与世无争的反义词（精选6篇）
【与世无争】： 注音：yǔ shì wú zhēng 释义：（1）世：世人，周围的人。不跟社会上的人发生争执。这是一种消极的.回避矛盾的处世态度。 （2）也是人的一种向往,超然达观的处世态度。
造句：我不知道你要什么时候才能够达到这种与世无争的境界
与世无争的反义词：争名夺利，沽名钓誉、好大喜功、肆无忌惮
【争名夺利】： 注音：zhēng míng duó lì 释义：（1）争夺名位和利益 （2）作谓语、宾语、定语；指名利心重 造句：难道你不觉得你这样争名夺利的活着很累吗？
乡下有传说，嫦娥奔月时不小心打翻了胭脂盒，胭脂散落在人间，开出了美丽的紫茉莉。古时候的女子都喜欢把紫茉莉的花朵摘下压榨取汁，涂抹在嘴唇上作为胭脂用，所以紫茉莉又叫做“胭脂花”。因为它是在傍晚的时候开花，也称其为“夜香花”或“晚饭花”。
夏天，在乡下庭院，几乎随处可见紫茉莉，它的生命力非常旺盛，今年这里长了一棵，明年就有可能是一大片了。傍晚干农活归来，满院的紫茉莉清香扑鼻而来，一天的疲惫也会一扫而光。有时候，晚上在院子里乘凉，黑黢黢的夜空只有点点星辰，除了清风阵阵、夏虫啾啾，从不远处的小花园旁，还会飘来阵阵幽香。晚上，在靠近紫茉莉的地方乘凉，不用擔心蚊蝇的叮咬，因为其花朵浓郁的香气，可麻醉及驱除蚊虫。紫色的小花开在深深庭院，倒也别致优雅。
紫茉莉比较低调，不喜欢白天的热闹，只爱那傍晚的宁静。清早，花谢之后的紫茉莉会耷拉着脑袋，一副无精打采的模样。直至午后，有新的花苞整装待发，紫茉莉这才又渐渐活络起来，迎接傍晚的到来。紫茉莉花常数朵簇生枝端，擎着细长的花柄，紫色的花瓣弧度呈喇叭状，橙色的花蕊随着花苞的绽放也从里面悄悄探出头来，好奇地打量着这乡下庭院。
紫茉莉花儿凋谢之后，就会怀抱着一个个“地雷”形状的种子，表面有斑纹褶皱，从浅绿到深绿，直到变成黑色时，种子也就成熟了。成熟的种子如果没有被采摘，便会自动脱落，滚到紫茉莉脚下的泥土中，悄悄等待明年春天长出新的植株。小小的“地雷”种子，蕴藏着超乎想象的能量，只需要种下一棵，就能快速生长，植株茂盛且多分枝，生发出一季的花香。
小时候，我常常疑惑，紫茉莉总是在晚上开花，开给谁看呢？难道它不需要有人欣赏吗？如今，我已离开家乡多年，从求学、工作再到成家立业，经历过这么多年的奔波，也渐渐明白了一些事，或许，在紫茉莉的心中，乡村傍晚就是一天中最美丽、最值得赞颂的时刻。伴随着徐徐晚风，劳作了一天的村民们扛着农具开始归家，家畜们分到了食物“哞哞”“咩咩”欢快地唱着，庭院上空炊烟袅袅，女主人在厨房忙碌，锅碗瓢盆叮当作响；男主人洗把脸，开始打扫庭院；小孩子则在院子里串来串去等待开饭。还有什么比一家人的晚餐更让人期待？难道这样温馨的时刻不值得绽放庆祝？
