劳动教育的培养（精选8篇）
一个空的矿泉水瓶子也会72变，还可以变身为哈利 • 波特的魔杖？羽翼天成《剧场梦境》的孩子们见证了这一切——
从怯生生地站在舞台上说出自己的名字到表演一种喜爱的东西，玩具枪、变形金刚、足球等各种形象在孩子稚真的表演中一一呈现；从争先恐后用矿泉水瓶子当道具表演想象的东西，到你争我抢地扮演角色，短短的二十分钟，十个孩子的参与热情渐次升温，表演欲望不断高涨，想象力频频迸发，直至舞台沸腾为一片欢乐的海洋……这便是羽翼天成儿童剧场推出的主题活动之一《剧场梦境》的现场情境。事实上，此情此境除了让孩子领略想象的魔力、舞台的魅力外，还承载着他们研发本土化教育戏剧课程和创作新时代儿童剧的教育梦想。
每个孩子幼小的心灵里都装着闪闪的梦想，《剧场梦境》就是呵护孩子童年的梦想的地方！然而，太多的兴趣班、课业负担过重已束缚了孩子们想象的翅膀，失去童年的梦想。试想，如果人类失去想象和梦想，世界将会怎样? 笔者有幸采访到国内著名儿童戏剧教育机构羽翼天成的创始人苏笑聪说到：“孩子们都是在“儿戏”中体验情感、认知世界的，研发本土化戏剧教育体系和创作儿童剧都是一项奠定孩童时期健全人格发展的事业。羽翼天成的教育梦想，就是把孩子们培养成为具有责任感和艺术气质的创意生活大师，我和我的团队都是革命者，我们负有使命，我们在做一项很有意义的事情，我们在用我们的行为影响着、改变着国内亿万孩子未来20年后的命运。”
正是基于对孩子们的爱与责任，羽翼天成研发创作的教育戏剧教学体系遵循了孩子们游戏天性，因为游戏是儿童成长的必由之路，他们在“儿戏”中认识世界，学会扮演自己的社会角色，学会与人相处和沟通。而戏剧则是领悟人生、认识人生的重要平台和途径。由此可见，教育戏剧就是面向儿童进行健全人格发展，实施人文素质教育重要载体，羽翼天成就是看到了教育戏剧的独特价值，一直致力于研发本土化教育戏剧课程体系和具有时代教育意义的儿童剧，为亿万孩子提供丰富的情感体验和全面的人文素养教育。
教育戏剧的重心就是以人文素养和艺术修养为内涵的教育，发挥着特有的育人功能，是促进人由“智”到“心”的全面发展，通过启发思考与乐于参与的引导式教学及“情境再现”、“角色扮演”等形式，营造一个开放式、互动式、引导式的学习环境，让孩子在编导、排演不同剧目的过程中体验戏剧中故事矛盾的冲突与变化、不同角色人物的性格、心理特征与内在情感，进行角色体验、感知世界的综合型艺术教育的学习训练形式。让孩童学会心灵交流，体验人性关怀；学会交流合作，体验生命的意义；为孩子们开垦一片自由广阔的空间。
教育戏剧之时代背景
在当今全球化背景下、世界文化大融合的今天，如何教育好适应新时代的孩子，这是牵动着千千万万父母心的紧迫话题。我们看到一些普遍现象：众多为人父母者对子女是“有养无教”“有教无方”。正如，“独一代”父母在教育“独二代”孩子过程中的教育方式、教育理念面临着重重考验和难题。“什么都给孩子最好的”、“托关系找熟人也要上个好学校”、“多学习琴棋书画，多拿考级和证书”……“不要让孩子输在起跑线上”，成为许多家长在培养孩子时最信奉的金科玉律。正是这句口号让无数家长有了奋斗的目标和动力，于是乎，家长们争先恐后地投入财力、精力，孩子们身心俱疲地赶场各种兴趣班，结果是搞得孩子们不堪重负没学好，家长们心急如焚，也失去了耐心去引导教育。就是这种“填鸭式”满堂灌的应试教育，给更多的孩子带来了压力，扼杀了他们的天性剥夺了美好童年，也从此丧失了自由和梦想！
在过去的第十届全国政协会议的一份提案中看到：调查报告称，在我国18岁以下的青少年中，大约有17%受到各种情绪障碍和行为问题的困扰，突出表现为人际关系、情绪稳定性和学习适应方面的问题。此外，不少人难以应对逆境，在受到打击，或者不如意时不知咋办，有的竟然做出极端的举动，甚至自杀。与此同时，《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》指出：“培养和造就具有高尚思想品质和良好道德修养的合格建设者和接班人，既是一项长远的战略任务，又是一项紧迫的现实任务。”2014年初，教育部发布关于推进学校艺术教育发展的若干意见，提出2015年开始对中小学校和中等职业学校学生进行艺术素质测评。
笔者记得一位教育学者说过：教育是成长和生活的过程，而不是将来生活的预备。教育的最终目的是让孩子有能力创造幸福生活，享受生活，而非一串分数和一纸证书。起跑线上的争分夺秒，也许只对几百米的短跑有意义，而人生是一场漫长的马拉松，一个孩子能否成才或成功，是要看二三十年后过怎样的生活，一马当先的领跑者，未必就是最后的优胜者。教育的文化传承，重在对儿童进行社会性的培养，不仅在于学业育人，还要在文化上育人，更要在人格上育人，更应该关注孩子们是否具有高尚的人格、懂得承担责任，学会尊重他人、遵守社会规则，是否知道怎样去谋求人生的幸福，那么他就是一个成功的人。
如何唤起国人对儿童人文教育的重视？如何培养和提升当今儿童的思想道德和人文精神呢？经过多国多年的实践研究，教育戏剧可广泛地提高儿童的审美意识和审美感情，促进了人的全面发展，且在促进人类创造能力方面有着不可替代的重要意义。
儿童学习教育戏剧的收益
获得精神上的享受和满足——儿童具有与生俱来的戏剧天性，他们在戏剧的世界里往往随兴所至，通过戏剧表达（假想情境）通过扮演角色来表达自己的内心感受和想法。鼓励孩子从中学会思考，感受各种情感，以此获得丰富的情感体验和精神上的满足。也完全体现了教育戏剧的寓教于乐、寓情于景的教育价值，让枯燥的教学变得生动有趣。符合儿童的兴趣需要，促进多元化发展——契合了孩子游戏的天性，接近儿童认知、体验世界的方式，对新奇事物充满了强烈的好奇心，喜欢幻想冒险和探索未知世界，且能够大胆的将自己的想法创造表现出来，所以对孩子具有特殊的吸引力。
促进儿童完美人格的形成——孩子在参与戏剧活动的过程中，会潜移默化的受到剧情故事、人物角色的影响和同化，学会了人际关系、社会规则、心灵成长、培养了丰富积极的情感，缓冲、疏导了消极情感，使得孩子知、情、意达到合谐发展，更是促进他们情感发展和完美人格的形成。
各方观点之家长代表 小小家长
孩子第一次参加《剧场梦境》这种活动，起初我还很担心她不敢上舞台，没想到很快就适应了还表现的很踊跃，通过短短的60分钟，也让我发现了孩子不同的一面，我觉得这种引导激发+鼓励体验的形式让孩子突然迸发出超能量。
子墨家长
作为有点小艺术范的80后家长，我觉得《剧场梦境》这个名字和形式很贴合，我小时候就是按父母的指挥一步步考级走上艺术之路的，深感强压式学习给孩子内心和成长带来的“毁灭性”打击，之所以觉得这个形式好，那是认为孩子能在很自然的状态下就融入情境，主动的展现自己，很自然的就喜欢上了舞台和表演，时不时的语出惊人让我觉得他入戏太深啦！
各方观点之园长代表
经过两年不断的实践与快速发展，越来越多的同行教育者，已体验到借用戏剧活动中有益于提升孩子创造力、想象力、表达力和社会性意识等发展，为奠定和全面促进儿童时期的人性发展有着重要意义。
北京徐园长：
通过戏剧教育这种孩子最受欢迎的教学形式，能让孩子们在自己的假想世界里展现并表达自己，通过潜意识中的心理变化和冲突、根据戏剧故事情节的发展，儿童心中的情绪得到释放和宣泄，通过愉快的体验经历，明显增加孩子的幸福感，进而形成健全的人格。联合国《儿童权利宣言》明确指出：“人类应当把它拥有的最美好的东西给予儿童。”戏剧教育这种形式理应属于最好的东西之一。
天津张园长：
游戏是孩子们日常生活中的重心，儿童戏剧教育是从孩子的生活天地里取材，让他们在玩乐中学习和加以认知的。游戏中的说唱表演活动最能提升儿童的创造力、想象力、社交能力。
