然画不够它。

画山水的一定要把这种人文思想，一定要把自己对大秦岭的那一种，博大的感觉，那一种气势，那一种和人亲密接触的那种关系，一定要画进去。我自己有了这样的体会，我也就经常地邀请一些朋友，到大秦岭深处来，和我一起去感受秦岭，去体会秦岭，那种没有被破坏的，仍然保留着那种自然

3报答了洋县人。如今洋县的生态旅游产品和绿色有机食品，都有着很好的销路，住在大山里的人们真正感受到了秦岭的恩泽。第七集《生息与共》

秦岭,一座美丽的山。

在地理学家眼里，秦岭是南方和北方的分界线、是长江黄河的分水岭；在动物学家眼里，秦岭将动物区系，划分为古北界和东洋界。用通俗的话讲，秦岭北麓的动物多为北方物种，而南麓多为南方物种。由于秦岭山地南北存在着地貌气候和植被等自然因素的显著差异，因此造成动物生活环境的复杂性和多样性。这在中国大陆和世界各地都是极为罕见的。两类截然不同的动物在一座山交会、融合；使秦岭成为了一个真正的动物乐园。

2009年5月，雍严格就要退休了，在退休之前他想再去一趟三官庙。十几里的山路对他来说再熟悉不过，这条路他已走了三十多年，只是今天再走这条路已经显得有些力不从心。

三官庙是秦岭山脉中一条山谷的名子，它和其它山谷看上去没有什么两样，传说在山谷中的回龙庙里原先有三座塑像，分别掌管着天地水，所以这条山谷也就叫三官庙了，三官庙现在居住着九户人家，在谷底的河边一字排开，长达三、四公里。

三官庙最特殊的住户应该算是三官庙保护站了，它隶属于佛坪保护区管理局，从1979年筹建算起，雍严格在这里已经工作了三十年。在这三十年里，他从一个文化水平不高的年轻人，成为了公认的熊猫研究专家。

1957年7月的一天，宁静的天空忽然有一架飞机飞过，谁也没想到，几天以后，公安局来了4个人，带头的是一个侦察股长，他要求当时任岳坝乡乡长的杨笃芳立即抽调年轻的猎手，跟他们一起上山搜寻特务。

雍严格熊猫专家

他们和公安人员还有民兵在山上搜山的时候,现在叫巡山的时候碰到树上有一只熊猫。

杨笃芳原佛坪县岳坝乡乡长

它爬到松树上去了，我们那时候正做饭，它在上面尿尿，它一尿尿啊我们在下面纳闷，天这么晴哪里有水下来。

雍严格熊猫专家

他们当时不认识开枪打下来了，打下来了以后最后把这个肉吃了，皮扒下来。

杨笃芳原佛坪县岳坝乡乡长

5雍严格熊猫专家

但是，具体来做研究不知道从哪儿着手，每天在山上跟熊猫打交道或者跟踪它观察它的这些行为，还不知道这些行为有什么意义怎么去总结。1982年，已经在秦岭观察了几年熊猫的雍严格来到了四川卧龙，在中国研究大熊猫的历史上，四川卧龙的五一棚是最早建立的研究基地，在五一棚里，他从胡锦矗教授那里系统学习了如何研究熊猫的方法。并且在这里结识了美国生物学家乔治夏勒。

雍严格熊猫专家

夏勒就经常把我带到野外去让翻译跟着一路，给我讲这个，比如调查竹林调查熊猫吃的竹林，这个竹子是怎么结构，怎么分布，怎么生长，怎么来统计这些数据，一点一滴地都给我教。

1961年，大熊猫“熙熙”到英国伦敦动物园借展，造成万人空巷的场面。世界自然基金会认识到一个具有影响力的组织标志可以克服所有语言上的障碍，于是一致赞同将大熊猫动人的形象作为该组织的象征。从此，大熊猫便成为全球自然保护运动的一个偶像性标志。从1980年开始，应世界自然基金会的邀请，夏勒博士到中国四川卧龙开始对大熊猫进行行为学研究，1993年夏勒博士写了一本畅销世界的书《最后的熊猫》。夏勒在他的书里这样写到雍严格：雍可以告诉我，在四十八小时之内，熊猫喝过五次水，进食十四次，每次从一个半小时到五小时不等，这样的细节是无法靠无线电追踪取得的。我多么希望我们的计划也能找到像雍严格这样投入的年轻生物学者。

雍严格最早来到三官庙保护站的时候，这里有十几户人家。何庆贵一家是上世纪五十年代搬来这里的，那时山里人家家户户都有猎枪，因为地少粮食不够吃，打下的猎物主要是改善生活。1982年从部队探亲回家的何庆贵亲眼看到了正在建设中的三官庙保护站，让他没有想到的是那个被当地人叫做花熊的动物一下子成了国家保护的重点对象，并且国家在这里禁止狩猎。更让他想不到的是，他们经常看见在山上观察熊猫的雍严格找到他，请求他一起去野外调查大熊猫。

何庆贵三官庙村民

因为我是当地人，对山上比较熟悉，也是当兵回来身体比较强壮。他说让我跟他干。

从1983年开始，何庆贵参与了多项大熊猫的调查和研究活动，逐渐成为雍严格最得力的助手之一。从开始研究大熊猫以来，佛坪保护区3.5万公顷的山区就像一个巨大的实验室，雍严格和他的助手们与大熊猫朝夕相处，30多年里，熊猫去过的地方他都去过，熊猫没有到达的地方他也去过，而他大部分研究项目都是在极其简陋和艰苦的环境下完成的。

张安兴三官庙村民

71991年，何庆贵与保护站人员在巡山的时候，发现了一只在风雨中与妈妈走失的熊猫幼仔，何庆贵抱着幼仔蹲守了四个小时，没有看见母熊猫回来寻找孩子，于是只好将熊猫幼仔抱回保护站。

梁启慧佛坪自然保护区管理局

何家的老头老太太当时就拿着他们给孙子喂奶的，奶瓶和奶粉就到了保护站到了保护站，他们就尝试着把奶粉冲开以后放到奶瓶里面给熊猫饲喂，饲喂过程当中我觉得这个画面特别珍贵，所以当时我就拍下来了这张照片。

雍严格熊猫专家

这两位老人现在都不在了，但是他们当时这种对熊猫的感情还依然存在，留下来了，让我们值得怀念。

每年的春天，美丽的杜鹃花在满山遍野绽开之时，那些成年的大熊猫一改往日互相回避的冷漠关系，开始在山野间大声疾呼，寻找配偶了。大熊猫的脸部缺泛表情，主要靠声音表达细微的情绪变化。其行为也显著改变，接触频繁。如果交配成功，妊娠期只需四五个月，在每年的秋天，怀孕的大熊猫便在海拔1800米的针阔叶混交林中寻找树洞或石穴产下可爱的小宝宝。然而，在熊猫交配期的春天，也是熊猫最容易受伤的季节，那些雄性熊猫为争夺交配权，经常撕打在一起。