紫茉莉这样的性情，或许只适合生活在宁静的乡下，在城市的园艺花坛里就会显得不合时宜，与大城市所追求的繁花盛景更是格格不入。不与百花争艳，不管外界的评价，不在乎世俗的原则，紫茉莉一直保持自己的本性，明白美丽过这一季，方不辜负造物主的馈赠。时光荏苒，一年又一年，紫茉莉在乡村过着与世无争的生活。
一直以为那种紫色的小花，不过是乡下最普通的花草罢了。在图书馆翻《红楼梦》解析图本，第44回“喜出望外平儿理妆”讲到把紫茉莉成熟的种子研碎，兑上香料所制成的粉可除斑，使面部光洁、白皙，有美容之功效。旁边还配有紫茉莉的照片，天哪!竟然是夜香花。“紫茉莉”，我默念着，原来它还有这么一个美丽、高贵的学名。
乡下有传说，嫦娥奔月时不小心打翻了胭脂盒，胭脂散落在人间，开出了美丽的紫茉莉。古时候的女子都喜欢把紫茉莉的花朵摘下压榨取汁，涂抹在嘴唇上作为胭脂用，所以紫茉莉又叫做“胭脂花”。因为它是在傍晚的时候开花，也称其为“夜香花”或“晚饭花”。 夏天，在乡下庭院，几乎随处可见紫茉莉，它的生命力非常旺盛，今年这里长了一棵，明年就有可能是一大片了。傍晚干农活归来，满院的紫茉莉清香扑鼻而来，一天的疲惫也会一扫而光。有时候，晚上在院子里乘凉，黑黢黢的夜空只有点点星辰，除了清风阵阵、夏虫啾啾，从不远处的小花园旁，还会飘来阵阵幽香。晚上，在靠近紫茉莉的地方乘凉，不用担心蚊蝇的叮咬，因为其花朵浓郁的香气，可麻醉及驱除蚊虫。紫色的小花开在深深庭院，倒也别致优雅。
紫茉莉比较低调，不喜欢白天的`热闹，只爱那傍晚的宁静。清早，花谢之后的紫茉莉会耷拉着脑袋，一副无精打采的模样。直至午后，有新的花苞整装待发，紫茉莉这才又渐渐活络起来，迎接傍晚的到来。紫茉莉花常数朵簇生枝端，擎着细长的花柄，紫色的花瓣弧度呈喇叭状，橙色的花蕊随着花苞的绽放也从里面悄悄探出头来，好奇地打量着这乡下庭院。 紫茉莉花儿凋谢之后，就会怀抱着一个个“地雷”形状的种子，表面有斑纹褶皱，从浅绿到深绿，直到变成黑色时，种子也就成熟了。成熟的种子如果没有被采摘，便会自动脱落，滚到紫茉莉脚下的泥土中，悄悄等待明年春天长出新的植株。小小的“地雷”种子，蕴藏着超乎想象的能量，只需要种下一棵，就能快速生长，植株茂盛且多分枝，生发出一季的花香。 小时候，我常常疑惑，紫茉莉总是在晚上开花，开给谁看呢?难道它不需要有人欣赏吗?如今，我已离开家乡多年，从求学、工作再到成家立业，经历过这么多年的奔波，也渐渐明白了一些事，或许，在紫茉莉的心中，乡村傍晚就是一天中最美丽、最值得赞颂的时刻。伴随着徐徐晚风，劳作了一天的村民们扛着农具开始归家，家畜们分到了食物“哞哞”“咩咩”欢快地唱着，庭院上空炊烟袅袅，女主人在厨房忙碌，锅碗瓢盆叮当作响;男主人洗把脸，开始打扫庭院;小孩子则在院子里串来串去等待开饭。还有什么比一家人的晚餐更让人期待?难道这样温馨的时刻不值得绽放庆祝?