自从我园引进该项课程后得到了众多家长赞许和支持，他们在短短的时间里看到了孩子惊奇的改变，孩子能够利用教室里的物品与同伴们共同创作和表演故事，并且会主动的将故事与家人和小伙伴分享，大大提升了孩子们对戏剧表演的兴趣与成就感，学会了合作与分享，非常有助于提升孩子乐群性培养。
各方观点之教育界专家代表：
“„„儿童是国家未来的主人，通过戏剧培育下一代，提高他们的素质，给予他们娱乐，点燃他们的想象力，是最有教育意义的事。”
——新中国儿童戏剧倡导者宋庆龄同志1946年在上海所说的话
曾在《全国临时教育会议开会词》上直接引用裴斯泰洛奇：“瑞士教育家(沛斯泰洛齐)有言：“昔之教育，使儿童受教于成人；今之教育，乃使成人受教于儿童。何谓成人受教于儿童？谓成人不敢自存成见，立于儿童之地位而体验之，以定教育之方法。民国之教育亦然。”他主张：儿童教育要：“尚自然，展个性”即崇尚自然、尊重儿童,让儿童自由发展的主张。
他又强调：戏剧在启迪国民精神、培养健全人格方面起着积极的促进作用, 是最重要的一种社会教育的机关, 将戏剧作为进行普及教育的一种有力有效的方法，并纳入行政制度中。即在教育行政上把戏剧列为一种教育方式，积极推动戏剧在国民教育领域的发展。
——中国近代思想界、知识界、教育界著名专家学者蔡元培先生
“一个孩子如果没有机会从小学习表演，将来很难成为有魅力的社会角色。让儿童参加戏剧表演，不是要培养文艺爱好者，而是要赋予孩子们一种社会技能。”
——著名学者余秋雨
为让更多孩子受益于教育戏剧的心灵滋养，近距离体验舞台魅力，自信快乐的健康成长。羽翼天成就此呼吁：
1、亲爱的小朋友们快快停下电游、放下IPAD，邀上你的小伙伴多多走进剧场；
2、邀请教育界同行共同创作以倾听孩子内心声音，呵护孩子心灵成长的儿童剧；
关键词：中医教育,师承模式,途径
千百年来, 中医药学薪尽火传、名医辈出, 中医教育功不可没。在中国医药学发展的历史长河中, 师徒授受的师承教育形式是培养中医药人才的主要模式[1]之一。近年来, 为继承和发扬老一代中医的学术思想, 培养新一代的名医, 在全国范围内相继开展了“跟名师”的师承教育活动。如广东省中医药管理局在2005年评出了全国“十大名医”, 并且组织广东省中医院的年轻中医分别拜师学艺, 还举行了隆重的仪式, 我院的李振华老中医也位列其中。师承教育形式目前不仅逐渐成为中医教育的一种主要形式, 而且还成为培养新一代名医的途径之一。
1 现代院校教育的优势与不足
提到中医药教育, 院校教育已成为中医药教育的主体, 已基本实现了中医药人才培养的规模化、标准化和教育管理的规范化、制度化;专业设置渐趋合理, 专科水平不断提高;教学内容规范全面, 现已形成课程体系, 利于规范化组织教学[2], 并且已形成中专、大专、本科、七年制、双学士、硕士、博士等各个层次的学历教育体系, 满足了各种层次医疗、教学、科研单位的需求。中医药院校教育的成就显而易见, 但也存在不足。突出的一点是学生的主要精力和时间用于听说教、啃书本、背概念, 通过机械地记忆去消化前人于临证实践中总结归纳的经验, 而中医学理论所具有的不确定性和模糊性的特征, 恰恰是这种“灌输式”教学方式所难以逾越的障碍。此外, 理论教学和实践教学被割裂为相互独立的2个阶段, 加之后期的临床教学分散在各个实习基地进行, 师资力量不够, 临床教学效果大打折扣, 学生临床操作能力相对较差, 而这些不足恰恰可通过师承教育形式来弥补。
2 师承教育的优势
2.1 临床能力培养成为师承教育的核心
师承教育的最大特点就是以临证贯穿于教学过程的始终, 将课堂教学与临床教学合二为一, 学生在每天随师侍诊的过程中将中医典籍中的经文含义、方药用途以及教师辨证论治的点滴经验习得, 同实际相印证, 逐步完成对中医概念、理论的深刻理解和将间接经验向直接经验的转化, 特别是领悟其中某些不可言传的意蕴。
2.2 临床经验和学术思想得以传承
学生主要学习教师的临床经验、学术思想、诊疗风格等, 因此, 中医的师承教育使医学各个学派的学术思想有传人, 绵延发展, 既构成了人才链和人才群体, 又发展了中医学术理论。
2.3 双方的主观能动性得到充分发挥
教师言传身教, 因材施教, 学生学习目的明确, 刻苦钻研。这种教学相长的良性互动氛围, 正是现代教育所追求的目标, 它使学生成长周期缩短, 成才的可能性大大提高, 教育效果十分明显。
2.4 医德教育更贴近实际
名医在带徒的过程中, 不仅传授医术, 同时也非常重视对学生医德的培养, 而且将医德教育贯穿在临证侍诊的全过程中。由一代代中医传人口传心授, 学生在临床实践中耳濡目染, 这种身临其境的医德教育比院校课堂上的医德教育效果更好。
3 师承教育是培养新一代名医的途径
3.1“拜名师”可提高学生的信心
著名老中医邓铁涛曾说:“中医教育的危机从根本上说就是信心的危机。中医教育最大的失败就是没有能够解决学生的信心问题。[3]”邓老的师承弟子邹旭曾撰文写道:“可以这么说, 我在大学学习五年, 在医院临床工作了十五年, 我都没有入门。只是在跟师两年之后, 我的中医才刚刚入门。”为什么只有跟着老中医临床看病才能培养起信心呢?诚如邓老的另一位师承弟子吴焕林所说:“跟师之后, 慢慢发现, 要想真正掌握中医, 必须要有潜移默化的体会。如果不跟着老师在临床看病, 这种潜移默化的体会是不会有的。对中医教育而言, 师傅的言传身教太重要了, 而这恰恰是现在的中医教育体制里面最缺的一块。”因为现代医学教育强调规范, 可是中医却很难规范, 比如摸脉, 就很难有规范, 就很难从理论过渡到临床实践中来。因为这种过渡必须要有亲身体会, 必须要有名师带一带才行。
3.2“拜名师”可学到中医的精髓
从专业的角度来讲, 许多青年医生在拜师之前都处在事业有成、年富力强的阶段, 又有实际经验, 又有理论根基, 都觉得自己的水平还不错。可是拜师之后, 和这些老中医一比, 他们才发现自己差得太远了。那么青年医生和老中医是同一专业的, 为什么老中医能达到这么深的造诣而青年医生却达不到呢?为什么他们之间的水平差得这么远呢?这主要与现今的中医教育有关。广东省中医院的师承弟子对此有很深的体会, 他们认为中医教育最严重的问题就是教给学生的不是中医的精髓。那些师带徒的学生, 师傅就是让他们背汤头歌诀、《内经》、《伤寒论》、《金匮要略》这些中医经典。而现在中医院校里的学生已经很少有人能背诵这些经典了。像目前编的《内科学》教材中的中医知识很难说就是纯正的中医知识。《内科学》教材上的内容太脱离中医学的传统了, 它完全把中医技术化了。其实, 中医的精髓就在《内经》、《伤寒论》、《金匮要略》这些中医经典里面。此外现在晋升职称、文凭考试都要求掌握西医的知识, 尽管职称升上去了, 文凭也拿到了, 可中医知识却没有掌握多少, 而师承教育却能弥补这些不足。
4 要有机地把师承教育和院校教育结合起来
师承教育也存在其不足之处, 一是师承教育往往易受门户学派的影响, 重一师之技、一家之言而轻兼收并蓄、博采众长, 难免有保守性和狭隘性, 从而导致学生在知识结构和认识能力等方面的局限。二是师承教育属个体传授的教育形式, 难以大规模地培养医药人才。三是在教学内容、教学方式、学术思想、医德教诲等方面完全受教师的限制, 从而导致培养对象质量上的参差不齐。因此其还难以替代大规模的院校教育, 但作为院校教育的有益补充, 师承教育对继承中医精髓、传承中医文化具有不可替代的作用, 可使中医教育成为我国医药教育中独具特色和优势的重要部分, 因此要有机地把师承教育和院校教育结合起来, 为我国中医药人才的培养做出贡献。
参考文献
[1]郝光明.对中医教育而言, 师傅手把手的言传身教太重要了[J].中医药学刊, 2004, 8 (8) :29～32.