这就是一只战败了的熊猫，此刻它有些不好意思。如果熊猫受伤严重而得不到及时救助，它很可能因此而丧命。1987年陕西省珍稀野生动物抢救饲养研究中心开始筹建，1993年经当时的国家林业部正式批准建立，野外救治大熊猫得到了专业的人员和设备支持，从此野外救治大熊猫的成功率明显提高，在陕西省珍惜动物抢救中心参与的60多次救治行动中，有32只大熊猫成功救治，11只大熊猫回到它们的出生地，另外的21只因为老弱病残在这个中心长期居住下来，享受着来自世界各地人们的关爱。

刘小斌是三官庙保护站的站长，从辈分上论他是保护站的第二代巡护员，但是从时间上论，他已经在这个大山深处工作了二十年。

刘小斌

咱们吃了饭，饭吃了我跟老巫到上面，老白你跟呼路平到底下那儿，回龙庙、沙沟一带去看一下。

大秦岭解说词篇2

关键词：秦岭,生态保护,规划策略

秦岭作为一座世界名山, 横亘中国中部, 成为南北地理分界线, 黄河与长江水系分界线, 热带与温带分界线, 它无愧于中央山脉的称号;秦岭像一座丰富的自然宝库, 每一方土石都给万物以滋养生存繁衍;秦岭像一部厚重的人文巨著, 每一页都闪烁着人类智慧文明之光。秦岭在陕西境内长约500 km, 面积5.79万km2, 在西安境内长166 km;面积5 852.67 km2。秦岭是西安历史文化不可或缺的组成部分;是实现西安城市转型发展的重要依托;是西安市建设山水城市的主要凭借;是西安城市重要的水源供给区;同时对于提高市民的幸福感和归属感具有十分重要的意义。

然而目前, 秦岭的尊严在城市的发展中受到了严峻的挑战:水环境日益破坏、生物种属灭绝加速、山体破坏严重、文化遗存逐渐消亡。这其中的原因既有自然因素, 更是人为的作用。秦岭的生态功能亟待保护与恢复;为秦岭疗伤, 已刻不容缓。

一、大秦岭西安段保护规划研究现状

截止2013年3月, 秦岭西安段已经编制完成了《大秦岭西安段适用性发展战略策划与规划》、《大秦岭西安段生态环境保护规划》、《大秦岭西安段保护利用总体规划》、《大秦岭保护规划城市设计》、《大秦岭建筑风格探索》等近10余项总体层面策划及规划, 编制了《秦岭166·48总体策划》、《秦岭北麓西安段浅山区分区规划》、《秦岭北麓西安段浅山区景观整治规划》、《秦岭北麓西安段浅山区实施方案》等10余项浅山区控制性实施规划, 编制了《秦岭环山路 (子午大道—太平峪段) 》、《秦岭道路节点标识及雕塑设计合同》、《秦岭公共家具及小品设计》、《秦岭北麓入口标识设计》、《秦岭户县段综合服务区修建性详细规划》等近30多项实施性详细规划, 初步构建了以“总体层面策划及规划为纲领、控制性实施规划为指导、实施性详细规划为依据”的规划控制体系, 将5 258.67 km2真正纳入规划引领体系, 为533.03 km2的浅山区构建了从总体定位, 大分区控制, 甚至到节点规划实施的立体式、网络化规划控制体系。

以保护秦岭生态环境为前提, 按照海拔高度和相关条例将秦岭北麓划分为生态保护区和生态协调区, 其中生态保护区包括绝对保护区、一般保护区、生态控制区三个区域。作为在秦岭庇佑下的西安人, 肩负保护战略责任, 理应维护生态文化安全, 造福一方, 确保人与自然和谐共生, 对此, 我们从山体保护、水体保护、植被保护和文化保护, 四个方面采取措施。山体主要对秦岭的山峰、沟谷、山岭进行保护, 严格控制矿产开采活动, 强化山体矿产资源开发的监督管理;水体根据《陕西省城市饮用水水源保护区环境保护条例》水源保护区划分为三个区域, 对生活在规划区域的村民, 应分批逐步向山外生态迁移, 即先迁一、二级保护区内人群, 然后按离主河道距离远近分先后向外迁移;为了恢复秦岭碧绿风貌植被, 保证生物的多样性发展和生态平衡, 将保护范围划分为三个功能分区, 在林区内应当增加护林设施, 并注重保护区域内的古树名木;文物古迹保护要坚持“传承为主, 抢救第一”、“原真性和整体性为主”“通过文化复兴, 配套发展为辅”等原则, 同时注重保护古道、遗迹等其他历史资源, 对于非物质遗产, 也要加强保护和展示。

加强秦岭保护的法制建设, 有序推进我市秦岭保护立法工作。《市秦岭保护条例》已通过市人大审议, 并在充分学习国家和地方的相关法律法规的基础上, 结合相关规划, 制定了《西安市秦岭生态环境保护区内投资项目管理办法 (试行) 》, 对区域内投资项目实行全程监管;加大执法监察力度, 开展对乱采乱挖、乱搭乱建、乱排乱放、乱砍滥伐等违法行为的专项执法检查;加大宣传教育:开展形式多样的宣传教育活动, 到目前为止共计逾10万人次参与了秦岭的宣传与保护工作, 使得保护秦岭的观念深入人心。

二、大秦岭西安段保护规划的实施

为了进一步提升秦岭的尊严, 在生态、文化修复的基础上, 要进一步提高秦岭的识别度, 强化身份特征, 提升尊严品质, 丰富文化内涵。我们在五个大的方面, 分别采取措施:封闭峪口用以保护生态, 生态移民用以保障民生, 道路骨架实现快速便捷, 市政设施促进发展保障, 雕塑小品促进提升文化。

1. 封闭峪口用以保护生态

封闭峪口, 保护生态。秦岭峪口众多, 较为著名的有72个峪口, 其中西安段有48个, 基于生态保护和科学利用的要求, 我们将其分为禁止任何开发建设的35个生态保护峪口和13个保护利用峪口。生态保护峪口位于生态敏感区范围内的村庄和建筑物, 要考虑逐步迁出。保护利用峪口, 要尽快制订专项的保护规划, 按照规划严格控制建设规模, 进行适度利用。