与世无争的唯美句子
1.生命里的每一次成长都会留下足迹，每一天我们都在增加阅历，宁静，淡泊，婉约去面对人生的每一次挑战。当我们回眸，那些往事就会变成美好的回忆，就像海边涟漪的浪花起伏轻奏美妙的乐章
2.万物水洗而净，不洗则污;万物沐阳而艳，不沐则衰;万物静寂而清，不静则罔。人间万事皆在陶冶。
3.世事繁杂，变化多端，处事不难于诚而难于敏，执事不难于着而难于通变，明事不难于悟而难于认同，行事不难于艰苦而难于同心。
4.做人如兰，淡泊自然。淡泊的人生，如一株幽兰，静静地生长，默默地开放。开花不为与百花争艳，只为不辜负了宝贵的生命。远离尘世的喧嚣，独居幽处而从不寂寞，与世无争而又从不孤芳自赏。无论你看与不看，花都在那里，不悲，不喜。做人如兰，烦恼和忧愁就会随风飘散，幸福和快乐就会到处弥漫。
5.遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。
6.腰缠万贯也可平凡一生，农野村夫也可平庸一世。平凡或者平庸，与财产无关，与职业无关，与身份无关，与地位无关，有关的，只是活着的态度和思维的高度。
7.无知者无畏，不知畏;无私者无畏，无所畏;无求着无畏，何畏之有?民不畏险奈何以险惧之。人无欲方能无畏于天下。
8.人之清正气也。洗涤而清，陶冶而洁，非生来之清也;人之浊邪气也，污染而浊，侵蚀而腐，非其本性也。清与浊都是个人造化。
9.生命中有一些人与我们擦肩了，却来不及遇见;遇见了，却来不及相识;相识了，却来不及熟悉;熟悉了，却还是要说再见。
10.苟予心之端直兮，虽僻远之何伤。吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。
11.粗茶淡饭饱三餐，早也香甜，晚也香甜。
12.依山傍水房树间，行也安稳，坐也安稳。
13.一头耕牛半顷田，收也凭天，荒也凭天。
14.正人先正己，思己之过，正己则生威;正己先正心，思心之妄，正心则生纯;正心必正行，思行之邪，正行则生信;正行必正风，思风之谬，正风则生清。
15.人生有多少自我点缀的风景，成全了多少生命中的过客?又有多少人的久别重逢?最终成了物事人非昨?相逢如是，别离如是。
16.每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。
17.生活多恣多彩，内涵更是纷繁复杂。淡泊名利，与世无争，珍惜眼前的一切，开开心心过好每一天，用欣赏风景的心情迈开每一步，将阳光或是风雨都收进背后的行囊，人生的旅程定会丰富而精彩!
18.腰缠万贯也可平凡一生，农野村夫也可平凡一世。平凡或者平凡，与财产无关，与职业无关，与身份无关，与地位无关，有关的，只是活着的态度和思维的高度。
19.善有善报，不是时时都报，恶有恶报，不是事事都报。以恶报善，以善报恶，时而有之。但善终以善终，恶终以恶毁。
20.就让我们继续与生命的慷慨与繁华相爱;即使岁月以刻薄与荒芜相欺。
21.朝夕之间，年华老去，早已与世无争的心，又怎会怨恨当年不计后果的付出?人本是如此平凡，又如此非凡的生物，就如同是一杯香茗，终其一生所换来的，终究不过一声长笑，一份怅然。
22.失意时立得意之志，苦中寻乐，方无失意之悲。得意时不忘失意之痛，乐中怀忧，方无失意之患。
23.过与世无争的生活，做与世隔绝的梦。
与世无争的唯美句子大全
1、无知者无畏，不知畏;无私者无畏，无所畏;无求着无畏，何畏之有?民不畏险奈何以险惧之。人无欲方能无畏于天下。
2、遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。
3、思九州之博大兮，岂唯是其有女。何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇。
4、诸事利弊共存，有利就有弊，有弊就有利，无无弊之利，也无无利之弊。利大于弊则扬之，弊大于利则弃之。权衡利弊，诸事顺达。
5、何昔日之芳草兮，今直为萧艾也。邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。
6、世事繁杂，变化多端，处事不难于诚而难于敏，执事不难于着而难于通变，明事不难于悟而难于认同，行事不难于艰苦而难于同心。
7、粗茶淡饭饱三餐，早也香甜，晚也香甜。
8、圣人不凝滞于物，而能与世推移。悼余生之不时兮，逢此世之诳攘。
9、岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩;虽萎绝其亦何伤兮，哀总芳之芜秽。
10、万物水洗而净，不洗则污;万物沐阳而艳，不沐则衰;万物静寂而清，不静则罔。人间万事皆在陶冶。
11、苟予心之端直兮，虽僻远之何伤。吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。
12、日出东海落西山，愁也一天，喜也一天。
13、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。
14、与前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人。皇天之不纯正兮，何百姓之震愆。
15、人之清正气也。洗涤而清，陶冶而洁，非生来之清也;人之浊邪气也，污染而浊，侵蚀而腐，非其本性也。清与浊都是个人造化。
16、浮之聪者未必精明，讷之愚者未必笨拙。聪者往往由精而愚，愚者往往由痴而明。诚则，痴是聪的根本，精是愚的化身。凡成大事者皆为痴人。