[2]温茂兴.中医师承教育与院校教育之比较[J].江苏中医药, 2005, 26 (10) :60～62.
关键词：劳技课；创新；劳动意识
中图分类号：G712 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2015）18-028-01
劳动是人类文明进步的源泉，通过劳动，人类从盘错交织的古树走向陆地，从愚昧无知的远古走向文明。人类的发展史实际上就是一步劳动史。劳动创造了历史，劳动改变了世界。而如今社会的发展，无论的政治，经济，文化都要靠知识，人才去创造它。而这一切终究要依靠劳动来实现。
按照传统的劳动分类理论，劳动分为脑力劳动和体力劳动两大类。在当今教育形式的影响下，很多人认为，脑力劳动的教育远远胜于体力劳动，在很多学校，很多劳技课被取消了。学生没有机会和时间去实践课本上学到的知识，去体验劳动给自己带来的快乐和艰辛。有的学生学习成绩有优秀，但是连基本的生活技能没有，甚至连打扫自己的房间，打扫教室都不会。培养21世纪的优秀人才，不光要有丰富的理论知识，实际动手的能力也应该加强。伟大的教育家陶行知先生，他的名字原来是取作陶知行。他觉得应该有丰富的知识，才有可能去实践。但是后来的经历让他知道，原来只有亲自的去实践劳动才会知道书本上更多的没有的知识，于是他把自己的名字改为了陶行知。行是知之始，知是行之成。只有重新认识到劳动在教育中的重要作用，让学生在劳动中体验劳动带来的快乐，才能健康成长。
一、培养学生尊重劳动，热爱劳动的意识
劳动让人类靠爬行的猿类进化成了双脚走路的人类，并且创造了巨大的财富，使得人类有了延续和发展。李克强总理在全国职业教育工作会议上指出，要把提高职业技能和培养职业精神高度融合，不仅要培養大批怀有一技之长的劳动者，而且要让受教育者牢固树立敬业守信、精益求精等职业精神，让千千万万拥有较强动手和服务能力的人才进入劳动大军。要使享誉全球的“中国制造”更多走向“优质制造”、“精品制造”，而且要补上服务的短板。李克强还要求，要统筹发挥好政府和市场作用，形成多元化的职业教育发展格局。要加大对职业教育的投入，用改革的办法推进职业教育，使社会更多力量都能进入职业教育，政府可以采取购买服务等多种办法，让社会各方兴办职业教育。在目前的职业教育中设立劳动的课程，并且让学生有劳动光荣的意识是十分迫切的要求。他还表示，要走校企结合、产教融合、突出实战和应用的办学路子，依托企业、贴近需求，建设和加强教学实训基地，打造具有鲜明职教特点、教练型的师资队伍。各级党委和政府要采取各种措施，推动社会各方形成合力，让现代职业教育助推经济社会取得更大更好发展。在教育部关于劳动教育的研究中，形成正确的劳动观念，形成热爱劳动，热爱劳动人民的思想是关键性基础目标。培养学生的劳动观念对劳动的尊重，关键要在劳动实践中进行。什么是庶务，烧饭，扫地，种菜等应让学生去感知和体验，由学生躬亲从事。当然在目前普通的职业学校中的实际情况出发，需要一定的设施和基地。再配合培训相应的老师，同时还要保证有劳动教学的时间。这样从基础上开始，培养学生的劳动观念。
二、在劳动中培养创新意识，提高在劳动出智慧、
理想的劳技教育，应该注重劳动实践活动的多样性，增强劳动中出智慧，以便引导学生手脑结合，培养学生创新的能力，使得学生多方面得到充分的发展。陶行知先生对于手脑结合有过自己的看法：“中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。”“教育要手脑并用，在用脑的时间，同时用手去实验。用手的时间，同时用脑去想，才有可能去创造。手和脑在一块干，是创造教育的开始。手脑齐全，是创造教育的目的。”在我们的教学中利用一些有趣的实验和略微复杂的劳动，激发学生动手和动脑结合，并且发挥他们的丰富想象力和创造力，这样能有效的促进学生动手和动脑能力的发展。同时，在劳动中，还能锻炼学生吃苦耐劳，勇于实践的精神。这样持之以恒后，学生抗挫折能力加强了，分析问题能力提高了，解决问题的能力也得到改善了。
三、制定有效课程，选拔优秀师资
劳技课程的设立需要经过严谨的思考，它不仅要考虑到学生其他课程的安排，还要结合学生的实际情况，学生动手能力的高低进行设置。并且由于它是一门技能型较强的课程，所以不仅需要教师具有教学的基本素质，还需要教师有某方面的特长。教师是直接接触学生的人群，也是最有发言权教育权指导权的人群。因此选择一支高素质高要求的教师队伍是成就这门课程实施的关键之重。劳动课程课程的选择，可以突出这门课的实用性和创造性上进行。譬如，园艺，烹饪，计算机，手工制作等。这些课程能使学生在学中用，在用中学。能使学生有一技之长，还能激发学习的兴趣和乐趣。当然选择一些有特色的课程也非常合适。学校可以根据自身学校的特点，选择一些适合本校的劳动课程。譬如机电类职业学校可以选择下厂实习。旅游类职业学校，可以选择兼做导游课程。这样能使课程和实践结合，让学生感到亲切，有趣。
四、学校，家庭，社会，学生共同来做一件事
在很多家长的心目中，把孩子送进学校，委托班主任管理，并且住校以后，家长就完全轻松了。这样的想法是错误的。还有些家长认为，学习只要做题，背书，学校教室里的知识就可以了。在家庭里，不让孩子动手做一件事，更加不会按照孩子的意愿去学习。这样的家庭教育对孩子的限制很多。特别是限制了孩子的动手能力。只有放手让孩子自己去体会这个世界，孩子才会成长。
同样，加强劳技课，社会的支持和配合必不可少。社会上层对教育的政策引导和观念导向方面起着一定的作用。政府部门通过指定一定的教育政策来确定劳技课的地位，并通过舆论的宣传，帮助形成树立正确的思想观念，转变“应试教育”的观念，树立全面发展的观念。转变分数唯一的评价体系，才能真正的推广劳技课程。
那么，体现创新教育（－上网第一站xfhttp教育网）的教学行为和传统的教育（－上网第一站xfhttp教育网）相比应有哪些本质性的区别呢？笔者认为，区别在于创新教育（－上网第一站xfhttp教育网）应注重开发学生发展的3个空间。
1.学生活动的空间
传统的课堂教学，师道尊严被简化为师者面孔的呆板，学者僵化的行为：正襟危坐，目不斜视；如果没有听懂或没跟上记笔记，也不允许私下交谈；提问需要举手，答完问题后得不到老师的允许不能就座……种种禁锢学生活动的.做法越来越不适应教学改革的需要。充分保证和发展学生主体活动的空间，既是学生生理。心理的需要，也是创新教育（－上网第一站xfhttp教育网）的基本要求。