秦岭是解决西安城市供水的主要水源地。“八水润城”中的六水均发源于此, 保护秦岭的水资源, 就是确保八水润城工程顺利实施、市民安居乐业的有力保障。根据陕西省《河道堤防工程管理规定》、西安市第四轮总体规划以及相关条例, 将秦岭北麓区域内的河流按照不同的河流等级, 在河道两侧分别预留100 m、80 m、50 m、30 m、20 m五级河道安全管理范围, 在此范围内不允许随便整修河道, 不能进行任何开发建设。

2. 生态移民用以保障民生

从减少污染、保护生态、人文环境, 提高居住水平出发, 提出三个原则:一是对确定的名镇名村, 制订保护规划, 形成管理机制;二是对水源涵养林地、地质灾害区、风景名胜区、森林公园内的村庄, 逐步实施生态移民;三是对其他村庄进行统一规划, 按照就地安置的原则实施撤村并点。移民工程涉及三区三县, 其中25度坡线以上的现状人口达到25.96万人。特别是位于水源涵养地、地质灾害高发区、自然保护区内的222个村庄, 人口15.58万人, 从安全和保护的角度, 都需要考虑尽快进行搬迁。

3. 道路骨架实现快速便捷

打通12条中心区与秦岭的通道, 包括省级高速沪陕高速、福银高速、西汉高速、西康高速, 国家级G312、G108、G210, 省级S101, 地方道路子午大道、长安大道、西太路、雁引路。为缓解新环山路的交通压力, 我们还将整合峪口交通, 既能保证交通的有序性, 又便于管理, 未来在新环山路设置8个进入峪口的连接点, 可快速引导游人进入峪口。

4. 市政设施促进发展保障

秦岭区域的市政基础设施长期滞后于城市的发展, 为此, 规划针对秦岭的分布特点, 编制了市政设施规划的详细方案。包括:供水规划、给水规划、雨水规划、污水规划、供电规划、电信规划、热力工程规划、燃气工程规划、环保环卫规划等.秦岭的界碑分别立于秦岭北麓西安段东西两侧的入口。除此之外, 我们还设计了十二条快速通道标识、多种方案。与界碑相对应我们还进行了山门的设计, 也是因地制宜, 就地取材, 力图挖掘和塑造秦岭特色。

5. 雕塑小品促进提升文化

让秦岭的眼睛亮起来, 雕塑的设计是对地方文脉和自然肌理的延续, 是对秦岭美的深化, 雕塑单体能够契合秦岭的精神气质, 由统一规划产生的雕塑群体, 能够点缀这座伟大的山脉, 成为秦岭的点睛之笔。

为此规划设计了以自然界的动植物等为题材, 例如以改变植物造型的手法, 达到与自然地一种和谐, 可放置在整个环山路西侧, 植物园入口附近及门户位置

秦岭家具小品具体包含指示牌、公交站牌、公共卫生间、报刊亭、座椅、花坛等, 在小品设计中我们注重其与其所放置地域间的关系, 分为自然生态型和历史人文民俗特色型两种方案, 以供选择。通过采用多元化的家具设计手法, 让文化渗透到秦岭各个角落, 让秦岭的韵味浓起来, 让秦岭的文化品牌树起来。

三、大秦岭西安段的文化传承

秦岭的保护需要赋予“好山-好水-好人家”这一理念更深、更多、更广、更有力的内涵。这就要求我们从现状狭义的、单一保护走向广义的、复合的、综合的传承利用, 使其从单一自然生态保护的基本型规划, 向多元性适用型传承的体系联动复合型模式转变。有别于任何一座世界名山, 从秦岭诞生的那一刻起, “文化”二字就深深地根植于秦岭的基因之中, 形成独树一帜的性格特征。以传承利用为基础、全力塑造文化大山是秦岭未来发展的重要立足点。

秦岭自古以来就是皇家园林和离官别馆的首选之地。秦时的阿房宫, 汉代的上林苑, 隋之凤凰宫、仙游宫、宜寿官、甘泉宫、太平官, 唐代的太和官、万泉宫、华清官等等均修建于此。对待这些历史遗存, 在充分挖掘及文化内涵基础上, 贯穿“找出来, 保下来, 串起来, 用起来”的文化遗产保护思路, 最终使这些资源活起来, 传承于世。

秦岭是中国道教的源脉之地。未来的秦岭, 将充分挖掘秦岭的文化资源, 让地下的资源活化再现, 让流传的故事生动演绎, 让背后蕴含的精神传承光大。重点打造翠华—南五台佛教景区、草堂烟雾景区、曲江楼观道文化展示区、同时, 对香积寺、至相寺、兴教寺等重要宗教遗存修复重建、重拾尊严。

远在商周以前, 秦岭山间已出现沟通南北的古代道路, 周、秦、汉、唐千余年间, 秦岭驿道作为首都长安联结南方诸省的战略通道, 在古代政治、军事、经济诸方面发挥过重要作用, 遗留蕴涵丰富的历史积淀。在现实的今天, 将这一古道保护、修复、再次利用, 既是对历史的探寻, 更是对秦岭古道文化的追溯。保护秦岭文化特色突破西安周边城镇发展瓶颈.挖掘周边城镇文化积淀, 在利用的同时彰显不同文化特色, 实现周边城镇与秦岭六县的互动和互补, 快速打造具有文化魅力的特色度假小镇。同时公平的兼顾扶贫移民、生产移民、防灾移民和防滑坡移民的国家政策。

秦岭西安段总长166 km, 书写秦岭西安段166 km的山水长卷, 体现科学发展的和谐之美。根据环山路沿线空间发展形态及行政区划, 规划形成主线明确、组团发展、城镇点缀、山水掩映、田园衬托的四大功能结构片区 (蓝田康体生命旅游区、长安文化旅游休闲区、户县高新科技旅游观光区、周至道文化旅游休闲区) , 实现“山、水、田、城”的生态格局。在上述方面的基础上, 确定了秦岭未来建筑风格的四种方向:“自然生态型、地域文化型、山体对话型、绿色科技型”, 但无论何种方向, 未来的秦岭, 都要成为绿色建筑的示范区域。

四、结论

在快速发展的中国当下, “十八大”提出的“中国梦”已在逐步变为现实。作为“中国梦”的重要组成部分——“西安”:大西安规划定位为世界文化之都, 正在揽八水、纳人文, 提升84平方公里的唐长安城和打造新区, 这是其他国家城市无法和西安可比, 文化复兴是中华民族复兴的基础, 是西安的优势, 更是西安在国家层面的责任, 文化搭台、板块唱戏, 做大做强西安文化是我们的特色, 更是我们的优势——文化名城·文化名山。

以高度保护秦岭自然资源、提炼关中文化资源、整合浅峪资源为依托, 以生态移民、城乡统筹打造美丽乡村发展为导向, 以多种开发竞合模式为联动, 以特色旅游度假消费为导向;以学术、科研、论坛、教育为实用契机;以改善多种历史遗存文脉为支撑;以外部资本、品牌资源、独特业态导入为驱动;以公众活动传媒、拓展赛事节庆为手段;依托西安及外延城市带动, 打造具有综合型、生态化、跨越式特征的国际大秦岭生态景区。使“好山—好水—好人家”的理念更加全面、深入、持续、高效。不仅属于历史, 更属于未来, 发现和认识秦岭自然风光、人文胜迹与地质遗迹之美, 强化顺应自然意识, 提倡人与自然和谐共生, 最终促进人类可持续发展、必将构成西安人民梦幻中的秦岭、美丽的西安!