17、依山傍水房树间，行也安然，坐也安然。
18、夜晚妻子话灯前，今也谈谈，古也谈谈。
19、心净则佛土净。一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电。恒顺众生。
20、善不由外来兮，名不可以虚作。孰无施而又报兮，孰无实而有获。
21、失意时立得意之志，苦中寻乐，方无失意之悲。得意时不忘失意之痛，乐中怀忧，方无失意之患。
22、不吾知其亦已兮，苟余情其信芳;芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
23、雨过天晴驾小船，鱼在一边，酒在一边。
24、涉开皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。仆夫悲予马怀兮，蜷局顾而不行。
25、善有善报，不是时时都报，恶有恶报，不是事事都报。以恶报善，以善报恶，时而有之。但善终以善终，恶终以恶毁。
26、人情冷暖，需有戒人之心;世态炎凉，需有防人之术。行事谨慎，处世谦恭，话到舌尖留半句，事到眼前思三分。
27、一头耕牛半顷田，收也凭天，荒也凭天。
28、宁隐闵而寿考兮，何变易之可为。命则处幽吾将罢兮，愿及白日之未暮也。
29、固时俗之工巧兮，偭规矩而改错;宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
30、正人先正己，思己之过，正己则生威;正己先正心，思心之妄，正心则生纯;正心必正行，思行之邪，正行则生信;正行必正风，思风之谬，正风则生清。
31、一生之中一定会遇到某个人，他打破你的原则，改变你的习惯，成为你的例外。其实全世界最幸福的童话，不过是一起度过柴米油盐的岁月。
32、思骞产之不释兮，曼遭夜之方长。愿摇起而横奔兮，览民尤以自镇。
33、余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也;指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。
34、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。春兰兮秋菊，长无绝兮终古。
35、愿岁并谢，与长友兮。惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。
36、众鸟皆有所登栖兮，凤独惶惶而无所集。与其无义而有名兮，宁穷处而守高。
37、惟郢路之辽远兮，魂一夕而九逝。欲变节以从俗兮，愧易初而屈志。
38、虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
39、入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。悲莫悲兮生别离，喜莫喜兮新相知。
40、如果说人生是一首优美的乐曲，那么痛苦则是其中一个不可缺少的`音符。
41、最深最平和的快乐，就是静观天地与人世，慢慢品味出它的美与和谐。
42、微霜降以下沦兮，悼芳草之先零。举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
43、有理想在的地方，地狱就是天堂。有希望在的地方，痛苦也成欢乐。
44、时不可兮再得，聊逍遥兮容与。令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘。
45、静则思己，动则达人。静中观心，真妄毕见;动中观人，机趣盎然。心不静则不能剖心，行不规则不能喻人。静中修心，动中达理，才是修身之道。
46、安能以身之察察，受物之汶汶者乎。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎。
47、沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。
48、芳与泽其杂糅兮，羌芳华自中出。情与质信可保兮，羌居蔽而闻章。
49、一些该拿起的要拿起，一些该舍弃的要舍弃。因为，只有让该结束的结束了，该开始的才会开始。
50、布衣得暖尤胜棉，长也可穿，短也可穿。
51、宁静中方能悟出远大志向，淡泊中方能体味出人生之本。天地之玄机，皆在一个悟字;人生之玄机，皆在一个静字。心如明镜方能体味出心性。
52、及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳。
53、已矣哉!国无人莫我知兮，又何怀乎故都!既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。
54、留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华为!出不入兮往不返，平原忽兮路超远。
55、种花养鸟，读书下棋，上班下班，与世无争，接受平静、平淡、安稳、安逸，对平凡者来说，平凡是一种人生态度。
56、宠和爱是不同的两件事，宠可以没有交流，而爱则不能。
57、思君其莫我忠兮，忽忘身之贱贫。同极而异路兮，又何以为此援也。
58、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰;亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
59、老冉冉兮既极，不亲近兮愈疏。固人命兮有当，孰离合兮可为?