曾有一本杂志介绍了这样的事情：美国一教授测试学生的能力情况，出了这样一个问题：青蛙的舌头着生的位置在哪里？让学生第二天带答案来。结果中国学生带来了课本当依据，而日本学生则带来了青蛙。中国学生对课本知识的掌握是熟练的，但实验技能、研究探索意识相比之下还差了一点。这与我们平时教学有关，如果我们平时课堂教学中多给学生一些活动空间和时间，学生的兴起自然就会大增，创新教育（－上网第一站xfhttp教育网）才有落实到学生的可能。由此可见，创新教育（－上网第一站xfhttp教育网）不应是一种雕刻的教育（－上网第一站xfhttp教育网），而应潜意识地渗透到每个具体教学环节和教学行为中。
实际工作中，教师常用限制讲授时间的办法来保证学生学习的时间，这样做的效果并不好。首先是因为教师的讲授时间常常是分散在课堂45min，无法统计。其次，学习效率的高低并不能简单地依学习时间长短而论。因而，我们在提倡保障学生自主学习时间的同时，还要研究如何拓展学生活动的空间，其基本做法如下：
1．1尽可能保证每位学生的学习空间不被教师和其他同学挤占，减少和克服仅仅让几位学生参与就大发感想的做法
贝弗里奇在《科学研究的艺术》一书中曾讲到一则趣事：一位医生在教学生的时候，用手指蘸着糖尿病人的尿样来品尝。然后要求每位学生重复这个动作，学生勉勉强强，愁眉苦脸地照着做了，而后一致同意尿是甜的。这个医生笑着说：“我是为了教育（－上网第一站xfhttp教育网）你们观察细节的重要性，如果你们看得仔细了，就会注意我伸进尿里的是拇指，舔的是食指。”这个故事为学生讲述了观察的重要性，然而如果没有全体的参与，仅有少数学生配合演示，其教育（－上网第一站xfhttp教育网）效果会大打折扣，许多学生就不会从中吸取教训，反而会讥讽大胆尝尿的学生。
1.2允许不同层次的学生有相对独立的学习空间
游戏场里，不可能让所有的孩子以同样的方式玩同样的玩具，学习也是同一道理。传统教学总是要求不同品质的学生保持相同的学习进度，结果优生无事干，吃不饱；差生干不完，吃不消的现象时有发生，其实质就是限制了学生的活动自由。所以
谈教师在实施新课程标准教学中的地位朱怀瑞（四川省平昌中学 四川平昌 636400）培养，造就一大批高素质具有实践和创新能力的建设者，劳动者是新世纪、新时期对人才的本质要求，它事关国家、民族的兴衰。在时代的要求下，我国基础教育课程敲响了改革的鼓点，改革的浪潮正迅猛激荡开来。以培育人才为天职的教师不仅是改革的承受者，更是改革的参与者、实施者、推动者，这就需要每一位教师对自己在教育、教学中的地位进行定位并正确认识。关于教师在教学中的地位，过去已有定论：教师是教学活动的主导者，这也是作为一名教师在过去教学中充当的最基本、最重要的角色。教师的主导地位，作为主导者的基本角色是否因为新课程标准的实施而动摇变化呢？恰好相反，不仅没动摇、改变，反而更 突出、更强化了。与过去所不同的，在实施新课程标准教学过程中，教师的主导地位，作为主导者的基本角色不再仅仅留于口头，更要求教师在教学实践活动中，更好践行这一角色，真正充分地发挥其在教学中的主导作用。教师在教学中的主导地位体现在以下方面：
一、教师是教学活动的组织者“主导”中“主”在这个词中即主持，负主要责任意思，整个词主要含有带领学生学习之意。作为学习实践活动主体的学生具有不成熟性，在认识上有局限，在行为上缺乏自制力，这就需要在教学中，作为成年人，知识阅历相对丰富的教师发挥组织功能。清楚的是教师对教学的组织，对学生学习活动的带领并不是传统意义上，在教学实践严重存在的教师决定教学的一切活动，由教学方向、内容到学习方法、学习进程结果评价一切由教师包办，把学生当作被动学习的机器，教师对教学活动的组织行为应该主要表现为：①帮助学生确定适当的学习目标，并确认协调达到目标的最佳途径；②指导学生形成良好的学习习惯，并掌握学习策略；③创设丰富的教学情趣，充分调动学生的学习动机和兴趣；④为学生学习提供各种便利服务；⑤建立一个接纳型、支持性，便于学生学习的宽容、轻松、和谐的课堂气氛。
二、学习活动的引导者主导的“导”含有给人以启迪智慧之意，从这个层次讲，主导也包含有诱导、教诲之意。传统的教学，是老师在教学主体名义下讲授式教学，传统的学生学习，是灌输式学习，这扼杀了作为学习活动主体的学生的自主性、能动性、创造性。课程改革，要求教师通过教学方式的转变促进学生学习方式的转变，以保护和发展学生的思维能力、自主能力、实践创新能力为着眼点，改变教师过去注重传授式教学，学生被迫实行接受式学习、死记硬背、机械记忆的状况，倡导并形成学生主动参与，参与探究，勤于动手的学习方式和学习局面，教师在教学中重要的不是教给学生多少知识，而教给学生解决、认识事物的方法、思想、能力；不是教学生干会什么，而是教给学生会干什么，使学生有所体验感悟和启迪。因此，教师要牢固树立学生主体能力和发展第一的思想，在教育教学中，经常
在中国过去的传统社会里，“天地君亲师”是妇孺皆知的信条。“君”与“师”的地位，一直是神圣不可侵犯的。比如：“一日为师，终生为父”，更是社会师生及师徒关系的原则。学生见到老师，都要执弟子礼，师生关系乃人伦中的一个大项，终生不变。为什么？因为，“道之所存，师之所存也。”师生之间的关系，是要以“道义”来衡量的。孔子为扬其道，周游列国，众弟子侍其左右，有的学生甚至追随了他一生。正所谓“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”这种谋道，正是师之道，师之德，师之魂。又例如：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。” 从这一段话中，我们不难看出，这就是孔子为学生的前程而考虑的一次坦诚的对白，这说明了古代的老师，不但有责任教育学生成才，而且，还肩负着教导学生谋求职业、事业的责任。所以，古人方认为：一日为师，终身为父。因为，有些地方也尊称老师为师父。这就不难理解在古代，父母带儿女到私塾去读书报名的时候，不但要带领儿女向孔子牌位行三跪九叩首的大礼，而且，还要向私塾老师 行三跪九叩首的大礼。父母要先向老师行如此大礼，其目的就是让孩子亲眼见到老师是无比尊严的，老师的教诲是不能不听从的。中国是三教文化，各个教派的教学目的也很相通。儒家和道家教学的目的都是把“孝亲尊师”摆在首位，佛教教学的目的亦是把“孝养父母，奉事师长”摆在首位。但是，“孝亲”和“孝养父母”是老师教育的内容，而“尊师”和“奉事师长”则是父母教育的内容啊。如父母带儿女向老师行三跪九叩首的大礼，这就是“尊师”和“奉事师长”和具体行动，这就是学校教育和家庭教育有机的结合在一起，所以，这样的教育方法才能够出人才，这当然是情理之中的事情了。而如今之社会，“天地君亲师”这个词，已经逐渐被人们淡化了，“师道尊严”似乎也已经呈现出滑坡的态势，尊师重教已经到了最基本的底线，难道这只是社会问题吗？我认为都有问题，老师的素质差，老师的福利、健康、休息、人格之类的状况不佳，也是其中的原因。古人说：“师道尊严”。本应为“师严道尊”，《学记》载：“凡学之道，严师为难。师严，然后道尊；道尊，然后民知敬学。”也就是说，不论在学习任何学问的过程中，对学问治学严谨的老师是最难得的；只有治学严谨的老师，才会受到尊敬，他所传授的知识，才能得到学生和民众的尊重啊。这才是我们应当慎重考虑的师生及师徒关系啊。“师者，所以传道授业解惑也”之我见