参考文献

[1]西安市秦岭生态环境保护管理委员会.大秦岭西安段生态环境保护规划与利用规划[Z], 2013.

[2]梦幻秦岭[J].陕西画报, 2013.

[3]西安市秦岭生态环境保护管理委员会.基于区域保护型为主导的统筹发展咨询框架研究[Z], 2013.

[4]西安市秦岭生态环境保护管理委员会.大秦岭保护型传承体系概念框架成果[Z], 2012.

让大秦岭成为国家中央公园篇3

长期以来，兵马俑是陕西的一个符号。这是陕西适应国际旅游市场宣传的需要而形成的选择。但从去年开始，代表陕西新形象的符号——“大秦岭”腾空出世。陕西旅游对外统一的宣传口号也变为“人文陕西，山水秦岭”。

全国人大代表、陕西省旅游局副局长徐明正在今年全国“两会”上与30名代表联名提出建设秦岭国家中央公园的议案，这是他第二次提出这样的议案。而即将在5月1日开幕的上海世博会上，“千里秦岭”又成为陕西向外界展示的五个板块之一。

山水秦岭，会给游客带来怎样的新体验7将使陕西旅游格局发生什么新变化?带着诸多问号，本刊记者专访了目前正负责主持大秦岭旅游规划的陕西师范大学旅游规划设计院副院长宋保平副教授。

秦岭是中国的秦岭

《新西部》：去年召开过一次《陕西秦岭旅游发展规划》论证会，现在这个《规划》进展到什么程度?

宋保平：新的一稿《规划》在今年年初已基本完成，现在进入有关部门评审、审批等后续环节。

新的《规划》与前一稿的区别在于范围扩大了，不仅仅只包括秦岭山地，将巴山、汉水等整合了进来，是一个“大秦岭”的概念，面积上扩大为8万平方公里，增加了3万平方公里。占全省总面积的40％。

旧的一稿《规划》编制的背景是：省政府出台了《陕西秦岭生态环境保护纲要》，省人大通过了《陕西省秦岭生态环境保护条例》，这就需要在符合两个环保文件的要求下做一个行业性规划。这个规划由省旅游局牵头，我主持，多位专家参与制定。在去年评审时，景俊海副省长提出，秦岭旅游不能仅仅考虑秦岭山地，要从“大秦岭”的角度切入，于是，就有了新的一稿。

《新西部》：对西安人来讲，秦岭，确切地说终南山就是一个“后花园”，几十公里的距离，不到两个小时的车程，常常有人在双休日呼朋唤友爬山健身。但外地人对西安、对整个陕西的了解仅限于是个文物大省，现在，陕西向外界隆重推介秦岭，就是让外界也对陕西有一个更为全面的了解。

宋保平：秦岭的主体在陕西，但又不仅仅属于陕西，秦岭是中国的秦岭。为什么这样讲呢?秦岭地理特征很典型，是中国南北分界线。是长江与黄河两大水系的分水岭，是亚热带与北温带气候的分界线，是湿润与半湿润地区的分界线，是水田与早做农业的分界线，这些特点使得秦岭的自然地理环境意义非常重大。

秦岭又是动植物多个物种区系的交汇区，不同物种得以保留，国家重点保护植物28种，国家重点保护野生动物56种都分布在秦岭，是一个宝贵的生物基因库。从这一点讲，秦岭对全球都有重大意义。

长期以来，中国东部及中部地区是城市、人口的密集区，大量自然生态区遭到人为破坏，在中国的中部能留下秦岭这一大片自然生态区，难能可贵。在秦岭周边分布有多个经济区，北部是关中一天水经济区，东部是中原经济区，东南是以武汉为中心的江汉经济区，南部是川渝经济区，秦岭的生态得不到很好保护的话，会威胁到经济区的发展。举一个例子，黄河、长江最大的支流，一个是渭河，一个是汉江，而这两条支流的水源均由秦岭涵养而成，如果秦岭生态被破坏了，水质、水量包括水的污染程度发生变化，均会影响到经济区的水环境安全。从南水北调的角度看，甚至影响到京津唐地区。南水北调最重要的是中段，中段调的水主要来自汉江。

秦岭文化是多种文化的结合体

《新西部》：去年商洛的旅游接待人次的增幅是全省第二，旅游收入增幅全省第一。最近商洛的旅游宣传力度很大：“秦岭最美是商洛”的旅游形象宣传广告走上中央电视台的黄金栏目《朝闻天下》，打的就是秦岭牌。如果用颜色来形容秦岭旅游的话，那一定是绿色。还有什么元素能进一步丰富绿色旅游的内容?

宋保平：秦岭是一个旅游资源的富集区。从种类看，有地质地貌性的，有水文性的，有动植物性的，比较齐全。

其中最具代表性的是生态旅游资源。秦岭分布有野生的羚牛、大熊猫、朱鹮、金丝猴四大国家珍稀动物。羚牛主要在秦岭，其他地方很少：大熊猫生活的最北边就是秦岭，陕西大熊猫密度最高；朱鹮残存于秦岭，在人们的保护下种群才发展起来，全球其他地方都没有：周至保护区的金丝猴分布数量很大。

同时，从地图上看，陕西拥有的六大国家级自然保护区基本连成一片，为动物种群的生存与繁衍提供了避免人为干扰的空间；在国家级保护区周边，还分布有很多省级自然保护区，汉中、安康特别多。