60、人怕鬼，自欺欺人;鬼怕人，人间正道。心中无鬼何惧鬼哉?人若是鬼，其鬼何其凶险也?
61、闲暇无事鉴书篇，名也不贪，利也不贪。
62、人只要不失去方向，就不会失去自己!人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。
63、日出东海落西山，愁也一天，喜也一天;遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。
海伦·凯勒这个人相信大家一定都不陌生吧。
她最著名的自传《假如给我三天光明》是一本令人受益匪浅的好书。读过《假如给我三天光明》这本书的人一定会被海伦·凯勒的坚强、乐观与勇气深深打动。倘若你还没有读过，那就让我来向你们介绍一下吧。海伦·凯勒原本是个很健康、很活泼的小女孩，但在她出生后的第19个月，她发了持续不退的高烧，上天残忍地夺去了她的听力和说话能力。由此，海伦的脾气便开始暴躁起来，胡乱任性，目中无人。直到7岁，像人间春风一般温暖的安妮·沙利文老师来到她身边，用自己的耐心不厌其烦地教海伦认字、读书、书写,用爱心感化她。就这样，海伦在老师的帮助下走出了黑暗和寂寞，走进了欢乐的知识天地，她感受到生活是那么美好，文字是那么奇妙，大自然里蕴含着那么多奥秘。
６０年代初，人们对塔克拉玛干还知之甚少，关于沙漠深处的记载也几乎没有，可是关于“死亡之海”和“沙漠能吃人” 的传说却很多。
我们骑着骆驼，从沙漠南部的于田县城出发，沿着克里雅河，以日行二三十公里的速度，朝着“死亡之海”的中部北行。前两天所见景象颇有诗情画意，河水碧波荡漾，两岸的草甸、胡杨和沙丘穿插交织，时而出现牛羊和牧人。第五天，所见到的克里雅河已是河床裸露，滴水不存，再前行便分不清哪是河道哪是沙野。大漠茫茫，景象变得十分恐怖：绿色生命没有了，偶尔见到几株枯死的胡杨，枝杆发白；沙丘在干涸的沙床上堆积，广袤大漠就像汪洋大海一样，起伏无垠，与天际相连。我这才深切地感受到，称塔克拉玛干为“死亡之海”是多么贴切啊！
以后几天，我们的驼队总是蜿蜒于沙谷，蛇行于沙山，在流沙上艰难跋涉、露宿和开展多种科考活动。第十天午后，奇迹出现了。当驼队爬上一道高大沙梁时，两个毗连的天然湖在沙梁下猝然显现。在大家的狂欢声中，一群水鸟扑棱飞起，几只野驴舍命奔逃。举目四望，方圆不到两公里的湖沼，周围苇草丛生，草地外面是一片青枝绿叶的胡杨林和一丛丛柽柳，再外围便是沙山环抱。这湖水、草木和鸟兽在大漠深处组合的生命王国，真让艰难跋涉在“死亡之海”的人们喜出望外。次日午后四点多钟，在一块较低洼的沙地上，我们发现了古河床的痕迹，有的小沙丘上还露出了柽柳的枝叶。就在此刻，突然有人惊呼：“见到羊粪和人的脚印了！”突如其来的发现，更使大家欣喜若狂，因为这说明我们将会有可能找到离群索居的沙漠人家。
当再翻过两道沙梁时，果然一片茂密的胡杨林出现在沙海上，林中还飘着一缕青烟。进入林中，有草地、田园、房舍、井架，还有鸡犬牛羊。所有房屋都是用胡杨木做成框架，用柽柳枝条编成屋顶、墙壁和门窗。从各家各户走出来招呼我们的男男女女，其相貌、服饰以及言谈举止，跟在于田绿洲见到的维吾尔人差别不大，只是气质显得粗犷一些。他们对我们这些不速之客非但不害怕，反而热情接近，并通过科考队的翻译人员一个劲地问我们从哪来，怎么来，来干吗。