老师，不只是简单的教书匠，而且要教授学生为人处事的道理与主动学习、勇于质疑等可贵的品质。“传道”，要求老师言传身教，传授一定道理的同时培养学生的人格。对于学生来说，他影响到学生们的健康成长与发展，还记得“如果一个孩子生活在……之中那么他就学会……”这个很有独特意义的见解。所以，这就要求老师在情感、态度、价值观上对学生进行激励、鼓舞，在平时的用自己的良好品质与精神气质去感化同学。试想：一个老师，说话、讲课时毫无激情，又怎能调动学生对知识的准求、对道理的探究的激情。老师要通过一定的方法，逐渐培养学生的独立人格，形成他们正确的价值观、世界观。
“授业”，传授基础知识与基本技能，是教学的基本内容，也是老师与家长最关心的主题。要求老师有一定的知识储备，并采用恰当的方法传授给学生，使学生能够更好的接受、吸收与利用。如果所讲的内容有点枯燥，可以采用不同的教学法，充分调动学生的积极性。在教学中不要人为地把学生分为不同的等级，进而对那些所谓的“问题学生”给予较少的关心，在授业的同时要有爱心，爱自己的学生，无论他成绩好坏，都不放弃对他们的教育和培养；爱自己的职业，无论什么时候都充满热情地去工作。并应采用及时反馈的方法，不断完善教法，使教学任务更好的进行下去。“解惑”，使学生主动学习提出他们的疑惑，老师要有效地解决知识的困惑。采用恰当的方法调动了学生的主动学习能力，进而发掘培养学生勇于质疑的精神，对他们提出的问题要采取有效地解决方案。对他们生活中的问题，也要注意观察，必要的时候给出自己的建议，使他们很好的走出困惑。在解惑的同时也要意识到，虽然帮助学生教师的天职，但帮助的最终目的是培养学生独立的人格并使他们自己掌握一定处理问题的能力，在帮助的时候要留有空隙让他们自己去探索、去发现。师说》作于唐贞元十八年（公元802年）韩愈任四门博士时，是说明教师的重要作用，从师学习的必 要性以及择师的原则。抨击当时士大夫之族耻于从师的错误观念，倡导从师而学的风气，同时，也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥。古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟（jiē）乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读（dòu）者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不（fǒu）焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子（tán）、苌弘、师襄、老聃（dān）。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。浅论古代教师的崇高地位 西汉时期的董仲舒所提出的“三纲五常”是我们大家都熟悉的封建伦理道德关系。“三纲”是指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫，同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。它反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系。“五常”是指仁、义、礼、智、信，是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。而“三纲六伦”就是在“三纲五常”之外加上“师弟之伦”。关于“师弟之伦”，在儒家传统的伦理纲常里是没有的，只是到了现代才由民间大儒段正元先生提出并加到“三纲五常”里的。段先生特别指出这一伦不是增加的一伦，而是由他发掘其古已失传的本义以适应现代社会的发展提出的，是统摄前“五伦”的。他为什么要提出这一伦呢？他认为师弟一伦实为人伦之主宰。因为前面五伦怎么能够落实，有赖于师弟一伦的化育。也就是说，师弟之伦不仅是“三纲五常”实现的人伦基础，而且是其实现的必要的道德保障。由此，可以看出师弟之伦在人际关系中的重要性和教师在人际关系中所发挥的巨大作用。所以，本文主要就古代教师在社会上的崇高地位做以简要的论述。
从现有的资料来看，我们可以肯定的说,在古代老师的地位是崇高的。首先，从古代对老师的称谓上看，有“师”和“先生”之称。中国古代把教书者称为“师”，并把“师”作为最受人尊敬的职业。春秋时的《尚书》云：“天降下民，作之君，作之师，”把“师”的地位与天、地、君、亲并称，并写在同一牌 位供众人朝拜，这就是“天地君亲师”之说，把老师排在第五位，可见老师的地位之高，受人之尊。中国历史上第一位教育家孔子被人们称为“至圣先师”，“万世师表”，是几千年来人们最崇敬的人物之一。后来，历史上把老师称为“先生”，一直流传到近代。“先生”一词在各类词典中的第一解释就是“教师”，是对教师最古老、最悠久的称谓。古代称教书者为“先生”，“私塾先生”或者“教书先生”等，这是人民群众对教书者的敬称，充分体现了中华民族古老而悠久的尊师的优良传统和美德。
其次，从古代老师的职业功能上看，老师的地位也是很崇高的。唐代著名文学家韩愈对老师的作用作了精辟阐述，他说：“师者，所以传道，授业，解惑也”。这句话他表达了三点意思：第一，老师的第一要务是“传道”。什么是传道？我认为传道就是教给学生做人的道理，让学生知道怎样做人，才能做个成功的人。这其中有做人的道德原则，人生的意义和人生价值。第二，就是“授业”。老师要教给学生怎样去做事，主要是让学生学得一技之长，足以让学生安身立命，养家糊口。当然，这一技能也包括文化知识，因为知识本身就是力量，这一点在现今社会中表现的尤为突出。第三，就是“解惑”。老师要教给学生发现问题和解决问题的方法，并帮助学生解决疑惑的问题，让学生懂得如何去学习知识，如何去做学问。韩愈所提出的教师的三点职能已经被历史证明时正确的，并且沿用至今。也正是韩愈的这一论述，才把老师的职能从初步的感性认识上升到理论的高度，也让更多的人崇敬教师这个职业。从韩愈所说的教师的职能中我们可以看出，老师在一个人的成长过程中起到了无与伦比的作用。他教导人们如何去做一个成功的人，如何去圆满的解决一件事情，如何去学习知识，从事学术研究。正因为老师的这些职能，使得老师这一群体在古代受到人们莫大的尊敬。