从文化的角度看，秦岭又是多种文化的汇聚区。秦汉文化是中华民族文化的奠基型文化，正是秦岭孕育了秦汉文化。比如说，刘邦在其势力弱的时候，是在汉中积蓄力量，为走进关中平原做准备。秦岭文化的另一个特点是多元文化碰撞、融合的复合体。秦岭的北边历史上是秦文化的核心区，东边是中原文化的核心区，东南是楚文化核心区，南边是巴文化核心区，西南是蜀文化核心区，西边是古老的羌文化核心区，这些文化对这一区域都发生着作用，涵养出了一个特殊的文化区。另外，秦岭复杂的地形，使得地方文化受到更好的保护。同在陕南，汉中与安康人的生活习惯都有差异，包括语言、节庆、饮食、民居等都是有差异的。商洛就更不用说了，它属于丹江文化。

总之，秦岭文化是历史文化、地域文化和地方文化的结合体。从发展旅游看，不仅仅是为陕西造一个后花园，那是一个狭隘的提法，秦岭应该成为中国的中央公园。目前是有其实，而无其体。

生态保护始终是第一位

《新西部》：秦岭终南山去年入选世界地质公园后，媒体就为旅游描画出一个“钱”景——2020年地质公园旅游年收入将超过40亿元。但是，我们必须注意的是，秦岭又是中国的“绿肺”，在旅游开发与生态保护上怎么实现平衡?

宋保平：秦岭的生态保护涉及各个产业，不仅仅只是旅游。具体到秦岭旅游上，应当把生态保护放在首位，边保护、边发展，先发展、后保护都是不行的。

一个是高度控制。2600米以上的禁止开发。现在太白索道的下站高度已经是2800米了。对这样的应该调整旅游方式，要压缩规模，提升品质，发展质量型旅游。

15DO米到2600米之间属于限制开发，在建设规模上要遵循老子的无为而治，尽量保持自然状态。蛮好的小路，就不一定非要修成很宽的柏油路；自然流淌的河，也不必非要弄的跟渠道一样，那种做法是会落子孙骂的。

《新西部》：修路更多是为了满足旅行社对速度的要求。

宋保平：秦岭的旅游方式一定要变，不能是传统线路观光式的旅游，要发展休闲度假、科普等深度特色旅游，在市场定位上走高端。比如周至老县城，一天将游客的数量控制在500名，门票提到200到

300元。

有人会说这样对穷人不公平，但如果有配套的福利措施出台，公平问题其实是很好解决的，不一定要以牺牲生态为代价。

1500米以下的地方适度开发。这一地区是人口聚集区，城市、交通的主要分布区，过去生态遭到破坏，旅游要给生态重建带来推动力。旅游业将带来产业结构的调整，更多人从农业中退出，从事服务业。不适合耕种的土地就能用来种树、种草，植被就能得以恢复。

但不是所有的地区都与海拔高度对应，生态保护区的旅游发展要严格遵循功能分区。旅游只能限定在实验区，不能进入缓冲区，更不能进入核心区。

“大秦岭”需要大胸怀

《新西部》：有资料表明，2008年，陕西省旅游总收入在全国仅排18位，与中西部13个省市相比，陕西省旅游总收入仅排第7住。同处西部的四川，尽管遭受特大地震灾害影响。旅游总收入仍然达到了1091.5亿元，比陕西高出近500亿元。陕西旅游是西安一支独大，占全省入境旅游者的72.2％。秦岭旅游发展起来后，对改变陕西旅游业的格局会发生什么影响?

宋保平：秦岭旅游可以改变陕西旅游的结构——从文物游；到与自然风光游并驾齐驱。而秦岭旅游的重点在南边，这就为陕南的突破发展找到了一个切入点。

秦岭旅游的现状是，北坡发展过滥而南边不足。比如说沣裕口，沿河道都建满了各种旅游设施，把河道遁得很窄，结果是发大水冲毁了一些设施，真正是“人占水路，水夺人路”。还有就是没有把品牌做大，处于低档次、无序化竞争中。

为避免重蹈覆辙，应从两方面着手。

“华夏龙脉，山水秦岭”，这是大秦岭的整体形象。各地又要具有各自的亮点。华山，“天下奇险”，突出的是险：太白山，中国大陆中部的最高峰，垂直地带类型齐全，拥有大量第四纪冰川遗存，是自然科学文化丰富的山等等。

现在秦岭南边，商洛就一个金丝峡，汉中是几个历史文物景点，安康主要集中于瀛湖、香溪洞、南宫山，旅游资源开发的深度都不够。将来应该重点建起一批旅游走廊，形成旅游带。比如将金丝峡—丹江漂流—仙娥湖串连为一体，形成丹江旅游带；牛背梁—柞水溶洞—镇安—安康沿乾佑河形成一个旅游带；沿汉江的洋县—城固—汉中—勉县串成一个旅游带，由点而线再到面，这样就把区域旅游做起来了。

当然，最关键的是，要将品牌大小关系处理好，小品牌、小景点搞的再多也不是大，弄不好仅仅戴了一个大帽子。省级政府应该抓一批核心景区，地市政府抓一批骨干景区，以起到示范作用。

《新西部》：目前制约做大品牌的因素是什么?

宋保平：最大的制约因素是体制。8万平方公里的面积，涉及6个地市、44个县区、744个乡镇。行政界限上的人为分割，各自利益间的冲突，导致资源开发上的各自为政。比如说，牛背梁北归长安，南归柞水，西归宁陕，涉及三个县，而这三个县又分别归西安、商洛、安康三市管辖：紫柏山北归凤县，南归留坝，两县都修路，都在开发，这为管理埋下隐患。比如，游人从凤县上山，在留坝下山，在下山途中摔伤了，谁来负责?凤县说你不是在我们这边摔伤的，留坝说我没卖给你门票，容易出现相互推诿扯皮。旅游开发要考虑资源的完整性，而行政权利具有封闭性，宁可小规模地小打小闹，也不愿意合作。解决这个问题，只能靠政府。在这一点上，政府要充分认识到体制创新的重要性，早做工作早下手。过去以往的经验告诉我们，光靠行政协调是不行的。

大引领解说词(终极版) 篇4

切实推进“四个全面”战略布局扎根基层

导

语（2:30）

尊敬的各位领导：

欢迎您来到阿荣旗！

近年来，阿荣旗委、政府致力于以党的建设新成效引领经济社会大发展，通过总结提炼基层的成功经验，整合党员干部下基层、大帮扶和“千村帮联”等工作，创新推行“大引领”工作机制，组建了11支旗级引领队、162支乡级引领队、162支村（居）引领队，共计1763人的引领员队伍，形成了纵向到底横向到边，覆盖全旗148个行政村、14个社区、812个村民小组的旗乡村三级引领工作网络。