有位叫阿曼尔的８０岁老人，体形高大，腰板直挺，目光如炬，肤色赭红，络腮胡子又长又白其装束更不寻常：着一件袷袢，戴一顶黑色翻毛羊皮帽，赤着双脚。他告诉我们，这里叫唐古兹巴斯特，意思是野猪出没的地方。生活在这里的１７户人，都是土生土长的，多少代都不晓得沙漠之外别有天地，以为世界就是唐古兹巴斯特。他们完全靠着放牧打猎生活，以牛羊和野兽的肉、皮充饥御寒，生老病死听天由命，结亲全在这些沙漠人家之间进行。直到１９５３年深秋的一天，两个陌生人的到来，才使他们结束了与世隔绝的历史。
那两个人是于田县人民政府派来的工作人员，就是为寻找被世界遗忘了的人群而来的。但沙漠人不了解他俩，以为是“天外来客”，吓得都躲进了密林，窥探其动向。经过两天两夜的观察，见他们只吃自带的食物，露天过夜，对沙漠人秋毫无犯，还在各家门前劈柴、扫地和照料牲口。沙漠人感动了，在阿曼尔的带领下一齐走出了密林。两位陌生人将带来的干粮、瓜果等分给大家品尝，又把花布、头巾送给妇女，还告诉大家，外面的世界很大也很精彩，唐古兹巴斯特不过是沧海一粟。他们在这里住了好多天，给沙漠人讲了好多新鲜事，打开了沙漠人的眼界，使他们有了前所未有的梦想。
不久，县政府又给唐古兹巴斯特专门派来了人医、兽医、铁匠、裁缝，还组织驼队送来面粉、食油、茶叶、水果、药品和一些生产生活用具。这些物品都是沙漠人从未见过的，起初他们不敢吃不敢用，当大胆的人带了头方才接受。这年冬天，县上的农业生产技术员来了，扫盲教师来了……第二年开春，阿曼尔等几位老人还被接到县城见世面。沙漠人从此逐渐改变原始生活方式，接受现代文明，唐古兹巴斯特也不再是“死亡之海”中的孤岛。然而，这处沙漠聚落距离于田绿洲毕竟遥远，往返一趟２０多天，都得走沙丘睡沙梁，遇到沙漠风暴，还会有死亡威胁，因此沙漠聚落同外界的联系仍然很少。
当时的科考队队长、我国著名的沙漠专家朱震达告诉我，这里地处北纬３８．５°东经８２°，属塔克拉玛干大沙漠中部地带，也是塔里木盆地的盆底地区。从盆地南面昆仑山淌下来的雪水，汇成克里雅河流进盆地后，有相当多的水渗入沙漠地下，形成地下河。地下河流到地势低洼的沙漠中部便在地下汇聚起来，成为这近３０平方公里绿洲的生命之源。据井测，这里的地下水位一般仅一两米，十分有利于植物生长。至于沙漠村庄的形成，估计很久以前，克里雅河流量很大，大水浩荡直流沙漠中心，造成河之沿岸草木茂盛，牧民因此便逐水草而居。后来，克里雅河河水锐减，下游河道干涸断流，沙丘也随风移来，将几百里长的河道淹没，断了牧人的退路。久而久之，这群牧人成了“不知有汉，无论魏晋”的“世外桃源”人，但他们的生活却并非怡然自乐。瑞典人斯文·赫定第一次来“死亡之海”探险，于１８９６年１月２６日“漂泊”到此，他在唐古兹巴斯特共见到八户人家，都住在胡杨树下，靠吃牛羊肉生活，裹身御寒的是连蹄的兽皮，就像茹毛饮血的野人一样。
２０世纪七八十年代，我陆续从新闻媒体的报道中了解到，于田县政府修了一条通往唐古兹巴斯特的简易公路，先后向这里迁徙了一百四五十户人家，办了小学、商店、卫生所、兽医站，还建立了乡级政权。
１９８７年秋，我乘直升飞机去采访正在沙漠腹地作业的一支地震勘探队，听到了一则有关唐古兹巴斯特人的趣闻。在勘探队穿越沙漠，临近唐古兹巴斯特时，牧民一看见天上有飞机，地上有“坦克”，还有一些模样奇特的人，吓得立即骑马去乡政府报告，说是“天兵天将来了”。