再次，从古代人民群众对教师的评价和道德认同上看，老师的地位也是很崇高的。古代的人们为了感恩老师的教育之恩，就“一日为师，终生为父”，就是说要把老师当作父亲一样终生尊敬和爱戴。师如父母，老师和学生之间不仅有着“授”与“被授”的传承关系，也在某种程度上有了亲情关系。可见，古人在道德方面对老师是极其认同的，不仅如此，古人在礼仪方面也表现出了对老师的充分尊敬。比如，学生入学时先要行拜师礼，再要给老师送礼，然后和老师互换礼物。学生送给老师的礼，虽然在名义上是交纳的学费，但是这个礼是很轻薄的，主要体现的是一种礼节上的敬慕之情。在路上遇见老师要主动上前问候并站在路边向老师行礼，等待老师远去后方能离去。在家里或者学校拜见老师要行“四拜”的大礼,是仅次于对父母的“八拜”之礼的.这些专门为老师制定的礼仪也就是人们对老师道德认同的进一步肯定。这也就成就了老师在人们心中崇高的地位。
摘要：人的审美能力是能够通过后天的培养逐渐加强的，随着新课标的改革，在音乐教学方面越来越注重审美能力的培养，优秀的音乐作品不仅能够陶冶学生的情操，还能够提高学生的审美能力，本文对如何让提高学生的审美能力进行了探究，并且对在音乐教学中怎样加强学生的审美能力提出了相关的建议。
关键词：音乐教学;审美能力;培养
学生的审美能力离不开音乐教育，而音乐教学是培养学生的审美能力重要途径之一，每个学生对“美”的理解都是不同的，教师在教音乐作品时，要让学生一起交流、沟通，使他们对学习音乐产生兴趣，并树立正确的审美观。音乐的作用是从一定程度上可以缓解学生学习的压力，是素质教学中的重要手段[1]。
一、了解在音乐教学中培养审美能力的重要性
音乐教学过程中，即要让学生发现音乐的美，又能发现生活中的美。任何一个音乐作品都有它的创作目的，如贝多芬《英雄》、《命运》，肖邦《钢琴协奏曲》等，学生认真的聆听音乐，并感受音乐的韵律，理解音乐作品所表达的意境，从而和作者达成一种在音乐上的共鸣，老师在音乐教学过程中应更加注重培养学生的思维能力，学生能够在学习中发现问题，并且能够解决问题，传统的教学模式过于单一，学生一味听老师讲解，课堂气氛比较低沉，老师要做的是给学生营造一个良好的课堂环境，让每个同学都表达自己对音乐理解的观点，让学生积极主动地参与对音乐的学习。在学生学习音乐的过程中，既要让学生感受到其中的快乐，又让学生对音乐有足够的了解。学生通过对音乐的学习，不仅提高了自身的审美能力，还使个人的整体素质也得到了升华。优美健康的音乐都能够给学生带来不一样的美感，如果这世界上没有音乐，那么我们的生活将会变得枯燥乏味。你不得不承认，我们的情感会受到音乐的影响，积极亢奋的.音乐会让我们产生斗志，对未来充满希望，忧伤的音乐会让我们很悲伤难过，由此可见，音乐在生活对人们的影响有着十分重要的作用，不同的音乐旋律和节奏，人们的情感和情绪也是不一样是的，在一定程度上也，影响人们的审美标准[2]。
二、如何通过音乐教学提高学生的审美能力
一个对音乐的欣赏能力并不是与生俱来的，让学生对学习音乐感兴趣，美感是来源于内心的一种感知，是心里的直觉，每个人对审美的认知都是不同的，通过音乐教学，让每位学生都参与进来，但要想更好地培养学生的审美能力，就要让学生大胆的对音乐进行创作，加强学生对审美实践的训练。音乐教学是实现学生加强自身素质的基础，音乐教学的主要目的并不是培养出音乐天才和歌星，而是让学生能够通过学习音乐感受到其中的快乐，获得对音乐审美的体验，比如《中华人民共和国国歌》，慷慨激昂的韵律，让学生感受到中华人民共和国的强大，从而想象出革命先辈在打江山中所受的苦，让学生能够牢记历史，警钟长鸣，为祖国的繁荣富强而努力奋斗。老师充分利用好音乐的美，来激发学生的美感，这样不但提高了学生的审美能力，还实现了音乐教学的最终目的。培养和丰富学生的想象力，一种特定情况下出现的想象力，是无法用语言进行表达的，那是一种对美的深切的感悟。一首音乐作品是一个作者的情感表达，要让学生更好的了解音乐，老师要对人物以及写作背景进行详细的讲解，从而提高对音乐的鉴赏能力。老师在音乐教学中可以根据学生的喜好，选择他们偶像的音乐作为教学过渡，把学生吸引到音乐课堂上来，如在学习古典乐曲之前，播放一些学生们较为关注的音乐，比如李宇春的《蜀绣》，周杰伦的《青花瓷》等，先营造出一个和谐融洽的课堂氛围，挑起学生对学习音乐的兴致，给学生树立一个正确的偶像观，一个正面积极向上的偶像，对一个学生的影响是十分大的，是学生引以为豪的榜样，是学生的学习榜样，不时地提醒自己要做一个像偶像一样优秀的人，能够在学生未来的生活中保持乐观的心态，这样的教学模式能够开拓学生学习音乐的视野，给学生提供在学习音乐的过程中更多的选择[3]。老师在音乐教学中要利用好先进的教学设备，如多媒体、手机等，实现教学形式的多样化，通过这些学习渠道了解最新的音乐知识，对课堂上内容的学习不断丰富，学生对音乐的审美能力也得到了拓展，让学生能够深入体会到音乐作品所表现出的情感，并让学生自己的体会融入到音乐作品中，学生自身对音乐的想象，才能更好地理解音乐作品，当学生的对美的领悟和认知达到一定境界，学生的审美能力也就从中得到了提高。音乐教学不仅仅是教会学生音乐知识，也使学生的审美能力在一定程度上得到了很大的提高，随着音乐教学的不断改革，培养学生的审美能力得到了学校和老师的关注，审美能力和音乐教学是相辅相成的，学生在掌握音乐的基本知识的同时，也能使学生的思维能力逐渐增强。在新课标改革的背景下，对音乐教师也有一定的要求，老师要有能力找出音乐教学中的审美因素，把自己的审美观点和教材相互融合，让学生在音乐的课堂上，去感受美、发现美。教师要因材施教，对不同的学生要采取不同的教学办法，因人而异，让每个学生的审美能力都得到提高。
三、结语
综上所述，音乐教育对于提高学生的审美能力有着十分重要的影响，因为它的表现形式是抽象的，所以学生要有丰富的想象力和创造力，这不仅要求学生对音乐表面含义的理解，还要让音乐触碰到自己的心灵，从而全面提高了自己的审美能力。
参考文献:
[1]于一鸣.浅析音乐欣赏课程中音乐审美能力的培养[J].艺术科技,,28(12):265.
[2]孙丽丽.浅析音乐教学中培养学生审美能力[J].小学生教学实践,,02:26.