大引领工作紧紧围绕“四个全面”战略布局，以旗乡两级党员干部为骨干，以为民务实清廉、联系服务群众为主题，在深化学习、服务群众、科学发展、深化改革、依法治旗、和谐稳定、基层党建、整改落实等方面进行重点引领。党的群众路线教育实践活动中，旗委制定出台了《阿荣旗深入开展大引领工作解决联系服务群众“最后一公里”行动方案》，进一步完善细化了大引领工作机制，以“七进农家”为载体，设立了“引领工作周”和“引领工作日”制度，明确了服务群众贵在引领，引领工作贵在用情的引领理念，旗乡两级引领员在走访中要着大众装、说群众话、吃农家饭，与农民群众“一块过、一块苦、一块干”，切实做到“接地气、服水土、得民心”。确定了大引领工作的核心定位是引领发展，改变了以往领导干部下基层的常规模式，实现了干部服务群众方式的五个转变。

大引领工作推行两年多来，实现了农民思想观念转变、农村

致富产业多元、基础设施明显改善、基层组织建设夯实、干部队伍素质提升、全旗社会和谐稳定，有力地推动了非资源型县域经济的新常态发展。实践证明，“大引领”不仅完全契合党的群众路线教育实践活动的主题和从严治党要求，而且更好回应了全旗人民过上美好幸福生活的共同期盼，是扎根基层、凝聚民心、常抓抓长、久久为功的最佳工作模式。

（图片部分）这边是自治区和呼伦贝尔市级各位领导对阿荣旗大引领工作的支持与关怀；

（图片5）这是呼伦贝尔市委常委、宣传部长、市第八引领队队长即阿荣旗引领队队长汪海涛深入我旗指导大引领工作；

（图片6）这是呼伦贝尔市委常委、组织部长、市引领办主任白继荣深入我旗指导大引领工作。

正是有了自治区和呼伦贝尔市各级各位领导的倾心关怀，阿荣旗大引领工作才能于常规中创新、在摸索中完善，逐步形成一套比较完备的工作机制从而惠及百姓民生。第一部分

引领深化学习（3：00）

教育培训：阿荣旗始终把加强引领员培训作为引领工作的前提和基础，有针对性地开展培训工作。旗委、政府每年组织两次旗级引领员培训大会，重点就深入学习贯彻总书记系列重要讲话精神和“四个全面”重要论述、基层党建、群众工作方法等内容进行集中培训，切实提升了旗乡两级引领员政策宣传、发动群众、引领群众、化解矛盾的能力。旗、乡、村三级引领员在学习基础上，再深入各自引领村组织党员、群众集中学习，示范带动成效明显。

外出考察：旗乡两级引领队根据乡镇、村组发展的重点产业、重大项目情况，每年组织引领乡镇、村组干部外出学习考察长见识、拓思路，大引领工作开展以来，全旗共组织外出考察学习415次，党员群众学习1.2万人次。

这些图片为大家展示的是引领员带领大家外出考察学习的工作剪影，其中（二排图3）这张图片中的人物是阿荣旗公安局副局长于清泉，他引领的是得力其尔乡龙头山村，为了使该村的肉羊养殖产业切实成为村民的致富产业，他自费掏腰包一万余元带领村两委干部等人到山东烟台考察肉羊养殖。

（二排图5）这是复兴镇小黑信子村引领员在一次外出中，发现大庆提子种植产业很有发展前景，于是就组织村民到大庆学习提子种植技术，现在该村种植提子的农户收益都很好，一次考察学习，就打开了村民致富的一扇门。

七进农家：阿荣旗把“七进农家”作为引领工作的重要载体，“七进农家”即孝道进农家、致富进农家、政策进农家、卫生进农家、学习进农家、法制进农家、文明进农家。各级引领队在深入学习的基础上，用通俗易懂的语言入户宣讲、广泛宣传，使“七进农家”深入农家，扎根乡土，助推美丽乡村建设。比如孝道进

农家，随着社会的发展和观念的更新以及老人的需求变化，我们将“新二十四孝”的内容宣讲下去，比如支持单身的老人再婚、给父母购买合适的保险、多陪伴老人等等；卫生进农家方面，阿荣旗肉牛肉羊养殖规模大，针对养殖户对防疫知识一知半解的薄弱环节，引领员就侧重对养殖户进行防疫知识普及，以畜体的健康保证养殖业的增收；文明进农家方面，我们开展文明餐桌、文明出行行动，宣讲好媳妇、好丈夫、好公婆标准，创建文明家庭，倡导文明新风。第二部分

引领服务群众（1：40）

调研走访：各级引领员紧扣群众路线教育实践活动主题，带着朴素的感情深入村组，逐家逐户走访群众，发放民生工作联络卡，与群众促膝谈心、听取意见，建立民生台账，全面掌握引领村组基本情况，了解群众生产生活困难，分级梳理解决，及时回应群众诉求，以此拉近党委、政府与人民群众的血肉联系。

大引领工作开展以来，各级引领员累计入户走访群众7.1万户、24万人次，发放民生工作联络卡9.1万张，填写民生台账982本，撰写民情日记2616本。

解决难题：各级引领队把解决问题、服务群众作为开展引领工作的出发点和落脚点，积极帮助基层群众解决生产中遇到的政策、信息、技术、资金等方面难题，包括农村低保、养老保险等政策问题；困难群众看不起病、上不起学、盖不起房等问题；关系群众切身利益的交通、水电等民生问题；玉米种植、畜牧业养殖技术普及问题。

大引领工作开展以来，全旗各级引领队深入基层帮助解决困难问题3708件，投入帮扶资金及物资价值5900余万元，以实实在在的工作成效赢得了群众的认可。

（图2）这个图片记录的是2013年夏天一场暴雨冲毁了向阳峪镇通村大桥，两个村的群众被阻隔了交通，孩子无法上学，每天需要大人蹚水把孩子背过河去。组织部长、向阳峪镇引领队队长唐荣伟一边积极争取市里项目，一边协调旗水利、交通、土地整理部门帮助建设新桥，很快使问题得以解决。

第三部分引领和谐稳定（1:50）

主动接访：各级引领队把信访问题作为引领工作的一项内容，全面参与乡镇、村组矛盾调解和信访接待工作，广泛收集影响社区稳定的信息，对于苗头性、倾向性问题和不稳定因素，各级引领员及时与信访群众交流谈心、畅通群众合理诉求渠道，并第一时间与乡镇、村党员干部共同研究解决，基本实现了小事不出村、大事不出乡镇的目标。

2012年推行大引领工作的第一年，全旗信访数量由2011年的1523件降低至673件，同比下降55.8%，阿荣旗荣获国家级信访工作先进集体荣誉，2013年9月全市用群众工作统揽信访工作经验交流会在阿荣旗成功召开。（附相关图片）