关键词：卓越工程师,企业实践,人才培养
目前我国正处于工业化过程的中期, 在转变经济发展方式构建创新型国家的过程中, 迫切需要大量的工程型人才。要促进国民经济又好又快地发展, 并在国际竞争中赢得主动, 很大程度上要依靠工程教育培养的各类工程技术人才。我国虽然建立了庞大的工程教育体系, 在校的工科学生数量为世界第一, 且已培养了大量工程技术人才, 但是长期以来我国现行的工程类专业人才培养模式偏重科学化, 忽略了工程的系统性和实践性, 往往重理论轻实践, 重课堂轻课外, 重知识传授, 轻能力培养, 导致学生实践能力不强, 工程意识淡薄, 一方面有大批工科大学生就业困难, 另一方面企业又难以找到大量急需的工程技术实用人才。面对存在的问题和挑战, 教育部适时提出了开展“卓越工程师教育培养计划”。旨在为未来工程领域培养多种类型的优秀工程师后备军, 培养大批面向工业界、面向未来、面向世界的优秀工程技术人才, 提升我国工程教育的国际竞争力, 提升我国产业的国际竞争力。其中重要举措是要求学生在企业学习一年, 并结合实际“真刀真枪”完成毕业设计。对于工科专业人才培养来说, 这是一个十分严峻的挑战。大连理工大学是国家首批61所开展卓越工程师计划的高校之一, 从2010年起, 我校与米其林 (中国) 投资有限公司联合开展卓越工程师培养, 开设了“大工-米其林”卓越计划班, 经过一个完整周期的培养环节, 首批毕业生于2012年6月顺利完成学业。本文结合卓越工程师企业阶段的培养实践, 从培养计划、组织机构、企业课程设置和实践环节、毕业设计等环节探讨推进本科生卓越工程师培养计划的企业培养阶段的组织与实施。
一、制定专门的培养方案
卓越工程师的专业培养方案是体现人才培养目标实现培养基本要求的实施文件, 在项目实施过程中具有十分重要的意义。我们以“回归工程”的教育理念为引导[1], 结合卓越工程师通用标准和行业标准的要求, 以项目申请是初步制定的卓越计划培养方案为基础, 充分考虑合作企业的特点和要求, 经过双方反复协商研讨, 专门制定了“大工-米其林”卓越工程师培养计划专业细化方案, 确定了实施的细则。
根据实施方案, 在本科大二下学期开始宣讲报名选拔。针对将来跨国企业实习和工作的需求, 大三全年利用周末课余时间专门开设英语强化课程和初级法语课程, 使该班学生的外语能力 (特别是口语沟通能力) 有较大提高。卓越班培养计划中, 将大三学年中的生产实习等实践类环节移到企业进行, 利用大三小学期, 针对企业需求和特点将原来大四开设的专业课程经过选择专门为卓越班提前开设, 确保了卓越班学生专业知识的系列完整性。以机械设计制造及其自动化专业为例, 提前开设了“机械制造装备设计”、“机电传动与控制”、“现代工程设计与分析软件”。另外, 米其林公司经常利用周末专门开展拓展训练和专题活动, 大大增强了团队凝聚力。米其林公司为上述专门教学环节提供了专项经费支持, 确保了这些环节能够高质量地开展。
二、成立协调执行机构
卓越计划将行业企业的参与作为计划实施的前提, 强调企业是卓越工程师的共同培养单位。企业应该参与卓越工程师培养的全过程。由于培养环节多、实施过程长, 学校和企业必须针对卓越工程师培养计划项目成立专门的执行和协调机构, 协调处理项目实施过程中出现的新问题, 确保培养项目的顺利落实。针对卓越计划班, 在学校专门成立设立“大工-米其林”卓越计划班工作协调委员会, 负责日常的事务管理和工作协调。协调委员会由教务处处长任主任, 成员有主管教学工作的副校长, 有关部处负责人、企业人力资源总监、企业卓越项目主管等。同时依托企业成立了“大工-米其林”工程实践教育中心, 由企业工程技能发展经理任中心主任负责卓越计划班的实施, 依托学校实验室资源成立“大工-米其林资源与培训中心”, 由学校卓越项目负责人任中心主任, 负责协调为企业进行科技研发和培训工作。企业还专门设立了项目管理小组, 负责日常事务的沟通管理。学校和企业为卓越班专门设立了班主任。针对学生的企业实践和毕业设计, 企业专门选拔了经验丰富、责任心强的高级工程师担任学生的带教师傅, 负责学生的具体实践指导、毕业设计选题和指导。企业专门制定了具体的带教导师管理考核和奖励办法, 使企业实践指导活动落到实处。
三、设置企业课程和实践环节
校企合作实施卓越工程师教育培养计划, 必须充分体现专业特色、行业背景和企业特点。每个企业的工程背景不同, 其产品、工艺要求、生产管理、企业文化等都独具特色, 设置企业课程和实践环节时, 应该认真梳理和凝练, 结合企业对不同类型工程师的素质要求, 充分考虑工程师应具备的共性要求, 设置特色鲜明的课程和实训环节。在企业学习阶段, 首先通过组织讲座和各种活动进行企业文化方面的熏陶。设置了15学分具有企业特色的理论课程, 实践和毕业设计环节15学分。开设了“Business literacy” (企业管理2学分) 、“Project management basic” (项目管理2学分) 、“Production management&quality control” (生产管理与质量控制5学分) 、“Rubber technology basic” (橡胶基础知识2学分) 、“Extrusion introduction” (挤出基础知识2学分) 、“Hot Calendaring” (热压延工艺2学分) 。这些教学环节和教学内容的设置, 充分考虑了企业的生产要求和特点, 具有极强的针对性和有效性。
四、强化毕业设计
卓越计划实施中的本科毕业设计是具有总结性的综合性训练过程, 是一项集学习、实践、探索和创新相结合的最重要的综合教学环节。学生在系统学习机械专业知识及各种训练的基础上, 结合企业的工程实际问题, 按照企业现场工程师解决工程问题的思路、程序与方法所进行的实践活动[2]。学生通过解决机械专业工程技术问题, 锻炼运用所学知识分析解决问题能力、培养创新精神, 使学生受到设计、生产、管理第一线所必需的工程能力的训练, 是进一步提高综合素质和工程实践能力的重要环节。因此, 毕业设计环节将会直接影响卓越计划实施的质量。首先强化了毕业设计的选题环节。因为选题是毕业设计工作的龙头, 选题质量是影响毕业设计质量的重要因素, 从企业的生产实际背景中凝练出适合本科生进行毕业设计的题目是一项具有挑战性的工作。精心挑选毕业设计题目是开展毕业设计工作的第一步, 从学生进入现场实践开始, 企业协调人开始组织带教导师从工厂生产实际中申报毕业设计题目, 包括:题目、主要工作内容和达到的目标要求。然后, 企业内部全体带教导师召开研讨会, 进一步明确题目和工作要求。将选题交到学校相关专业有经验的负责教授手中, 根据学校毕业设计选题要求提出意见和看法, 并挑选对应的校内导师, 进一步收集校内指导教师对选题的初步意见, 集中汇总至学校协调人处。学校协调人专程去企业进行一次讲座, 给企业导师们重点介绍学校对毕业设计环节的各项规定和要求, 根据学校导师提出的意见与企业导师逐项落实, 针对毕业设计任务书各项内容和指导过程中的工作内容提出具体要求。经过反复商讨, 使得最终的毕业设计选题不仅真题真做, 而且工作量饱满, 有较大的创新空间, 学生有新鲜感和危机感, 设计兴趣大大提高, 对学生综合分析和解决工程实际问题能力的培养有很强的针对性。在毕业设计进行过程中, 企业导师和校内指导教师密切合作, 发挥各自强项, 给予学生以必要的全方位指导。在中期, 组织校内指导教师深入生产现场, 与企业导师和学生一起讨论研究毕设工作的解决方案。在最终论文撰写期间, 校内导师严格要求, 指导学生将所完成设计按学校规范化要求成文出图。毕业设计经过评阅人评审修改后提交答辩, 邀请了二名企业导师组成了共同答辩组, 顺利完成毕业答辩工作并推荐出了校优秀毕业设计。实践表明, 卓越班学生完成的毕业设计, 选题完全是企业的工程实际问题, 遵守企业现行的设计研究流程和工作程序, 在方案论证报告、论证汇报演讲、工程造价分析等方面深入细致, 值得学校学习和借鉴。“卓越计划”的主要特点是校企合作, 行业企业深度参与培养过程, 达到强化培养学生的工程能力和创新能力的目的。因此, 卓越计划的顺利开展, 离不开全社会的关注和支持, 特别是行业和企业的全方位合作, 一方面需要企业认识到卓越计划的实施与促进创新型国家建设的重要性, 主动自觉地加大投入参与融入高素质工程人才的培养过程;另一方面国家需要加强引导, 出台相应的鼓励政策, 加大支持力度, 尽快出台支持工程教育改革的具体政策措施, 使卓越计划深入持久地开展下去, 促进我国从工程教育大国走向工程教育强国。
参考文献
[1]张文生, 宋克茹.回归工程教育理念下实施卓越工程师教育培养计划的思考[J].西北工业大学学报 (社会科学版) , 2011, (1) :77-79.