化解矛盾：各级引领队在基层经常开展不稳定因素排查，对新排查出来的社会矛盾责成乡村两级落实属地稳控责任，自下而上解决，协调相关部门主动参与，确保社会矛盾在基层及时化解。

大引领工作开展以来，各级引领队共排查不稳定问题492个，调处化解480个，化解率为97.5%，群众满意率98%，农村社会风气明显好转。（附相关图片）

（图5）这幅图片记录了一个仪式：向霍尔奇镇那克塔村受害养羊户捐款仪式。2013年4月，霍尔奇镇那克塔村11户群众家中的460只羊被毒死，旗纪委书记于长春率引领队第一时间深入群众家中了解情况，及时召开引领部门调度会，一边组织调查，一边为受害群众捐款16万余元，让受害群众切实感受到我们的真情真心，化解了一场潜在的信访隐患。第四部分

引领科学发展（2:40）

新农村建设:各级引领队始终把加强新农村建设抓在手上，指导、协调村级组织制定一年及三年建设规划，解决村组发展无方向、无措施、无成果的“三无”问题，同时细化建设任务，争取落实项目资金，加强基础设施建设，整治环境卫生，培育致富产业。

三年来累计建设示范村42个，实施了8大类工程200余个项目，投入资金6.95亿元.示范村农民人均收入普遍达到2万元，农村的生产生活条件明显改善，有力推进了城乡统筹发展。

今年全旗新建新农村10个，到2018年全旗力争建设新农村示范村100个，在此基础上建设美丽乡村30个。（附相关图片）

富民产业:各级引领队把引领致富发展作为引领工作的核心，积极争取，多方协调，综合施策，重点引导农民进行结构调整：

发展畜牧业，扩大肉牛、肉羊养殖规模，两年内新建万头肉牛育肥基地2个、牲畜交易市场1个、养殖小区112个，发展养殖示范屯120个、养殖大户512户，2014年，牲畜存栏411万头只，畜牧业产值实现45.86亿元，占农业总产值的47.8%；

打造绿色食品生产基地，成功创建全国绿色食品原料标准化基地230万亩，建成温室大棚1000栋；发展大鹅养殖、木耳栽植、苗木种植等特色产业，开发“五荒”资源，种植果树、中草药、放养柞蚕、养殖红公鸡，形成生态立体产业，多渠道引领农民致富增收。

扩大玉米种植面积，2014年，全旗玉米种植面积达到313万亩，两年时间玉米种植面积增加了210万亩。

通过大引领工作开展，每个村培育主导产业2-4个，2014年全旗农民人均收入达到1.5万元左右。（附相关图片）

十个全覆盖: 各级引领队把加快实施农村“十个全覆盖”工程作为引领工作重中之重，明确了“四建”、“三室”、“两通”、“一保”的建设任务，落实了三级引领队的工作责任，全面组织推动落实，并拓展创新实施了农村绿化、亮化、净化和广场建设一体化的“10+4”工程建设模式，涌现出了富吉村、松塔沟村等一大批“十个全覆盖”工程样板村。

2014年，已完成“十个全覆盖”村55个，2015年，已开工建设“十个全覆盖”村73个，到年底前，全旗将完成“十个全覆盖”村128个，完成总建设任务的83％（附相关图片）第五部分引领深化改革（3:00）

土地流转：各级引领队把推行土地流转作为深化农村改革和引领农民致富的重要举措，积极帮助镇村组织争取项目、协调资金，加强土地流转服务平台建设，先后在11个乡镇民生社会事务服务中心建立了土地流转服务平台，在148个村设立了土地流转工作站，以此规范土地流转行为，推动土地流转规模化、常态化。

2014年，全旗土地流转面积250万亩，占总承包面积的53.08%，其中规模流转80万亩，占总流转面积的32%，土地流转转移农村劳动力1.8万人，户均增收11500元。（附相关图片）

新型经营主体：各级引领队以转变农民发展观念和农业生产方式为重点，大力宣传农村经营体制改革，培育“一村四社”、家庭农场、专业大户等新型经营主体，鼓励群众推行“联保联贷”融资模式，发展规模种养业，支持农村能人、种养大户、家庭农场和龙头企业领办创办合作社，推动农村土地向集约化发展、劳动力向合作发展、富民产业向产业化发展。

截至目前，全旗共有合作社1452家，其中市级以上示范社36家、联合社15家，从今年开始，旗委、政府将合作社建设纳入旗乡两级重点引领任务，确定36家合作社实行点对点引领，明确了选育带头人、规范运行管理、向上争取项目、对接金融贷款、培育特色品牌等工作任务，推动农村合作经济全面发展。2014年在引领队的推动下，全旗组建家庭农场43个，场均种植面积达到1000亩以上，2015年预计达到100个。（附相关图片）

(图左下角)比如鑫缘白瓜籽产销专业合作社，2011年注册，占地面积7000平方米，起初只有社员8家，后在引领队帮助下，拓思路、强管理、抓服务质量，现已发展到社员122家，2013年12月被评为自治区级示范社。

农民进城：为推进城乡统筹发展，实现农民就地城镇化，旗

委、政府实施了“新阿荣示范家园”工程，在城市为农民建设新家园。各级引领队积极响应，主动作为，通过协调争取，帮助进城农民落实户籍、教育、医疗、就业等配套政策，引导农民进城购楼。

目前，全旗已有8000余户农民进城，进城农民将土地流转给种养大户规模经营，转而从事畜牧业或进城务工，在增加收入的同时享受现代城市文明生活。全旗计划5年内吸引农民进城2万户，新增城市人口6万人，城市化率达到55%。（附相关图片）第六部分引领依法治旗（1:50）

普法学习：各级引领队组织引领员和职能引领部门深入乡镇、社区、村屯，以专题培训、巡回报告、入村宣讲、以案说法等形式，突出抓好农民、无业人员、流动人口等普法对象的普法学习。大引领工作开展以来，累计举办主题培训班68期、巡回报告21场、普法考试33场，共计培训党员群众12896人次。

法制宣传：旗乡两级引领队以“七进农家”中的法制进农家为主要内容，深入引领村、社区,通过设置法律宣传台、发放宣传单、现场说法等多种形式，大力宣传《村民委员会组织法》、《婚姻法》、《劳动合同法》、《土地管理法》、《信访条例》等法律法规，并坚持围绕农村法制薄弱环节和农民法律需求开展法制宣传教育，有效增强了党员群众法制意识，提高了法律素质。