5月26日，“清华-伯克利周”在清华大学正式拉开帷幕。两校在一周的时间内开展了一系列的学术文化交流活动，这是清华大学首次与美国高校举办大学周活动。伯克利是加州大学分校中历史最悠久、影响最大的一所大学，拥有强大的师资力量和卓越的学术声望，是美国乃至全世界最著名的研究型大学之一。自1939年以来，该校共有20位教授获得诺贝尔奖。5月27日，前来参加“清华-伯克利周”的加州大学伯克利分校常务副校长兼教务长柏嗣乐（George Breslauer）教授接受了记者的专访，就加州大学伯克利分校的办学理念、本科教育特色、创新人才培养、研究生教育、师资引进、国际合作与交流进行了介绍。
记者：加州大学伯克利分校是一所著名的公立大学，您能否首先谈一下加州大学伯克利分校的办学理念？
柏嗣乐：首先我要说，能有机会成为加州大学伯克利分校的一员，我感到非常荣幸。我已经在加州大学伯克利分校工作了37年，我们每天都会面临新的挑战。加州大学伯克利分校有3万多名学生，其中，约有2.4万到2.5万名本科生，约有1万名研究生。教育应该培养学生学会自己寻求知识、创造性地解决问题、思考当今全球面临的和对人类发展有重要影响的问题等等。因此，我们一直面临的挑战就是去探索一些具有创造性的、更有效的教育方式来培养学生。
记者：您能否具体谈谈加州大学伯克利分校的本科教育特点？加州大学伯克利分校是如何培养创新人才的？
柏嗣乐：在学校的本科生中，75%的学生在文理学院。拿这个学院来说，学生是在第二学年结束后选择自己的专业，在大一和大二的学习中，他们可以有机会选择接触不同的领域。我们要求文理学院的所有学生每人都必须在七种不同领域各选择至少一门课程，比如哲学、国际问题研究、理学等等。我个人认为可能存在的问题就是学生在每个领域面临非常多可以选择的课程，因此很难确保他们在毕业时学到比较全面的知识。我个人希望每个学生能够接触一些思想史、艺术史、科学史等课程，再根据自己的兴趣去选择其他的课程，但是在这方面我们并不做硬性要求。
在加州大学伯克利分校，本科教育的基本结构主要是大课堂为主，参加的学生从75人到500人不等，我们持续引进适应这种教学环境的优秀教授。同时，作为这种教学形式的补充，我们也采取了小规模教学的模式，比如每一个大一新生都有机会参加研讨课程，根据教授给出的题目进行研讨。同时，我们还为每一个本科生提供科研机会，他们可以进行自己所学领域的研究或参加其他领域的研究。我们还要求每一个学生必须至少选修一门美国文化课程，主要是关于美国社会中的不同种族的知识与文化。我们鼓励学生到国外学习、交流，做暑期实习等，这些部分都需要与教授有互动，当然教授也会给学生提供独立做试验研究的机会。在加州大学伯克利分校，大部分学生是在大三和大四开始做研究的，当然大一大二的学生我们也允许他们参加试验研究，不过较大一大二的学生来说，大三大四的学生更加清楚地明白他们的研究兴趣在哪里，这样可以深入地投入研究。
记者：您刚才谈到学校为本科生提供科研机会，那么您是如何看待科研在本科教学中的作用呢？
柏嗣乐：我认为，这为学生提供了一个非常好的学习机会，使他们学会如何去调查、研究，如何提出假设或观点，然后构建自己的研究课题来验证自己的假设是否正确。我认为这是一种独一无二的经历，与大的课堂讲座非常不同。在大的课堂讲座中，如果授课教授是一名非常优秀的演讲者，他便能启发学生的灵感，激发学生对所讲知识的热情，而科研可以激发学生富于创造性地去想象，同时去验证自己的观点是否合理。
在加州大学伯克利分校，举办多样的课外科技活动是工学院的传统。工学院鼓励学生自己去进行科技项目，学生可以将自己研究的新科技用于解决实际问题，我们有个活动就叫做大创意（“Big Ideas at Berkeley”），学生们要写报告来申请这个项目资助，如果获得批准，他们就可以尝试创造性地去研究新的科技并在未来加以应用。所有学生都可以申请参加这个项目。
记者：加州大学伯克利分校以高质量的研究生培养而闻名于世，您能否再谈谈学校研究生教育的特点？
柏嗣乐：研究生教育与本科教育有所不同，它是实习与教学的结合。你将与教授一同工作，他将对你设计的研究项目提供指导。在研究生教育中，理科、工科与社会科学、人文科学有很多不同之处，其中博士学位与专业学位又有很大不同。在专业学院，侧重点在于硕士水平的教学；而在非专业学院，是一种更深入的学习。在理科和工科领域，你要选择一位导师，较早地进入实验室，并从那时开始构建自己的科研课题；而在社会科学和人文科学学科，你要上大约三年的课程，这将使你接触到这个领域的最新研究，开始自己的课题。
记者：在教学方面加州大学伯克利分校近几年有什么新的改革？
柏嗣乐：在伯克利，很多改革发生在本科教育部分，而在研究生教育阶段，教育的基本模式是保持如一的。我认为，研究生教育比较显著的改革就在于对交叉学科的日益重视，比如计算生物学，该学科结合了数学科学和生物科学，在近几年这门学科正在加州大学伯克利分校迅速发展。
记者：现在中国高等学校正在普遍进行“人才培养质量工程”，您能否就此提出一些建议？
柏嗣乐：我认为最重要的事情就是要拥有好的教授，这些教授应该在科研和教学领域都非常优秀，并且对于教学有责任心和付出精神。因为如果聘用的教授只善于科研不善于教学，对学生是不公平的。加州大学伯克利分校在过去的四十到五十年时间里发展成为世界最好的大学之一，在吸引人才方面我们没有很大的困难，关键问题是来自一流私立大学的竞争。那些顶级私立大学有更多的资金，可以给教授们提供更高的工资，因此我们在筹资方面也很积极努力，但更重要的是，我们需要聘用那些不仅在科研方面非常优秀，而且热爱教学、热爱公共服务、乐于在公立大学工作的人。作为公立大学，加州大学伯克利分校是最好的，所以对于那些希望到公立大学工作的人，我们就是最好的选择。我们更强调的是精神方面的东西，即公共服务，当然我们也会努力提高教师的报酬。
记者：在当前高等教育全球化的背景下，大学都非常重视和加强国际合作与交流。请问伯克利在国际化方面有何策略和采取了哪些有效的举措？现在举行的“清华-伯克利周”对今后进一步加强伯克利与清华大学的合作与交流有何意义？
柏嗣乐：加州大学伯克利分校是一所国际化的大学，它的国际交流与合作体现在很多方面。首先是学校有大量教授与国际上其他大学和研究所的教授、科研人员有很好的交流与合作，而互联网的快速发展更使这种交流轻而易举；另一个方面的交流是学生交换，有许多留学生来到加州大学伯克利分校留学或者短期访问，也有很多本校的学生出国交流；此外，还有一种国际交流与合作的形式就是国际服务，我们建有一个负责国际扶贫项目的中心，我们鼓励学生自己发明创造，以造福于人类发展，学生可以根据扶贫问题提出自己的想法，比如水净化，减少贫困等，他们把技术带到国外，这也是一种国际合作形式。
这次来到清华，我感到非常开心，因为加州大学伯克利分校与清华大学此次建立了在心理学和技术创新方面新的合作项目，这很令人兴奋。加州大学伯克利分校拥有一流的心理学系，而清华大学正在复建心理学系，我们期待通过合作，使清华心理学系成为中国最优秀的心理学系。而清华大学在技术创新方面拥有非常强的实力，希望我们能够互相促进发展，使双方的合作在未来进一步拓展加强。
记者：清华大学历来高度重视学生经济资助工作，逐步建立和完善了多种渠道相互补充的经济资助体系，实现了清华大学“决不让任何一个勤奋而有才华的学生因家庭经济困难而辍学”的郑重承诺。作为公立大学，伯克利有三分之一的本科生来自贫困家庭，请问伯克利是如何帮助这些来自困难家庭的学生完成学业的？有什么办法和举措？
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