截至目前，各级引领队举办普法宣传活动162场次，发放普法宣传单3.6万份，广大群众法律意识普遍增强。（附相关图片）

平安建设：各级引领队始终把平安创建作为群众安居乐业、提升幸福指数的首要任务来抓，通过健全以“大引领”工作统揽“大调解、大排查、大整治”工作机制，组织政法、公安、食品药品、农机等引领部门深入基层集中开展专项整治行动。大引领工作开展以来，集中组织专项整治活动36次，累计查处劣质农机具、假种子等坑农事件124件次，处罚当事人56人次，有效维护了群众合法权益。（附相关图片）

第七部分引领基层党建（3:20）

各级引领队把抓好基层党建作为引领工作的根本，抓班子、带队伍、细管理、强服务，指导乡村组织贯彻落实从严治党的各项具体要求，做实做好服务党员群众的各项工作。

一是加强班子和人才队伍建设。旗级引领队队长、副队长指导乡镇加强党政班子建设，落实民主集中制和重大事项票决制度，定期和干部谈心谈话，并且每年为乡镇干部讲一次党课；旗乡两级引领员一方面要尤其注意协调村“两委”成员的关系以保证工作的顺利推进落实，另一方面在全面走访的基础上，重点走访“党员中心户”、种养殖大户、经济能人、退伍军人、党员等优秀群体，注意发现村两委选举中因各种原因被埋没的人才，并直接推荐给乡党委予以培养，以此畅通基层人才的上升渠道，使村级组织后备人才库良性发展。

2015年村“两委”换届工作期间，各级引领队协助乡村组织走访排查党组织换届难选村14个，发现储备后备人才286人，有96名党员在换届中当选村党支部委员，7人当选为村党支部书记。同时，我们将大学生村官纳入基层组织后备力量，目前全旗54名大学生村官，其中26名在本次换届中入选党支部，并全部当选为村党支部副书记（附相关图片）

二是规范村级组织工作程序。旗乡两级引领员监督指导村级重大事务“532”工作法落实，我们阿荣旗完善细化为“3221”工作法。乡镇级引领员全程参加“3221”（532）工作法会议，规范实施新农村建设项目369个，发放危房补助款、扶贫款物265次，涉及项目资金6800万元；指导抓好村级组织“三会一课”、党员集中活动日、发展党员“六项制度”落实，进一步规范村“两委”工作运行机制，推进村级组织民主进程。（附相关图片）三是强化阵地建设。旗乡两级引领队协助村级组织加强活动场所建设，管好用好“村村通”广播、“组工视线”、“远程教育”设备，帮助捐赠办公用品，维修房屋，两年来争取资金400余万元，新建、维修村级组织活动场所32个，安装村村通广播设备148套，建设“组工视线”142个，村级组织活动场所办公条件得到明显改善，服务党员群众功能进一步发挥。（附相关图片）

四是整顿后进组织。实行旗级引领队队长、副队长定点帮联后进村制度，加大工作指导和干预力度，推动四大班子领导联系后进村责任制落实，采取举荐带头人、谋划发展思路、落实发展项目、完善工作机制等措施，助推后进村转化晋级，2012年阿荣旗有29个后进村列入自治区转化奖补范围，两年转化15个。

（图二排4）这是旗级引领员组织召开全旗贫困村、后进村转化现场观摩会，参观转化成果，总结转化经验，继续夯实提升。

旗委先后荣获6个全国基层组织建设优秀案例和全区农村牧区基层党建先进旗、全区创先争优活动先进单位等荣誉。涌现出自治区级先进典型9个，市级先进典型56个，4个基层党组织被评为自治区级基层组织建设示范点。（附相关图片）

第八部分

引领整改落实（2:10）

党的群众路线教育实践活动以来，阿荣旗把“大引领”工作作为践行党的群众路线教育实践活动的“自选动作”和创新载体，有机融入，完善细化，更加体现了服务群众的这一引领主题。

具体工作中，旗级引领队队长、副队长分别担任引领乡镇的群众路线教育实践活动督导组组长和副组长，162名旗级引领员分别担任148个村、14个社区的工作指导员，全面指导引领乡镇、村和社区党的群众路线教育实践活动。

意见征集：阿荣旗始终坚持畅通群众合理诉求渠道，在教育实践活动征求意见环节，向各引领队印发了《关于进一步做好教育实践活动群众意见、建议办理工作的通知》，确定了征求意见、梳理汇总、分析研判、交办督办、整改落实、答复反馈的六道程序。

党的群众路线教育实践活动开展以来，各级引领员累计征求意见3708条，协调解决1411条，其余2297条上报群众路线教育办公室梳理汇总为1666条，先后分3次召开交办会进行交办。（附

大秦岭解说词篇5

近日，教育部75所直属高校陆续发布了届高校毕业生就业质量年度报告(以下称“年报”)。中国青年报记者通过统计发现了一些有趣的结论：学校所在地成大学生就业首选城市;国有企业仍占主流，但民营企业势头已起来;学生干部和专业成绩好都可能成为获得高薪的要素。

学校所在地成大学生就业首选城市

在教育部75所直属高校中，明确披露毕业生就业地的有69所。中国青年报记者统计这69份年报时发现，这些高校毕业生的就业首选城市，并非某个具体意义上的城市，而是每一个学校的所在地。

比如，北京大学毕业生在北京签约的比例，即人们通常所说的留京率，达到了56.15%，位列第一。中国人民大学留京率达52.67%，北京化工大学留京率达42.9%，北京交通大学留京率也达37.74%。相应地，北京也就成了这几所学校中毕业生签约比例最高的城市。

这不是北京高校特有的现象。复旦大学毕业生就业地区主要集中在长三角地区，其中，在上海市就业人数共3107人，占毕业生总数的75.73%。南开大学毕业生在天津市的就业比重最高，其中本科生占比为52.24%，研究生为51.77%。大连理工大学本科生、研究生留在大连市的比例也最高，分别为24.59%、20.43%。

中西部高校也是如此。如中国地质大学(武汉)毕业生在湖北省的就业比重达30.47%，合肥工业大学在安徽省的就业比例有31.11%，四川大学留川工作的毕业生，占该校就业总人数的近一半，被媒体称之为“川才川用”。

除了学校所在地外，毕业生签约率最高的城市分别是北京、上海、广州和深圳。

值得注意的是，受国家支持中西部发展政策的影响，东部高校毕业生前往中西部就业的比例也不低。比如，清华大学毕业生去中部、西部就业的`比例，就分别达到了6.2%和10.3%。华北电力大学的比例更高，本科毕业生去西部的为18%，研究生去西部的为15.7%。

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